SAT DB

T0310_.11.0603a01: 人能得菩提。菩提之道甚深難得。善男子。
T0310_.11.0603a02: 不退菩薩於佛無疑。於菩提無疑。於佛法無
T0310_.11.0603a03: 疑。是名菩薩摩訶薩行於方便。復次菩薩爲
T0310_.11.0603a04: 教化五人及自示業報。以業障故六年苦行。
T0310_.11.0603a05: 非如餘衆生不知不見。持戒沙門婆羅門故。
T0310_.11.0603a06: 説如是惡言。若知若不知。若解若不解。彼諸
T0310_.11.0603a07: 衆生。長夜受諸苦惱。不得利益。墮三惡道。爲
T0310_.11.0603a08: 彼衆生自現作業亦現受報。是故如來現受
T0310_.11.0603a09: 是報。菩薩無有一切障礙業報。以有衆生誹
T0310_.11.0603a10: 謗持戒沙門婆羅門。憂惱覆心不得解脱。不
T0310_.11.0603a11: 得道果。爲除衆生憂惱心故。現受如是業報。
T0310_.11.0603a12: 彼諸衆生作如是念。一生菩薩誹謗迦葉佛。
T0310_.11.0603a13: 而彼菩薩尚得解脱。況我不知而作惡言。是
T0310_.11.0603a14: 故我今當自悔過。一切惡業更不得作。復次
T0310_.11.0603a15: 善男子。爲調伏諸外道故六年苦行。非實業
T0310_.11.0603a16: 障礙。何以故。世間沙門婆羅門。日食一麻一
T0310_.11.0603a17: 米。謂得清淨解脱。菩薩爲調伏彼故。示現
T0310_.11.0603a18: 日食一麻一米。菩薩若食麁澁尚不能得聖
T0310_.11.0603a19: 道。何況清淨解脱。是故菩薩作如是言。我不
T0310_.11.0603a20: 欲見禿頭道人。何有禿人能得菩提。菩提之
T0310_.11.0603a21: 道甚深難得。是故菩薩以此縁故現六年苦
T0310_.11.0603a22: 行。爲調伏五十二百千麁行諸天。及外道神
T0310_.11.0603a23: 仙。麁行菩薩。是名菩薩摩訶薩行於方便
T0310_.11.0603a24: 大寶積經卷第一百七
T0310_.11.0603a25:
T0310_.11.0603a26:
T0310_.11.0603a27:
T0310_.11.0603a28: 大寶積經卷第一百八
T0310_.11.0603a29: 東晋天竺居士竺難提譯
T0310_.11.0603b01: 大乘方便會第三十八之三
T0310_.11.0603b02: 以何縁故。菩薩食已得氣力充足至菩提樹。
T0310_.11.0603b03: 不以羸痩至菩提樹。善男子。菩薩能不飮食
T0310_.11.0603b04: 身體羸異。成阿耨多羅三藐三菩提。況食麻
T0310_.11.0603b05: 米耶。爾時菩薩爲愍當來衆生故。食此上妙
T0310_.11.0603b06: 食。何以故。衆生善根未熟。不噉飮食而欲求
T0310_.11.0603b07: 道。彼諸衆生飢渇苦故。不能得智慧。若安樂
T0310_.11.0603b08: 行能得智慧。照明諸法非苦行也。是故菩薩
T0310_.11.0603b09: 示衆生行安樂行而得智慧。亦愍當來衆生
T0310_.11.0603b10: 故。欲令衆生効我食此妙食。是故食修舍佉
T0310_.11.0603b11: 尼食已。成三十七助菩提法。得阿耨多羅三
T0310_.11.0603b12: 藐三菩提。施食女人亦成就助菩提法。復次
T0310_.11.0603b13: 菩薩在一禪中生歡喜心。於百千劫不食能
T0310_.11.0603b14: 住。是名菩薩摩訶薩行於方便
T0310_.11.0603b15: 以何縁故。菩薩從吉安天子求草敷座。善男
T0310_.11.0603b16: 子。過去諸佛敷解脱坐。不以綩綖妙物。亦
T0310_.11.0603b17: 欲成就吉安天子助菩提法。爾時吉安與菩
T0310_.11.0603b18: 薩草已。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
T0310_.11.0603b19: 今我當與受記。彼吉安天子。於未來世當得
T0310_.11.0603b20: 成佛。號曰無垢如來應正遍知。是名菩薩摩
T0310_.11.0603b21: 訶薩行於方便
T0310_.11.0603b22: 以何縁故。菩薩坐菩提樹下。使惡魔波旬至
T0310_.11.0603b23: 菩提樹下。不欲令菩薩即成阿耨多羅三藐
T0310_.11.0603b24: 三菩提。善男子。魔本不能至菩提樹下。若我
T0310_.11.0603b25: 不召而能來此者。無有是處。善男子。爾時菩
T0310_.11.0603b26: 薩坐菩提樹下如是思惟。於四天下誰爲最
T0310_.11.0603b27: 尊第一。此四天下今爲屬誰。菩薩即知惡魔
T0310_.11.0603b28: 波旬欲界最尊。今我與魔共鬪。魔若不如。一
T0310_.11.0603b29: 切欲界所有衆生悉皆不如。爾時當有諸天
T0310_.11.0603c01: 大衆和合而來到菩提樹下。到已必生信心。
T0310_.11.0603c02: 魔衆天衆諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0310_.11.0603c03: 那羅摩睺羅伽。如是一切衆來遶菩提樹。彼
T0310_.11.0603c04: 諸衆等見菩薩師子遊戲。見已或發阿耨多
T0310_.11.0603c05: 羅三藐三菩提心。或發菩薩心。或生信心。
T0310_.11.0603c06: 彼人乃至見菩薩因縁故盡得解脱。善男子。
T0310_.11.0603c07: 菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光。能令波
T0310_.11.0603c08: 旬宮殿黒闇。爾時三千大千世界。以光明照
T0310_.11.0603c09: 故普令大明。此光明中出如是聲。彼釋種子
T0310_.11.0603c10: 出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。過
T0310_.11.0603c11: 魔境界勝出魔衆。減損當來一切魔衆。今彼
T0310_.11.0603c12: 菩薩與魔共戰。善男子。爾時波旬聞是聲已。
T0310_.11.0603c13: 心大憂愁如箭入心。時魔波旬嚴四種兵。滿
T0310_.11.0603c14: 三十六由旬。一切皆來圍菩提樹。欲爲菩薩
T0310_.11.0603c15: 作大留難。爾時菩薩住大慈悲及大智慧。以
T0310_.11.0603c16: 智慧執金色之手而以拍地。＊拍已一切魔
T0310_.11.0603c17: 衆尋時散壞。魔衆壞已。八萬四千億天龍鬼
T0310_.11.0603c18: 神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘
T0310_.11.0603c19: 槃荼等。如是大衆見菩薩威徳身體微妙容
T0310_.11.0603c20: 顏端嚴威力勇健。發阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0603c21: 心。是名菩薩摩訶薩行於方便
T0310_.11.0603c22: 以何縁故。如來於七日七夜。不捨結加趺
T0310_.11.0603c23: 坐。仰觀菩提樹目不暫眴。善男子。爾時有色
T0310_.11.0603c24: 界天行寂滅行。彼諸天等。見如來結＊加趺坐
T0310_.11.0603c25: 心生歡喜。生歡喜已如是思惟。今我當求沙
T0310_.11.0603c26: 門瞿曇。心何所依。彼諸天人於七日七夜作
T0310_.11.0603c27: 是求已。不得如來一念依處。彼時諸天倍増
T0310_.11.0603c28: 喜悦。有三萬二千天子。發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0603c29: 菩提心。作如是願。我等於未來世。當得如是
T0310_.11.0604a01: 寂滅之行。仰觀菩提樹。是故如來得成道已。
T0310_.11.0604a02: 於七日七夜結＊加趺坐。仰觀菩提樹目不暫
T0310_.11.0604a03: 眴。是名如來方便
T0310_.11.0604a04: 以何縁故如來本行菩薩道時。修無量阿僧
T0310_.11.0604a05: 祇行願。諸一切衆生與解脱樂。何以方待梵
T0310_.11.0604a06: 王請然後説法。善男子。如來有如是知。多有
T0310_.11.0604a07: 天人歸依梵王尊重梵王。彼諸衆生作如是
T0310_.11.0604a08: 知。梵天王化生我等世界最尊。若除梵王更
T0310_.11.0604a09: 無有能造世界者。善男子。爾時如來如是知
T0310_.11.0604a10: 已。今我等待梵王勸請。若彼梵王一傾首
T0310_.11.0604a11: 者。諸可歸依梵王衆生悉皆歸依。當相謂言。
T0310_.11.0604a12: 梵王勸請如來説法非爲不請。善男子。如來
T0310_.11.0604a13: 有大威徳故。梵王來至我所。勸請説法轉於
T0310_.11.0604a14: 法輪。善男子。若我不以神力令梵王請者。然
T0310_.11.0604a15: 彼梵王先無有心能來請佛。善男子。由諸衆
T0310_.11.0604a16: 生依梵王故。欲令衆生離於梵王待其勸請。
T0310_.11.0604a17: 以梵王爲證故。善男子。爾時梵王勸請如來
T0310_.11.0604a18: 轉於法輪。彼時六十八百千梵天。發阿耨多
T0310_.11.0604a19: 羅三藐三菩提心。作如是言。此眞是佛。於
T0310_.11.0604a20: 衆生中最尊最勝。作如是願言。我來世得成
T0310_.11.0604a21: 就如是智慧威徳。是名如來方便
T0310_.11.0604a22: 善男子。我先於説示現衆生十業因縁。或是
T0310_.11.0604a23: 菩薩。或是如來。於此十中示現方便。唯有智
T0310_.11.0604a24: 者能知是義。善男子。不應生念。謂菩薩當有
T0310_.11.0604a25: 微細之罪。若菩薩成就如是微細不善之法
T0310_.11.0604a26: 坐於道場。成阿耨多羅三藐三菩提者。無有
T0310_.11.0604a27: 是處。何以故。善男子。如來成就一切善法。
T0310_.11.0604a28: 斷一切不善法。無有生死業報習氣若有遺
T0310_.11.0604a29: 餘不斷滅者。無有是處。何況有障礙業報。
T0310_.11.0604b01: 善男子。若有衆生謂無業報不信業報爲是
T0310_.11.0604b02: 衆生示現業報因縁。如來實無業報。我是法
T0310_.11.0604b03: 王尚受業報。況餘衆生而不受耶。爲彼衆生
T0310_.11.0604b04: 作如是示現。是故如來自現業縁。善男子。如
T0310_.11.0604b05: 來無有一切業障。譬如書師善學書論教諸
T0310_.11.0604b06: 幼童。隨諸幼童讃諸書章。非是書師於諸書
T0310_.11.0604b07: 章有障礙也。書師作如是念。彼諸幼童當隨
T0310_.11.0604b08: 我學。善男子。彼書師非爲不達故。作如是
T0310_.11.0604b09: 唱。善男子。如來亦復如是。於一切法善學已。
T0310_.11.0604b10: 如是説如是示。爲餘衆生令行業清淨故。善
T0310_.11.0604b11: 男子。譬如大藥師。善能療治一切諸病自無
T0310_.11.0604b12: 有病。見諸病人而於其前自服苦藥。諸病人
T0310_.11.0604b13: 見是藥師服苦藥已。然後効服各得除病。善
T0310_.11.0604b14: 男子。如來亦復如是。自除一切煩惱病已。於
T0310_.11.0604b15: 一切法無有障礙。能示現一切法。以是不善
T0310_.11.0604b16: 業故。得如是報。現如是縁。欲令衆生除一切
T0310_.11.0604b17: 身口意業障行於淨行。善男子。譬如長者子。
T0310_.11.0604b18: 若居士子。父母愛念與其乳母。時此乳母無
T0310_.11.0604b19: 有病痛。爲嬰兒故自服苦藥。欲令乳得清淨。
T0310_.11.0604b20: 善男子。如來亦復如是。是一切世界之父。爲
T0310_.11.0604b21: 教化不知業報衆生故。如來無病而爲衆生
T0310_.11.0604b22: 示現作病。以是業故得如是報。以此業故得
T0310_.11.0604b23: 如是報。衆生聞已心生驚畏。除諸惡業不作
T0310_.11.0604b24: 惡縁。佛復告智勝菩薩。善男子。乃往過去世
T0310_.11.0604b25: 遇然燈佛。時有五百賈人。爲求珍寶入於大
T0310_.11.0604b26: 海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸僞。常
T0310_.11.0604b27: 行惡業初無悔心。善知兵法恒爲寇賊。奪他
T0310_.11.0604b28: 財物以爲産業。状如賈人共諸賈人同載一
T0310_.11.0604b29: 船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶
T0310_.11.0604c01: 我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如
T0310_.11.0604c02: 是思惟已欲殺諸人。善男子。爾時有人名曰
T0310_.11.0604c03: 大悲。於彼衆中作大導師。時彼導師於夜夢
T0310_.11.0604c04: 中。見海鬼神來作是言。汝此衆中有一惡人。
T0310_.11.0604c05: 如是相貌恒爲寇賊劫他財物。彼人今生如
T0310_.11.0604c06: 是惡心。我當殺此五百人已。取其財物還閻
T0310_.11.0604c07: 浮提。若此惡人得遂本心殺五百人者作大
T0310_.11.0604c08: 惡逆業。何以故。此五百人皆是向阿耨多羅
T0310_.11.0604c09: 三藐三菩提不退轉菩薩。若此惡人殺諸菩
T0310_.11.0604c10: 薩。以此業縁障礙罪故。一一菩薩從初發心。
T0310_.11.0604c11: 乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於
T0310_.11.0604c12: 其中間常在地獄。汝爲導師可作方便。令彼
T0310_.11.0604c13: 惡人不墮地獄。彼五百菩薩。亦復可得全其
T0310_.11.0604c14: 身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。作何
T0310_.11.0604c15: 方便令彼惡人不墮地獄。五百菩薩全其身
T0310_.11.0604c16: 命。作如是思惟已。乃不向一人説是事也。爾
T0310_.11.0604c17: 時待風餘有七日。當還閻浮提。七日過已如
T0310_.11.0604c18: 是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。爾乃
T0310_.11.0604c19: 可令此五百人得全身命。復作是念。若我向
T0310_.11.0604c20: 餘人説。此五百人當生惡心。生惡心已殺此
T0310_.11.0604c21: 惡人。彼諸人等當墮惡道。善男子。大悲導師
T0310_.11.0604c22: 如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。雖
T0310_.11.0604c23: 百千劫墮惡道中受地獄苦。我能忍之。不令
T0310_.11.0604c24: 惡人害五百菩薩。作此惡縁受地獄苦。善男
T0310_.11.0604c25: 子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。吾護
T0310_.11.0604c26: 五百人故害此惡人。是時導師。即以 &T030607;

牟
T0310_.11.0604c27: 刺殺惡人。令諸賈人安隱得還至閻浮提。善
T0310_.11.0604c28: 男子。汝勿有疑。爾時導師則我身是也。五百
T0310_.11.0604c29: 賈人此賢劫中五百菩薩是也。當於此劫中
T0310_.11.0605a01: 成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我於爾時
T0310_.11.0605a02: 行方便大悲故。即得超越百千劫生死之難。
T0310_.11.0605a03: 時彼惡人命終之後。生善道天上。善男子。
T0310_.11.0605a04: 汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。而得
T0310_.11.0605a05: 超越百千劫生死之難。即時是菩薩方便力
T0310_.11.0605a06: 也
T0310_.11.0605a07: 善男子。如來爲一切衆生故。而作是方便。示
T0310_.11.0605a08: 現佉違羅刺。善男子。爾時佉違羅刺刺如來
T0310_.11.0605a09: 足。善男子。佛神力故令刺入足。何以故。如來
T0310_.11.0605a10: 金剛之身無能壞者。善男子。昔舍衞城中有
T0310_.11.0605a11: 二十人。皆是最後邊身。彼二十人更有怨家
T0310_.11.0605a12: 二十人。各各思惟。我當爲作親友。而至其舍
T0310_.11.0605a13: 奪其命根。不向人説。善男子。彼時二十最後
T0310_.11.0605a14: 身者。及二十怨家人。以佛神力故共至佛所。
T0310_.11.0605a15: 善男子。如來爾時爲調伏是四十人故。於大
T0310_.11.0605a16: 衆中。告大目揵連言。今此地中出佉違羅刺。
T0310_.11.0605a17: 欲刺吾右足。未至足之間。此佉違羅刺即從
T0310_.11.0605a18: 地出長一肘。當出之時。目連白佛言。世尊。我
T0310_.11.0605a19: 今當取此刺擲著他方世界。佛告目連。非汝
T0310_.11.0605a20: 所能。此佉違羅刺今在此地。汝不能拔。爾時
T0310_.11.0605a21: 目連以大神力前拔此刺。于時三千大千世
T0310_.11.0605a22: 界皆大震動。一切世界隨刺而擧。不能動刺
T0310_.11.0605a23: 乃至一毛。善男子。爾時如來以神通力上四
T0310_.11.0605a24: 天王。彼佉違羅刺亦隨佛去。爾時如來復至
T0310_.11.0605a25: 三十三天。夜摩天。兜術天。化樂天。他化自
T0310_.11.0605a26: 在天。刺亦隨去。乃至梵天亦復如是。爾時如
T0310_.11.0605a27: 來從梵天還至閻浮提舍衞城中本所坐處。
T0310_.11.0605a28: 刺亦逐還至此地中竪向如來。爾時如來即
T0310_.11.0605a29: 以右手捉佉違羅刺。左手安地右脚踏之。爾
T0310_.11.0605b01: 時三千大千世界皆大震動。時尊者阿難。即
T0310_.11.0605b02: 從坐起。偏袒右肩。爲佛作禮。合掌向佛。而
T0310_.11.0605b03: 作是言。世尊。往昔作何等業得如是報。佛
T0310_.11.0605b04: 告阿難。我過去世入大海中。持 &T030607;

Footnote:

601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]