SAT DB

T0375_.12.0687a01: 眞諦一。佛言。善男子。若有二沙門婆羅門一有レ常
T0375_.12.0687a02: 有レ樂有レ淨有レ我者。是非二沙門一非二婆羅門一。
T0375_.12.0687a03: 何以故。迷二於生死一離二一切智大導師一故。如
T0375_.12.0687a04: レ是沙門婆羅門等沈

沒諸欲一。善法羸損故。是
T0375_.12.0687a05: 諸外道繋

在貪欲瞋恚癡獄一。堪忍愛樂故。是
T0375_.12.0687a06: 諸外道雖レ知二業果一自作自受。而猶不レ能三遠

T0375_.12.0687a07: 離惡法一。是諸外道非二是正法正命自活一。何以
T0375_.12.0687a08: 故。無二智慧火一不レ能レ消故。是諸外道雖レ欲レ貪

T0375_.12.0687a09: 著上妙五欲一。貧二於善法一不二勤修一故是諸外
T0375_.12.0687a10: 道雖レ欲レ往

至正解脱中一。而持戒足不二成就一
T0375_.12.0687a11: 故。是諸外道雖レ欲レ求レ樂。而不レ能レ求二樂因
T0375_.12.0687a12: 縁一故。是諸外道雖三復憎

惡一切諸苦一。然其
T0375_.12.0687a13: 所行未レ能レ遠二離諸苦因縁一。是諸外道雖下爲二
T0375_.12.0687a14: 四大毒蛇一所

纒。猶行二放逸一不能二謹愼一。是諸
T0375_.12.0687a15: 外道無明所レ覆。遠

離善友一樂在二三界無常
T0375_.12.0687a16: 熾然大火之中一而不レ能レ出。是諸外道遇二諸
T0375_.12.0687a17: 煩惱難レ愈之病一而復不レ求二大智良醫一。是諸
T0375_.12.0687a18: 外道方於二未來一。當レ渉二無邊險遠之路一。而不
T0375_.12.0687a19: レ知下以二善法資糧一而自莊嚴上。是諸外道常爲二
T0375_.12.0687a20: 婬欲災毒所

害。而反抱

持五欲霜毒一。是諸外
T0375_.12.0687a21: 道瞋恚熾盛。而復反更親

近惡友一。是諸外道
T0375_.12.0687a22: 常爲三無明之所二覆蔽一。而反推

求邪惡之法一。
T0375_.12.0687a23: 是諸外道常爲三邪見之所二誑惑一。而反於レ中
T0375_.12.0687a24: 生二親善想一。是諸外道悕レ食二甘果一而種二苦子一。
T0375_.12.0687a25: 是諸外道已處二煩惱闇室之中一。而反遠

離大
T0375_.12.0687a26: 智炬明一。是諸外道患二煩惱渇一。而復反飮二諸
T0375_.12.0687a27: 欲醎水一。是諸外道漂

沒生死無邊大河一。而復
T0375_.12.0687a28: 遠

離無上船師。是諸外道迷

惑顛倒一言二諸
T0375_.12.0687b01: 行常一。諸行若常無レ有二是處一
T0375_.12.0687b02: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0687b03:
T0375_.12.0687b04:
T0375_.12.0687b05:
T0375_.12.0687b06:
T0375_.12.0687b07:
T0375_.12.0687b08: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0687b09: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0687b10: ＊聖行品之下
T0375_.12.0687b11: 善男子。我觀二諸行一悉皆無常。云何知耶。以二
T0375_.12.0687b12: 因縁一故。若有二諸法從レ縁生一者則知二無常一。是
T0375_.12.0687b13: 諸外道無レ有三一法不二從レ縁生一。善男子。佛性
T0375_.12.0687b14: 無レ生無レ滅無レ去無レ來。非二過去一非二未來一非二
T0375_.12.0687b15: 現在一。非二因所作一非二無因作一。非レ作非二作者一。非
T0375_.12.0687b16: レ相非二無相一。非二有名一非二無名一。非レ名非レ色。非
T0375_.12.0687b17: レ長非レ短。非三陰界入之所二攝持一。是故名レ常。善
T0375_.12.0687b18: 男子。佛性即是如來。如來即是法。法即是常。
T0375_.12.0687b19: 善男子。常者即是如來。如來即是僧。僧即是
T0375_.12.0687b20: 常。以二是義一故從レ因生法不二名爲

常。是諸外
T0375_.12.0687b21: 道無レ有二一法不二從レ因生一。善男子。是諸外道
T0375_.12.0687b22: 不レ見二佛性如來及法一。是故外道所レ可二言説一。
T0375_.12.0687b23: 悉是妄語無レ有二眞諦一。諸凡夫人先見二瓶衣車
T0375_.12.0687b24: 乘舍宅城郭河水山林男女象馬牛羊一。後見二
T0375_.12.0687b25: 相似一便言二是常一。當レ知其實非二是常一也。善男
T0375_.12.0687b26: 子。一切有爲皆是無常。虚空無爲是故爲レ常。
T0375_.12.0687b27: 佛性無爲是故爲レ常。虚空者即是佛性。佛性
T0375_.12.0687b28: 者即是如來。如來者即是無爲。無爲者即是
T0375_.12.0687b29: 常。常者即是法。法者即是僧。僧即無爲。無
T0375_.12.0687c01: 爲者即是常。善男子。有爲之法凡有二二種一。色
T0375_.12.0687c02: 法非色法。非色法者心心數法。色法者地水
T0375_.12.0687c03: 火風。善男子。心名二無常一。何以故。性是攀縁
T0375_.12.0687c04: 相應分別故。善男子。眼識性異乃至意識性
T0375_.12.0687c05: 異。是故無常。善男子。色境界異乃至法境界
T0375_.12.0687c06: 異。是故無常。善男子。眼識相應異乃至意識
T0375_.12.0687c07: 相應異。是故無常。善男子。心若常者眼識應三
T0375_.12.0687c08: 獨縁二一切法一。善男子。若眼識異乃至意識異
T0375_.12.0687c09: 則知二無常一。以二法相似念念生滅一。凡夫見已
T0375_.12.0687c10: 計レ之爲レ常。善男子。諸因縁相可二破壞一故亦
T0375_.12.0687c11: 名二無常一。所謂因レ眼因レ色因レ明因レ思惟一生二於
T0375_.12.0687c12: 眼識一。耳識生時所因各異。非二眼識因縁一。乃至
T0375_.12.0687c13: 意識異亦如レ是。復次善男子。壞二諸行一因縁
T0375_.12.0687c14: 異故心名二無常一。所謂修二無常一心異。修二苦空
T0375_.12.0687c15: 無我一心異。心若常者應三常修二無常一。尚不レ得
T0375_.12.0687c16: レ觀二苦空無我一。況復得レ觀二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0687c17: 義一故。外道法中不レ能レ攝

取常樂＊我淨一。善男
T0375_.12.0687c18: 子。當レ知心法必定無常。復次善男子。心性異
T0375_.12.0687c19: 故名爲二無常一。所謂聲聞心性異。縁覺心性異。
T0375_.12.0687c20: 諸佛心性異。一切外道心有二三種一。一者出家
T0375_.12.0687c21: 心。二者在家心。三者在家遠離心。樂相應
T0375_.12.0687c22: 心異。苦相應心異。不苦不樂相應心異。貪欲
T0375_.12.0687c23: 相應心異。瞋恚相應心異。愚癡相應心異。一
T0375_.12.0687c24: 切外道心相亦異。所謂愚癡相應心異。疑惑
T0375_.12.0687c25: 相應心異。邪見相應心異。進止威儀其心亦
T0375_.12.0687c26: 異。善男子。心若常者亦復不レ能レ分

別諸色一。
T0375_.12.0687c27: 所謂青黄赤白紫色。善男子。心若常者諸憶
T0375_.12.0687c28: 念法不レ應二忘失一。善男子。心若常者凡所二讀
T0375_.12.0687c29: 誦一不レ應二増長一。復次善男子。心若常者不レ應三
T0375_.12.0688a01: 説言二已作今作當作一。若有二已作今作當作一。當
T0375_.12.0688a02: レ知是心必定無常。善男子。心若常者則無二怨
T0375_.12.0688a03: 親非怨非親一。心若常者則不レ應レ言二我物他物
T0375_.12.0688a04: 若死若生一。心若常者雖レ有二所作一不レ應二増長一。
T0375_.12.0688a05: 善男子。以二是義一故。當レ知心性各各別異。有二
T0375_.12.0688a06: 別異一故當レ知無常。善男子。我今於二此非色
T0375_.12.0688a07: 法中一。演

説無常一其義已顯。復當三爲レ汝説二色
T0375_.12.0688a08: 無常一。是色無常本無レ有レ生。生已滅故。内身
T0375_.12.0688a09: 處レ胎歌羅邏時本無レ有レ生。生已變故。外諸
T0375_.12.0688a10: 牙莖本亦無レ生。生已變故。是故當レ知一切色
T0375_.12.0688a11: 法悉皆無常。善男子。所有内色隨レ時而變。歌
T0375_.12.0688a12: 羅邏時異。安浮陀時異。伽那時異。閉手時異。
T0375_.12.0688a13: 諸皰時異。初生時異。嬰孩時異。童子時異。
T0375_.12.0688a14: 乃至老時各各變異。所有外色亦復如レ是。
T0375_.12.0688a15: 牙異莖異枝異葉異花異果異。復次善男子。
T0375_.12.0688a16: 内味亦異。歌羅邏時乃至老時各各變異。外
T0375_.12.0688a17: 味亦爾。牙莖枝葉花果味異。歌羅邏時力異。
T0375_.12.0688a18: 乃至老時力異。歌羅邏時状貌異。乃至老時
T0375_.12.0688a19: 状貌亦異。歌羅邏時果報異。乃至老時果報
T0375_.12.0688a20: 亦異。歌羅邏時名字異。乃至老時名字亦異。
T0375_.12.0688a21: 所謂内色壞已還合故知無常。外＊諸樹木亦
T0375_.12.0688a22: 壞已還合故知無常。次第漸生故知無常。次
T0375_.12.0688a23: 第生二歌羅邏時乃至老時一。次第生二牙乃至果
T0375_.12.0688a24: 子一故知無常。諸色可レ滅故知無常。歌羅邏滅
T0375_.12.0688a25: 時異。乃至老滅時異。牙滅時異。乃至果滅
T0375_.12.0688a26: 時異故知無常。凡夫無レ智

見相似生一計以
T0375_.12.0688a27: 爲レ常。以二是義一故名曰二無常一。若無常即是苦。
T0375_.12.0688a28: 若苦即是不淨。善男子一。我因三迦葉先問二是
T0375_.12.0688a29: 事一。於レ彼已答
T0375_.12.0688b01: 復次善男子。諸行無我。善男子。總一切法謂
T0375_.12.0688b02: 色非色。色非レ我也。何以故。可レ破可レ壞可
T0375_.12.0688b03: レ裂可レ折。生二増長一故。我者不レ可二破壞裂折
T0375_.12.0688b04: 生長一。以二是義一故知二色非

我。非色之法亦復
T0375_.12.0688b05: 非レ我。何以故。因縁生故。善男子。若諸外道
T0375_.12.0688b06: 以二專念一故知レ有レ我者。專念之性實非レ我也。
T0375_.12.0688b07: 若以二專念一爲二我性一者。過去之事則有二忘失一。
T0375_.12.0688b08: 有二忘失一故定知二無我一。善男子。若諸外道以二
T0375_.12.0688b09: 憶想一故知レ有レ我者。無二憶想一故定知二無我一。如
T0375_.12.0688b10: レ説下見二人手一有二六指一。即便問言。我先何處共
T0375_.12.0688b11: 相見耶上。若有レ我者不レ應二復問一。以二相問一故定
T0375_.12.0688b12: 知二無我一。善男子。若諸外道以レ有レ遮故知レ有
T0375_.12.0688b13: レ我者。善男子。以レ有レ遮故定知二無我一。如下言二
T0375_.12.0688b14: 調達一終不

發レ言二非調達一也。我亦如レ是。若定
T0375_.12.0688b15: 是我終不レ遮レ我。以レ遮レ我故定知二無我一。若以
T0375_.12.0688b16: レ遮故知レ有レ我者。汝今不レ遮定應レ無レ我。善男
T0375_.12.0688b17: 子。若諸外道以二伴非伴一知レ有レ我者。以レ無レ伴
T0375_.12.0688b18: 故應レ無レ有レ我。有レ法無レ伴。所謂如來虚空佛
T0375_.12.0688b19: 性。我亦如レ是實無レ有レ伴。以二是義一故定知二無
T0375_.12.0688b20: 我一。復次善男子。若諸外道以二名字一故知レ有
T0375_.12.0688b21: レ我者。無我法中亦有二我名一。如三貧賤人名

字
T0375_.12.0688b22: 富貴一。如レ言二我死一。若我死者我則殺レ我。而我
T0375_.12.0688b23: 實不レ可レ殺。假名レ殺レ我。亦如三短人名爲二長
T0375_.12.0688b24: 者一。以二是義一故定知二無我一。復次善男子。若諸
T0375_.12.0688b25: 外道以二生已求

乳知レ有レ我者。善男子。若有
T0375_.12.0688b26: レ我者一切嬰兒。不レ應レ執

持糞穢火蛇毒藥一。
T0375_.12.0688b27: 以二是義一故定知二無我一。復次善男子。一切衆
T0375_.12.0688b28: 生於二三法中一悉有二等智一。所謂婬欲飮食恐
T0375_.12.0688b29: 怖。是故無我。復次善男子。若諸外道以二相
T0375_.12.0688c01: 貌一故知レ有レ我者。善男子。相故無レ我。無レ相故
T0375_.12.0688c02: 亦無レ我。若人睡時不レ能二進止俯仰視眴一。不
T0375_.12.0688c03: レ覺二苦樂一不レ應レ有レ我。若以二進止俯仰視眴一
T0375_.12.0688c04: 知レ有レ我者。機關木人亦應レ有レ我。善男子。如
T0375_.12.0688c05: 來亦爾。不レ進不レ止不レ俯不レ仰不レ視不レ眴。不
T0375_.12.0688c06: レ苦不レ樂不レ貪不レ恚不レ癡不レ行。＊如來如レ是
T0375_.12.0688c07: 眞實有レ我。復次善男子。若諸外道以見二他食
T0375_.12.0688c08: レ果口中生

涎知レ有レ我者。善男子。以二憶念一故
T0375_.12.0688c09: 見則生レ涎。涎非レ我也我亦非レ涎。非レ喜非レ悲
T0375_.12.0688c10: 非レ哭非レ笑。非レ臥非レ起非レ飢非レ飽。以二是義一
T0375_.12.0688c11: 故定知二無我一。善男子。是諸外道癡如二小兒一
T0375_.12.0688c12: 無二慧方便一。不レ能下了

達常與二無常･苦樂･淨不
T0375_.12.0688c13: 淨･我無我。壽命非壽命･衆生非衆生･實非實
T0375_.12.0688c14: 有非有上。於二佛法中一取二少許分一。虚妄計レ有二常
T0375_.12.0688c15: 樂＊我淨一。而實不レ知二常樂＊我淨一。如下生盲人不
T0375_.12.0688c16: レ識二乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色
T0375_.12.0688c17: 白如レ貝育人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答
T0375_.12.0688c18: 言不也。復問貝色爲二何似一耶。答言猶二稻米
T0375_.12.0688c19: 末一。盲人復問。乳色柔軟如二稻米＊末一耶。稻
T0375_.12.0688c20: 米＊末者復何所レ似。答言猶如二雨雪一。盲人復
T0375_.12.0688c21: 言。彼稻米＊末冷如レ雪耶。雪復何似。答言猶
T0375_.12.0688c22: 如二白鶴一。是生盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終
T0375_.12.0688c23: 不

能レ得レ識二乳眞一色。是諸外道亦復如レ是。終
T0375_.12.0688c24: 不レ能レ識二常樂＊我淨一。善男子。以二是義一故。我
T0375_.12.0688c25: 佛法中有二眞實諦一。非二於外道一
T0375_.12.0688c26: 文殊師利白レ佛言。希有世尊。如來於レ今臨二
T0375_.12.0688c27: 般涅槃一。方更轉二於無上法輪一。乃作三如レ是分

T0375_.12.0688c28: 別眞諦一。佛告二文殊師利一。汝今云何故於二如
T0375_.12.0688c29: 來一生二涅槃想一。善男子。如來實是常住不變
T0375_.12.0689a01: 不二般涅槃一。善男子。若有レ計下我是佛我成中阿
T0375_.12.0689a02: 耨多羅三藐三菩提上。我即是法法是我所。我
T0375_.12.0689a03: 即是道道是我所。我即世尊世尊即是我所。
T0375_.12.0689a04: 我即聲聞聲聞即是我所。我能説レ法令二他聽
T0375_.12.0689a05: 受一。我轉二法輪一餘人不レ能。如來終不レ作二如レ是
T0375_.12.0689a06: 計一。是故如來不レ轉二法輪一。善男子。若有レ人作二
T0375_.12.0689a07: 如レ是妄計一。我即是眼眼即是我所。耳鼻舌身
T0375_.12.0689a08: 意亦復如レ是。我即是色色是我所。乃至法亦
T0375_.12.0689a09: 如レ是。我即是地地即是我所。水火風等亦
T0375_.12.0689a10: 復如レ是。善男子若有レ人言。我即是信信是
T0375_.12.0689a11: 我所。我是多聞多聞即是我所。我是檀波羅
T0375_.12.0689a12: 蜜檀波羅蜜即是我所。我是尸波羅蜜尸波
T0375_.12.0689a13: 羅蜜即是我所。我是羼提波羅蜜羼提波羅
T0375_.12.0689a14: 蜜即是我所。我是毘梨耶波羅蜜毘梨耶波
T0375_.12.0689a15: 羅蜜即是我所。我是禪波羅蜜禪波羅蜜即
T0375_.12.0689a16: 是我所。我是般若波羅蜜般若波羅蜜即是
T0375_.12.0689a17: 我所。我是四念處四念處即是我所。四正勤
T0375_.12.0689a18: 四如意足五根五力七覺分八聖道分亦復如
T0375_.12.0689a19: レ是。善男子。如來終不レ作二如レ是計一。是故如來
T0375_.12.0689a20: 不レ轉二法輪一。善男子。若言二常住無

有二變易一。云
T0375_.12.0689a21: 何説言三佛轉二法輪一。是故汝今不レ應四説言三如
T0375_.12.0689a22: 來方便轉二於法輪一。善男子。譬如乙因下眼縁
T0375_.12.0689a23: レ色縁レ明縁二思惟一因縁和合上得

生二眼識一。善男
T0375_.12.0689a24: 子。眼不二念言一我能生レ識。色乃至思惟。終不二
T0375_.12.0689a25: 念言一我生二眼識一。眼識亦復不レ作二念言一我能
T0375_.12.0689a26: 自生。善男子。如レ是等法因縁和合得二名爲
T0375_.12.0689a27:

見。善男子。如來亦爾。因二六波羅蜜三十七
T0375_.12.0689a28: 助菩提之法一。覺

了諸法一。復因二咽喉舌齒脣
T0375_.12.0689a29: 口言語音聲一。爲二憍陳如一初始説法。名二轉法
T0375_.12.0689b01: 輪一。以二是義一故如來不レ名二轉法輪一也。善男子。
T0375_.12.0689b02: 若不レ轉者即名爲レ法。法即如來。善男子。譬
T0375_.12.0689b03: 如下因レ燧因レ鑚因レ手因二乾牛糞一而得

生レ火。
T0375_.12.0689b04: 燧亦不レ言二我能生

火。鑚手＊牛糞各不レ念

言
T0375_.12.0689b05: 我能生

火。火亦不レ言二我能自生一。如來亦爾。
T0375_.12.0689b06: 因二六波羅蜜乃至憍陳如一。名二轉法輪一。如來亦
T0375_.12.0689b07: 復不レ生レ念

言我轉二法輪一。善男子。若不レ生者
T0375_.12.0689b08: 是則名爲レ轉二正法輪一。是轉法輪即名二如來一。
T0375_.12.0689b09: 善男子。譬如下因レ酪因レ水因レ攅因レ瓶因レ繩
T0375_.12.0689b10: 因二人手捉一而得

出レ酥。酪不レ念

言二我能出

酥
T0375_.12.0689b11: 乃至人手亦不レ念

言我能出

酥。酥亦不レ言二
T0375_.12.0689b12: 我能自出一。衆縁和合故得レ出レ酥。如來亦爾。
T0375_.12.0689b13: 終不レ念

言我轉二法輪一。善男子。若不レ出者是
T0375_.12.0689b14: 則名爲レ轉二正法輪一。是轉法輪即是如來。善男
T0375_.12.0689b15: 子。譬如下因子因地因水因火因風因糞因時
T0375_.12.0689b16: 因二人作業一而芽得

生。善男子。子亦不レ言二我
T0375_.12.0689b17: 能生

牙。乃至作業亦不レ念

言我能生

牙牙
T0375_.12.0689b18: 亦不レ言二我能自生一。如來亦爾。終不レ念二言我
T0375_.12.0689b19: 轉二法輪一。善男子。若不レ作者是則名爲レ轉二正
T0375_.12.0689b20: 法輪一。是轉法輪即是如來。善男子。譬如下因レ鼓
T0375_.12.0689b21: 因レ空因レ皮因レ人因レ桴和合出

聲。鼓不レ念

言
T0375_.12.0689b22: 我能出

聲。乃至桴亦如レ是。聲亦不レ言二我能
T0375_.12.0689b23: 自生一。善男子。如來亦爾。終不レ念

言我轉二
T0375_.12.0689b24: 法輪一善男子。轉法輪者名爲二不作一。不作者即
T0375_.12.0689b25: 轉法輪。轉法輪者即是如來。善男子。轉法輪
T0375_.12.0689b26: 者乃是諸佛世尊境界。非二諸聲聞縁覺所知一。
T0375_.12.0689b27: 善男子。虚空非レ生非レ出非レ作非レ造非二有爲
T0375_.12.0689b28: 法一。如來亦爾。非レ生非レ出非レ作非レ造非二有爲
T0375_.12.0689b29: 法。如二如來性一佛性亦爾。非レ生非レ出非レ作非
T0375_.12.0689c01: レ造非二有爲法一。善男子。諸佛世尊語有二二種一。
T0375_.12.0689c02: 一者世語。二出世語。善男子。如來爲二諸聲
T0375_.12.0689c03: 聞縁覺一説二於世語一。爲二諸菩薩一説二出世語一。善
T0375_.12.0689c04: 男子。是諸大衆復有二二種一。一者求二小乘一。二
T0375_.12.0689c05: 者求二大乘一。我於二昔日波羅㮈城一爲二諸聲聞一
T0375_.12.0689c06: 轉二于法輪一。今始於二此拘尸那城一。爲二諸菩薩一
T0375_.12.0689c07: 轉二大法輪一。復次善男子。復有二二人一。中根上
T0375_.12.0689c08: 根。爲二中根人一。於二波羅㮈一轉二於法輪一。爲二上根
T0375_.12.0689c09: 人人中象王迦葉菩薩等一。今於二此間拘尸那
T0375_.12.0689c10: 城一轉二大法輪一。善男子。極下根者如來終不三
T0375_.12.0689c11: 爲轉二法輪一。極下根者即一闡提。復次善男子。
T0375_.12.0689c12: 求二佛道一者復有二二種一。一中精進。二上精進。
T0375_.12.0689c13: 於二波羅㮈一爲二中精進一轉二於法輪一。今於二此
T0375_.12.0689c14: 間拘尸那城一爲二上精進一轉二大法輪一。復次善
T0375_.12.0689c15: 男子。我昔於二彼波羅㮈城一初轉二法輪一。八萬
T0375_.12.0689c16: 天人得二須陀洹果一。今於二此＊間拘尸那城一。八
T0375_.12.0689c17: 十萬億人不レ退

轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0689c18: 復次善男子。波羅㮈城大梵天王稽首請三我
T0375_.12.0689c19: 轉二於法輪一。今於二此＊間拘尸那城一。迦葉菩薩
T0375_.12.0689c20: 稽首請三我轉二大法輪一。復次善男子。我昔於二
T0375_.12.0689c21: 彼波羅㮈城一轉二法輪一時。説二無常苦空無我一。
T0375_.12.0689c22: 今於二此＊間拘尸那城一轉二法輪一時説二常樂
T0375_.12.0689c23: 我淨一
T0375_.12.0689c24: 復次善男子。我昔於二彼波羅㮈城一轉二法輪一
T0375_.12.0689c25: 時。所レ出音聲聞二于梵天一。如來今於二拘尸那
T0375_.12.0689c26: 城一轉二法輪一時。所レ出音聲遍二於東方二十恒
T0375_.12.0689c27: 河沙等諸佛世界一。南西北方四維上下亦復
T0375_.12.0689c28: 如レ是。復次善男子。諸佛世尊凡有二所説一。皆
T0375_.12.0689c29: 悉名爲二轉法輪一也。善男子。譬如下聖王所有
T0375_.12.0690a01: 輪寶未二降伏一者能令二降伏一已降伏者能令中
T0375_.12.0690a02: 安隱上。善男子。諸佛世尊凡所説法亦復如レ是。
T0375_.12.0690a03: 無量煩惱未二調伏一者能令二調伏一。已調伏者令
T0375_.12.0690a04: レ生二善根一。善男子。譬如三聖王所有輪寶則能
T0375_.12.0690a05: 消

滅一切怨賊一。如來演法亦復如レ是。能令二一
T0375_.12.0690a06: 切諸煩惱賊皆悉寂靜一。復次善男子。譬如二聖
T0375_.12.0690a07: 王所有輪寶上下迴轉一。如來説法亦復如レ是
T0375_.12.0690a08: 能令三下趣諸惡衆生上

生人天乃至佛道一。
T0375_.12.0690a09: 善男子。是故汝今不レ應四讃

言如來於レ此更
T0375_.12.0690a10: 轉二法輪一。爾時文殊師利白レ佛言。世尊。我於二
T0375_.12.0690a11: 此義一非レ爲レ不レ知。所

以問一者。爲レ欲三利

益諸
T0375_.12.0690a12: 衆生一故。世尊。我已久知。轉法輪者實是諸佛
T0375_.12.0690a13: 如來境界。非二是聲聞縁覺所

及。爾時世尊
T0375_.12.0690a14: 告二迦葉菩薩一。善男子。是名下菩薩住二於大乘
T0375_.12.0690a15: 大涅槃經一所レ行聖行上
T0375_.12.0690a16: 葉迦菩薩白レ佛言。世尊。復以二何義一名爲二聖
T0375_.12.0690a17: 行一。善男子。聖名二諸佛世尊一。以二是義一故名爲二
T0375_.12.0690a18: 聖行一。世尊。若是諸佛之所行者。則非三聲聞縁
T0375_.12.0690a19: 覺菩薩所二能修行一。善男子。是諸世尊安

住於
T0375_.12.0690a20: 此大般涅槃一。而作二如レ是開示分別一演

説其
T0375_.12.0690a21: 義一。以二是義一故名曰二聖行一。聲聞縁覺及諸菩
T0375_.12.0690a22: 薩。如レ是聞已則能奉行。故名二聖行一。善男子。
T0375_.12.0690a23: 是菩薩摩訶薩得二是行一已。則得レ住二於無所
T0375_.12.0690a24: 畏地一。善男子。若有二菩薩一得レ住二如レ是無所畏
T0375_.12.0690a25: 地一。則不三復畏二貪恚愚癡生老病死一。亦復不
T0375_.12.0690a26: レ畏二惡道地獄畜生餓鬼一。善男子。惡有二二種一。
T0375_.12.0690a27: 一者阿修羅。二者人中。人中有二三種惡一。一者
T0375_.12.0690a28: 一闡提。二者誹

謗方＊等經典一。三者犯二四重
T0375_.12.0690a29: 禁一。善男子。住二是地中一諸菩薩等。終不レ畏レ墮二
T0375_.12.0690b01: 如レ是惡中一。亦復不レ畏二沙門婆羅門外道邪見
T0375_.12.0690b02: 天魔波旬一。亦復不レ畏レ受二二十五有一。是故此
T0375_.12.0690b03: 地名二無所畏一。善男子。菩薩摩訶薩住二無畏
T0375_.12.0690b04: 地一。得二二十五三昧一壞二二十五有一。善男子。得二
T0375_.12.0690b05: 無垢三昧一能壞二地獄有一。＊得二無退三昧一能壞二
T0375_.12.0690b06: 畜生有一。得二心樂三昧一能壞二餓鬼有一。得二歡喜
T0375_.12.0690b07: 三昧一能壞一阿修羅有一。得二日光三昧一能斷二弗
T0375_.12.0690b08: 婆提有一。得二月光三昧一能斷二瞿耶尼有一。得二熱
T0375_.12.0690b09: 炎三昧一能斷二欝單越有一。得二如幻三昧一能斷二
T0375_.12.0690b10: 閻浮提有一。得二一切法不動三昧一能斷二四天處
T0375_.12.0690b11: 有一。得二難伏三昧一能斷二三十三天處有一。得二悦
T0375_.12.0690b12: 意三昧一能斷二炎摩天有一。得二青色三昧一能斷二
T0375_.12.0690b13: 兜率天有一。得二黄色三昧一能斷二化樂天有一。得二
T0375_.12.0690b14: 赤色三昧一能斷二他化自在天有一。得二白色三
T0375_.12.0690b15: 昧一能斷二初禪有一。得二種種三昧一能斷二大梵王
T0375_.12.0690b16: 有一。得二雙三昧一能斷二二禪有一。得二雷音三昧一能
T0375_.12.0690b17: 斷二三禪有一。得二澍雨三昧一能斷二四禪有一。得二如
T0375_.12.0690b18: 虚空三昧一能斷二無想有一。得二照鏡三昧一能斷二
T0375_.12.0690b19: 淨居阿那含有一。得二無礙三昧一能斷二空處有一。
T0375_.12.0690b20: 得二常三昧一能斷二識處有一。得二樂三昧一能斷二不
T0375_.12.0690b21: 用處有一。得二我三昧一能斷二非想非非想處有一。
T0375_.12.0690b22: 善男子。是名下菩薩二得二十五三昧一斷中二十
T0375_.12.0690b23: 五有上。善男子。如レ是二十五三昧名二諸三昧
T0375_.12.0690b24: 王一。善男子。菩薩摩訶薩入二如レ是等諸三昧
T0375_.12.0690b25: 王一。若欲レ吹

壞須彌山王一。隨レ意即能。欲レ知二三
T0375_.12.0690b26: 千大千世界所有衆生心之所念一。亦悉能知。
T0375_.12.0690b27: 欲下以二三千大千世界所有衆生一内中於己身一
T0375_.12.0690b28: 毛孔中上。隨レ意即能。亦令三衆生無二迫迮想一。若
T0375_.12.0690b29: 欲下化

作無量衆生一悉令

充

滿三千大千世
T0375_.12.0690c01: 界一中者。亦能隨レ意。欲分二一身一以爲二多身一
T0375_.12.0690c02: 復合二多身一以爲二一身一。雖二作如

是心無二所
T0375_.12.0690c03: 著一猶如二蓮花一。善男子。菩薩摩訶薩得レ入二
T0375_.12.0690c04: 如レ是三昧王一已。即得レ住二於自在之地一。菩
T0375_.12.0690c05: 薩得住二是自在地一。得二自在力一隨二欲レ生
T0375_.12.0690c06: 處一即得二往生一。善男子。譬如下聖王領二四天下一
T0375_.12.0690c07: 隨二意所行一無中能障＊礙上。菩薩摩訶薩亦復如
T0375_.12.0690c08: レ是。一切生處若欲レ生者隨レ意往生。善男子。
T0375_.12.0690c09: 菩薩摩訶薩若見下地獄一切衆生有中可二化令
T0375_.12.0690c10:

住二善根一者上。菩薩即往而生二其中一。菩薩雖
T0375_.12.0690c11: レ生非二本業果一。菩薩摩訶薩住二自在地一力因
T0375_.12.0690c12: 縁故而生二其中一。善男子。菩薩摩訶薩雖レ在二
T0375_.12.0690c13: 地獄一。不レ受二熾然碎身等苦一。善男子。菩薩摩
T0375_.12.0690c14: 訶薩所レ可二成就一。如レ是功徳無量無邊。百千
T0375_.12.0690c15: 萬億尚不レ可レ説。何況諸佛所有功徳而當レ可
T0375_.12.0690c16: レ説
T0375_.12.0690c17: 爾時衆中有二一菩薩一。名二曰無垢藏王一。有二大
T0375_.12.0690c18: 威徳一成

就神通一。得二大總持一三昧具足得二無
T0375_.12.0690c19: 所畏一。即從レ座起偏袒二右肩一右膝著レ地。長跪
T0375_.12.0690c20: 合掌白レ佛言。世尊。如二佛所

説。諸佛菩薩所
T0375_.12.0690c21: レ可二成就一。功徳智慧無量無邊。百千萬億實不
T0375_.12.0690c22: レ可レ説。我意猶謂。故不レ如二是大乘經典一。何以
T0375_.12.0690c23: 故。因二是大乘方等經力一故。能出

生諸佛世
T0375_.12.0690c24: 尊阿耨多羅三藐三菩提一。時佛讃言。善哉善
T0375_.12.0690c25: 哉。善男子。如レ是如レ是。如二汝所

説。是諸大乘
T0375_.12.0690c26: 方等經典。雖三復成

就無量功徳一。欲レ比二是經一
T0375_.12.0690c27: 不レ得レ爲レ喩。百倍千倍百千萬億倍。乃至算
T0375_.12.0690c28: 數譬喩所レ不レ能レ及。善男子。譬如下從レ牛出レ乳
T0375_.12.0690c29: 從レ乳出レ酪從レ酪出二生酥一從二生酥一出二熟酥一
T0375_.12.0691a01: 從二熟酥一出二醍醐一。醍醐最上。若有レ服者衆病
T0375_.12.0691a02: 皆除。所有諸藥悉入中其中上。善男子。佛亦如
T0375_.12.0691a03: レ是。從レ佛出二生十二部經一。從二十二部經一出二
T0375_.12.0691a04: 修多羅一。從二修多羅一出二方等經一。從二方等經一出二
T0375_.12.0691a05: 般若波羅蜜一。從二般若波羅蜜一出二大涅槃一。猶
T0375_.12.0691a06: 如二醍醐一。言二醍醐一者喩二於佛性一。佛性者即是
T0375_.12.0691a07: 如來。善男子。以二是義一故。説言二如來一所有功
T0375_.12.0691a08: 徳無量無邊不レ可二稱計一
T0375_.12.0691a09: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所

讃大涅槃
T0375_.12.0691a10: 經。猶如二醍醐一最上最妙。若有二能服一衆病悉
T0375_.12.0691a11: 除。一切諸藥悉入二其中一。我聞レ是已竊復思
T0375_.12.0691a12: 念。若有レ不レ能レ聽

受是經一。當レ知是人爲二大愚
T0375_.12.0691a13: 癡無

有二善心一。世尊。我於レ今者實能堪

忍剥
T0375_.12.0691a14: レ皮爲レ紙刺レ血爲レ墨。以レ髓爲レ水折レ骨爲レ筆。
T0375_.12.0691a15: 書

寫如レ是大涅槃經一。書已讀誦令二其通利一。
T0375_.12.0691a16: 然後爲レ人廣説中其義上。世尊。若有二衆生一貪二著
T0375_.12.0691a17: 財物一。我當下施レ財然後以二是大涅槃經一勸レ之
T0375_.12.0691a18: 令

讀。若尊貴者先以二愛語一而隨二其意一。然後
T0375_.12.0691a19: 漸當下以二是大乘大涅槃經一勸レ之令

讀。若凡
T0375_.12.0691a20: 庶者當下以二威勢一逼レ之令

讀。若憍慢者我當
T0375_.12.0691a21: 爲レ其而作二僕使一隨

順其意一令二其歡喜一。然後
T0375_.12.0691a22: 當下以二大般涅槃一。而教

導之上。若有下誹

謗
T0375_.12.0691a23: 大乘經一者上。當下以二勢力一摧レ之令レ伏。既摧伏
T0375_.12.0691a24: 已然後勸令

讀二大涅槃一。若有下愛

樂大乘經一
T0375_.12.0691a25: 者上。我躬當二往恭敬供養尊重讃歎一。爾時佛
T0375_.12.0691a26: 讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。汝甚愛

樂大乘經
T0375_.12.0691a27: 典一。貪二大乘經一受二大乘經一味二大乘經一。信

敬
T0375_.12.0691a28: 尊三重供

養大乘一。善男子。汝今以二此善心因
T0375_.12.0691a29: 縁一。當下得レ超

越無量無邊恒河沙等諸大菩
T0375_.12.0691b01: 薩一。在レ前得

成二阿耨多羅三藐三菩提一。汝亦
T0375_.12.0691b02: 不レ久復當下如レ我廣爲二大衆一演

説如レ是大般
T0375_.12.0691b03: 涅槃如來佛性諸佛所説祕密之藏上。善男子。
T0375_.12.0691b04: 過去之世佛日未レ出。我於二爾時一作二婆羅門一
T0375_.12.0691b05: 修二菩薩行一。悉能通

達一切外道所有經論一。
T0375_.12.0691b06: 修二寂滅行一具

足威儀一。其心清淨。不レ爲下外來
T0375_.12.0691b07: 能生二欲想一之所中破壞上。滅二瞋恚火一。受

持常樂
T0375_.12.0691b08: 我淨之法一。周遍求

索大乘經典一。乃至不レ聞二
T0375_.12.0691b09: 方等名字一。我於二爾時一住二於雪山一。其山清淨
T0375_.12.0691b10: 流泉浴池。樹林藥木充

滿其地一。處處石間有二
T0375_.12.0691b11: 清流水一。多二諸香花一周遍嚴飾。衆鳥禽獸不
T0375_.12.0691b12: レ可二稱計一。甘果滋繁種別難レ計。復有二無量藕
T0375_.12.0691b13: 根甘根青木香根一。我於二爾時一獨處二其中一唯
T0375_.12.0691b14: 食二諸果一。食已繋レ心思惟坐禪。經二無量歳一。亦
T0375_.12.0691b15: 不レ聞レ有二如來出世大乘經名一。善男子。我修二
T0375_.12.0691b16: 如レ是苦難行一時。釋提桓因等諸天人。心大
T0375_.12.0691b17: 驚怪即共集會。各各相謂而説レ偈言
T0375_.12.0691b18: 各共相指

示清淨雪山中
T0375_.12.0691b19:     寂靜離欲主功徳莊嚴王一
T0375_.12.0691b20:     以離二貪瞋慢一永斷二諸愚癡一
T0375_.12.0691b21:     口初未三曾説二麁惡等語言一
T0375_.12.0691b22: 爾時衆中有二一天子一名曰二歡喜一。復説レ偈言
T0375_.12.0691b23:   如レ是離欲人清淨勤精進
T0375_.12.0691b24:     將不レ求二帝釋及以諸天一耶
T0375_.12.0691b25:     若是求道者修

行諸苦行一
T0375_.12.0691b26:     是人多欲レ求一帝釋所坐處一
T0375_.12.0691b27: 爾時復有二一仙天子一。即爲二帝釋一而説レ偈言
T0375_.12.0691b28:     天主憍尸迦不レ應レ生二此慮一
T0375_.12.0691b29:     外道修二苦行一何必求二帝處一
T0375_.12.0691c01: 説二是偈一已復作二是言一。憍尸迦。世有二大士一。爲二
T0375_.12.0691c02: 衆生一故不レ貪二己身一。爲レ欲利

益諸衆生一故。
T0375_.12.0691c03: 而修二種種無量苦行一。如レ是之人見二生死中諸
T0375_.12.0691c04: 過咎一故。設見三珍寶滿二此大地諸山大海一。不
T0375_.12.0691c05: レ生二貪著一如レ視二涕唾一。如レ是大士棄

捨財寶所
T0375_.12.0691c06: 愛妻子頭目髓腦手足支節所居舍宅象馬車
T0375_.12.0691c07: 乘奴婢僮僕一。亦不レ願

求生二於天上一。唯求
T0375_.12.0691c08: 欲レ令下一切衆生得

受二快樂一。如二我所

解。如レ是
T0375_.12.0691c09: 大士清淨無染衆結永盡。唯欲レ求二於阿耨
T0375_.12.0691c10: 多羅三藐三菩提一。釋提桓因復作二是言一。如二汝
T0375_.12.0691c11: 言一者是人則爲レ攝

取一切世間衆生一。大仙。
T0375_.12.0691c12: 若此世間有二佛樹一者。能除二一切諸天世人
T0375_.12.0691c13: 及阿修羅煩惱毒蛇一。是諸衆生住二是佛樹陰
T0375_.12.0691c14: 涼中一者。煩惱諸毒悉得二消滅一。大仙。是人若
T0375_.12.0691c15: 當未來世中作二善逝一者。我等悉當レ得レ滅二無
T0375_.12.0691c16: 量熾然煩惱一。如レ是之事實爲レ難レ信。何以故。
T0375_.12.0691c17: 無量百千諸衆生等。發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0691c18: 菩提心一。見二少微縁一於二阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0691c19: 即便動轉。如二水中月水動則動一。猶如二畫像難
T0375_.12.0691c20: レ成易

壞。菩提之心。亦復如レ是難レ發易レ壞。大
T0375_.12.0691c21: 仙。如下有二多人一以二諸鎧仗一牢自莊嚴欲二前討
T0375_.12.0691c22:

賊。臨レ陣恐怖則便退散上。無量衆生亦復如
T0375_.12.0691c23: レ是。發二菩提心一牢自莊嚴。見二生死過一心生二恐
T0375_.12.0691c24: 怖一即便退散。大仙。我見二如レ是無量衆生一。發
T0375_.12.0691c25: 心之後皆生二動轉一。是故我今雖レ見下是人修二
T0375_.12.0691c26: 於苦行一無レ惱無レ熱住二於險道一其行清淨上。未
T0375_.12.0691c27: レ能レ信也。我今要當下自往試レ之知中其實能堪

T0375_.12.0691c28: 任荷

負阿耨多羅三藐三菩提大重擔一不上。大
T0375_.12.0691c29: 仙。猶如下車有二二輪一則能二載用一。鳥有二二翼一
T0375_.12.0692a01: 堪

任飛行上。是苦行者亦復如レ是。我雖レ見三其
T0375_.12.0692a02: 堅持二禁戒一。未レ知下其人有二深智一不上。若有二深智一
T0375_.12.0692a03: 當レ知則能堪

任荷

負阿耨多羅三藐三菩提
T0375_.12.0692a04: 之重擔一也。大仙。譬如下魚母多有レ胎レ子成就
T0375_.12.0692a05: 者少上。如二菴羅樹花多果少一。衆生發心。乃有
T0375_.12.0692a06: 無量。及二其成就一少不レ足レ言。大仙。我當二與レ汝
T0375_.12.0692a07: 倶往試

之。大仙。譬如三眞金三種試已乃知二
T0375_.12.0692a08: 其眞一。謂燒打磨。試二彼苦行一者亦當レ如レ是」
T0375_.12.0692a09: 爾時釋提桓因。自變二其身一作二羅刹＊像一形甚
T0375_.12.0692a10: 可レ畏。下至二雪山一去レ其不レ遠而便立住。是時
T0375_.12.0692a11: 羅刹心無二所畏一勇健難レ當。辯才次第其聲清
T0375_.12.0692a12: 雅。宣二過去佛所説半偈一
T0375_.12.0692a13: 諸行無常是生滅法
T0375_.12.0692a14: 説二是半偈一已便住二其前一。所現形貌甚可二怖
T0375_.12.0692a15: 畏一。顧眄遍視

觀於四方一。是苦行者。聞二是半
T0375_.12.0692a16: 偈一心生二歡喜一。譬如下估客於二險難處一夜行
T0375_.12.0692a17: 失レ伴。恐怖推索還遇二同侶一。心生二歡喜一踊躍
T0375_.12.0692a18: 無量上。亦如下久病未レ遇二良醫瞻病好藥一後卒
T0375_.12.0692a19: 得

之。如三人沒レ海卒遇二船舫一。如三渇乏人遇二清
T0375_.12.0692a20: 冷水一。如二爲レ怨逐忽然得

脱。如二久繋レ人卒
T0375_.12.0692a21: 聞

得レ出。亦如二農夫炎旱値

雨。亦如下行人
T0375_.12.0692a22: 還得レ歸レ家人見已生中大歡喜上。善男子。我於二
T0375_.12.0692a23: 爾時一聞二是半偈一。心中歡喜亦復如レ是。即從
T0375_.12.0692a24: レ座起以レ手擧レ髮。四向顧視而説二是言一。向所
T0375_.12.0692a25: レ聞偈誰之所説。爾時亦更不レ見二餘人一。唯見二
T0375_.12.0692a26: 羅刹一即説二是言一。誰開二如レ是解脱之門一。誰能
T0375_.12.0692a27: 雷

震諸佛音聲一。誰於二生死睡眠之中一而獨覺
T0375_.12.0692a28: 寤。唱二如レ是言一。誰能於レ此示

道生死饑饉衆
T0375_.12.0692a29: 生無上道味一。無量衆生沈二生死海一。誰能於レ中
T0375_.12.0692b01: 作二大船師一。是諸衆生常爲二煩惱重病所

纒。
T0375_.12.0692b02: 誰能於レ中爲作二良醫一。説二是半偈一啓

悟我心一。
T0375_.12.0692b03: 猶如三半月漸開二蓮花一。善男子。我於二爾時一更
T0375_.12.0692b04: 無二所見一。唯見二羅刹一。復作二是念一。將是羅刹説二
T0375_.12.0692b05: 是偈一耶。覆生二疑惑一。非二其説一耶。何以故。
T0375_.12.0692b06: 是人形容甚可二怖畏一。若有レ得レ聞二是偈句一者。
T0375_.12.0692b07: 一切恐怖醜陋即除。何有三此人形貌如レ是能
T0375_.12.0692b08: 説二此偈一。不レ應三火中出二於蓮花一。非三日光中
T0375_.12.0692b09: 出

生冷水一。善男子。我於二爾時一復作二是念一。我
T0375_.12.0692b10: 今無智。而此羅刹或能得レ見二過去諸佛一。從二
T0375_.12.0692b11: 諸佛所一聞二是半偈一。我今當レ問。即便前至二是
T0375_.12.0692b12: 羅刹所一。作二如レ是言一。善哉大士。汝於二何處一得二
T0375_.12.0692b13: 是過去離怖畏者所説半偈一。大士。復於二何
T0375_.12.0692b14: 處一而得二如レ是半如意珠一。大士。是半偈義乃
T0375_.12.0692b15: 是過去未來現在諸佛世尊之正道也。一切世
T0375_.12.0692b16: 間無量衆生。常爲二諸見羅網所

覆。終レ身於二
T0375_.12.0692b17: 此外道法中一。初不レ得レ聞二如是出世十力世雄
T0375_.12.0692b18: 所説空義一。善男子。我聞レ是已。即答レ我言。大
T0375_.12.0692b19: 婆羅門汝今不レ應レ問二我是義一。何以故。我不
T0375_.12.0692b20: レ食來已經二多日一。處處求索了不レ能レ得。飢渇
T0375_.12.0692b21: 苦惱心亂謬語。非二我本心之所

知也。我今力
T0375_.12.0692b22: 能飛

行虚空一。至二欝單越乃至天上一。處處求
T0375_.12.0692b23: レ食亦不レ能レ得。以二是義一故我説二是語一。善男
T0375_.12.0692b24: 子。我時即復語二羅刹一言。大士。若能爲レ我説二
T0375_.12.0692b25: 是偈一竟。我當三終レ身爲二汝弟子一。大士。汝所レ説
T0375_.12.0692b26: 者名字不レ終義亦不レ盡。以二何因縁一不レ欲レ説
T0375_.12.0692b27: 耶。夫財施者則有二竭盡一。法施因縁不レ可レ盡
T0375_.12.0692b28: 也。法施無盡多レ所二利益一。我今聞二此半偈法一
T0375_.12.0692b29: 已。心生二驚疑一。汝今幸可二爲レ我除斷一。説二此偈一
T0375_.12.0692c01: 竟我當三終レ身爲二汝弟子一。羅刹答言。汝智太
T0375_.12.0692c02: 過但自憂レ身。都不レ見レ念今我定爲二飢苦所

T0375_.12.0692c03: 逼實不レ能レ説。我即問言。汝所レ食者爲二是何
T0375_.12.0692c04: 物一。羅刹答言。汝不レ足レ問。我若説者令二多人
T0375_.12.0692c05: 怖一。我復問言。此中獨處更無レ有レ人。我不レ畏
T0375_.12.0692c06: レ汝何故不レ説。羅刹答言。我所レ食者唯人暖
T0375_.12.0692c07: 肉。其所レ飮者唯人熱血。自我薄福唯食二此
T0375_.12.0692c08: 食一。周遍求索困不レ能レ得。世雖レ多レ人皆有二福
T0375_.12.0692c09: 徳一。兼爲三諸天之所二守護一。而我無レ力不レ能レ得
T0375_.12.0692c10: レ殺。善男子。我復語言。汝但具足説二是半偈一。
T0375_.12.0692c11: 我聞レ偈已當下以二此身一奉施供養上。大士。我設
T0375_.12.0692c12: 命終如レ此之身無レ所二復用一。當下爲三虎狼鵄梟
T0375_.12.0692c13: 鵰鷲之所二噉食一。然復不

得二一毫之福一。我今
T0375_.12.0692c14: 爲レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。捨二不堅身一以
T0375_.12.0692c15: 易二堅身一。羅刹答言。誰當レ信下汝如レ是之言。爲二
T0375_.12.0692c16: 八字一故棄中所愛身上。善男子。我即答言。汝眞
T0375_.12.0692c17: 無智。譬如下有レ人施二他瓦器一得中七寶器上。我亦
T0375_.12.0692c18: 如レ是捨二不堅身一得二金剛身一。汝言二誰當

信者。
T0375_.12.0692c19: 我今有レ證。大梵天王釋提桓因及四天王能
T0375_.12.0692c20: 證二是事一。復有下天眼諸菩薩等爲レ欲レ利

益無
T0375_.12.0692c21: 量衆生修

行＊大乘一具二六度一者。亦能證知上。
T0375_.12.0692c22: 復有下十方諸佛世尊利二衆生一者上。亦能證下我
T0375_.12.0692c23: 爲二八字一故捨中於身命上。羅刹復言。汝若如レ是
T0375_.12.0692c24: 能捨身者。諦聽諦聽。當三爲レ汝説二其餘半偈一。
T0375_.12.0692c25: 善男子。我於二爾時一聞二是事一已心中歡喜即
T0375_.12.0692c26: 解二己身所レ著鹿皮一。爲二此羅刹一敷

置法座一。白
T0375_.12.0692c27: 言。和上。願坐二此座一。我即於下前叉レ手長跪而
T0375_.12.0692c28: 作二是言一。唯願和上。善爲レ我説二其餘半偈一令
T0375_.12.0692c29: レ得二具足一。羅刹即説
T0375_.12.0693a01: 生滅滅已寂滅爲樂
T0375_.12.0693a02: 爾時羅刹説二是偈一已。復作二是言一。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0693a03: 汝今已聞二具足偈義一。汝之所願爲二悉滿足一。若
T0375_.12.0693a04: 必欲レ利二諸衆生一者。時施二我身一。善男子。我於二
T0375_.12.0693a05: 爾時一深思二此義一。然後處處若石若壁若樹
T0375_.12.0693a06: 若道書

寫此偈一。即便更繋二所レ著衣裳一。恐二其
T0375_.12.0693a07: 死後身體露現一。即上二高樹一。爾時樹神復問レ我
T0375_.12.0693a08: 言。善哉仁者欲レ作二何事一。善男子。我時答言。
T0375_.12.0693a09: 我欲三捨二身以報二偈價一。樹神問言。如レ是偈者
T0375_.12.0693a10: 何所二利益一。我時答言。如レ是偈句乃是過去未
T0375_.12.0693a11: 來現在諸佛所説開二空法道一。我爲二此法一棄

T0375_.12.0693a12: 捨身命一。不レ爲二利養名聞財寶轉輪聖王四大
T0375_.12.0693a13: 天王釋提桓因大梵天王人天中樂一。爲レ欲レ利

T0375_.12.0693a14: 益一切衆生一故捨二此身一。善男子。我捨レ身時
T0375_.12.0693a15: 復作二是言一。願令四一切慳惜之人悉來見三我
T0375_.12.0693a16: 捨

離此身一。若有下少施起二貢高一者上。亦令レ得
T0375_.12.0693a17: レ見下我爲二一偈一捨二此身命一如

棄一草木一。我於二
T0375_.12.0693a18: 爾時一説二是＊語一已。尋即放レ身自投二樹下一。下
T0375_.12.0693a19: 未レ至レ地時。虚空之中出二種種聲一。其聲乃
T0375_.12.0693a20: 至二阿迦尼吒一。爾時羅刹還

復釋身一。即於二
T0375_.12.0693a21: 空中一接

取我身一安

置平地一。爾時釋提桓因
T0375_.12.0693a22: 及諸天人大梵天王。稽首頂

禮於我足下一。讃
T0375_.12.0693a23: 言善哉善哉。眞是菩薩。能大利

益無量衆生一。
T0375_.12.0693a24: 欲下於二無明黒闇之中一然中大法炬上。由三我愛

惜
T0375_.12.0693a25: 如來大法一故相嬈惱。＊唯願聽三我懺

悔罪咎一。
T0375_.12.0693a26: 汝於二未來一必定成

就阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0693a27: 願見二濟度一。爾時釋提桓因及諸天衆頂

禮我
T0375_.12.0693a28: 足一。於レ是辭去忽然不レ現。善男子。如二我往
T0375_.12.0693a29: 昔一爲二半偈一故捨

棄此身一。以二是因縁一便得三超
T0375_.12.0693b01: 越足二十二劫一。在二彌勒前一成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0693b02: 菩提一。善男子。我得二如レ是無量功徳一。皆由三供

T0375_.12.0693b03: 養如來正法一。善男子。汝今亦爾。發二於阿耨
T0375_.12.0693b04: 多羅三藐三菩提心一。則已超

過無量無邊恒
T0375_.12.0693b05: 河沙等諸菩薩上一。善男子。是名下菩薩住二於大
T0375_.12.0693b06: 乘大般涅槃一修中於聖行上
T0375_.12.0693b07: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0693b08:
T0375_.12.0693b09:
T0375_.12.0693b10:
T0375_.12.0693b11: ＊大般涅槃經卷第十四
T0375_.12.0693b12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0693b13:   ＊梵行品第二十之一
T0375_.12.0693b14: 善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子一。菩薩
T0375_.12.0693b15: 摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。住二七善法一得
T0375_.12.0693b16: レ具二梵行一。何等爲レ七。一者知レ法。二者知レ義。
T0375_.12.0693b17: 三者知レ時。四者知レ足。五者自知。六者知レ衆。
T0375_.12.0693b18: 七者知二尊卑一。善男子。云何菩薩摩訶薩知
T0375_.12.0693b19: レ法。善男子。是菩薩摩訶薩知二十二部經一。謂
T0375_.12.0693b20: 修多羅･祇夜･授記･伽陀･優陀那･尼陀那･阿
T0375_.12.0693b21: 波陀那･伊帝目多伽･闍陀伽･毘佛略･阿浮陀
T0375_.12.0693b22: 達摩･優波提舍。善男子。何等名爲二修多羅
T0375_.12.0693b23: 經一。從二如是我聞一乃至歡喜奉行。如レ是一切
T0375_.12.0693b24: 名二修多羅一。何等名爲二祇夜經一。佛告二諸比丘一。
T0375_.12.0693b25: 昔我與レ汝愚無二智慧一。不レ能三如レ實見二四眞諦一。
T0375_.12.0693b26: 是故流轉久處二生死一沒二大苦海一。何等爲レ四。
T0375_.12.0693b27: 苦集滅道。如下佛昔日爲二諸比丘説二契經一竟。
T0375_.12.0693b28: 爾時復有二利根衆生一。爲二聽法一故後至二佛所一。
T0375_.12.0693b29: 即便問レ人。如來向者爲レ説二何事一。佛時知已。
T0375_.12.0693c01: 即因二本經一以レ偈頌曰上
T0375_.12.0693c02:     我昔與二汝等一不レ見二四眞諦一
T0375_.12.0693c03:     是故久流

轉生死大苦海一
T0375_.12.0693c04:     若能見二四諦一則得レ斷二生死一
T0375_.12.0693c05:     生有既已盡更不レ受二諸有一
T0375_.12.0693c06: 是名二祇夜經一何等名爲二＊授記經一。如下有二經
T0375_.12.0693c07: 律一如來説時。爲二諸天人一＊授二佛記別一汝阿
T0375_.12.0693c08: 逸多。未來有レ王名曰二蠰佉一。當於二是世一而
T0375_.12.0693c09: 成二佛道一。號曰中彌勒上。是名二＊授記經一。何等名
T0375_.12.0693c10: 爲二伽陀經一。除二修多羅及諸戒律一。其餘有レ説
T0375_.12.0693c11: 四句之偈。所謂
T0375_.12.0693c12:     諸惡莫レ作諸善奉行自淨二其意一
T0375_.12.0693c13:     是諸佛教
T0375_.12.0693c14: 是名二伽陀＊經一何等名爲二＊優陀那經一。如下佛晡
T0375_.12.0693c15: 時入二於禪定一。爲二諸天衆一廣説二法要一。時諸比
T0375_.12.0693c16: 丘各作二是念一。如來今者爲二何所作一。如來明旦
T0375_.12.0693c17: 從二禪定一起。無レ有二人問一。以二他心智一即自説言。
T0375_.12.0693c18: 比丘當レ知。一切諸天壽命極長。汝諸比丘。善
T0375_.12.0693c19: 哉爲レ他不レ求二己利一。善哉少欲。善哉知足。善
T0375_.12.0693c20: 哉寂靜。如レ是諸經無問自説上。是名二優陀那
T0375_.12.0693c21: ＊經一。何等名爲二尼陀那經一。如二諸經偈所因根
T0375_.12.0693c22: 本爲レ他演説一。如下舍衞國有二一丈夫一羅網捕
T0375_.12.0693c23: 鳥得已籠繋隨與二水穀一而復還放上。世尊知二其
T0375_.12.0693c24: 本末因縁一。而説レ偈言
T0375_.12.0693c25:     莫下輕二小惡一以爲

無レ殃水渧雖レ微
T0375_.12.0693c26: 漸盈二大器一
T0375_.12.0693c27: 是名二尼陀那＊經一。何等名爲二阿波陀那經一。如二
T0375_.12.0693c28: 戒律中所説譬喩一。是名二阿波陀那＊經一。何等
T0375_.12.0693c29: 名爲二伊帝目多伽經一。如二佛所

説。比丘當レ知。

Footnote:

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