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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0274a01: 了達實義。舍利子。諸如是等進止之相。是名
T0310_.11.0274a02: 菩薩摩訶薩唯心精進。若諸菩薩摩訶薩。聞
T0310_.11.0274a03: 如是等心精進相。應當發起勇猛無倦具足
T0310_.11.0274a04: 正勤。舍利子。如是名爲菩薩摩訶薩修行正
T0310_.11.0274a05: 勤波羅蜜多無有厭倦勇猛精進修習之相
T0310_.11.0274a06: 大寶積經卷第四十六
T0310_.11.0274a07:
T0310_.11.0274a08:
T0310_.11.0274a09:
T0310_.11.0274a10:
T0310_.11.0274a11: 大寶積經卷＊第四十七
T0310_.11.0274a12:   ＊大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0274a13:   菩薩藏會第十二之十三毘梨耶波羅蜜
T0310_.11.0274a14: 多品第九之三
T0310_.11.0274a15: 復次舍利子。如是勇猛無倦正勤菩薩摩訶
T0310_.11.0274a16: 薩。成就五種増進之法。便能速悟阿耨多羅
T0310_.11.0274a17: 三藐三菩提。舍利子。何等名爲成就五種増
T0310_.11.0274a18: 進之法。所謂値佛出世爲増進法。得近善友
T0310_.11.0274a19: 爲増進法。得具無難爲増進法。隨所修集一
T0310_.11.0274a20: 切善法永不失壞爲増進法。於彼安住律儀
T0310_.11.0274a21: 菩薩摩訶薩所隨從修學爲増進法。舍利子。
T0310_.11.0274a22: 是爲菩薩摩訶薩修行毘利耶波羅蜜多故
T0310_.11.0274a23: 成就五法増進不退速悟無上正等菩提
T0310_.11.0274a24: 爾時長老舍利子白佛言。世尊。頗有菩薩於
T0310_.11.0274a25: 是五法而損減不。佛言有。曰何謂也。大徳薄
T0310_.11.0274a26: 伽梵。何者是也。大徳蘇掲多。佛告舍利子。有
T0310_.11.0274a27: 五種法。菩薩成就便能損減。何等爲五。謂於
T0310_.11.0274a28: 佛世而不値遇。於彼善友不懷親近。具無難
T0310_.11.0274a29: 法而不獲得。修習善法多有失壞。於諸安住
T0310_.11.0274b01: 律儀菩薩心無隨學。由具如是損減法故。亦
T0310_.11.0274b02: 不速悟無上菩提。舍利子。何等五法菩薩成
T0310_.11.0274b03: 就。舍利子。在家菩薩爲王師傅。以威勢力恐
T0310_.11.0274b04: 怖衆生。致有縁務祈請威福。若爲成辦如是
T0310_.11.0274b05: 事者。重相酬謝。而是菩薩覩世利故。心無正
T0310_.11.0274b06: 直便爲作之。凡所出言無非爲利。舍利子。由
T0310_.11.0274b07: 如是法損減善道。由如是法損減無難。如是
T0310_.11.0274b08: 在家菩薩。爲養身故行諸惡行。不値佛世。乃
T0310_.11.0274b09: 至不疾證於阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。
T0310_.11.0274b10: 是名菩薩成就第一損減之法。復次舍利子。
T0310_.11.0274b11: 在家菩薩住毀城法。何等名爲住毀城法。舍
T0310_.11.0274b12: 利子。若諸如來應正等覺。出現世間爲諸天
T0310_.11.0274b13: 人魔梵説法。開示宣暢初中後善。文義巧妙
T0310_.11.0274b14: 純一圓滿清白梵行。爾時當有四衆出現。所
T0310_.11.0274b15: 謂苾芻苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。時苾芻
T0310_.11.0274b16: 尼。依附村城郊野館舍國邑王都。爲護戒故
T0310_.11.0274b17: 在中居止。彼諸在家菩薩。來是住處汚其戒
T0310_.11.0274b18: 衆。以毀戒故名住毀城。犯是事已不値佛世。
T0310_.11.0274b19: 乃至不能疾悟無上菩提。舍利子。是名菩薩
T0310_.11.0274b20: 成就第二損減之法
T0310_.11.0274b21: 復次舍利子。在家菩薩見諸有依。善説法律
T0310_.11.0274b22: 演正法時。便於父母兄弟姊妹妻妾男女眷
T0310_.11.0274b23: 屬及諸衆生而爲法障。舍利子。在家菩薩障
T0310_.11.0274b24: 礙法已。於長夜中自於法律常多障礙。不値
T0310_.11.0274b25: 佛世。乃至不能疾悟無上菩提。舍利子。是名
T0310_.11.0274b26: 菩薩成就第三損減之法
T0310_.11.0274b27: 復次舍利子。在家菩薩聞佛經中如來讃説
T0310_.11.0274b28: 少欲知足出要相應獨靜山林離苦之法。心
T0310_.11.0274b29: 生不信輕毀誹謗。亦教他人起如是見。是
T0310_.11.0274c01: 諸在家不善菩薩。毀呰如來清淨教已。還復
T0310_.11.0274c02: 沈溺可毀呰趣。何等名爲可毀呰趣。謂墮地
T0310_.11.0274c03: 獄畜生焔魔世界。或生邊地及蔑戻車惡邪
T0310_.11.0274c04: 見中。在家菩薩行是事故。不値佛世。乃至不
T0310_.11.0274c05: 悟無上菩提。舍利子。是名菩薩成就第四損
T0310_.11.0274c06: 減之法
T0310_.11.0274c07: 復次舍利子。在家菩薩依止國王及諸大臣
T0310_.11.0274c08: 乃至富貴有自在者。行弊惡行恃爲勢力。譏
T0310_.11.0274c09: 訶毀罵輕蔑戲弄無量衆生。舍利子。在家菩
T0310_.11.0274c10: 薩以成就此語惡行故。速能招集諸惡趣報。
T0310_.11.0274c11: 不値佛世。不遇善友。不得無難。失壞善根。不
T0310_.11.0274c12: 隨安住律儀菩薩修學正法。不能速悟無上
T0310_.11.0274c13: 菩提。舍利子。是名菩薩成就第五損減之法。
T0310_.11.0274c14: 爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0274c15:     菩薩成就五種法 如是智慧無増長
T0310_.11.0274c16:     既不速疾見如來 亦不逢事人中上
T0310_.11.0274c17:     或爲王者大師傅 欺詐誑惑諸衆生
T0310_.11.0274c18:     由具如斯不善業 不遇世間依怙者
T0310_.11.0274c19:     令多有情生怖畏 若納贜財若損害
T0310_.11.0274c20:     興造如斯惡業已 終不奉値人中尊
T0310_.11.0274c21:     或令諸尼淨戒聚 破壞摧滅生悲苦
T0310_.11.0274c22:     當離無量億如來 叵得成就諸無難
T0310_.11.0274c23:     於其父母妻子等 障礙不令修法行
T0310_.11.0274c24:     又障聽聞於正法 速感愚癡覆蔽果
T0310_.11.0274c25:     若人厭世樂出家 便致拘執縁留礙
T0310_.11.0274c26:     當離無量最勝尊 叵得成就諸無難
T0310_.11.0274c27:     若有聽聞如是法 所謂讃説住空閑
T0310_.11.0274c28:     便生不忍忿恚心 謗毀謂爲非法説
T0310_.11.0274c29:     謗毀如是正法已 常住生盲大劇苦
T0310_.11.0275a01:     一切重障罪業中 方斯十六不及一
T0310_.11.0275a02:     彼難奉見諸如來 設見不能懷信敬
T0310_.11.0275a03:     受女黄門生盲身 又受駝驢猪狗等
T0310_.11.0275a04:     若有於佛及菩薩 深生殷重愛敬心
T0310_.11.0275a05:     遠離一切障礙已 相續修行賢聖道
T0310_.11.0275a06:     父母妻子眷屬等 恒樂安勤正法中
T0310_.11.0275a07:     衆生厭世求出家 讃美勸助令其果
T0310_.11.0275a08:     若處眷屬正法中 當速往登賢善趣
T0310_.11.0275a09:     有能讃勸出家者 速悟無上佛菩提
T0310_.11.0275a10: 復次舍利子。出家菩薩。復有五法。若成就者。
T0310_.11.0275a11: 不値佛世。不親善友。不具無難。失壞善根。
T0310_.11.0275a12: 不隨安住律儀菩薩修學正法。亦不速悟無
T0310_.11.0275a13: 上菩提。舍利子。何等名爲出家菩薩成就五
T0310_.11.0275a14: 法。一者毀犯尸羅。二者誹謗正法。三者貪著
T0310_.11.0275a15: 名利。四者堅執我見。五者能於他家多生慳
T0310_.11.0275a16: 嫉。舍利子。如是名爲出家菩薩成就五法不
T0310_.11.0275a17: 値佛世乃至不獲無上正等菩提。舍利子。譬
T0310_.11.0275a18: 如餓狗慞惶縁路。遇値瑣骨久無肉膩。但
T0310_.11.0275a19: 見赤塗言是厚味便就銜之。至多人處。四
T0310_.11.0275a20: 衢道中以貪味故。涎流骨上妄謂甜美。或&T066620;
T0310_.11.0275a21: 或舐或齧或吮。歡愛纒附初無捨離。時有刹
T0310_.11.0275a22: 帝利婆羅門及諸長者。皆大富貴來遊此路。
T0310_.11.0275a23: 時此餓狗遙見彼來。心生熱惱作如是念。彼
T0310_.11.0275a24: 來人者將無奪我所重美味。便於是人發大
T0310_.11.0275a25: 瞋恚。出深毒聲惡眼邪視。露現齒牙便行齧
T0310_.11.0275a26: 害。舍利子。於意云何。彼來人者應爲餘事。豈
T0310_.11.0275a27: 復求此無肉赤塗之骨＊瑣耶。舍利子白佛言。
T0310_.11.0275a28: 世尊。不也世尊。不也善逝。佛告舍利子。若如
T0310_.11.0275a29: 是者。彼慳餓狗以何等故。出深毒聲現牙而
T0310_.11.0275b01: 吠。舍利子言。如我意解恐彼來人貪著美膳。
T0310_.11.0275b02: 必能奪我甘露良味。由如是意現牙吠耳。佛
T0310_.11.0275b03: 告舍利子。如是如是。如汝所言。當來末世有
T0310_.11.0275b04: 諸苾芻。於他施主勤習家慳。耽著屎尿妄加
T0310_.11.0275b05: 纒裹。雖値如是具足無難。而便委棄不修。正
T0310_.11.0275b06: 撿此之苾芻。我説其行如前癡狗。舍利子。我
T0310_.11.0275b07: 今出世憐愍衆生。欲止息故專思此事。爲如
T0310_.11.0275b08: 是等諸惡苾芻。説此譬喩
T0310_.11.0275b09: 復次舍利子。是諸菩薩摩訶薩。爲欲利益安
T0310_.11.0275b10: 樂無量衆生故。求於佛智。行毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0275b11: 多。彼諸菩薩摩訶薩。於己身肉尚行惠施。況
T0310_.11.0275b12: 復規求妄想惡肉。而於他家起諸慳嫉。舍利
T0310_.11.0275b13: 子。彼諸苾芻慳他家故。我説是人爲癡丈夫。
T0310_.11.0275b14: 爲活命者。爲守財穀奴僕隷者。爲重世財寶
T0310_.11.0275b15: 玩縛者。唯於衣食所欽尚者。爲求妄想貪嗜
T0310_.11.0275b16: 惡肉起慳嫉者。舍利子。我今更説如是正法。
T0310_.11.0275b17: 彼諸苾芻先至他家。不應見餘苾芻而生嫉
T0310_.11.0275b18: 妬。若有苾芻違我法教。見餘苾芻或作是言。
T0310_.11.0275b19: 此施主家。先爲我識。汝從何來。乃在此耶。
T0310_.11.0275b20: 我於此家極爲親密。調謔交顧。汝從何來輒
T0310_.11.0275b21: 相侵奪。舍利子。以何等故。彼慳苾芻。於後來
T0310_.11.0275b22: 者偏生嫉妬。舍利子。由諸施家許其衣鉢飮
T0310_.11.0275b23: 食臥具病縁醫藥及供身等資生什物。彼作
T0310_.11.0275b24: 是念。恐彼施主將先許物施後來者。由如是
T0310_.11.0275b25: 故。即此苾芻。於施主家起三重過。一者起住
T0310_.11.0275b26: 處過。見餘苾芻或起恨言。我於今者當離此
T0310_.11.0275b27: 處。二者凡所習近當言未知應與不應。三者
T0310_.11.0275b28: 於不定家。妄起諸過。舍利子。彼慳苾芻。於後
T0310_.11.0275b29: 來人發三惡言。一者説住處過。以諸惡事増
T0310_.11.0275c01: 益其家。令後苾芻心不樂住。二者於後苾芻
T0310_.11.0275c02: 所有實言。反爲虚説。三者詐現善相諂附是
T0310_.11.0275c03: 人。伺有微隙對衆治擧。舍利子。如是苾芻。於
T0310_.11.0275c04: 他施家生慳嫉者。速滅一切所有白法。永盡
T0310_.11.0275c05: 無遺
T0310_.11.0275c06: 復次舍利子。若有苾芻住家慳者。我説是人
T0310_.11.0275c07: 爲不善者。則爲棄捨菩提資糧。又爲不能隨
T0310_.11.0275c08: 逐安住律儀菩薩修正法者。又舍利子。如是
T0310_.11.0275c09: 種相。我更當説乃往昔時。過於無數廣大無
T0310_.11.0275c10: 量不可思議阿僧企耶劫。有佛出世。名勝現
T0310_.11.0275c11: 王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
T0310_.11.0275c12: 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。彼佛住壽九
T0310_.11.0275c13: 十拘胝歳。聲聞衆會。九十拘胝那庾多。皆是
T0310_.11.0275c14: 大阿羅漢。諸漏已盡。乃至一切得心自在第
T0310_.11.0275c15: 一究竟。舍利子。當於爾時。有大長者名爲善
T0310_.11.0275c16: 擇。其家巨富多饒財寶。資産僮僕無不充遍。
T0310_.11.0275c17: 有二子。一名律儀。二名住律儀。年在幼稚。容
T0310_.11.0275c18: 貌端正。淨色圓滿。衆人喜見。舍利子。時勝現
T0310_.11.0275c19: 王如來應正等覺。於晨朝時服衣持鉢。大苾
T0310_.11.0275c20: 芻僧左右翼從。彼佛世尊。居僧上首。爲福利
T0310_.11.0275c21: 故現乞食法。入彼長者所住大城。威儀庠序
T0310_.11.0275c22: 諸根寂定。心意恬怕逮得調順奢摩他。及獲
T0310_.11.0275c23: 第一調順奢摩他。修攝諸根如大龍象。澄靜無
T0310_.11.0275c24: 濁如深泉池。盛徳巍巍如金樓觀。色相超挺
T0310_.11.0275c25: 如紫金山。又如大海衆寶充盈。如帝釋主諸
T0310_.11.0275c26: 天圍遶。如大梵王心慮寂靜。舍利子。彼薄伽
T0310_.11.0275c27: 梵。有如是等威相莊嚴。長者二子。當於爾時。
T0310_.11.0275c28: 在重閣上。遙覩勝現王佛從遠而來。容貌威
T0310_.11.0275c29: 嚴色像第一。發歡喜心嘆未曾有。舍利子。彼
T0310_.11.0276a01: 住律儀童子。以先覩佛喜踊内心。白其兄曰。
T0310_.11.0276a02: 從生已來。兄頗曾見如是端嚴含靈王不。兄
T0310_.11.0276a03: 報弟曰。我從生來實未曾見。如是端嚴含靈
T0310_.11.0276a04: 中王。弟白兄言。如我惟忖。於未來世定當作
T0310_.11.0276a05: 是含靈中王。舍利子。爾時住律儀童子。即爲
T0310_.11.0276a06: 其兄。而説頌曰
T0310_.11.0276a07:     如律儀兄今所見 我於當來定如是
T0310_.11.0276a08:     大苾芻衆所圍遶 當復倍勝於今日
T0310_.11.0276a09:     求菩提道因縁故 當誓不噉諸飮食
T0310_.11.0276a10:     兄既樂居牢獄中 我意決定當超勝
T0310_.11.0276a11:     如是一切衆生尊 譬等衆星之滿月
T0310_.11.0276a12:     誰有見斯不生信 而樂居家不出離
T0310_.11.0276a13: 舍利子。爾時律儀童子。即以伽他。報其弟
T0310_.11.0276a14: 曰
T0310_.11.0276a15:     弟當且止勿高聲 非但語言便遂事
T0310_.11.0276a16:     我豈當發世語言 試誰在先成正覺
T0310_.11.0276a17: 舍利子。爾時住律儀童子。復以伽他。白其兄
T0310_.11.0276a18: 曰
T0310_.11.0276a19:     如是無上菩提道 非但弊鄙慳心證
T0310_.11.0276a20:     我當發大賢善聲 決定成佛人中上
T0310_.11.0276a21:     夫懷慳者相如是 資産不欲令他知
T0310_.11.0276a22:     今我豈復守沈默 尚捨身命況財寶
T0310_.11.0276a23:     我以家資咸布施 爲求菩提道因縁
T0310_.11.0276a24:     及以兄分家財寶 盡施佛田深敬故
T0310_.11.0276a25:     誰見如是最勝尊 具三十二妙相者
T0310_.11.0276a26:     而不發願趣菩提 唯除具諸下劣見
T0310_.11.0276a27:     所有家宅及財寶 父母并諸眷屬等
T0310_.11.0276a28:     我當一切皆捨離 速往善逝如來所
T0310_.11.0276a29:     爲世依怙作光明 照世慈尊極難遇
T0310_.11.0276b01:     百千拘胝那庾劫 如是勝相甚難聞
T0310_.11.0276b02:     我見世尊入王都 大苾芻僧所圍遶
T0310_.11.0276b03:     如盛滿月在清天 流光洞照諸依地
T0310_.11.0276b04:     我見世尊遊四衢 周遍莊嚴於一切
T0310_.11.0276b05:     猶彼具足千光日 獨滿虚空常遍照
T0310_.11.0276b06:     我見世尊居衆首 莊嚴顯發苾芻僧
T0310_.11.0276b07:     如彼蘇迷盧山王 映諸寶山悉嚴麗
T0310_.11.0276b08:     如來威光極熾盛 通照此土諸群生
T0310_.11.0276b09:     圓成妙相兩足尊 榮光鎣飾諸大衆
T0310_.11.0276b10:     如來住大神通力 善御天龍非人等
T0310_.11.0276b11:     復興無量種變現 爲衆生故入王都
T0310_.11.0276b12:     誰見如斯正法主 三十二相大莊嚴
T0310_.11.0276b13:     而復希趣下劣乘 唯除不肖愚闇者
T0310_.11.0276b14:     我今欣覩人中尊 發生難得清淨信
T0310_.11.0276b15:     爲利含識趣菩提 要當往覲如來所
T0310_.11.0276b16: 舍利子。爾時律儀童子。又以伽他。報其弟
T0310_.11.0276b17: 曰
T0310_.11.0276b18:     我於途路非懈怠 而不速往如來所
T0310_.11.0276b19:     待我下斯重閣已 當出外宇諦思惟
T0310_.11.0276b20:     宜應捐捨於我想 又不顧惜吾身命
T0310_.11.0276b21:     及求最上丈夫智 爾乃往詣如來所
T0310_.11.0276b22:     父母家宅及財寶 於如是等生重愛
T0310_.11.0276b23:     我今一時皆棄捨 爾乃往詣如來所
T0310_.11.0276b24:     若有欲願當成佛 又深愛樂如來者
T0310_.11.0276b25:     宜速捐諸珍寶聚 捨離家法趣非家
T0310_.11.0276b26: 舍利子。爾時住律儀童子。聞是語已。即於閣
T0310_.11.0276b27: 上下其階道。將往勝現王如來應正等覺所。
T0310_.11.0276b28: 未至之頃。其兄律儀。又從重閣速疾而下馳
T0310_.11.0276b29: 詣佛所修敬已訖。時住律儀後乃方至。爾時
T0310_.11.0276c01: 律儀兄童子。即以十億無價寶衣。奉獻如來。
T0310_.11.0276c02: 又於佛前。而説頌曰
T0310_.11.0276c03:     我今不求於妙相 奉施如來無價衣
T0310_.11.0276c04:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c05:     一切含靈中最勝 一切妙法善安住
T0310_.11.0276c06:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c07:     具足無上智慧藏 諸力正勤善安住
T0310_.11.0276c08:     三十二相身所持 願速當成人中上
T0310_.11.0276c09:     成就諸佛十種力 四無所畏善安住
T0310_.11.0276c10:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c11:     如佛所知眞淨法 唯佛善住皆明照
T0310_.11.0276c12:     願賜演通如是法 令我速悟上菩提
T0310_.11.0276c13:     我今不求妙色相 奉佛無價勝上衣
T0310_.11.0276c14:     唯希寂靜妙菩提 爲利諸天世間故
T0310_.11.0276c15:     如來所住微妙法 一切異論無傾動
T0310_.11.0276c16:     我今爲求如是法 敢施無價勝上衣
T0310_.11.0276c17:     諸法無生無老病 亦無憂愁悲嘆等
T0310_.11.0276c18:     願爲開斯寂靜法 導利諸天世間故
T0310_.11.0276c19:     若法無有貪瞋癡 亦無諸慢及渇愛
T0310_.11.0276c20:     願説菩提與佛性 無爲清涼甘露法
T0310_.11.0276c21:     若法如來所安住 爲天龍等深敬禮
T0310_.11.0276c22:     或有思慮或無思 願爲開斯寂靜法
T0310_.11.0276c23:     佛住是處能通照 無量四方諸佛土
T0310_.11.0276c24:     如發大焔深暗中 願證如斯等甘露
T0310_.11.0276c25:     若諸一切愛無愛 性常不依於欲界
T0310_.11.0276c26:     色無色界亦無依 願説如斯勝妙法
T0310_.11.0276c27: 舍利子。爾時住律儀童子。聞兄律儀説是頌
T0310_.11.0276c28: 已。便以一具新妙寶屐。奉施勝現王如來。即
T0310_.11.0276c29: 於佛前。説伽他曰
T0310_.11.0277a01:     願我當爲諸群生 爲救爲趣爲依舍
T0310_.11.0277a02:     更不履踐於邪徑 恒導群迷説正路
T0310_.11.0277a03:     願常不習諸貪欲 此乃愚夫之所行
T0310_.11.0277a04:     永離一切有爲法 恒値如來出興世
T0310_.11.0277a05:     既逢明照世間者 便應供養兩足尊
T0310_.11.0277a06:     勤求無上佛菩提 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a07:     當以無量香花鬘 高妙幢幡諸寶蓋
T0310_.11.0277a08:     奉獻龍中之大龍 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a09:     復以種種上衣服 臥具飮食諸醫藥
T0310_.11.0277a10:     倶持奉獻佛世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a11:     撃大小鼓吹螺貝 及奏簫管清歌等
T0310_.11.0277a12:     倶持奉獻照世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a13:     厚味種種極淳濃 世間微妙所珍尚
T0310_.11.0277a14:     倶持奉獻救世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a15:     廣行如是供養已 利益無量諸群生
T0310_.11.0277a16:     我於爾時便出家 精勵勤修於梵行
T0310_.11.0277a17:     當安住斯八妙道 復安無量億衆生
T0310_.11.0277a18:     願我爲諸有識依 常不履於邪曲徑
T0310_.11.0277a19:     衆聖訶毀極下劣 所謂婬欲我能捐
T0310_.11.0277a20:     又當棄捐諸放逸 於不放逸恒修學
T0310_.11.0277a21:     願我永不生衆難 常得生諸淨信家
T0310_.11.0277a22:     生生常見人中尊 見已於佛生深信
T0310_.11.0277a23:     既生信已修恭敬 以妙花鬘及塗香
T0310_.11.0277a24:     種種音樂供養已 爲求諸佛深智慧
T0310_.11.0277a25:     如是廣修諸供養 乃經無量拘胝劫
T0310_.11.0277a26:     永斷欲法捨居家 精勤奉修清淨行
T0310_.11.0277a27: 舍利子。爾時住律儀童子。説是頌已。即於所
T0310_.11.0277a28: 讃勝現王如來之處。爲彼如來。以赤栴檀建
T0310_.11.0277a29: 立道場。高花綺飾四踰繕那。縱廣莊嚴備諸
T0310_.11.0277b01: 彫麗。爾時童子。既立道場莊嚴成就。即以奉
T0310_.11.0277b02: 施彼佛世尊。又於佛前。而説頌曰
T0310_.11.0277b03:     佛所安住四種住 往昔最勝所稱譽
T0310_.11.0277b04:     我今欣求如是住 唯願善逝慈哀許
T0310_.11.0277b05:     若有安住是所住 心常了知無量衆
T0310_.11.0277b06:     及知過去未來生 我今欣求如是住
T0310_.11.0277b07:     若住是住至究竟 四種正勝四神足
T0310_.11.0277b08:     及四最勝無礙辯 我今欣求如是住
T0310_.11.0277b09: 舍利子。爾時薄伽梵勝現王如來。哀此童子。
T0310_.11.0277b10: 受其所獻上勝道場。與苾芻僧人中居止。時
T0310_.11.0277b11: 彼童子。既覩如來及苾芻僧受其施故。心大
T0310_.11.0277b12: 歡喜踊躍無量。又以種種上妙供具。而爲供
T0310_.11.0277b13: 養。倍加恭敬尊重讃歎。於半月間中無斷絶。
T0310_.11.0277b14: 過是已後。便於佛前除去鬚髮。被袈裟衣。以
T0310_.11.0277b15: 淨信心捨棄家法。趣於非家。專志精勤求諸
T0310_.11.0277b16: 善法。舍利子。時二童子求善法已。心正了知。
T0310_.11.0277b17: 於佛菩提倶發弘誓。其兄律儀作是誓言。願
T0310_.11.0277b18: 我最先成等正覺。其佛名曰世間依怙放大
T0310_.11.0277b19: 光明。其弟住律儀者。又發誓言。願我最先成
T0310_.11.0277b20: 等正覺。其佛名曰大導商主天人中尊。舍利
T0310_.11.0277b21: 子。爾時律儀童子菩薩摩訶薩。作是願已。即
T0310_.11.0277b22: 於勝現王如來前。合掌而立大誓莊嚴。説伽
T0310_.11.0277b23: 他曰
T0310_.11.0277b24:     我當不復更安坐 亦無放倚身眠臥
T0310_.11.0277b25:     專精勤求菩提道 爲利一切群生故
T0310_.11.0277b26:     我當不觀身與命 常捨嬾惰勤精進
T0310_.11.0277b27:     志求上妙菩提道 爲利一切群生故
T0310_.11.0277b28:     假使血肉都乾竭 皮骨筋脈皆枯燥
T0310_.11.0277b29:     要捨懈怠及身命 精勤爲趣上菩提
T0310_.11.0277c01: 舍利子。爾時住律儀童子菩薩摩訶薩。聞兄
T0310_.11.0277c02: 律儀童子菩薩摩訶薩發是願已。歡喜踊躍。
T0310_.11.0277c03: 即於其前。説伽他曰
T0310_.11.0277c04:     今當共契同和好 修行無上菩提行
T0310_.11.0277c05:     與發最勝勤精進 爲利一切群生故
T0310_.11.0277c06:     我今薄濟於身命 隨彼血肉皆枯燥
T0310_.11.0277c07:     發千精進隨兄學 爲求無上菩提故
T0310_.11.0277c08:     我當獨處住空閑 山野林中勤精進
T0310_.11.0277c09:     常求微妙最勝智 隨住莊嚴大法王
T0310_.11.0277c10: 爾時佛告舍利子。彼過去世。勝現王如來法
T0310_.11.0277c11: 中。律儀童子菩薩摩訶薩。與住律儀童子菩
T0310_.11.0277c12: 薩摩訶薩。於彼佛所發大弘誓。行毘利耶波
T0310_.11.0277c13: 羅蜜多故。精勤不懈。修行正道。舍利子。彼二
T0310_.11.0277c14: 菩薩行精進時。於千歳中。乃至未曾如彈指
T0310_.11.0277c15: 頃。被於睡眠之所逼奪。於千歳中未曾起念
T0310_.11.0277c16: 欲臥息心。於千歳中未曾起念欲樂坐心。於
T0310_.11.0277c17: 千歳中未曾一返屈身蹲踞。唯除便利若食飮
T0310_.11.0277c18: 時。便就住立。於千歳中未曾再食。日止一食。
T0310_.11.0277c19: 食止一搏。飮水一器。於千歳中未曾起念欣
T0310_.11.0277c20: 樂食心。如謂我今極爲飢渇。願當疾得如是
T0310_.11.0277c21: 等念初無有生。於千歳中未曾一返過量飮
T0310_.11.0277c22: 噉。於千歳中未曾起念稱量飮食。此醎此淡。
T0310_.11.0277c23: 此甘此苦。辛酢美惡初無興慮。於千歳中毎
T0310_.11.0277c24: 乞食時一心正念。未曾觀彼授食人面。不生
T0310_.11.0277c25: 是念。誰與我食。爲丈夫耶。爲婦人耶。乃至童
T0310_.11.0277c26: 男童女。皆不瞻視。於千歳中居止樹下未曾
T0310_.11.0277c27: 仰面觀於樹相。於千歳中所著衣服未曾再
T0310_.11.0277c28: 易。於千歳中未曾一念起於欲覺恚覺害覺。
T0310_.11.0277c29: 於千歳中未曾起念縁親里覺。若父若母兄
T0310_.11.0278a01: 弟姊妹及餘眷屬皆不縁念。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a02: 起念。於所居家發思覺心。於千歳中未曾起
T0310_.11.0278a03: 念仰觀虚空日月星宿雲霞等色。於千歳中
T0310_.11.0278a04: 未曾起念以身依倚若壁若樹。於千歳中未
T0310_.11.0278a05: 曾起念以諸蘇油用塗支體。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a06: 起念身心驚怖。於千歳中未曾起念身心疲
T0310_.11.0278a07: 倦。於千歳中未曾起念懈怠嬾惰放逸之心。
T0310_.11.0278a08: 唯興是念我今修行阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0278a09: 何時當證。何時當得。於千歳中未曾一返身
T0310_.11.0278a10: 心痛惱。於千歳中未曾起念我欲剃髮。唯除
T0310_.11.0278a11: 四天大王。時來頭上。以其神力手摩持去。於
T0310_.11.0278a12: 彼天宮起窣堵波。衆寶莊嚴而爲供養。於千
T0310_.11.0278a13: 歳中雖有天王若來若去而心都無去來之
T0310_.11.0278a14: 想。於千歳中未曾起念。從陰影處至光景處。
T0310_.11.0278a15: 從炎熱處至清涼處。於千歳中於嚴寒時未
T0310_.11.0278a16: 曾起念覆厚煖衣而取温適。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a17: 起念論説世間無益之語。舍利子。是二菩薩。
T0310_.11.0278a18: 於千歳中行如是等堅固精進時。有惡魔名
T0310_.11.0278a19: 愚癡念。如我今者出現世間。有惡魔羅愚癡
T0310_.11.0278a20: 念者。舍利子。彼時惡魔興壞亂故。於律儀菩
T0310_.11.0278a21: 薩所經行道。仰布利刀遍其行處。爾時律儀
T0310_.11.0278a22: 菩薩。於彼刀道微失本心。生利刃想。適生想
T0310_.11.0278a23: 已便即追悔。發大音聲再返唱言。咄哉奇事。
T0310_.11.0278a24: 我今如何住於放逸。舍利子。時彼菩薩所發
T0310_.11.0278a25: 音聲。遍告三千大千世界。於上空中。有百千
T0310_.11.0278a26: 拘胝天魔徒黨。聞是菩薩憶念音聲。即共同
T0310_.11.0278a27: 時語菩薩言。如汝今者普告之聲。深爲善説
T0310_.11.0278a28: 深爲善説。舍利子。如是天聲唯律儀聞。彼住
T0310_.11.0278a29: 律儀。於諸天聲及此菩薩。普告大聲初不聞
T0310_.11.0278b01: 之。爾時律儀菩薩。聞天語已。奮發堅固大精
T0310_.11.0278b02: 進。欲復前經行。再轉其心不縁刀刃。舍利子。
T0310_.11.0278b03: 時彼菩薩摩訶薩。降魔怨已。住如是威儀。行
T0310_.11.0278b04: 如是妙行。修如是道迹。起如是大悲。興發如
T0310_.11.0278b05: 是勇猛精進。未曾休廢。復次舍利子。彼二大
T0310_.11.0278b06: 士。於彼法中。行毘利耶波羅蜜多故。倶成就
T0310_.11.0278b07: 是威儀行迹大悲勇猛。又於千歳住空閑林。
T0310_.11.0278b08: 修佛隨念。過是已後。勝現王如來。方入涅槃。
T0310_.11.0278b09: 爾時諸天。便來告曰。善男子。豈不知耶。如來
T0310_.11.0278b10: 今者已般涅槃。時二大士。既聞天告。即便往
T0310_.11.0278b11: 詣勝現王如來涅槃林所。既到彼已合掌而
T0310_.11.0278b12: 立。瞻仰如來目未曾捨。極懷戀慕深生敬重。
T0310_.11.0278b13: 作是念言。如來出世大慈悲者。覆護衆生同
T0310_.11.0278b14: 於舍宅。如何一旦速般涅槃。令我等類無依無
T0310_.11.0278b15: 怙。舍利子。是二大士。立如來前深懷戀仰。七
T0310_.11.0278b16: 日七夜足不移處。不勝哀感遂立命終。往生
T0310_.11.0278b17: 梵世。既受梵身得宿智力。以大神通從上來
T0310_.11.0278b18: 下。至涅槃會。爲勝現王如來應正等覺。所有
T0310_.11.0278b19: 舍利起窣堵波。珍寶妙物極世莊嚴。四十千
T0310_.11.0278b20: 歳方得成就。以諸輪蓋安施其上。舍利子。時
T0310_.11.0278b21: 二菩薩。爲彼如來。起窣堵波已。心大歡喜合
T0310_.11.0278b22: 掌而立。觀其福相倍加欣慶。如是又經七十
T0310_.11.0278b23: 千歳。方始致禮。因爾命終。倶生贍部洲中大
T0310_.11.0278b24: 轉輪王家。處太后胎。舍利子。彼初生已。便憶
T0310_.11.0278b25: 過去所經諸事。作如是言。我於今者應當安
T0310_.11.0278b26: 住最上第一不放逸法復以伽他而自誡曰
T0310_.11.0278b27:     我今生處輪王家 廣大財食皆如意
T0310_.11.0278b28:     於極放逸當捐捨 勤求無上佛菩提
T0310_.11.0278b29:     財寶色欲及王位 無常迅速須臾頃
T0310_.11.0278c01:     智者於斯不欣樂 勤求上妙佛菩提
T0310_.11.0278c02:     若於財寶不生樂 爲利含識證菩提
T0310_.11.0278c03:     應疾捨欲求出家 修行勝妙諸梵行
T0310_.11.0278c04:     我昔過去無量劫 耽滯五欲爲功徳
T0310_.11.0278c05:     若生天上及人中 未曾於彼生知厭
T0310_.11.0278c06:     故應捨欲及王位 父母眷屬諸財寶
T0310_.11.0278c07:     及捨國城大軍衆 出家勤求證菩提
T0310_.11.0278c08: 舍利子。時彼菩薩身相端正。如十六少童不
T0310_.11.0278c09: 樂俗網常思過患。即剃鬚髮服袈裟衣。以清
T0310_.11.0278c10: 淨信棄捨家法。趣於非家。二十千歳勤修梵
T0310_.11.0278c11: 行。後命終已復生梵世。於彼壽盡還生贍部。
T0310_.11.0278c12: 舍利子。當於爾時。於贍部洲有佛出世。名
T0310_.11.0278c13: 曰妙香如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0278c14: 無上丈夫善調御士天人師佛薄伽梵。時彼
T0310_.11.0278c15: 菩薩既遇佛已。即於法中剃除鬚髮。服袈裟
T0310_.11.0278c16: 衣。以清淨信棄捨家法。趣於非家。滿拘胝歳
T0310_.11.0278c17: 修行梵行。如是次第。十千如來出現於世律
T0310_.11.0278c18: 儀菩薩皆得値遇。於諸佛所殖衆徳本。常勤
T0310_.11.0278c19: 精進修行梵行。彼住律儀菩薩。常與其兄同
T0310_.11.0278c20: 生一處。修諸聖道。唯於一佛不修梵行。以是
T0310_.11.0278c21: 因故。律儀菩薩先得成佛。出現於世。名曰熾
T0310_.11.0278c22: 然精進如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0278c23: 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。住世教
T0310_.11.0278c24: 化。經九十拘胝歳。聲聞大衆有九十那庾多。
T0310_.11.0278c25: 共會説法。舍利子。熾然精進如來興世之時。
T0310_.11.0278c26: 彼住律儀菩薩。爲轉輪王威加四域。福徳所
T0310_.11.0278c27: 被。於熾然精進如來。極起深信。以種種上
T0310_.11.0278c28: 妙衣服餚饍飮食病縁醫藥什物衆具。供養
T0310_.11.0278c29: 恭敬尊重讃歎。於三月中。奉獻彼佛及苾芻
T0310_.11.0279a01: 僧。舍利子。爾時熾然精進如來應正等覺。
T0310_.11.0279a02: 雖受供養爲欲覺悟彼輪王故。令其憶念。説
T0310_.11.0279a03: 伽他曰
T0310_.11.0279a04:     若爲證得諸佛法 勇猛精進最爲上
T0310_.11.0279a05:     貪著五欲諸含生 凡有所求難果遂
T0310_.11.0279a06:     若求義利於五欲 智者當知無義利
T0310_.11.0279a07:     汝今處在無義中 求勝義利不可得
T0310_.11.0279a08:     我昔與汝爲兄弟 倶發弘誓趣菩提
T0310_.11.0279a09:     爾時競列至誠言 誰速在初成正覺
T0310_.11.0279a10:     今汝見我證菩提 轉勝梵輪於大衆
T0310_.11.0279a11:     汝猶沈溺五欲家 淫荒女色恒守護
T0310_.11.0279a12:     過去諸佛常宣説 智者不應保弊欲
T0310_.11.0279a13:     是故我恒勤遠離 曾未追求行放逸
T0310_.11.0279a14:     汝攝惡慧行無義 汝常安住無義業
T0310_.11.0279a15:     欲法引苦汝長迷 離欲清淨聖所讃
T0310_.11.0279a16: 舍利子。時彼輪王聞熾然精進如來説伽他
T0310_.11.0279a17: 已。生大覺悟。深見欲過。希求出家。竟不辭諸
T0310_.11.0279a18: 妻子眷屬長者僚宰大小諸王。亦不顧戀國
T0310_.11.0279a19: 邑人民財寶府藏。即從座起。往如來前。一心
T0310_.11.0279a20: 合掌。説伽他曰
T0310_.11.0279a21:     我當悉捨於家國 要往空閑至命終
T0310_.11.0279a22:     寧使肌肉並乾枯 爲佛菩提因縁故
T0310_.11.0279a23:     復當勇猛大精進 利益無量諸群生
T0310_.11.0279a24:     棄捨家法趣非家 當住虚靜無爲處
T0310_.11.0279a25:     不欣縁附於五欲 弊惡誑惑彼愚夫
T0310_.11.0279a26:     由我陷沒欲泥中 故使掩面而隨後
T0310_.11.0279a27:     諸欲財寶及王位 一切一時皆棄捨
T0310_.11.0279a28:     即於如來聖教中 專務精修無上道
T0310_.11.0279a29:     誰有智者當親附 誰行學藏有爲行
T0310_.11.0279b01:     令我修行精進已 不速成佛耽諸欲
T0310_.11.0279b02:     是故我捨諸欲樂 王位財寶皆除斷
T0310_.11.0279b03:     要歸佛教趣非家 爲佛菩提因縁故
T0310_.11.0279b04: 舍利子。爾時輪王説伽他已。即於熾然精進
T0310_.11.0279b05: 佛所。剃除鬚髮服袈裟衣。以淨信心棄捨家
T0310_.11.0279b06: 法。趣非家道。住空靜處勤修梵行。於時復
T0310_.11.0279b07: 有六十拘胝百千衆生。聞彼輪王出家學道。
T0310_.11.0279b08: 亦懷淨信除捨俗相。隨王出家修諸梵行。舍
T0310_.11.0279b09: 利子。時熾然精進如來。處世垂化久乃涅槃。
T0310_.11.0279b10: 輪王苾芻見佛滅度。悲感充塞。奉接如來遺
T0310_.11.0279b11: 身舍利。起窣堵波嚴飾供養。其後不久便致
T0310_.11.0279b12: 命終。生覩史多天。受天報盡。還生贍部洲中。
T0310_.11.0279b13: 即於是劫。成阿耨多羅三藐三菩提。名曰妙
T0310_.11.0279b14: 行如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
T0310_.11.0279b15: 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。其佛住世滿
T0310_.11.0279b16: 拘胝歳。聲聞弟子。有拘胝那庾多。而共集會。
T0310_.11.0279b17: 皆是大阿羅漢。諸漏已盡。乃至一切心得自
T0310_.11.0279b18: 在。已到究竟第一彼岸。妙行如來。安住百千
T0310_.11.0279b19: 菩薩摩訶薩。令於阿耨多羅三藐三菩提。不
T0310_.11.0279b20: 復退轉。又爲無量無數諸衆生等。宣揚妙法
T0310_.11.0279b21: 所應作已。入般涅槃。正法住世經餘一劫。流
T0310_.11.0279b22: 布舍利饒益衆生。亦如我今般涅槃後舍利
T0310_.11.0279b23: 廣流等無有異
T0310_.11.0279b24: 爾時佛告舍利子。諸菩薩摩訶薩。行毘利耶
T0310_.11.0279b25: 波羅蜜多故。安住正勤行菩薩道。應當依隨
T0310_.11.0279b26: 律儀菩薩摩訶薩。修學勇猛無倦精進波羅
T0310_.11.0279b27: 蜜多。不應依附彼枯骨＊瑣住慳衆生而爲修
T0310_.11.0279b28: 學。舍利子。若有菩薩樂求菩提。不應他家而
T0310_.11.0279b29: 生慳悋。若復失念起慳悋時。應樂觀察三種
T0310_.11.0279c01: 怖畏。何等爲三。謂於他家數致來往。或因乞
T0310_.11.0279c02: 食或復談話。纒綿不已遂成親好。見彼第二
T0310_.11.0279c03: 賢善苾芻。以貪著故便生慳嫉。或時微起一
T0310_.11.0279c04: 念恚心。不相隨順。由是縁故當知攝受地獄
T0310_.11.0279c05: 諸苦業道。當知下生盲種於其心田。當知生
T0310_.11.0279c06: 邊地業具足攝受。舍利子。我今爲汝更説其
T0310_.11.0279c07: 相。謂彼菩薩。見諸賢善清淨苾芻來至其所。
T0310_.11.0279c08: 輒生嫉妬瞋恚之心。内雖忿結而外現清白。
T0310_.11.0279c09: 與交言論。心乃慳悋。而身恒將遇隨事供擬。
T0310_.11.0279c10: 或私處隱屏。怒眼視之。或以不實事用加誣
T0310_.11.0279c11: 謗。舍利子。以是因縁。如是菩薩當知攝受地
T0310_.11.0279c12: 獄業道。生盲種子。植其中心。雖生人道復
T0310_.11.0279c13: 在邊地。遭諸苦楚。受生盲報。多被誹謗。爲他
T0310_.11.0279c14: 役使。晝夜辛勤初無停息。舍利子。若諸菩薩
T0310_.11.0279c15: 設於他家起慳嫉時。應思惟此三種怖畏爾
T0310_.11.0279c16: 時如來説是語已。長老舍利子白佛言。甚奇
T0310_.11.0279c17: 世尊。未曾有也。是諸菩薩摩訶薩。極爲希有。
T0310_.11.0279c18: 乃能善遇如來説是家慳出要之法。善哉世
T0310_.11.0279c19: 尊。願爲我等諸聲聞衆。説正法要離家慳相。
T0310_.11.0279c20: 所以者何。我等於佛法中。非爲不願脱於地
T0310_.11.0279c21: 獄生盲邊地誹謗果報。常願生於中國人趣。
T0310_.11.0279c22: 我等聲聞。深欲樂聞離家慳法。唯願世尊。捨
T0310_.11.0279c23: 無縁怨。不捨我等。必爲宣説
T0310_.11.0279c24: 爾時。佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。甚爲希
T0310_.11.0279c25: 有。汝等乃能住無浮諂。請問如來如是之義。
T0310_.11.0279c26: 諦聽諦聽當爲汝説。舍利子。若有衆生。欲隨
T0310_.11.0279c27: 如來修學佛法。我當爲彼如應顯説。何以故。
T0310_.11.0279c28: 以諸衆生能隨佛學。如來不違彼意必現其
T0310_.11.0279c29: 前而爲説故。又舍利子。若有衆生。不樂隨佛
T0310_.11.0280a01: 修學正法。若爲彼説是人聞已。則當成立鬪
T0310_.11.0280a02: 諍根本。舍利子。如是成就淨信菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0280a03: 行毘利耶波羅蜜多故。於諸佛法廣生淨信。
T0310_.11.0280a04: 長久大夜常樂觀察。爲欲救濟沈溺衆生故。
T0310_.11.0280a05: 往如來所。殷勤鄭重諮疑問義。凡所敷演樂
T0310_.11.0280a06: 欲聽聞。既聞法已。復獲廣大清淨深信。歡喜
T0310_.11.0280a07: 踊躍倍加精進。受持正法如説修行。又舍利
T0310_.11.0280a08: 子。當來之世。我諸弟子少有苾芻。深心希樂
T0310_.11.0280a09: 趣般涅槃寂靜之法。多依三事以爲常業。何
T0310_.11.0280a10: 等爲三。一者常喜追求世間名利。二者貪樂
T0310_.11.0280a11: 朋黨追求食家往還不絶。三者喜樂追求花
T0310_.11.0280a12: 飾房宇。貯積財富什物資具。是名依止追求
T0310_.11.0280a13: 三事。舍利子。是諸苾芻。以依如是三種事故。
T0310_.11.0280a14: 終不解脱三種惡趣。舍利子。如是苾芻。不樂
T0310_.11.0280a15: 解脱地獄傍生焔魔鬼趣。而返喜樂。勤修滅
T0310_.11.0280a16: 盡趣天道法。又常勤修相言鬪訟譏刺離間
T0310_.11.0280a17: 論之事。復樂攝受心不淨信諸惡友等。捨
T0310_.11.0280a18: 空靜林依泊村落。白衣俗人而爲朋翼。舍
T0310_.11.0280a19: 利子。諸在家者作如是言。如是長老數來我
T0310_.11.0280a20: 家。與我同好。我當供給。施其衣服飮食臥
T0310_.11.0280a21: 具病縁醫藥諸餘資具。彼住空閑。諸長老等。
T0310_.11.0280a22: 既於俗人素無周接。我等如何與之言問。以
T0310_.11.0280a23: 此事故。是諸苾芻。與在家者轉相親狎。更互
T0310_.11.0280a24: 談説。但敍世事繁雜戲論。舍利子。是惡苾芻。
T0310_.11.0280a25: 樂共無良之人。同止遊渉。久著住處。曾無
T0310_.11.0280a26: 移轉。多覓朋黨及多食家。數數瞻視躬行慶
T0310_.11.0280a27: 弔。由此事故密懷親愛。設有客苾芻來都無
T0310_.11.0280a28: 供給。先行毀呰非法之言。而客苾芻實是賢
T0310_.11.0280a29: 聖。是惡苾芻亦不稱説。汝爲多聞具戒清淨。
T0310_.11.0280b01: 汝是預流一來不還阿羅漢果。如是等言全
T0310_.11.0280b02: 不稱説。舍利子。是惡苾芻。在我法中。不修我
T0310_.11.0280b03: 法。更無餘事。唯樂毀呰訶罵不息。舍利子。彼
T0310_.11.0280b04: 諸俗人。爲朋黨者又作是言。諸客苾芻。未曾
T0310_.11.0280b05: 與我共住。久處周旋還往。舊住苾芻與我久
T0310_.11.0280b06: 住情事相委通致使命。經理縁務。以是義故。
T0310_.11.0280b07: 我當與諸舊住苾芻。共相護悋假爲威勢。舍
T0310_.11.0280b08: 利子。以是等故。諸惡苾芻。於是經典若解不
T0310_.11.0280b09: 解。一切時中。皆悉誹謗毀呰不信。又舍利子。
T0310_.11.0280b10: 若復有人聽聞如來所説經典。如是文句差
T0310_.11.0280b11: 別法門常樂聽聞。聞便信解無疑惑者。必能
T0310_.11.0280b12: 捨離如是衆生。及捨應往惡趣之業。如是舍
T0310_.11.0280b13: 利子。修行無倦精進。菩薩摩訶薩。聽聞如是
T0310_.11.0280b14: 慳嫉等相往惡趣業。既聞是已。便不自行家
T0310_.11.0280b15: 慳等事。況復爲他開示此法。舍利子。如是名
T0310_.11.0280b16: 爲菩薩摩訶薩精勤無倦修行毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0280b17: 多應如是學
T0310_.11.0280b18: 大寶積經卷第四十七
T0310_.11.0280b19:
T0310_.11.0280b20:
T0310_.11.0280b21:
T0310_.11.0280b22: 大寶積經卷第四十八
T0310_.11.0280b23:   大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0280b24:   菩薩藏會第十二毘利耶波羅蜜多品
T0310_.11.0280b25: 第九之四
T0310_.11.0280b26: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。精勤無倦修習毘
T0310_.11.0280b27: 利耶波羅蜜多時。於諸衆生起病者想。何以
T0310_.11.0280b28: 故。一切衆生常是病者。恒爲三種熱惱所燒
T0310_.11.0280b29: 惱故。舍利子。何等名爲三種熱惱。所謂貪欲
T0310_.11.0280c01: 熱惱。瞋恚熱惱。愚癡熱惱。菩薩摩訶薩作如
T0310_.11.0280c02: 是念。我等今者應以如是無上正法阿竭陀
T0310_.11.0280c03: 膏藥。塗傅如是熱惱衆生。何以故。由是無
T0310_.11.0280c04: 上正法清涼微妙膏藥用塗傅故。一切衆生
T0310_.11.0280c05: 貪瞋癡等。諸熱惱病皆悉除滅。舍利子諸菩
T0310_.11.0280c06: 薩摩訶薩。以是正法良藥。塗傅衆生令三毒
T0310_.11.0280c07: 滅故。是菩薩摩訶薩。無倦正勤。修行毘利耶
T0310_.11.0280c08: 波羅蜜多。應如是學
T0310_.11.0280c09: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。修行毘利耶波羅
T0310_.11.0280c10: 蜜多。其相無量。我今當説。舍利子。菩薩摩訶
T0310_.11.0280c11: 薩。常作是念。所謂一切衆生皆是病者。何以
T0310_.11.0280c12: 故。由爲三毒常熱惱故若有衆生。生地獄者。
T0310_.11.0280c13: 亦爲如是貪瞋癡等之所燒惱。如是生傍生
T0310_.11.0280c14: 者。焔魔世界人中天上。所有衆生無不爲是
T0310_.11.0280c15: 三毒燒惱。若有衆生成疑見等諸煩惱者。亦
T0310_.11.0280c16: 常爲於貪瞋癡等之所燒惱。舍利子。是諸衆
T0310_.11.0280c17: 生具煩惱病。非餘良醫及勝妙藥若塗若傅
T0310_.11.0280c18: 能令貪瞋癡等熱惱靜息。唯除如來無上勝
T0310_.11.0280c19: 妙大法醫王。及證法身菩薩摩訶薩。以大願
T0310_.11.0280c20: 力自嚴持身。爲良藥已。乃能除滅一切衆生
T0310_.11.0280c21: 貪瞋癡等諸熱惱病
T0310_.11.0280c22: 復次舍利子。汝應解了如是法門。所謂一切
T0310_.11.0280c23: 衆生貪瞋癡病非餘醫藥而能差愈。唯有
T0310_.11.0280c24: 如來無上醫王法身菩薩。以大願力而得除
T0310_.11.0280c25: 滅。舍利子。於汝意云何。衆生界多地等界
T0310_.11.0280c26: 多。舍利子白佛言。世尊。如我解佛所説妙義。
T0310_.11.0280c27: 衆生界多。非大地界。亦非水界火界風界所
T0310_.11.0280c28: 能比類。佛言。如是如是。如汝所説。衆生界多。
T0310_.11.0280c29: 非大地界。乃至衆生界多。非彼風界。舍利子。
T0310_.11.0281a01: 我今更説如是之相。舍利子。有諸衆生身形
T0310_.11.0281a02: 微細。難可覩見。非佛法外諸神仙眼之所能
T0310_.11.0281a03: 及。亦非聲聞獨覺天眼境界。唯是如來清淨
T0310_.11.0281a04: 天眼所能照了。舍利子。如來以淨天眼。明見
T0310_.11.0281a05: 如車輪量。所有微細含識衆生。其數無量。多
T0310_.11.0281a06: 於三千大千世界。於人天趣諸受生者。舍利
T0310_.11.0281a07: 子。如是無量無邊諸有情界。乃至三千大千
T0310_.11.0281a08: 世界一切有情若卵生。若胎生。若濕生。若化
T0310_.11.0281a09: 生若有色。若無色。若有想。若無想。若非有
T0310_.11.0281a10: 想非無想。若可見。若不可見。如是乃至所有
T0310_.11.0281a11: 假名建立諸有情界。設使於一刹那。或一羅
T0310_.11.0281a12: 婆。或一牟呼多頃。非前非後。皆得人身。彼諸
T0310_.11.0281a13: 人等並成良醫。壽命一劫明練方術。通閑醫
T0310_.11.0281a14: 道爲大醫師。善療衆病。皆如今者時縛伽醫
T0310_.11.0281a15: 王。舍利子。彼諸醫王同共集議。作如是言。有
T0310_.11.0281a16: 一衆生懷貪瞋癡熱惱之病。我爲醫王勤加
T0310_.11.0281a17: 功用。當爲除滅。如是舍利子。設使彼等一一
T0310_.11.0281a18: 諸醫。皆持清涼妙藥。其量高廣。如蘇迷盧山
T0310_.11.0281a19: 王。並又勤加功用將欲滅一衆生貪瞋癡惱。
T0310_.11.0281a20: 又彼諸醫於是清涼藥分山王。摩以爲末。盡
T0310_.11.0281a21: 其劫壽塗一衆生。一切醫王盡其功術。並悉
T0310_.11.0281a22: 疲倦。乃至藥分山王。用末塗盡。皆亦不能滅
T0310_.11.0281a23: 一衆生貪瞋癡等諸惱熱病。復次舍利子。諸
T0310_.11.0281a24: 佛如來出興于世。見諸衆生具煩惱病。如來
T0310_.11.0281a25: 但説一不淨觀無上正法阿竭陀膏藥。用以
T0310_.11.0281a26: 塗傅。無量衆生貪欲熱惱無不除滅。如是塗
T0310_.11.0281a27: 傅無量百衆生。無量千衆生。無量百千衆生。
T0310_.11.0281a28: 無量拘胝衆生。無量百拘胝無量千拘胝無
T0310_.11.0281a29: 量百千拘胝衆生。無量拘胝那庾多衆生。無
T0310_.11.0281b01: 量百拘胝那庾多。無量千拘胝那庾多。無量
T0310_.11.0281b02: 百千拘胝那庾多衆生。如是無量薑羯羅衆
T0310_.11.0281b03: 生。無量頻跋羅衆生。乃至無量不可説不可
T0310_.11.0281b04: 説衆生。以聞一不淨觀故。貪欲熱惱同時靜
T0310_.11.0281b05: 息。舍利子。如來但説一慈悲觀無上正法清
T0310_.11.0281b06: 涼妙藥。用以塗傅。無量衆生瞋恚熱惱皆得
T0310_.11.0281b07: 除滅。乃至不可説不可説衆生。瞋恚除滅亦
T0310_.11.0281b08: 復如是。舍利子。如來但説一因縁觀無上正
T0310_.11.0281b09: 法清涼妙藥。用以塗傅。無量衆生愚癡熱惱。
T0310_.11.0281b10: 皆得止息。乃至不可説不可説衆生。愚癡止
T0310_.11.0281b11: 息亦復如是。又舍利子。證得法身菩薩摩訶
T0310_.11.0281b12: 薩。亦以大願自嚴持身。爲法良藥。善能息滅
T0310_.11.0281b13: 無量衆生三毒熱惱。乃至息滅不可説不可
T0310_.11.0281b14: 説無量衆生貪瞋癡等諸惱熱病
T0310_.11.0281b15: 復次舍利子。如我先説證得成就法身菩薩摩
T0310_.11.0281b16: 訶薩。願力持身而爲良藥。用滅無量不可説
T0310_.11.0281b17: 衆生煩惱熱病。如是等相吾今更説。汝當諦
T0310_.11.0281b18: 聽。舍利子。我念往昔過無數劫。有佛興世。名
T0310_.11.0281b19: 曰然燈如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0281b20: 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。舍利子。
T0310_.11.0281b21: 爾時然燈如來應正等覺。爲我授記。作如是
T0310_.11.0281b22: 言。汝摩納婆。於當來世。過阿僧企耶劫。當得
T0310_.11.0281b23: 作佛號釋迦牟尼如來應正等覺乃至佛薄伽
T0310_.11.0281b24: 梵。舍利子。彼然燈佛授我記已。爾時便證法
T0310_.11.0281b25: 身成就。佛滅度後。我爲帝釋。名微妙眼。於三
T0310_.11.0281b26: 十三天。得大自在。具大神通。有大威徳。宗族
T0310_.11.0281b27: 熾盛。舍利子。是時贍部洲中。有八萬四千大
T0310_.11.0281b28: 城。有無量千村邑聚落市肆居止。復有無量
T0310_.11.0281b29: 百千拘胝那庾多一切衆生。住如是處。人物
T0310_.11.0281c01: 繁擁極爲興盛。舍利子。當於爾時。有大疫病。
T0310_.11.0281c02: 中劫出現。多有衆生。遭遇重病。身體潰爛。癰
T0310_.11.0281c03: 腫痤癤。疥癬惡瘡。風熱痰癊。互相違返。以
T0310_.11.0281c04: 要言之。一切病苦。無不畢集。於時復有無量
T0310_.11.0281c05: 百千諸醫藥師。爲欲救療如是病苦。勤加功
T0310_.11.0281c06: 用。極致疲倦。而衆生病無有愈者。舍利子。彼
T0310_.11.0281c07: 諸無量病苦衆生。不遇良醫。爲病所弊。無有
T0310_.11.0281c08: 救護。無有歸趣。皆共呼嗟。失聲號哭。涕泣撗
T0310_.11.0281c09: 流。作如是言。我今受此無量重病。何處當有
T0310_.11.0281c10: 天龍藥叉健達縛。及諸羅刹人非人等。以大
T0310_.11.0281c11: 慈悲而能見爲除我病者。若有能除我病苦
T0310_.11.0281c12: 者。我當不悋一切財寶。厚報其恩。隨其教誨。
T0310_.11.0281c13: 舍利子。我於爾時。以淨天眼超過於人。見諸
T0310_.11.0281c14: 衆生種種疫病逼惱其身。煩寃纒繞無有救
T0310_.11.0281c15: 濟。又以天耳清淨過人。徹聽衆生號訴之聲。
T0310_.11.0281c16: 極爲悲怨。酸楚難聞。舍利子。我於彼時。見聞
T0310_.11.0281c17: 是已。於是衆生。深起大悲。即作是念。一何苦
T0310_.11.0281c18: 哉。如是無量無邊衆生。遭是重病。無舍無宅。
T0310_.11.0281c19: 無救無護。無歸依趣。無能療者。我今決定爲
T0310_.11.0281c20: 諸衆生。爲舍爲宅。爲救爲護。爲歸依處。爲醫
T0310_.11.0281c21: 療者。必令病惱普皆平復。舍利子。我於爾時。
T0310_.11.0281c22: 便隱帝釋高廣之形。於贍部洲倶盧大城不
T0310_.11.0281c23: 遠。受化生大衆生身。名曰蘇摩。既受生已住
T0310_.11.0281c24: 虚空中。以伽他頌。遍告贍部洲内所有衆
T0310_.11.0281c25: 生。説其頌曰
T0310_.11.0281c26:     倶盧大城爲不遠 有大身者名蘇摩
T0310_.11.0281c27:     若有衆生噉其肉 一切病惱皆除愈
T0310_.11.0281c28:     彼無瞋恚諸忿害 爲作良藥生贍部
T0310_.11.0281c29:     汝當欣踊勿驚疑 隨意割肉除衆惱
T0310_.11.0282a01: 舍利子。爾時贍部洲内所有諸城。八萬四千
T0310_.11.0282a02: 村落市肆。又無量千一切含識。爲病惱者聞
T0310_.11.0282a03: 是聲已。一時皆往倶盧大城蘇摩菩薩大身
T0310_.11.0282a04: 之所。競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子。
T0310_.11.0282a05: 蘇摩菩薩行精進行。當被割時。於其身内。
T0310_.11.0282a06: 出大音聲。説加他曰
T0310_.11.0282a07:     若此能實證菩提 智藏當成無盡者
T0310_.11.0282a08:     隨我所發諦誠言 亦願身肉常無盡
T0310_.11.0282a09: 舍利子。爾時贍部洲内。一切衆生爲病逼故。
T0310_.11.0282a10: 段段割截菩薩之身。或擔持去。或就食者。
T0310_.11.0282a11: 雖被加害以願力故。隨割隨生無有缺減。舍
T0310_.11.0282a12: 利子。是諸衆生噉食蘇摩菩薩肉已。一切病
T0310_.11.0282a13: 患悉皆除滅。病既除差。復令衆生心得安
T0310_.11.0282a14: 樂。形無變易。是諸衆生身心安樂。展轉聲告
T0310_.11.0282a15: 遍贍部洲。來食肉已。病皆除愈。無有變易。身
T0310_.11.0282a16: 心安樂。舍利子。爾時一切贍部洲中。人民之
T0310_.11.0282a17: 類。若男若女童男童女。食菩薩肉。病除愈者
T0310_.11.0282a18: 於是菩薩深懷恩慧競自思惟。是蘇摩者極
T0310_.11.0282a19: 有重恩。除我病苦施我安樂。令無變易。我當
T0310_.11.0282a20: 云何施設供養酬斯厚澤。作是念已咸共集
T0310_.11.0282a21: 會詣倶盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼
T0310_.11.0282a22: 已皆共圍繞。感戴其恩不能自勝。説伽他曰
T0310_.11.0282a23:     仁爲舍宅爲救護 仁爲良醫妙藥者
T0310_.11.0282a24:     唯願哀憐垂教勅 我等如何修供養
T0310_.11.0282a25: 舍利子。我於爾時爲是大身。拔濟衆生如是
T0310_.11.0282a26: 病苦。知是無量諸衆生等。銜我重恩歸依我
T0310_.11.0282a27: 已。便滅所現蘇摩大身。復帝釋形住衆生前。
T0310_.11.0282a28: 威光顯盛而告之曰。卿等當知。若爲病苦。由
T0310_.11.0282a29: 我身肉而得除差。卿等懷恩將思報者。卿等
T0310_.11.0282b01: 當知。我本不爲村城館邑王都國土田宅舍
T0310_.11.0282b02: 屋住處等事。愍卿病苦行身肉施。我亦不爲
T0310_.11.0282b03: 金銀末尼琉璃眞珠珂貝璧玉珊瑚等寶。行
T0310_.11.0282b04: 身肉施。我亦不爲象馬牛羊放牧畜産行身
T0310_.11.0282b05: 肉施。我亦不爲婦人丈夫童男童女奴婢僕
T0310_.11.0282b06: 使行身肉施。我亦不爲餚膳飮食衣服臥具
T0310_.11.0282b07: 病縁醫藥及餘資蓄行身肉施。我亦不爲園
T0310_.11.0282b08: 林池苑宮殿樓觀。愍卿病苦行身肉施。卿等
T0310_.11.0282b09: 當知。我本所以愍卿病苦行身肉施。爲令衆
T0310_.11.0282b10: 生離不善業。卿等但能爲我永斷永離殺生
T0310_.11.0282b11: 之業。永斷永離不與取業。永斷永離欲邪行
T0310_.11.0282b12: 業。如是永斷永離虚誑語業。離間語業。麁
T0310_.11.0282b13: 惡語業。綺飾語業。貪欲瞋恚諸邪見業。卿
T0310_.11.0282b14: 等於此永斷離者。是爲利益。是爲報恩。舍利
T0310_.11.0282b15: 子。爾時帝釋。復爲大衆。説伽他曰
T0310_.11.0282b16:     我非爲求珍寶聚 其量高廣等迷盧
T0310_.11.0282b17:     亦不爲求天玉女 及諸衣食床敷事
T0310_.11.0282b18:     欲奉蘇摩大身者 但當尊重同和合
T0310_.11.0282b19:     展轉慈心相敬視 專修淨妙十業道
T0310_.11.0282b20:     卿等當於十業道 但常和合堅防守
T0310_.11.0282b21:     是名大興法供養 菩薩非求世財故
T0310_.11.0282b22:     我不用諸世財寶 芳羞飮食妙衣服
T0310_.11.0282b23:     象馬車乘牛羊等 床敷婇女資生具
T0310_.11.0282b24:     卿等但共同和合 善持清淨十業道
T0310_.11.0282b25:     展轉發起大慈心 彼此熏修利義意
T0310_.11.0282b26: 舍利子。爾時贍部洲内。無量衆人聞我説是
T0310_.11.0282b27: 勸發之言。感恩徳故頂禮我足。皆悉受持十
T0310_.11.0282b28: 種清淨妙善業道。舍利子。我於爾時。爲彼大
T0310_.11.0282b29: 衆廣宣正法。示教讃喜。便隱天身不現於世。
T0310_.11.0282c01: 如是舍利子。我正憶念。往昔世時贍部洲中。
T0310_.11.0282c02: 所有人民。食噉蘇摩菩薩肉者。從是已來。乃
T0310_.11.0282c03: 至無有一人墮於惡趣。彼命終已。皆生三十
T0310_.11.0282c04: 三天。宿業力故與戒倶生。舍利子。我於
T0310_.11.0282c05: 爾時。復爲彼天隨其所應敷演法化。示教讃
T0310_.11.0282c06: 喜。皆令安住聲聞乘中。或獨覺乘。或有安住
T0310_.11.0282c07: 阿耨多羅一切智乘。如是等衆聞我法故。或
T0310_.11.0282c08: 有已般涅槃正般涅槃當涅槃者。舍利子。汝
T0310_.11.0282c09: 觀如是安住法身菩薩摩訶薩。行毘利耶波
T0310_.11.0282c10: 羅蜜多故。成就如是大神通力。成就如是大
T0310_.11.0282c11: 威徳力。成就如是大勢之力。乃能但捨一身
T0310_.11.0282c12: 之慧。而大成熟無邊衆生。皆住三乘得不退
T0310_.11.0282c13: 轉
T0310_.11.0282c14: 爾時長老舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩
T0310_.11.0282c15: 訶薩。行毘利耶波羅蜜多時。精勤修獲法身
T0310_.11.0282c16: 之相。唯然世尊。願爲解説。佛告舍利子。菩薩
T0310_.11.0282c17: 摩訶薩法身之相無生無死。堅固難壞猶如金
T0310_.11.0282c18: 剛。不可思議。而諸法身菩薩摩訶薩。爲欲化
T0310_.11.0282c19: 度身壞衆生故現壞身。又欲化諸身不壞者。
T0310_.11.0282c20: 現不壞身。然此法身圓成具足。非火所燒。非
T0310_.11.0282c21: 刀能割。如彼金剛堅固難壞。舍利子。安住法
T0310_.11.0282c22: 身菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。無倦
T0310_.11.0282c23: 精進。非有功用。但以其身。則能成熟無量衆
T0310_.11.0282c24: 生。不假其心思量分別。即此菩薩身。自能知
T0310_.11.0282c25: 了諸身相隨入自身眞如法性。自身眞如隨入
T0310_.11.0282c26: 諸法眞如。諸法眞如隨入自身眞如。自身眞
T0310_.11.0282c27: 如隨入諸佛眞如。諸佛眞如隨入自身眞如。
T0310_.11.0282c28: 自身眞如隨入去來現在眞如。去來現在眞
T0310_.11.0282c29: 如隨入自身眞如。又過去眞如不違未來眞
T0310_.11.0283a01: 如。亦非未來眞如違過去眞如。又過去眞如。
T0310_.11.0283a02: 不違現在眞如。亦非現在眞如違過去眞如。
T0310_.11.0283a03: 又未來眞如不違過去眞如。亦非過去眞如
T0310_.11.0283a04: 違未來眞如。又未來眞如不違現在眞如。亦
T0310_.11.0283a05: 非現在眞如違未來眞如。又現在眞如不違
T0310_.11.0283a06: 過去眞如。亦非過去眞如違現在眞如。又現
T0310_.11.0283a07: 在眞如不違未來眞如。亦非未來眞如違現
T0310_.11.0283a08: 在眞如。又去來現在眞如即蘊界處眞如。又
T0310_.11.0283a09: 蘊界處眞如即染汚清淨眞如。又染汚清淨
T0310_.11.0283a10: 眞如即流轉寂滅眞如。又流轉寂滅眞如即
T0310_.11.0283a11: 加行眞如。又加行眞如即一切行眞如。而一
T0310_.11.0283a12: 切行即是眞如。而此眞如即一切行
T0310_.11.0283a13: 復次舍利子。夫眞如者即是實性。即是如性。
T0310_.11.0283a14: 是非不如性。是不遠離性。是無發動性。是無
T0310_.11.0283a15: 嬈亂性。是不相違性。是無違諍性。又舍利子。
T0310_.11.0283a16: 夫眞如者無所違諍。以無違諍名曰眞如。然
T0310_.11.0283a17: 諸如來説名違諍。舍利子。眞如説名隨順攝
T0310_.11.0283a18: 受。何因縁故。如來乃説以爲違諍。舍利子。如
T0310_.11.0283a19: 來違於一切諍故。以是因縁。菩薩常現一切
T0310_.11.0283a20: 違諍。又諸如來本無違淨。亦未曾起。何以故。
T0310_.11.0283a21: 無違無諍説名如來。而常現諸色像違諍。非
T0310_.11.0283a22: 唯如來而有動亂。諸菩薩摩訶薩。以如實智
T0310_.11.0283a23: 觀如來身。於如來身平等法性。即觀自身平
T0310_.11.0283a24: 等法性。又於自身平等法性。觀察如來平等
T0310_.11.0283a25: 法性。又於自身平等法性。觀察諸身及以非
T0310_.11.0283a26: 身。於一切身及以非身。觀察於彼不思議身。
T0310_.11.0283a27: 菩薩摩訶薩。於縁生法了一切身。既了知已
T0310_.11.0283a28: 引攝法身。舍利子。菩薩摩訶薩。當於引攝此
T0310_.11.0283a29: 法身時。我説是等便證法身。既得證已。又
T0310_.11.0283b01: 能示現蘊界處身。當知是身法身所顯。是故
T0310_.11.0283b02: 舍利子。一切衆生。若有値遇如是法身。若見
T0310_.11.0283b03: 若聞即皆調伏。觸彼身時。能令衆生作諸義
T0310_.11.0283b04: 利
T0310_.11.0283b05: 復次舍利子。如時縛迦大醫王者。聚集衆藥
T0310_.11.0283b06: 和爲形相。變成女像妍質華美淨色悦人。由
T0310_.11.0283b07: 是醫王善能作故。妙善成就善加嚴飾。舍利
T0310_.11.0283b08: 子。是藥女像。雖無思慮又無分別。而能示現
T0310_.11.0283b09: 往來住止。若坐若臥。諸有豪貴大王王子大
T0310_.11.0283b10: 臣長者及諸小王有病惱者。至時縛迦大醫
T0310_.11.0283b11: 王所。爾時醫王觀其所治。即以藥女賜爲仇
T0310_.11.0283b12: 匹。彼諸人等既蒙所惠。便執藥女暫身交觸。
T0310_.11.0283b13: 一切患苦自然消除。無病安樂無有變異。舍
T0310_.11.0283b14: 利子。此時縛迦大醫之王。療治世間諸病妙
T0310_.11.0283b15: 智。餘有世醫無與等者。如是舍利子。法身所
T0310_.11.0283b16: 顯菩薩摩訶薩。亦復如是。乃至一切衆生。若
T0310_.11.0283b17: 男若女童男童女。有貪恚癡熱惱病者。至菩
T0310_.11.0283b18: 薩所暫觸其身。一切病苦皆得消滅。又覺其
T0310_.11.0283b19: 身離諸熱惱。何以故。由諸菩薩摩訶薩本發
T0310_.11.0283b20: 大願善清淨故
T0310_.11.0283b21: 復次舍利子。法身菩薩摩訶薩。不由食搏食
T0310_.11.0283b22: 故。身得安住。雖復了知一切飮食本無所有。
T0310_.11.0283b23: 愍衆生故而現受食。雖現食之情無耽著。於
T0310_.11.0283b24: 其自身未曾顧戀。何以故。法身之力無退無
T0310_.11.0283b25: 減。不以飮食安住其身。又舍利子。法身菩薩
T0310_.11.0283b26: 摩訶薩。於諸生死難可了知。而示現身有生
T0310_.11.0283b27: 有死。何以故。爲欲成熟諸衆生故。示現終盡。
T0310_.11.0283b28: 然此菩薩摩訶薩。了知諸法無有終盡。示現
T0310_.11.0283b29: 有生。了知諸法無有起作。雖現生起。了知諸
T0310_.11.0283c01: 法畢竟無生。又此法身以法爲食。法力所持。
T0310_.11.0283c02: 依止於法本願力故。無有功用成熟衆生。舍
T0310_.11.0283c03: 利子。法身菩薩摩訶薩。如是等相皆由無倦
T0310_.11.0283c04: 精進修行毘利耶波羅蜜多故。而便證入。爾
T0310_.11.0283c05: 時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0283c06:     身如金剛不可損 知時設化故現身
T0310_.11.0283c07:     毒惡刀火非燒害 見燒害者所化衆
T0310_.11.0283c08:     有病則見爲良藥 飢渇衆生見飮食
T0310_.11.0283c09:     以諸法性無分別 法身無身一理證
T0310_.11.0283c10:     了知一法從縁生 無摩納婆意生等
T0310_.11.0283c11:     衆縁有故苦綸運 衆縁無故苦綸斷
T0310_.11.0283c12:     了色不堅如聚沫 思惟諸受等浮泡
T0310_.11.0283c13:     想如熱時陽焔動 芭蕉諸行應觀察
T0310_.11.0283c14:     如世善幻舞戲者 刹那便現諸色像
T0310_.11.0283c15:     了知識用亦如是 智者於彼皆無願
T0310_.11.0283c16:     知世財如箭離弦 復似電飛山水瀑
T0310_.11.0283c17:     暫聚還散類空雲 智者於彼皆無願
T0310_.11.0283c18:     諸有都無有衆生 未曾不受天諸樂
T0310_.11.0283c19:     復墮地獄更貧苦 佛子觀已不求天
T0310_.11.0283c20:     彼心無依似遊空 非有非無離依止
T0310_.11.0283c21:     雖生諸有無生死 證無老死大我故
T0310_.11.0283c22: 復次舍利子。無倦精進菩薩摩訶薩。修行毘
T0310_.11.0283c23: 利耶波羅密多時。當應如是正心修學。舍利
T0310_.11.0283c24: 子。世間雖有諸醫充滿世界。不能了知三種
T0310_.11.0283c25: 大患。何以故。彼皆不善又無智故。而不能識
T0310_.11.0283c26: 貪瞋癡等三種大患。舍利子。彼無智醫。非唯
T0310_.11.0283c27: 不識三種大患。又不了知三大良藥對治三
T0310_.11.0283c28: 患。何等爲三。所謂不能了知貪欲大患。不淨
T0310_.11.0283c29: 良藥而爲對治。瞋恚大患慈心良藥而爲對
T0310_.11.0284a01: 治。愚癡大患縁起良藥而爲對治。舍利子。如
T0310_.11.0284a02: 是諸醫唯能療治一二別病。不能普治一切
T0310_.11.0284a03: 衆病。惟能暫治少時降損。非爲盡病畢竟除
T0310_.11.0284a04: 差。菩薩摩訶薩。作如是念。我今行毘利耶
T0310_.11.0284a05: 波羅蜜多故。修菩薩道。豈當隨學如是諸醫。
T0310_.11.0284a06: 我當依隨諸佛世尊。善達諸法無上大醫之
T0310_.11.0284a07: 王。畢竟療治一切病者。是大醫王。我今隨
T0310_.11.0284a08: 從依憑修學。既修學已。我應普治一切病苦。
T0310_.11.0284a09: 豈當療治別別諸病。我應畢竟除衆病本。豈
T0310_.11.0284a10: 當暫＊差不除病本。舍利子。是菩薩摩訶薩復
T0310_.11.0284a11: 作是念。我應積集如是無上正法阿竭陀膏
T0310_.11.0284a12: 藥。當使一切衆生聞藥聲已。貪瞋癡等極重
T0310_.11.0284a13: 大患自然消滅。是故舍利子。無倦精進菩薩
T0310_.11.0284a14: 摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。積集如是無
T0310_.11.0284a15: 上正法阿竭陀膏藥。塗傅一切有病衆生。不
T0310_.11.0284a16: 與聲聞獨覺法共。唯除如來無上大醫之王
T0310_.11.0284a17: 善達一切法者。以無上正法阿竭陀膏藥。遍
T0310_.11.0284a18: 塗所吹大法之螺。如是塗已便就吹之。其聲
T0310_.11.0284a19: 遍告三千大千世界。於中所有非一衆生。聞
T0310_.11.0284a20: 是聲已。但使一切貪瞋癡等諸大重病皆悉
T0310_.11.0284a21: 除滅。如是除滅。非一百衆生。非一千衆生。非
T0310_.11.0284a22: 一百千衆生。如是除滅。非一拘胝衆生。非一
T0310_.11.0284a23: 百拘胝千拘胝百千拘胝衆生。如是除滅。非
T0310_.11.0284a24: 一拘胝那庾多衆生。非一百拘胝那庾多千
T0310_.11.0284a25: 拘胝那庾多百千拘胝那庾多衆生。非一薑
T0310_.11.0284a26: 羯羅衆生。如是除滅。乃至不可説不可説衆
T0310_.11.0284a27: 生所有三毒大患皆得除滅
T0310_.11.0284a28: 復次舍利子。如大雪山中。有大藥王。名爲毘
T0310_.11.0284a29: 伽摩。若聞其聲。一切世間猛烈毒熱。皆悉消
T0310_.11.0284b01: 滅。若藥所住百踰繕那。其威盛故令諸惡毒
T0310_.11.0284b02: 皆無勢力。若以藥王塗大螺鼓。若撃若吹其
T0310_.11.0284b03: 聲所及。諸有衆生。或飮毒藥。或被毒螫。毒塗
T0310_.11.0284b04: 毒刺。衆毒惱者。但聞如是螺鼓之聲。暫至於
T0310_.11.0284b05: 耳。一切諸毒皆得除滅。舍利子。如是毘伽摩
T0310_.11.0284b06: 大妙藥王。一切世醫皆不能識。唯除時縛迦
T0310_.11.0284b07: 大醫王者。方知色性。如是舍利子。無倦精進
T0310_.11.0284b08: 菩薩摩訶薩。亦復如是。行毘利耶波羅蜜多
T0310_.11.0284b09: 故。積集如是無上正法阿竭陀膏藥。不與聲
T0310_.11.0284b10: 聞獨覺法共。唯除如來無上正法大醫之王。
T0310_.11.0284b11: 能滅衆生諸有病者。以無上正法阿竭陀膏
T0310_.11.0284b12: 藥。用塗大法之螺。塗已吹之。聲告三千大千
T0310_.11.0284b13: 世界。其中所有一切衆生。乃至不可説不可
T0310_.11.0284b14: 説等。聞是聲已。貪瞋癡等諸重大患。悉得寂
T0310_.11.0284b15: 滅無有遺餘
T0310_.11.0284b16: 復次舍利子。如是無上正法阿竭陀膏藥。從
T0310_.11.0284b17: 於何所而來集此。舍利子。當知如是膏藥。從
T0310_.11.0284b18: 大菩提法器中來。又舍利子。彼菩提器從何
T0310_.11.0284b19: 而來。當知從菩薩法財寶篋中來。又舍利子。
T0310_.11.0284b20: 如是菩薩寶篋從何而來。當知不異大菩薩
T0310_.11.0284b21: 藏法門中來。是故舍利子。無倦精進菩薩摩
T0310_.11.0284b22: 訶薩。爲欲修行毘利耶波羅蜜多故。應極至
T0310_.11.0284b23: 誠尋求如是大菩薩藏法門經典聽聞受持。
T0310_.11.0284b24: 若讀若誦研究義理。廣爲衆生宣説開示。舍
T0310_.11.0284b25: 利子。汝又應知如是之相。吾今當説重顯其
T0310_.11.0284b26: 義。若諸無倦精進菩薩摩訶薩。修行毘利耶
T0310_.11.0284b27: 波羅蜜多故。聞我説已。於是經典。應極至誠
T0310_.11.0284b28: 尋究義理。爲他開示
T0310_.11.0284b29: 舍利子。乃往古世。過阿僧企耶劫。廣大無量。
T0310_.11.0284c01: 不可思議。難可度量。乃至過是等數。又復過
T0310_.11.0284c02: 是等量。當於爾時。於此世界。有佛出現。名赤
T0310_.11.0284c03: 蓮花勝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0284c04: 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。舍利子。
T0310_.11.0284c05: 彼佛聲聞弟子一大集會。其數具滿八十拘
T0310_.11.0284c06: 胝。皆是大阿羅漢。諸漏已盡。乃至獲得諸心
T0310_.11.0284c07: 自在最勝波羅蜜。舍利子。彼佛壽量滿八十
T0310_.11.0284c08: 藏。便般涅槃。正法住世經五百歳。像法住世
T0310_.11.0284c09: 亦五百歳。舍利流布。如我今者。般涅槃後供
T0310_.11.0284c10: 養舍利當流布相
T0310_.11.0284c11: 舍利子。彼佛去世入涅槃後。將滿百年有一
T0310_.11.0284c12: 菩薩。他方界終。生此世界大王之家。適初生
T0310_.11.0284c13: 已便唱是言。奇哉今者生非法處。又作是言。
T0310_.11.0284c14: 奇哉今者生非法處。如是唱已復作是言。我
T0310_.11.0284c15: 於今者當行法行。我於今者當行法行。爾時
T0310_.11.0284c16: 衆人皆生疑怪。以其所述同共號之。名爲法
T0310_.11.0284c17: 行。舍利子。時法行王子。漸漸長大。諸根成滿
T0310_.11.0284c18: 状年二十。淨信捨家趣無上道。既出家已。獨
T0310_.11.0284c19: 止幽閑空寂林中。宴處靜室。時虚空中有大
T0310_.11.0284c20: 天神。來告之曰。苾芻當知。汝今若求如來佛
T0310_.11.0284c21: 果。聲稱高遠尊上法者。但當勤學大菩薩藏
T0310_.11.0284c22: 微妙法門。若未獲者勿捨精進。專志尋求無
T0310_.11.0284c23: 令不果。舍利子。時法行苾芻。從彼天神聞斯
T0310_.11.0284c24: 語已。心大歡喜。踊躍無量身意悦豫。即行尋
T0310_.11.0284c25: 訪菩薩藏法。躬詣村城王都國邑乃至亭館。
T0310_.11.0284c26: 展轉尋求了無所得。爾時法行苾芻。復更經
T0310_.11.0284c27: 歴往諸僧坊。或見苾芻或苾芻尼。便至其所。
T0310_.11.0284c28: 作如是言。善哉仁者。何處當有大菩薩藏微
T0310_.11.0284c29: 妙法門。菩薩摩訶薩依之修學。出生無量諸
T0310_.11.0285a01: 佛妙法。彼便答言。苾芻當知我初不聞何等
T0310_.11.0285a02: 名爲大菩薩藏微妙法門。我於今者因汝説
T0310_.11.0285a03: 故。方聞大菩薩藏法門名字。來入我耳。舍利
T0310_.11.0285a04: 子。爾時法行苾芻。重自思念。如是法門諸
T0310_.11.0285a05: 佛妙法。不應天神妄有所説。我於今者要當
T0310_.11.0285a06: 不捨勇猛精進。乃至未聞大菩薩藏法門已
T0310_.11.0285a07: 來。中無懈廢。便更請問彼苾芻等。赤蓮花勝
T0310_.11.0285a08: 如來般涅槃時。焚身之地爲在何所。汝當示
T0310_.11.0285a09: 我此地方面。我當往彼行精進業。彼苾芻等
T0310_.11.0285a10: 即告之言。苾芻當知如是方面。是薄伽梵赤
T0310_.11.0285a11: 蓮花勝如來焚身之地。爾時法行苾芻。即往
T0310_.11.0285a12: 其所。到已頂禮右遶無數。却退一面結加
T0310_.11.0285a13: 趺坐。一心攝念想對彼佛。作是誓言。我於
T0310_.11.0285a14: 此處結加趺坐。我若不從赤蓮花勝如來。現
T0310_.11.0285a15: 前聽聞大菩薩藏微妙法門者。要當不解此
T0310_.11.0285a16: 坐。不起此處。舍利子。時法行王仙苾芻。精進
T0310_.11.0285a17: 堅固發如是誓。結加趺坐過七日已。東方世
T0310_.11.0285a18: 界有薄伽梵。名曰寶藏如來應正等覺。爲法
T0310_.11.0285a19: 行王仙苾芻故。從彼而來現其身前。爲説開
T0310_.11.0285a20: 示八門句法。因又告曰。王仙苾芻。汝今當隨
T0310_.11.0285a21: 八門句法大菩薩藏微妙法門精勤修行。則
T0310_.11.0285a22: 諸佛法不難得遂。時王仙苾芻聞佛教已。精
T0310_.11.0285a23: 勤修習八門句法。於後不久便得成就不可
T0310_.11.0285a24: 思議無上多聞。即從地起離本坐處。爲欲廣
T0310_.11.0285a25: 行毘利耶波羅蜜多故。勇猛正勤。往諸村城
T0310_.11.0285a26: 王都國邑乃至亭館。從一一處至一一處。展
T0310_.11.0285a27: 轉宣説顯通如是大菩薩藏微妙法門。滿六
T0310_.11.0285a28: 十歳。於如是時教化衆生。天人等衆滿拘胝
T0310_.11.0285a29: 數。皆得安住於三乘中
T0310_.11.0285b01: 舍利子。彼王仙苾芻。化衆生已。臨命終時發
T0310_.11.0285b02: 如是言。願我還生此佛世界人趣之中。當修
T0310_.11.0285b03: 法行。作是願已便就命終。以願力故。於此世
T0310_.11.0285b04: 界贍部洲中。生居士家。彼初生日便唱是言。
T0310_.11.0285b05: 我於今者當修法行。又作是言。我於今者當
T0310_.11.0285b06: 修法行。爾時衆人。因其所述。爲立本號。還名
T0310_.11.0285b07: 法行。舍利子。是法行童子。形如八歳。淨信捨
T0310_.11.0285b08: 家趣無上道。出家不久。以宿習故。法菩薩藏
T0310_.11.0285b09: 微妙法門。無上深義自然現前。法行苾芻。安
T0310_.11.0285b10: 住如是大菩薩藏。六十歳中廣行法化。躬至
T0310_.11.0285b11: 村城王都國邑乃至亭館。處處施化。爲諸衆
T0310_.11.0285b12: 生開示是法。於六十歳教化天人。滿拘胝衆。
T0310_.11.0285b13: 於三乘中皆已成熟。或住聲聞乘。或住獨覺
T0310_.11.0285b14: 乘。或住無上大乘之者
T0310_.11.0285b15: 舍利子。彼時法行苾芻。化衆生已。臨命終時
T0310_.11.0285b16: 復發是言。願我未來當得爲人出家聞法。既
T0310_.11.0285b17: 命終後。以願力故。於此世界贍部洲中。生於
T0310_.11.0285b18: 王家。彼初生日。於上空中。天神唱言。此衆生
T0310_.11.0285b19: 界。法勝菩薩出現於世。又唱是言。此衆生界。
T0310_.11.0285b20: 法勝菩薩出現於世。爾時衆人聞天告已。便
T0310_.11.0285b21: 號王子以爲法勝。舍利子。法勝王子。如是漸
T0310_.11.0285b22: 漸諸根成熟。壯年二十。淨信捨家趣於非
T0310_.11.0285b23: 家。既出家已。衆人便號法勝苾芻。舍利子。
T0310_.11.0285b24: 法勝苾芻。大念慧力之所持故。大菩薩藏微
T0310_.11.0285b25: 妙法門。自然現前。精勤修習。能善永斷衆生
T0310_.11.0285b26: 疑惑。六十年中躬事巡化。遊歴村城王都國
T0310_.11.0285b27: 邑乃至亭館。爲諸衆生開示是法。於六十歳。
T0310_.11.0285b28: 成熟拘胝諸天人衆。悉令安住阿耨多羅三
T0310_.11.0285b29: 藐三菩提心
T0310_.11.0285c01: 舍利子。法勝苾芻。將欲命終。復發是言。願我
T0310_.11.0285c02: 來世生人道中。正信出家。適發願已便就命
T0310_.11.0285c03: 終。還生此界贍部洲中大富長者家。彼初生
T0310_.11.0285c04: 時。復有天神大聲唱令。於此世界。得念菩薩
T0310_.11.0285c05: 今日出現。如是再返。爾時衆人聞天告已。皆
T0310_.11.0285c06: 共號之。名爲得念。舍利子。是得念菩薩諸根
T0310_.11.0285c07: 成滿。＊壯如二十盛年之者。淨信捨家趣於非
T0310_.11.0285c08: 家。纔出家已。宿習力故。便得成就不可思議
T0310_.11.0285c09: 最勝無上不忘總持多聞具足。六十年中身
T0310_.11.0285c10: 行化導。巡歴村城王都國邑乃至亭館。處處
T0310_.11.0285c11: 流化宣説正法。斷衆生疑。開示如是大菩薩
T0310_.11.0285c12: 藏微妙法門。過六十歳。安置天人滿一拘胝。
T0310_.11.0285c13: 或住聲聞。或住獨覺。或復安住無上佛智
T0310_.11.0285c14: 舍利子。是得念菩薩。化衆生已臨命終時復
T0310_.11.0285c15: 發是言。願我未來生於人中。正信出家。彼命
T0310_.11.0285c16: 終已。還生此界大王之家。初生之時。復有天
T0310_.11.0285c17: 神大聲唱告。此有情界。依法菩薩出現於世。
T0310_.11.0285c18: 如是再返。爾時衆人聞天告已。便名王子。以
T0310_.11.0285c19: 爲依法。舍利子。依法菩薩。如是漸漸諸根成
T0310_.11.0285c20: 滿。＊壯二十歳。以信捨家趣於非家。纔出家
T0310_.11.0285c21: 已。宿習力故。便得成就無間斷念念力持故。
T0310_.11.0285c22: 大菩薩藏微妙法門自然現前舍利子。依法
T0310_.11.0285c23: 菩薩而作苾芻。五十年中遊行教化。從一聚
T0310_.11.0285c24: 落至一聚落。從一村墟至一村墟。從城至城。
T0310_.11.0285c25: 從館至館。從國至國。從一王都至一王都。爲
T0310_.11.0285c26: 諸衆生。開示如是菩薩藏法。斷除疑惑。於五
T0310_.11.0285c27: 十歳令四拘胝諸天人衆。住聲聞乘。住獨覺
T0310_.11.0285c28: 乘。或住無上諸佛大乘
T0310_.11.0285c29: 舍利子。是依法菩薩摩訶薩。從是命終。生於
T0310_.11.0286a01: 東方寶藏如來佛之世界。初生之時。即得成
T0310_.11.0286a02: 就不可思議無上多聞。教化示導六十八拘
T0310_.11.0286a03: 胝諸天人衆。皆得成滿安住三乘。舍利子。是
T0310_.11.0286a04: 依法菩薩摩訶薩。於彼寶藏如來法中。化衆
T0310_.11.0286a05: 生已。命終還來於此世界赤蓮花勝佛土贍
T0310_.11.0286a06: 部洲中。生大王家。當初生時。彼所教化。六
T0310_.11.0286a07: 十八拘胝天人大衆。皆成熟者於彼命終。亦
T0310_.11.0286a08: 隨菩薩生此佛土。與是菩薩而爲眷屬。舍利
T0310_.11.0286a09: 子。當於爾時。此方世界有佛出世。名最高行
T0310_.11.0286a10: 如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
T0310_.11.0286a11: 夫調御士天人師佛薄伽梵。其佛壽命。滿足
T0310_.11.0286a12: 八十拘胝歳。爾時人壽量與佛等。舍利子。最
T0310_.11.0286a13: 高行如來應正等覺。處世説法。一一歳中有
T0310_.11.0286a14: 一大會。一一大會。皆有八十拘胝諸聲聞衆。
T0310_.11.0286a15: 其佛凡有八十拘胝聲聞大會。純是大阿羅
T0310_.11.0286a16: 漢。爾時菩薩爲王子時。名曰勇施。成就多聞
T0310_.11.0286a17: 聰叡勝觀。與其眷屬六十八拘胝。如是大衆
T0310_.11.0286a18: 前後圍遶。往詣薄伽梵最高行如來應正等
T0310_.11.0286a19: 覺所住之處。既到彼已頂禮佛足。遶無數匝
T0310_.11.0286a20: 却坐一面
T0310_.11.0286a21: 舍利子。爾時最高行如來。了達勇施王子増
T0310_.11.0286a22: 上信樂。即便開示本行相應微妙勝法。時勇
T0310_.11.0286a23: 施王子。聞佛開示如是法已。豁然意解。得清
T0310_.11.0286a24: 淨信。心清淨故。即與六十八拘胝眷屬。以信
T0310_.11.0286a25: 捨家趣於非家。既出家已。盡其壽量淨修梵
T0310_.11.0286a26: 行。舍利子時勇施王子。彼佛法中精進經行。
T0310_.11.0286a27: 於菩薩道。其心將證無上菩提。時最高行如
T0310_.11.0286a28: 來。便爲授記。告諸大衆。今此苾芻勇施菩薩
T0310_.11.0286a29: 摩訶薩者。次我滅後。當證阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0286b01: 菩提。出現世間。名大精進如來應正等覺明
T0310_.11.0286b02: 行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師
T0310_.11.0286b03: 佛薄伽梵。舍利子。是最高行如來。授彼記已
T0310_.11.0286b04: 便般涅槃。勇施菩薩。見佛滅度戀慕増感。恭
T0310_.11.0286b05: 敬供養如來舍利。廣起靈廟利益衆生。住持
T0310_.11.0286b06: 正法開化無量。其後不久。證得阿耨多羅三
T0310_.11.0286b07: 藐三菩提。名大精進。舍利子。是大精進如來。
T0310_.11.0286b08: 壽量半劫。其佛説法無量大會。一一集會。有
T0310_.11.0286b09: 十二那庾多聲聞弟子。純阿羅漢
T0310_.11.0286b10: 舍利子。如是無倦精進菩薩摩訶薩。爲欲修
T0310_.11.0286b11: 行毘利耶波羅蜜多故。鄭重慇懃。尋求如是
T0310_.11.0286b12: 大菩薩藏微妙法門。聽聞受持。若讀若誦。思
T0310_.11.0286b13: 惟研究。開析義理。廣爲含生宣示演説。惟功
T0310_.11.0286b14: 不已遂至成佛。名大精進如來應正等覺。出
T0310_.11.0286b15: 興于世。廣宣法化饒益衆生。如上所説。是故
T0310_.11.0286b16: 舍利子。若有善男子善女人。安住大乘微妙
T0310_.11.0286b17: 正行。欲疾證於阿耨多羅三藐三菩提者。應
T0310_.11.0286b18: 當奮發勇猛精進。鄭重慇懃。尋求如是菩薩
T0310_.11.0286b19: 藏法。即得奉遇恭敬聽受。乃至廣爲含生宣
T0310_.11.0286b20: 説開闡。何以故。舍利子。勇猛精進菩薩摩訶
T0310_.11.0286b21: 薩。必因尋求大菩薩藏微妙法門。方得成滿
T0310_.11.0286b22: 毘利耶波羅蜜多故。舍利子。是名菩薩摩訶
T0310_.11.0286b23: 薩勇猛精進勤修毘利耶波羅蜜多。爲衆生
T0310_.11.0286b24: 故行菩薩行。若諸菩薩摩訶薩精進修行是
T0310_.11.0286b25: 菩薩行。一切衆魔魔民天子。於此菩薩不能
T0310_.11.0286b26: 嬈亂。又不爲彼異道他論。所能摧屈
T0310_.11.0286b27: 大寶積經卷第四十八
T0310_.11.0286b28:
T0310_.11.0286b29:
T0310_.11.0286c01:
T0310_.11.0286c02:
T0310_.11.0286c03: 大寶積經卷第四十九
T0310_.11.0286c04:   大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0286c05:   菩薩藏會第十二之十五靜慮波羅蜜多
T0310_.11.0286c06: 品第十之一
T0310_.11.0286c07: 復次舍利子。云何名爲菩薩摩訶薩精勤修
T0310_.11.0286c08: 學靜慮波羅蜜多。爲衆生故行菩薩行。舍利
T0310_.11.0286c09: 子。菩薩摩訶薩爲衆生故。具足勤修四種靜
T0310_.11.0286c10: 慮。何謂爲四。舍利子。菩薩摩訶薩離欲離惡
T0310_.11.0286c11: 不善法故。有尋有伺離生喜樂。是名菩薩安
T0310_.11.0286c12: 住第一具足靜慮。又舍利子。菩薩摩訶薩滅
T0310_.11.0286c13: 尋伺故。内正等淨。心一趣體。無尋無伺。定生
T0310_.11.0286c14: 喜樂。是名菩薩安住第二具足靜慮。又舍利
T0310_.11.0286c15: 子。菩薩摩訶薩。爲離喜故。便住於捨。正念正
T0310_.11.0286c16: 知。身正受樂。衆聖所説。有捨有念。樂住離
T0310_.11.0286c17: 喜。是名菩薩安住第三具足靜慮。又舍利子。
T0310_.11.0286c18: 菩薩摩訶薩。爲斷樂故。斷苦爲先。及憂喜沒。
T0310_.11.0286c19: 不苦不樂。捨念清淨。是名菩薩安住第四具
T0310_.11.0286c20: 足靜慮。舍利子。菩薩摩訶薩。於是靜慮。定心
T0310_.11.0286c21: 清白無有穢濁。離隨煩惱不捨深定。而能發
T0310_.11.0286c22: 起一切靜慮種種作業。是名菩薩摩訶薩依
T0310_.11.0286c23: 靜慮波羅蜜多故勤修如是四種靜慮
T0310_.11.0286c24: 復次舍利子。云何菩薩摩訶薩靜慮作業。所
T0310_.11.0286c25: 謂菩薩成就神通智業圓滿。舍利子。云何名
T0310_.11.0286c26: 爲菩薩神通。復以何等而爲智業。舍利子。言
T0310_.11.0286c27: 通智者菩薩摩訶薩。成就通智具足五種。何
T0310_.11.0286c28: 等爲五。所謂天眼作證智通。天耳作證智通。
T0310_.11.0286c29: 他心智作證智通。宿住憶念作證智通。如意
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