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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0120a01: 非際説際門 此乘已超過
T0310_.11.0120a02: 於彼所過量 相應不可得
T0310_.11.0120a03: 我説斷常際 有邊無邊際
T0310_.11.0120a04: 如是一切際 彼際悉非際
T0310_.11.0120a05: 一切際無邊 際相無所有
T0310_.11.0120a06: 一切際自性 於中不分別
T0310_.11.0120a07: 如是諸際中 以斷於分別
T0310_.11.0120a08: 邊際無邊際 一切悉能斷
T0310_.11.0120a09: 若有有身見 則説諸際門
T0310_.11.0120a10: 執著此諸際 爲無依怙者
T0310_.11.0120a11: 若無有身見 不著諸際門
T0310_.11.0120a12: 不執一切際 爲能照明者
T0310_.11.0120a13: 一切際非際 諸際非眞實
T0310_.11.0120a14: 一切際性相 彼皆無所有
T0310_.11.0120a15: 不受一切際 於際悉超過
T0310_.11.0120a16: 不著諸際門 能斷有身見
T0310_.11.0120a17: 若於有身見 不斷不遠離
T0310_.11.0120a18: 不被大甲冑 不乘於大乘
T0310_.11.0120a19: 以受於諸際 分別諸際相
T0310_.11.0120a20: 前際及後際 一切皆分別
T0310_.11.0120a21: 若於有身見 一切已能斷
T0310_.11.0120a22: 乃被無邊甲 乘於無上乘
T0310_.11.0120a23: 不著諸際門 爲世智慧者
T0310_.11.0120a24: 能於種種際 一切悉超過
T0310_.11.0120a25: 由是佛法中 安樂而發趣
T0310_.11.0120a26: 菩薩善觀察 能以大慧力
T0310_.11.0120a27: 不得少有法 可斷可除滅
T0310_.11.0120a28: 常以善方便 善攝於止觀
T0310_.11.0120a29: 一相了知故 諸相皆了知
T0310_.11.0120b01: 安住於正法 得大法光明
T0310_.11.0120b02: 以是法光明 決了彼諸際
T0310_.11.0120b03: 不見少有際 若際及非際
T0310_.11.0120b04: 於彼可相應 一切無所著
T0310_.11.0120b05: 若見苦衆生 慰諭而告言
T0310_.11.0120b06: 汝來於此乘 安樂而出離
T0310_.11.0120b07: 一切受生處 能作法光明
T0310_.11.0120b08: 被甲乘大乘 亦以此開示
T0310_.11.0120b09: 此乘此甲冑 於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10: 亦令諸衆生 被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11: 乘此安樂乘 無上而發趣
T0310_.11.0120b12: 如是諸菩薩 安住此修行
T0310_.11.0120b13: 能於佛法中 以速而發趣
T0310_.11.0120b14: 清淨佛國土 攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15: 及諸菩薩等 功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20:大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0120b21: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0120b22: 被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
T0310_.11.0121a01: 所謂説名八支聖道。正見。正思惟。正語。正
T0310_.11.0121a02: 業。正命。正精進。正念。正定。正見能斷薩迦
T0310_.11.0121a03: 耶見。超過一切見所行境。一切諸見於一切處
T0310_.11.0121a04: 悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。若
T0310_.11.0121a05: 遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。不住
T0310_.11.0121a06: 邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。見命清
T0310_.11.0121a07: 淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。
T0310_.11.0121a08: 清淨意業。住於正業。正見語業。於語語者
T0310_.11.0121a09: 悉能見知。住於正語能淨對治。正精進見善
T0310_.11.0121a10: 攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。亦無
T0310_.11.0121a11: 作意無所執取。以清淨念住於正念。正見三
T0310_.11.0121a12: 昧。於三昧中無所依止而能清淨。三昧之見
T0310_.11.0121a13: 住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。
T0310_.11.0121a14: 得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道爲
T0310_.11.0121a15: 善丈夫之所修行。智者尊重衆聖悦可如來
T0310_.11.0121a16: 稱讃。非一切魔。魔民。魔使。魔天。大衆之所行
T0310_.11.0121a17: 處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。
T0310_.11.0121a18: 趣諸非道路伽耶等之所行處。亦非一切愛
T0310_.11.0121a19: 涅槃者之所行處。何以故。住無爲者則於涅
T0310_.11.0121a20: 槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。
T0310_.11.0121a21: 涅槃界中超過一切動念分別。尚無無爲況
T0310_.11.0121a22: 有有爲。此道能淨一切分別。乃無少有無爲
T0310_.11.0121a23: 分別。寧有一切有爲分別。若於聖道有分別
T0310_.11.0121a24: 者則不名爲住於聖道。若斷一切動念分別。
T0310_.11.0121a25: 是則名爲住於聖道。住無畏道。住安隱道。住
T0310_.11.0121a26: 安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。此道
T0310_.11.0121a27: 能至無有自性超過性處。此道能至遠離一
T0310_.11.0121a28: 切性非性處。此道能至無示現相非色相處。
T0310_.11.0121a29: 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。如
T0310_.11.0121b01: 是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。彼大
T0310_.11.0121b02: 宮殿不可示現。無諸事相。無少有爲。無少無
T0310_.11.0121b03: 爲。已滅有爲已捨無爲。不與衆生有爲安樂
T0310_.11.0121b04: 無爲安樂。無邊慧。諸有欣樂有爲涅槃。彼尚
T0310_.11.0121b05: 不求有爲安樂。況有能於大宮殿者。大宮殿。
T0310_.11.0121b06: 中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。
T0310_.11.0121b07: 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔衆毒箭。盡
T0310_.11.0121b08: 不善法。故名涅槃。遠離一切憍慢病疾衆苦
T0310_.11.0121b09: 逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。故名涅
T0310_.11.0121b10: 槃。息諸諍論一切結使乃至法想。故名涅
T0310_.11.0121b11: 槃。絶諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。
T0310_.11.0121b12: 故名涅槃。無邊慧。是爲大般涅槃體性涅槃
T0310_.11.0121b13: 無邊不可宣説。若有所趣則非是道道亦無
T0310_.11.0121b14: 言不可宣説。諸菩薩摩訶薩。若以此道趣
T0310_.11.0121b15: 於涅槃大宮殿時。亦令無量百千衆生住於
T0310_.11.0121b16: 斯道
T0310_.11.0121b17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。
T0310_.11.0121b18: 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。隨
T0310_.11.0121b19: 莊嚴處。一一莊嚴。隨攝衆生而爲説法。令諸
T0310_.11.0121b20: 衆生皆得歡喜。何以故。此道無等能淨對治
T0310_.11.0121b21: 所作究竟。諸佛世尊聲聞縁覺。皆於此道而
T0310_.11.0121b22: 發趣之不相違背。未到彼地未如其願終不
T0310_.11.0121b23: 相離。何者爲地。謂涅槃地。大宮殿地。譬如虚
T0310_.11.0121b24: 空不可爲喩。唯除虚空以喩虚空。廣大空寂
T0310_.11.0121b25: 名曰虚空。涅槃宮殿亦復如是爲大空寂。無
T0310_.11.0121b26: 有主宰亦無我所。一切衆生設入其中。無能
T0310_.11.0121b27: 攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅
T0310_.11.0121b28: 槃。名大宮殿
T0310_.11.0121b29: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。非諸聲聞
T0310_.11.0121c01: 縁覺所有。住此道者成就一切功徳資糧得
T0310_.11.0121c02: 不退轉。爲諸衆生作大饒益。以殊勝行爲大
T0310_.11.0121c03: 莊嚴。以是道故而發趣之。如彼莊嚴亦非聲
T0310_.11.0121c04: 聞縁覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。若作
T0310_.11.0121c05: 輪王無所顧悋。有大威徳神通變現。而能了
T0310_.11.0121c06: 知世出世間。若作帝釋大梵天王。無所耽著
T0310_.11.0121c07: 遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。成熟無量百
T0310_.11.0121c08: 千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0121c09: 尊。而説偈言
T0310_.11.0121c10: 菩薩殊勝道 世間無有上
T0310_.11.0121c11: 衆聖及二乘 皆趣於斯道
T0310_.11.0121c12: 一切諸菩薩 發趣大菩提
T0310_.11.0121c13: 爲得道莊嚴 以斯道開示
T0310_.11.0121c14: 若於斯道中 已趣今趣者
T0310_.11.0121c15: 彼皆以正見 安住於斯道
T0310_.11.0121c16: 一切諸菩薩 若住平等見
T0310_.11.0121c17: 行於斯道中 安樂而發趣
T0310_.11.0121c18: 斯道最殊勝 斯道爲無上
T0310_.11.0121c19: 如實能誘進 於中無所執
T0310_.11.0121c20: 若住於斯道 行於斯道中
T0310_.11.0121c21: 一切諸智人 其意不傾動
T0310_.11.0121c22: 不説於斯道 少有傾動者
T0310_.11.0121c23: 由是無所動 於動常遠離
T0310_.11.0121c24: 我説於斯道 無動無施爲
T0310_.11.0121c25: 亦無有増益 斯道故無上
T0310_.11.0121c26: 一切諸菩薩 善住於斯道
T0310_.11.0121c27: 斯道無有愛 亦復無有憎
T0310_.11.0121c28: 斯道非過去 斯道非未來
T0310_.11.0121c29: 彼際不分別 如是而修習
T0310_.11.0122a01: 斯道無煩惱 斯道無分別
T0310_.11.0122a02: 於義不乖違 如是而安住
T0310_.11.0122a03: 住於最勝道 無住爲安住
T0310_.11.0122a04: 住於斯道者 能獲清淨性
T0310_.11.0122a05: 我説八支道 衆聖之所行
T0310_.11.0122a06: 住於斯道者 菩提不難得
T0310_.11.0122a07: 菩薩依怙者 如是住斯道
T0310_.11.0122a08: 能得道清淨 一一而進趣
T0310_.11.0122a09: 斯之最上道 善士所修行
T0310_.11.0122a10: 如來所稱讃 此智爲無上
T0310_.11.0122a11: 魔及魔軍衆 魔之所攝者
T0310_.11.0122a12: 外道餘衆生 非其所行處
T0310_.11.0122a13: 分別涅槃者 不住斯勝道
T0310_.11.0122a14: 愚爲分別害 不能趣涅槃
T0310_.11.0122a15: 超過分別者 無想無分別
T0310_.11.0122a16: 於斯大道中 以是而發趣
T0310_.11.0122a17: 衆聖之勝道 愚夫皆遠離
T0310_.11.0122a18: 若行此法者 斯道爲無上
T0310_.11.0122a19: 斯之最勝道 能至無上處
T0310_.11.0122a20: 其中無衰惱 無畏無災難
T0310_.11.0122a21: 斯之無上道 無色無形相
T0310_.11.0122a22: 不可以色相 而能示現者
T0310_.11.0122a23: 斯之安隱道 正直無所畏
T0310_.11.0122a24: 以斯道發趣 究竟大涅槃
T0310_.11.0122a25: 斯之最淨道 猶若太虚空
T0310_.11.0122a26: 一切無罣礙 常趣於涅槃
T0310_.11.0122a27: 若至涅槃者 一往無復退
T0310_.11.0122a28: 斯之大涅槃 最上勝安樂
T0310_.11.0122a29: 涅槃大宮殿 空寂不可量
T0310_.11.0122b01: 故名大涅槃 亦名大宮殿
T0310_.11.0122b02: 斯大涅槃中 三毒煩惱滅
T0310_.11.0122b03: 若至其中者 無退無受生
T0310_.11.0122b04: 涅槃大空寂 猶若太虚空
T0310_.11.0122b05: 廣大空寂故 於中無罣礙
T0310_.11.0122b06: 涅槃大宮殿 永離苦憂惱
T0310_.11.0122b07: 無邊境界處 説名爲涅槃
T0310_.11.0122b08: 涅槃無數量 數量不可得
T0310_.11.0122b09: 寂滅清涼性 設名爲涅槃
T0310_.11.0122b10: 涅槃無施設 趣道亦無上
T0310_.11.0122b11: 無量無分別 分別不可得
T0310_.11.0122b12: 我爲諸菩薩 開示於斯道
T0310_.11.0122b13: 若住斯道者 彼近於涅槃
T0310_.11.0122b14: 若住於斯道 世間勝安樂
T0310_.11.0122b15: 一切皆當得 説名無畏者
T0310_.11.0122b16: 善住於斯道 其心無所染
T0310_.11.0122b17: 由是道清淨 説名無畏者
T0310_.11.0122b18: 以見平正道 一切能隨覺
T0310_.11.0122b19: 一切資具中 一切不貪著
T0310_.11.0122b20: 菩薩依怙者 殊勝眞實道
T0310_.11.0122b21: 饒益諸衆生 勇猛而發趣
T0310_.11.0122b22: 若得無上道 最上道莊嚴
T0310_.11.0122b23: 令世悉歡喜 斯道而發趣
T0310_.11.0122b24: 斯道最殊勝 能令意清淨
T0310_.11.0122b25: 隨其所樂求 一切當發趣
T0310_.11.0122b26: 若得聖王位 轉輪大軍旅
T0310_.11.0122b27: 能捨大王位 出家行學道
T0310_.11.0122b28: 若得天帝釋 大梵天王位
T0310_.11.0122b29: 於彼無耽著 斯爲善順道
T0310_.11.0122c01: 世間諸學處 一切能明了
T0310_.11.0122c02: 住於斯道中 乃爲實語者
T0310_.11.0122c03: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發
T0310_.11.0122c04: 趣時。爲欲攝取八正道故修行一法。所謂不
T0310_.11.0122c05: 作諸不善法。又爲攝取八正道故修行二法。
T0310_.11.0122c06: 一者於内隨何善法。如理思惟。二者於外隨
T0310_.11.0122c07: 何善法如理請問。又爲攝取八正道故修行二
T0310_.11.0122c08: 法。一者如事了知諸法。二者了知無事無住
T0310_.11.0122c09: 無所分別。又爲攝取八正道故修行二法。一
T0310_.11.0122c10: 者於内隨順覺知。二者於外無所執著。又爲
T0310_.11.0122c11: 攝取八正道故修行二法。一者自信無所分
T0310_.11.0122c12: 別。二者衆生若未有信。我令安住於此道中。
T0310_.11.0122c13: 又爲攝取八正道故修行二法。一者能於所
T0310_.11.0122c14: 作之業如實知見。二者能於所作之業而無
T0310_.11.0122c15: 執著。又爲攝取八正道故修行三法。一者於
T0310_.11.0122c16: 諸苦取蘊中一一了知。二者於諸無苦取蘊
T0310_.11.0122c17: 勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。又
T0310_.11.0122c18: 爲攝取八正道故修行三法。一者宣説最上
T0310_.11.0122c19: 之法語不乖違。隨説法義心無諍論。二者不
T0310_.11.0122c20: 著一切文字。三者攝取一切諸法。又爲攝取
T0310_.11.0122c21: 八正道故修行四法。一者於義正方便事。二
T0310_.11.0122c22: 者隨義而作相應正方便事。三者順法而作
T0310_.11.0122c23: 觀察正方便事。四者不起一切執著正方便
T0310_.11.0122c24: 事。又爲攝取八正道故修行四法。一者能以
T0310_.11.0122c25: 堅誓自守如説而行。二者能以六根善巧於
T0310_.11.0122c26: 道發趣。三者能令意樂清淨。四者能住不放
T0310_.11.0122c27: 逸行
T0310_.11.0122c28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。
T0310_.11.0122c29: 乃可名爲隨順道者。觀一切法性空故。無名
T0310_.11.0123a01: 故。無相故。無願故。無生故。無作故。厭故離
T0310_.11.0123a02: 故滅故出故。得法光明。觀生盡時。不於無生
T0310_.11.0123a03: 而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。得
T0310_.11.0123a04: 道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。不住
T0310_.11.0123a05: 非想滅於道想。離於法想出無明網。以明修
T0310_.11.0123a06: 習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。
T0310_.11.0123a07: 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。得
T0310_.11.0123a08: 隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。
T0310_.11.0123a09: 不住於處不爲相覆。知一切法同於虚空生
T0310_.11.0123a10: 如空生。性如空性無有少相而爲罣礙。此道
T0310_.11.0123a11: 清淨不畏災患。被大甲冑不爲執縛。乘於大
T0310_.11.0123a12: 乘無所迷惑。離諸障難猶如虚空。於此道中
T0310_.11.0123a13: 而發趣之。爲諸衆生作大光明。無邊慧。是爲
T0310_.11.0123a14: 諸菩薩摩訶薩殊勝之道。非諸聲聞縁覺所
T0310_.11.0123a15: 行。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0123a16: 爲攝八正道 演説諸法行
T0310_.11.0123a17: 若住此道中 斯爲大精進
T0310_.11.0123a18: 善法修行者 能於一切時
T0310_.11.0123a19: 不作不善法 斯行攝於道
T0310_.11.0123a20: 菩薩修習者 於内如理思
T0310_.11.0123a21: 於外求請問 斯行攝於道
T0310_.11.0123a22: 菩薩觀察者 如事正了知
T0310_.11.0123a23: 如理如法住 斯行攝於道
T0310_.11.0123a24: 菩薩依怙者 於内隨覺知
T0310_.11.0123a25: 於外無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123a26: 菩薩無畏者 自信無分別
T0310_.11.0123a27: 令他住淨信 斯行攝於道
T0310_.11.0123a28: 菩薩思惟者 淨諸所作業
T0310_.11.0123a29: 於業無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123b01: 菩薩無繋者 常知苦取蘊
T0310_.11.0123b02: 求無苦取蘊 斯行攝於道
T0310_.11.0123b03: 菩薩善智者 修離和合行
T0310_.11.0123b04: 能離於和合 斯行攝於道
T0310_.11.0123b05: 菩薩思義者 隨義能了知
T0310_.11.0123b06: 演説無違諍 斯行攝於道
T0310_.11.0123b07: 菩薩具慧者 不著於文字
T0310_.11.0123b08: 攝持一切法 斯行攝於道
T0310_.11.0123b09: 菩薩行法者 能與法相應
T0310_.11.0123b10: 亦隨義相應 斯行攝於道
T0310_.11.0123b11: 菩薩順道者 正住於堅誓
T0310_.11.0123b12: 如説而修行 斯行攝於道
T0310_.11.0123b13: 菩薩道清淨 善淨於意樂
T0310_.11.0123b14: 住法不放逸 斯行攝於道
T0310_.11.0123b15: 菩薩一切時 勤修此諸行
T0310_.11.0123b16: 身心獲安樂 斯行攝於道
T0310_.11.0123b17: 菩薩正念者 住於清淨道
T0310_.11.0123b18: 了知一切法 皆空無有相
T0310_.11.0123b19: 菩薩觀察者 能令願清淨
T0310_.11.0123b20: 亦不住無願 遠離於諸相
T0310_.11.0123b21: 菩薩如理觀 理趣悉平等
T0310_.11.0123b22: 於諸法不生 無有少疑惑
T0310_.11.0123b23: 菩薩妙智者 能觀一切法
T0310_.11.0123b24: 厭離寂滅故 明見而發趣
T0310_.11.0123b25: 菩薩觀法者 如理見法生
T0310_.11.0123b26: 不於生見生 不於盡見盡
T0310_.11.0123b27: 菩薩精進者 如是觀察時
T0310_.11.0123b28: 出離於非法 超昇正位中
T0310_.11.0123b29: 菩薩妙智者 斯道爲清淨
T0310_.11.0123c01: 速至大安隱 成就無上忍
T0310_.11.0123c02: 菩薩妙智者 隨順觀諸法
T0310_.11.0123c03: 超過一切想 常住於無想
T0310_.11.0123c04: 菩薩妙智者 斯道能淨治
T0310_.11.0123c05: 遠離於道想 亦不住法想
T0310_.11.0123c06: 菩薩妙智者 斯道淨治故
T0310_.11.0123c07: 出於無明網 獲大法光明
T0310_.11.0123c08: 菩薩妙智者 能以明修習
T0310_.11.0123c09: 教授諸衆生 由是而發趣
T0310_.11.0123c10: 菩薩明修習 爲得一切法
T0310_.11.0123c11: 決定甚深義 善巧大方便
T0310_.11.0123c12: 菩薩明修習 方便離諸想
T0310_.11.0123c13: 隨順祕密法 能知決定義
T0310_.11.0123c14: 菩薩妙智者 以大法光明
T0310_.11.0123c15: 能滅於想受 由是而發趣
T0310_.11.0123c16: 菩薩妙智者 不住於斯道
T0310_.11.0123c17: 不住斯道故 於道而發趣
T0310_.11.0123c18: 菩薩無畏者 能知一切法
T0310_.11.0123c19: 猶若淨虚空 諸相無所覆
T0310_.11.0123c20: 菩薩知諸法 其性同虚空
T0310_.11.0123c21: 諸法如空故 清淨而無垢
T0310_.11.0123c22: 菩薩如是住 不爲相所礙
T0310_.11.0123c23: 速爲諸衆生 演説而教授
T0310_.11.0123c24: 菩薩妙智者 一切道清淨
T0310_.11.0123c25: 於道無災患 無礙而發趣
T0310_.11.0123c26: 如是清淨道 速往大菩提
T0310_.11.0123c27: 能於無爲證 平等而發趣
T0310_.11.0123c28: 菩薩大甲冑 大乘及大道
T0310_.11.0123c29: 如空無罣礙 清淨而發趣
T0310_.11.0124a01: 趣斯乘及道 如趣太虚空
T0310_.11.0124a02: 遠離於衆相 無相而發趣
T0310_.11.0124a03: 大乘平等乘 廣大如虚空
T0310_.11.0124a04: 於斯清淨道 此乘當發趣
T0310_.11.0124a05: 一切諸菩薩 尊重於斯法
T0310_.11.0124a06: 爲諸衆生故 勇猛而發趣
T0310_.11.0124a07: 若詣大菩提 住斯殊勝道
T0310_.11.0124a08: 非諸二乘等 於此能發趣
T0310_.11.0124a09: 菩薩正憶念 能令道清淨
T0310_.11.0124a10: 以斯清淨道 最上而發趣
T0310_.11.0124a11: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。
T0310_.11.0124a12: 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。覺
T0310_.11.0124a13: 分解脱。等持等至。神足止觀。無量功徳殊勝
T0310_.11.0124a14: 莊嚴。爲欲降伏諸世間故被大甲冑。出三界
T0310_.11.0124a15: 故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。
T0310_.11.0124a16: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸
T0310_.11.0124a17: 菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。
T0310_.11.0124a18: 不以慈悲喜捨遍照衆生。於諸衆生不愛如
T0310_.11.0124a19: 己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。
T0310_.11.0124a20: 一切衆生不任親近。若以哀愍利益衆生。被
T0310_.11.0124a21: 大甲冑乘於大乘安住斯道。如是甲冑大乘
T0310_.11.0124a22: 大道。一切世間天人阿修羅所不能行。一切
T0310_.11.0124a23: 愚夫耽著世間住世間者亦不能見。又諸菩
T0310_.11.0124a24: 薩摩訶薩。哀愍一切諸衆生故被大甲冑。能
T0310_.11.0124a25: 以甲冑加持地界水火風界。令此地界而不
T0310_.11.0124a26: 傾覆。一切衆生不生恐怖。能令水界火界風
T0310_.11.0124a27: 界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。始
T0310_.11.0124a28: 自初心發趣甲冑。乃至今被斯大甲冑乘此
T0310_.11.0124a29: 大乘。以清淨道而發趣於一生補處。詣菩提
T0310_.11.0124b01: 樹坐道場時。此三千大千世界之中。金剛所
T0310_.11.0124b02: 成堅固場地若不加持踊沒傾覆。雖以堅固
T0310_.11.0124b03: 金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。又
T0310_.11.0124b04: 諸菩薩摩訶薩往昔誓願。於諸衆生趣慈悲
T0310_.11.0124b05: 故。十方諸佛諸大菩薩共稱讃故。設復金剛
T0310_.11.0124b06: 大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。若
T0310_.11.0124b07: 不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。又諸
T0310_.11.0124b08: 菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。
T0310_.11.0124b09: 於諸衆生不爲惱故。不爲害故。不爲損故。不
T0310_.11.0124b10: 爲怨故。不爲讐故。不凌恃故。不逼迫故。爲
T0310_.11.0124b11: 令衆生獲安樂故。被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124b12: 道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0124b13: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被慧甲冑
T0310_.11.0124b14: 持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。起慧光明住
T0310_.11.0124b15: 光明道。以慧明眼觀察諸法。而發起於一切
T0310_.11.0124b16: 智智。爲欲攝取一切智智。爲諸衆生修行般
T0310_.11.0124b17: 若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波
T0310_.11.0124b18: 羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。一切皆以慧
T0310_.11.0124b19: 爲先導。慧爲修習。慧爲攝持。迴向阿耨多羅
T0310_.11.0124b20: 三藐三菩提
T0310_.11.0124b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊
T0310_.11.0124b22: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處悉能攝
T0310_.11.0124b23: 持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。告無邊慧
T0310_.11.0124b24: 菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所説。
T0310_.11.0124b25: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處攝一切
T0310_.11.0124b26: 法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。一一皆以
T0310_.11.0124b27: 慧爲先導而發趣之。無邊慧。設有智慧無慧
T0310_.11.0124b28: 先導。於此道中不能發趣。若有智慧以慧先
T0310_.11.0124b29: 導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。
T0310_.11.0124c01: 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。以
T0310_.11.0124c02: 安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。慧身
T0310_.11.0124c03: 朗照放大光明。而發趣於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0124c04: 菩提。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩所被甲冑。
T0310_.11.0124c05: 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。大
T0310_.11.0124c06: 道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無
T0310_.11.0124c07: 邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊
T0310_.11.0124c08: 嚴。一切功徳種種莊嚴。我若具説。於無量劫
T0310_.11.0124c09: 不可窮盡。爲令汝等而了知故。亦爲未來諸
T0310_.11.0124c10: 善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。無邊
T0310_.11.0124c11: 功徳資糧莊嚴。我今於此略説少分。彼善丈
T0310_.11.0124c12: 夫若聞我法。亦當被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124c13: 大道。功徳莊嚴而發趣之。爾時世尊而説偈
T0310_.11.0124c14: 言
T0310_.11.0124c15: 我説一切斷 亦説四念住
T0310_.11.0124c16: 一切善方便 斯由不放逸
T0310_.11.0124c17: 具足正憶念 法善巧相應
T0310_.11.0124c18: 勇進而出離 斯由不放逸
T0310_.11.0124c19: 根力菩提分 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c20: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c21: 禪定勝解脱 等持及等至
T0310_.11.0124c22: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c23: 大慈悲喜捨 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c24: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c25: 成就於止觀 神足及神變
T0310_.11.0124c26: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c27: 無量諸功徳 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c28: 於道無疲倦 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c29: 精進不放逸 被甲乘大乘
T0310_.11.0125a01: 了知彼念處 菩薩當發趣
T0310_.11.0125a02: 光明大甲冑 降伏諸世間
T0310_.11.0125a03: 被斯甲冑已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a04: 正趣一切智 出過三界中
T0310_.11.0125a05: 乘斯大乘已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a06: 大道清淨道 映蔽諸世間
T0310_.11.0125a07: 天人阿修羅 乃名遍聞者
T0310_.11.0125a08: 如是諸菩薩 普爲諸衆生
T0310_.11.0125a09: 能於一切時 精進被甲冑
T0310_.11.0125a10: 菩薩不修習 大慈及大悲
T0310_.11.0125a11: 大喜大捨等 大地不堪受
T0310_.11.0125a12: 菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a13: 知時饒益事 大地不堪受
T0310_.11.0125a14: 菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a15: 愛之如己者 大地不堪受
T0310_.11.0125a16: 菩薩不修習 以慈乘大乘
T0310_.11.0125a17: 諸山及大海 大地不堪受
T0310_.11.0125a18: 菩薩不修習 慈念諸衆生
T0310_.11.0125a19: 乘於此大乘 衆生不親近
T0310_.11.0125a20: 若被斯甲冑 慈光不照明
T0310_.11.0125a21: 於彼大甲冑 衆生不親近
T0310_.11.0125a22: 若被斯甲冑 功徳海無邊
T0310_.11.0125a23: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a24: 攝取衆生故 普照以慈光
T0310_.11.0125a25: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a26: 攝取衆生故 成就大菩提
T0310_.11.0125a27: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a28: 不譏惱衆生 被斯大甲冑
T0310_.11.0125a29: 大乘而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b01: 善巧大方便 一切悉加持
T0310_.11.0125b02: 無上而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b03: 由是此大地 不沒亦不傾
T0310_.11.0125b04: 水火風界等 能作所應作
T0310_.11.0125b05: 然諸大菩薩 被甲乃無邊
T0310_.11.0125b06: 乘於此大乘 以道而發趣
T0310_.11.0125b07: 成就一生處 至於最後身
T0310_.11.0125b08: 往詣樹王下 坐于堅固地
T0310_.11.0125b09: 於此道場處 安住如金剛
T0310_.11.0125b10: 身心不疲倦 現證一切智
T0310_.11.0125b11: 菩薩無畏者 若不以加持
T0310_.11.0125b12: 彼地當傾覆 壞已無復成
T0310_.11.0125b13: 一切大地界 若不以加持
T0310_.11.0125b14: 假使金剛成 無不傾覆者
T0310_.11.0125b15: 菩薩於往昔 大誓願莊嚴
T0310_.11.0125b16: 於諸衆生所 已起大慈念
T0310_.11.0125b17: 現在十方界 諸佛刹土中
T0310_.11.0125b18: 遍知兩足尊 一切皆護念
T0310_.11.0125b19: 設復餘石山 須彌盧寶山
T0310_.11.0125b20: 金剛輪圍山 堅固嶷然住
T0310_.11.0125b21: 菩薩智慧者 若不以加持
T0310_.11.0125b22: 於斯大甲冑 不堪爲荷負
T0310_.11.0125b23: 諸佛諸菩薩 神力所加持
T0310_.11.0125b24: 衆生及大地 堪近堪荷負
T0310_.11.0125b25: 被斯大甲冑 不爲惱衆生
T0310_.11.0125b26: 甲冑無有上 以乘當發趣
T0310_.11.0125b27: 被斯大甲冑 不爲害衆生
T0310_.11.0125b28: 甲冑不思議 以乘當發趣
T0310_.11.0125b29: 被斯大甲冑 不爲讎衆生
T0310_.11.0125c01: 爲除衆生病 以乘當發趣
T0310_.11.0125c02: 具足殊勝道 無上最淨治
T0310_.11.0125c03: 不惱不讎怨 不害正安住
T0310_.11.0125c04: 被慧大甲冑 乘慧迴向乘
T0310_.11.0125c05: 甲冑不可壞 迴向無過上
T0310_.11.0125c06: 菩薩依怙者 住道慧光明
T0310_.11.0125c07: 以慧觀諸法 無上而發趣
T0310_.11.0125c08: 菩薩殊勝道 甲冑及大乘
T0310_.11.0125c09: 斯由慧光起 是故心清淨
T0310_.11.0125c10: 乘諸波羅蜜 趣佛大菩提
T0310_.11.0125c11: 慧攝慧清淨 以慧爲先導
T0310_.11.0125c12: 一切波羅蜜 以此慧爲先
T0310_.11.0125c13: 慧攝慧清淨 能授無上智
T0310_.11.0125c14: 菩薩不思議 能起慧光明
T0310_.11.0125c15: 能然大慧燈 安樂而發趣
T0310_.11.0125c16: 起慧光明故 慧眼由是開
T0310_.11.0125c17: 於佛無上智 明見而發趣
T0310_.11.0125c18: 菩薩勇猛者 甲冑乃無邊
T0310_.11.0125c19: 無邊莊嚴故 名爲大甲冑
T0310_.11.0125c20: 菩薩大智者 大乘大莊嚴
T0310_.11.0125c21: 於佛一切智 無染而發趣
T0310_.11.0125c22: 菩薩大智者 大道大莊嚴
T0310_.11.0125c23: 殊勝不思議 清淨而發趣
T0310_.11.0125c24: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0125c25:
T0310_.11.0125c26:
T0310_.11.0125c27:
T0310_.11.0125c28:
T0310_.11.0125c29:
T0310_.11.0120a02: 於彼所過量 相應不可得
T0310_.11.0120a03: 我説斷常際 有邊無邊際
T0310_.11.0120a04: 如是一切際 彼際悉非際
T0310_.11.0120a05: 一切際無邊 際相無所有
T0310_.11.0120a06: 一切際自性 於中不分別
T0310_.11.0120a07: 如是諸際中 以斷於分別
T0310_.11.0120a08: 邊際無邊際 一切悉能斷
T0310_.11.0120a09: 若有有身見 則説諸際門
T0310_.11.0120a10: 執著此諸際 爲無依怙者
T0310_.11.0120a11: 若無有身見 不著諸際門
T0310_.11.0120a12: 不執一切際 爲能照明者
T0310_.11.0120a13: 一切際非際 諸際非眞實
T0310_.11.0120a14: 一切際性相 彼皆無所有
T0310_.11.0120a15: 不受一切際 於際悉超過
T0310_.11.0120a16: 不著諸際門 能斷有身見
T0310_.11.0120a17: 若於有身見 不斷不遠離
T0310_.11.0120a18: 不被大甲冑 不乘於大乘
T0310_.11.0120a19: 以受於諸際 分別諸際相
T0310_.11.0120a20: 前際及後際 一切皆分別
T0310_.11.0120a21: 若於有身見 一切已能斷
T0310_.11.0120a22: 乃被無邊甲 乘於無上乘
T0310_.11.0120a23: 不著諸際門 爲世智慧者
T0310_.11.0120a24: 能於種種際 一切悉超過
T0310_.11.0120a25: 由是佛法中 安樂而發趣
T0310_.11.0120a26: 菩薩善觀察 能以大慧力
T0310_.11.0120a27: 不得少有法 可斷可除滅
T0310_.11.0120a28: 常以善方便 善攝於止觀
T0310_.11.0120a29: 一相了知故 諸相皆了知
T0310_.11.0120b01: 安住於正法 得大法光明
T0310_.11.0120b02: 以是法光明 決了彼諸際
T0310_.11.0120b03: 不見少有際 若際及非際
T0310_.11.0120b04: 於彼可相應 一切無所著
T0310_.11.0120b05: 若見苦衆生 慰諭而告言
T0310_.11.0120b06: 汝來於此乘 安樂而出離
T0310_.11.0120b07: 一切受生處 能作法光明
T0310_.11.0120b08: 被甲乘大乘 亦以此開示
T0310_.11.0120b09: 此乘此甲冑 於彼勿慳悋
T0310_.11.0120b10: 亦令諸衆生 被甲乘大乘
T0310_.11.0120b11: 乘此安樂乘 無上而發趣
T0310_.11.0120b12: 如是諸菩薩 安住此修行
T0310_.11.0120b13: 能於佛法中 以速而發趣
T0310_.11.0120b14: 清淨佛國土 攝受諸聲聞
T0310_.11.0120b15: 及諸菩薩等 功徳莊嚴事
T0310_.11.0120b16: 大寶積經卷第二十一
T0310_.11.0120b17:
T0310_.11.0120b18:
T0310_.11.0120b19:
T0310_.11.0120b20:
T0310_.11.0120b21: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0120b22: 被甲莊嚴會第七之二
T0310_.11.0120b23: 復次無邊慧。我念往昔修菩薩行時。被如是
T0310_.11.0120b24: 甲冑。乘如是大乘。超過諸際能滅黒闇能除
T0310_.11.0120b25: 怖畏。以大精進。乃於無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120b26: 佛所。聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。
T0310_.11.0120b27: 踊躍歡喜觀此法時。於佛世尊恭敬尊重。不
T0310_.11.0120b28: 作是念。我被如是甲冑。我有如是甲冑。我得
T0310_.11.0120b29: 如是法。我有如是法。我有如是種類之法。我
T0310_.11.0120c01: 於爾時無有我想。遠離身見。遠離我慢。心
T0310_.11.0120c02: 無高下亦無分別。爲欲攝受一切衆生。護持
T0310_.11.0120c03: 諸佛如來法藏。成熟無量百千倶胝那由他
T0310_.11.0120c04: 衆生。曾無一念勞倦之心。我於爾時。不捨甲
T0310_.11.0120c05: 冑乘無邊乘。世世生中能破魔軍。魔諸眷屬
T0310_.11.0120c06: 退敗消滅。魔之使者怖畏馳散。一切異道諸
T0310_.11.0120c07: 遮羅迦路伽耶陀波利婆羅遮伽。及此外道
T0310_.11.0120c08: 相應之輩。我皆降伏爲作安隱。一切異論悉
T0310_.11.0120c09: 已摧殄。一切外道悉已降伏。邪趣衆生令於
T0310_.11.0120c10: 此乘住衆善軛。爲諸衆生開示甲冑甲冑莊
T0310_.11.0120c11: 嚴。亦爲衆生演説如是種類之法。安樂大乘。
T0310_.11.0120c12: 住此乘者便獲一切安樂資具。所謂有爲安
T0310_.11.0120c13: 樂資具。轉輪聖王安樂資具。帝釋梵王安樂
T0310_.11.0120c14: 資具。及得無爲安樂資具。爲諸衆生説此法
T0310_.11.0120c15: 時。令諸衆生入此法中生聖種性。建大法幢
T0310_.11.0120c16: 作師子吼。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0120c17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。應被如是大甲冑已。
T0310_.11.0120c18: 如理觀察而選擇之。當於何法而發趣之。於
T0310_.11.0120c19: 一切法盡能知見無有分別。何以故。諸菩薩
T0310_.11.0120c20: 摩訶薩。安住正道如理知故。正道發趣如理
T0310_.11.0120c21: 見故。如理清淨則不分別非不分別。而於分
T0310_.11.0120c22: 別不分別中平等知見。若見有法可求可覓。
T0310_.11.0120c23: 則不平等不住如理清淨知見。以無分別無
T0310_.11.0120c24: 不分別。於彼分別不分別中。而無執取。以無
T0310_.11.0120c25: 執取遠離分別及不分別。於此道中無有憐
T0310_.11.0120c26: 愍。無有施爲。亦無増益。亦無取捨。住平正道
T0310_.11.0120c27: 亦不分別。過現未來遍能了知。一切分別所
T0310_.11.0120c28: 有隨眠。於一切法得住平等。無顛倒義。乃得
T0310_.11.0120c29: 名爲住斯道者。無邊慧。何等爲道及道清淨。
T0310_.11.0121a01: 所謂説名八支聖道。正見。正思惟。正語。正
T0310_.11.0121a02: 業。正命。正精進。正念。正定。正見能斷薩迦
T0310_.11.0121a03: 耶見。超過一切見所行境。一切諸見於一切處
T0310_.11.0121a04: 悉得清淨。而能了知一切分別。若勝分別。若
T0310_.11.0121a05: 遍分別則無分別。無勝分別。無遍分別。不住
T0310_.11.0121a06: 邪思斷邪思惟。能見正命。見正命想。見命清
T0310_.11.0121a07: 淨。住清淨命。如理能見清淨身業。清淨語業。
T0310_.11.0121a08: 清淨意業。住於正業。正見語業。於語語者
T0310_.11.0121a09: 悉能見知。住於正語能淨對治。正精進見善
T0310_.11.0121a10: 攝精進。住正精進。正見憶念而無有念。亦無
T0310_.11.0121a11: 作意無所執取。以清淨念住於正念。正見三
T0310_.11.0121a12: 昧。於三昧中無所依止而能清淨。三昧之見
T0310_.11.0121a13: 住於正定。無邊慧。諸菩薩摩訶薩如是見時。
T0310_.11.0121a14: 得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道爲
T0310_.11.0121a15: 善丈夫之所修行。智者尊重衆聖悦可如來
T0310_.11.0121a16: 稱讃。非一切魔。魔民。魔使。魔天。大衆之所行
T0310_.11.0121a17: 處。亦非一切愛著外道。依止諍論行見稠林。
T0310_.11.0121a18: 趣諸非道路伽耶等之所行處。亦非一切愛
T0310_.11.0121a19: 涅槃者之所行處。何以故。住無爲者則於涅
T0310_.11.0121a20: 槃有所分別。涅槃分別則諸行分別。何以故。
T0310_.11.0121a21: 涅槃界中超過一切動念分別。尚無無爲況
T0310_.11.0121a22: 有有爲。此道能淨一切分別。乃無少有無爲
T0310_.11.0121a23: 分別。寧有一切有爲分別。若於聖道有分別
T0310_.11.0121a24: 者則不名爲住於聖道。若斷一切動念分別。
T0310_.11.0121a25: 是則名爲住於聖道。住無畏道。住安隱道。住
T0310_.11.0121a26: 安樂道。此道能至無老病死憂苦之處。此道
T0310_.11.0121a27: 能至無有自性超過性處。此道能至遠離一
T0310_.11.0121a28: 切性非性處。此道能至無示現相非色相處。
T0310_.11.0121a29: 此道如空遍一切處。能至無上大宮殿中。如
T0310_.11.0121b01: 是去者不復退還。便獲若干安隱快樂。彼大
T0310_.11.0121b02: 宮殿不可示現。無諸事相。無少有爲。無少無
T0310_.11.0121b03: 爲。已滅有爲已捨無爲。不與衆生有爲安樂
T0310_.11.0121b04: 無爲安樂。無邊慧。諸有欣樂有爲涅槃。彼尚
T0310_.11.0121b05: 不求有爲安樂。況有能於大宮殿者。大宮殿。
T0310_.11.0121b06: 中無有施設。清涼寂靜故名涅槃。滅貪瞋癡。
T0310_.11.0121b07: 斷諸隨眠。裂愛見網。竭無明流。拔衆毒箭。盡
T0310_.11.0121b08: 不善法。故名涅槃。遠離一切憍慢病疾衆苦
T0310_.11.0121b09: 逼惱。故名涅槃。非心意識心所所行。故名涅
T0310_.11.0121b10: 槃。息諸諍論一切結使乃至法想。故名涅
T0310_.11.0121b11: 槃。絶諸意樂意樂所求。亦無分別所分別相。
T0310_.11.0121b12: 故名涅槃。無邊慧。是爲大般涅槃體性涅槃
T0310_.11.0121b13: 無邊不可宣説。若有所趣則非是道道亦無
T0310_.11.0121b14: 言不可宣説。諸菩薩摩訶薩。若以此道趣
T0310_.11.0121b15: 於涅槃大宮殿時。亦令無量百千衆生住於
T0310_.11.0121b16: 斯道
T0310_.11.0121b17: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發趣時。
T0310_.11.0121b18: 無有勞倦。亦無憂惱。隨欲所求。隨欲莊嚴。隨
T0310_.11.0121b19: 莊嚴處。一一莊嚴。隨攝衆生而爲説法。令諸
T0310_.11.0121b20: 衆生皆得歡喜。何以故。此道無等能淨對治
T0310_.11.0121b21: 所作究竟。諸佛世尊聲聞縁覺。皆於此道而
T0310_.11.0121b22: 發趣之不相違背。未到彼地未如其願終不
T0310_.11.0121b23: 相離。何者爲地。謂涅槃地。大宮殿地。譬如虚
T0310_.11.0121b24: 空不可爲喩。唯除虚空以喩虚空。廣大空寂
T0310_.11.0121b25: 名曰虚空。涅槃宮殿亦復如是爲大空寂。無
T0310_.11.0121b26: 有主宰亦無我所。一切衆生設入其中。無能
T0310_.11.0121b27: 攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅
T0310_.11.0121b28: 槃。名大宮殿
T0310_.11.0121b29: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩此殊勝道。非諸聲聞
T0310_.11.0121c01: 縁覺所有。住此道者成就一切功徳資糧得
T0310_.11.0121c02: 不退轉。爲諸衆生作大饒益。以殊勝行爲大
T0310_.11.0121c03: 莊嚴。以是道故而發趣之。如彼莊嚴亦非聲
T0310_.11.0121c04: 聞縁覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時。若作
T0310_.11.0121c05: 輪王無所顧悋。有大威徳神通變現。而能了
T0310_.11.0121c06: 知世出世間。若作帝釋大梵天王。無所耽著
T0310_.11.0121c07: 遠離憍慢。樂見諸佛樂聞正法。成熟無量百
T0310_.11.0121c08: 千諸天。趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0310_.11.0121c09: 尊。而説偈言
T0310_.11.0121c10: 菩薩殊勝道 世間無有上
T0310_.11.0121c11: 衆聖及二乘 皆趣於斯道
T0310_.11.0121c12: 一切諸菩薩 發趣大菩提
T0310_.11.0121c13: 爲得道莊嚴 以斯道開示
T0310_.11.0121c14: 若於斯道中 已趣今趣者
T0310_.11.0121c15: 彼皆以正見 安住於斯道
T0310_.11.0121c16: 一切諸菩薩 若住平等見
T0310_.11.0121c17: 行於斯道中 安樂而發趣
T0310_.11.0121c18: 斯道最殊勝 斯道爲無上
T0310_.11.0121c19: 如實能誘進 於中無所執
T0310_.11.0121c20: 若住於斯道 行於斯道中
T0310_.11.0121c21: 一切諸智人 其意不傾動
T0310_.11.0121c22: 不説於斯道 少有傾動者
T0310_.11.0121c23: 由是無所動 於動常遠離
T0310_.11.0121c24: 我説於斯道 無動無施爲
T0310_.11.0121c25: 亦無有増益 斯道故無上
T0310_.11.0121c26: 一切諸菩薩 善住於斯道
T0310_.11.0121c27: 斯道無有愛 亦復無有憎
T0310_.11.0121c28: 斯道非過去 斯道非未來
T0310_.11.0121c29: 彼際不分別 如是而修習
T0310_.11.0122a01: 斯道無煩惱 斯道無分別
T0310_.11.0122a02: 於義不乖違 如是而安住
T0310_.11.0122a03: 住於最勝道 無住爲安住
T0310_.11.0122a04: 住於斯道者 能獲清淨性
T0310_.11.0122a05: 我説八支道 衆聖之所行
T0310_.11.0122a06: 住於斯道者 菩提不難得
T0310_.11.0122a07: 菩薩依怙者 如是住斯道
T0310_.11.0122a08: 能得道清淨 一一而進趣
T0310_.11.0122a09: 斯之最上道 善士所修行
T0310_.11.0122a10: 如來所稱讃 此智爲無上
T0310_.11.0122a11: 魔及魔軍衆 魔之所攝者
T0310_.11.0122a12: 外道餘衆生 非其所行處
T0310_.11.0122a13: 分別涅槃者 不住斯勝道
T0310_.11.0122a14: 愚爲分別害 不能趣涅槃
T0310_.11.0122a15: 超過分別者 無想無分別
T0310_.11.0122a16: 於斯大道中 以是而發趣
T0310_.11.0122a17: 衆聖之勝道 愚夫皆遠離
T0310_.11.0122a18: 若行此法者 斯道爲無上
T0310_.11.0122a19: 斯之最勝道 能至無上處
T0310_.11.0122a20: 其中無衰惱 無畏無災難
T0310_.11.0122a21: 斯之無上道 無色無形相
T0310_.11.0122a22: 不可以色相 而能示現者
T0310_.11.0122a23: 斯之安隱道 正直無所畏
T0310_.11.0122a24: 以斯道發趣 究竟大涅槃
T0310_.11.0122a25: 斯之最淨道 猶若太虚空
T0310_.11.0122a26: 一切無罣礙 常趣於涅槃
T0310_.11.0122a27: 若至涅槃者 一往無復退
T0310_.11.0122a28: 斯之大涅槃 最上勝安樂
T0310_.11.0122a29: 涅槃大宮殿 空寂不可量
T0310_.11.0122b01: 故名大涅槃 亦名大宮殿
T0310_.11.0122b02: 斯大涅槃中 三毒煩惱滅
T0310_.11.0122b03: 若至其中者 無退無受生
T0310_.11.0122b04: 涅槃大空寂 猶若太虚空
T0310_.11.0122b05: 廣大空寂故 於中無罣礙
T0310_.11.0122b06: 涅槃大宮殿 永離苦憂惱
T0310_.11.0122b07: 無邊境界處 説名爲涅槃
T0310_.11.0122b08: 涅槃無數量 數量不可得
T0310_.11.0122b09: 寂滅清涼性 設名爲涅槃
T0310_.11.0122b10: 涅槃無施設 趣道亦無上
T0310_.11.0122b11: 無量無分別 分別不可得
T0310_.11.0122b12: 我爲諸菩薩 開示於斯道
T0310_.11.0122b13: 若住斯道者 彼近於涅槃
T0310_.11.0122b14: 若住於斯道 世間勝安樂
T0310_.11.0122b15: 一切皆當得 説名無畏者
T0310_.11.0122b16: 善住於斯道 其心無所染
T0310_.11.0122b17: 由是道清淨 説名無畏者
T0310_.11.0122b18: 以見平正道 一切能隨覺
T0310_.11.0122b19: 一切資具中 一切不貪著
T0310_.11.0122b20: 菩薩依怙者 殊勝眞實道
T0310_.11.0122b21: 饒益諸衆生 勇猛而發趣
T0310_.11.0122b22: 若得無上道 最上道莊嚴
T0310_.11.0122b23: 令世悉歡喜 斯道而發趣
T0310_.11.0122b24: 斯道最殊勝 能令意清淨
T0310_.11.0122b25: 隨其所樂求 一切當發趣
T0310_.11.0122b26: 若得聖王位 轉輪大軍旅
T0310_.11.0122b27: 能捨大王位 出家行學道
T0310_.11.0122b28: 若得天帝釋 大梵天王位
T0310_.11.0122b29: 於彼無耽著 斯爲善順道
T0310_.11.0122c01: 世間諸學處 一切能明了
T0310_.11.0122c02: 住於斯道中 乃爲實語者
T0310_.11.0122c03: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此道中而發
T0310_.11.0122c04: 趣時。爲欲攝取八正道故修行一法。所謂不
T0310_.11.0122c05: 作諸不善法。又爲攝取八正道故修行二法。
T0310_.11.0122c06: 一者於内隨何善法。如理思惟。二者於外隨
T0310_.11.0122c07: 何善法如理請問。又爲攝取八正道故修行二
T0310_.11.0122c08: 法。一者如事了知諸法。二者了知無事無住
T0310_.11.0122c09: 無所分別。又爲攝取八正道故修行二法。一
T0310_.11.0122c10: 者於内隨順覺知。二者於外無所執著。又爲
T0310_.11.0122c11: 攝取八正道故修行二法。一者自信無所分
T0310_.11.0122c12: 別。二者衆生若未有信。我令安住於此道中。
T0310_.11.0122c13: 又爲攝取八正道故修行二法。一者能於所
T0310_.11.0122c14: 作之業如實知見。二者能於所作之業而無
T0310_.11.0122c15: 執著。又爲攝取八正道故修行三法。一者於
T0310_.11.0122c16: 諸苦取蘊中一一了知。二者於諸無苦取蘊
T0310_.11.0122c17: 勤求至樂。三者於諸和合法中專修遠離。又
T0310_.11.0122c18: 爲攝取八正道故修行三法。一者宣説最上
T0310_.11.0122c19: 之法語不乖違。隨説法義心無諍論。二者不
T0310_.11.0122c20: 著一切文字。三者攝取一切諸法。又爲攝取
T0310_.11.0122c21: 八正道故修行四法。一者於義正方便事。二
T0310_.11.0122c22: 者隨義而作相應正方便事。三者順法而作
T0310_.11.0122c23: 觀察正方便事。四者不起一切執著正方便
T0310_.11.0122c24: 事。又爲攝取八正道故修行四法。一者能以
T0310_.11.0122c25: 堅誓自守如説而行。二者能以六根善巧於
T0310_.11.0122c26: 道發趣。三者能令意樂清淨。四者能住不放
T0310_.11.0122c27: 逸行
T0310_.11.0122c28: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。以此法行攝取道故。
T0310_.11.0122c29: 乃可名爲隨順道者。觀一切法性空故。無名
T0310_.11.0123a01: 故。無相故。無願故。無生故。無作故。厭故離
T0310_.11.0123a02: 故滅故出故。得法光明。觀生盡時。不於無生
T0310_.11.0123a03: 而起生想。便於爾時超昇離生出過非法。得
T0310_.11.0123a04: 道清淨獲無生忍。道清淨故過一切想。不住
T0310_.11.0123a05: 非想滅於道想。離於法想出無明網。以明修
T0310_.11.0123a06: 習所應得法悉能得之。明所修習得何等法。
T0310_.11.0123a07: 謂明修習得想受滅。得一切法決定善巧。得
T0310_.11.0123a08: 隨祕密順於法性。諸菩薩摩訶薩。行此道時。
T0310_.11.0123a09: 不住於處不爲相覆。知一切法同於虚空生
T0310_.11.0123a10: 如空生。性如空性無有少相而爲罣礙。此道
T0310_.11.0123a11: 清淨不畏災患。被大甲冑不爲執縛。乘於大
T0310_.11.0123a12: 乘無所迷惑。離諸障難猶如虚空。於此道中
T0310_.11.0123a13: 而發趣之。爲諸衆生作大光明。無邊慧。是爲
T0310_.11.0123a14: 諸菩薩摩訶薩殊勝之道。非諸聲聞縁覺所
T0310_.11.0123a15: 行。爾時世尊。而説偈言
T0310_.11.0123a16: 爲攝八正道 演説諸法行
T0310_.11.0123a17: 若住此道中 斯爲大精進
T0310_.11.0123a18: 善法修行者 能於一切時
T0310_.11.0123a19: 不作不善法 斯行攝於道
T0310_.11.0123a20: 菩薩修習者 於内如理思
T0310_.11.0123a21: 於外求請問 斯行攝於道
T0310_.11.0123a22: 菩薩觀察者 如事正了知
T0310_.11.0123a23: 如理如法住 斯行攝於道
T0310_.11.0123a24: 菩薩依怙者 於内隨覺知
T0310_.11.0123a25: 於外無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123a26: 菩薩無畏者 自信無分別
T0310_.11.0123a27: 令他住淨信 斯行攝於道
T0310_.11.0123a28: 菩薩思惟者 淨諸所作業
T0310_.11.0123a29: 於業無所執 斯行攝於道
T0310_.11.0123b01: 菩薩無繋者 常知苦取蘊
T0310_.11.0123b02: 求無苦取蘊 斯行攝於道
T0310_.11.0123b03: 菩薩善智者 修離和合行
T0310_.11.0123b04: 能離於和合 斯行攝於道
T0310_.11.0123b05: 菩薩思義者 隨義能了知
T0310_.11.0123b06: 演説無違諍 斯行攝於道
T0310_.11.0123b07: 菩薩具慧者 不著於文字
T0310_.11.0123b08: 攝持一切法 斯行攝於道
T0310_.11.0123b09: 菩薩行法者 能與法相應
T0310_.11.0123b10: 亦隨義相應 斯行攝於道
T0310_.11.0123b11: 菩薩順道者 正住於堅誓
T0310_.11.0123b12: 如説而修行 斯行攝於道
T0310_.11.0123b13: 菩薩道清淨 善淨於意樂
T0310_.11.0123b14: 住法不放逸 斯行攝於道
T0310_.11.0123b15: 菩薩一切時 勤修此諸行
T0310_.11.0123b16: 身心獲安樂 斯行攝於道
T0310_.11.0123b17: 菩薩正念者 住於清淨道
T0310_.11.0123b18: 了知一切法 皆空無有相
T0310_.11.0123b19: 菩薩觀察者 能令願清淨
T0310_.11.0123b20: 亦不住無願 遠離於諸相
T0310_.11.0123b21: 菩薩如理觀 理趣悉平等
T0310_.11.0123b22: 於諸法不生 無有少疑惑
T0310_.11.0123b23: 菩薩妙智者 能觀一切法
T0310_.11.0123b24: 厭離寂滅故 明見而發趣
T0310_.11.0123b25: 菩薩觀法者 如理見法生
T0310_.11.0123b26: 不於生見生 不於盡見盡
T0310_.11.0123b27: 菩薩精進者 如是觀察時
T0310_.11.0123b28: 出離於非法 超昇正位中
T0310_.11.0123b29: 菩薩妙智者 斯道爲清淨
T0310_.11.0123c01: 速至大安隱 成就無上忍
T0310_.11.0123c02: 菩薩妙智者 隨順觀諸法
T0310_.11.0123c03: 超過一切想 常住於無想
T0310_.11.0123c04: 菩薩妙智者 斯道能淨治
T0310_.11.0123c05: 遠離於道想 亦不住法想
T0310_.11.0123c06: 菩薩妙智者 斯道淨治故
T0310_.11.0123c07: 出於無明網 獲大法光明
T0310_.11.0123c08: 菩薩妙智者 能以明修習
T0310_.11.0123c09: 教授諸衆生 由是而發趣
T0310_.11.0123c10: 菩薩明修習 爲得一切法
T0310_.11.0123c11: 決定甚深義 善巧大方便
T0310_.11.0123c12: 菩薩明修習 方便離諸想
T0310_.11.0123c13: 隨順祕密法 能知決定義
T0310_.11.0123c14: 菩薩妙智者 以大法光明
T0310_.11.0123c15: 能滅於想受 由是而發趣
T0310_.11.0123c16: 菩薩妙智者 不住於斯道
T0310_.11.0123c17: 不住斯道故 於道而發趣
T0310_.11.0123c18: 菩薩無畏者 能知一切法
T0310_.11.0123c19: 猶若淨虚空 諸相無所覆
T0310_.11.0123c20: 菩薩知諸法 其性同虚空
T0310_.11.0123c21: 諸法如空故 清淨而無垢
T0310_.11.0123c22: 菩薩如是住 不爲相所礙
T0310_.11.0123c23: 速爲諸衆生 演説而教授
T0310_.11.0123c24: 菩薩妙智者 一切道清淨
T0310_.11.0123c25: 於道無災患 無礙而發趣
T0310_.11.0123c26: 如是清淨道 速往大菩提
T0310_.11.0123c27: 能於無爲證 平等而發趣
T0310_.11.0123c28: 菩薩大甲冑 大乘及大道
T0310_.11.0123c29: 如空無罣礙 清淨而發趣
T0310_.11.0124a01: 趣斯乘及道 如趣太虚空
T0310_.11.0124a02: 遠離於衆相 無相而發趣
T0310_.11.0124a03: 大乘平等乘 廣大如虚空
T0310_.11.0124a04: 於斯清淨道 此乘當發趣
T0310_.11.0124a05: 一切諸菩薩 尊重於斯法
T0310_.11.0124a06: 爲諸衆生故 勇猛而發趣
T0310_.11.0124a07: 若詣大菩提 住斯殊勝道
T0310_.11.0124a08: 非諸二乘等 於此能發趣
T0310_.11.0124a09: 菩薩正憶念 能令道清淨
T0310_.11.0124a10: 以斯清淨道 最上而發趣
T0310_.11.0124a11: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。如是發趣之時。
T0310_.11.0124a12: 能以善巧而正了知無量念處。正斷根力。覺
T0310_.11.0124a13: 分解脱。等持等至。神足止觀。無量功徳殊勝
T0310_.11.0124a14: 莊嚴。爲欲降伏諸世間故被大甲冑。出三界
T0310_.11.0124a15: 故乘於大乘。攝受天人阿修羅故安住斯道。
T0310_.11.0124a16: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。諸
T0310_.11.0124a17: 菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘住斯道時。
T0310_.11.0124a18: 不以慈悲喜捨遍照衆生。於諸衆生不愛如
T0310_.11.0124a19: 己。如是甲冑大乘大道。而於大地所不堪受。
T0310_.11.0124a20: 一切衆生不任親近。若以哀愍利益衆生。被
T0310_.11.0124a21: 大甲冑乘於大乘安住斯道。如是甲冑大乘
T0310_.11.0124a22: 大道。一切世間天人阿修羅所不能行。一切
T0310_.11.0124a23: 愚夫耽著世間住世間者亦不能見。又諸菩
T0310_.11.0124a24: 薩摩訶薩。哀愍一切諸衆生故被大甲冑。能
T0310_.11.0124a25: 以甲冑加持地界水火風界。令此地界而不
T0310_.11.0124a26: 傾覆。一切衆生不生恐怖。能令水界火界風
T0310_.11.0124a27: 界。隨彼所應作所應作。又諸菩薩摩訶薩。始
T0310_.11.0124a28: 自初心發趣甲冑。乃至今被斯大甲冑乘此
T0310_.11.0124a29: 大乘。以清淨道而發趣於一生補處。詣菩提
T0310_.11.0124b01: 樹坐道場時。此三千大千世界之中。金剛所
T0310_.11.0124b02: 成堅固場地若不加持踊沒傾覆。雖以堅固
T0310_.11.0124b03: 金剛所成。無堪荷負斯大甲冑大乘大道。又
T0310_.11.0124b04: 諸菩薩摩訶薩往昔誓願。於諸衆生趣慈悲
T0310_.11.0124b05: 故。十方諸佛諸大菩薩共稱讃故。設復金剛
T0310_.11.0124b06: 大輪圍山。須彌盧山。一切寶山。及餘山王。若
T0310_.11.0124b07: 不加持亦無堪荷斯大甲冑大乘大道。又諸
T0310_.11.0124b08: 菩薩摩訶薩本願力故。諸佛如來本願力故。
T0310_.11.0124b09: 於諸衆生不爲惱故。不爲害故。不爲損故。不
T0310_.11.0124b10: 爲怨故。不爲讐故。不凌恃故。不逼迫故。爲
T0310_.11.0124b11: 令衆生獲安樂故。被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124b12: 道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0124b13: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被甲冑時。被慧甲冑
T0310_.11.0124b14: 持慧刀仗。大慧迴向乘迴向乘。起慧光明住
T0310_.11.0124b15: 光明道。以慧明眼觀察諸法。而發起於一切
T0310_.11.0124b16: 智智。爲欲攝取一切智智。爲諸衆生修行般
T0310_.11.0124b17: 若波羅蜜。檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波
T0310_.11.0124b18: 羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。一切皆以慧
T0310_.11.0124b19: 爲先導。慧爲修習。慧爲攝持。迴向阿耨多羅
T0310_.11.0124b20: 三藐三菩提
T0310_.11.0124b21: 爾時無邊慧菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊
T0310_.11.0124b22: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處悉能攝
T0310_.11.0124b23: 持。成就無量諸佛之法。爾時世尊。告無邊慧
T0310_.11.0124b24: 菩薩摩訶薩言。無邊慧。如是如是。如汝所説。
T0310_.11.0124b25: 諸菩薩摩訶薩若干智慧。遍一切處攝一切
T0310_.11.0124b26: 法。被大甲冑乘於大乘住斯大道。一一皆以
T0310_.11.0124b27: 慧爲先導而發趣之。無邊慧。設有智慧無慧
T0310_.11.0124b28: 先導。於此道中不能發趣。若有智慧以慧先
T0310_.11.0124b29: 導。遍一切處隨轉隨行。以慧攝持以慧防禦。
T0310_.11.0124c01: 爾時乃名被大甲冑乘於大乘住斯大道。以
T0310_.11.0124c02: 安隱法饒益世間。能開慧眼以眼觀察。慧身
T0310_.11.0124c03: 朗照放大光明。而發趣於阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0124c04: 菩提。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩所被甲冑。
T0310_.11.0124c05: 甲冑莊嚴所乘大乘。大乘莊嚴所行大道。大
T0310_.11.0124c06: 道莊嚴。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無
T0310_.11.0124c07: 邊慧。諸善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊
T0310_.11.0124c08: 嚴。一切功徳種種莊嚴。我若具説。於無量劫
T0310_.11.0124c09: 不可窮盡。爲令汝等而了知故。亦爲未來諸
T0310_.11.0124c10: 善丈夫。甲冑莊嚴。大乘莊嚴。大道莊嚴。無邊
T0310_.11.0124c11: 功徳資糧莊嚴。我今於此略説少分。彼善丈
T0310_.11.0124c12: 夫若聞我法。亦當被大甲冑乘於大乘住斯
T0310_.11.0124c13: 大道。功徳莊嚴而發趣之。爾時世尊而説偈
T0310_.11.0124c14: 言
T0310_.11.0124c15: 我説一切斷 亦説四念住
T0310_.11.0124c16: 一切善方便 斯由不放逸
T0310_.11.0124c17: 具足正憶念 法善巧相應
T0310_.11.0124c18: 勇進而出離 斯由不放逸
T0310_.11.0124c19: 根力菩提分 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c20: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c21: 禪定勝解脱 等持及等至
T0310_.11.0124c22: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c23: 大慈悲喜捨 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c24: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c25: 成就於止觀 神足及神變
T0310_.11.0124c26: 以此爲侍衞 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c27: 無量諸功徳 被甲乘大乘
T0310_.11.0124c28: 於道無疲倦 菩薩當發趣
T0310_.11.0124c29: 精進不放逸 被甲乘大乘
T0310_.11.0125a01: 了知彼念處 菩薩當發趣
T0310_.11.0125a02: 光明大甲冑 降伏諸世間
T0310_.11.0125a03: 被斯甲冑已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a04: 正趣一切智 出過三界中
T0310_.11.0125a05: 乘斯大乘已 乃名爲智者
T0310_.11.0125a06: 大道清淨道 映蔽諸世間
T0310_.11.0125a07: 天人阿修羅 乃名遍聞者
T0310_.11.0125a08: 如是諸菩薩 普爲諸衆生
T0310_.11.0125a09: 能於一切時 精進被甲冑
T0310_.11.0125a10: 菩薩不修習 大慈及大悲
T0310_.11.0125a11: 大喜大捨等 大地不堪受
T0310_.11.0125a12: 菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a13: 知時饒益事 大地不堪受
T0310_.11.0125a14: 菩薩不修習 於彼諸衆生
T0310_.11.0125a15: 愛之如己者 大地不堪受
T0310_.11.0125a16: 菩薩不修習 以慈乘大乘
T0310_.11.0125a17: 諸山及大海 大地不堪受
T0310_.11.0125a18: 菩薩不修習 慈念諸衆生
T0310_.11.0125a19: 乘於此大乘 衆生不親近
T0310_.11.0125a20: 若被斯甲冑 慈光不照明
T0310_.11.0125a21: 於彼大甲冑 衆生不親近
T0310_.11.0125a22: 若被斯甲冑 功徳海無邊
T0310_.11.0125a23: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a24: 攝取衆生故 普照以慈光
T0310_.11.0125a25: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a26: 攝取衆生故 成就大菩提
T0310_.11.0125a27: 加持四大界 彼乃堪荷負
T0310_.11.0125a28: 不譏惱衆生 被斯大甲冑
T0310_.11.0125a29: 大乘而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b01: 善巧大方便 一切悉加持
T0310_.11.0125b02: 無上而出離 斯名爲智者
T0310_.11.0125b03: 由是此大地 不沒亦不傾
T0310_.11.0125b04: 水火風界等 能作所應作
T0310_.11.0125b05: 然諸大菩薩 被甲乃無邊
T0310_.11.0125b06: 乘於此大乘 以道而發趣
T0310_.11.0125b07: 成就一生處 至於最後身
T0310_.11.0125b08: 往詣樹王下 坐于堅固地
T0310_.11.0125b09: 於此道場處 安住如金剛
T0310_.11.0125b10: 身心不疲倦 現證一切智
T0310_.11.0125b11: 菩薩無畏者 若不以加持
T0310_.11.0125b12: 彼地當傾覆 壞已無復成
T0310_.11.0125b13: 一切大地界 若不以加持
T0310_.11.0125b14: 假使金剛成 無不傾覆者
T0310_.11.0125b15: 菩薩於往昔 大誓願莊嚴
T0310_.11.0125b16: 於諸衆生所 已起大慈念
T0310_.11.0125b17: 現在十方界 諸佛刹土中
T0310_.11.0125b18: 遍知兩足尊 一切皆護念
T0310_.11.0125b19: 設復餘石山 須彌盧寶山
T0310_.11.0125b20: 金剛輪圍山 堅固嶷然住
T0310_.11.0125b21: 菩薩智慧者 若不以加持
T0310_.11.0125b22: 於斯大甲冑 不堪爲荷負
T0310_.11.0125b23: 諸佛諸菩薩 神力所加持
T0310_.11.0125b24: 衆生及大地 堪近堪荷負
T0310_.11.0125b25: 被斯大甲冑 不爲惱衆生
T0310_.11.0125b26: 甲冑無有上 以乘當發趣
T0310_.11.0125b27: 被斯大甲冑 不爲害衆生
T0310_.11.0125b28: 甲冑不思議 以乘當發趣
T0310_.11.0125b29: 被斯大甲冑 不爲讎衆生
T0310_.11.0125c01: 爲除衆生病 以乘當發趣
T0310_.11.0125c02: 具足殊勝道 無上最淨治
T0310_.11.0125c03: 不惱不讎怨 不害正安住
T0310_.11.0125c04: 被慧大甲冑 乘慧迴向乘
T0310_.11.0125c05: 甲冑不可壞 迴向無過上
T0310_.11.0125c06: 菩薩依怙者 住道慧光明
T0310_.11.0125c07: 以慧觀諸法 無上而發趣
T0310_.11.0125c08: 菩薩殊勝道 甲冑及大乘
T0310_.11.0125c09: 斯由慧光起 是故心清淨
T0310_.11.0125c10: 乘諸波羅蜜 趣佛大菩提
T0310_.11.0125c11: 慧攝慧清淨 以慧爲先導
T0310_.11.0125c12: 一切波羅蜜 以此慧爲先
T0310_.11.0125c13: 慧攝慧清淨 能授無上智
T0310_.11.0125c14: 菩薩不思議 能起慧光明
T0310_.11.0125c15: 能然大慧燈 安樂而發趣
T0310_.11.0125c16: 起慧光明故 慧眼由是開
T0310_.11.0125c17: 於佛無上智 明見而發趣
T0310_.11.0125c18: 菩薩勇猛者 甲冑乃無邊
T0310_.11.0125c19: 無邊莊嚴故 名爲大甲冑
T0310_.11.0125c20: 菩薩大智者 大乘大莊嚴
T0310_.11.0125c21: 於佛一切智 無染而發趣
T0310_.11.0125c22: 菩薩大智者 大道大莊嚴
T0310_.11.0125c23: 殊勝不思議 清淨而發趣
T0310_.11.0125c24: 大寶積經卷第二十二
T0310_.11.0125c25:
T0310_.11.0125c26:
T0310_.11.0125c27:
T0310_.11.0125c28:
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