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作諸行一。其智慧者則名二正覺一。離レ有常
T0375_.12.0657a03: 住故名二如來一。如來＊愍下念無量衆生常爲二諸
T0375_.12.0657a04: 有毒箭一所中レ中。是故名爲二如來有レ憂。迦葉菩
T0375_.12.0657a05: 薩＊復白レ佛言。世尊。若使三如來有二憂悲一者。
T0375_.12.0657a06: 則不レ得三稱爲二等正覺一。佛言二迦葉一。皆有二因
T0375_.12.0657a07: 縁一。隨レ有二衆生應レ受レ化處一。如來於レ中示

現
T0375_.12.0657a08: 受生一。雖レ現二受生一而實無レ生。是故如來名二常
T0375_.12.0657a09: 住法一。如二迦隣提鴛鴦等鳥一
T0375_.12.0657a10: ＊大般涅槃經卷第八
T0375_.12.0657a11:
T0375_.12.0657a12:
T0375_.12.0657a13:
T0375_.12.0657a14: ＊大般涅槃經卷第九
T0375_.12.0657a15: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0657a16: ＊月喩品第十五
T0375_.12.0657a17: 佛告二迦葉一。譬如下有レ人見二月不

現皆言二月沒一
T0375_.12.0657a18: 而作二沒想一。而此月性實無レ沒也。轉現二他方一
T0375_.12.0657a19: 彼處衆生復謂二月出一。而此月性實無中レ出也。何
T0375_.12.0657a20: 以故。以二須彌山障一故不レ現。其月常生性無二
T0375_.12.0657a21: 出沒一。如來應供正遍知亦復如レ是。出三現三千
T0375_.12.0657a22: 大千世界一。或閻浮提示レ有二父母一。衆生皆謂下
T0375_.12.0657a23: 生二閻浮提一。或閻浮提示

現涅槃上。如來之性實
T0375_.12.0657a24: 無二涅槃一。而諸衆生皆謂二如來實般涅槃一。譬如二
T0375_.12.0657a25: 月沒一。善男子。如來之性實無二生滅一。爲レ化二衆
T0375_.12.0657a26: 生。示レ有二生滅一。善男子。如下此滿月餘方見レ半
T0375_.12.0657a27: 此方半月餘方見レ滿。閻浮提人若見二月初一。皆
T0375_.12.0657a28: 謂二一日一起二初月想一。見二月盛滿一謂二十五日一生二
T0375_.12.0657a29: 盛滿想一。而此月性實無二虧盈一。因二須彌山一而
T0375_.12.0657b01: 有中増減上。善男子。如來亦爾。於二閻浮提一或現二
T0375_.12.0657b02: 初生一或現二涅槃一。現二始生一時猶如二初月一。一切
T0375_.12.0657b03: 皆謂二童子初生行二於七歩一如二二日月一或復
T0375_.12.0657b04: 示

現入二於書堂一。如二三日月一。示

現出家一如二八
T0375_.12.0657b05: 日月一。放二大智慧微妙光明一。能破二無量衆生魔
T0375_.12.0657b06: 衆一。如二十五日盛滿之月一。或復示

現三十二相
T0375_.12.0657b07: 八十種好一以自莊嚴。而現二涅槃一喩如二月蝕一。
T0375_.12.0657b08: 如レ是衆生所見不レ同。或見二半月一或見二滿月一
T0375_.12.0657b09: 或見二月蝕一。而此月性實無下増減侵

蝕之一者上。常
T0375_.12.0657b10: 是滿月。如來之身亦復如レ是。是故名爲二常住
T0375_.12.0657b11: 不變一。復次善男子。譬如下滿月一切悉現。在在
T0375_.12.0657b12: 處處城邑聚落。山澤水中若井若池。及諸水
T0375_.12.0657b13: 器一切皆現。有二諸衆生一行二百由旬百千由旬一。
T0375_.12.0657b14: 見レ月常隨。凡夫愚人妄生二憶想一言。我本於二
T0375_.12.0657b15: 城邑屋宅一見二如レ是月一。今復於二此空澤一見レ之。
T0375_.12.0657b16: 爲二是本月一爲レ異二於本一。各作二是念一。月形大小
T0375_.12.0657b17: 或言如二鍑口一。或言如二車輪一。或言如二四十九由
T0375_.12.0657b18: 旬一。一切皆見二月之光明一。或見中團圓一猶如二金
T0375_.12.0657b19: 盤一是月性一。種種衆生各見中異相上。善男子。
T0375_.12.0657b20: 如來亦爾出

現於世一。或有二人天一而作二是念一。
T0375_.12.0657b21: 如來今者在二我前一住。復有二畜生一亦生二是念一。
T0375_.12.0657b22: 如來今者在二我前一住。或有二聾瘂一亦見三如來
T0375_.12.0657b23: 有二聾瘂相一。衆生雜類言音各異。皆謂三如來悉
T0375_.12.0657b24: 同二己語一。亦各生レ念。在二我舍宅一受二我供養一。或
T0375_.12.0657b25: 有二衆生一見二如來身廣大無量一。或見二微小一。或
T0375_.12.0657b26: 有レ見二佛是聲聞像一。或復有レ見レ爲二縁覺像一。有二
T0375_.12.0657b27: 諸外道一復各念言。如來今者在二我法中一出家
T0375_.12.0657b28: 學道。或有二衆生一復作二是念一。如來今者獨爲
T0375_.12.0657b29: レ我故出

現於世一。如來實性＊喩如二彼月一。即是
T0375_.12.0657c01: 法身是無生身。方便之身隨

順於世一。示

現無
T0375_.12.0657c02: 量本業因縁一。在在處處示

現有

生。猶如二彼
T0375_.12.0657c03: 月一。以二是義一故如來常住無レ有二變異一。復次善
T0375_.12.0657c04: 男子。如三羅睺羅阿修羅王以レ手遮レ月。世間
T0375_.12.0657c05: 諸人咸謂二月蝕一。阿修羅王實不レ能レ蝕。以三阿
T0375_.12.0657c06: 修羅障二其明一故。是月團圓無レ有二虧損一。但以
T0375_.12.0657c07: レ手障故使レ不レ現。若攝レ手時世間咸謂二月復
T0375_.12.0657c08: 還生一。皆言三是月多受二苦惱一假使百千阿修羅
T0375_.12.0657c09: 王不レ能レ惱之。如來亦爾。示下有二衆生一於二如
T0375_.12.0657c10: 來所一生二麁惡心一出二佛身血一起二五逆罪一至中一
T0375_.12.0657c11: 闡提上。爲二未來世諸衆生一故。如レ是示三現壞レ僧
T0375_.12.0657c12: 斷レ法而作二留難一。假使無量百千諸魔不レ能
T0375_.12.0657c13: レ侵

出如來身血一。所以者何。如來之身無レ有二
T0375_.12.0657c14: 血肉筋脈骨髓一。如來眞實無二惱壞一。衆生皆謂二
T0375_.12.0657c15: 法僧毀壞如來滅盡一。而如來性眞實無レ變無
T0375_.12.0657c16: レ有二破壞一。隨

順世間一如レ是示現。復次善男子。
T0375_.12.0657c17: 如下二人鬪。若以二刀杖一傷レ身出レ血。雖レ至二於
T0375_.12.0657c18: 死一不レ起二殺想一。如レ是業相輕而不

重。於二如來
T0375_.12.0657c19: 所一本無二殺心一。雖レ出二身血一是業亦爾輕而不
T0375_.12.0657c20: レ重。如來如レ是於二未來世一。爲レ化二衆生一示

現業
T0375_.12.0657c21: 報一。復次善男子。猶如下良醫勤教二其子醫方根
T0375_.12.0657c22: 本一。此是根藥此是莖藥此是色藥。種種相貌
T0375_.12.0657c23: 汝當二善知一。其子敬奉二父之所

勅精勤習學善
T0375_.12.0657c24: 解二諸藥一。是醫後時壽盡命終。其子號慕而作二
T0375_.12.0657c25: 是言一父本教レ我。根藥如レ是莖藥如レ是花藥
T0375_.12.0657c26: 如レ是色相如

是。如來亦爾爲レ化二衆生一示

現
T0375_.12.0657c27: 制戒一。應

當如レ是受持一莫レ犯下作二五逆罪一誹

T0375_.12.0657c28: 謗正法一及一闡提上。爲下未來世起二是事一者上是
T0375_.12.0657c29: 故示現一。欲レ令下比丘於二佛滅後一。作三如レ是知二此
T0375_.12.0658a01: 是契經甚深之義。此是戒律輕重之相。此是
T0375_.12.0658a02: 阿毘曇分別法句一如中彼醫子上
T0375_.12.0658a03: 復次善男子。如下人見二月六月一蝕一。而上諸
T0375_.12.0658a04: 天須臾之間已見中月蝕上。何以故。彼天日長人
T0375_.12.0658a05: 間短故。善男子。如來亦爾。天人咸謂二如來
T0375_.12.0658a06: 短壽一。如三彼天人須臾之間頻見二月蝕一。如來
T0375_.12.0658a07: 又於二須臾之間一。示

現百千萬億涅槃一。斷二煩
T0375_.12.0658a08: 惱魔陰魔死魔一。是故百千萬億天魔悉知三如
T0375_.12.0658a09: 來入二般涅槃一。又復示

現無量百千先業因縁一。
T0375_.12.0658a10: 隨

順世間種種性一故。示現如レ是無量無邊
T0375_.12.0658a11: 不可思議。是故如來常住無レ變。復次善男子。
T0375_.12.0658a12: 譬如二明月衆生樂

見。是故稱レ月號爲二樂見一。
T0375_.12.0658a13: 衆生若有二貪恚愚癡一則不レ得三稱爲二樂見一也。
T0375_.12.0658a14: 如來如レ是其性純善清淨無垢。是最可三稱爲二
T0375_.12.0658a15: 樂見一也。樂法衆生視一之無レ厭。惡心之人不
T0375_.12.0658a16: レ憙二瞻覩一。以二是義一故。故言三如來譬如二明月一。
T0375_.12.0658a17: 復次善男子。譬如下日出有二三時異一。謂春夏冬。
T0375_.12.0658a18: 冬日則短春日處レ中夏日極長上。如來亦爾。
T0375_.12.0658a19: 於二此三千大千世界一。爲二短壽者及諸聲聞一
T0375_.12.0658a20: 示

現短壽一。斯等見已咸謂三如來壽命短促
T0375_.12.0658a21: ＊喩如二冬日一。爲二諸菩薩一示二現中壽一。若至二一
T0375_.12.0658a22: 劫一若減一劫＊喩如二春日一。唯佛覩二佛其壽無
T0375_.12.0658a23: 量一＊喩如二夏日一。善男子。如來所説方等大乘
T0375_.12.0658a24: 微密之教。示

現世間一雨二大法雨一。於二未來世一
T0375_.12.0658a25: 若有レ人能護

持是典一。開

示分

別利

益衆生一。
T0375_.12.0658a26: 當レ知是輩是眞菩薩。＊喩如三盛夏天降二甘雨一。
T0375_.12.0658a27: 若有二聲聞縁覺之人一。聞二佛如來微密之教一。
T0375_.12.0658a28: ＊喩如三冬日多遇二冷患一。菩薩之人若聞三如レ是
T0375_.12.0658a29: 微密教誨如來常住性無二變易一。＊喩如二春日
T0375_.12.0658b01: 萌芽開敷一。而如來性實無二長短一。爲二世間一故
T0375_.12.0658b02: 示現如レ是。即是諸佛眞實法性。復次善男子。
T0375_.12.0658b03: 譬如下衆星晝則不レ現。而人皆謂二晝星滅沒一
T0375_.12.0658b04: 其實不

沒。所

以不

現日光映故。如來亦爾。
T0375_.12.0658b05: 聲聞縁覺不レ能レ得レ見。猶如下世人不

見二晝星一。
T0375_.12.0658b06: 復次善男子。譬如下陰闇日月不レ現。愚人謂言
T0375_.12.0658b07: 日月失沒。而是日月實無中失沒上。如來正法滅
T0375_.12.0658b08: 盡之時。三寶現レ沒亦復如レ是非レ爲二永滅一。是
T0375_.12.0658b09: 故當レ知如來常住無レ有二變易一。何以故。三寶
T0375_.12.0658b10: 眞性不レ爲二諸垢之所

染故
T0375_.12.0658b11: 復次善男子。譬如下黒月彗星夜現。其明炎熾
T0375_.12.0658b12: 暫出還沒。衆生見已生中不祥想上。諸辟支佛亦
T0375_.12.0658b13: 復如レ是出二無佛世一。衆生見已皆謂二如來眞實
T0375_.12.0658b14: 滅度一生二憂悲想一。而如來身實不二滅度一。如下彼
T0375_.12.0658b15: 日月無

有二滅沒一
T0375_.12.0658b16: 復次善男子。譬如二日出衆霧悉除一。此大涅槃
T0375_.12.0658b17: 微妙經典。亦復如レ是出

興於世一。若有二衆生一
T0375_.12.0658b18: 一經レ耳者。悉能滅

除一切諸惡無間罪業一。
T0375_.12.0658b19: 是大涅槃甚深境界不可思議。善説二如來微
T0375_.12.0658b20: 密之性一。以二是義一故。諸善男子善女人等應下
T0375_.12.0658b21: 於二如來一生中常住心上。無レ有二變易一正法不レ斷僧
T0375_.12.0658b22: 寶不レ滅。是故應下當多修二方便一勤中學是典上。是
T0375_.12.0658b23: 人不レ久當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是故
T0375_.12.0658b24: 此經名爲二無量功徳所成一。亦名二菩提不可窮
T0375_.12.0658b25: 盡一。以二不盡一故。故得三稱爲二大般涅槃一。有二善
T0375_.12.0658b26: 光一故猶如二夏日一。身無邊故名二大涅槃一
T0375_.12.0658b27: ＊大般涅槃經菩薩品第十六
T0375_.12.0658b28: 復次善男子。如二日月光諸明中最一切諸明
T0375_.12.0658b29: 所

不レ能レ及。大涅槃光亦復如レ是。於二諸契經
T0375_.12.0658c01: 三昧光明一最爲二殊勝一。諸經三昧所有光明所
T0375_.12.0658c02: レ不レ能レ及。何以故。大涅槃光能入二衆生諸毛
T0375_.12.0658c03: 孔一故。衆生雖レ無二菩提之心一。而能爲作二菩提
T0375_.12.0658c04: 因縁一。是故復名二大般涅槃一。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0658c05: 言。世尊。如二佛所説一。大涅槃光入二於一切衆
T0375_.12.0658c06: 生毛孔一。衆生雖レ無菩提之心一。而能爲作二菩
T0375_.12.0658c07: 提因一者。是義不レ然。何以故。世尊。犯二四重
T0375_.12.0658c08: 禁一作二五逆一人及一闡提。光明入レ身作二菩提
T0375_.12.0658c09: 因一者。如レ是等輩與下持二淨戒一修中習諸善上有二
T0375_.12.0658c10: 何差別一。若無二差別一如來何故説二四依義一。世
T0375_.12.0658c11: 尊。又如二佛言一。若有二衆生一。聞二大涅槃一一經二於
T0375_.12.0658c12: 耳一。則得レ斷

除諸煩惱一者。如來云何先説下有
T0375_.12.0658c13: レ人恒沙佛所發二菩提心一。聞二大涅槃一不

解二其
T0375_.12.0658c14: 義一。若不レ解レ義云何能斷二一切煩惱一。佛言。善
T0375_.12.0658c15: 男子。除二一闡提一其餘衆生。聞二是經一已悉皆
T0375_.12.0658c16: 能作二菩提因縁一。法聲光明入二毛孔一者。必定
T0375_.12.0658c17: 當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。若有
T0375_.12.0658c18: レ人能供

養恭

敬無量諸佛一。方乃得レ聞二大涅
T0375_.12.0658c19: 槃經一。薄福之人則不レ得レ聞。所以者何。大徳
T0375_.12.0658c20: 之人乃能得レ聞二如レ是大事一。凡夫下劣則不
T0375_.12.0658c21: レ得レ聞。何等爲レ大。所謂諸佛甚深祕藏如來
T0375_.12.0658c22: 性是。以二是義一故名爲二大事一。迦葉菩薩白レ佛
T0375_.12.0658c23: 言。世尊。云何未レ發二菩提心一者得二菩提因一。佛
T0375_.12.0658c24: 告二迦葉一。若有下聞二是大涅槃經一。言二我不

用レ發二
T0375_.12.0658c25: 菩提心一。誹

謗正法上。是人即於二夢中一見二羅刹
T0375_.12.0658c26: 像一心中怖懅。羅刹語言。咄善男子。汝今若
T0375_.12.0658c27: 不レ發二菩提心一當レ斷二汝命一。是人惶怖覺已即
T0375_.12.0658c28: 發二菩提之心一。是人命終若在二三趣一及在二人
T0375_.12.0658c29: 天一。續復憶

念菩提之心一。當レ知是人是大菩薩
T0375_.12.0659a01: 摩訶薩也。以二是義一故。是大涅槃威神之力。
T0375_.12.0659a02: 能令下未發菩提心者作中菩提因上。善男子。是
T0375_.12.0659a03: 名二菩薩發心因縁一。非レ無二因縁一。以二是義一故大
T0375_.12.0659a04: 乘妙典眞佛所説。復次善男子。如下虚空中興二
T0375_.12.0659a05: 大雲雨一注二於大地一。枯木石山高原堆阜水所
T0375_.12.0659a06: レ不レ住。流

注下田一陂池悉滿。利

益無量一切
T0375_.12.0659a07: 衆生上。是大涅槃微妙經典亦復如レ是。雨二大
T0375_.12.0659a08: 法雨一普潤二衆生一。唯一闡提發二菩提心一無レ有二
T0375_.12.0659a09: 是處一。復次善男子。譬如下焦種雖レ遇二甘雨一百
T0375_.12.0659a10: 千萬劫終不

生レ＊芽。＊芽若生者無レ有二是處一。一
T0375_.12.0659a11: 闡提輩亦復如レ是。雖レ聞二如レ是大般涅槃微
T0375_.12.0659a12: 妙經典一。終不レ能レ發二菩提心＊芽一。若能發者無
T0375_.12.0659a13: レ有二是處一。何以故。是人斷

滅一切善根一如二彼
T0375_.12.0659a14: 焦種一。不レ能三復生二菩提根＊芽一。復次善男子。譬
T0375_.12.0659a15: 如下明珠置二濁水中一以二珠威徳一水即爲レ清投二
T0375_.12.0659a16: 之淤泥一不

能レ令レ清。是大涅槃微妙經典亦
T0375_.12.0659a17: 復如レ是。置二餘衆生五無間罪四重禁法濁水
T0375_.12.0659a18: 之中一。猶可三澄清發二菩提心一。投二一闡提淤泥
T0375_.12.0659a19: 之中一。百千萬歳不レ能レ令一清起二菩提心一。何以
T0375_.12.0659a20: 故。是一闡提滅二諸善根一。非二其器一故。假使是
T0375_.12.0659a21: 人百千萬歳聽

受如レ是大涅槃經一。終不レ能
T0375_.12.0659a22: レ發二菩提之心一。所以者何無二善心一故
T0375_.12.0659a23: 復次善男子。譬如下藥樹名曰二藥王一於二諸藥
T0375_.12.0659a24: 中一最爲二殊勝一。若和二乳酪一若蜜若酥若水若
T0375_.12.0659a25: 漿。若末若丸若以塗レ瘡。薫レ身塗レ目若見若
T0375_.12.0659a26: 嗅。能滅二衆生一切諸病一。如レ是藥樹不レ作二是
T0375_.12.0659a27: 念一。一切衆生若取二我根一不レ應取レ葉。若取レ葉
T0375_.12.0659a28: 者不レ應レ取レ根。若取レ身者不レ應レ取レ皮。若取
T0375_.12.0659a29: レ皮者不レ應レ取レ身。是樹雖二復不

生二是念一。而
T0375_.12.0659b01: 能除

滅一切病苦上。善男子。是大涅槃微妙經
T0375_.12.0659b02: 典亦復如レ是。能除二一切衆生惡業四波羅夷
T0375_.12.0659b03: 五無間罪。若内若外所有諸惡一。諸有未發菩
T0375_.12.0659b04: 提心者。因レ是則得レ發二菩提心一。何以故。是妙
T0375_.12.0659b05: 經典諸經中王。如二彼藥樹諸藥中王一。若有下
T0375_.12.0659b06: 修

習是大涅槃一及不レ修者上。若聞下有二是經典一
T0375_.12.0659b07: 名字上。聞已敬信。所有一切煩惱重病皆悉除
T0375_.12.0659b08: 滅。唯不レ能レ令下一闡提輩安

住阿耨多羅三
T0375_.12.0659b09: 藐三菩提上。如下彼妙藥雖三能療

愈種種重病一
T0375_.12.0659b10: 而不

能レ治二必死之人一。復次善男子。如下人手
T0375_.12.0659b11: 瘡捉

持毒藥一毒則隨入若無レ瘡者毒則不
T0375_.12.0659b12:

入。一闡提輩亦復如レ是。無二菩提因一如二無レ瘡
T0375_.12.0659b13: 者毒不

得レ入。所謂瘡者即是無上菩提因縁。
T0375_.12.0659b14: 毒者即是第一妙藥。全無レ瘡者謂一闡提。復
T0375_.12.0659b15: 次善男子。譬如下金剛無二能壞者一悉能破

壞
T0375_.12.0659b16: 一切之物上。唯除二龜甲及白羊角一。是大涅槃微
T0375_.12.0659b17: 妙經典亦復如レ是。悉能安

止無量衆生於菩
T0375_.12.0659b18: 提道一。唯不レ能レ令下一闡提輩立中菩提因上。復次
T0375_.12.0659b19: 善男子。如下馬齒草娑羅翅樹尼迦羅樹雖レ斷二
T0375_.12.0659b20: 枝莖一續生如レ故。不

如二多羅斷已不

生。是諸
T0375_.12.0659b21: 衆生亦復如レ是。若得レ聞二是大涅槃經一。雖レ犯二
T0375_.12.0659b22: 四禁及五無間一。猶故能生二菩提因縁一。一闡提
T0375_.12.0659b23: 輩則不レ如レ是。雖レ得レ聽

受是妙經典一。而不レ能
T0375_.12.0659b24: レ生二菩提道因一
T0375_.12.0659b25: 復次善男子。如二佉陀羅鎭頭迦樹斷已不
T0375_.12.0659b26:

生。一闡提輩亦復如レ是。雖レ得レ聞二是大涅槃
T0375_.12.0659b27: 經一。而不レ能レ發二菩提因縁一。復次善男子。譬如二
T0375_.12.0659b28: 大雨終不

住レ空。是大涅槃微妙經典亦復如
T0375_.12.0659b29: レ是。普雨二法雨一於二一闡提一則不レ能レ住。是一
T0375_.12.0659c01: 闡提周體密緻。猶如下金剛不

容二外物一。迦葉
T0375_.12.0659c02: 菩薩白レ佛言。世尊。如二佛説レ偈
T0375_.12.0659c03: 不レ見善不レ作唯見惡可レ作
T0375_.12.0659c04: 是處可二怖畏一猶如二險惡道一
T0375_.12.0659c05: 世尊。如レ是所説有二何等義一。佛言。善男子。不
T0375_.12.0659c06: 見者謂不レ見二佛性一。善者即是阿耨多羅三藐
T0375_.12.0659c07: 三菩提。不作者所謂不レ能レ親

近善友一。唯見
T0375_.12.0659c08: 者見無二因果一惡者謂謗二方等大乘經典一。可作
T0375_.12.0659c09: 者謂一闡提説レ無二方等一。以二是義一故。一闡提
T0375_.12.0659c10: 輩無三心趣

向清淨善法一。何等善法。謂涅槃
T0375_.12.0659c11: 也。趣二涅槃一者謂能修

習賢善之行一。而一闡
T0375_.12.0659c12: 提無二賢善行一。是故不レ能レ趣

向涅槃一。是處可
T0375_.12.0659c13: 畏者謂謗二正法一誰應二怖畏一所謂智者。何以
T0375_.12.0659c14: 故。以謗レ法者無レ有二善心及方便一故。險惡道
T0375_.12.0659c15: 者謂諸行也。迦葉復言。如二佛所説一
T0375_.12.0659c16: 云何見二所作一云何得二善法一
T0375_.12.0659c17: 何處不二怖畏一如二王夷坦道一
T0375_.12.0659c18: 是義何謂。佛言。善男子。見所作者發

露諸惡一
T0375_.12.0659c19: 從二生死際一所作諸惡。悉皆發露至二無至處一。
T0375_.12.0659c20: 以二是義一故是處無レ畏。＊喩如二人王所遊正路。
T0375_.12.0659c21: 其中盜賊悉皆逃走一。如レ是發露一切諸惡悉
T0375_.12.0659c22: 滅無レ餘。復次不見所作者。謂一闡提所作衆
T0375_.12.0659c23: 惡而不二自見一。是一闡提憍慢心故。雖二多作

T0375_.12.0659c24: 惡於二是事中一初無二怖畏一。以二是義一故不レ得二涅
T0375_.12.0659c25: 槃一。＊喩如三獼猴捉二水中月一。捉善男子。假使一切
T0375_.12.0659c26: 無量衆生。一時成

就阿耨多羅三藐三菩提一
T0375_.12.0659c27: 已。此諸如來亦復不レ見下彼一闡提得

成二菩
T0375_.12.0659c28: 提一。以二是義一故名二不見所作一。又復不レ見二誰之
T0375_.12.0659c29: 所作一。所謂不レ見二如來所作一。佛爲二衆生一説レ有二
T0375_.12.0660a01: 佛性一。一闡提輩流

轉生死一不レ能二知見一。以二是
T0375_.12.0660a02: 義一故名爲レ不レ見二如來所作一。又一闡提見二於
T0375_.12.0660a03: 如來畢竟涅槃一謂三眞無常猶如二燈滅膏油倶
T0375_.12.0660a04: 盡一。何以故。是人惡業不二損減一故。若有二菩
T0375_.12.0660a05: 薩一所作善業迴

向阿耨多羅三藐三菩提一時。
T0375_.12.0660a06: 一闡提輩雖二復毀呰破壞不

信。然諸菩薩猶
T0375_.12.0660a07: 故施與。欲三共成

就無上之道一。何以故諸佛法
T0375_.12.0660a08: 爾
T0375_.12.0660a09: 作レ惡不三即受如二乳即成

酪
T0375_.12.0660a10: 猶下灰覆二火上一愚者輕蹈

之
T0375_.12.0660a11: 一闡提者名爲二無目一。是故不レ見二阿羅漢道一。
T0375_.12.0660a12: 如二阿羅漢一不レ行二生死險惡之道一。以レ無レ目故
T0375_.12.0660a13: 誹

謗方等一。不レ欲二修習一如三阿羅漢勤修二慈心一。
T0375_.12.0660a14: 一闡提輩不レ修二方等一亦復如レ是。若人説言。
T0375_.12.0660a15: 我今不レ信二聲聞經典一。信

受大乘一讀誦解説。
T0375_.12.0660a16: 是故我今即是菩薩。一切衆生悉有二佛性一。以二
T0375_.12.0660a17: 佛性一故衆生身中。即有二十力三十二相八十
T0375_.12.0660a18: 種好一。我之所説不レ異二佛説一。汝今與レ我倶破二
T0375_.12.0660a19: 無量諸惡煩惱一如レ破二水瓶一。以レ破レ結故即能
T0375_.12.0660a20: 得レ見二阿耨多羅三藐三菩提一。是人雖レ作二如
T0375_.12.0660a21: レ是演説一。其心實不レ信レ有二佛性一。爲二利養一故
T0375_.12.0660a22: 隨レ文而説。如レ是説者名爲二惡人一。如レ是惡人
T0375_.12.0660a23: 不三速受レ果如二乳成

酪。譬如下王使善能談論。
T0375_.12.0660a24: 巧二於方便一奉二命他國一。寧喪二身命一終不

匿二王
T0375_.12.0660a25: 所説言教。智者亦爾於二凡夫中一不レ惜二身命一。
T0375_.12.0660a26: 要必宣

説大乘方等如來祕藏一。一切衆生皆
T0375_.12.0660a27: 有二佛性一。善男子。有二一闡提一作二羅漢像一住二於
T0375_.12.0660a28: 空處一誹

謗方等大乘經典一。諸凡夫人見已皆
T0375_.12.0660a29: 謂二眞阿羅漢是大菩薩摩訶薩一。是一闡提惡
T0375_.12.0660b01: 比丘輩。住二阿蘭若處一壞二阿蘭若法一。見二他得

T0375_.12.0660b02: 利心生二嫉妬一。作二如レ是言一。所有方等大乘經
T0375_.12.0660b03: 典。悉是天魔波旬所説。亦説二如來是無常法一。
T0375_.12.0660b04: 毀

滅正法一破

壞衆僧一。復作二是言一。波旬所説
T0375_.12.0660b05: 非二善順説一。作三是宣

説邪惡之法一。是人作レ惡
T0375_.12.0660b06: 不三即受レ報。如二乳成

酪灰覆二火上一愚輕蹈レ之
T0375_.12.0660b07: 如レ是人者謂一闡提。是故當レ知大乘方等微
T0375_.12.0660b08: 妙經典必定清淨。如下摩尼珠投二之濁水一水即
T0375_.12.0660b09: 爲

清。大乘經典亦復如レ是。復次善男子。譬
T0375_.12.0660b10: 如下蓮花爲二日所

照無

不二開敷一。一切衆生亦
T0375_.12.0660b11: 復如レ是。若得レ見

聞大涅槃日一。未發心者皆
T0375_.12.0660b12: 悉發心爲二菩提因一。是故我説下大涅槃光所
T0375_.12.0660b13: レ入二毛孔一必爲中妙因上。彼一闡提雖レ有二佛性一。而
T0375_.12.0660b14: 爲二無量罪垢一所レ纒。不レ能レ得レ出如二蠶處

繭。
T0375_.12.0660b15: 以二是業縁一不レ能レ得レ生二菩提妙因一。流

轉生
T0375_.12.0660b16: 死一無レ有二窮已一
T0375_.12.0660b17: 復次善男子。如下優鉢羅花鉢頭摩花拘物頭
T0375_.12.0660b18: 華芬陀利華生二淤泥中一而不

爲二彼淤泥所

T0375_.12.0660b19: 汚。若有二衆生一修二大涅槃微妙經典一亦復如
T0375_.12.0660b20: レ是。雖レ有二煩惱一終不レ爲二彼煩惱所レ汚一。何以
T0375_.12.0660b21: 故。以レ知二如來性相力一故。善男子。譬如下有
T0375_.12.0660b22: レ國多二清涼風一若觸二衆生身諸毛孔一能除中一
T0375_.12.0660b23: 切欝蒸之惱上。此大乘典大涅槃經亦復如レ是。
T0375_.12.0660b24: 遍入二一切衆生毛孔一。爲作二菩提微妙因縁一。
T0375_.12.0660b25: 除二一闡提一何以故非二法器一故
T0375_.12.0660b26: 復次善男子。譬如下良醫解二八種藥一滅二一切
T0375_.12.0660b27: 病一。唯不

能レ除二阿薩闍病一。一切契經禪定三
T0375_.12.0660b28: 昧亦復如レ是。能治二一切貪恚愚癡諸煩惱病一。
T0375_.12.0660b29: 能拔二煩惱毒刺等箭一。而不レ能レ治レ犯二四重禁
T0375_.12.0660c01: 五無間罪一。善男子復有二良醫一過二八種術一。能
T0375_.12.0660c02: 除二衆生所有＊病苦一。唯不レ能レ治二必死之病一。是
T0375_.12.0660c03: 大涅槃大乘經典亦復如レ是。能除二衆生一切
T0375_.12.0660c04: 煩惱一。安

住如來清淨妙因一。未發心者令レ得二
T0375_.12.0660c05: 發心一。唯除二必死一闡提輩一
T0375_.12.0660c06: 復次善男子。譬如下良醫能以二妙藥一治二諸盲
T0375_.12.0660c07: 人一。令レ見二日月星宿諸明一切色像一。唯不

能
T0375_.12.0660c08: レ治二生盲之人一。是大乘典大涅槃經亦復如
T0375_.12.0660c09: レ是。能爲二聲聞縁覺之人一開

發慧眼一。令三其安

T0375_.12.0660c10: 住無量無邊大乘經典一。未發心者。謂犯二四禁
T0375_.12.0660c11: 五無間罪一。悉能令レ發二菩提之心一。唯除二生盲
T0375_.12.0660c12: 一闡提輩一。復次善男子。譬如下良醫善解二八
T0375_.12.0660c13: 術一爲レ治二衆生一切病苦一。種種方藥隨レ病與
T0375_.12.0660c14: レ之。所謂吐下塗身灌鼻。若薫若洗若丸若散。
T0375_.12.0660c15: 一切諸藥。而貧愚人不レ欲レ服レ之。良醫愍念
T0375_.12.0660c16: 即將二是人一。還二其舍宅一強與令レ服。以二藥力一故
T0375_.12.0660c17: 所レ患得レ除。女人産難兒衣不レ出。若服二此
T0375_.12.0660c18: 藥一＊兒衣即出。亦令下嬰兒安樂無

患。是大乘
T0375_.12.0660c19: 典大涅槃經亦復如レ是。所至之處若至二舍宅一。
T0375_.12.0660c20: 能除二衆生無量煩惱一犯四重禁五無間罪一。未
T0375_.12.0660c21: 發心者悉令二發心一。除二一闡提一。迦葉菩薩白
T0375_.12.0660c22: レ佛言。世尊。犯二四重禁及五無間一名二極重惡一
T0375_.12.0660c23: 譬如下斷

截多羅樹頭一更不中復生上。是等未レ發二
T0375_.12.0660c24: 菩提之心一。云何能與作二菩提因一。佛言。善男
T0375_.12.0660c25: 子。是諸衆生若於二夢中一。夢墮二地獄一受二諸苦
T0375_.12.0660c26: 惱一。即生二悔心一。哀哉我等自招二此罪一。若我今
T0375_.12.0660c27: 得レ脱二是罪一者必定當レ發二菩提之心一。我今所
T0375_.12.0660c28: レ見最是極惡。從レ是＊覺已即知三正法有二大果
T0375_.12.0660c29: 報一。如下彼嬰兒漸漸長大。常作二是念一。是醫最
T0375_.12.0661a01: 良善解二方藥一。我本處レ胎與二我母藥一。母以レ藥
T0375_.12.0661a02: 故身得二安隱一。以二是因縁一我命得レ全。奇哉我
T0375_.12.0661a03: 母受二大苦惱一。滿

足十月一懷

抱我身一。既生之
T0375_.12.0661a04: 後推レ乾去レ濕。除

去不淨大小便利一。乳

餔長

T0375_.12.0661a05: 養將

護我身一。以二是義一故。當中報二母恩一色養
T0375_.12.0661a06: 侍衞隨順供養上。犯二四重禁及無間罪一。臨命終
T0375_.12.0661a07: 時念二是大乘大涅槃經一。雖レ墮二地獄畜生餓鬼
T0375_.12.0661a08: 天上人中一。如レ是經典亦爲二是人一作二菩提因一。
T0375_.12.0661a09: 除二一闡提一。復次善男子。譬如下良醫及良醫
T0375_.12.0661a10: 子。所知深奧出

過諸醫一。善知二除レ毒無上呪
T0375_.12.0661a11: 術一。若惡毒蛇若龍若蝮。以二諸呪術一呪レ藥令
T0375_.12.0661a12: レ良。以二此良藥一用塗二革屣一。以二此革屣一觸二諸
T0375_.12.0661a13: 毒蟲一毒爲レ之消上。唯除二一毒一名曰二大龍一。是大
T0375_.12.0661a14: 乘典大涅槃經亦復如レ是。若有二衆生一犯二四
T0375_.12.0661a15: 重禁五無間罪一。悉能消滅令レ住二菩提一。如三藥
T0375_.12.0661a16: 革屣能消二衆毒一。未發心者能令下發心。安

住
T0375_.12.0661a17: 無上菩提之道上。是彼大乘大涅槃經威神藥
T0375_.12.0661a18: 故。令下諸衆生生中於安樂上。唯除二大龍一闡提
T0375_.12.0661a19: 輩一
T0375_.12.0661a20: 復次善男子。譬如下有レ人以二雜毒藥一用塗二大
T0375_.12.0661a21: 鼓一於二衆人中一撃令レ發レ聲。雖レ無二心欲

聞聞
T0375_.12.0661a22: レ之皆死上。唯除二一人不横死者一。是大乘典大
T0375_.12.0661a23: 涅槃經亦復如レ是。在在處處諸行衆中有
T0375_.12.0661a24: レ聞レ聲者。所有貪欲瞋恚愚癡悉皆滅盡。其中
T0375_.12.0661a25: 雖レ有レ無二心思念一。是大涅槃因縁力故能滅二
T0375_.12.0661a26: 煩惱一而結自滅。犯二四重禁及五無間一聞二是
T0375_.12.0661a27: 經一已亦作二無上菩提因縁一漸斷二煩惱一。除二不
T0375_.12.0661a28: 横死一闡提輩一。復次善男子。譬如下闇夜諸所二
T0375_.12.0661a29: 營作二一切皆息若未レ訖者要待中日明上。學二大
T0375_.12.0661b01: 乘一者雖レ修二契經一切諸定一。要待二大乘大涅
T0375_.12.0661b02: 槃日一。聞二是如來微密之教一。然後乃當下造二菩
T0375_.12.0661b03: 提業一安

住正法上。猶如下天雨潤

益増

長一切
T0375_.12.0661b04: 諸種一成

就菓實一。悉除二饑饉一多受中豐樂上。如
T0375_.12.0661b05: 來祕藏無量法雨亦復如レ是。悉能除

滅八種
T0375_.12.0661b06: 熱病一。是經出レ世如下彼菓實多

所レ利

益安

T0375_.12.0661b07: 樂一切一。能令三衆生見二如來性一。如下法花中八
T0375_.12.0661b08: 千聲聞。得レ受二記 &T040879;

一成中大果實上。如三秋收冬藏
T0375_.12.0661b09: 更無二所作一。一闡提輩亦復如レ是。於二諸善法一
T0375_.12.0661b10: 無レ所二營作一。復次善男子。譬如下良醫聞二他人
T0375_.12.0661b11: 子非人所

持。尋以二妙藥一并遣二一使一。勅

語使一
T0375_.12.0661b12: 言。卿持二此藥一。速與二彼人一。彼人若遇二諸惡鬼
T0375_.12.0661b13: 神一。以二藥力一故悉當二遠去一。卿若遲晩吾當二自
T0375_.12.0661b14: 往。終不令二彼抂横死一也。若彼病人得レ見二使
T0375_.12.0661b15: 者及吾威徳一。諸苦當除得中安隱樂上。是大乘
T0375_.12.0661b16: 典大涅槃經亦復如レ是。若比丘比丘尼優婆
T0375_.12.0661b17: 塞優婆夷及諸外道有下能受

持如レ是經典一。讀
T0375_.12.0661b18: 誦通利復爲二他人一分別廣説。若自書寫令中他
T0375_.12.0661b19: 書寫上。斯等皆爲二菩提因縁一。若犯二四禁及五逆
T0375_.12.0661b20: 罪一。若爲二邪鬼毒惡一所レ持。聞二是經典一所有諸
T0375_.12.0661b21: 惡悉皆消滅。如下見二良醫一惡鬼遠去上。當レ知是
T0375_.12.0661b22: 人是眞菩薩摩訶薩也。何以故。暫得レ聞二是大
T0375_.12.0661b23: 涅槃一故。亦以レ生レ念二如來常一故。暫得レ聞者尚
T0375_.12.0661b24: 得レ如レ是。何況書寫受持讀誦。除二一闡提一其
T0375_.12.0661b25: 餘皆是菩薩摩訶薩。復次善男子。譬如二聾人
T0375_.12.0661b26: 不

聞音聲一。一闡提輩亦復如レ是。離二復欲

聽二
T0375_.12.0661b27: 是妙經典一而不レ得レ聞。所以者何。無二因縁一故。
T0375_.12.0661b28: 復次善男子。譬如下良醫一切。醫方無レ不二通
T0375_.12.0661b29: 達一。兼復廣知二無量呪術一。是醫見レ王作二如レ是
T0375_.12.0661c01: 言一。大王今者有二必死病一。其王答言。卿不レ見二
T0375_.12.0661c02: 我腹内之事一。云何而言必有二死病一。醫即答
T0375_.12.0661c03: 言。若不レ見レ信應レ服二下藥一。既下レ之後王自驗
T0375_.12.0661c04: レ之。王不二肯服一。爾時良醫以二呪術力一。令三王隱
T0375_.12.0661c05: 處遍生二瘡疱一兼復 &T028791;

下蟲血雜出。王見レ是
T0375_.12.0661c06: 已生二大怖＊懅一。讃二彼良醫一。善哉善哉。卿先
T0375_.12.0661c07: 所レ白吾不レ用レ之。今乃知＊卿於二吾此身一作二大
T0375_.12.0661c08: 利益一。恭

敬是醫一猶如中父母上。是大乘典大涅
T0375_.12.0661c09: 槃經亦復如レ是。於二諸衆生一有欲無欲。悉能
T0375_.12.0661c10: 令二彼煩惱崩落一。是諸衆生乃至夢中夢見二是
T0375_.12.0661c11: 經一恭敬供養。＊喩如三大王恭

敬良醫一是大良
T0375_.12.0661c12: 醫知二必死者一終不レ治レ之。是大乘典大涅槃
T0375_.12.0661c13: 經亦復如レ是。終不レ能レ治二一闡提輩一。復次善
T0375_.12.0661c14: 男子。譬如下良醫善知二八種一悉能療

治一切
T0375_.12.0661c15: 諸病一。唯不

能レ治二必死之人一。諸佛菩薩亦復
T0375_.12.0661c16: 如レ是。悉能救

療一切有罪一。唯不レ能レ治二必死
T0375_.12.0661c17: 之人一闡提輩一。復次善男子。譬如下良醫善知二
T0375_.12.0661c18: 八種微妙經術一。復能博達過二於八種一。以二己
T0375_.12.0661c19: 所知一先教二其子一。若水若陸山谷藥草悉令二識
T0375_.12.0661c20: 知一。如レ是漸漸教二八事一已。次復教中餘最上妙
T0375_.12.0661c21: 術上。如來應供正遍知亦復如レ是。先教二其子
T0375_.12.0661c22: 諸比丘等一。方便除

滅一切煩惱一修

學淨身
T0375_.12.0661c23: 不堅固想一。謂水陸山谷。水者＊喩レ身受レ苦如二
T0375_.12.0661c24: 水上泡一。陸者＊喩二身不堅一如二芭蕉樹一。其山
T0375_.12.0661c25: 谷者＊喩下煩惱中修二無我想一。以二是義一故身名二
T0375_.12.0661c26: 無我一。如來如レ是於二諸弟子一。漸漸教學二九部
T0375_.12.0661c27: 經法一令下善通利。然後教學中如來祕藏上。爲二其
T0375_.12.0661c28: 子一故説二如來常一。如來如レ是説二大乘典大涅
T0375_.12.0661c29: 槃經一。爲二諸衆生已發心者未及發心一作二菩提
T0375_.12.0662a01: 因一。除二一闡提一。如レ是善男子。是大乘典大涅
T0375_.12.0662a02: 槃經。無量無數不可思議未曾有也。當レ知
T0375_.12.0662a03: 即是無上良醫。最尊最勝衆經中王
T0375_.12.0662a04: 復次善男子。譬如下大船從二海此岸一至二於彼
T0375_.12.0662a05: 岸一復從二彼岸一還至中此岸上。如來正覺亦復如
T0375_.12.0662a06: レ是。乘二大涅槃大乘寶船一。周旋往返濟

渡
T0375_.12.0662a07: 衆生一。在在處處有二應レ度者一。悉令レ得レ見二如來
T0375_.12.0662a08: 之身一。以二是義一故。如來名曰二無上船師一。譬如丁
T0375_.12.0662a09: 有レ船則有二船師一以有二船師一則有丙衆生＊渡乙
T0375_.12.0662a10: 於大海甲。如來常住化

度衆生一亦復如レ是。復
T0375_.12.0662a11: 次善男子。譬如下有レ人在二大海中一乘レ船欲
T0375_.12.0662a12: レ渡。若得二順風一須臾之間。則能得レ過二無量
T0375_.12.0662a13: 由旬一。若不レ得者雖三復久住經二無量歳一不レ離二
T0375_.12.0662a14: 本處一。有時船壞沒レ水而死上。衆生如レ是。在二彼
T0375_.12.0662a15: 愚癡生死大海一乘二諸行船一。若得レ値二遇大般
T0375_.12.0662a16: 涅槃猛利之風一。則能疾到二無上道岸一。若不二
T0375_.12.0662a17: 値遇一當久流

轉無量生死一。或時破壞墮二於地
T0375_.12.0662a18: 獄畜生餓鬼一。復次善男子。譬如下有レ人不レ遇二
T0375_.12.0662a19: 風王一。久住二大海一作二是思惟一我等今者必在
T0375_.12.0662a20: レ此死。如レ是念時忽遇二利風一隨順＊渡レ海。復
T0375_.12.0662a21: 作二是言一。快哉是風未曾有也。令中我等輩安隱
T0375_.12.0662a22: 得

過二大海之難一衆生如レ是。久處二愚癡生死
T0375_.12.0662a23: 大海一困苦窮悴。未レ遇二如レ是大涅槃風一。則應
T0375_.12.0662a24: レ生レ念。我等必定墮二於地獄畜生餓鬼一。是諸
T0375_.12.0662a25: 衆生思

惟是一時。忽遇二大乘大涅槃風一。隨順
T0375_.12.0662a26: 吹向入二於阿耨多羅三藐三菩提一。方知二眞實一
T0375_.12.0662a27: 生二奇特想一。歎言快哉。我從レ昔來未三曾見

聞
T0375_.12.0662a28: 如レ是如來微密之藏一。爾乃於二是大涅槃經一
T0375_.12.0662a29: 生二清淨信一
T0375_.12.0662b01: 復次善男子。如二蛇脱

皮爲二死滅一不。不也世
T0375_.12.0662b02: 尊。善男子。如來亦爾。方便示

現棄

捨毒身一。
T0375_.12.0662b03: 可レ言二如來無常滅一耶。不也世尊。如來於二此
T0375_.12.0662b04: 閻浮提中一方便捨レ身。如三彼毒蛇捨二於故皮一。
T0375_.12.0662b05: 是故如來名爲二常住一。復次善男子。譬如下金師
T0375_.12.0662b06: 得二好眞金一隨＊意造

作種種諸器上。如來亦爾。
T0375_.12.0662b07: 於二二十五有一。悉能示

現種種色身一。爲下化二衆
T0375_.12.0662b08: 生一拔中生死上故。是故如來名二無邊身一。離三復示

T0375_.12.0662b09: 現種種諸身一。亦名二常住一無レ有二變易一
T0375_.12.0662b10: 復次善男子。如二菴羅樹及閻浮樹一一年三變。
T0375_.12.0662b11: 有時生レ花光色敷榮。有時生レ葉滋茂蓊欝。有
T0375_.12.0662b12: 時彫落状似二枯死一。善男子。於レ意云何。是樹
T0375_.12.0662b13: 實爲二枯死一不耶。不也世尊。善男子。如來亦
T0375_.12.0662b14: 爾。於二三界中一示二三種身一。有時初生有時長
T0375_.12.0662b15: 大有時涅槃。而如來身實非二無常一。迦葉菩薩
T0375_.12.0662b16: ＊讃言。善哉誠如二聖教。如來常住無レ有二變
T0375_.12.0662b17: 易一。善男子。如來密語甚深難レ解。譬如下大王
T0375_.12.0662b18: 告二諸群臣先陀婆來一。先陀婆者一名四實。一
T0375_.12.0662b19: 者鹽。二者器。三者水。四者馬。如レ是四物共
T0375_.12.0662b20: 同一名。有智之臣善知二此名一。若王洗時索二先
T0375_.12.0662b21: 陀婆一即便奉レ水。若王食時索二先陀婆一即便
T0375_.12.0662b22: 奉レ鹽。若王食已欲レ飮レ漿時。索二先陀婆一即便
T0375_.12.0662b23: 奉レ器。若王遊時索二先陀婆一即便奉レ馬。如
T0375_.12.0662b24: レ是智臣善解中大王四種密語上。是大乘經亦復
T0375_.12.0662b25: 如レ是有二四無常一。大乘智臣應

當善知一。若佛
T0375_.12.0662b26: 出レ世爲二衆生一説二如來涅槃一。智臣當レ知。此是
T0375_.12.0662b27: 如來爲二計レ常者一説二無常相一。欲レ令三比丘修二無
T0375_.12.0662b28: 常想一。或復説言二正法當

滅。智臣應レ知。此是
T0375_.12.0662b29: 如來爲二計レ樂者一説二於苦相一。欲レ令三比丘多修二
T0375_.12.0662c01: 苦想一。或復説言二我今病苦衆僧破壞一。智臣當
T0375_.12.0662c02: レ知。此是如來爲二計レ我者一説二無我相一。欲レ令三
T0375_.12.0662c03: 比丘修二無我想一。或復説言二所謂空者是正解
T0375_.12.0662c04: 脱一。智臣當レ知。此是如來説二正解脱無二二十
T0375_.12.0662c05: 五有一。欲レ令三比丘修

學空想一。以二是義一故。是
T0375_.12.0662c06: 正解脱則名爲レ空。亦名二不動一。謂不動者是解
T0375_.12.0662c07: 脱中無レ有レ苦故。是故不動。是正解脱爲レ無
T0375_.12.0662c08: レ有レ相。謂無相者無レ有二色聲香味觸等一。故名二
T0375_.12.0662c09: 無相一。是正解脱常不二變易一。是解脱中無レ有二
T0375_.12.0662c10: 無常熱惱變易一。是故解脱名曰二常住不變清
T0375_.12.0662c11: 涼一。或復説言三一切衆生有二如來性一。智臣當
T0375_.12.0662c12: レ知。此是如來説二於常法一。欲レ令三比丘修二正常
T0375_.12.0662c13: 法一。是諸比丘若能如レ是隨順學者。當レ知是
T0375_.12.0662c14: 人眞我弟子。善知二如來微密之藏一。如三彼大王
T0375_.12.0662c15: 智慧之臣善知二王意一。善男子。如レ是大王亦
T0375_.12.0662c16: 有二如レ是密語之法一。何況如來而當レ無耶。善
T0375_.12.0662c17: 男子。是故如來微密之教難レ可レ得レ知。唯有二
T0375_.12.0662c18: 智者一乃能解二我甚深佛法一。非三是世間凡夫品
T0375_.12.0662c19: 類所二能信一也
T0375_.12.0662c20: 復次善男子。如下波羅奢樹迦尼迦樹阿叔迦
T0375_.12.0662c21: 樹値二天亢旱一不レ生二花實一。及餘水陸所生之
T0375_.12.0662c22: 物皆悉枯悴。無レ有二潤澤一不レ能二増長一。一切
T0375_.12.0662c23: 諸藥無中復勢力上。善男子。是大乘典大涅槃經
T0375_.12.0662c24: 亦復如レ是。於二我滅後一有二諸衆生一。不レ能二恭
T0375_.12.0662c25: 敬一無レ有二威徳一。何以故。是諸衆生不レ知二如來
T0375_.12.0662c26: 微密藏一故。所以者何。以二是衆生薄福徳一故。
T0375_.12.0662c27: 復次善男子。如來正法將欲二滅盡一。爾時多有二
T0375_.12.0662c28: 行惡比丘一。不レ知二如來微密之藏一。嬾隋懈怠
T0375_.12.0662c29: 不レ能下讀誦宣揚分

別如來正法上。譬如下癡賊
T0375_.12.0663a01: 棄

捨眞寶一擔

負草木上。不レ解二如來微密藏一故。
T0375_.12.0663a02: 於二是經中一懈怠不レ勤。哀哉大險當來之世甚
T0375_.12.0663a03: 可二怖畏一。苦哉衆生不三勤聽

受是大乘典大涅
T0375_.12.0663a04: 槃經一。唯諸菩薩摩訶薩等。能於二是經一取二眞
T0375_.12.0663a05: 實義一不レ著二文字一。隨順不逆爲二衆生一説。復次
T0375_.12.0663a06: 善男子。如下牧牛女。爲レ欲三賣レ乳貪二多利一故。
T0375_.12.0663a07: 加二二分水一轉賣與二餘牧牛女人一。彼女得已。
T0375_.12.0663a08: 復加二二分一轉復賣

與近城女人一。彼女得已。
T0375_.12.0663a09: 復加二二分一轉復賣

與城中女人一。彼女得已。
T0375_.12.0663a10: 復加二二分一詣レ市賣レ之。時有二一人一爲レ子納
T0375_.12.0663a11: レ婦。急須二好乳一以供二賓客一。至レ市欲買。是賣
T0375_.12.0663a12: レ乳者多索二價直一。是人語言。此乳多レ水實不
T0375_.12.0663a13: レ直是。値三我今日瞻

侍賓客一。是故當レ取。取
T0375_.12.0663a14: 已還レ家煮用作糜無二復乳味一。雖レ無二乳味一
T0375_.12.0663a15: 於二苦味中一猶勝千倍。何以故。乳之爲レ味諸
T0375_.12.0663a16: 味中最上。善男子。我涅槃後正法未レ滅餘八十
T0375_.12.0663a17: 年。爾時是經於二閻浮提一當二廣流布一。是時當
T0375_.12.0663a18: 有二諸惡比丘一。鈔

略是經一分作二多分一。能滅二正
T0375_.12.0663a19: 法色香美味一。是諸惡人雖三復誦

讀如レ是經
T0375_.12.0663a20: 典一。滅

除如來深密要義一。安

置世間莊嚴文飾
T0375_.12.0663a21: 無義之語一。鈔レ前著レ後鈔レ後著レ前。前後著レ中
T0375_.12.0663a22: 中著二前後一。當レ知如レ是諸惡比丘是魔伴侶。
T0375_.12.0663a23: 受

畜一切不淨之物一。而言三如來悉聽二我畜一。
T0375_.12.0663a24: 如二牧牛女多加レ水乳一。諸惡比丘亦復如レ是。
T0375_.12.0663a25: 雜以二世語一錯

定是經一。令下多衆生不

得二正説
T0375_.12.0663a26: 正寫正取尊重＊讃歎供養恭敬一。是惡比丘爲二
T0375_.12.0663a27: 利養一故。不レ能四廣

宣流

布是經一。所レ可二分流一
T0375_.12.0663a28: 少不レ足レ言。如下彼牧牛貧窮女人展轉賣レ乳乃
T0375_.12.0663a29: 至作レ糜而無中乳味上。是大乘典大涅槃經亦復
T0375_.12.0663b01: 如レ是。展轉薄淡無レ有二氣味一。雖レ無二氣味一猶
T0375_.12.0663b02: 勝二餘經一越

踰千倍一。如下彼乳味於二諸苦味一
T0375_.12.0663b03: 其勝千倍上。何以故。是大乘典大涅槃經。於二聲
T0375_.12.0663b04: 聞經一最爲二上首一。＊喩如二牛乳味中最勝一。以二是
T0375_.12.0663b05: 義一故名二大涅槃一
T0375_.12.0663b06: 復次善男子。若善男子善女人等。無レ有下不
T0375_.12.0663b07: レ求二男子身一者上。何以故。一切女人皆是衆惡
T0375_.12.0663b08: 之所住處。復次善男子。如下蚊蚋水不

能レ令二
T0375_.12.0663b09: 此大地潤洽一。其女人者婬欲難滿亦復如レ是。
T0375_.12.0663b10: 譬如下大地一切作レ丸令レ如二芥子一。如レ是等男
T0375_.12.0663b11: 與二一女人一共爲二欲事一猶不

能レ足。假使男子
T0375_.12.0663b12: 數如二恒沙一。與二一女人一共爲二欲事一亦復不レ足。
T0375_.12.0663b13: 善男子。譬如三大海一切天雨百川衆流皆悉
T0375_.12.0663b14: 歸注。而彼大海未二曾滿足一。女人之法亦復如
T0375_.12.0663b15: レ是。假使一切悉爲二男子一。與二一女人一共爲二欲
T0375_.12.0663b16: 事一而亦不レ足。復次善男子。如下阿叔迦樹波
T0375_.12.0663b17: 吒羅樹迦尼迦樹春花開敷。群蜂唼

取色香
T0375_.12.0663b18: 細味一不

知二厭足一。女人欲レ男亦復如レ是不レ知二
T0375_.12.0663b19: 厭足。善男子。以二是義一故。諸善男子善女人
T0375_.12.0663b20: 等聽二是大乘大涅槃經一常應下呵

責女人之
T0375_.12.0663b21: 相一求中於男子上。何以故。是大乘典有二丈夫相一。
T0375_.12.0663b22: 所謂佛性。若人不レ知二是佛性一者則無二男相一。
T0375_.12.0663b23: 所以者何。不レ能二自知

有二佛性一故。若有レ不
T0375_.12.0663b24: レ能レ知二佛性一者。我説二是等一名爲二女人一。若能
T0375_.12.0663b25: 自知レ有二佛性一者。我説二是人一爲二大丈夫一。若
T0375_.12.0663b26: 有二女人一能知三自身定有二佛性一。當レ知是等即
T0375_.12.0663b27: 爲二男子一。善男子。是大乘典大涅槃經無量無
T0375_.12.0663b28: 邊不可思議功徳之聚。何以故。以レ説二如來祕
T0375_.12.0663b29: 密藏故。是故善男子善女人。若欲三速知二如
T0375_.12.0663c01: 來密藏一。應下當方便勤

修此經上。迦葉菩薩白
T0375_.12.0663c02: レ佛言。世尊。如レ是如レ是。如二佛所説一。我今已
T0375_.12.0663c03: 有二丈夫之相一。得レ入二如來微密藏一故。如來今
T0375_.12.0663c04: 日始覺

悟我一。因レ是即得二決定通達一。佛言。善
T0375_.12.0663c05: 哉善哉。善男子。汝今隨

順世間之法一而作二是
T0375_.12.0663c06: 説一。迦葉復言。我不レ隨

順世間法一也。佛＊讃二
T0375_.12.0663c07: 迦葉。善哉善哉。汝今所レ知無上法味甚深難
T0375_.12.0663c08: レ知。而能得レ知如二蜂採

味。汝亦如レ是。復次
T0375_.12.0663c09: 善男子。如二蚊子澤不

能レ令二此大地沾洽一。當
T0375_.12.0663c10: 來之世是經流布亦復如レ是。如二彼蚊澤一。正法
T0375_.12.0663c11: 欲レ滅。是經先當レ沒二於此地一。當レ知即是正法
T0375_.12.0663c12: 衰相。復次善男子。譬如下過レ夏初月名レ秋秋
T0375_.12.0663c13: 雨連注上。此大乘典大涅槃經亦復如レ是爲二
T0375_.12.0663c14: 彼南方諸菩薩一故。當下廣流布降

注法雨一彌中
T0375_.12.0663c15: 滿其處上。正法欲レ滅當下至二罽賓一具足無レ缺潜

T0375_.12.0663c16: 沒地中上。或有二信者一或不信者。如レ是大乘方
T0375_.12.0663c17: 等經典甘露法味。悉沒二於地一。是經沒已。一切
T0375_.12.0663c18: 諸餘大乘經典皆悉滅沒。若得二是經一具足無
T0375_.12.0663c19: レ缺人中象王。諸菩薩等當レ知。如來無上正法
T0375_.12.0663c20: 將レ滅不レ久
T0375_.12.0663c21: 爾時文殊師利白レ佛言。世尊。今此純陀猶有二
T0375_.12.0663c22: 疑心一。唯願如來。重爲分別令レ得二除斷一。佛言。
T0375_.12.0663c23: 善男子。云何疑心汝當レ説レ之。當二爲除斷一。文
T0375_.12.0663c24: 殊師利言。純陀心疑如來常住。以下得レ知

見
T0375_.12.0663c25: 佛性一力上故。若見二佛性一而爲レ常者。本未レ見時
T0375_.12.0663c26: 應二是無常一。若本無常後亦應レ爾。何以故。如二
T0375_.12.0663c27: 世間物一本無今有已有還無。如レ是等物悉是
T0375_.12.0663c28: 無常。以二是義一故。諸佛菩薩聲聞縁覺無レ有二
T0375_.12.0663c29: 差別一。爾時世尊。即説レ偈言
T0375_.12.0664a01: 本有今無本無今有三世有レ法
T0375_.12.0664a02: 無レ有二是處一
T0375_.12.0664a03: 善男子。以二是義一故。諸佛菩薩聲聞縁覺。亦
T0375_.12.0664a04: 有二差別一亦無二差別一。文殊師利＊讃言。善哉誠
T0375_.12.0664a05: 如二聖＊教一。我今始解下諸佛菩薩聲聞縁覺亦
T0375_.12.0664a06: 有二差別一亦無中差別上。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0664a07: 如二佛所説一。諸佛菩薩聲聞縁覺性無二差別一。
T0375_.12.0664a08: ＊唯願如來分別廣説。利

益安

樂一切衆生一。
T0375_.12.0664a09: 佛言。善男子。諦聽諦聽當二爲レ汝説一
T0375_.12.0664a10: 善男子。譬如下長者多畜二乳牛一有二種種色一。常
T0375_.12.0664a11: 令中一人守護將養上。是人有時爲二祠祀一故。盡
T0375_.12.0664a12: 搆二諸牛一著二一器中一。見二諸牛乳一同一白色尋
T0375_.12.0664a13: 便驚怪。牛色各異其乳云何皆同一色。是人
T0375_.12.0664a14: 思惟。如三此一切皆是衆生業報因縁令二乳
T0375_.12.0664a15: 色一一。善男子。聲聞縁覺菩薩亦爾。同一佛性
T0375_.12.0664a16: 猶如二彼乳一。所以者何。同盡レ漏故。而諸衆生
T0375_.12.0664a17: 言三佛菩薩聲聞縁覺而有二差別一。有二諸聲聞凡
T0375_.12.0664a18: 夫之人一。疑下於二三乘一云何無

別。是諸衆生久
T0375_.12.0664a19: 後自解二一切三乘同一佛性一。猶如乙彼人解

悟
T0375_.12.0664a20: 乳相由乙業因縁甲。復次善男子。譬如下金鑛淘

T0375_.12.0664a21: 錬滓穢一然後銷融成レ金之後價直無量上。善男
T0375_.12.0664a22: 子。聲聞縁覺菩薩亦爾。皆得レ成

就同一佛
T0375_.12.0664a23: 性一。何以故。除二煩惱一故。如三彼金鑛除二諸滓穢一。
T0375_.12.0664a24: 以一是義一故。一切衆生同一佛性無レ有二差別一。
T0375_.12.0664a25: 以三其先聞二如來密藏一。後成佛時自然得レ知。
T0375_.12.0664a26: 如三彼長者知二乳一相一。何以故。以レ斷二無量億
T0375_.12.0664a27: 煩惱一故。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若一切衆
T0375_.12.0664a28: 生有二佛性一者。佛與二衆生一有二何差別一。如レ是説
T0375_.12.0664a29: 者多有二過咎一。若諸衆生皆有二佛性一。何因縁
T0375_.12.0664b01: 故。舍利弗等以二小涅槃一而般涅槃。縁覺之人
T0375_.12.0664b02: 於二中涅槃一而般涅槃。菩薩之人於二大涅槃一
T0375_.12.0664b03: 而般涅槃。如レ是等人若同佛性。何故不下同二
T0375_.12.0664b04: 如來涅槃一而般涅槃上。善男子。諸佛世尊所得
T0375_.12.0664b05: 涅槃。非二諸聲聞縁覺所得一。以二是義一故。大般
T0375_.12.0664b06: 涅槃名爲二善有一。世若無レ佛非レ無二二乘得二二
T0375_.12.0664b07: 涅槃一。迦葉復言。是義云何。佛言。無量無邊阿
T0375_.12.0664b08: 僧祇劫乃有二一佛一。出

現於世一開

示三乘一。善
T0375_.12.0664b09: 男子。如二汝所

言。菩薩二乘無二差別一者。我先
T0375_.12.0664b10: 於二此如來密藏大涅槃中一已説二其義一。諸阿
T0375_.12.0664b11: 羅漢無レ有二善有一。何以故。諸阿羅漢悉當レ得二
T0375_.12.0664b12: 是大涅槃一故。以二是義故。大般涅槃有二畢竟
T0375_.12.0664b13: 樂一。是故名爲二大般涅槃一。迦葉言。如二佛説一者。
T0375_.12.0664b14: 我今始知二差別之義無差別義一。何以故。一切
T0375_.12.0664b15: 菩薩聲聞縁覺未來之世皆當レ歸二於大般涅
T0375_.12.0664b16: 槃一。譬如三衆流歸二於大海一。是故聲聞縁覺之
T0375_.12.0664b17: 人。悉名爲レ常非二是無常一。以二是義一故。亦有二差
T0375_.12.0664b18: 別一亦無二差別一。迦葉言。云何性差別。佛言。善
T0375_.12.0664b19: 男子。聲聞如レ乳縁覺如レ酪。菩薩之人如二生熟
T0375_.12.0664b20: 酥一。諸佛世尊猶如二醍醐一。以二是義一故。大涅槃
T0375_.12.0664b21: 中説三四種性而有二差別一。迦葉復言。一切衆生
T0375_.12.0664b22: 性相云何。佛言。善男子。如二牛新生乳血未
T0375_.12.0664b23:

別。凡夫之性雜二諸煩惱一亦復如レ是。迦葉復
T0375_.12.0664b24: 言。拘尸那城有二旃陀羅一名曰二歡喜一。佛記二是
T0375_.12.0664b25: 人一。由二一發心一。當下於二此界一千佛數中速成中無
T0375_.12.0664b26: 上正眞之道上。以二何等一故。如來不レ記三尊者舍
T0375_.12.0664b27: 利弗目犍連等速成二佛道一。佛言。善男子。或
T0375_.12.0664b28: 有二聲聞縁覺菩薩一。作二誓願一言。我當下久久護

T0375_.12.0664b29: 持正法一然後乃成中無上佛道上。以レ發二速願一故
T0375_.12.0664c01: 與二速記一。復次善男子。譬如三商人有二無價寶一
T0375_.12.0664c02: 詣レ市賣レ之。愚人見已不レ識輕笑。寶主唱言。
T0375_.12.0664c03: 我此寶珠價直無數。聞已復笑各各相謂。此
T0375_.12.0664c04: 非二眞寶一是頗梨珠上。善男子。聲聞縁覺亦復如
T0375_.12.0664c05: レ是。若聞二速記一則便懈怠輕笑薄賤。如二彼愚
T0375_.12.0664c06: 人不

識二眞寶一。於二未來世一有二諸比丘一。不レ能三
T0375_.12.0664c07: 精懃修

習善法一。貧窮困苦飢餓所レ逼。因レ是
T0375_.12.0664c08: 出家長

養其身一。心志輕躁邪命諂曲。若聞三如
T0375_.12.0664c09: 來授二諸聲聞速疾記一者。便當二大笑輕慢毀
T0375_.12.0664c10: 呰一。當レ知是等即是破戒。自言三已得二過人之
T0375_.12.0664c11: 法一。以二是義一故。隨レ發二速願一故與二速記一。護二正
T0375_.12.0664c12: 法一者爲授二遠記一。迦葉菩薩復白レ佛言。世尊。
T0375_.12.0664c13: 菩薩摩訶薩云何當レ得二不壞眷屬一。佛告二迦
T0375_.12.0664c14: 葉一。若諸菩薩勤加二精進一欲レ護二正法一。以二是因
T0375_.12.0664c15: 縁一所得眷屬不レ可二沮壞一。迦葉菩薩復白レ佛
T0375_.12.0664c16: 言。世尊。何因縁故衆生得二此脣口乾焦一。佛
T0375_.12.0664c17: 告二迦葉一。若有レ不レ識二三寶常存一。以二是因縁一脣
T0375_.12.0664c18: 口乾焦。如三人口爽不レ知二甜苦辛醋醎淡六味
T0375_.12.0664c19: 差別一。一切衆生愚癡無智。不レ識二三寶是長存
T0375_.12.0664c20: 法一。是故名爲二脣口乾焦一。復次善男子。若有二
T0375_.12.0664c21: 衆生一不レ知二如來是常住一者。當レ知是人則爲二
T0375_.12.0664c22: 生盲一。若知二如來是常住一者。如レ是之人雖レ有二
T0375_.12.0664c23: 肉眼一。我説二是等一名爲二天眼一。復次善男子。若
T0375_.12.0664c24: 有三能知二如來是常一。當レ知是人久已修

習如
T0375_.12.0664c25: レ是經典一。我説二是等一亦名二天眼一。雖レ有二天眼一
T0375_.12.0664c26: 而不レ能レ知二如來是常一。我説二斯等一名爲二肉眼一。
T0375_.12.0664c27: 是人乃至不レ識二自身手足支節一。亦復不レ能
T0375_.12.0664c28: レ令二他識知一。以二是義一故名爲二肉眼一
T0375_.12.0664c29: 復次善男子。如來常爲二一切衆生一而作二父
T0375_.12.0665a01: 母一。所以者何。一切衆生種種形類。二足四足
T0375_.12.0665a02: 多足無足。佛以二一音一而爲説レ法。彼彼異類。
T0375_.12.0665a03: 各各得レ解。悉皆歎言。如來今日爲レ我説レ法。
T0375_.12.0665a04: 以二是義一故名爲二父母一
T0375_.12.0665a05: 復次善男子。如下人生レ子始十六月雖二復語
T0375_.12.0665a06: 言一未レ可二解了上。而彼父母欲レ教二其語一。先同二其
T0375_.12.0665a07: 音一漸漸教

之。是父母語可レ不レ正耶。不也世
T0375_.12.0665a08: 尊。善男子。諸佛如來亦復如レ是。隨二諸衆生
T0375_.12.0665a09: 種種音聲一而爲説レ法。爲レ令レ安

住佛正法一故。
T0375_.12.0665a10: 隨レ所レ應レ見而爲示

現種種形像一。如來如レ是
T0375_.12.0665a11: 同二彼語言一。可レ不レ正耶。不也世尊。何以故。
T0375_.12.0665a12: 如來所説如二師子吼一。隨

順世間種種音聲一。而
T0375_.12.0665a13: 爲二衆生一勸

説妙法一
T0375_.12.0665a14: ＊大般涅槃經卷第九
T0375_.12.0665a15:
T0375_.12.0665a16:
T0375_.12.0665a17:
T0375_.12.0665a18: ＊大般涅槃經卷第十
T0375_.12.0665a19: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0665a20: ＊一切大衆所問品第十七
T0375_.12.0665a21: 爾時世尊。從二其面門一放二種種色青黄赤白紅
T0375_.12.0665a22: 紫光明一。照二純陀身一。純陀遇已。與二諸眷屬一持二
T0375_.12.0665a23: 諸餚饍一疾往二佛所一。欲レ奉二如來及比丘僧最
T0375_.12.0665a24: 後供養一。種種器物充滿具足持至二佛所一。爾
T0375_.12.0665a25: 時有二大威徳天人一。而遮二其前一周匝圍遶。謂二
T0375_.12.0665a26: 純陀一言。且止純陀。勿二便奉

施。爾時如來復
T0375_.12.0665a27: 放二無量無邊種種光明一。諸天大衆遇二斯光一已。
T0375_.12.0665a28: 尋聽下純陀前

至佛所一奉中其所施上。爾時天人
T0375_.12.0665a29: 及諸衆生。各各自取二所持供養一至二於佛前一。
T0375_.12.0665b01: 長跪白レ佛。唯願如來。聽三諸比丘受二此供養一。
T0375_.12.0665b02: 時諸比丘知二是時一故。執

持衣鉢一一心安詳。
T0375_.12.0665b03: 爾時純陀爲二佛及僧一。布

置種種師子寶座一。
T0375_.12.0665b04: 懸二繒幡蓋一花香瓔珞。爾時三千大千世界
T0375_.12.0665b05: 莊嚴微妙。猶如二西方安樂國土一。爾時純陀住二
T0375_.12.0665b06: 於佛前一。憂悲悵怏重白レ佛言。＊唯願如來。猶
T0375_.12.0665b07: 見二哀愍一住二壽一劫若減一劫一。佛告二純陀一。汝
T0375_.12.0665b08: 欲レ令二我久住

世者。宜三當速奉二最後具足檀
T0375_.12.0665b09: 波羅蜜一。爾時一切。菩薩摩訶薩天人雜類。異
T0375_.12.0665b10: 口同音唱二如レ是言一。奇哉純陀成二大福徳一。能
T0375_.12.0665b11: 令下如來受中其最後無上供養上。我等無福所レ設
T0375_.12.0665b12: 供具則爲二唐捐一。爾時世尊欲レ令二一切衆望滿
T0375_.12.0665b13: 足一。於二自身上二一一毛孔化二無量佛一。一一諸
T0375_.12.0665b14: 佛各有二無量諸比丘僧一。是諸世尊及無量衆。
T0375_.12.0665b15: 悉皆示

現受二其供養一。釋迦如來自受下純陀
T0375_.12.0665b16: 所二奉設一者上。爾時純陀所持粳糧成熟之食。摩
T0375_.12.0665b17: 伽陀國滿足八斛。以二佛神力一皆悉充

足一切
T0375_.12.0665b18: 大會一。爾時純陀見二是事一已。心生二歡喜一踊躍
T0375_.12.0665b19: 無量。一切大衆亦復如レ是。爾時大衆承二佛聖
T0375_.12.0665b20: 旨一。各作二是念一。如來今已受二我等施一。不レ久便
T0375_.12.0665b21: 當レ入二於涅槃一。作二是念一已心生二悲喜一。爾時樹
T0375_.12.0665b22: 林其地狹小。以二佛神力一如二針鋒一處。皆有二無
T0375_.12.0665b23: 量諸佛世尊及其眷屬等一坐而食。所食之物
T0375_.12.0665b24: 亦無二差別一。是時天人阿修羅等啼泣悲歎。而
T0375_.12.0665b25: 作二是言一。如來今日已受二我等最後供養一。受二
T0375_.12.0665b26: 供養一已當二般涅槃一。我等當三復更供

養誰一。我
T0375_.12.0665b27: 今永離二無上調御一盲無二眼目一。爾時世尊爲
T0375_.12.0665b28: レ欲レ安

慰一切大衆一。而説レ偈言
T0375_.12.0665b29:   汝等莫二悲歎一諸佛法應レ爾
T0375_.12.0665c01:     我入二於涅槃一已經二無量劫一
T0375_.12.0665c02:     常受二最勝樂一永處二安隱處一
T0375_.12.0665c03:     汝今至心聽我當レ説二涅槃一
T0375_.12.0665c04:     我已離二食想一終無二飢渇患一
T0375_.12.0665c05:     今當丁爲二汝等一説二其隨順願一
T0375_.12.0665c06:     令丙諸一切衆咸得乙安隱樂甲
T0375_.12.0665c07:     汝聞應レ修

行諸佛法常住一
T0375_.12.0665c08:     假使烏與レ梟同共一樹棲
T0375_.12.0665c09:     猶如二親兄弟一爾乃永涅槃
T0375_.12.0665c10:     如來視二一切一猶如二羅睺羅一
T0375_.12.0665c11:     常爲二衆生尊一云何永涅槃
T0375_.12.0665c12:     假使蛇鼠狼同處二一穴遊一
T0375_.12.0665c13:     相愛如二兄弟一爾乃永涅槃
T0375_.12.0665c14:     如來視二一切一猶如二羅睺羅一
T0375_.12.0665c15:     常爲二衆生尊一云何永涅槃
T0375_.12.0665c16:     假使七葉花轉爲二婆師香一
T0375_.12.0665c17:     迦留爲二鎭頭一爾乃永涅槃
T0375_.12.0665c18:     如來視二一切一猶如二羅睺羅一
T0375_.12.0665c19:     云何捨二慈悲一永入二於涅槃一
T0375_.12.0665c20:     假使一闡提現身成二佛道一
T0375_.12.0665c21:     永處二第一樂一爾乃入二涅槃一
T0375_.12.0665c22:     如來視二一切一皆如二羅睺羅一
T0375_.12.0665c23:     云何捨二慈悲一永入二於涅槃一
T0375_.12.0665c24:     假使一切衆一時成二佛道一
T0375_.12.0665c25:     遠

離諸過患一爾乃入二涅槃一
T0375_.12.0665c26:     如來視二一切一皆如二羅睺羅一
T0375_.12.0665c27:     云何捨二慈悲一永入二於涅槃一
T0375_.12.0665c28:     假使蚊蚋水浸

壞於大地一
T0375_.12.0665c29:     川谷海盈滿爾乃入二涅槃一
T0375_.12.0666a01:     悲心視二一切一皆如二羅睺羅一
T0375_.12.0666a02:     常爲二衆生尊一云何永涅槃
T0375_.12.0666a03:     以レ是故汝等應三深樂二正法一
T0375_.12.0666a04:     不レ應下生二憂惱一號泣而啼哭上
T0375_.12.0666a05:     若欲二自正行一應レ修二如來常一
T0375_.12.0666a06:     當レ觀二如レ是法一長存不二變易一
T0375_.12.0666a07:     復應レ生二是念一三寶皆常住
T0375_.12.0666a08:     是則獲二大護一如二呪レ枯生

果
T0375_.12.0666a09:     是名爲二三寶一四衆應二善聽一
T0375_.12.0666a10:     聞已應三歡喜即發二菩提心一
T0375_.12.0666a11:     若能計三三寶常住同二眞諦一
T0375_.12.0666a12:     此則是諸佛最上之誓願
T0375_.12.0666a13: 若有二比丘比丘尼優婆塞優婆夷一。能以二如來
T0375_.12.0666a14: 最上誓願一而發願者。當レ知是人無レ有二愚癡一
T0375_.12.0666a15: 堪レ受二供養一。以二此願力功徳果報一。於レ世最勝
T0375_.12.0666a16: 如二阿羅漢一。若有レ不レ能下如レ是觀

了三寶常上
T0375_.12.0666a17: 者。是旃陀羅。若有三能知二三寶常住一實法因
T0375_.12.0666a18: 縁。離レ苦安樂無レ有二嬈害能留難一者。爾時人
T0375_.12.0666a19: 天大衆阿修羅等。聞二是法一已。心生二歡喜一踊
T0375_.12.0666a20: 躍無量。其心調柔善滅二諸蓋一。心無二高下一威
T0375_.12.0666a21: 儀清淨。顏貌怡悦知二佛常住一。是故施

設諸
T0375_.12.0666a22: 天供養一。散二種種花末香塗香一。鼓二天伎樂一
T0375_.12.0666a23: 以供

養佛一。爾時佛告二迦葉菩薩一言。善男子。
T0375_.12.0666a24: 汝見二是衆希有事一不。迦葉答言。已見三世尊
T0375_.12.0666a25: 見諸如來無量無邊不可稱計受二諸大衆人
T0375_.12.0666a26: 天所レ奉飯食供養一。又見下諸佛大身莊嚴所坐
T0375_.12.0666a27: 之處如二一針鋒一多衆圍遶不中相障礙上。復見下
T0375_.12.0666a28: 大衆悉發二誓願一説二十三偈一。亦知二大衆各心
T0375_.12.0666a29: 念言一如來今者獨受中我供上。假使純陀所奉レ飯
T0375_.12.0666b01: 食碎如二微塵一。一塵一佛猶不二周遍一。以二佛神
T0375_.12.0666b02: 力一悉皆充

足一切大衆一。唯諸菩薩摩訶薩文
T0375_.12.0666b03: 殊師利法王子等。能知二如是希有事一耳。悉
T0375_.12.0666b04: 是如來方便示現。聲聞大衆及阿修羅等皆
T0375_.12.0666b05: 知二如來是常住法一。爾時世尊告二純陀一言。汝
T0375_.12.0666b06: 今所見爲二是希有奇特事一不。實爾世尊。我先
T0375_.12.0666b07: 所レ見無量諸佛三十二相八十種好莊

嚴其
T0375_.12.0666b08: 身一。今悉見下爲二菩薩摩訶薩一巨身殊異顏貌無
T0375_.12.0666b09: レ比。唯見二佛身一譬如二藥樹一。爲三諸菩薩摩訶薩
T0375_.12.0666b10: 等之所二圍遶一。佛告二純陀一。汝先所見無量佛者
T0375_.12.0666b11: 是我所化。爲レ欲下利

益一切衆生一令

得二歡喜一。
T0375_.12.0666b12: 如レ是菩薩摩訶薩等所レ可二修行一不可思議。
T0375_.12.0666b13: 能作二無量諸佛之事一。純陀。汝今皆已成

就菩
T0375_.12.0666b14: 薩摩訶薩行一得下住二十地一菩薩所行具足成
T0375_.12.0666b15: 辦上。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如レ是如レ是如二佛
T0375_.12.0666b16: 所説一。純陀所レ修成二菩薩行一我亦隨喜。今者
T0375_.12.0666b17: 如來欲下爲二未來無量衆生一作中大明上故。説二是
T0375_.12.0666b18: 大乘大涅槃經一。世尊。一切契經説有二餘義一無二
T0375_.12.0666b19: 餘義一耶。善男子。我所レ説者。亦有二餘義一亦無二
T0375_.12.0666b20: 餘義一。純陀白レ佛言。世尊。如二佛所説一
T0375_.12.0666b21: 所有之物布

施一切一唯可二讃歎一
T0375_.12.0666b22: 無レ可二毀損一
T0375_.12.0666b23: 世尊。是義云何。持戒毀戒有二何差別一。佛言。
T0375_.12.0666b24: 唯除二一人一餘一切施皆可二讃歎一。純陀問言。
T0375_.12.0666b25: 云何名爲二唯除一人一。佛言。如二此經中所レ説
T0375_.12.0666b26: 破戒一。純陀復言。我今未レ解。＊唯願説一之。佛
T0375_.12.0666b27: 告二純陀一。言二破戒一者謂一闡提。其餘在所一
T0375_.12.0666b28: 切布施皆可二讃歎一。獲二大果報一。純陀復問。一
T0375_.12.0666b29: 闡提者其義云何。佛告二純陀一。若有二比丘及比
T0375_.12.0666c01: 丘尼優婆塞優婆夷一。發二麁惡言一誹

謗正法一。
T0375_.12.0666c02: 造二是重業一永不二改悔一心無二慚愧一。如レ是等人
T0375_.12.0666c03: 名爲レ趣

向一闡提道一。若犯二四重一作五逆罪一。
T0375_.12.0666c04: 自知三定犯二如レ是重事一。而心初無二怖畏慚愧一
T0375_.12.0666c05: 不二肯發露一。於二佛正法一永無二護惜建立之心一。
T0375_.12.0666c06: 毀呰輕賤言多二過咎一。如レ是等人亦名趣

向
T0375_.12.0666c07: 一闡提道一。若復説言無二佛法僧一。如レ是等人
T0375_.12.0666c08: 亦名レ趣二向一闡提道一。唯除二如レ此一闡提輩一。
T0375_.12.0666c09: 施二其餘一者一切讃歎
T0375_.12.0666c10: 爾時純陀復白レ佛言。世尊。所レ言破戒其義云
T0375_.12.0666c11: 何。佛告二純陀一。若犯二四重及五逆罪一誹

謗正
T0375_.12.0666c12: 法一。如レ是等人名爲二破戒一。純陀復問。如レ是破
T0375_.12.0666c13: 戒可二拔濟一不。佛告二純陀一。有二因縁一故則可二拔
T0375_.12.0666c14: 濟一。若被二法服一猶レ未二捨遠一。其心常懷二慚愧
T0375_.12.0666c15: 恐怖一而自考責。咄哉何爲犯二斯重罪一。何其怪
T0375_.12.0666c16: 哉造二斯苦業一。深自改悔生二護法心一。欲レ建二正
T0375_.12.0666c17: 法一。有二護法一者我當二供養一。若有下讀

誦大乘典一
T0375_.12.0666c18: 者上。我當二諮問受持讀誦一。既通利已復當二爲
T0375_.12.0666c19: レ他分別廣説一。我説二是人一不レ爲二破戒一。何以
T0375_.12.0666c20: 故。善男子。譬如三日出能除二一切塵翳闇冥一。
T0375_.12.0666c21: 是大涅槃微妙經典出

興於世一亦復如レ是。能
T0375_.12.0666c22: 除二衆生無量劫中所作衆罪一。是故此經説下護二
T0375_.12.0666c23: 正法一得二大果報一拔

濟破戒上。若有下毀

謗是正
T0375_.12.0666c24: 法一者上。能自改悔還歸二於法一自念所作一切不
T0375_.12.0666c25: 善。如二人自害一心生二恐怖一驚懼慚愧。除二此正
T0375_.12.0666c26: 法一更無二救護。是故應

當還

歸正法一。若能如
T0375_.12.0666c27: レ是如説歸依。布

施是人一得レ福無量。亦名二世
T0375_.12.0666c28: 間應受供養一。若犯二如レ上惡業之罪一。若經二一
T0375_.12.0666c29: 月或十五日一。不レ生二歸依發露之心一。若施二是
T0375_.12.0667a01: 人一果報甚少。犯二五逆一者亦復レ如是。能生二悔
T0375_.12.0667a02: 心一内懷二慚愧一。今我所作不善之業甚爲二大苦一。
T0375_.12.0667a03: 我當四建

立護

持正法一。是則不レ名二五逆罪一也。
T0375_.12.0667a04: 若施二是人一得レ福無量。犯二逆罪一已不レ生二護法
T0375_.12.0667a05: 歸依之心一。有レ施レ是者福不レ足レ言。又善男子。
T0375_.12.0667a06: 犯二重罪一者汝今諦聽。我當二爲二汝分別廣説一。
T0375_.12.0667a07: 應レ生二是心一。謂正法者即是如來微密之藏。是
T0375_.12.0667a08: 故我當二護持建立一。施二是人一者得二勝果報一。善
T0375_.12.0667a09: 男子。譬如下女人懷妊垂レ産値二國荒亂一遠至二
T0375_.12.0667a10: 他土一在二一天廟一即便産育。後聞二舊邦安隱
T0375_.12.0667a11: 豐熟一。携

持其子一。欲レ還二本土一。路經二恒河一水
T0375_.12.0667a12: 漲暴急一。荷

負是兒一不レ能レ得レ渡。即自念言。
T0375_.12.0667a13: 我寧與レ子一處併命。終不二捨棄而獨濟一也。
T0375_.12.0667a14: 作二是念一已與レ子倶沒。命終之後尋生二天中一。
T0375_.12.0667a15: 以二慈念一子欲レ令レ得レ＊渡。而是女人本性弊
T0375_.12.0667a16: 惡。以レ愛レ子故得

生二天中一。犯二四重禁五無間
T0375_.12.0667a17: 罪一。生二護法心一亦復如レ是。雖三復先爲二不善之
T0375_.12.0667a18: 業一。以二護法一故得レ爲二世間無上福田一是護法
T0375_.12.0667a19: 者有二如レ是等無量果報一
T0375_.12.0667a20: 純陀復言。世尊。若一闡提能自改悔。恭

敬
T0375_.12.0667a21: 供

養讃

歎三寶一。施二如レ是人一得二大果一不。佛
T0375_.12.0667a22: 言。善男子。汝今不レ應レ作二如レ是説一。善男子。譬
T0375_.12.0667a23: 如下有レ人食二菴羅果一吐レ核置レ地。而復念言。是
T0375_.12.0667a24: 果核中應レ有二甘味一。即復還取破而甞レ之。其
T0375_.12.0667a25: 味極苦心生二悔恨一。恐レ失二果種一即還收拾種二
T0375_.12.0667a26: 之於地一勤加二修治一。以二蘇油乳一隨レ時漑灌上。於
T0375_.12.0667a27: レ意云何。寧可レ生不。不也世尊。假使天降二無
T0375_.12.0667a28: 上甘雨一猶亦不レ生。善男子。彼一闡提亦復
T0375_.12.0667a29: 如レ是燒

滅善根一。當下於二何所一而得

除レ罪。善
T0375_.12.0667b01: 男子。若生二善心一是則不レ名二一闡提一也。善男
T0375_.12.0667b02: 子。以二是義一故。一切所レ施所レ得果報非レ無二差
T0375_.12.0667b03: 別一。何以故。施二諸聲聞一所レ得報異。施二辟支佛一
T0375_.12.0667b04: 得レ報亦異。唯施二如來一獲二無上果一。是故説言二
T0375_.12.0667b05: 一切所レ施非

無二差別一
T0375_.12.0667b06: 純陀復言。何故如來而説二此偈一。佛告二純陀一。
T0375_.12.0667b07: 有二因縁一故我説二此偈一。王舍城中有二優婆塞一。
T0375_.12.0667b08: 心無二淨信一奉

事尼犍一。而來問二我布施之義一。
T0375_.12.0667b09: 以二是因縁一故説二斯偈一。亦爲二菩薩摩訶薩等一
T0375_.12.0667b10: 説二祕藏義一。如二斯偈一者其義云何。一切者少
T0375_.12.0667b11: 分一切。當レ知菩薩摩訶薩人中之雄。攝

取持
T0375_.12.0667b12: 戒一施二其所須一。捨

棄破戒一如レ除二梯稗一
T0375_.12.0667b13: 復次善男子。如二我昔日所レ説偈言一
T0375_.12.0667b14:     一切江河必有二迴曲一一切叢林
T0375_.12.0667b15:     必名二樹木一一切女人必懷二諂曲一
T0375_.12.0667b16:     一切自在必受二安樂一
T0375_.12.0667b17: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩。即從レ座起偏袒二
T0375_.12.0667b18: 右臂一右膝著地。前禮二佛足一而説レ偈言
T0375_.12.0667b19:     非三一切河必有二迴曲一非三一切林
T0375_.12.0667b20:     悉名二樹木一非三一切女必懷二諂曲一
T0375_.12.0667b21:     一切自在不二必受

樂
T0375_.12.0667b22: 佛所説偈其義有レ餘。唯垂二哀＊愍一説二其因縁一。
T0375_.12.0667b23: 何以故。世尊。於二此三千大千世界一。有レ洲名二
T0375_.12.0667b24: 拘耶尼一。其洲有レ河端直不曲。名二娑婆耶一。猶
T0375_.12.0667b25: 如二直繩一入二於西海一。如レ是河相於二餘經中一佛
T0375_.12.0667b26: 未二曾説一。＊唯願如來。因三此方等阿含經中説二
T0375_.12.0667b27: 有餘義一。令三諸菩薩深信

解之一。世尊。譬如下有
T0375_.12.0667b28: レ人先識二金鑛一後不

識レ金。如來亦爾。盡知
T0375_.12.0667b29: レ法已。而所二演説一有レ餘不レ盡。如來雖レ作二如
T0375_.12.0667c01: レ是餘説一。應

當方便解二其意趣一。一切叢林必
T0375_.12.0667c02: 是樹木。是亦有レ餘。何以故。種種金銀琉璃寶
T0375_.12.0667c03: 樹。是亦名レ林。一切女人必懷二詔曲一。是亦有
T0375_.12.0667c04: レ餘。何以故。亦有二女人一善持二禁戒一。功徳成就
T0375_.12.0667c05: 有二大慈悲一。一切自在必受二安樂一。是亦有レ餘。
T0375_.12.0667c06: 何以故。有自在者轉輪聖帝。如來法王不レ屬二
T0375_.12.0667c07: 死魔一。不レ可二滅盡一。梵釋諸天雖レ得二自在一悉是
T0375_.12.0667c08: 無常。若得二常住一無二變易一者乃名二自在一。所謂
T0375_.12.0667c09: 大乘大般涅槃。佛言。善男子。汝今善得二樂説
T0375_.12.0667c10: 之辯一。且止諦聽。文殊師利。譬如下長者身嬰二
T0375_.12.0667c11: 病苦一良醫診レ之爲合二膏藥一。是時病者貪欲二
T0375_.12.0667c12: 多服一。醫語レ之言。若能消者則可レ隨レ意。汝今
T0375_.12.0667c13: 體羸不レ應二多服一。當レ知是膏亦名二甘露一亦名二
T0375_.12.0667c14: 毒藥一。若多服不レ消則名爲レ毒。善男子。汝今
T0375_.12.0667c15: 勿レ謂下是醫所説。違二於義理一損

失膏勢上。善男
T0375_.12.0667c16: 子。如來亦爾。爲二諸國王后妃太子王子大臣一。
T0375_.12.0667c17: 因二波斯匿王王子后妃憍慢心一故。爲レ欲二調
T0375_.12.0667c18: 伏一示

現恐怖一如二彼良醫一。故説二此偈一
T0375_.12.0667c19:     一切江河必有二迴曲一一切叢林
T0375_.12.0667c20:     必名二樹木一一切女人必懷二諂曲一
T0375_.12.0667c21:     一切自在必受二安樂一
T0375_.12.0667c22: 文殊師利。汝今當レ知。如來所説無レ有二漏失一。
T0375_.12.0667c23: 如二此大地一可レ令二反覆一。如來之言終無二漏失一。
T0375_.12.0667c24: 以二是義一故。如來所説一切有レ餘。爾時佛讃二
T0375_.12.0667c25: 文殊師利一。善哉善哉善男子。汝已久知二如レ是
T0375_.12.0667c26: 之義一。愍

哀一切一。欲レ令三衆生得二智慧一故。廣
T0375_.12.0667c27: 問二如來如レ是偈義一。爾時文殊師利法王子。復
T0375_.12.0667c28: 於二佛前一而説レ偈言
T0375_.12.0667c29: 於二他語言一隨順不レ逆亦不レ觀三他
T0375_.12.0668a01: 作以二不作一但自觀二身善不善行一
T0375_.12.0668a02: 世尊如レ是説二此法藥一非レ爲二正説一。於二他語言一
T0375_.12.0668a03: 隨順不レ逆者。＊唯願如來垂レ哀正説。何以故。
T0375_.12.0668a04: 世尊。常説一切外學九十五種皆趣二惡道一。聲
T0375_.12.0668a05: 聞弟子皆向二正路一。若護二禁戒一攝

持威儀一守

T0375_.12.0668a06: 愼諸根一。如レ是等人深樂二大法一趣

向善道一。如
T0375_.12.0668a07: 來何故。於二九部中一見レ有二毀他一則便呵責。如
T0375_.12.0668a08: レ是偈義爲二何所趣一。佛告二文殊師利一。善男子。
T0375_.12.0668a09: 我説二此偈一亦不三盡爲二一切衆生一。爾時唯爲二
T0375_.12.0668a10: 阿闍世王一。諸佛世尊若無二因縁一終不二逆説一。
T0375_.12.0668a11: 有三因縁一故乃説レ之耳。善男子。阿闍世王害二
T0375_.12.0668a12: 其父一已。來

至我所一欲レ折

伏我一。作二如レ是問一。
T0375_.12.0668a13: 云何世尊。是一切智非二一切智一耶。若一切
T0375_.12.0668a14: 智。調達往昔無量世中常懷二惡心一。隨

遂如
T0375_.12.0668a15: 來一欲レ爲二逆害一。云何如來聽二其出家一。善男子。
T0375_.12.0668a16: 以二是因縁一我爲二是王一。而説二此偈一
T0375_.12.0668a17: 於二他語言一隨順不レ逆亦不レ觀三他
T0375_.12.0668a18: 作以二不作一但自觀二身善不善行一
T0375_.12.0668a19: 佛告二大王一。汝今害レ父已作二逆罪最重無間一。
T0375_.12.0668a20: 應

當發露以求二清淨一。何縁乃更見二他過咎一。
T0375_.12.0668a21: 善男子。以二是義一故。我爲二彼王一而説二是偈一。復
T0375_.12.0668a22: 次善男子。亦爲下護持不レ毀二禁戒一成

就威儀一
T0375_.12.0668a23: 見二他過一者上。而説二是偈一。若復有レ人受二他教誨一
T0375_.12.0668a24: 遠

離衆惡一。復教二他人一令レ遠二衆惡一。如レ是之人
T0375_.12.0668a25: 則我弟子。爾時世尊爲二文殊師利一。復説二偈
T0375_.12.0668a26: 言一
T0375_.12.0668a27:     一切畏二刀杖一無レ不レ愛二壽命一
T0375_.12.0668a28:     恕レ己可レ爲レ譬勿レ殺勿レ行レ杖
T0375_.12.0668a29: 爾時文殊師利復於二佛前一。而説レ偈言
T0375_.12.0668b01:     非二一切畏

杖非二一切愛

命
T0375_.12.0668b02: 恕レ己可レ爲レ譬勤作二善方便一
T0375_.12.0668b03: 如來説二是法句之義一亦是未レ盡。何以故。如二
T0375_.12.0668b04: 阿羅漢轉輪聖王玉女象馬主藏大臣一。若諸
T0375_.12.0668b05: 天人及阿修羅。執

持利劍一能害レ之者。無レ有二
T0375_.12.0668b06: 是處一。勇士烈女馬王獸王持戒比丘。雖二復對
T0375_.12.0668b07: 至一而不二恐怖一。以三是義一故。如來説偈亦是有
T0375_.12.0668b08: レ餘。若言二恕レ己可

爲レ譬者。是亦有レ餘。何以
T0375_.12.0668b09: 故。若使羅漢以レ己喩レ彼。則有二我想及以命
T0375_.12.0668b10: 想一。若有二我想及以命想一。則應二擁護一。凡夫亦
T0375_.12.0668b11: 應レ見二阿羅漢悉是行人一。若如レ是者即是邪
T0375_.12.0668b12: 見。若有二邪見一命終應レ生二阿鼻地獄一。又阿羅
T0375_.12.0668b13: 漢設於二衆生一生二害心一者。無レ有二是處一。無量衆
T0375_.12.0668b14: 生亦復無下能害二羅漢一者一。佛言。善男子。言二我
T0375_.12.0668b15: 想一者。謂於二衆生一生二大悲心一無レ殺害想一。謂阿
T0375_.12.0668b16: 羅漢平等之心。勿レ謂下世尊無レ有二因縁一而逆
T0375_.12.0668b17: 説上也。昔日於二此王舍城中一有二大獵師一。多殺二
T0375_.12.0668b18: 群鹿一請レ我食レ肉。我於二爾時一雖レ受二彼請一。於二
T0375_.12.0668b19: 諸衆生一生二慈悲心一如二羅睺羅一。而説レ偈言
T0375_.12.0668b20: 當レ令三汝長壽久久住二於世一
T0375_.12.0668b21: 受

持不害法一猶如二諸佛壽一
T0375_.12.0668b22: 是故我説二此偈一
T0375_.12.0668b23: 一切畏二刀杖一無レ不レ愛二壽命一
T0375_.12.0668b24: 恕レ己可レ爲レ譬勿レ殺勿レ行レ杖
T0375_.12.0668b25: 佛言。善哉善哉文殊師利。爲二諸菩薩摩訶薩一
T0375_.12.0668b26: 故。諮

問如來如レ是密教一
T0375_.12.0668b27: 爾時文殊師利。復説二是偈一
T0375_.12.0668b28:     云何敬二父母一隨順而尊重
T0375_.12.0668b29:     云何修二此法一墮二於無間獄一
T0375_.12.0668c01: 於レ是如來。復以レ偈答
T0375_.12.0668c02:     若以二貪愛一母無明以爲レ父
T0375_.12.0668c03:     隨順尊重是則墮二無間獄一
T0375_.12.0668c04: 爾時如來復爲二文殊師利一。重説レ偈言
T0375_.12.0668c05:     一切屬レ他則名爲レ苦一切由レ己
T0375_.12.0668c06:     自在安樂一切憍慢勢極暴惡
T0375_.12.0668c07:     賢善之人一切愛念
T0375_.12.0668c08: 爾時文殊師利菩薩摩訶薩白レ佛言。世尊。如
T0375_.12.0668c09: 來所説是亦不レ盡。唯願如來復垂二哀＊愍一説二
T0375_.12.0668c10: 其因縁一。何以故。如二長者子一從レ師學時爲レ屬
T0375_.12.0668c11: レ師不。若屬レ師者義不二成就一。若不レ屬者亦不二
T0375_.12.0668c12: 成就一。若得二自在一亦不二成就一。是故如來所説
T0375_.12.0668c13: 有レ餘。復次世尊。譬如下王子無レ所二綜習一觸レ事
T0375_.12.0668c14: 不

成是亦自在愚闇常苦。如レ是王子若言二
T0375_.12.0668c15: 自在一義亦不レ成。若言レ屬レ他義亦不レ成。以二是
T0375_.12.0668c16: 義一故。佛所説義名爲二有餘一。是故一切屬レ他
T0375_.12.0668c17: 不二必受

苦。一切自在不二必受

樂。一切憍慢
T0375_.12.0668c18: 勢極暴惡。是亦有レ餘。世尊。如二諸列女一憍慢
T0375_.12.0668c19: 心故出家學レ道。護

持禁戒一威儀成就。守

攝
T0375_.12.0668c20: 諸根一不レ令二馳散一。是故一切憍慢之結不二必
T0375_.12.0668c21: 暴惡一。賢善之人一切愛念。是亦有レ餘。如下人
T0375_.12.0668c22: 内犯二四重禁一已。不レ捨二法服一堅持中威儀上。護

T0375_.12.0668c23: 持法一者見已不レ愛二是人一。命終必墮二地獄一。若
T0375_.12.0668c24: 有二善人一犯二重禁一已護

持法一者。見即驅出罷
T0375_.12.0668c25: レ道還レ俗。以二是義一故。一切賢善不二必悉愛一。爾
T0375_.12.0668c26: 時佛告二文殊師利一。有二因縁一故如來於レ此説二
T0375_.12.0668c27: 有餘義一。又有二因縁一諸佛如來而説二是法一。時
T0375_.12.0668c28: 王舍城有二一女人一名曰二善賢一。還二父母家一因
T0375_.12.0668c29: 至二我所一。歸

依於我及法衆僧一。而作二是言一。一
T0375_.12.0669a01: 切女人勢不二自由一。一切男子自在無＊礙。我
T0375_.12.0669a02: 於二爾時一知二是女心一。即爲宣

説如レ是偈頌一。
T0375_.12.0669a03: 文殊師利。善哉善哉。汝今能爲二一切衆生一。
T0375_.12.0669a04: 問下於二如來一如レ是密語上。文殊師利復説レ偈言
T0375_.12.0669a05:     一切諸衆生皆依二飮食一存
T0375_.12.0669a06:     一切有二大力一其心無二嫉一妬
T0375_.12.0669a07:     一切因二飮食一而得二諸病苦一
T0375_.12.0669a08:     一切修二淨行一而得レ受二安樂一
T0375_.12.0669a09: 如レ是世尊。今受二純陀飮食供養一。將レ無三如來
T0375_.12.0669a10: 有二恐怖一耶。爾時世尊復爲二文殊一。而説レ偈
T0375_.12.0669a11: 言
T0375_.12.0669a12:     非下一切衆生盡依二飮食一存上
T0375_.12.0669a13:     非三一切大力心皆無二嫉妬一
T0375_.12.0669a14:     非三一切因レ食而致二諸病苦一
T0375_.12.0669a15:     非下一切淨行悉得

受二安樂一
T0375_.12.0669a16: 文殊師利。汝若得レ病我亦如レ是應レ得二病苦一。
T0375_.12.0669a17: 何以故。諸阿羅漢及辟支佛菩薩如來實無
T0375_.12.0669a18: レ所レ食。爲レ欲レ化レ彼示現受

用無量衆生所施
T0375_.12.0669a19: 之物一。令三其具

足檀波羅蜜一。拔

濟地獄畜生
T0375_.12.0669a20: 餓鬼一。若言二如來六年苦行身羸痩一者。無レ有二
T0375_.12.0669a21: 是處一。諸佛世尊獨拔二諸有一不レ同二凡夫一。云何
T0375_.12.0669a22: 而得二身羸劣一耶。諸佛世尊精勤修習獲二金剛
T0375_.12.0669a23: 身一。不レ同二世人危脆之身一。我諸弟子亦復如
T0375_.12.0669a24: レ是。不可思議不レ依二於食一。一切大力無二嫉妬一
T0375_.12.0669a25: 者。亦有二餘義一。如三世間人終レ身永無二嫉妬之
T0375_.12.0669a26: 心一而無二大力一。一切病苦因レ食得者。亦有二餘
T0375_.12.0669a27: 義一。亦見下有人得二客病一者上。所謂刺刺刀劍
T0375_.12.0669a28: 鉾槊。一切淨行受二安樂一者。是亦有レ餘。世間
T0375_.12.0669a29: 亦有二外道之人一。修二於梵行一多受二苦惱一。以二是
T0375_.12.0669b01: 義一故如來所説一切有レ餘。是名乙如來非下無二
T0375_.12.0669b02: 因縁一。而説中此偈上有二因故一説甲。昔日於二此優禪
T0375_.12.0669b03: 尼國一。有二婆羅門一名二羖羝徳一。來

至我所一欲レ受二
T0375_.12.0669b04: 第四八戒齋法一。我於二爾時一爲説二是偈一
T0375_.12.0669b05: 爾時迦葉菩薩白レ佛言。世尊。何等名爲二無餘
T0375_.12.0669b06: 義一耶。云何復名二一切義一乎。善男子。一切者
T0375_.12.0669b07: 唯除二助道一常樂二善法一。是名二一切一。亦名二無
T0375_.12.0669b08: 餘一。其餘諸法亦名二有餘一亦名二無餘一。欲レ令下樂二
T0375_.12.0669b09: 法諸善男子一知中此有餘及無餘義上。迦葉菩薩
T0375_.12.0669b10: 心大歡喜。踊躍無量前白レ佛言。甚奇世尊。等
T0375_.12.0669b11: 視二衆生一如二羅睺羅一。爾時佛讃二迦葉菩薩一。善
T0375_.12.0669b12: 哉善哉。汝今所レ見微妙甚深
T0375_.12.0669b13: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。唯願如來説二是大
T0375_.12.0669b14: 乘。大涅槃經所得功徳一。佛告二迦葉一。善男子。
T0375_.12.0669b15: 若有レ得レ聞二是經名字一。所得功徳非三諸聲聞
T0375_.12.0669b16: 辟支佛等所二能宣説一。唯佛能知。何以故。不可
T0375_.12.0669b17: 思議是佛境界。何況受二持讀

誦通

利書

寫
T0375_.12.0669b18: 經卷一
T0375_.12.0669b19: 爾時諸天世人及阿修羅。即於二佛前一異口同
T0375_.12.0669b20: 音。而説レ偈言
T0375_.12.0669b21:     諸佛難二思議一法僧亦復然
T0375_.12.0669b22:     是故今勸請＊唯願少停住
T0375_.12.0669b23:     尊者大迦葉及以阿難等
T0375_.12.0669b24:     二衆之眷屬不レ久須臾至
T0375_.12.0669b25:     并及摩竭主阿闍世大王
T0375_.12.0669b26:     至心敬二信佛一猶故未レ來レ此
T0375_.12.0669b27:     ＊唯願佛世尊少垂二哀＊愍一住
T0375_.12.0669b28:     於二此大衆中一斷二我諸疑網一
T0375_.12.0669b29: 爾時如來爲二諸大衆一。而説レ偈言
T0375_.12.0669c01:     我法最長子是名二大迦葉一
T0375_.12.0669c02:     阿難勤精進能斷二一切疑一
T0375_.12.0669c03:     汝等當諦觀阿難多聞士
T0375_.12.0669c04:     自然能解

了是常及無常一
T0375_.12.0669c05: 以レ是故不レ應三心懷二大憂惱一
T0375_.12.0669c06: 爾時大衆以二種種物一供二養如來一。供二養佛一已
T0375_.12.0669c07: 即發二阿耨多羅三藐三菩提心一。無量無邊恒
T0375_.12.0669c08: 河沙數諸菩薩等得レ住二初地一。爾時世尊二與文
T0375_.12.0669c09: 殊師利迦葉菩薩及與純陀一而授二記 &T040879;

一。授二記
T0375_.12.0669c10: &T040879;

一已説二如レ是言一。諸善男子。自修二其心一愼莫二
T0375_.12.0669c11: 放逸一。我今背疾擧レ體皆痛。我今欲レ臥如二彼
T0375_.12.0669c12: 小兒及常患一者。文殊汝等。當下爲二四部一廣説中
T0375_.12.0669c13: 大法上。今以二此法一付二囑於汝一。乃至迦葉阿難
T0375_.12.0669c14: 等至。復當三囑二付如レ是正法一。爾時如來説二是
T0375_.12.0669c15: 語一已。爲レ欲三調二伏諸衆生一故。現二身有レ疾一右
T0375_.12.0669c16: 脇而臥。如二彼病人一
T0375_.12.0669c17: ＊大般涅槃經現病品第十八
T0375_.12.0669c18: 爾時迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如來已免二一
T0375_.12.0669c19: 切疾病一。患苦悉除無二復怖畏一。世尊。一切衆
T0375_.12.0669c20: 生有二四毒箭一則爲二病因一。何等爲レ四。貪欲瞋
T0375_.12.0669c21: 恚愚癡憍慢。若有二病因一則有二病生一所謂愛
T0375_.12.0669c22: 熱肺病上氣吐逆。膚體 &T028777;

其心悶亂。下痢
T0375_.12.0669c23: 噦噎小便痳瀝。眼耳疼痛腹背脹滿。顛狂乾
T0375_.12.0669c24: 消鬼魅所レ著。如レ是種種身心諸病。諸佛世尊
T0375_.12.0669c25: 悉無二復有一。今日如來何縁顧

命文殊師利一。而
T0375_.12.0669c26: 作二是言一。我今背痛汝等當下爲二大衆一説法上。有二
T0375_.12.0669c27: 二因縁一則無二病苦一。何等爲二二。一者隣二＊愍
T0375_.12.0669c28: 一切衆生一。二者給二施病者醫藥一。如來往昔已
T0375_.12.0669c29: 於二無量萬億劫中一。修二菩薩道一常行二愛語一。利

T0375_.12.0670a01: 益衆生一不レ令二苦惱一。施二疾病者種種醫藥一。何
T0375_.12.0670a02: 縁於今自言レ有レ病。世尊。世人有レ病或坐或
T0375_.12.0670a03: 臥不レ安二其處一。或索二飮食一勅二誡家屬一修

治産
T0375_.12.0670a04: 業一。何故如來默然而臥。不下教二弟子聲聞人等
T0375_.12.0670a05: 尸波羅蜜諸禪解脱三摩跋提一修中諸正勤上。何
T0375_.12.0670a06: 縁不レ説二如レ是甚深大乘經典一。如來何故不下
T0375_.12.0670a07: 以二無量方便一教二大迦葉人中象王諸大人等一。
T0375_.12.0670a08: 令下其不

退二阿耨多羅三藐三菩提一。何故不
T0375_.12.0670a09: レ治下諸惡比丘受

畜一切不淨物一者上世尊。實
T0375_.12.0670a10: 無レ有レ病云何默然右脇而臥。諸菩薩等凡所三
T0375_.12.0670a11: 給

施病者一醫藥。所得善根悉施二衆生一。而共
T0375_.12.0670a12: 迴

向一切種智一。爲レ除二衆生諸煩惱障業障報
T0375_.12.0670a13: 障一。煩惱障者。貪欲瞋恚愚癡忿怒。纒蓋焦惱
T0375_.12.0670a14: 嫉妬慳悋。姦詐諛諂無慚無愧。慢慢慢不如
T0375_.12.0670a15: 慢増上慢我慢邪慢憍慢。放逸貢高懟恨諍
T0375_.12.0670a16: 訟。邪命諂媚詐現二異相一。以レ利求レ利惡求多
T0375_.12.0670a17: 求。無レ有二恭敬一不レ隨二教誨一。親

近惡友一貪利
T0375_.12.0670a18: 無レ厭纒縛難レ解。欲二於惡欲一貪二於惡貪一。身見
T0375_.12.0670a19: 有見及以無見。頻申憙睡欠呿不樂。貪

嗜
T0375_.12.0670a20: 飮食一其心 &MT90116;

瞢。心縁二異想一不二善思惟一。身口
T0375_.12.0670a21: 多レ惡好憙二多語一。諸根闇鈍發レ言多レ虚。常爲三
T0375_.12.0670a22: 欲覺恚覺害覺之所二覆蓋一。是名二煩惱障一。業障
T0375_.12.0670a23: 者。五無間罪重惡之病。報障者。生在二地獄畜
T0375_.12.0670a24: 生餓鬼一誹

謗正法一及一闡提。是名二報障一。如
T0375_.12.0670a25: レ是三障名爲二大病一。而諸菩薩於二無量劫一二修
T0375_.12.0670a26: 菩提一時。給

施一切疾病醫藥一。常作二是願一。令三
T0375_.12.0670a27: 諸衆生永斷二如レ是三障重病一。復次世尊。菩薩
T0375_.12.0670a28: 摩訶薩修二菩提一時。給

施一切病者醫藥一。常
T0375_.12.0670a29: 作二是願一。願令下衆生永斷二諸病一得

成二如來金
T0375_.12.0670b01: 剛之身一。又願一切無量衆生作二妙藥王一。斷

除
T0375_.12.0670b02: 一切諸惡重病一。願諸衆生得二阿伽陀藥一。以二是
T0375_.12.0670b03: 藥力一能除二一切無量惡毒一。又願衆生於二阿耨
T0375_.12.0670b04: 多羅三藐三菩提一無レ有二退轉一。速得レ成

就無
T0375_.12.0670b05: 上佛藥一消

除一切煩惱毒箭一。又願衆生勤修
T0375_.12.0670b06: 精進。成

就如來金剛之心一。作二微妙藥一療

治
T0375_.12.0670b07: 衆病一。不レ令レ有三人生二諍訟想一。亦願衆生作二大
T0375_.12.0670b08: 藥樹一。療

治一切諸惡重病。又願衆生拔

出毒
T0375_.12.0670b09: 箭一。得レ成二如來無上光明一。又願衆生得レ入二如
T0375_.12.0670b10: 來智慧大藥微密法藏一。世尊。菩薩如レ是已於二
T0375_.12.0670b11: 無量百千萬億那由他劫一。發二是誓願一。令三諸衆
T0375_.12.0670b12: 生悉無二諸病一。何縁如來乃於二今日一唱言レ有
T0375_.12.0670b13: レ病。復次世尊。世有二病者一不レ能二坐起俯仰
T0375_.12.0670b14: 進止一。飮食不レ御漿水不レ下。亦復不レ能下教

T0375_.12.0670b15: 誠諸子一修

治家業上。爾時父母妻子兄弟親屬
T0375_.12.0670b16: 知識。皆於二是人一生二必死想一。世尊。如來今日
T0375_.12.0670b17: 亦復如レ是。右脇而臥無レ所二論説一。此閻浮提
T0375_.12.0670b18: 有諸愚人當レ作二是念一。如來正覺必當二涅槃一
T0375_.12.0670b19: 生二滅盡想一。而如來性實不三畢竟入二於涅槃一。
T0375_.12.0670b20: 何以故。如來常住無二變易一故。以二是因縁一不
T0375_.12.0670b21: レ應三説言二我今背痛一
T0375_.12.0670b22: 復次世尊。世有二病者一身體羸損。若偃若側
T0375_.12.0670b23: 臥

著床褥一。爾時衆人心生二惡賤一起二必死想一。
T0375_.12.0670b24: 如來今者亦復如レ是。當下爲三外道九十五種之
T0375_.12.0670b25: 所二輕慢一生中無常想上。彼諸外道當レ作二是言一。不
T0375_.12.0670b26: レ如下我等以二我性一人自在時節微塵等法一而
T0375_.12.0670b27: 爲二常住一無

有二變易一。沙門瞿曇無常所レ遷是
T0375_.12.0670b28: 變易法。以二是義一故。世尊。今日不レ應二默然右
T0375_.12.0670b29: 脇而臥一。復次世尊。世有二病者一四大増損。互
T0375_.12.0670c01: 不二調適一羸痩乏極。是故不レ能三隨意坐起臥

得十力一。如來今
T0375_.12.0670c24: 者不レ應レ如二彼嬰孩小兒一。嬰孩小兒愚癡無智
T0375_.12.0670c25: 無レ所二能説一。以二是義一故。隨レ意偃側無二人譏
T0375_.12.0670c26: 訶一。如來世尊有二大智慧一照

明一切一。人之大
T0375_.12.0670c27: 龍具二大威徳一成

就神通一。無上仙人永斷二疑
T0375_.12.0670c28: 網一。已拔二毒箭一進止安詳。威儀具足得二無所
T0375_.12.0670c29: 畏一。今者何故右脇而臥。令二諸人天悲愁苦惱一。
T0375_.12.0671a01: 爾時迦葉＊菩薩即於二佛前一而説レ偈言
T0375_.12.0671a02:     瞿曇大聖徳願起演二妙法一
T0375_.12.0671a03:     不レ應中如二小兒病者一臥中床蓐上
T0375_.12.0671a04:     調御天人師倚

臥雙樹間一
T0375_.12.0671a05:     下愚凡夫見當レ言二必涅槃一
T0375_.12.0671a06:     不レ知二方等典甚深佛所行一
T0375_.12.0671a07:     不レ見二微密藏一猶二盲不

見レ道
T0375_.12.0671a08:     唯有二諸菩薩文殊師利等一
T0375_.12.0671a09:     能解二是甚深一譬如二善射人一
T0375_.12.0671a10:     三世諸世尊大悲爲二根本一
T0375_.12.0671a11:     如レ是大慈悲今爲二何所在一
T0375_.12.0671a12:     若無二大悲一者是則不レ名レ佛
T0375_.12.0671a13:     佛若必涅槃是則不レ名レ常
T0375_.12.0671a14:     ＊唯願無上尊哀受二我等請一
T0375_.12.0671a15:     利

益於衆生一摧

伏諸外道一
T0375_.12.0671a16: 爾時世尊大悲熏レ心。知二諸衆生各各所念一。將
T0375_.12.0671a17: 欲二隨順畢竟利益一。即從レ臥起結跏趺坐。顏
T0375_.12.0671a18: 貌熈怡如二融金聚一。面目端嚴猶二月盛滿一。形容
T0375_.12.0671a19: 清淨無二諸垢穢一。放二大光明一充

遍虚空一。其光
T0375_.12.0671a20: 大盛過二百千日一。照二于東方南西北方四維上
T0375_.12.0671a21: 下諸佛世界一。惠

施衆生大智之炬一悉令レ得
T0375_.12.0671a22: レ滅二無明黒闇一。令下百千億那由他衆生安

止
T0375_.12.0671a23: 不退菩提之心上。爾時世尊心無二疑慮一如二師子
T0375_.12.0671a24: 王一。以二三十二大人之相八十種好一莊

嚴其
T0375_.12.0671a25: 身一。於二其身上一一切毛孔。一一毛孔出二一蓮
T0375_.12.0671a26: 花一。其花微妙各具二千葉一。純眞金色。琉璃爲
T0375_.12.0671a27: レ莖金剛爲レ鬚玫瑰爲レ臺。形大團圓猶如二車
T0375_.12.0671a28: 輪一。是諸蓮花各出二種種雜色光明一。青黄赤白
T0375_.12.0671a29: 紫頗梨色。是諸光明皆悉遍至二阿鼻地獄想
T0375_.12.0671b01: 地獄黒繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地
T0375_.12.0671b02: 獄焦熱地獄大焦熱地獄一。是八地獄其中衆
T0375_.12.0671b03: 生。常爲三諸苦之所二逼切一。所謂燒煮火炙斫刺
T0375_.12.0671b04: 㓟剥。遇二斯光一已如レ是衆苦悉滅無レ餘。安隱
T0375_.12.0671b05: 清涼快樂無レ極。是光明中宣

説如來祕密之
T0375_.12.0671b06: 藏一。言三諸衆生皆有二佛性一。衆生聞已即便命終
T0375_.12.0671b07: 生二人天中一。乃至八種寒氷地獄。所謂阿波波
T0375_.12.0671b08: 地獄阿吒吒地獄阿羅羅地獄阿娑娑地獄
T0375_.12.0671b09: 便鉢羅地獄波頭摩地獄拘物頭地獄分陀利
T0375_.12.0671b10: 地獄。是中衆生常爲三寒苦之所二逼惱一。所謂
T0375_.12.0671b11: 擘裂身體碎壞互相殘害。遇二斯光一已如レ是
T0375_.12.0671b12: 等苦亦滅無レ餘。即得二調和温暖適

身。是光
T0375_.12.0671b13: 明中亦説二如來祕密之藏一。言三諸衆生皆有二佛
T0375_.12.0671b14: 性一。衆生聞已即便命終生二人天中一爾時於二此
T0375_.12.0671b15: 閻浮提界及餘世界。所有地獄一。皆悉空虚無二
T0375_.12.0671b16: 受レ罪者一除二一闡提一。餓鬼衆生飢渇所レ逼以
T0375_.12.0671b17: レ髮纒レ身。於二百千歳一未下曾得

聞二漿水之名一。
T0375_.12.0671b18: 遇二斯光一已飢渇即除。是光明中亦説二如來微
T0375_.12.0671b19: 密祕藏一。言三諸衆生皆有二佛性一。衆生聞已即便
T0375_.12.0671b20: 命終生二人天中一。令二諸餓鬼亦悉空虚一。除レ謗二
T0375_.12.0671b21: 大乘方等正典一。畜生衆生互相殺害共相殘
T0375_.12.0671b22: 食。遇二斯光一已恚心悉滅。是光明中亦説二如
T0375_.12.0671b23: 來祕密之藏一。言三諸衆生皆有二佛性一。衆生聞已
T0375_.12.0671b24: 即便命終生二人天中一。當二爾之時一畜生亦盡。
T0375_.12.0671b25: 除レ謗二正法一。是一一花各有二一佛一。圓光一尋
T0375_.12.0671b26: 金色晃曜。微妙端嚴最上無レ比三十二相八
T0375_.12.0671b27: 十種好莊

嚴其身一。是諸世尊或有二坐者一或
T0375_.12.0671b28: 有二行者一。或有二臥者一或有二住者一。或震雷音或
T0375_.12.0671b29: 澍二洪雨一。或放二電光一或扇二大風一。或出二煙焔一身
T0375_.12.0671c01: 如二火聚一。或復示

現七寶諸山池泉河水山
T0375_.12.0671c02: 林樹木一。或復示

現七寶國土城邑聚落宮殿
T0375_.12.0671c03: 屋宅一。或復示

現象馬師子虎狼孔雀鳳凰諸
T0375_.12.0671c04: 鳥一。或復示現令三閻浮提所有衆生悉見二地獄
T0375_.12.0671c05: 畜生餓鬼一。或復示

現欲界六天一。復有二世尊一。
T0375_.12.0671c06: 或説三陰界諸入多二諸過患一。或復有レ説二四聖
T0375_.12.0671c07: 諦法一。或復有レ説二諸法因縁一。或復有レ説二諸業
T0375_.12.0671c08: 煩惱皆因縁生一。或復有レ説三我與二無我一。或復
T0375_.12.0671c09: 有レ説二苦樂二法一。或復有レ説二常無常等一。或復
T0375_.12.0671c10: 有レ説三淨與二不淨一。復有二世尊一。爲二諸菩薩一演

T0375_.12.0671c11: 説所行六波羅蜜一。或復有レ説二諸大菩薩所得
T0375_.12.0671c12: 功徳一。或復有レ説二諸佛世尊所得功徳一。或復有
T0375_.12.0671c13: レ説二聲聞之人所得功徳一。或復有レ説二隨順一
T0375_.12.0671c14: 乘一。或復有レ説二三乘成道一。或有二世尊一。左脇出
T0375_.12.0671c15: レ水右脇出レ火。或有レ示

現初生出家坐二於道
T0375_.12.0671c16: 場菩提樹下一轉二妙法輪一入中于涅槃甲。或有二世
T0375_.12.0671c17: 尊一作二師子吼一。令丁此會中有丙得二一果二果三
T0375_.12.0671c18: 果一至乙第四果甲。或復有レ説中出

離生死一無量因
T0375_.12.0671c19: 縁上。爾時於二此閻浮提中一。所有衆生遇二斯光一
T0375_.12.0671c20: 已。盲者見レ色聾者聽レ聲。唖者能言拘躄能
T0375_.12.0671c21: 行。貧者得レ財慳者能レ施。恚者慈心不信者
T0375_.12.0671c22: 信。如レ是世界無三一衆生修

行惡法一。除二一闡
T0375_.12.0671c23: 提一。爾時一切天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓
T0375_.12.0671c24: 羅緊那羅摩睺羅伽。羅刹＊健陀憂摩陀阿婆
T0375_.12.0671c25: 魔羅人非人等。悉共同レ聲唱二如レ是言一。善哉
T0375_.12.0671c26: 善哉。無上天尊多レ所二利益一。説二是語一已踊躍
T0375_.12.0671c27: 歡喜。或歌或舞或身動轉。以二種種花一散二佛
T0375_.12.0671c28: 及僧一。所謂天便鉢羅花拘物頭花波頭摩花
T0375_.12.0671c29: 分陀利花。曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙
T0375_.12.0672a01: 花摩訶曼殊沙花散陀那花摩訶散陀那花。
T0375_.12.0672a02: 盧脂那花摩訶盧脂那花。香花大香花。適意
T0375_.12.0672a03: 花大適意花。愛見花大愛見花。端嚴花第一
T0375_.12.0672a04: 端嚴花。復散二諸香一。所謂沈水多伽樓香。栴檀
T0375_.12.0672a05: 欝金和合雜香海岸聚香。復以二天上寶幢幡
T0375_.12.0672a06: 蓋諸天伎樂箏笛笙瑟箜篌鼓吹一。供

養於佛一
T0375_.12.0672a07: 而説レ偈言
T0375_.12.0672a08: 我今稽

首大精進無上正覺兩足尊一
T0375_.12.0672a09:     天人大衆所レ不レ知唯有二瞿曇一乃能了
T0375_.12.0672a10:     世尊往昔爲レ我故於二無量劫一修二苦行一
T0375_.12.0672a11:     如レ何一旦棄二本誓一而便捨レ命欲二涅槃一
T0375_.12.0672a12:     一切衆生不レ能レ見二諸佛世尊祕密藏一
T0375_.12.0672a13:     以二是因縁一難レ得レ出輪

轉生死一墜二惡道一
T0375_.12.0672a14:     如二佛所説一阿羅漢一切皆當レ至二涅槃一
T0375_.12.0672a15:     如レ是甚深佛行處凡夫下愚誰能知
T0375_.12.0672a16:     施二諸衆生甘露法一爲レ斷

除彼諸煩惱一
T0375_.12.0672a17: 若有下服二此甘露一已上不三復受二生老病死一
T0375_.12.0672a18: 如來世尊已療

治百千無量諸衆生一
T0375_.12.0672a19:     令三其所有諸重病一切消滅無二遺餘一
T0375_.12.0672a20:     世尊久已捨二病苦一故得三名爲二第七佛一
T0375_.12.0672a21:     ＊唯願今日雨二法雨一潤

漬我等功徳種一
T0375_.12.0672a22: 是諸大衆及人天如レ是請已默然住
T0375_.12.0672a23: 説二是偈一時。蓮花臺中一切諸佛。從二閻浮提一
T0375_.12.0672a24: 遍至二淨居一悉皆聞レ之。爾時佛告二迦葉菩薩一。
T0375_.12.0672a25: 善哉善哉。善男子。汝已具

足如レ是甚深微妙
T0375_.12.0672a26: 智慧一。不レ爲三一切諸魔外道之所二破壞一。善男
T0375_.12.0672a27: 子。汝已安住不レ爲三一切諸惡邪風之所二傾
T0375_.12.0672a28: 動一。善男子。汝已成

就樂説辯才一。已曾供

養
T0375_.12.0672a29: 過去無量恒河沙等諸佛世尊一。是故能問二如
T0375_.12.0672b01: 來正覺如レ是之義。善男子。我於二往昔無量無
T0375_.12.0672b02: 邊億那由他百千萬劫一。已除二病根一永離二倚
T0375_.12.0672b03: 臥一。迦葉。過去無量阿僧祇劫有二佛出世一。號二
T0375_.12.0672b04: 無上勝如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0375_.12.0672b05: 無上士調御丈夫天人師佛世尊一。爲二諸聲聞一
T0375_.12.0672b06: 説二是大乘大涅槃經一。開示分別顯

發其義一。我
T0375_.12.0672b07: 於二爾時一亦爲二彼佛一而作二聲聞一。受

持如レ是大
T0375_.12.0672b08: 涅槃典一。讀誦通利書

寫經卷一。廣爲二他人一開
T0375_.12.0672b09: 示分別解

説其義一。以二是善根一迴

向阿耨多羅
T0375_.12.0672b10: 三藐三菩提一。善男子。我從レ是來未丁曾有丙惡
T0375_.12.0672b11: 煩惱業縁墮於惡道一。誹

謗正法一作二一闡提一。
T0375_.12.0672b12: 受二黄門身無根二根一。反

逆父母一殺二阿羅漢一
T0375_.12.0672b13: 破レ塔壞レ僧出二佛身血一。犯乙四重禁甲。從レ是已
T0375_.12.0672b14: 來身心安隱無二諸苦惱一。迦葉。我今實無二一切
T0375_.12.0672b15: 疾病一。所以者何。諸佛世尊久已遠

離一切病一
T0375_.12.0672b16: 故。迦葉。是諸衆生不レ知二大乘方等密教一。便
T0375_.12.0672b17: 謂二如來眞實有

疾
T0375_.12.0672b18: 迦葉。如レ言二如來人中師子一。而如來者實非二
T0375_.12.0672b19: 師子一。如レ是之言即是如來祕密之教。迦葉。
T0375_.12.0672b20: 如レ言二如來人中大龍一。而我已於二無量劫中一
T0375_.12.0672b21: 捨

離是業一。迦葉。如レ言二如來是人是天一。而我
T0375_.12.0672b22: 眞實非レ人非レ天。亦非二鬼神乾闥婆阿修羅迦
T0375_.12.0672b23: 樓羅緊那羅摩睺羅伽一。非レ我非レ命非二可養
T0375_.12.0672b24: 育一。非二人士夫一。非レ作非二不作一。非レ受非二不受一。
T0375_.12.0672b25: 非二世尊一非二聲聞一。非レ説非二不説一。如レ是等語皆
T0375_.12.0672b26: 是如來祕密之教
T0375_.12.0672b27: 迦葉。如レ言三如來猶如二大海須彌山王一。而如
T0375_.12.0672b28: 來者實非三醎味同二於石山一。當レ知是語亦是如
T0375_.12.0672b29: 來祕密之教。迦葉。如レ言三如來如二分陀利一。而
T0375_.12.0672c01: 我實非二分陀利一也。如レ是之言即是如來祕密
T0375_.12.0672c02: 之教。迦葉。如レ言三如來猶如二父母一。而如來者
T0375_.12.0672c03: 實非二父母一。如レ是之言亦是如來祕密之教。迦
T0375_.12.0672c04: 葉。如レ言二如來是大船師一。而如來者實非二船
T0375_.12.0672c05: 師一。如レ是之言亦是如來祕密之教。迦葉。如
T0375_.12.0672c06: レ言三如來猶如二商主一。而如來者實非二商主一。如
T0375_.12.0672c07: レ是之言亦是如來祕密之教。迦葉。如レ言三如
T0375_.12.0672c08: 來能摧

伏魔一。而如來者實無下惡心欲

令二他
T0375_.12.0672c09: 伏一。如レ是之言。皆是如來祕密之教。迦葉。如
T0375_.12.0672c10: レ言三如來能治二癰瘡一。而我實非下治二癰瘡一師上。如
T0375_.12.0672c11: レ是之言亦是如來祕密之教。迦葉。如二我先説一。
T0375_.12.0672c12: 若有二善男子善女人一善能修

治身口意業一。捨
T0375_.12.0672c13: レ命之時。雖下有二親族一取二其屍骸一或以レ火燒或
T0375_.12.0672c14: 投二大水一或棄二塚間一狐狼禽獸競共食噉上。然
T0375_.12.0672c15: 心意識即生二善道一。而是心法實無二去來一亦無二
T0375_.12.0672c16: 所至一。直是前後相似相續相貌不レ異。如レ是之
T0375_.12.0672c17: 言即是如來祕密之教。迦葉。我今言レ病亦復
T0375_.12.0672c18: 如レ是。亦是如來祕密之教。是故顧

命文殊師
T0375_.12.0672c19: 利一。吾今背痛。汝等當下爲二四衆一説

法。迦葉。如
T0375_.12.0672c20: 來正覺實無二有レ病右脇而臥一。亦不三畢竟入二於
T0375_.12.0672c21: 涅槃一。迦葉。是大涅槃即是諸佛甚深禪定。如
T0375_.12.0672c22: レ是禪定非二是聲聞縁覺行處一。迦葉。汝先所
T0375_.12.0672c23: レ問。如來何故倚臥不レ起不下索二飮食一誡

勅家
T0375_.12.0672c24: 屬一修

治産業上。迦葉。虚空之性亦無下坐起求

T0375_.12.0672c25: 索飮食一勅

誡家屬一修

治産業上。亦無二去來生
T0375_.12.0672c26: 滅老壯出沒傷破解脱繋縛一。亦不二自説一亦不二
T0375_.12.0672c27: 説他一。亦不二自解一亦不二解他一。非レ安非レ病。善男
T0375_.12.0672c28: 子。諸佛世尊亦復如レ是。猶如二虚空一。云何當
T0375_.12.0672c29: レ有二諸病苦一耶
T0375_.12.0673a01: 迦葉。世有二三人一其病難レ治。一謗二大乘一。二五
T0375_.12.0673a02: 逆罪。三一闡提。如レ是三病世中極重。悉非三
T0375_.12.0673a03: 聲聞縁覺之所二能治一。善男子。譬如下有レ病必
T0375_.12.0673a04: 死難レ治。若有二瞻病隨意醫藥一。若無二瞻病隨
T0375_.12.0673a05: 意醫藥一。如レ是之病定不レ可レ治。當レ知是人必
T0375_.12.0673a06: 死不レ疑上。善男子。是三種人亦復如レ是。若
T0375_.12.0673a07: 有二聲聞縁覺菩薩一。或有二説法一或不二説法一。不
T0375_.12.0673a08: レ能レ令三其發二阿耨多羅三藐三菩提心一。迦葉。
T0375_.12.0673a09: 譬如下病人。若有二瞻病隨意醫藥一則可レ令レ差。
T0375_.12.0673a10: 若無二此三一則不

可レ差。聲聞縁覺亦復如レ是。
T0375_.12.0673a11: 從二佛菩薩一得レ聞レ法已。即便能發二阿耨多羅
T0375_.12.0673a12: 三藐三菩提心一。非下不レ聞レ法能發心上也。迦葉。
T0375_.12.0673a13: 譬如下病人。若有二瞻病隨意醫藥一。若無二瞻病
T0375_.12.0673a14: 隨意醫藥一。皆悉可

差。有二一種人一亦復如レ是。
T0375_.12.0673a15: 或値二聲聞一不レ値二聲聞一。或値二縁覺一不レ値二縁
T0375_.12.0673a16: 覺一。或値二菩薩一不レ値二菩薩一。或値二如來一不レ値二
T0375_.12.0673a17: 如來一。或得レ聞レ法或不レ聞レ法。自然得レ成二阿
T0375_.12.0673a18: 耨多羅三藐三菩提一。所謂有レ人或爲二自身一或
T0375_.12.0673a19: 爲二他身一。或爲二怖畏一或爲二利養一。或爲二諛諂一或
T0375_.12.0673a20: 爲二誑他一。書

寫如レ是大涅槃經一。受持讀誦供
T0375_.12.0673a21: 養恭敬爲レ他説者
T0375_.12.0673a22: 迦葉。有二五種人一於二是大乘大涅槃典一。有二病
T0375_.12.0673a23: 行處一非二如來一也。何等爲レ五。一斷二三結一得二
T0375_.12.0673a24: 須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓鬼一。人天七返
T0375_.12.0673a25: 永斷二諸苦一入二於涅槃一。迦葉。是名三第一人
T0375_.12.0673a26: 有二病行處一。是人未來過二八萬劫一。便當レ得レ成二
T0375_.12.0673a27: 阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第二人者。斷二三
T0375_.12.0673a28: 結縛一薄二貪恚癡一。得二斯陀含果一名二一往來一。
T0375_.12.0673a29: 永斷二諸苦一入二於涅槃一。迦葉。是名二第二＊人有
T0375_.12.0673b01: 病行處一。是人未來過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿
T0375_.12.0673b02: 耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第三人者。斷二五下
T0375_.12.0673b03: 結一得二阿那含果一更不レ來レ此。永斷二諸苦一入二於
T0375_.12.0673b04: 涅槃一。是名二第三＊人有病行處一。是人未來過二
T0375_.12.0673b05: 四萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦
T0375_.12.0673b06: 葉。第四人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二阿羅
T0375_.12.0673b07: 漢果一煩惱無レ餘入二於涅槃一。亦非二麒麟獨一
T0375_.12.0673b08: 之行一。是名二第四人有病行處一。是人未來過二
T0375_.12.0673b09: 二萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0375_.12.0673b10: 迦葉。第五人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二辟
T0375_.12.0673b11: 支佛道一煩惱無レ餘入二於涅槃一。眞是麒麟獨一
T0375_.12.0673b12: 之行。是名二第五人有病行處一。是人未來過二十
T0375_.12.0673b13: 千劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦
T0375_.12.0673b14: 葉。是名二第五人有病行處一。非二如來一也
T0375_.12.0673b15: ＊大般涅槃經卷第十
T0375_.12.0673b16:
T0375_.12.0673b17:
T0375_.12.0673b18:
T0375_.12.0673b19: 大般涅槃經卷第十一
T0375_.12.0673b20: 　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0673b21: 聖行品第十九之一
T0375_.12.0673b22: 爾時佛告二迦葉菩薩。善男子。菩薩摩訶薩應下
T0375_.12.0673b23: 當於二是般涅槃經一專心思

惟五種之行上。何
T0375_.12.0673b24: 等爲レ五。一者聖行。二者梵行。三者天行。四
T0375_.12.0673b25: 者嬰兒行。五者病行。善男子。菩薩摩訶薩常三
T0375_.12.0673b26: 當修

習是五種行一。復有二一行一是如來行。所謂
T0375_.12.0673b27: 大乘大涅槃經。迦葉。云何菩薩摩訶薩所修
T0375_.12.0673b28: 聖行。菩薩摩訶薩若從二聲聞一若從二如來一。得
T0375_.12.0673b29: レ聞二如レ是大涅槃經一。聞已生レ信。信已應レ作二如
T0375_.12.0673c01: レ是思惟一。諸佛世尊有二無上道一有二大正法大
T0375_.12.0673c02: 衆正行一。復有二方等大乘經典一。我今當爲四愛

T0375_.12.0673c03: 樂貪

求大乘經一故。捨

離所愛妻子眷屬所居
T0375_.12.0673c04: 舍宅金銀珍寶微妙瓔珞香花伎樂奴僕給
T0375_.12.0673c05: 使男女大小象馬車乘牛羊雞犬猪豕之屬一。
T0375_.12.0673c06: 復作二是念一。居家逼迫猶如二牢獄一。一切煩惱由
T0375_.12.0673c07: レ之而生。出家閑曠猶如二虚空一。一切善法因
T0375_.12.0673c08: レ之増長。若在二家居一不レ得三盡壽淨

修梵行一。我
T0375_.12.0673c09: 今應下當剃

除鬢髮一出家學道上。復作二是念一。我
T0375_.12.0673c10: 今定當三出家修

學無上正眞菩提之道一。菩薩
T0375_.12.0673c11: 如レ是欲二出家一時。天魔波旬生二大苦惱一言。是
T0375_.12.0673c12: 菩薩復當三與レ我興二大戰諍一。善男子。如レ是菩
T0375_.12.0673c13: 薩云何當二復與レ人戰＊諍一。是時菩薩即至二僧
T0375_.12.0673c14: 坊一。若見二如來及佛弟子。威儀具足諸根寂靜。
T0375_.12.0673c15: 其心柔和清淨寂滅一。即至二其所一。而求二出家一。
T0375_.12.0673c16: 剃

除鬚髮一服二三法衣一。既出家已奉

持禁戒一
T0375_.12.0673c17: 威儀不レ缺。進止安祥無レ所二觸犯一。乃至小罪
T0375_.12.0673c18: 心生二怖畏一。護戒之心猶如二金剛一。善男子。譬
T0375_.12.0673c19: 如乙有レ人帶

持浮嚢一欲レ渡二大海一。爾時海中
T0375_.12.0673c20: 有二一羅刹一。即從二此人一乞二索浮嚢一。其人聞已
T0375_.12.0673c21: 即作二是念一。我今若與必定沒死。答言。羅刹。
T0375_.12.0673c22: 汝寧殺レ我浮嚢叵レ得。羅刹復言。汝若不レ能二
T0375_.12.0673c23: 全與

我者。見レ惠二其半一。是人猶故不二肯與

之。
T0375_.12.0673c24: 羅刹復言。汝若不レ能レ惠二我半一者。幸願與二我
T0375_.12.0673c25: 三分之一一。是人不レ肯。羅刹復言。若不レ能者
T0375_.12.0673c26: 施二我手許一。是人不レ肯。羅刹復言。汝今若復
T0375_.12.0673c27: 不レ能レ與二我如手許一者。我今飢窮衆苦所レ逼。
T0375_.12.0673c28: 願當レ濟下我如二微塵一許上。是人復言。汝今所レ索
T0375_.12.0673c29: 誠復不レ多然我今日方當二＊渡海一。不レ知二前

Footnote:

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