SAT DB

T0375_.12.0673a01: 迦葉。世有二三人一其病難レ治。一謗二大乘一。二五
T0375_.12.0673a02: 逆罪。三一闡提。如レ是三病世中極重。悉非三
T0375_.12.0673a03: 聲聞縁覺之所二能治一。善男子。譬如下有レ病必
T0375_.12.0673a04: 死難レ治。若有二瞻病隨意醫藥一。若無二瞻病隨
T0375_.12.0673a05: 意醫藥一。如レ是之病定不レ可レ治。當レ知是人必
T0375_.12.0673a06: 死不レ疑上。善男子。是三種人亦復如レ是。若
T0375_.12.0673a07: 有二聲聞縁覺菩薩一。或有二説法一或不二説法一。不
T0375_.12.0673a08: レ能レ令三其發二阿耨多羅三藐三菩提心一。迦葉。
T0375_.12.0673a09: 譬如下病人。若有二瞻病隨意醫藥一則可レ令レ差。
T0375_.12.0673a10: 若無二此三一則不

可レ差。聲聞縁覺亦復如レ是。
T0375_.12.0673a11: 從二佛菩薩一得レ聞レ法已。即便能發二阿耨多羅
T0375_.12.0673a12: 三藐三菩提心一。非下不レ聞レ法能發心上也。迦葉。
T0375_.12.0673a13: 譬如下病人。若有二瞻病隨意醫藥一。若無二瞻病
T0375_.12.0673a14: 隨意醫藥一。皆悉可

差。有二一種人一亦復如レ是。
T0375_.12.0673a15: 或値二聲聞一不レ値二聲聞一。或値二縁覺一不レ値二縁
T0375_.12.0673a16: 覺一。或値二菩薩一不レ値二菩薩一。或値二如來一不レ値二
T0375_.12.0673a17: 如來一。或得レ聞レ法或不レ聞レ法。自然得レ成二阿
T0375_.12.0673a18: 耨多羅三藐三菩提一。所謂有レ人或爲二自身一或
T0375_.12.0673a19: 爲二他身一。或爲二怖畏一或爲二利養一。或爲二諛諂一或
T0375_.12.0673a20: 爲二誑他一。書

寫如レ是大涅槃經一。受持讀誦供
T0375_.12.0673a21: 養恭敬爲レ他説者
T0375_.12.0673a22: 迦葉。有二五種人一於二是大乘大涅槃典一。有二病
T0375_.12.0673a23: 行處一非二如來一也。何等爲レ五。一斷二三結一得二
T0375_.12.0673a24: 須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓鬼一。人天七返
T0375_.12.0673a25: 永斷二諸苦一入二於涅槃一。迦葉。是名三第一人
T0375_.12.0673a26: 有二病行處一。是人未來過二八萬劫一。便當レ得レ成二
T0375_.12.0673a27: 阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第二人者。斷二三
T0375_.12.0673a28: 結縛一薄二貪恚癡一。得二斯陀含果一名二一往來一。
T0375_.12.0673a29: 永斷二諸苦一入二於涅槃一。迦葉。是名二第二＊人有
T0375_.12.0673b01: 病行處一。是人未來過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿
T0375_.12.0673b02: 耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第三人者。斷二五下
T0375_.12.0673b03: 結一得二阿那含果一更不レ來レ此。永斷二諸苦一入二於
T0375_.12.0673b04: 涅槃一。是名二第三＊人有病行處一。是人未來過二
T0375_.12.0673b05: 四萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦
T0375_.12.0673b06: 葉。第四人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二阿羅
T0375_.12.0673b07: 漢果一煩惱無レ餘入二於涅槃一。亦非二麒麟獨一
T0375_.12.0673b08: 之行一。是名二第四人有病行處一。是人未來過二
T0375_.12.0673b09: 二萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0673b10: 迦葉。第五人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二辟
T0375_.12.0673b11: 支佛道一煩惱無レ餘入二於涅槃一。眞是麒麟獨一
T0375_.12.0673b12: 之行。是名二第五人有病行處一。是人未來過二十
T0375_.12.0673b13: 千劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦
T0375_.12.0673b14: 葉。是名二第五人有病行處一。非二如來一也
T0375_.12.0673b15: ＊大般涅槃經卷第十
T0375_.12.0673b16:
T0375_.12.0673b17:
T0375_.12.0673b18:
T0375_.12.0673b19: 大般涅槃經卷第十一
T0375_.12.0673b20: 　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0673b21: 聖行品第十九之一
T0375_.12.0673b22: 爾時佛告二迦葉菩薩。善男子。菩薩摩訶薩應下
T0375_.12.0673b23: 當於二是般涅槃經一專心思

惟五種之行上。何
T0375_.12.0673b24: 等爲レ五。一者聖行。二者梵行。三者天行。四
T0375_.12.0673b25: 者嬰兒行。五者病行。善男子。菩薩摩訶薩常三
T0375_.12.0673b26: 當修

習是五種行一。復有二一行一是如來行。所謂
T0375_.12.0673b27: 大乘大涅槃經。迦葉。云何菩薩摩訶薩所修
T0375_.12.0673b28: 聖行。菩薩摩訶薩若從二聲聞一若從二如來一。得
T0375_.12.0673b29: レ聞二如レ是大涅槃經一。聞已生レ信。信已應レ作二如
T0375_.12.0673c01: レ是思惟一。諸佛世尊有二無上道一有二大正法大
T0375_.12.0673c02: 衆正行一。復有二方等大乘經典一。我今當爲四愛

T0375_.12.0673c03: 樂貪

求大乘經一故。捨

離所愛妻子眷屬所居
T0375_.12.0673c04: 舍宅金銀珍寶微妙瓔珞香花伎樂奴僕給
T0375_.12.0673c05: 使男女大小象馬車乘牛羊雞犬猪豕之屬一。
T0375_.12.0673c06: 復作二是念一。居家逼迫猶如二牢獄一。一切煩惱由
T0375_.12.0673c07: レ之而生。出家閑曠猶如二虚空一。一切善法因
T0375_.12.0673c08: レ之増長。若在二家居一不レ得三盡壽淨

修梵行一。我
T0375_.12.0673c09: 今應下當剃

除鬢髮一出家學道上。復作二是念一。我
T0375_.12.0673c10: 今定當三出家修

學無上正眞菩提之道一。菩薩
T0375_.12.0673c11: 如レ是欲二出家一時。天魔波旬生二大苦惱一言。是
T0375_.12.0673c12: 菩薩復當三與レ我興二大戰諍一。善男子。如レ是菩
T0375_.12.0673c13: 薩云何當二復與レ人戰＊諍一。是時菩薩即至二僧
T0375_.12.0673c14: 坊一。若見二如來及佛弟子。威儀具足諸根寂靜。
T0375_.12.0673c15: 其心柔和清淨寂滅一。即至二其所一。而求二出家一。
T0375_.12.0673c16: 剃

除鬚髮一服二三法衣一。既出家已奉

持禁戒一
T0375_.12.0673c17: 威儀不レ缺。進止安祥無レ所二觸犯一。乃至小罪
T0375_.12.0673c18: 心生二怖畏一。護戒之心猶如二金剛一。善男子。譬
T0375_.12.0673c19: 如乙有レ人帶

持浮嚢一欲レ渡二大海一。爾時海中
T0375_.12.0673c20: 有二一羅刹一。即從二此人一乞二索浮嚢一。其人聞已
T0375_.12.0673c21: 即作二是念一。我今若與必定沒死。答言。羅刹。
T0375_.12.0673c22: 汝寧殺レ我浮嚢叵レ得。羅刹復言。汝若不レ能二
T0375_.12.0673c23: 全與

我者。見レ惠二其半一。是人猶故不二肯與

之。
T0375_.12.0673c24: 羅刹復言。汝若不レ能レ惠二我半一者。幸願與二我
T0375_.12.0673c25: 三分之一一。是人不レ肯。羅刹復言。若不レ能者
T0375_.12.0673c26: 施二我手許一。是人不レ肯。羅刹復言。汝今若復
T0375_.12.0673c27: 不レ能レ與二我如手許一者。我今飢窮衆苦所レ逼。
T0375_.12.0673c28: 願當レ濟下我如二微塵一許上。是人復言。汝今所レ索
T0375_.12.0673c29: 誠復不レ多然我今日方當二＊渡海一。不レ知二前
T0375_.12.0674a01: 道近遠如何一。若與レ汝者氣當二漸出一。大海之
T0375_.12.0674a02: 難何由得レ過。能脱中路沒レ水而死甲。善男子。
T0375_.12.0674a03: 菩薩摩訶薩護

持禁戒一亦復如レ是。如三彼
T0375_.12.0674a04: ＊渡人護

惜浮嚢一。菩薩如レ是守

護戒一時。常
T0375_.12.0674a05: 有二煩惱諸惡羅刹一。語二菩薩一言。汝當下信レ我終
T0375_.12.0674a06: 不中相欺上。但破二四禁一護

持餘戒一。以二是因縁一令三
T0375_.12.0674a07: 汝安隱得レ入二涅槃一。菩薩爾時應レ作二是言一。我
T0375_.12.0674a08: 今寧持二如レ是禁戒一墮二阿鼻獄一。終不三毀犯而
T0375_.12.0674a09: 生二天上一。煩惱羅刹復作二是言一。汝若不レ能レ破二
T0375_.12.0674a10: 四禁一者。可レ破二僧殘一。以二是因縁一令三汝安隱
T0375_.12.0674a11: 得レ入二涅槃一。菩薩亦應レ不レ隨二其語一。羅刹復言。
T0375_.12.0674a12: 卿若不レ能レ犯二僧殘一者。亦可三故犯二偸蘭遮
T0375_.12.0674a13: 罪一。以二是因縁一令三汝安隱得レ入二涅槃一。菩薩爾
T0375_.12.0674a14: 時亦復不レ隨。羅刹復言。＊卿若不レ能レ犯二偸
T0375_.12.0674a15: 蘭遮一。可レ犯二捨墮一。以是二因縁一可レ得三安隱入二
T0375_.12.0674a16: 於涅槃一。菩薩爾時亦復不レ隨。羅刹復言。＊卿
T0375_.12.0674a17: 若不レ能レ犯二捨墮一者。可レ破二波夜提一。以二是因
T0375_.12.0674a18: 縁一令三汝安隱得レ入二涅槃一。菩薩爾時亦復不
T0375_.12.0674a19: レ隨。羅刹復言。＊卿若不レ能レ犯二波夜提一者。幸
T0375_.12.0674a20: 可レ毀

破突吉羅戒一。以二是因縁一可レ得三安隱入二
T0375_.12.0674a21: 於涅槃一。菩薩爾時心自念言。我今若犯二突吉
T0375_.12.0674a22: 羅罪一不二發露一者。則不レ能下＊渡二生死彼岸一而
T0375_.12.0674a23: 得中涅槃上。菩薩摩訶薩於二是微小諸戒律中一。護
T0375_.12.0674a24: 持堅固心如二金剛一。菩薩摩訶薩持二四重禁及
T0375_.12.0674a25: 突吉羅一。敬重堅固等無二差別一。菩薩若能如
T0375_.12.0674a26: レ是堅持。則爲レ具

足五支諸戒一。所謂具

足菩
T0375_.12.0674a27: 薩根本業清淨戒。前後眷屬餘清淨戒。非諸
T0375_.12.0674a28: 惡覺覺清淨戒。護持正念念清淨戒。迴向阿
T0375_.12.0674a29: 耨多羅三藐三菩提戒上
T0375_.12.0674b01: 迦葉。是菩薩摩訶薩復有二二種戒一。一者受世
T0375_.12.0674b02: 教戒。二者得正法戒。菩薩若得二正法戒一者終
T0375_.12.0674b03: 不レ爲レ惡。受二世戒一者。白四羯磨然後乃得。復
T0375_.12.0674b04: 次善男子。有二二種戒一。一者性重戒。二者息世
T0375_.12.0674b05: 譏嫌戒。性重戒者。謂四禁也。息世譏嫌戒者。
T0375_.12.0674b06: 不レ作下販賣輕秤小斗欺

誑於人一。因二他形勢一
T0375_.12.0674b07: 取二人財物一。害心繋縛。破

壞成功一。燃レ明而臥
T0375_.12.0674b08: 田宅種植。家業坐肆上。不レ畜下象馬車乘牛羊
T0375_.12.0674b09: 駝驢雞犬獼猴。孔雀鸚鵡共命及拘枳羅。豺
T0375_.12.0674b10: 狼虎豹猫狸猪豕及餘惡獸。童男童女大男
T0375_.12.0674b11: 大女奴婢僮僕。金銀琉璃頗梨眞珠車磲馬
T0375_.12.0674b12: 瑙珊瑚璧玉珂具諸寶。赤銅自鑞鍮石盂器。
T0375_.12.0674b13: &T021794;

毺

拘執𦶇衣。一切穀米大小麥豆黍
T0375_.12.0674b14: 粟稻麻生熟食具上。常受二一食一不二曾再食一。若
T0375_.12.0674b15: 行二乞食及僧中食一。常知二止足一。不レ受二別請一。不
T0375_.12.0674b16: レ食レ肉不レ飮レ酒。五辛葷物。悉不レ食レ之。是故
T0375_.12.0674b17: 其身無レ有二臭穢一。常爲二諸天一切世人一恭敬
T0375_.12.0674b18: 供養尊重讃歎。趣足而食終不二長受一。所レ受衣
T0375_.12.0674b19: 服纔足レ覆レ身。進止常與二三衣鉢一具。終不二
T0375_.12.0674b20: 捨離一如二鳥二翼一。不レ畜二根子莖子節子接子
T0375_.12.0674b21: 子子一。不レ畜下寶藏若金若銀飮食厨庫衣裳服
T0375_.12.0674b22: 飾上。高廣大床象牙金床雜色編織悉不二坐臥一。
T0375_.12.0674b23: 不レ畜二一切細軟諸席一。不レ坐二一切象薦馬薦一。
T0375_.12.0674b24: 不下以二細軟上妙衣服一用敷レ床臥上。其止息床
T0375_.12.0674b25: 不レ置二二枕一。亦不下受

畜妙好丹枕一。安中黄木
T0375_.12.0674b26: 枕上。終不レ觀

視象鬪馬鬪車鬪兵鬪若男若女
T0375_.12.0674b27: 牛羊雞雉鸚鵡等鬪一亦不三故往觀

視軍陣一。亦
T0375_.12.0674b28: 不三故聽

吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎樂
T0375_.12.0674b29: 之聲一。除レ供

養佛一。摴蒲圍碁波羅塞戲。師子
T0375_.12.0674c01: 象鬪。彈碁六博拍毱擲石。投 &MT02002;

牽道八道行
T0375_.12.0674c02: 成。一切戲笑悉不二觀作一。終不レ瞻

相手足面
T0375_.12.0674c03: 目一。不下以二爪鏡芝草楊枝鉢盂髑髏一而作中卜
T0375_.12.0674c04: 筮上。亦不三仰觀二虚空星宿一。除レ欲レ解レ睡。不レ作二
T0375_.12.0674c05: 王家往返使命一。以レ此語レ彼以レ彼語レ此。終不二
T0375_.12.0674c06: 諛諂邪命自活一。亦不レ宣

説王臣盜賊鬪＊諍
T0375_.12.0674c07: 飮食國土饑饉恐怖豐樂安隱之事一。善男子。
T0375_.12.0674c08: 是名菩薩摩訶薩息世譏嫌戒一。善男子。菩薩
T0375_.12.0674c09: 摩訶薩堅

持如レ是遮制之戒一。與二性重戒一等
T0375_.12.0674c10: 無二差別一
T0375_.12.0674c11: 善男子。菩薩摩訶薩受

持如レ是諸禁戒一已。
T0375_.12.0674c12: 作二是願言一。寧以二此身一投二於熾然猛火深坑一。
T0375_.12.0674c13: 終不下毀

犯過去未來現在諸佛所制禁戒一與二
T0375_.12.0674c14: 刹利婆羅門居士等女一而行中不淨上。復次善男
T0375_.12.0674c15: 子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二熱鐵一周匝
T0375_.12.0674c16: 纒レ身。終不下敢以二破戒之身一而受中信心檀越
T0375_.12.0674c17: 衣服上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧
T0375_.12.0674c18: 以二此口一呑二熱鐵丸一。終不下敢以二毀戒之口一而
T0375_.12.0674c19: 食中信心檀越飮食上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0674c20: 復作二是願一。寧臥二此身大熱鐵上一。終不下敢以二
T0375_.12.0674c21: 破戒之身一受中信心檀越床臥敷具上。復次善男
T0375_.12.0674c22: 子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二此身一受三三
T0375_.12.0674c23: 百鉾一終不下敢以二毀戒之身一而。受中信心檀越
T0375_.12.0674c24: 醫藥上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧
T0375_.12.0674c25: 以二此身一投二熱鐵 &T055114;

一。終不下敢以二破戒之身一受中
T0375_.12.0674c26: 信心檀越房舍屋宅上復次善男子。菩薩摩訶
T0375_.12.0674c27: 薩復作二是願一。寧以二鐵椎一打

碎此身一從レ頭至
T0375_.12.0674c28: レ足令レ如二微塵一。不下以二破戒一。受中諸刹利婆羅
T0375_.12.0674c29: 門居士恭敬禮拜上。復次善男子。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0675a01: 復作二是願一。寧以二熱鐵一挑二其兩目一。不丁以二染
T0375_.12.0675a02: 心一視上他好色上。復次善男子。菩薩摩訶薩復
T0375_.12.0675a03: 作二是願一。寧以二鐵錐一周遍刺レ身。不下以二染心一
T0375_.12.0675a04: 聽中好音聲上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是
T0375_.12.0675a05: 願一。寧以二利刀一割

去其鼻一。不下以二染心一貪

嗅
T0375_.12.0675a06: 諸香上。復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧
T0375_.12.0675a07: 以二利刀一割

裂其舌一。不下以二染心一貪中著美味上。
T0375_.12.0675a08: 復次善男子。菩薩摩訶薩復作二是願一。寧以二利
T0375_.12.0675a09: 斧一斬斫其身一。不下以二染心一貪

著諸觸上。何以
T0375_.12.0675a10: 故。以二是因縁一能令三行者墮二於地獄畜生餓
T0375_.12.0675a11: 鬼一。迦葉。是名三菩薩摩訶薩護

持禁戒一。菩薩
T0375_.12.0675a12: 摩訶薩護

持如レ是諸禁戒一已。悉以施

與一
T0375_.12.0675a13: 切衆生一。以二是因縁一願令下衆生護

持禁戒一。得中
T0375_.12.0675a14: 清淨戒善戒不缺戒不析戒大乘戒不退戒隨
T0375_.12.0675a15: 順戒畢竟戒具足成就波羅蜜戒上。善男子。菩
T0375_.12.0675a16: 薩摩訶薩修

持如レ是清淨戒一時。即得レ住二於
T0375_.12.0675a17: 初不動地一。云何名爲二不動地一耶。菩薩住二是
T0375_.12.0675a18: 不動地中一。不動不墮不退不散。善男子。譬如下
T0375_.12.0675a19: 須彌山隨藍猛風不

能二令レ動墮落退散一。菩
T0375_.12.0675a20: 薩摩訶薩住二是地中一亦復如レ是。不下爲二色聲
T0375_.12.0675a21: 香味一所

動。不レ墮二地獄畜生餓鬼一。不レ退二聲聞
T0375_.12.0675a22: 辟支一佛地一。不下爲二異見邪風所

散而作中邪命上。
T0375_.12.0675a23: 復次善男子。又不動者。不レ爲二貪欲恚癡所

T0375_.12.0675a24: 動。又不墮者。不レ墮二四重一。又不退者。不レ退

T0375_.12.0675a25: 還家一。又不散者。不レ爲下違二逆大乘經一者之
T0375_.12.0675a26: 所中散壞上。復次善男子。菩薩摩訶薩亦復不
T0375_.12.0675a27: レ爲三諸煩惱魔之所二傾動一。不レ爲二陰魔所

墮乃
T0375_.12.0675a28: 至坐二於道場菩提樹下一。雖レ有二天魔一不レ能レ令三
T0375_.12.0675a29: 其退二阿耨多羅三藐三菩提一。亦復不レ爲二死魔
T0375_.12.0675b01: 所

散。善男子。是名三菩薩摩訶薩修

習聖行一。
T0375_.12.0675b02: 善男子。云何名爲二聖行一。聖行者。佛及菩薩之
T0375_.12.0675b03: 所行故。故名二聖行一。以二何等一故名二佛菩薩一爲二
T0375_.12.0675b04: 聖人一耶。如レ是等人有二聖法一故。常觀二諸法性
T0375_.12.0675b05: 空寂一故。以二是義一故故名二聖人一。有二聖戒一故故
T0375_.12.0675b06: 名二聖人一。有二聖定慧一故故名二聖人一。有二七聖財一。
T0375_.12.0675b07: 所謂信戒慚愧多聞智慧捨離故。故名二聖人一。
T0375_.12.0675b08: 有二七聖覺一故故名二聖人一。以二是義一故復名二聖
T0375_.12.0675b09: 行一
T0375_.12.0675b10: 復次善男子。菩薩摩訶薩聖行者。觀

察是身一
T0375_.12.0675b11: 從レ頭至レ足。其中唯有二髮毛爪齒不淨垢穢皮
T0375_.12.0675b12: 肉筋骨脾腎心肺肝膽腸胃生熟二藏大小
T0375_.12.0675b13: 便利涕唾目涙肪膏腦膜骨髓膿血腦骸諸
T0375_.12.0675b14: 脈一。菩薩如レ是專レ念觀時。誰有二是我一我爲レ屬
T0375_.12.0675b15: レ誰。住

在何處一。誰屬二於我一。復作二是念一。骨是我
T0375_.12.0675b16: 耶離レ骨是耶。菩薩爾時除

去皮肉一。唯觀二白
T0375_.12.0675b17: 骨一。復作二是念一。骨色相異。所謂青黄白色鴿
T0375_.12.0675b18: 色。如レ是骨相亦復非レ我。何以故。我者亦非二
T0375_.12.0675b19: 青黄白色及以鴿色一。菩薩繋レ心作二是觀一時。
T0375_.12.0675b20: 即得レ斷

除一切色欲一。復作二是念一。如レ是骨者
T0375_.12.0675b21: 從二因縁一生。依

因足骨一以拄二踝骨一。依

因踝
T0375_.12.0675b22: 骨一以拄二 &T075120;

骨一。依

因

骨一以拄二膝骨一。依

因膝
T0375_.12.0675b23: 骨一以拄二髀骨一。依

因髀骨一以拄二

骨一。依

因

T0375_.12.0675b24: 骨一以拄二腰骨一。依

因腰骨一以拄二脊骨一。依

因脊
T0375_.12.0675b25: 骨一以拄二肋骨一。復因二脊骨一上拄二項骨一。依

因項
T0375_.12.0675b26: 骨一以拄二頷骨一。依

因頷骨一以拄二牙齒一。上有二髑
T0375_.12.0675b27: 髏一。復因二項骨一以拄二肩骨一。依

因肩骨一以拄二臂
T0375_.12.0675b28: 骨一。依

因臂骨一以拄二腕骨一。依

因腕骨一以拄掌
T0375_.12.0675b29: 骨一。依

因掌骨一以拄二指骨一。菩薩摩訶薩如レ是
T0375_.12.0675c01: 觀時。身所レ有骨一切分離。得二是觀一已即斷三
T0375_.12.0675c02: 三欲一。一形貌欲。二姿態欲。三細觸欲。菩薩摩
T0375_.12.0675c03: 訶薩觀二青骨一時。見二此大地東西南北四維上
T0375_.12.0675c04: 下悉皆青相一。如二青色觀一黄白鴿色亦復如レ是。
T0375_.12.0675c05: 菩薩摩訶薩作二是觀一時。眉間即出二青黄赤白
T0375_.12.0675c06: 鴿等色光一。菩薩於二是一一諸光明中一見レ有二
T0375_.12.0675c07: 佛像一。見已即問。如二此身一者不淨因縁和合共
T0375_.12.0675c08: 成。云何而得下坐起行住屈伸俯仰視瞬喘息
T0375_.12.0675c09: 悲泣喜笑上。此中無レ主誰使二之爾一。作二是問一已。
T0375_.12.0675c10: 光中諸佛忽然不レ現。復作二是念一。或識是我。
T0375_.12.0675c11: 故使三諸佛不二爲レ我説一。復觀二此識一次第生滅
T0375_.12.0675c12: 猶如二流水一。亦復非レ我。復作二是念一。若識非レ我。
T0375_.12.0675c13: 出息入息或能是我。復作二是念一。是出入息直
T0375_.12.0675c14: 是風性。而是風性乃是四大。四大之中何者
T0375_.12.0675c15: 是我。地性非レ我。水火風性亦復非レ我。復作二
T0375_.12.0675c16: 是念一。此身一切悉無レ有レ我。唯有二心風一因縁和
T0375_.12.0675c17: 合。示

現種種所作事業一。譬如二呪力幻術所作一。
T0375_.12.0675c18: 亦如二箜篌隨レ意出

聲。是故此身如レ是不淨。
T0375_.12.0675c19: 假二衆因縁一和合共成。當下於二何處一而生中貪欲上。
T0375_.12.0675c20: 若被二罵辱一復於二何處上而生二瞋恚一。如二我此
T0375_.12.0675c21: 身一三十六物不淨臭穢。何處當レ有下受二罵辱一
T0375_.12.0675c22: 者上。若聞二其罵一即便思惟。以二何音聲一而見レ罵
T0375_.12.0675c23: 耶。一一音聲不レ能レ見レ罵。若一不レ能衆多亦
T0375_.12.0675c24: 爾。以二是義一故不レ應レ生レ瞋。若他來打亦應二
T0375_.12.0675c25: 思惟一。如レ是打者從レ何而生。復作二是念一。因二手
T0375_.12.0675c26: 刀杖及以我身一故得レ名レ打。我今何縁横＊瞋二
T0375_.12.0675c27: 於他一。乃是我身自招二此咎一。以三我受二是五陰
T0375_.12.0675c28: 身一故。譬如三因レ的則有二箭中一。我身亦レ爾。有レ身
T0375_.12.0675c29: 有

打。我若不レ忍心則散亂。心若散亂則失二
T0375_.12.0676a01: 正念一。若失一正念一則不レ能レ觀二善不善義一。若不
T0375_.12.0676a02: 能レ觀二善不善義一。則行二惡法一。惡法因縁。則墮二
T0375_.12.0676a03: 地獄畜生餓鬼一。菩薩爾時作二是觀一已。得二四
T0375_.12.0676a04: 念處一。得二四念處一已則得レ住二於堪忍地中一。菩
T0375_.12.0676a05: 薩摩訶薩住二是地一已。則能堪

忍貪欲恚癡一。
T0375_.12.0676a06: 亦能堪

忍寒熱飢渇一蚊虻蚤風暴風惡觸種
T0375_.12.0676a07: 種疾疫惡口罵詈撾打楚撻。身心苦惱一切
T0375_.12.0676a08: 能忍。是故名爲レ住二堪忍地一。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0676a09: 言。世尊。菩薩未レ得レ住二不動地一。淨持戒時頗
T0375_.12.0676a10: 有二因縁一得レ破レ戒不。善男子。菩薩未レ得レ住二
T0375_.12.0676a11: 不動地一。有二因縁一故可レ得レ破レ戒。迦葉言。唯然
T0375_.12.0676a12: 世尊。何者是耶。佛告二迦葉一。若有二菩薩一知丁以二
T0375_.12.0676a13: 破戒因縁一則能令四人受

持愛

樂大乘經典一。又
T0375_.12.0676a14: 能令下其讀

誦通

利書

寫經卷一廣爲レ他説。
T0375_.12.0676a15: 不

退乙轉於阿耨多羅三藐三菩提甲。爲レ如レ是
T0375_.12.0676a16: 故故得レ破レ戒。菩薩爾時應レ作二是念一。我寧一
T0375_.12.0676a17: 劫若減一劫。墮二阿鼻地獄一受二此罪報一。要令下
T0375_.12.0676a18: 是人不

退

轉於阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。
T0375_.12.0676a19: 以二是因縁一菩薩摩訶薩得レ毀二淨戒一。爾時文
T0375_.12.0676a20: 殊師利菩薩白レ佛言。世尊。若有二菩薩一。攝

取
T0375_.12.0676a21: 護

持如レ是之人一。令レ不レ退

轉菩提之心一。爲二是
T0375_.12.0676a22: 毀戒一若墮二阿鼻地獄一無レ有二是處一。爾時佛
T0375_.12.0676a23: 讃二文殊師利一。善哉善哉。如二汝所説一。我念二往
T0375_.12.0676a24: 昔一。於二閻浮提一作二大國王一名曰二仙預一。愛

念
T0375_.12.0676a25: 敬

重大乘經典一。其心純善無レ有二麁惡嫉妬慳
T0375_.12.0676a26: 悋一。口常宣

説愛語善語一。身常攝

護貧窮孤
T0375_.12.0676a27: 獨一。布施精進無レ有二休廢一。時世無二佛聲聞縁
T0375_.12.0676a28: 覺一。我二於爾時一愛

樂大乘方等經典一。十二年
T0375_.12.0676a29: 中事二婆羅門一供

給所須一。過二十二年一施レ安已
T0375_.12.0676b01: 訖。即作二是言一。師等今應レ發二阿耨多羅三藐
T0375_.12.0676b02: 三菩提心一。婆羅門言。大王。菩提之性是無二所
T0375_.12.0676b03: 有一。大乘經典亦復如レ是。大王云何。乃欲レ令三
T0375_.12.0676b04: 人同二於虚空一。善男子。我於二爾時一心重二大乘一。
T0375_.12.0676b05: 聞三婆羅門誹

謗方等一。聞已即時斷二其命根。
T0375_.12.0676b06: 善男子。以二是因縁一從レ是已來不レ墮二地獄一
T0375_.12.0676b07: 善男子。擁

護攝

持大乘經典一。乃有二如レ是無
T0375_.12.0676b08: 量勢力一。復次迦葉。又有二聖行一。所謂四聖諦苦
T0375_.12.0676b09: 集滅道。迦葉。苦者逼迫相。集者能生長相。
T0375_.12.0676b10: 滅者寂滅相。道者大乘相。復次善男子。苦者
T0375_.12.0676b11: 現相。集者轉相。滅者除相。道者能除相。復次
T0375_.12.0676b12: 善男子。苦者有二三相一。苦苦相行苦相壞苦相。
T0375_.12.0676b13: 集者二十五有。滅者滅二二十五有一。道者修二戒
T0375_.12.0676b14: 定慧一。復次善男子。有漏法者有二二種一有レ因
T0375_.12.0676b15: 有レ果。無漏法者亦有二二種一有レ因有レ果。有漏
T0375_.12.0676b16: 果者是則名苦。有漏因者則名爲集。無漏果
T0375_.12.0676b17: 者則名爲レ滅。無漏因者則名爲レ道。復次善男
T0375_.12.0676b18: 子。八相名レ苦。所謂生苦老苦病苦死苦愛別
T0375_.12.0676b19: 離苦怨憎會苦求不得苦五盛陰苦。能生二如
T0375_.12.0676b20: レ是八苦法一者。是名爲レ集。無レ有二如レ是八法一
T0375_.12.0676b21: 之處。是名爲レ滅。十力四無所畏三念處大悲。
T0375_.12.0676b22: 是名爲レ道。善男子。生者出相所謂五種。一者
T0375_.12.0676b23: 初出。二者至終。三者増長。四者出胎。五者種
T0375_.12.0676b24: 類生。何等爲レ老老有二二種一。一念念老。二終
T0375_.12.0676b25: 身老。復有二二種一。一増長老。二滅壞老。是名
T0375_.12.0676b26: 爲レ老。云何爲レ病。病謂四大毒蛇亙不二調適一。
T0375_.12.0676b27: 亦有二二種一。一者身病。二者心病。身病有レ五。
T0375_.12.0676b28: 一者因レ水。二者因レ風。三者因レ熱。四者雜病。
T0375_.12.0676b29: 五者客病。客病有レ四。一者非分強作。二者忘
T0375_.12.0676c01: 誤墮落。三者刀杖瓦石。四者鬼魅所レ著。心病
T0375_.12.0676c02: 亦有二四種一。一者踊躍。二者恐怖。三者憂愁。
T0375_.12.0676c03: 四者愚癡。復次善男子。身心之病凡有二三種一。
T0375_.12.0676c04: 何等爲レ三。一者業報。二者不レ得レ遠

離惡對一。
T0375_.12.0676c05: 三者時節代謝。生二如レ是等因縁名字受分別一。
T0375_.12.0676c06: 病因縁者。風等諸病。名字者。心悶肺脹上氣
T0375_.12.0676c07: 嗽逆心驚下痢。受分別者。頭痛目痛手足等
T0375_.12.0676c08: 痛。是名爲レ病。何等爲レ死死者捨二所受身一。捨二
T0375_.12.0676c09: 所受身一亦有二二種一。一命盡死。二外縁死。命
T0375_.12.0676c10: 盡死者亦有二三種一。一者命盡非二是福盡一。二者
T0375_.12.0676c11: 福盡非二是命盡一。三者福命倶盡。外縁死者亦
T0375_.12.0676c12: 有二三種一。一者非分自害死。二者横爲レ他死。
T0375_.12.0676c13: 三者倶死。又有二三種死一。一放逸死。二破戒
T0375_.12.0676c14: 死。三壞命根死。何等名爲二放逸死一。若有レ誹

T0375_.12.0676c15: 謗大乘方等般若波羅蜜一。是名二放逸死一。何等
T0375_.12.0676c16: 名爲二破戒死一耶。毀

犯去來現在諸佛所制
T0375_.12.0676c17: 禁戒一。是名二破戒死一。何等名爲二壞命根死一。捨二
T0375_.12.0676c18: 五陰身一。是名二壞命根死一。如レ是名曰レ死爲二大
T0375_.12.0676c19: 苦一。何等名爲二愛別離苦一。所愛之物破壞離散。
T0375_.12.0676c20: 所愛之物破壞離散亦有二二種一。一者人中五
T0375_.12.0676c21: 陰壞。二者天中五陰壞。如レ是人天所愛五陰
T0375_.12.0676c22: 分別校計有二無量種一。是名二愛別離苦一。何等名
T0375_.12.0676c23: 爲二怨憎會苦一。所レ不レ愛者而共聚集。所レ不レ愛
T0375_.12.0676c24: 者而共聚集亦有二三種一。所謂地獄餓鬼畜生。
T0375_.12.0676c25: 如レ是三趣分別挍計有二無量種一。如レ是則名二
T0375_.12.0676c26: 怨憎會苦一。何等名爲二求不得苦一。求不得苦亦
T0375_.12.0676c27: 有二二種一。一者所二悕望一處求不レ能レ得。二者多
T0375_.12.0676c28: 用二功力一不レ得二果報一。如レ是則名二求不得苦一。何
T0375_.12.0676c29: 等名爲二五盛陰苦一。五盛陰苦者。生苦老苦病
T0375_.12.0677a01: 苦死苦。愛別離苦怨憎會苦求不得苦。是故
T0375_.12.0677a02: 名爲二五盛陰苦一。迦葉。生之根本凡有二如レ是
T0375_.12.0677a03: 七種之苦一。老苦乃至五盛陰苦。迦葉。夫衰老
T0375_.12.0677a04: 者非二一切有一。佛及諸天一向定無。人中不定
T0375_.12.0677a05: 或有或無。迦葉。三界受レ身無レ不レ有レ生。老不二
T0375_.12.0677a06: 必定一。是故一切生爲二根本一。迦葉。世間衆生顛
T0375_.12.0677a07: 倒覆レ心。貪

著生相一厭

患老死一。菩薩不レ爾觀二
T0375_.12.0677a08: 於初生一已見二過患一。迦葉。如レ有二女人一入二於他
T0375_.12.0677a09: 舍一。是女端正顏貌美麗。以二好瓔珞一莊二嚴其
T0375_.12.0677a10: 身一。主人見已即便問言。汝字何等繋

屬於誰一。
T0375_.12.0677a11: 女人答言。我身即是功徳大天。主人問言。汝
T0375_.12.0677a12: 所至處爲二何所作一。女天答言。我所至處。能
T0375_.12.0677a13: 與二種種金銀琉璃頗梨眞珠珊瑚虎珀車 &T027012;

T0375_.12.0677a14: 馬瑙象馬車乘奴婢僕使一。主人聞已心生二歡
T0375_.12.0677a15: 喜一踊躍無量。我今福徳故令三汝來

至我舍宅一。
T0375_.12.0677a16: 即便燒レ香散レ花供養恭敬禮拜。復於二門外一更
T0375_.12.0677a17: 見二一女一。其形醜陋衣裳弊壞多二諸垢膩一。皮膚
T0375_.12.0677a18: 皴裂其色艾白。見已問言。汝字何等繋

屬於
T0375_.12.0677a19: 誰一。女人答言。我字黒闇。復問何故名爲二黒
T0375_.12.0677a20: 闇一。女人答言。我所行處。能令二其家所有財寶
T0375_.12.0677a21: 一切衰耗一。主人聞已即持二利刀一。作二如レ是言一。
T0375_.12.0677a22: 汝若不レ去當レ斷二汝命一。女人答言。汝甚愚癡
T0375_.12.0677a23: 無レ有二智慧一。主人問言。何故名三我癡無二智慧一。
T0375_.12.0677a24: 女人答言。汝家中者即是我姊。我常與レ姊進
T0375_.12.0677a25: 止共倶。汝若驅レ我亦當レ驅レ姊。主人還入問二
T0375_.12.0677a26: 功徳天一。外有二一女

云是汝妹一。實爲レ是不。功
T0375_.12.0677a27: 徳天言。實是我妹。我與二此妹一行住共倶。未二
T0375_.12.0677a28: 曾相離一隨二所住處一。我常作レ好彼常作レ惡。
T0375_.12.0677a29: 我作二利益一彼作二衰損一。若愛レ我者亦應レ愛レ彼。
T0375_.12.0677b01: 若見二恭敬一亦應レ敬レ彼。主人即言。若有二如レ是
T0375_.12.0677b02: 好惡事一者。我皆不レ用各隨レ意去。是時二女
T0375_.12.0677b03: 便共相將還二其所止一。爾時主人見二其還去一。心
T0375_.12.0677b04: 生二歡喜一踊躍無量。是時二女復共相隨至二一
T0375_.12.0677b05: 貧家一。貧人見已心生二歡喜一。即請レ之言。從レ今
T0375_.12.0677b06: 已往願汝二人常住二我家一。功徳天言。我等先
T0375_.12.0677b07: 已。爲二他所

驅。汝復何縁倶請二我住一。貧人答
T0375_.12.0677b08: 言。汝今念レ我。我以レ汝故復當レ敬レ彼。是故倶
T0375_.12.0677b09: 請レ令住我家。迦葉。菩薩摩訶薩亦復如レ是。
T0375_.12.0677b10: 不レ願二生天一以三生當レ有二老病死一故。是以倶棄
T0375_.12.0677b11: 曾無二受心一。凡夫愚人不レ知二老病死等過患一。
T0375_.12.0677b12: 是故貪

受生死二法一。復次迦葉。如二婆羅門幼
T0375_.12.0677b13: 稚童子一爲二飢所

逼。見三人糞中有二菴羅果一即
T0375_.12.0677b14: 便取レ之。有智見已呵

責之一言。汝婆羅門種
T0375_.12.0677b15: 姓清淨。何故取二是糞中穢菓一。童子聞已赮然
T0375_.12.0677b16: 有レ愧。即答レ之言。我＊實不レ食。爲レ欲三洗淨還
T0375_.12.0677b17: 棄

捨之一。智者語言。汝大愚癡。若還棄者本不
T0375_.12.0677b18: レ應レ取。善男子。菩薩摩訶薩亦復如レ是。於二此
T0375_.12.0677b19: 生分一不レ受不レ捨。如三彼智者呵

責童子一。凡夫
T0375_.12.0677b20: 之人欣レ生惡レ死。如二彼童子取レ菓還棄一。復次
T0375_.12.0677b21: 迦葉。譬如下有レ人四衢道頭器盛二滿食一色香
T0375_.12.0677b22: 味具而欲レ賣レ之。有レ人遠來飢虚羸乏。見二其
T0375_.12.0677b23: 飯食色香味具一。即指問言。此是何物。食主答
T0375_.12.0677b24: 言。此是上食色香味具。若食二此食一得レ色得
T0375_.12.0677b25: レ力。能除二飢渇一得レ見二諸天一。唯有二一患一所謂
T0375_.12.0677b26: 命終。是人聞已即作二是念一。我今不レ用二色力
T0375_.12.0677b27: 見

天。亦不レ用レ死。即作二是言一。食二是食一已若
T0375_.12.0677b28: 命終者。汝今何爲於レ此賣レ之。食主答言。有
T0375_.12.0677b29: 智之人終不二肯買一。唯有二愚人一不レ知二是事一。多
T0375_.12.0677c01: 與二我價一貪而食

之。善男子。菩薩摩訶薩亦
T0375_.12.0677c02: 復如レ是。不レ願三生レ天得レ色得レ力見二於諸天一。
T0375_.12.0677c03: 何以故。以二其不

免二諸苦惱一故。凡夫愚癡隨
T0375_.12.0677c04: レ有二生處一皆悉貪愛。以二其不

見二老病死一故。
T0375_.12.0677c05: 復次善男子。譬如二毒樹根能殺レ人枝幹莖
T0375_.12.0677c06: 節皮葉花實悉亦能殺一。善男子。二十五有受
T0375_.12.0677c07: 生之處。所受五陰亦復如レ是一切能殺。復次
T0375_.12.0677c08: 迦葉。譬如二糞穢多少倶臭一。善男子。生亦如
T0375_.12.0677c09: レ是。設壽八萬下至二十歳一倶亦受レ苦。復次迦
T0375_.12.0677c10: 葉。譬如下嶮岸上有三草覆二於彼岸邊一多有二甘
T0375_.12.0677c11: 露一。若有レ食者壽天千年。永除二諸病一安隱快
T0375_.12.0677c12: 樂。凡夫愚人貪二其味一故。不レ知三其下有二大深
T0375_.12.0677c13: 坑一。即前欲レ取不レ覺脚跌墮レ坑而死。智者知
T0375_.12.0677c14: 已捨離遠去上。善男子。菩薩摩訶薩亦復如レ是。
T0375_.12.0677c15: 尚不レ欲レ受二天上妙食一。況復人中。凡夫之人
T0375_.12.0677c16: 乃於二地獄一呑

噉鐵丸一。況復人天上妙餚饌而
T0375_.12.0677c17: 能不レ食。迦葉。以二如レ是譬及餘無量無邊譬
T0375_.12.0677c18: 喩。當レ知是生實爲二大苦一。迦葉是名下菩薩住二
T0375_.12.0677c19: 於大乘大涅槃經一觀中於生苦上
T0375_.12.0677c20: 迦葉。云何菩薩＊摩訶薩於二是大乘大涅槃經一
T0375_.12.0677c21: 觀二於老苦一。老者能爲二嗽逆上氣一能壞二勇力
T0375_.12.0677c22: 憶念進持盛年快樂憍慢貢高一安隱自恣。能
T0375_.12.0677c23: 作二背僂懈怠懶墮一爲二他所

輕。迦葉。譬如下
T0375_.12.0677c24: 池水蓮花滿レ中開敷＊鮮榮甚可二愛樂一値二天
T0375_.12.0677c25: 降

雹悉皆破壞上。善男子。老亦如レ是。悉能破

T0375_.12.0677c26: 壞盛壯好色一。復次迦葉。譬如下國王有二一智
T0375_.12.0677c27: 臣一善知二兵法一。有レ敵國王拒逆不レ順。王遣二此
T0375_.12.0677c28: 臣一往討

伐之一。即便擒獲將來詣

王。老亦如
T0375_.12.0677c29: レ是。擒

獲壯色一將付二死王一。復次迦葉。譬如二折
T0375_.12.0678a01: レ軸無

所二復用一。老亦如レ是無レ所二復用一。復次迦
T0375_.12.0678a02: 葉。如下大富家多有二財寶一金銀琉璃珊瑚虎珀
T0375_.12.0678a03: 車 &T027012;

馬瑙。有二諸怨賊一若入二其家一。即能劫奪
T0375_.12.0678a04: 悉令中空盡上。善男子。盛年好色亦復如レ是。常
T0375_.12.0678a05: 爲三老賊之所二劫奪一。復次迦葉。譬如一貧人貪

T0375_.12.0678a06: 著上饍細軟衣裳一。雖二復悕望一而不

能レ得。善
T0375_.12.0678a07: 男子。老亦如レ是。雖下有二貪心一欲中受二富樂一五
T0375_.12.0678a08: 欲自恣上而不レ能レ得。復次迦葉。如二陸地龜心
T0375_.12.0678a09: 常念

水。善男子。人亦如レ是既爲三衰老之所二
T0375_.12.0678a10: 乾枯一。心常憶

念壯時所受五欲之樂一。復次迦
T0375_.12.0678a11: 葉。猶如下秋月所レ有蓮花皆爲三一切之所二樂
T0375_.12.0678a12: 見一及二其萎黄一人所中惡賤上。善男子。盛年壯色
T0375_.12.0678a13: 亦復如レ是。悉爲三一切之所二愛樂一。及二其老至一
T0375_.12.0678a14: 衆所二惡賤一。復次迦葉。譬如三甘蔗既被レ壓已
T0375_.12.0678a15: 滓無二復味一。壯年盛色亦復如レ是。既被二老壓一
T0375_.12.0678a16: 無二三種味一。一出家味。二讀誦味。三坐禪味。
T0375_.12.0678a17: 復次迦葉。譬如下滿月夜多二光明一晝則不

爾。
T0375_.12.0678a18: 善男子。人亦如レ是。壯則端嚴形貌瓌瑋。老
T0375_.12.0678a19: 則衰羸形神枯顇。復次迦葉。譬如下有レ王常
T0375_.12.0678a20: 以二正法一治レ國理レ民眞實無レ曲慈愍好レ施。
T0375_.12.0678a21: 時爲三敵國之所二破壞一。流離逃迸遠至二他土一。
T0375_.12.0678a22: 他土人民見而＊愍レ之。咸作二是言一。大王往日
T0375_.12.0678a23: 正法治レ國不レ枉二萬姓一。如何一旦流離至

此。
T0375_.12.0678a24: 善男子。人亦如レ是。既爲三衰老所二壞敗一已。常
T0375_.12.0678a25: 讃二壯時所行事業一。復次迦葉。譬如下燈炷唯
T0375_.12.0678a26: 頼二膏油一膏油既盡勢不中久停上。善男子。人亦
T0375_.12.0678a27: 如レ是。唯頼二壯膏一。壯膏既盡衰老之炷何得二
T0375_.12.0678a28: 久停一。復次迦葉。譬如下枯河不

能レ利

益人及
T0375_.12.0678a29: 非人飛鳥走獸一。善男子。人亦如レ是。爲老所
T0375_.12.0678b01: レ枯不レ能レ利

益一切作業一。復次迦葉。譬如下河
T0375_.12.0678b02: 岸臨レ嶮大樹若遇二暴風一必當中顛墜上。善男子。
T0375_.12.0678b03: 人亦如レ是。臨二老險岸一死風既至勢不レ得レ住。
T0375_.12.0678b04: 復次迦葉。如二車軸折不

任二重載一。善男子。老
T0375_.12.0678b05: 亦如レ是。不レ能レ諮

受一切善法一。復次迦葉。譬
T0375_.12.0678b06: 如三嬰兒爲二人所

輕。善男子。老亦如レ是。常爲三
T0375_.12.0678b07: 一切之所二輕毀一。迦葉。以二是等譬及餘無量無
T0375_.12.0678b08: 邊譬喩一。當レ知是老實爲二大苦一。迦葉。是名下菩
T0375_.12.0678b09: 薩摩訶薩修

行大乘大涅槃經一觀中於老苦上」
T0375_.12.0678b10: 迦葉。云何菩薩摩訶薩修

行大乘大涅槃經一
T0375_.12.0678b11: 觀二於病苦一。所謂病者。能壞二一切安隱樂事一。
T0375_.12.0678b12: 譬如三雹雨傷

壞穀苗一。復次迦葉。如三人有レ怨
T0375_.12.0678b13: 心常憂愁而懷二恐怖一。善男子。一切衆生亦復
T0375_.12.0678b14: 如レ是。常畏二病苦一心懷二憂慼一。復次迦葉。譬如下
T0375_.12.0678b15: 有レ人形貌端正爲二王夫人欲心所

愛。遣レ信
T0375_.12.0678b16: 逼喚與共交通。時王捕得。即便使人挑二
T0375_.12.0678b17: 其一目一截二其一耳一斷二一手足一。是人爾時形容
T0375_.12.0678b18: 改異人所中惡賤上。善男子。人亦如レ是。先雖二端
T0375_.12.0678b19: 嚴耳目具足一。既爲三病苦所二纒逼一已則爲三衆人
T0375_.12.0678b20: 之所二惡賤一。復次迦葉。譬如二芭蕉竹葦及騾有
T0375_.12.0678b21: レ子則死一。善男子。人亦如レ是有レ病則死。復次
T0375_.12.0678b22: 迦葉。如二轉輪王主兵大臣常在レ前導王隨レ後
T0375_.12.0678b23: 行一。亦如三魚王蟻王 &T045006;

王牛王商主在レ前行
T0375_.12.0678b24: 時。如レ是諸衆悉皆隨從無二捨離者一。善男子。
T0375_.12.0678b25: 死轉輪王亦復如レ是。常隨二病臣一不二相捨離一。
T0375_.12.0678b26: 魚蟻＊ &T045006;

牛商主病王亦復如レ是。常爲三死衆
T0375_.12.0678b27: 之所二隨逐一。迦葉。病因縁者。所謂苦惱愁憂
T0375_.12.0678b28: 悲嘆身心不レ安。或爲三怨賊之所二逼害一。破

壞
T0375_.12.0678b29: 浮嚢一撥

撤橋梁一。亦能劫

奪正念根本一。復
T0375_.12.0678c01: 能破

壞盛壯好色力勢安樂一。除

捨慚愧一能
T0375_.12.0678c02: 爲二身心焦熱熾然一。以二是等譬及餘無量無邊
T0375_.12.0678c03: 譬喩一。當レ知病苦是爲二大苦一。迦葉。是名下菩薩
T0375_.12.0678c04: 摩訶薩修

行大乘大涅槃經一觀中於病苦上
T0375_.12.0678c05: 迦葉。云何菩薩修

行大乘大涅槃經一觀二於死
T0375_.12.0678c06: 苦一所謂死者。能燒滅故。迦葉。如三火災起能
T0375_.12.0678c07: 燒二一切一。唯除二二禪一力不レ至故。善男子。死火
T0375_.12.0678c08: 亦爾能燒二一切一。唯除三菩薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0678c09: 槃一。勢不レ及故。復次迦葉。如二水災起一切漂
T0375_.12.0678c10: 沒一。唯除三三禪一力不レ至故。善男子。死水亦爾
T0375_.12.0678c11: 漂

沒一切一。唯除三菩薩住二於大乘大般涅槃一。
T0375_.12.0678c12: 復次迦葉。如下風災起能吹二一切一悉令中散滅上。
T0375_.12.0678c13: 唯除二四禪一力不レ至故。善男子。死風亦爾悉
T0375_.12.0678c14: 能吹

滅一切所有一。唯除三菩薩住二於大乘大般
T0375_.12.0678c15: 涅槃一。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。彼第四禪以二
T0375_.12.0678c16: 何因縁一。風不レ能レ吹水不レ能レ漂火不レ能レ燒。佛
T0375_.12.0678c17: 告二迦葉一。善男子。彼第四禪内外過患一切無
T0375_.12.0678c18: 故。善男子。初禪過患内有二覺觀一外有二火災一
T0375_.12.0678c19: 二禪過患内有二歡喜一外有二水災一。三禪過患内
T0375_.12.0678c20: 有二喘息一外有二風災一。善男子。彼第四禪内外
T0375_.12.0678c21: 過患一切悉無。是故諸災不レ能レ及レ之。善男
T0375_.12.0678c22: 子。菩薩摩訶薩亦復如レ是。安

住大乘大般涅
T0375_.12.0678c23: 槃一。内外過患一切皆盡。是故死王不レ能レ及
T0375_.12.0678c24: レ之復次善男子。如四金翅鳥能

噉能

消一切
T0375_.12.0678c25: 龍魚金銀等寶一。唯除二金剛一不レ能レ令レ消。善男
T0375_.12.0678c26: 子。死金翅鳥亦復如レ是。能

噉能

消一切衆
T0375_.12.0678c27: 生一。唯不レ能レ消下住二於大乘大般涅槃一菩薩摩
T0375_.12.0678c28: 訶薩上。復次迦葉。譬如三河岸所有草木大水
T0375_.12.0678c29: 瀑涱悉隨漂流入二於大海一。唯除二楊柳一以二其
T0375_.12.0679a01: 軟一故。善男子。一切衆生亦復如レ是。悉皆隨
T0375_.12.0679a02: レ流入二于死海一。唯除三菩薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0679a03: 槃一。復次迦葉。如三那羅延悉能摧

伏一切力
T0375_.12.0679a04: 士一。唯除二大風一。何以故。以二無礙一故善男子。死
T0375_.12.0679a05: 那羅延亦復如レ是。悉能摧

伏一切衆生一。唯
T0375_.12.0679a06: 除三菩薩住二於大乘大般涅槃一。何以故。以二無
T0375_.12.0679a07: 礙一故。復次迦葉。譬如下有レ人於二怨憎中一詐現二
T0375_.12.0679a08: 親善一。常相追逐如二影隨

形。伺

求其便一而欲
T0375_.12.0679a09: レ殺レ之。彼怨謹愼堅牢自備。故使中是人不

能
T0375_.12.0679a10: レ得レ殺。善男子。死怨亦爾。常伺二衆生一而欲レ殺
T0375_.12.0679a11: レ之。唯不レ能レ殺下住二於大乘大般涅槃一菩薩摩
T0375_.12.0679a12: 訶薩上。何以故。以三是菩薩不二放逸一故。復次迦
T0375_.12.0679a13: 葉。譬如下卒降二金剛瀑雨一。悉壞二藥木諸樹山
T0375_.12.0679a14: 林土沙瓦石金銀琉璃一切之物一。唯不

能レ壞二
T0375_.12.0679a15: 金剛眞寶一。善男子。金剛死雨亦復如レ是。悉能
T0375_.12.0679a16: 破

壞一切衆生。唯除三金剛菩薩住二於大乘大
T0375_.12.0679a17: 般涅槃一。復次迦葉。如下金翅鳥能噉二諸龍一唯
T0375_.12.0679a18: 不

能レ噉乙受二三歸一者甲善男子。死金翅鳥亦復
T0375_.12.0679a19: 如レ是。能噉二一切無量衆生一。唯除下菩薩住二三
T0375_.12.0679a20: 定一者上。何謂二三定一。空無相願。復次迦葉。如下摩
T0375_.12.0679a21: 羅毒蛇凡有レ所レ螫。雖レ有二良呪上妙好藥。無二
T0375_.12.0679a22: 如之何一。唯阿竭多星呪能令中除愈上。善男子。死
T0375_.12.0679a23: 毒所レ螫亦復如レ是。一切醫方無二如レ之何一。唯
T0375_.12.0679a24: 除三菩薩住二於大乘大般涅槃呪一。復次迦葉。
T0375_.12.0679a25: 譬如下有レ人爲レ王所レ瞋。其人若能以二軟善語一。
T0375_.12.0679a26: 貢

上財寶一便可

得レ脱。善男子。死王不レ爾雖下
T0375_.12.0679a27: 以二軟語一錢財珍寶而＊貢

上之上。亦不レ得レ脱。
T0375_.12.0679a28: 善男子。夫死者於二險難處一無レ有資糧一。去處
T0375_.12.0679a29: 懸遠而無二伴侶一。晝夜常行不レ知二邊際一。深邃
T0375_.12.0679b01: 幽闇無レ有二燈明一。入無二門戸一而有二處所一。雖
T0375_.12.0679b02: レ無二痛處一不レ可二療治一。往無二遮止一到不レ得レ脱。
T0375_.12.0679b03: 無レ所二破壞一見者愁毒。非二是惡色一而令二人怖一。
T0375_.12.0679b04: 敷

在身邊一不レ可二覺知一。迦葉。以二是等譬及餘
T0375_.12.0679b05: 無量無邊譬喩一。當レ知是死眞爲二大苦一。迦
T0375_.12.0679b06: 葉。是名下菩薩修

行大乘大涅槃經一觀中於死
T0375_.12.0679b07: 苦上
T0375_.12.0679b08: 迦葉。云何菩薩住二於大乘大涅槃經一觀二愛別
T0375_.12.0679b09: 離苦一。愛別離苦能爲二一切衆苦根本一。如二説
T0375_.12.0679b10: 偈言一
T0375_.12.0679b11: 因レ愛生レ憂因レ愛生怖
T0375_.12.0679b12: 若離二於愛一何憂何＊怖
T0375_.12.0679b13: 愛因縁故則生二憂苦一。以二憂苦一故則令三衆生
T0375_.12.0679b14: 生二於衰老一。愛別離苦所謂命終。善男子。以二
T0375_.12.0679b15: 別離一故能生二種種微細諸苦一。今當二爲レ汝分
T0375_.12.0679b16: 別顯示一。善男子。過去之世人壽無量時。世有
T0375_.12.0679b17: レ王名曰二善住一。其王爾時爲二童子身一。太子治
T0375_.12.0679b18: レ事及登二王位一各八萬四千歳。時王頂上生二
T0375_.12.0679b19: 一肉皰一。其皰柔軟如二兜羅綿細軟劫貝一。漸漸
T0375_.12.0679b20: 増長不二以爲患一。足レ滿二十月一皰即開剖生二一
T0375_.12.0679b21: 童子一。其形端正奇異少雙。色像分明人中第
T0375_.12.0679b22: 一。父王歡喜字曰二頂生一。時善住王即以二國
T0375_.12.0679b23: 事一委

付頂生一。棄

捨宮殿妻子眷屬一。入レ山學
T0375_.12.0679b24: レ道滿二八萬四千歳一。爾時頂生於二十五日一。處

T0375_.12.0679b25: 在高樓一沐浴受レ齋。即時東方有二金輪寶一。其
T0375_.12.0679b26: 輪千輻轂輞具足。不レ由二工匠一自然成就而
T0375_.12.0679b27: 來

應之一。頂生大王即作二是念一。我昔曾聞二五
T0375_.12.0679b28: 通仙説一。若刹利王於二十五日一處

在高樓一沐
T0375_.12.0679b29: 浴受レ齋。若有二金輪一千輻不レ減轂輞具足。不
T0375_.12.0679c01: レ由二工匠一自然成就而來應者。當レ知是王即
T0375_.12.0679c02: 當レ得レ作二轉輪聖帝一。復作二是念一。我今當レ試。
T0375_.12.0679c03: 即以二左手一 &T016254;

二此輪寶一。右執二香爐一右膝著レ地
T0375_.12.0679c04: 而發二誓言一。是金輪寶若實不レ虚。應レ如二過去
T0375_.12.0679c05: 轉輪聖王所行道法一。作二是誓一已。是金輪寶
T0375_.12.0679c06: 飛

昇虚空一遍二十方一已。還來住

在頂生左手一。
T0375_.12.0679c07: 爾時頂生心生二歡喜一踊躍無量。復作二是言一
T0375_.12.0679c08: 我今定作二轉輪聖王一。其後不レ久復有二象寶一。
T0375_.12.0679c09: 状貌端嚴如二白蓮花一七支拄レ地。頂生見已
T0375_.12.0679c10: 復作二是念一。我昔曾聞二五通仙説一。若轉輪王
T0375_.12.0679c11: 於二十五日一處

在高樓一沐浴受レ齋。若有二象寶一。
T0375_.12.0679c12: 状貌端嚴如二白蓮花一七＊支拄レ地而來應者。
T0375_.12.0679c13: 當レ知是王即是聖帝。復作二是念一。我今當レ試。
T0375_.12.0679c14: 即 &T016254;

二香爐一右膝著レ地而發二誓言一。是白象寶
T0375_.12.0679c15: 若實不レ虚。應レ如二過去轉輪聖王所行道法一。
T0375_.12.0679c16: 作二是誓一已。是白象寶從レ旦至レ夕周

遍八方一。
T0375_.12.0679c17: 盡二大海際一還住二本處一。爾時頂生心大歡喜踊
T0375_.12.0679c18: 躍無量。復作二是言一。我今定是轉輪聖王。其後
T0375_.12.0679c19: 不レ久次有二馬寶一。其色紺艶髦尾金色頂生見
T0375_.12.0679c20: 已復作二是念一。我昔曾聞二五通仙説一。若轉輪王
T0375_.12.0679c21: 於二十五日一處

在高樓一沐浴受レ齋。若有二馬寶一。
T0375_.12.0679c22: 其色紺艶髦尾金色而來應者。當レ知是王即
T0375_.12.0679c23: 是聖帝。復作二是念一。我今當レ試。即執二香爐一右
T0375_.12.0679c24: 膝著レ地而發二誓言一。是紺馬寶若實不レ虚。應
T0375_.12.0679c25: レ如二過去轉輪聖王所行道法一。作二是誓一已。是
T0375_.12.0679c26: 紺馬寶從レ旦至レ夕周

遍八方一。盡二大海際一還
T0375_.12.0679c27: 住二本處一。爾時頂生心大歡喜踊躍無量。復作二
T0375_.12.0679c28: 是言一。我今定是轉輪聖王。其後不レ久復有二女
T0375_.12.0679c29: 寶一。形容端正微妙第一。不レ長不レ短不レ白不
T0375_.12.0680a01: レ黒。身諸毛孔出二旃檀香一。口氣香潔如二青蓮
T0375_.12.0680a02: 花一。其目遠視見二一由旬一。耳聞鼻嗅亦復如レ是。
T0375_.12.0680a03: 其舌廣大出能覆レ面。形色細薄如二赤銅葉一。
T0375_.12.0680a04: 心識聰哲有二大智慧一。於二諸衆生一常有二軟語一。
T0375_.12.0680a05: 是女以レ手觸二王衣一時。即知二王身安樂病患一。
T0375_.12.0680a06: 亦知二王心所縁之處一。爾時頂生復作二是念一。若
T0375_.12.0680a07: 有二女人一能知二王心一。即是女寶。其後不レ久於二
T0375_.12.0680a08: 王宮内一。自然而有二寶摩尼珠一。純青琉璃大如二
T0375_.12.0680a09: 車轂一。能於二闇中一。照二一由旬一。若天降レ雨渧如
T0375_.12.0680a10: 車軸一。是珠勢力能作二大蓋一覆二一由旬一。遮二此
T0375_.12.0680a11: 大雨一不レ令二下過一。爾時頂生復作二是念一。若轉
T0375_.12.0680a12: 輪王得二是寶珠一必是聖帝。其後不レ久有二主
T0375_.12.0680a13: 藏臣一自然而出。多饒二財寶一巨富無量。庫藏
T0375_.12.0680a14: 盈溢無レ所二乏少一。報得眼根力能徹

見一切地
T0375_.12.0680a15: 中所有伏藏一。隨二王所念一皆能辦レ之。爾時頂
T0375_.12.0680a16: 生復欲レ試レ之。即共乘レ船入二於大海一。告二藏臣一
T0375_.12.0680a17: 言。我今欲レ得二珍異之寶一。藏臣聞已即以二兩
T0375_.12.0680a18: 手一撓二大海水一。時十指頭出二十寶藏一。以奉二聖
T0375_.12.0680a19: 王一而白レ王言。大王所レ須隨レ意用レ之。其餘在
T0375_.12.0680a20: 者當レ投二大海一。爾時頂生心大歡喜。踊躍無量
T0375_.12.0680a21: 復作二念言一。我今定是轉輪聖王。其後不レ久有
T0375_.12.0680a22: 二主兵臣一自然而出。勇健猛略策謀第一善知二
T0375_.12.0680a23: 四兵一。若任レ鬪者則現二聖王一。若不レ任者退不
T0375_.12.0680a24: レ令レ現。未二摧伏一者能令二摧伏一。已摧伏者力能
T0375_.12.0680a25: 守護。爾時頂生復作二是念一。若轉輪王得二是兵
T0375_.12.0680a26: 寶一。當レ知定是轉輪聖王。爾時頂生轉輪聖帝
T0375_.12.0680a27: 告二諸大臣一。汝等當レ知。此閻浮提安隱豐樂。
T0375_.12.0680a28: 我今已有二七寶一成就千子具足。更何所爲。諸
T0375_.12.0680a29: 臣答言。唯然大王。東弗婆提猶未レ歸レ徳。王
T0375_.12.0680b01: 今應レ往。爾時聖王即與二七寶一切營從一。飛
T0375_.12.0680b02: レ空而往二東弗婆提一。彼土人民歡喜歸レ化。復
T0375_.12.0680b03: 告二大臣一。我閻浮提及弗婆提。安隱豐樂人民
T0375_.12.0680b04: 熾盛悉來歸レ化。七寶成就千子具足。復何所
T0375_.12.0680b05: 爲。諸臣答言。唯然大王。西瞿陀尼猶未レ歸
T0375_.12.0680b06: レ徳。爾時聖王復與二七寶一切營從一。飛レ空而
T0375_.12.0680b07: 往二西瞿陀尼一。王既至レ彼。彼土人民亦復歸伏。
T0375_.12.0680b08: 復告二大臣一。我閻浮提及弗婆提此瞿陀尼。安
T0375_.12.0680b09: 隱豐樂人民熾盛皆以歸レ化。七寶成就千子
T0375_.12.0680b10: 具足。復何所爲。諸臣答言。唯然大王。北欝單
T0375_.12.0680b11: 越猶未レ歸レ化。爾時聖王復與二七寶一切營
T0375_.12.0680b12: 從一。飛レ空而往二北欝單越一。王既至レ彼。彼土人
T0375_.12.0680b13: 民歡喜歸レ徳。復告二大臣一。我四天下安隱豐樂
T0375_.12.0680b14: 人民熾盛咸已歸レ徳。七寶成就千子具足。更
T0375_.12.0680b15: 何所爲諸臣答言。唯然聖王。三十三天壽命
T0375_.12.0680b16: 極長安隱快樂。彼天身形端嚴無レ比。所居宮
T0375_.12.0680b17: 殿床榻臥具悉是七寶。自恃二天福一未二來歸

化
T0375_.12.0680b18: 今應往討令二其摧伏一。爾時聖王復與二七寶一
T0375_.12.0680b19: 切營從一。飛

騰虚空一上二忉利天一。見下有二一樹一其
T0375_.12.0680b20: 色青緑上。聖王見已即問二大臣一。此是何色。大臣
T0375_.12.0680b21: 答言。此是波利質多羅樹。忉利諸天夏三月
T0375_.12.0680b22: 日。常於二其下一娯樂受レ樂。又見三白色猶如二
T0375_.12.0680b23: 白雲一。復問二大臣一。彼是何色。大臣答言。是善
T0375_.12.0680b24: 法堂。忉利諸天常集二其中一論二人天事一。於レ是
T0375_.12.0680b25: 天主釋提桓因。知二頂生王已來在

外。即出迎
T0375_.12.0680b26: 逆見已執レ手。昇二善法堂一分レ座而坐。彼時二
T0375_.12.0680b27: 王形容相貌等無二差別一。唯有二視眴一爲二別異一
T0375_.12.0680b28: 耳。是時聖王即生二念言一。我今寧可下退二彼王
T0375_.12.0680b29: 位一即住二其中一爲中天王上不。善男子。爾時帝釋
T0375_.12.0680c01: 受

持讀

誦大乘經典一。開示分別爲レ他演説。
T0375_.12.0680c02: 唯於二深義一未二盡通達一。以二是讀誦受持分別
T0375_.12.0680c03: 爲レ他廣説因縁力一故。有二大威徳。善男子。是
T0375_.12.0680c04: 頂生王於二此帝釋一生二惡心一已。即便墮落還二
T0375_.12.0680c05: 閻浮提一。與下所二愛念一人天上離別生二大苦惱一。復
T0375_.12.0680c06: 遇二惡病一即便命終。爾時帝釋迦葉佛是。轉輪
T0375_.12.0680c07: 聖王則我身是。善男子。當レ知如レ是愛別離者
T0375_.12.0680c08: 極爲二大苦一。善男子。菩薩摩訶薩尚憶二過去如
T0375_.12.0680c09: 是等輩愛別離苦一。何況菩薩住二於大乘大涅
T0375_.12.0680c10: 槃經一。而當レ不レ觀二現在之世愛別離苦一
T0375_.12.0680c11: 善男子。云何菩薩修

行大乘大涅槃經一觀二怨
T0375_.12.0680c12: 憎會苦一。善男子。是菩薩摩訶薩觀下於二地獄畜
T0375_.12.0680c13: 生餓鬼人中天上一。皆有中如レ是怨憎會苦上。譬
T0375_.12.0680c14: 如丁人觀二牢獄繋閉枷鎖杻械一以爲中大苦上。菩
T0375_.12.0680c15: 薩摩訶薩亦復如レ是。觀下於二五道一切受生一。
T0375_.12.0680c16: 悉是怨憎合會大苦上。復次善男子。譬如下有レ人
T0375_.12.0680c17: 常畏二怨家枷鎖杻械一。捨

離父母妻子眷屬珍
T0375_.12.0680c18: 寶産業一而遠逃避上。善男子。菩薩摩訶薩亦復
T0375_.12.0680c19: 如レ是。怖

畏生死一具足修

行六波羅蜜一入二
T0375_.12.0680c20: 於涅槃一。迦葉。是名下菩薩修

行大乘大般涅
T0375_.12.0680c21: 槃一觀中怨憎會苦上
T0375_.12.0680c22: 善男子。云何菩薩修

行大乘大般涅槃一觀二求
T0375_.12.0680c23: 不得苦一。求者一切盡求盡求者有二二種一。一求二
T0375_.12.0680c24: 善法一。二求二不善法一。善法未レ得苦。惡法未レ離
T0375_.12.0680c25: 苦。是則略説二五盛陰苦一。迦葉。是名二苦諦一」
T0375_.12.0680c26: 爾時迦葉菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。如二佛所
T0375_.12.0680c27: 説一。五盛陰苦是義不レ然。何以故。如三佛往昔
T0375_.12.0680c28: 告二釋摩男一。若色苦者一切衆生不レ應レ求レ色。
T0375_.12.0680c29: 若有レ求者則不レ名レ苦。如三佛告二諸比丘一。有二三
T0375_.12.0681a01: 種受一。苦受樂受不苦不樂受。如下佛先爲二諸比
T0375_.12.0681a02: 丘一説上。若有レ人能修

行善法一則得レ受レ樂。又如二
T0375_.12.0681a03: 佛説一。於二善道中一六觸受レ樂。眼見二好色一是則
T0375_.12.0681a04: 爲レ樂。耳鼻舌身意思二好法一亦復如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a05: 説

偈
T0375_.12.0681a06:   持戒則爲レ樂身不レ受二衆苦一
T0375_.12.0681a07:     睡眠得二安隱一寤則心歡喜
T0375_.12.0681a08:     若受二衣食一時誦習而經行
T0375_.12.0681a09:     獨處二於山林一如レ是爲二最樂一
T0375_.12.0681a10:     若能於二衆生一晝夜常修レ慈
T0375_.12.0681a11:     因是得二常樂一以レ不レ惱レ他故
T0375_.12.0681a12:     少欲知足樂多聞分別樂
T0375_.12.0681a13:     無著阿羅漢亦名爲二受樂一
T0375_.12.0681a14:     菩薩摩訶薩畢竟到二彼岸一
T0375_.12.0681a15:     所作衆事辦是名爲二最樂一
T0375_.12.0681a16: 世尊。如二諸經中所レ説樂相一其義如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a17: 今説一云何當下與二此義一相應上。佛告二迦葉一。善哉
T0375_.12.0681a18: 善哉。善男子。善能諮

問如來是義一。善男子。
T0375_.12.0681a19: 一切衆生於二下苦中一横生二樂想一。是故我今所
T0375_.12.0681a20: レ説。苦相與レ本不レ異。迦葉菩薩白レ佛言。如二佛
T0375_.12.0681a21: 所

説。於二下苦中一生二樂想一者。下生下老下病
T0375_.12.0681a22: 下死下愛別離下求不得下怨憎會下五盛
T0375_.12.0681a23: 陰。如是等苦亦應レ有レ樂。世尊。下生者所謂
T0375_.12.0681a24: 三惡趣。中生者所謂人中。上生者所謂天上。
T0375_.12.0681a25: 若復有レ人作二如レ是問一。若於二下樂一生二於苦想一。
T0375_.12.0681a26: 於二中樂中一生二無苦樂想一。於二上樂中一生二於樂
T0375_.12.0681a27: 想一。當二云何答一。世尊。若下苦中生二樂想一者。未
T0375_.12.0681a28: レ見有レ人當下受二千罰一初一下時已生中樂想上。若
T0375_.12.0681a29: 不レ生者云何説言下於二下苦中一而生中樂想一。佛
T0375_.12.0681b01: 告二迦葉一。如レ是如レ是。如二汝所

説。以二是義一故
T0375_.12.0681b02: 無レ有二樂想一。何以故。猶如下彼人當レ受二千罰一
T0375_.12.0681b03: 受二一下一已即得レ脱者是人爾時便生中樂想上。
T0375_.12.0681b04: 是故當レ知。於二無樂中一妄生二樂想一。迦葉言。世
T0375_.12.0681b05: 尊。彼人不下以二一下一生中於樂想上。以得レ脱故而
T0375_.12.0681b06: 生二樂想一。迦葉。是故我昔爲二釋摩男一説二五陰
T0375_.12.0681b07: 中樂實不

虚也。迦葉。有二三受三苦一。三受者。
T0375_.12.0681b08: 所謂樂受苦受不苦不樂受。三苦者。所謂苦
T0375_.12.0681b09: 苦行苦壞苦。善男子。苦受者名爲三苦。所謂
T0375_.12.0681b10: 苦苦行苦壞苦。除二受者所謂行苦壞苦。善
T0375_.12.0681b11: 男子。以二是因縁一生死之中實有二樂受一。菩薩
T0375_.12.0681b12: 摩訶薩以二苦樂性一不二相捨離一。是故説言二一
T0375_.12.0681b13: 切皆苦一。善男子。生死之中實無レ有レ樂。但諸
T0375_.12.0681b14: 佛菩薩隨

順世間一説言レ有レ樂。迦葉菩薩白
T0375_.12.0681b15: レ佛言。世尊。諸佛菩薩若隨レ俗説是虚妄否。
T0375_.12.0681b16: 如二佛所

説。修

行善一者則受二樂報一。持レ戒安樂
T0375_.12.0681b17: 身不レ受苦。乃至衆事已辦是爲二最樂一。如レ是
T0375_.12.0681b18: 等經所説樂受是虚妄＊否。若是虚妄諸佛世
T0375_.12.0681b19: 尊久於二無量百千萬億阿僧祇劫一。修二菩提道一
T0375_.12.0681b20: 已離二妄語一。今作二是説一其義云何。佛言。善男
T0375_.12.0681b21: 子。如二上所レ説諸受樂偈一。即是菩提道之根
T0375_.12.0681b22: 本。亦能長

養阿耨多羅三藐三菩提一。以二是
T0375_.12.0681b23: 義一故先於二經中一説二是樂相一。善男子。譬如下世
T0375_.12.0681b24: 間所須資生能爲二樂因一故名爲

樂。所謂女色
T0375_.12.0681b25: 耽湎飮酒上饌甘味。渇時得レ水寒時遇レ火。衣
T0375_.12.0681b26: 服瓔珞象馬車乘奴婢僮僕。金銀琉璃珊＊瑚
T0375_.12.0681b27: 眞珠倉庫穀米。如レ是等物世間所須。能爲二樂
T0375_.12.0681b28: 因一是名爲レ樂。善男子。如レ是等物亦能生レ苦。
T0375_.12.0681b29: 因二於女人一生二男子苦一。憂愁悲泣乃至斷レ命。
T0375_.12.0681c01: 因二酒甘味乃至倉穀一亦能令三人生二大憂惱一。
T0375_.12.0681c02: 以二是義一故。一切皆苦無レ有二樂相一。善男子。菩
T0375_.12.0681c03: 薩摩訶薩於二是八苦一解二苦無

苦。善男子。一
T0375_.12.0681c04: 切聲聞辟支佛等不レ知二樂因一。爲二如レ是人一於二
T0375_.12.0681c05: 下苦中一説レ有二樂相一。唯有三菩薩住二於大乘大
T0375_.12.0681c06: 般涅槃一。乃能知二是苦因樂因一
T0375_.12.0681c07: ＊大般涅槃經卷第十一
T0375_.12.0681c08:
T0375_.12.0681c09:
T0375_.12.0681c10:
T0375_.12.0681c11: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0681c12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0681c13: ＊聖行品之二
T0375_.12.0681c14: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0681c15: 槃一觀

察集諦一。善男子。菩薩摩訶薩觀二此集
T0375_.12.0681c16: 諦是陰因縁一。所謂集者還愛二於有一。愛有二二
T0375_.12.0681c17: 種一。一愛二己身一。二愛二所須一。復有二二種一。未レ得二
T0375_.12.0681c18: 五欲一繋レ心專求。既求得已堪

忍專著一。復有二
T0375_.12.0681c19: 三種一。欲愛色愛無色愛。復有二三種一。業因縁愛
T0375_.12.0681c20: 煩惱因縁愛苦因縁愛。出家之人有二四種愛一。
T0375_.12.0681c21: 何等爲レ四。衣服飮食臥具湯藥。復有二五種一。
T0375_.12.0681c22: 貪二著五陰一。隨二諸所須二一切愛著。分別挍計
T0375_.12.0681c23: 無量無邊。善男子。愛有二二種一。一者善愛。二
T0375_.12.0681c24: 不善愛。不善愛者凡愚之求。善法愛者諸菩
T0375_.12.0681c25: 薩求。善法愛者復有二二種一。不善與レ善。求二二
T0375_.12.0681c26: 乘一者名爲二不善一。求二大乘一者是名爲レ善。善男
T0375_.12.0681c27: 子。凡夫愛者名レ之爲レ集。不二名爲

諦。菩薩愛
T0375_.12.0681c28: 者名二之實諦一。不二名爲

集。何以故。爲レ度二衆生一
T0375_.12.0681c29: 所以受レ生。不二以レ愛故而受

生也。迦葉菩薩
T0375_.12.0682a01: 白レ佛言。世尊。如下佛世尊於二餘經中一爲二諸
T0375_.12.0682a02: 衆生一＊説上業爲二因縁一。或説二憍慢一。或説二六觸一。
T0375_.12.0682a03: 或説下無明爲二五盛陰一而作中因縁上。今以二何義一
T0375_.12.0682a04: 説二四聖諦一。獨以二愛性一爲二五陰因一。佛讃二迦葉一。
T0375_.12.0682a05: 善哉善哉。善男子。如二汝所

説。諸因縁者非
T0375_.12.0682a06: レ爲二非因一。但是五陰要因二於愛一。善男子。譬如二
T0375_.12.0682a07: 大王若出遊巡大臣眷屬悉皆隨從一。愛亦如
T0375_.12.0682a08: レ是。隨二愛行處一是諸結等亦復隨行。譬如下膩
T0375_.12.0682a09: 衣隨レ有レ塵著著則隨住上。愛亦如レ是。隨二所愛
T0375_.12.0682a10: 處一業結亦住。復次善男子。譬如二濕地則能生
T0375_.12.0682a11:

牙。愛亦如レ是。能生二一切業煩惱牙一。善男子。
T0375_.12.0682a12: 菩薩摩訶薩住二是大乘大般涅槃一深觀二此愛一。
T0375_.12.0682a13: 凡有二九種一。一如二債有

餘。二如二羅刹女婦一。
T0375_.12.0682a14: 三如下妙花莖有二毒蛇一纒

之。四如二惡食性所
T0375_.12.0682a15: レ不レ便而強食

之。五如二婬女一。六如二摩樓迦子一。
T0375_.12.0682a16: 七如二瘡中瘜肉一。八如二暴風一。九如二彗星一。云何
T0375_.12.0682a17: 名爲レ如二債有

餘。善男子。譬如下窮人負二他錢
T0375_.12.0682a18: 財上。雖二償欲

畢餘未レ畢故。猶繋在レ獄而不

得
T0375_.12.0682a19: レ脱。聲聞縁覺亦復如レ是。以レ有二愛習之餘氣一
T0375_.12.0682a20: 故。不レ能レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男
T0375_.12.0682a21: 子。是名レ如二＊債有

餘。善男子。云何如二羅刹
T0375_.12.0682a22: 女婦一。善男子。譬如下有レ人得二羅刹女一納以爲
T0375_.12.0682a23: レ婦。是羅刹女隨所レ生子。生已便食。食レ子既
T0375_.12.0682a24: 盡。復食中其夫上。善男子。愛羅刹女亦復如レ是。
T0375_.12.0682a25: 隨三諸衆生生二善根子一隨レ生隨食。善子既盡
T0375_.12.0682a26: 復食二衆生一。令レ墮二地獄畜生餓鬼一。唯除二菩薩一
T0375_.12.0682a27: 是名レ如二羅刹女婦一。善男子。云何如二妙花莖
T0375_.12.0682a28: 毒蛇纒

之。譬如下有レ人性愛二好花一。不レ見二花莖
T0375_.12.0682a29: 毒蛇過患一即便前捉。捉已蛇螫螫已命終上。一
T0375_.12.0682b01: 切凡夫亦復如レ是。貪二五欲花一。不レ見二是愛毒
T0375_.12.0682b02: 蛇過患一而便受取。即爲三愛蛇之所二毒螫一。命
T0375_.12.0682b03: 終即墮二三惡道中一。唯除二菩薩一。是名レ如二妙花
T0375_.12.0682b04: 莖毒蛇纒

之。善男子。云何所レ不レ便食而強
T0375_.12.0682b05: 食レ之。譬如下有レ人所レ不レ便食而強食レ之。食已
T0375_.12.0682b06: 腹痛患下而死上。愛食如レ是。五道衆生強食二貪
T0375_.12.0682b07: 著一。以二是因縁一墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是名二所
T0375_.12.0682b08: レ不レ便食而強食

之。善男子。云何如二婬女一。譬
T0375_.12.0682b09: 如下愚人與二婬女一通。而彼婬女巧作二種種諂
T0375_.12.0682b10: 媚一現レ親。悉奪二是人所有錢財一。錢財既盡便
T0375_.12.0682b11: 復驅逐上。愛之婬女亦復如レ是。愚人無智與レ之
T0375_.12.0682b12: 交通。而是愛女奪二其所有一切善法一。善法既
T0375_.12.0682b13: 盡驅逐令レ墮二三惡＊道中一。唯除二菩薩一。是名二
T0375_.12.0682b14: 婬女一。善男子。云何如二摩樓迦子一。譬如下摩樓
T0375_.12.0682b15: 迦子。若鳥食已隨レ糞墮レ地。或因二風吹一來在二
T0375_.12.0682b16: 樹下一即便生

長纒

繞束

縛尼拘羅樹一。令中
T0375_.12.0682b17: 不二増長一遂至中枯死上。愛摩樓迦子亦復如レ是。
T0375_.12.0682b18: 纒

縛凡夫所有善法一。不レ令二増長一遂至二枯滅一。
T0375_.12.0682b19: 既枯滅已命終之後墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是
T0375_.12.0682b20: 名レ如二摩樓迦子一。善男子。云何如二瘡中＊瘜肉一。
T0375_.12.0682b21: 如下人久瘡中生二＊瘜肉一。其人要當二勤心療治一
T0375_.12.0682b22: 莫レ生二捨心一。若生二捨心一＊瘜肉増長蟲疽復生。
T0375_.12.0682b23: 以二是因縁一即便命終上。凡夫愚人五陰瘡痍亦
T0375_.12.0682b24: 復如レ是。愛於二其中一而爲二＊瘜肉一。應

當勤レ心
T0375_.12.0682b25: 治中愛＊瘜肉上。若不レ治者命終即墮二三惡道中一。
T0375_.12.0682b26: 唯除二菩薩一。是名レ如二瘡中＊瘜肉一。善男子。云何
T0375_.12.0682b27: 如二暴風一。譬如三暴風能偃レ山夷レ岳拔二於深根一。
T0375_.12.0682b28: 愛欲暴風亦復如レ是。於二父母所一而生二惡心一。
T0375_.12.0682b29: 能拔二大智舍利弗等無上深固菩提根本一。唯
T0375_.12.0682c01: 除二菩薩一。是名レ如二暴風一。善男子。云何如二彗星一。
T0375_.12.0682c02: 譬如下彗星出

現天下一一切人民饑饉病痩嬰中
T0375_.12.0682c03: 諸苦惱上。愛之彗星亦復如レ是。能斷二一切善根
T0375_.12.0682c04: 種子一。令下凡夫人孤窮饑饉生二煩惱病一流

轉
T0375_.12.0682c05: 生死一受中種種苦上。唯除二菩薩一。是名レ如二彗星一。善
T0375_.12.0682c06: 男子。菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。觀

察
T0375_.12.0682c07: 愛結一如二是九種一。善男子。以二是義一故。諸凡夫
T0375_.12.0682c08: 人有レ苦無レ諦。聲聞縁覺有レ苦有二苦諦一而無二
T0375_.12.0682c09: 眞實一。諸菩薩等解二苦無

苦。是故無苦而有二
T0375_.12.0682c10: 眞諦一。諸凡夫人有レ集無レ諦。聲聞縁覺有レ集
T0375_.12.0682c11: 有二集諦一。諸菩薩等解二集無

集。是故無レ集而
T0375_.12.0682c12: 有二眞諦一。聲聞縁覺有レ滅非レ眞。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0682c13: 有レ滅有二眞諦一。聲聞縁覺有レ道非レ眞。菩薩摩
T0375_.12.0682c14: 訶薩有レ道有二眞諦一
T0375_.12.0682c15: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0682c16: 槃一。見レ滅見二滅諦一。所謂斷

除一切煩惱一。若煩
T0375_.12.0682c17: 惱斷則名爲レ常。滅二煩惱火一則名二寂滅一。煩惱
T0375_.12.0682c18: 滅故則得レ受レ樂。諸佛菩薩求二因縁一故。故名
T0375_.12.0682c19: 爲レ淨。更不三復受二二十五有一故名二出世一。以二出
T0375_.12.0682c20: 世一故故名爲レ我。常於二色聲香味觸等。若男
T0375_.12.0682c21: 若女若生住滅。若苦若樂不苦不樂一。不レ取二相
T0375_.12.0682c22: 貌一故名二畢竟寂滅眞諦一。善男子。菩薩如レ是
T0375_.12.0682c23: 住二於大乘大般涅槃一觀二滅聖諦一。善男子。云
T0375_.12.0682c24: 何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一觀二道聖
T0375_.12.0682c25: 諦一。善男子。譬如二闇中因レ燈得

見二麁細之物一。
T0375_.12.0682c26: 菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二於大乘大般涅槃一。
T0375_.12.0682c27: 因二八聖道一見二一切法一。所謂常無常。有爲無
T0375_.12.0682c28: 爲。有衆生非衆生。物非物。苦樂。我無我。淨
T0375_.12.0682c29: 不淨。煩惱非煩惱。業非業。實不實。乘非乘。
T0375_.12.0683a01: 知無知。陀羅驃非陀羅驃。求那非求那。見非
T0375_.12.0683a02: 見。色非色。道非道。解非解。善男子。菩薩如
T0375_.12.0683a03: レ是住二於大乘大般涅槃一觀二道聖諦一
T0375_.12.0683a04: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若八聖道是道聖諦
T0375_.12.0683a05: 義不二相應一。何以故。如來或説三信心爲レ道能
T0375_.12.0683a06: 度二諸漏一。或時説下道不放逸是。諸佛世尊不放
T0375_.12.0683a07: 逸故。得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦是菩薩助
T0375_.12.0683a08: 道之法上。或時説言二精進是道一。如レ告二阿難一。若
T0375_.12.0683a09: 有レ人能勤修二精進一。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a10: 藐三菩提一。或時説言レ觀二身念處一。若有下繋レ心
T0375_.12.0683a11: 精勤修

習是身念處上。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a12: 藐三菩提一。或時説言二正定爲

道。如レ告二大徳
T0375_.12.0683a13: 摩訶迦葉一夫正定者眞實是道。非二不正定而
T0375_.12.0683a14: 是道一也。若入二正定一乃能思

惟五陰生滅一。
T0375_.12.0683a15: 非下不レ人レ定能思惟上也。或説二一法一若人修
T0375_.12.0683a16: 習能淨二衆生一。滅

除一切憂愁苦惱一逮

得正
T0375_.12.0683a17: 法一。所謂念佛三昧。或復説言下修二無常想一是
T0375_.12.0683a18: 名爲

道。如レ告二比丘一。有三能多修二無常想一者。
T0375_.12.0683a19: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一。或説四空寂阿蘭
T0375_.12.0683a20: 若處獨坐思惟。能得三速成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a21: 菩提一。或時説言二爲レ人演法是名爲

道。若聞
T0375_.12.0683a22: レ法已疑網即斷。疑網斷已則得二阿耨多羅三
T0375_.12.0683a23: 藐三菩提一。或時説言二持戒是道一。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a24: 若有三精勤修

持禁戒一。是人則度二生死大苦一。
T0375_.12.0683a25: 或時説言下親二近善友一是名爲レ道。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a26: 若有一親

近善知識一者則安二淨戒一。若有二衆
T0375_.12.0683a27: 生一能親

近我一。則得レ發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a28: 菩提心一。或時説言二修レ慈是道一。修

學慈一者斷二
T0375_.12.0683a29: 諸煩惱一得二不動處一。或時説言二智慧是道一。如下
T0375_.12.0683b01: 佛昔爲二波闍波提比丘尼一説上。姊妹。如二諸聲
T0375_.12.0683b02: 聞一以二智慧刀一能斷二諸流諸漏煩惱。或時如
T0375_.12.0683b03: 來説二施是道一。如三佛往昔告二波斯匿王一。大王
T0375_.12.0683b04: 當レ知。我於二往昔一多行二惠施一。以二是因縁一今日
T0375_.12.0683b05: 得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。若八聖道
T0375_.12.0683b06: 是道諦者。如レ是等經豈非二虚妄一。若彼諸經
T0375_.12.0683b07: 非二虚妄一者。彼中何縁不レ説八道爲二道聖諦一。
T0375_.12.0683b08: 若彼不レ説如來往昔何故錯謬。然我定知三諸
T0375_.12.0683b09: 佛如來久離二錯謬一
T0375_.12.0683b10: 爾時世尊讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。善男子。汝
T0375_.12.0683b11: 今欲レ知二菩薩大乘微妙經典所有祕密一故作二
T0375_.12.0683b12: 是問一。善男子。如レ是諸經悉入二道諦一。善男子。
T0375_.12.0683b13: 如二我先説一。若有レ信レ道如レ是信レ道。是信根本。
T0375_.12.0683b14: 是能佐

助菩提之道一。是故我説無レ有二錯謬一。
T0375_.12.0683b15: 善男子。如來善知二無量方便一。欲レ化二衆生一故
T0375_.12.0683b16: 作二如レ是種種説法一。善男子。譬如下良醫識二諸
T0375_.12.0683b17: 衆生種種病源一。隨二其所患一而爲合藥。并藥所
T0375_.12.0683b18: レ禁唯水一種不レ在二禁例一。或服二薑水一或甘草
T0375_.12.0683b19: 水或細辛水或黒石蜜水或阿摩勒水或尼婆
T0375_.12.0683b20: 羅水或鉢晝羅水或服二冷水一或服二熱水一或蒲
T0375_.12.0683b21: 萄水或安石榴水。善男子。如レ是良醫善知二衆
T0375_.12.0683b22: 生所患種種藥一。雖レ多レ禁水不

在レ例。如來亦
T0375_.12.0683b23: 爾。善知二方便一於二一法相一。隨二諸衆生一分別廣
T0375_.12.0683b24: 説二種種名相一。彼諸衆生隨二所説一受。受已修
T0375_.12.0683b25: 習除

斷煩惱一。如下彼病人隨二良醫教一所レ患得

T0375_.12.0683b26: 除。復次善男子。如下有二一人一善解二衆語一在二大
T0375_.12.0683b27: 衆中一。是諸大衆熱渇所レ逼。咸發二聲言一。我欲
T0375_.12.0683b28: レ飮レ水我欲レ飮レ水。是人即時以二清冷水一隨二其
T0375_.12.0683b29: 種類一説言二是水一。或言二波尼一。或言二欝特一。或
T0375_.12.0683c01: 言二 &T035393;

利藍一。或言二婆利一。或言二婆耶一。或言二甘
T0375_.12.0683c02: 露一。或言二牛乳一。以二如レ是等無量水名一爲二大衆一
T0375_.12.0683c03: 説上。善男子。如來亦爾。以二一聖道一爲二諸聲聞一
T0375_.12.0683c04: 種種演説。從二信根等一至二八聖道一。復次善男
T0375_.12.0683c05: 子。譬如下金師以二一種金一隨レ意造

作種種瓔
T0375_.12.0683c06: 珞一。所謂鉗鎖環釧釵鐺天冠臂印。雖レ有二如
T0375_.12.0683c07: レ是差別不同一然不

離レ金。善男子。如來亦爾。
T0375_.12.0683c08: 以二一佛道一隨二諸衆生一種種分別而爲説レ之。
T0375_.12.0683c09: 或説二一種一。所謂諸佛一道無二二。復説二二種一。
T0375_.12.0683c10: 所謂定慧。復説二三種一。謂見慧智。復説二四種一。
T0375_.12.0683c11: 所謂見道修道無學道佛道。復説二五種一。所謂
T0375_.12.0683c12: 信行道法行道信解脱道見到道身證道。復
T0375_.12.0683c13: 説二六種一。所謂須陀洹道斯陀含道阿那含道
T0375_.12.0683c14: 阿羅漢道辟支佛道佛道。復説二七種一。所謂念
T0375_.12.0683c15: 覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺
T0375_.12.0683c16: 分捨覺分。復説二八種一。所謂正見正思惟正語
T0375_.12.0683c17: 正業正命正精進正念正定。復説二九種一。所謂
T0375_.12.0683c18: 八聖道及信。復説二十種一。所謂十力。復説二十
T0375_.12.0683c19: 一種一。所謂十力大慈。復説二十二種一。所謂十力
T0375_.12.0683c20: 大慈大悲。復説二十三一種。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c21: 念佛三昧。復説二十六種一。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c22: 念佛三昧及佛所得三正念處。復説二二十道一。
T0375_.12.0683c23: 所謂十力四無所畏大慈大悲念佛三昧三正
T0375_.12.0683c24: 念處。善男子。是道一體。如來昔日爲二衆生一
T0375_.12.0683c25: 故種種分別。復次善男子。譬如三一火因レ所
T0375_.12.0683c26: レ燃故得二種種名一。所謂木火草火糠火 &T065000;

火牛
T0375_.12.0683c27: 馬糞火。善男子。佛道亦爾一而無レ二。爲二衆
T0375_.12.0683c28: 生一故種種分別。復次善男子。譬如二一識分別
T0375_.12.0683c29: 説

六。若至二於眼一則名二眼識一。乃至意識亦復
T0375_.12.0684a01: 如レ是。善男子。道亦如レ是一而無レ二。如來爲
T0375_.12.0684a02: レ化二諸衆生一故種種分別。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0684a03: 一色眼所レ見者則名爲レ色。耳所レ聞者則名爲
T0375_.12.0684a04: レ聲。鼻所レ嗅者則名爲レ香。舌所レ甞者則名爲
T0375_.12.0684a05: レ味。身所レ覺者則名爲

觸。善男子。道亦如レ是
T0375_.12.0684a06: 一而無レ二。如來爲レ欲レ化二衆生一故種種分別。
T0375_.12.0684a07: 善男子。以二是義一故以二八聖道分一名二道聖諦一。
T0375_.12.0684a08: 善男子。是四聖諦諸佛世尊次第説レ之。以二是
T0375_.12.0684a09: 因縁一無量衆生得レ度生死一
T0375_.12.0684a10: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。昔佛一時在二恒河
T0375_.12.0684a11: 岸尸首林中一。爾時如來取二小樹葉一告二諸比
T0375_.12.0684a12: 丘一。我今手中所レ捉葉多一切因レ地草木葉多。
T0375_.12.0684a13: 諸比丘言。世尊。一切因レ地草木葉多不レ可二
T0375_.12.0684a14: 稱計一。如來所レ捉少不レ足レ言。諸比丘。我所二覺
T0375_.12.0684a15: 了一一切諸法。如下因二大地一生中草木等上。爲二諸衆
T0375_.12.0684a16: 生一所二宣説一者如二手中葉一。世尊爾時説二如レ是
T0375_.12.0684a17: 言一。如來所レ了無量諸法。若入二四諦一則爲二已
T0375_.12.0684a18: 説一。若不レ入者應レ有五諦一。佛讃二迦葉一。善哉善
T0375_.12.0684a19: 哉。善男子。汝今所レ問則能利

益安

隱快

樂
T0375_.12.0684a20: 無量衆生一。善男子。如レ是諸法悉已攝

在四聖
T0375_.12.0684a21: 諦中一。迦葉菩薩復白レ佛言。如レ是等法若在二
T0375_.12.0684a22: 四諦一。如來何故唱言レ不レ説。佛言。善男子。雖二
T0375_.12.0684a23: 復入

中猶不レ名レ説。何以故。善男子。知二四聖
T0375_.12.0684a24: 諦一有二二種智一。一者中二者上。中者聲聞縁覺
T0375_.12.0684a25: 智。上者諸佛菩薩＊智。善男子。知二諸陰苦一
T0375_.12.0684a26: 名爲二中智一。分

別諸陰一有二無量相一悉是諸苦。
T0375_.12.0684a27: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如
T0375_.12.0684a28: レ是等義我於二彼經一竟不レ説レ之。善男子。知二諸
T0375_.12.0684a29: 入一者名レ之爲レ門亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別
T0375_.12.0684b01: 諸入一有二無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺
T0375_.12.0684b02: 所知一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不
T0375_.12.0684b03: レ説レ之。善男子。知二諸界一者名レ之爲レ分。亦名爲
T0375_.12.0684b04: レ性亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別諸界一有二無量
T0375_.12.0684b05: 相一悉是諸苦一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684b06: 智一。善男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。
T0375_.12.0684b07: 善男子。知二色壞相一是名二中智一。分

別諸色一有二
T0375_.12.0684b08: 無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺所知一。是
T0375_.12.0684b09: 名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善
T0375_.12.0684b10: 男子。知二受覺相一是名二中智一。分

別諸受一有二無
T0375_.12.0684b11: 量覺相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善
T0375_.12.0684b12: 男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684b13: 子。知二想取相一是名二中智一。分

別是想一有二無量
T0375_.12.0684b14: 取相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是
T0375_.12.0684b15: 等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二行作
T0375_.12.0684b16: 相一是名二中智一。分

別是行一無量作相。非二諸聲
T0375_.12.0684b17: 聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義
T0375_.12.0684b18: 我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二識分別相一
T0375_.12.0684b19: 是名二中智一。分

別是識一無量知相。非二諸聲聞
T0375_.12.0684b20: 縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義我
T0375_.12.0684b21: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二愛因縁一能
T0375_.12.0684b22: 生二五陰一。是名二中智一。一人起レ愛無量無邊。聲
T0375_.12.0684b23: 聞縁覺所レ不レ能レ知。能知二一切衆生所起如
T0375_.12.0684b24: レ是等愛一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦
T0375_.12.0684b25: 不レ説レ之。善男子。知レ滅二煩惱一是名二中智一。分

T0375_.12.0684b26: 別煩惱一不レ可二稱計一。滅亦如レ是不レ可二稱計一。非二
T0375_.12.0684b27: 諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義我
T0375_.12.0684b28: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知三是道相能離二
T0375_.12.0684b29: 煩惱一。是名二中智一。分

別道相一無量無邊。所離
T0375_.12.0684c01: 煩惱亦無量無邊。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二
T0375_.12.0684c02: 上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684c03: 子。知二世諦一者是名二中智一。分

別世諦一無量無
T0375_.12.0684c04: 邊不レ可二稱計一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684c05: 智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。
T0375_.12.0684c06: 一切行無常諸法無我涅槃寂滅是第一義。
T0375_.12.0684c07: 是名二中智一。知二第一義無量無邊一不レ可二稱計一。
T0375_.12.0684c08: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義
T0375_.12.0684c09: 我於二彼經一亦不レ説レ之
T0375_.12.0684c10: 爾時文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所説世諦
T0375_.12.0684c11: 第一義諦。其義云何。世尊。第一義中有二世
T0375_.12.0684c12: 諦一不。世諦之中有二第一義一不。如其有者即
T0375_.12.0684c13: 是一諦。如其無者將非二如來虚妄説一耶。善男
T0375_.12.0684c14: 子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二二
T0375_.12.0684c15: 諦一。佛言。善男子。有二善方便一隨

順衆生一説レ有二
T0375_.12.0684c16: 二諦一。善男子。若隨二言&K99;説一則有二二種一。一者世
T0375_.12.0684c17: 法。二者出世法。善男子。如二出世人之所知一
T0375_.12.0684c18: 者名二第一義諦一。世人知者名爲二世諦一。善男
T0375_.12.0684c19: 子。五陰和合稱言二某甲一。凡夫衆生隨二其所
T0375_.12.0684c20: 稱一。是名二世諦一。解下陰無レ有二某甲名字一離レ陰亦
T0375_.12.0684c21: 無中某甲名字上。出世之人如二其性相一而能知
T0375_.12.0684c22: レ之。名二第一義諦一。復次善男子。或復有レ法有
T0375_.12.0684c23: レ名有レ實。或復有レ法有レ名無レ實。善男子。有レ名
T0375_.12.0684c24: 無レ實者即是世諦。有レ名有レ實者是第一義
T0375_.12.0684c25: 諦。善男子。如下我衆生壽命知見養育丈夫作
T0375_.12.0684c26: 者受者。熱時之炎乾闥婆城龜毛兎角旋火
T0375_.12.0684c27: 之輪。諸陰界入上是名二世諦一。苦集滅道名二第
T0375_.12.0684c28: 一義諦一。善男子。世法有二五種一。一者名世。二
T0375_.12.0684c29: 者句世。三者縛世。四者法世。五者執著世。善
T0375_.12.0685a01: 男子。云何名世。男女瓶衣車乘屋舍。如レ是等
T0375_.12.0685a02: 物是名二名世一。云何句世。四句一偈。如レ是等
T0375_.12.0685a03: 偈是名二句世一。云何縛世。捲合繋結束縛合掌。
T0375_.12.0685a04: 是名二縛世一。云何法世。如二鳴レ椎集レ僧嚴レ鼓
T0375_.12.0685a05: 誡レ兵吹レ貝知

時。是名二法世一。云何執著
T0375_.12.0685a06: 世。如丁望二遠人有レ染レ衣者一。生レ想執著言三是沙
T0375_.12.0685a07: 門非二婆羅門一。見レ有三結繩横

佩身上一便生念
T0375_.12.0685a08: 言丙是婆羅門非乙沙門甲也。是名二執著世一。善男
T0375_.12.0685a09: 子。如レ是名爲二五種世法一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0685a10: 於二如レ是等五種世法一。心無二顛倒一如レ實而知。
T0375_.12.0685a11: 是名二第一義諦一。復次善男子。若燒若割若死
T0375_.12.0685a12: 若壞。是名二世諦一。無レ燒無レ割無レ死無レ壞。是
T0375_.12.0685a13: 名二第一義諦一。復次善男子。有二八苦相一名爲二
T0375_.12.0685a14: 世諦一。無レ生無レ老無レ病無レ死。無二愛別離一無二
T0375_.12.0685a15: 怨憎會一無二求不得一無二五盛陰一。是名二第一義
T0375_.12.0685a16: 諦一。復次善男子。譬如下一人多有二所能一。若其
T0375_.12.0685a17: 走時則名二走者一。若收刈時復名二刈者一。或作二
T0375_.12.0685a18: 飮食一名二作食者一。若治二材木一則名二工匠一。鍛二金
T0375_.12.0685a19: 銀一時言二金銀師一。如レ是一人有中多名字上。法亦
T0375_.12.0685a20: 如レ是。其實是一而有二多名一。依

因父母和合一
T0375_.12.0685a21: 而生。名爲二世諦一。十二因縁和合生者。名二第
T0375_.12.0685a22: 一義諦一
T0375_.12.0685a23: 文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所レ言實諦其義
T0375_.12.0685a24: 云何。佛言。善男子。言二實諦一者名曰二眞法一。善
T0375_.12.0685a25: 男子。若法非レ眞不レ名二實諦一。善男子。實諦者
T0375_.12.0685a26: 無二顛倒一。無二顛倒一者乃名二實諦一。善男子。實諦
T0375_.12.0685a27: 者無レ有二虚妄一。若有二虚妄一。不レ名二實諦一。善男
T0375_.12.0685a28: 子。實諦者名曰二大乘一。非二大乘一者不レ名二實諦一。
T0375_.12.0685a29: 善男子。實諦者是佛所説非二魔所説一。若是魔
T0375_.12.0685b01: 説非二佛説一者不レ名二實諦一。善男子。實諦者一
T0375_.12.0685b02: 道清淨無レ有レ二也。善男子。有レ常有レ樂有レ我
T0375_.12.0685b03: 有レ淨。是則名爲二實諦之義一。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685b04: 言。世尊。若以二眞實一爲二實諦一者。眞實之法即
T0375_.12.0685b05: 是如來虚空佛性。若如レ是者如來虚空及與
T0375_.12.0685b06: 佛性無レ有二差別一。佛告一文殊師利一。有レ苦有レ諦
T0375_.12.0685b07: 有レ實。有レ集有レ諦有レ實。有レ滅有レ諦有レ實。有
T0375_.12.0685b08: レ道有レ諦有レ實。善男子。如來非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b09: 虚空非レ苦非レ諦是實。佛性非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b10: 文殊師利。所レ言苦者爲二無常相一是可斷相。
T0375_.12.0685b11: 是爲二實諦一。如來之性非レ苦非二無常一非二可斷
T0375_.12.0685b12: 相一。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次善
T0375_.12.0685b13: 男子。所レ言集者能令二五陰和合而生一。亦名爲
T0375_.12.0685b14: レ苦亦名二無常一是可斷相。是爲二實諦一。善男
T0375_.12.0685b15: 子。如來非二是集性一非二是陰因一非二可斷相一。是
T0375_.12.0685b16: 故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。所レ言
T0375_.12.0685b17: 滅者名二煩惱滅一。亦常無常。二乘所得名曰二無
T0375_.12.0685b18: 常一。諸佛所得是則名レ常。亦名二證法一。是爲二實
T0375_.12.0685b19: 諦一。善男子。如來之性不二名爲

滅。能滅二煩惱一
T0375_.12.0685b20: 非二常無常一。不レ名二證知一。常住無レ變。是故爲
T0375_.12.0685b21: レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。道者能斷二
T0375_.12.0685b22: 煩惱一亦常無常是可修法。是名二實諦一。如來
T0375_.12.0685b23: 非レ道能斷二煩惱一非二常無常一。非二可修法一常住
T0375_.12.0685b24: 不變。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次
T0375_.12.0685b25: 善男子。言二眞實一者即是如來。如來者即是眞
T0375_.12.0685b26: 實。眞實者即是虚空。虚空者即是眞實。眞實
T0375_.12.0685b27: 者即是佛性。佛性者即是眞實。文殊師利。有
T0375_.12.0685b28: レ苦有二苦因一有二苦盡一有二苦對一。如來非レ苦乃至
T0375_.12.0685b29: 非レ對。是故爲レ實不二名爲

諦。虚空佛性亦復
T0375_.12.0685c01: 如レ是。苦者有爲有漏無樂。如來非二有爲一非二
T0375_.12.0685c02: 有漏一湛然安樂。是實非レ諦。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685c03: 言。世尊。如二佛所説一。不顛倒者名爲二實諦一。若
T0375_.12.0685c04: 爾者四諦之中有二四倒一不。如其有者云何説
T0375_.12.0685c05: 言下無レ有二顛倒一名爲二實諦一。一切顛倒不中名爲
T0375_.12.0685c06:

實。佛告二文殊師利一。一切顛倒皆入二苦諦一。如二
T0375_.12.0685c07: 諸衆生一有二顛倒心一。名爲二顛倒一。善男子。譬如下
T0375_.12.0685c08: 有レ人不レ受二父母尊長教勅一。雖レ受不レ能二隨順
T0375_.12.0685c09: 修行一。如レ是人等名爲二顛倒一。如レ是顛倒非レ不二
T0375_.12.0685c10: 是苦一。即是苦上也。文殊師利言。如二佛所説一。不
T0375_.12.0685c11: 虚妄者即是實諦。若爾者當レ知虚妄則非二實
T0375_.12.0685c12: 諦一。佛言。善男子。一切虚妄皆入二苦諦一。如有二
T0375_.12.0685c13: 衆生一欺

誑於他一。以二是因縁一墮二於地獄畜生
T0375_.12.0685c14: 餓鬼一。如レ是等法名爲二虚妄一。如レ是虚妄非レ不二
T0375_.12.0685c15: 是苦一即是苦也聲聞縁覺諸佛世尊。遠離不
T0375_.12.0685c16: レ行故名二虚妄一。如レ是虚妄諸佛二乘所二斷除一
T0375_.12.0685c17: 故故名二實諦一。文殊師利言。如二佛所説一。大乘
T0375_.12.0685c18: 是實諦者。當レ知聲聞辟支佛乘則爲二不實一。佛
T0375_.12.0685c19: 言。文殊師利。彼二乘者亦實不實。聲聞縁覺
T0375_.12.0685c20: 斷二諸煩惱一則名爲レ實。無常不住是變易法名
T0375_.12.0685c21: 爲二不實一。文殊師利言。如二佛所説一。若佛所説
T0375_.12.0685c22: 名爲レ實者。當レ知魔説則爲二不實一。世尊。如二魔
T0375_.12.0685c23: 所説一聖諦攝不。佛言。文殊師利。魔所説者二
T0375_.12.0685c24: 諦所攝。所謂苦集凡是一切非法非律。不レ能
T0375_.12.0685c25: レ令三人而得二利益一。終日宣説亦無二有レ人見レ苦
T0375_.12.0685c26: 斷レ集證レ滅修

道。是名虚妄一。如レ是虚妄名爲二
T0375_.12.0685c27: 魔説一。文殊師利言。如二佛所説一。一道清淨無
T0375_.12.0685c28: レ有レ二者。諸外道等亦復説言。我有二一道一清
T0375_.12.0685c29: 淨無レ二。若言二一道是實諦一者。與二彼外道一有二
T0375_.12.0686a01: 何差別一。若無二差別一不レ應三説言二一道清淨一。佛
T0375_.12.0686a02: 言。善男子。諸外道等有二苦集諦一無二滅道諦一。
T0375_.12.0686a03: 於二非滅中一而生二滅想一。於二非道中一而生二道想一。
T0375_.12.0686a04: 於二非果中一而生二果想一。於二非因中一而生二因想一。
T0375_.12.0686a05: 以二是義一故。彼無二一道清淨無二一
T0375_.12.0686a06: 文殊師利言。如二佛所説一。有レ常有レ我有レ樂有
T0375_.12.0686a07: レ淨是實義者。諸外道等應下有二實諦一佛法中無上。
T0375_.12.0686a08: 何以故。諸外道輩亦復説言。諸行是常。云何
T0375_.12.0686a09: 是常。可意不可意諸業報等受不レ失故。可意
T0375_.12.0686a10: 者名二十善報一。不可意者十不善報。若言二諸行
T0375_.12.0686a11: 悉皆無常一而作業者於レ此已滅。誰復於レ彼
T0375_.12.0686a12: 受二果報一乎。以二是義一故諸行是常。殺生因縁
T0375_.12.0686a13: 故名爲レ常。世尊。若言二諸行悉無常一者。能殺
T0375_.12.0686a14: 可殺二倶無常。若無常者誰於二地獄一而受二罪
T0375_.12.0686a15: 報一。若言三定有二地獄受

報者。當レ知諸行實
T0375_.12.0686a16: 非二無常一。世尊。繋レ心專念亦名爲レ常。所謂十
T0375_.12.0686a17: 年所念乃至百年亦不二忘失一。是故爲レ常。若
T0375_.12.0686a18: 無常者本所レ見事誰憶誰念。以二是因縁一一切
T0375_.12.0686a19: 諸行非二無常一也。世尊。一切憶想亦名爲レ常。
T0375_.12.0686a20: 有レ人先見二他人手足頭項等相一。後時若見便
T0375_.12.0686a21: 還識レ之。若無常者本相應レ滅。世尊。諸所作
T0375_.12.0686a22: 業以二久修習一。若從二初學一或經二三年一或經二五
T0375_.12.0686a23: 年一。然後善知故名爲レ常。世尊。算數之法從
T0375_.12.0686a24: レ一至レ二從レ二至レ三乃至百千。若無常者初
T0375_.12.0686a25: 一應レ滅。初一若滅誰復至レ二。如レ是常一終
T0375_.12.0686a26: 無レ有レ二。以二一不

滅故得レ至レ二乃至百千。是
T0375_.12.0686a27: 故爲レ常。世尊。如二讀誦法一誦二一阿含一至二二阿
T0375_.12.0686a28: 含。乃至三四阿含一。如其無常所レ可二讀誦一終
T0375_.12.0686a29: 不レ至レ四。以二是讀誦増長因縁一。故名爲レ常。世
T0375_.12.0686b01: 尊。瓶衣車乘如二人負＊債一。大地形相山河樹
T0375_.12.0686b02: 林。藥木草葉衆生治病。皆悉是常亦復如レ是。
T0375_.12.0686b03: 世尊。一切外道皆作二是説一諸行是常。若是
T0375_.12.0686b04: 常者即是實諦。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。
T0375_.12.0686b05: 云何知耶。受者定得二可意報一故。世尊。凡受
T0375_.12.0686b06: レ樂者必定得レ之。所謂大梵天王大自在天釋
T0375_.12.0686b07: 提桓因毘紐天及諸人天。以二是義一故名定
T0375_.12.0686b08: 有レ樂。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。能令三衆
T0375_.12.0686b09: 生生二求望一故。飢者求レ食渇者求レ飮。寒者求
T0375_.12.0686b10: レ温熱者求レ涼。極者求レ息病者求レ差。欲者求
T0375_.12.0686b11: レ色。若無レ樂者彼何縁求。以レ有レ求者故知有
T0375_.12.0686b12: レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是言一。施能得レ樂。
T0375_.12.0686b13: 世間之人好施二沙門諸婆羅門貧窮困苦。衣
T0375_.12.0686b14: 服飮食臥具醫藥。象馬車乘末香塗香。衆花
T0375_.12.0686b15: 屋宅依止燈明一。作二如レ是等種種惠施一。爲三我
T0375_.12.0686b16: 後世受二可意報一。是故當レ知決定有レ樂。世尊。
T0375_.12.0686b17: 有二諸外道一復作二是言一。以二因縁一故當レ知有
T0375_.12.0686b18: レ樂。所謂受レ樂者。有二因縁一故名爲二樂觸一。若無
T0375_.12.0686b19: レ樂者何得二因縁一。如レ無二兎角一則無二因縁一。有二
T0375_.12.0686b20: 樂因縁一則知レ有レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是
T0375_.12.0686b21: 言一。上中下故當レ知有レ樂。下受樂者釋提桓因。
T0375_.12.0686b22: 中受樂者大梵天王。上受樂者大自在天。以
T0375_.12.0686b23: レ有二如是上中下一故。當レ知有レ樂。世尊。有二諸
T0375_.12.0686b24: 外道一復言レ有レ淨。何以故。若無レ淨者不レ應レ起
T0375_.12.0686b25: レ欲。若起レ欲者當レ知有レ淨。又復説言。金銀珍
T0375_.12.0686b26: 寶琉璃頗梨車 &T027012;

馬瑙珊瑚眞珠璧玉珂貝。
T0375_.12.0686b27: 流泉浴池飮食衣服。花香＊末香塗香燈燭之
T0375_.12.0686b28: 明。如レ是等物悉是淨法。復次有レ淨。謂五陰
T0375_.12.0686b29: 者即是淨器盛二諸淨物一。所謂人天諸仙阿羅
T0375_.12.0686c01: 漢辟支佛菩薩諸佛。以二是義一故名レ之爲レ淨。
T0375_.12.0686c02: 世尊。有二諸外道一復言有レ我。有レ所二覩見一能造
T0375_.12.0686c03: 作故。譬如下有レ人入二陶師家一。雖下復不

見二陶師
T0375_.12.0686c04: 之身一。以下見二輪繩一定知中其家必是陶師上。我亦
T0375_.12.0686c05: 如レ是。眼見レ色已必知レ有レ我。若無レ我者誰能
T0375_.12.0686c06: 見レ色。聞レ聲乃至觸法亦復如レ是。復次有レ我
T0375_.12.0686c07: 云何得レ知。因レ相故知。何等爲レ相。喘息視眴
T0375_.12.0686c08: 壽命役心。受二諸苦樂一貪求瞋恚。如レ是等法
T0375_.12.0686c09: 悉是我相。是故當レ知必定有レ我。復次有レ我
T0375_.12.0686c10: 能別レ味故。有レ人食レ果見已知レ味。是故當レ知
T0375_.12.0686c11: 必定有レ我。復次有レ我云何知耶。執二作業一故。
T0375_.12.0686c12: 執レ鐮能刈執レ斧能斫。執レ瓶盛レ水執レ車能御。
T0375_.12.0686c13: 如レ是等事我執能作。是故當レ知必定有レ我。
T0375_.12.0686c14: 復次有レ我云何知耶。即於二生時一欲レ得二乳哺一。
T0375_.12.0686c15: 乘二宿習一故。是故當レ知必定有レ我。復次有
T0375_.12.0686c16: レ我云何知耶。和合利

益他衆生一故。譬如二瓶
T0375_.12.0686c17: 衣車乘田宅山林樹木象馬牛羊一。如レ是等物
T0375_.12.0686c18: 若和合者則有二利益一。此内五陰亦復如レ是。眼
T0375_.12.0686c19: 等諸根有二和合一故則利

益我一。是故當レ知必
T0375_.12.0686c20: 定有レ我。復次有レ我云何知耶。有二遮法一故。如三
T0375_.12.0686c21: 有レ物故則有二遮礙一。物若無者則無レ有レ遮。若
T0375_.12.0686c22: 有レ遮者則知レ有レ我。是故當レ知必定有レ我。復
T0375_.12.0686c23: 次有レ我云何知耶。伴非伴故。親與二非親一非二
T0375_.12.0686c24: 是伴侶一。正法邪法亦非二伴侶一。智與二非智一亦
T0375_.12.0686c25: 非二伴侶一。沙門非沙門。婆羅門非婆羅門。子非
T0375_.12.0686c26: 子。晝非晝。夜非夜。我非我。如レ是等法爲二伴
T0375_.12.0686c27: 非伴一。是故當レ知必定有レ我。世尊。諸外道等
T0375_.12.0686c28: 種種説レ有二常樂我淨一。當レ知定有二常樂我淨一。
T0375_.12.0686c29: 世尊。以二是義一故。諸外道等亦得四説言三我有二
T0375_.12.0687a01: 眞諦一。佛言。善男子。若有二沙門婆羅門一有レ常
T0375_.12.0687a02: 有レ樂有レ淨有レ我者。是非二沙門一非二婆羅門一。
T0375_.12.0687a03: 何以故。迷二於生死一離二一切智大導師一故。如
T0375_.12.0687a04: レ是沙門婆羅門等沈

沒諸欲一。善法羸損故。是
T0375_.12.0687a05: 諸外道繋

在貪欲瞋恚癡獄一。堪忍愛樂故。是
T0375_.12.0687a06: 諸外道雖レ知二業果一自作自受。而猶不レ能三遠

T0375_.12.0687a07: 離惡法一。是諸外道非二是正法正命自活一。何以
T0375_.12.0687a08: 故。無二智慧火一不レ能レ消故。是諸外道雖レ欲レ貪

T0375_.12.0687a09: 著上妙五欲一。貧二於善法一不二勤修一故是諸外
T0375_.12.0687a10: 道雖レ欲レ往

至正解脱中一。而持戒足不二成就一
T0375_.12.0687a11: 故。是諸外道雖レ欲レ求レ樂。而不レ能レ求二樂因
T0375_.12.0687a12: 縁一故。是諸外道雖三復憎

惡一切諸苦一。然其
T0375_.12.0687a13: 所行未レ能レ遠二離諸苦因縁一。是諸外道雖下爲二
T0375_.12.0687a14: 四大毒蛇一所

纒。猶行二放逸一不能二謹愼一。是諸
T0375_.12.0687a15: 外道無明所レ覆。遠

離善友一樂在二三界無常
T0375_.12.0687a16: 熾然大火之中一而不レ能レ出。是諸外道遇二諸
T0375_.12.0687a17: 煩惱難レ愈之病一而復不レ求二大智良醫一。是諸
T0375_.12.0687a18: 外道方於二未來一。當レ渉二無邊險遠之路一。而不
T0375_.12.0687a19: レ知下以二善法資糧一而自莊嚴上。是諸外道常爲二
T0375_.12.0687a20: 婬欲災毒所

害。而反抱

持五欲霜毒一。是諸外
T0375_.12.0687a21: 道瞋恚熾盛。而復反更親

近惡友一。是諸外道
T0375_.12.0687a22: 常爲三無明之所二覆蔽一。而反推

求邪惡之法一。
T0375_.12.0687a23: 是諸外道常爲三邪見之所二誑惑一。而反於レ中
T0375_.12.0687a24: 生二親善想一。是諸外道悕レ食二甘果一而種二苦子一。
T0375_.12.0687a25: 是諸外道已處二煩惱闇室之中一。而反遠

離大
T0375_.12.0687a26: 智炬明一。是諸外道患二煩惱渇一。而復反飮二諸
T0375_.12.0687a27: 欲醎水一。是諸外道漂

沒生死無邊大河一。而復
T0375_.12.0687a28: 遠

離無上船師。是諸外道迷

惑顛倒一言二諸
T0375_.12.0687b01: 行常一。諸行若常無レ有二是處一
T0375_.12.0687b02: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0687b03:
T0375_.12.0687b04:
T0375_.12.0687b05:
T0375_.12.0687b06:
T0375_.12.0687b07:
T0375_.12.0687b08: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0687b09: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0687b10: ＊聖行品之下
T0375_.12.0687b11: 善男子。我觀二諸行一悉皆無常。云何知耶。以二
T0375_.12.0687b12: 因縁一故。若有二諸法從レ縁生一者則知二無常一。是
T0375_.12.0687b13: 諸外道無レ有三一法不二從レ縁生一。善男子。佛性
T0375_.12.0687b14: 無レ生無レ滅無レ去無レ來。非二過去一非二未來一非二
T0375_.12.0687b15: 現在一。非二因所作一非二無因作一。非レ作非二作者一。非
T0375_.12.0687b16: レ相非二無相一。非二有名一非二無名一。非レ名非レ色。非
T0375_.12.0687b17: レ長非レ短。非三陰界入之所二攝持一。是故名レ常。善
T0375_.12.0687b18: 男子。佛性即是如來。如來即是法。法即是常。
T0375_.12.0687b19: 善男子。常者即是如來。如來即是僧。僧即是
T0375_.12.0687b20: 常。以二是義一故從レ因生法不二名爲

常。是諸外
T0375_.12.0687b21: 道無レ有二一法不二從レ因生一。善男子。是諸外道
T0375_.12.0687b22: 不レ見二佛性如來及法一。是故外道所レ可二言説一。
T0375_.12.0687b23: 悉是妄語無レ有二眞諦一。諸凡夫人先見二瓶衣車
T0375_.12.0687b24: 乘舍宅城郭河水山林男女象馬牛羊一。後見二
T0375_.12.0687b25: 相似一便言二是常一。當レ知其實非二是常一也。善男
T0375_.12.0687b26: 子。一切有爲皆是無常。虚空無爲是故爲レ常。
T0375_.12.0687b27: 佛性無爲是故爲レ常。虚空者即是佛性。佛性
T0375_.12.0687b28: 者即是如來。如來者即是無爲。無爲者即是
T0375_.12.0687b29: 常。常者即是法。法者即是僧。僧即無爲。無
T0375_.12.0687c01: 爲者即是常。善男子。有爲之法凡有二二種一。色
T0375_.12.0687c02: 法非色法。非色法者心心數法。色法者地水
T0375_.12.0687c03: 火風。善男子。心名二無常一。何以故。性是攀縁
T0375_.12.0687c04: 相應分別故。善男子。眼識性異乃至意識性
T0375_.12.0687c05: 異。是故無常。善男子。色境界異乃至法境界
T0375_.12.0687c06: 異。是故無常。善男子。眼識相應異乃至意識
T0375_.12.0687c07: 相應異。是故無常。善男子。心若常者眼識應三
T0375_.12.0687c08: 獨縁二一切法一。善男子。若眼識異乃至意識異
T0375_.12.0687c09: 則知二無常一。以二法相似念念生滅一。凡夫見已
T0375_.12.0687c10: 計レ之爲レ常。善男子。諸因縁相可二破壞一故亦
T0375_.12.0687c11: 名二無常一。所謂因レ眼因レ色因レ明因レ思惟一生二於
T0375_.12.0687c12: 眼識一。耳識生時所因各異。非二眼識因縁一。乃至
T0375_.12.0687c13: 意識異亦如レ是。復次善男子。壞二諸行一因縁
T0375_.12.0687c14: 異故心名二無常一。所謂修二無常一心異。修二苦空
T0375_.12.0687c15: 無我一心異。心若常者應三常修二無常一。尚不レ得
T0375_.12.0687c16: レ觀二苦空無我一。況復得レ觀二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0687c17: 義一故。外道法中不レ能レ攝

取常樂＊我淨一。善男
T0375_.12.0687c18: 子。當レ知心法必定無常。復次善男子。心性異
T0375_.12.0687c19: 故名爲二無常一。所謂聲聞心性異。縁覺心性異。
T0375_.12.0687c20: 諸佛心性異。一切外道心有二三種一。一者出家
T0375_.12.0687c21: 心。二者在家心。三者在家遠離心。樂相應
T0375_.12.0687c22: 心異。苦相應心異。不苦不樂相應心異。貪欲
T0375_.12.0687c23: 相應心異。瞋恚相應心異。愚癡相應心異。一
T0375_.12.0687c24: 切外道心相亦異。所謂愚癡相應心異。疑惑
T0375_.12.0687c25: 相應心異。邪見相應心異。進止威儀其心亦
T0375_.12.0687c26: 異。善男子。心若常者亦復不レ能レ分

別諸色一。
T0375_.12.0687c27: 所謂青黄赤白紫色。善男子。心若常者諸憶
T0375_.12.0687c28: 念法不レ應二忘失一。善男子。心若常者凡所二讀
T0375_.12.0687c29: 誦一不レ應二増長一。復次善男子。心若常者不レ應三

Footnote:

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