大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10

[First] [Prev] 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T0292_.10.0630a01: 不見班宣經道不得説者。亦無講者。菩薩大
T0292_.10.0630a02: 士。不從大道而退還耶。所以者何。佛子當知。
T0292_.10.0630a03: 是生菩薩。因求諸法。成最正覺。行一切法。不
T0292_.10.0630a04: 隨倒見。益加精勤。遵習徳本。所行清淨。具足
T0292_.10.0630a05: 智慧。一發心頃。功勳名徳。日新増益。不恐不
T0292_.10.0630a06: 畏。亦不懷懅。因疾成無上正眞之道。是爲十
T0292_.10.0630a07: 事心如大山
T0292_.10.0630a08: 菩薩有十事慧如江海入無上道。何謂爲十。
T0292_.10.0630a09: 入於衆生無量境界。又其佛子。菩薩普遊十
T0292_.10.0630a10: 方諸佛境界。以大宮殿。入於聖室。習無思想。
T0292_.10.0630a11: 又其菩薩。修治無量一切空界。遊於虚空而
T0292_.10.0630a12: 無罣礙。十方寂然。如水如網。以普平等。又
T0292_.10.0630a13: 其菩薩。善入法界。而遊無爲。所入無斷。不計
T0292_.10.0630a14: 有常。所入無際。無造無滅。曉了所入靡不
T0292_.10.0630a15: 周至。又其積衆徳本。自歸過去當來現在
T0292_.10.0630a16: 諸佛世尊。菩薩法師。聲聞縁覺。諸凡夫士。
T0292_.10.0630a17: 亦於其所。而造徳本。復勸衆人。以是徳
T0292_.10.0630a18: 本。去來今佛。成正覺時。已成今成方當成
T0292_.10.0630a19: 者。去來今佛。班宣經道。以説今説。方當
T0292_.10.0630a20: 説者。彼衆生類。諸啓受法已成至道。意
T0292_.10.0630a21: 欲向道。方得道者。教化衆生。此諸徳本。合
T0292_.10.0630a22: 斯衆善。勸助一切。不求望報。於今現世。不
T0292_.10.0630a23: 發疲厭。又其菩薩。一一發意。入過去世。遊無
T0292_.10.0630a24: 數劫。於一一劫。見百億佛。若干無數不可計
T0292_.10.0630a25: 會不可思議百千億劫。其所徹覩。不可譬喩。
T0292_.10.0630a26: 入興佛世。超過諸喩。亦觀諸佛衆會道場。
T0292_.10.0630a27: 爲諸菩薩聲聞説法。開化衆生。壽命短長。
T0292_.10.0630a28: 所建立者。而無所住。如於一劫所開度人。
T0292_.10.0630a29: 一切諸劫。不可稱限。若於其劫。世無佛時。
T0292_.10.0630b01: 菩薩知之。於其劫中。應當修立大道徳本。無
T0292_.10.0630b02: 能爲勸開道教者。然爲講説。見去來佛純淑
T0292_.10.0630b03: 徳本。入無量劫。觀察其義。而無厭足。入過去
T0292_.10.0630b04: 劫。又其菩薩。入於當來。思惟觀察。遊諸當
T0292_.10.0630b05: 來。無量劫數。於何劫中。當有正覺。何時無
T0292_.10.0630b06: 佛。當於何劫。佛出於世。如來至眞。多少之
T0292_.10.0630b07: 數。其號云何。出何佛土。其界名號。開化度
T0292_.10.0630b08: 脱。樂何衆生。壽命長短。豫覩無量不可計劫。
T0292_.10.0630b09: 不以勞倦。又其菩薩。入於現在。觀十方界。班
T0292_.10.0630b10: 宣無際。諸佛國土。分別方面。遐邇分數。諸
T0292_.10.0630b11: 佛思惟。察其本末。得成無上正眞之道。詣佛
T0292_.10.0630b12: 樹下。求取芻草。布地坐樹。降魔官屬。起入
T0292_.10.0630b13: 城邑。上於天上。廣説經義。而轉法輪。教誨
T0292_.10.0630b14: 衆生。現作佛事。成最正覺。釋梵勸助。捨其
T0292_.10.0630b15: 壽命。至於無餘。至泥洹界。而取滅度。流布經
T0292_.10.0630b16: 道。將護教訓。興隆法化。莊嚴廟寺。供養圖
T0292_.10.0630b17: 像。修法塔廟。念諸佛土。一一發心。入於十
T0292_.10.0630b18: 方無數佛國。普察衆生。皆見諸佛。聽所説
T0292_.10.0630b19: 法。受諷誦學。抱在心懷。選擇志行。進退有
T0292_.10.0630b20: 益。遍於十方。悉歸諸佛。不忘佛法。所以者
T0292_.10.0630b21: 何。達見諸法。悉如夢耳。以是之故。供養如
T0292_.10.0630b22: 來一切所在。在在所生。常在佛邊。自見其
T0292_.10.0630b23: 身。奉敬如來。不貪己身。不著如來。不怙世
T0292_.10.0630b24: 界衆會道場。亦不希望聽聞經典。見在諸佛。
T0292_.10.0630b25: 不以厭足。遊其佛土。見十方佛。亦復如是。無
T0292_.10.0630b26: 所希望。又其菩薩。無央數劫。供養奉事。諸佛
T0292_.10.0630b27: 世尊。於一一劫。奉事歸命。無限如來。從始現
T0292_.10.0630b28: 生。皆由三世。供養不廢。聲聞菩薩。眷屬群
T0292_.10.0630b29: 黨。供養如來。乃至滅度。滅度已後。奉敬舍
T0292_.10.0630c01: 利。至於無極。布施所有。飽滿一切衆生境界。
T0292_.10.0630c02: 捨心所與。不可思議。亦不想報。不見受者。而
T0292_.10.0630c03: 有所取。愍哀之故。故供給耳。奉敬諸佛。施諸
T0292_.10.0630c04: 群黎。不用懈惓。如是比像。歸命諸佛。不可計
T0292_.10.0630c05: 劫。開化衆生。奉持法教。班宣經道。誘進群
T0292_.10.0630c06: 黎。使發無上。正眞道心
T0292_.10.0630c07: 復次佛子。當知菩薩菩薩展轉相成。戒禁訓
T0292_.10.0630c08: 誨。而奉道行清淨之法。開化隨律。菩薩平
T0292_.10.0630c09: 等。從其所生。志慕菩薩諸總持門。常覲諸
T0292_.10.0630c10: 佛無極大聖。求諸法師。恭敬稽首。諮受諷誦。
T0292_.10.0630c11: 未甞懈廢。攝護衆生。所學究竟。爲諸群黎。
T0292_.10.0630c12: 頒宣經道。化無限衆。發於無上正眞之道。
T0292_.10.0630c13: 立不退轉。淨諸佛法。心念普智諸通慧義。修
T0292_.10.0630c14: 諸佛法。於無數劫。衆行備悉。是爲菩薩十事
T0292_.10.0630c15: 如海成最正覺
T0292_.10.0630c16: 度世品經卷第二
T0292_.10.0630c17:
T0292_.10.0630c18:
T0292_.10.0630c19: 度世品經卷第三
T0292_.10.0630c20: 　西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯　
T0292_.10.0630c21: 普智菩薩。復問普賢。菩薩所行所作。如夜顯
T0292_.10.0630c22: 明。何謂其心猶若金剛志大乘鎧。何謂大乘。
T0292_.10.0630c23: 何謂能暢於大勤修。何謂信不可壞。何謂受
T0292_.10.0630c24: 決。何謂勸徳本。何謂入聖。何謂發其心内廣
T0292_.10.0630c25: 大無量。何謂菩薩藏。何謂將護。何謂自在。何
T0292_.10.0630c26: 謂感動。何謂衆變。何謂嚴淨國土。何謂經法
T0292_.10.0630c27: 隨時。何謂身變。何謂願變。何謂化變。何謂慧
T0292_.10.0630c28: 變化。何謂神通變動。何謂神足變動。何謂諸
T0292_.10.0630c29: 力變動。何謂娯樂。何謂境界。何謂十力。何
T0292_.10.0631a01: 謂無畏。何謂諸佛不共法者。何謂爲業。何謂
T0292_.10.0631a02: 菩薩身
T0292_.10.0631a03: 普賢答曰。善哉善哉。快問此事。開化一切。爲
T0292_.10.0631a04: 將來施。今所問者。如日宮殿照於天下。如夜
T0292_.10.0631a05: 月出。如入大海採諸明珠。如醫合藥。如飢
T0292_.10.0631a06: 求食。如渇欲飮。諸來會者。諦聽諦聽。咸言受
T0292_.10.0631a07: 教。普賢告曰。菩薩有十事如夜顯明。何謂爲
T0292_.10.0631a08: 十。其意普周無數佛界心猶虚空。見諸如來。
T0292_.10.0631a09: 稽首歸命。菩薩爾時。其所遊歩。亦如初夜。當
T0292_.10.0631a10: 成正覺。又其菩薩。從無量佛。得聞經典。受持
T0292_.10.0631a11: 諷誦。專心思惟。所解曠然。轉更増加。其意普
T0292_.10.0631a12: 遍十方無際。又其菩薩。於此佛土。未曾終沒。
T0292_.10.0631a13: 生於他方。而現其身。常識佛法。未曾忽忘。又
T0292_.10.0631a14: 其菩薩以一法行。解一切法。漸爲衆人。班宣
T0292_.10.0631a15: 經道。以一切義。入于一義。又其菩薩。除衆塵
T0292_.10.0631a16: 勞。亦復能解。滅衆愛欲。亦復能知欲盛欲除。
T0292_.10.0631a17: 所作堅固。修菩薩行。不於本際而造邪證。諸
T0292_.10.0631a18: 度無極。爲最第一。在於本際。曉了諦學善
T0292_.10.0631a19: 權方便。具足本願。所行究竟。身不疲勞。又
T0292_.10.0631a20: 其菩薩。心入諸想。無處非處而復講説處非
T0292_.10.0631a21: 處事。亦無所作。其所行者。亦無所念。開化衆
T0292_.10.0631a22: 生。又其菩薩。以一自然。解一切法。無有自然。
T0292_.10.0631a23: 亦無若干。亦復不少。不稱不量。無色無相。
T0292_.10.0631a24: 尚不得一。何況多乎。菩薩曉了此諸佛法。菩
T0292_.10.0631a25: 薩縁覺法。聲聞法。凡夫法。善惡法。爲世法。
T0292_.10.0631a26: 度世法。罪法無罪法。有漏無漏。有爲無爲。又
T0292_.10.0631a27: 其菩薩。又諸佛世尊。得道不得道。無法衆生。
T0292_.10.0631a28: 不廢所願。開化衆生。曉了諸法。所以者何。悉
T0292_.10.0631a29: 知他人黎庶心。念所作因縁。亦復明識。教授
T0292_.10.0631b01: 訓誨。使諸人民。悉至滅度。所願具足。又其菩
T0292_.10.0631b02: 薩。曉了能覩衆生心念。解所歸趣。善權方便。
T0292_.10.0631b03: 隨時而現。説法示律。不離眞正。不從顛倒。菩
T0292_.10.0631b04: 薩曉知。諸法悉住。等於三世。本無不動。立在
T0292_.10.0631b05: 本際。不見衆生。所可開化。無化不化。不從律
T0292_.10.0631b06: 教。亦無行者。分別歸趣。法不可得。生者滅
T0292_.10.0631b07: 者。其所誓願。終不虚妄。於一切法。永無所
T0292_.10.0631b08: 着。又其菩薩。見無央數諸佛世尊。一一如來。
T0292_.10.0631b09: 所説經典。聞輒受持。所行若干。其名各異。所
T0292_.10.0631b10: 念不同。於彼諸劫。一一分別。諸劫本末。至無
T0292_.10.0631b11: 數劫。聞悉識念。而不忽忘。亦不迷謬。諸如來
T0292_.10.0631b12: 等。不可思議。聞悉受持。而無有二。己身所
T0292_.10.0631b13: 行。力願超異。開化衆生。令悉具成無上正眞
T0292_.10.0631b14: 最正覺道。得成所願。曉了法界。是名曰十菩
T0292_.10.0631b15: 薩遵修遊行如夜顯明
T0292_.10.0631b16: 菩薩有十事心如金剛志大乘鎧。何謂爲十。
T0292_.10.0631b17: 不住於此。亦無邊際。菩薩發心。解一切法。於
T0292_.10.0631b18: 三世事。靡不通達。是爲心如金剛被大徳鎧。
T0292_.10.0631b19: 不可稱計一一毛孔。普能莊嚴。況復衆生一
T0292_.10.0631b20: 切法界菩薩徳鎧。口自發言。吾當滅度。一切
T0292_.10.0631b21: 衆生。至於無上正眞之道。又佛世界。無底無
T0292_.10.0631b22: 邊。不可稱限。諸菩薩等。發如此願。吾當淨治
T0292_.10.0631b23: 無上正眞。於諸佛界。以是之故。淨諸佛土。又
T0292_.10.0631b24: 諸衆生。無底無際。無齊無限。若有菩薩。勸諸
T0292_.10.0631b25: 徳本。廣大如斯。照諸衆生無上大乘。諸佛世
T0292_.10.0631b26: 尊。無有齊限。諸菩薩等。所殖徳本。亦復如
T0292_.10.0631b27: 是。勸施衆生。常見諸佛。而復能逮無上正眞
T0292_.10.0631b28: 之道。爲最正覺。若有菩薩。見諸佛聞説經心
T0292_.10.0631b29: 歡悦。不倚吾我。不著如來。不近如來身亦復
T0292_.10.0631c01: 不遠。不有不無。不計所有。亦無所有。不計有
T0292_.10.0631c02: 身。無色相種好。解如來體。亦不令起。亦不
T0292_.10.0631c03: 無起。不相非不相。不有處所。亦不無處。不
T0292_.10.0631c04: 起如來身。亦無所壞。以如來身。入無所有。於
T0292_.10.0631c05: 所行而無所行。所以者何。皆受一切自然之
T0292_.10.0631c06: 數。又諸菩薩。常加愍哀。衆生之類。斫頭斷
T0292_.10.0631c07: 其手脚。割其耳鼻。挑其兩眼。罵詈毀辱。瓦石
T0292_.10.0631c08: 打擲。扠蹹椶搣。唾濺調戲。皆能忍之。不起
T0292_.10.0631c09: 瞋恚。亦不懷恨。顏色不變。無央數劫。修菩薩
T0292_.10.0631c10: 行。未曾發心。違捨一切。又如菩薩。於一切
T0292_.10.0631c11: 法。學無二事。以學於此。無餘瞋恨。勤護群
T0292_.10.0631c12: 黎。忍一切苦衆惱之患。身遭毒痛。悉亦忍之。
T0292_.10.0631c13: 當來諸物。無有邊際。亦無蔽礙。住於信樂。以
T0292_.10.0631c14: 如是比。發菩薩意。當來至今究竟法界。住虚
T0292_.10.0631c15: 空界。皆於一一諸佛世界。行菩薩道。開化衆
T0292_.10.0631c16: 生。如一世界所可造行。十方佛土。亦復如是。
T0292_.10.0631c17: 度於法界。盡虚空界。空無所有。不恐不畏。
T0292_.10.0631c18: 亦不懷懅。發於三世。造行如此。所以者何。菩
T0292_.10.0631c19: 薩大士。所可遊居。用一切故。奉菩薩行。依
T0292_.10.0631c20: 菩薩心。信於無上正眞之道。志性清淨。積衆
T0292_.10.0631c21: 徳本。具足誓願。而於佛道。而得自在。亦得由
T0292_.10.0631c22: 己。從其所願。欲成正覺。輒如意得。所行無
T0292_.10.0631c23: 量。而得究竟。斷除一切五陰諸受。悉盡無餘。
T0292_.10.0631c24: 其所行處。依於諸佛。不成正覺。所以者何。具
T0292_.10.0631c25: 足所願。備菩薩行。開化衆生。護諸佛土。又其
T0292_.10.0631c26: 菩薩。不得諸佛。不得道處。亦復不得諸菩薩
T0292_.10.0631c27: 處及一切衆生處所。亦復不得心意諸行。亦
T0292_.10.0631c28: 復不得於去來今一切衆生有爲無爲。菩薩
T0292_.10.0631c29: 所行。澹泊如是。深妙巍巍。寂定閑靜。悉無所
T0292_.10.0632a01: 得。其行無二。無所諍訟。自然若茲。清淨解
T0292_.10.0632a02: 脱。滅度若此。修如本際。心實無虚。所立誓
T0292_.10.0632a03: 願。而不懈廢。一切智心。諸菩薩行。開化衆
T0292_.10.0632a04: 生。諸度無極。訓民隨律。奉敬諸佛。説法講
T0292_.10.0632a05: 義。莊嚴世界。於是精進。無曾懈惓。所以者
T0292_.10.0632a06: 何。大願所致。如是比類。知一切法。如是法
T0292_.10.0632a07: 相。長無極哀。功勳無量。曉了慧義。愍哀衆
T0292_.10.0632a08: 生。常解一切諸法號字。如此愚癡凡夫。不曉
T0292_.10.0632a09: 了是。不能解知諸法自然。吾當開悟使達知
T0292_.10.0632a10: 之。所以者何。一切衆生。無寂然行。由是諸
T0292_.10.0632a11: 佛。爲説經典。開化衆生。興無極哀。不捨大
T0292_.10.0632a12: 慈。吾等何故。厭大哀乎。而捨衆生。設不得
T0292_.10.0632a13: 佛。不備經典。不成大願。施於衆生。無上法
T0292_.10.0632a14: 施。本初發心。淨諸群黎。立眞誠誓。設不能
T0292_.10.0632a15: 學大願正要發心道門。則爲欺詐一切諸佛。
T0292_.10.0632a16: 爲一切故。而發道心。植衆徳本。而勸助之。
T0292_.10.0632a17: 入深奧慧。普得周遍。衆生形處。而等其心。以
T0292_.10.0632a18: 是之故。具足大願。是爲十事心如金剛被大
T0292_.10.0632a19: 乘鎧菩薩住此。疾成如來無極神通。強如金
T0292_.10.0632a20: 剛
T0292_.10.0632a21: 菩薩大勤。有十事。何謂爲十。吾當奉敬諸佛。
T0292_.10.0632a22: 供養自歸。積累合集。修諸菩薩衆徳之本。爲
T0292_.10.0632a23: 諸如來。般泥洹後。莊嚴神寺。供養衆華。名香
T0292_.10.0632a24: 擣香。雜香塗香。衣服幢蓋。執持正法。將護訓
T0292_.10.0632a25: 誨。開化一切諸衆生界。勸發無上正眞之道。
T0292_.10.0632a26: 不違雅律。嚴淨一切諸佛國土。安無上界。
T0292_.10.0632a27: 又復菩薩。心自念言。諸當來劫。一一世界。中
T0292_.10.0632a28: 有一人未得度者及一切人。故無所遺忘。爲
T0292_.10.0632a29: 斯等故。修菩薩行。亦復如是。興大悲哀。立諸
T0292_.10.0632b01: 衆生。於佛正道。歴若干難。未曾須臾發疲懈
T0292_.10.0632b02: 心。常修佛法。是諸佛世尊。無央數劫來現。其
T0292_.10.0632b03: 人一一供養如來。如供一佛。奉諸如來。等無
T0292_.10.0632b04: 殊特。是諸如來滅度之後。無央數劫。供養舍
T0292_.10.0632b05: 利。一切寶蓋。諸鈴幢幡。爲一一佛。無數國
T0292_.10.0632b06: 土。興諸大廟。圖畫形像。所可立像。周遍無
T0292_.10.0632b07: 量無思議國。夙夜精勤。念頃不廢。爲佛法藏。
T0292_.10.0632b08: 奉諸佛已。開化衆生。奉宣法教。修正法已。漸
T0292_.10.0632b09: 近大道。以是徳本。得成無上正眞之道。爲最
T0292_.10.0632b10: 正覺。遵一平等一切如來。歸諸佛土。成正覺
T0292_.10.0632b11: 已。無央數劫。班宣經道。遍諸佛界。諸佛變
T0292_.10.0632b12: 化。顯示神足不可思議。不以懈惓。其身口
T0292_.10.0632b13: 心。亦不計勞。發其心時。正向法門隨時奉
T0292_.10.0632b14: 佛。修大志願。誘化衆生。大慈爲首。歸于大
T0292_.10.0632b15: 哀。禮無相法。住誠信教。具足諸法。以爲造
T0292_.10.0632b16: 證。一切無逆。所作事業。無所諍訟。去來今
T0292_.10.0632b17: 佛。入于一義。趣於法界。與空通同。越無相
T0292_.10.0632b18: 法。無成不成。使至究竟。未曾患厭諸佛之法。
T0292_.10.0632b19: 致無極願。作佛本事。誘勸群黎。是爲菩薩十
T0292_.10.0632b20: 事於大慇懃。菩薩住此。成於如來無上大
T0292_.10.0632b21: 慧
T0292_.10.0632b22: 菩薩有十事能暢大精進。何謂爲十。奉敬一
T0292_.10.0632b23: 切如來至眞。而自歸命。請諸群黎。隨時將護。
T0292_.10.0632b24: 求護佛法。務大慇懃。積衆徳本不以勞倦。
T0292_.10.0632b25: 興隆聖典。普使流布。具足一切無極道願。慇
T0292_.10.0632b26: 懃志慕諸菩薩行。常遇善友。而從啓受。普詣
T0292_.10.0632b27: 十方。見諸如來。聽所説經。入佛道場。是爲十
T0292_.10.0632b28: 事暢大精進
T0292_.10.0632b29: 菩薩有十事信不可壞。何謂爲十。信十方佛
T0292_.10.0632c01: 無有異心。喜諸佛法未曾違捨。愛樂聖衆不
T0292_.10.0632c02: 生異心。好喜菩薩不懷疑結。與諸善友常同
T0292_.10.0632c03: 倶合。愍念衆生不捨群黎。一切奉行諸菩薩
T0292_.10.0632c04: 願。奉行開士衆行備足。奉敬諸佛稽首歸命。
T0292_.10.0632c05: 開化衆生皆度脱之。修於菩薩善權方便不
T0292_.10.0632c06: 毀篤信。是爲十事菩薩信不壞
T0292_.10.0632c07: 菩薩有十事受決。何謂爲十。好喜篤信行。受
T0292_.10.0632c08: 己性行決。修習道心。懷來徳本。其行廣遠。受
T0292_.10.0632c09: 方等決。目前受決。或密受決。心得自在。至
T0292_.10.0632c10: 平等覺決逮得法忍。然後受決。開化衆生。本
T0292_.10.0632c11: 末受決。皆除一切妄想永盡。能顯示現一切
T0292_.10.0632c12: 菩薩所行功勳。爾乃受決。是爲菩薩十事受
T0292_.10.0632c13: 決
T0292_.10.0632c14: 菩薩有十事勸助徳本。何謂爲十。以此徳本。
T0292_.10.0632c15: 同一志願。其所生處。與善友倶。常使如是。莫
T0292_.10.0632c16: 令變異。以此徳本。與諸善友。所生同心。莫令
T0292_.10.0632c17: 別異。所生之處。具足等願。與善師倶。以是
T0292_.10.0632c18: 善本。所生之處。與諸菩薩。道合志同。因斯福
T0292_.10.0632c19: 行。世世所在。明智者倶。所在之處。專惟一
T0292_.10.0632c20: 心。不離聖達。所在遊居。常等清淨。智者同
T0292_.10.0632c21: 心。世世所生。與諸善友。徳行合附。於將來
T0292_.10.0632c22: 世。入一平等。與明師會。以此徳原。與善師
T0292_.10.0632c23: 倶。興義無壞。是爲十事勸助徳本
T0292_.10.0632c24: 菩薩入聖心。復有十事。何謂爲十。廣行布施。
T0292_.10.0632c25: 得入於慧。好憙一切諸佛道法。遊諸如來入
T0292_.10.0632c26: 於無量中間之義。皆以問慧。決衆疑結。曉
T0292_.10.0632c27: 了義理。能入聖慧。分別一切如來至眞口所
T0292_.10.0632c28: 宣教。篤信佛法。現衆所有。其力薄尠。佛以興
T0292_.10.0632c29: 出。徳本無量。好喜如來。皆具經典清白之義。
T0292_.10.0633a01: 具足一切諸菩薩行慧不可議。發心之頃。所
T0292_.10.0633a02: 入無限諸佛國土。無能蔽礙。解一念慧。明解
T0292_.10.0633a03: 一切諸佛道事。入衆法界。聞佛説法。皆能奉
T0292_.10.0633a04: 持。入諸如來若干音聲。是爲十事。菩薩入
T0292_.10.0633a05: 慧
T0292_.10.0633a06: 菩薩有十事發其心時内廣無量。何謂爲十。
T0292_.10.0633a07: 發其心時。廣其内志。念無量佛。入于衆生。發
T0292_.10.0633a08: 心無限。遊群黎刹。入於法界。解知無二。觀察
T0292_.10.0633a09: 諸法。等如虚空。而普瞻於諸菩薩行。思惟三
T0292_.10.0633a10: 世一切諸佛入不可議罪福報應。觀諸佛土。
T0292_.10.0633a11: 皆悉清淨。普入一切諸佛道場。亦皆觀察。入
T0292_.10.0633a12: 諸如來音響文辭。是爲十事菩薩普入中間
T0292_.10.0633a13: 内廣無量
T0292_.10.0633a14: 菩薩復有十事藏。何謂爲十。數一切法修精
T0292_.10.0633a15: 進藏。解知諸法悉無所生。照明奉持諸佛經
T0292_.10.0633a16: 要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時。衆義無量。
T0292_.10.0633a17: 悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而
T0292_.10.0633a18: 以方便。等御諸法。常見諸佛。未曾違遠。識別
T0292_.10.0633a19: 義權不可思議諸幻成想。若見諸佛衆菩
T0292_.10.0633a20: 薩等。欣然大悦。逮致法藏。是爲菩薩十事藏
T0292_.10.0633a21: 也
T0292_.10.0633a22: 菩薩將護有十事。何謂爲十。終不誹謗諸佛
T0292_.10.0633a23: 道法。將護其意。信大聖教。未曾變悔。入諸菩
T0292_.10.0633a24: 薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其志。
T0292_.10.0633a25: 不復習念一切聲聞縁覺之行。將護菩薩章
T0292_.10.0633a26: 句履行。未曾退轉。慈愍衆生。而不懷害。究
T0292_.10.0633a27: 暢一切衆徳之本。降伏衆魔。却諸外敵。具足
T0292_.10.0633a28: 一切。諸度無極。是爲十事菩薩將護
T0292_.10.0633a29: 菩薩自在有十事命得自在。何謂爲十。計其
T0292_.10.0633b01: 所壽。無央數劫。而無窮極。其心自遊所興定
T0292_.10.0633b02: 意。入於聖慧。不可計會。其業自在。遊諸佛
T0292_.10.0633b03: 界。所嚴無量。欲顯建立道場之義。其業自恣。
T0292_.10.0633b04: 示現隨時。世間報應。所生自遊。現於十方諸
T0292_.10.0633b05: 佛世界。意樂自在。普見一切諸佛世界。覩諸
T0292_.10.0633b06: 如來。所願自恣。所欲自在。於何佛土。成最正
T0292_.10.0633b07: 覺。神足自遊。皆能示現。威神變化。於法自
T0292_.10.0633b08: 縱。普能興顯。示無央數。諸内法門。於慧自
T0292_.10.0633b09: 在。如來十力。四無所畏。而數普現諸佛道場。
T0292_.10.0633b10: 是爲十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸
T0292_.10.0633b11: 度無極
T0292_.10.0633b12: 菩薩感動有十事。何謂爲十。衆生變化隨罪
T0292_.10.0633b13: 福往。嚴治國土各各不同。經法變異隨時
T0292_.10.0633b14: 教化。其身所在在所顯現。所願自在造立道
T0292_.10.0633b15: 義所行自遊所入普遍。造業聖慧以示一切
T0292_.10.0633b16: 神通變化靡不度脱。神足變化無所不感。修
T0292_.10.0633b17: 習威勢至十種力。是爲菩薩十事變化
T0292_.10.0633b18: 菩薩變化衆生有十事。何謂爲十。演説衆生。
T0292_.10.0633b19: 悉無所有。一切群黎。因想而立。爲諸群萌。隨
T0292_.10.0633b20: 時説法。化衆黎庶。令棄自大。一切人界。護一
T0292_.10.0633b21: 履跡。使得安隱。無有嬈害。普能示現一切世
T0292_.10.0633b22: 界。建立衆生。諸衆生界。顯現釋梵。及四天
T0292_.10.0633b23: 王。遊於黎庶。隨時現身。聲聞縁覺。形像色
T0292_.10.0633b24: 貌。亦復現形。顯菩薩行。解諸衆生。境界所
T0292_.10.0633b25: 在。靡不周達。覺成普知一切道力。色身相好。
T0292_.10.0633b26: 若干莊嚴。是爲菩薩變化衆生
T0292_.10.0633b27: 菩薩有十事國土嚴淨。何謂爲十。一切佛土。
T0292_.10.0633b28: 爲一佛土。造立建業。使諸佛國。入一毛孔。一
T0292_.10.0633b29: 切佛界。所入無盡。一切佛境。開通一義。顯己
T0292_.10.0633c01: 一行。自見己身。普入佛土。一切佛國。衆生之
T0292_.10.0633c02: 類。無能動者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊
T0292_.10.0633c03: 嚴。現一佛國。一國嚴淨。遍諸佛土。一切佛
T0292_.10.0633c04: 國。則一如來。衆會道場。一如來身。遍諸衆
T0292_.10.0633c05: 生。使諸衆生。入於微妙。無極巍巍。廣普深
T0292_.10.0633c06: 奧傾邪。平正等他。等御方面。羅網報應。悉遍
T0292_.10.0633c07: 無餘。皆能示現。是爲十事也
T0292_.10.0633c08: 菩薩有十事經法隨時。何謂爲十。御一切法。
T0292_.10.0633c09: 使入一法。則以一法。化一切法。化衆生性。使
T0292_.10.0633c10: 不諍訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教
T0292_.10.0633c11: 度彼岸。一切諸法。入於衆生。捨諸法想。使一
T0292_.10.0633c12: 切法。入於一義。演無數劫不可盡教。以一切
T0292_.10.0633c13: 法。入無央數百千法門。見衆生心。悉説本末。
T0292_.10.0633c14: 又一切法。普門輪字。曉了隨時。一切諸法。入
T0292_.10.0633c15: 一法門。無所諍訟。宣無數劫義不可盡。一
T0292_.10.0633c16: 切諸法。入諸佛道。以化衆生。一切佛法。現無
T0292_.10.0633c17: 央數。諸内正教。一切諸法。悉入本際。無量網
T0292_.10.0633c18: 内。現無數劫。衆生盡耗。是爲十事隨時也
T0292_.10.0633c19: 菩薩有十事其身變化。何謂爲十。建立衆生
T0292_.10.0633c20: 入於己身而得解脱。亦以己身想衆生身而
T0292_.10.0633c21: 建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸
T0292_.10.0633c22: 佛身而示現之。一切佛土建立己身。而爲衆
T0292_.10.0633c23: 生示現變化。普取三世遍一法身。一身定意
T0292_.10.0633c24: 而修正受。現若干身。則以一身。解正覺道。現
T0292_.10.0633c25: 無央數諸菩薩身。以衆生身合爲一身。以一
T0292_.10.0633c26: 人身普現衆身。以衆生身顯入法身。亦以法
T0292_.10.0633c27: 身現衆生身。是爲十事其身變化
T0292_.10.0633c28: 菩薩有十事變立所願。何謂爲十。取諸菩薩
T0292_.10.0633c29: 願。立己所誓。諸佛正覺。己願道力。顯諸菩
T0292_.10.0634a01: 薩。隨衆生根。純淑所在。使成無上正眞之道。
T0292_.10.0634a02: 爲最正覺。除無際劫。意所貪願。出於識身。
T0292_.10.0634a03: 建立慧身。自在所願。而現諸身。而去己形。具
T0292_.10.0634a04: 足顯示彼具足身。開化衆生。勸進諸願。以菩
T0292_.10.0634a05: 薩身。遍一切念。諸行劫數。而不斷絶。履一
T0292_.10.0634a06: 力跡。成最正覺。因所力願。周遍一切無數
T0292_.10.0634a07: 佛土。皆現其身。於一切形。演一法句。普周無
T0292_.10.0634a08: 餘一切法界。興大法雲。雨甘露味。照以慧解。
T0292_.10.0634a09: 暢眞諦法。以爲雷震。飽滿衆生。成無極願。法
T0292_.10.0634a10: 樂具足。是爲菩薩變立所願
T0292_.10.0634a11: 菩薩化變。復有十事。何謂爲十。遵修法界。則
T0292_.10.0634a12: 以示現。在衆生界。樂行佛事。而復普現。在諸
T0292_.10.0634a13: 魔部。菩薩行無爲界。而拔出生死行。行一
T0292_.10.0634a14: 切智。不捨菩薩之所遊業。又存寂寞。澹泊
T0292_.10.0634a15: 之業。示在衆生。怱怱勤學。不倶爲亂。無進
T0292_.10.0634a16: 無怠。無雙無隻。無言無想。無所有無所啓。
T0292_.10.0634a17: 行如空等。菩薩如是。而復皆現。在於衆生諸
T0292_.10.0634a18: 想顛倒。發諸所行。不與同塵。淨修力行。亦悉
T0292_.10.0634a19: 示現。諸所行處。曉知衆事。了本無人。現在
T0292_.10.0634a20: 衆生。而開化之。修禪脱門神通三達之智。現
T0292_.10.0634a21: 在十方諸佛土生。成如來行。備佛嚴淨。現諸
T0292_.10.0634a22: 聲聞縁覺之乘。威儀禮節無念之行。是爲菩
T0292_.10.0634a23: 薩十事化變
T0292_.10.0634a24: 菩薩有十事以慧變化。何謂爲十。辯才無盡。
T0292_.10.0634a25: 班宣道慧。逮諸總持。演無量明。辯才善解。多
T0292_.10.0634a26: 所講説。攝衆生根。聖慧變化。而度脱之。以無
T0292_.10.0634a27: 爲心。覩他人意。則以一心。知衆生志。心念所
T0292_.10.0634a28: 行。曉衆生界。志性結縛。諸塵勞疾。應病與
T0292_.10.0634a29: 藥。令得瘳除。明解一時。普能周達如來十
T0292_.10.0634b01: 力。能入衆生三世之行。有劫數無劫數。悉而
T0292_.10.0634b02: 顯示。而開化之。其心閑靜。永無蔽礙。成最正
T0292_.10.0634b03: 覺。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察衆
T0292_.10.0634b04: 生。知所造業。善惡禍福。以一種聲。遍暢一
T0292_.10.0634b05: 切群黎音響。是爲十事也
T0292_.10.0634b06: 菩薩神通變有十事。何謂爲十。則以一身。遍
T0292_.10.0634b07: 現一切諸佛國土。一如來會。皆能同暢。宣講
T0292_.10.0634b08: 菩薩諸佛道場。以一心行。開化一切諸修
T0292_.10.0634b09: 道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。衆生心
T0292_.10.0634b10: 念。令得其所。以一定心。皆見群黎無央數劫
T0292_.10.0634b11: 前世所行善惡禍福。而度脱之。則以神通。莊
T0292_.10.0634b12: 嚴一切諸佛國土。亦以神通。皆見三世。等無
T0292_.10.0634b13: 差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光
T0292_.10.0634b14: 明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。
T0292_.10.0634b15: 犍沓惒。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋
T0292_.10.0634b16: 梵四天王。聲聞縁覺。諸菩薩行。如來十力。菩
T0292_.10.0634b17: 薩徳本。無所不護。菩薩平等。寂諸音響。則以
T0292_.10.0634b18: 平夷。等御衆生。是爲菩薩十神通變
T0292_.10.0634b19: 菩薩神足變化有十事。何謂爲十。無數世界
T0292_.10.0634b20: 入於一塵。是神足變。復以一塵遍諸法界。現
T0292_.10.0634b21: 一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入衆
T0292_.10.0634b22: 佛土。令諸衆生無所嬈害。無量世界入於己
T0292_.10.0634b23: 身。以神通慧普現所爲。不可思議諸鐵圍山
T0292_.10.0634b24: 及大鐵圍。入一毛孔。遊諸佛土。令諸群生不
T0292_.10.0634b25: 懷恐怖。以無數劫。示爲一劫。或現一日。或以
T0292_.10.0634b26: 一劫現無數劫。進退合成。顯化衆生無所嬈
T0292_.10.0634b27: 損。現諸世界。爲外所災。或復遭値水火炎
T0292_.10.0634b28: 變。欲使衆生察知非常。神足所現而無嬈害。
T0292_.10.0634b29: 一切世界。水火風空。所合災變。化爲一切財
T0292_.10.0634c01: 産諸業。宮殿屋宅具足充滿。則以神足。現化
T0292_.10.0634c02: 衆生不可思議諸佛刹土。擧著右掌移著無
T0292_.10.0634c03: 量諸佛世界。無所損耗。現諸佛土。自然虚空。
T0292_.10.0634c04: 以誨衆生。是爲菩薩十神足變
T0292_.10.0634c05: 菩薩諸力變動。亦有十事。何謂爲十。力感衆
T0292_.10.0634c06: 生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國。以無央
T0292_.10.0634c07: 數莊嚴衆事。而示現之。法力變化。一切諸身。
T0292_.10.0634c08: 入於無身。所化勢力。劫數不斷。佛力所變。悟
T0292_.10.0634c09: 諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來
T0292_.10.0634c10: 力教則能救濟衆生境界。自在力教。一切諸
T0292_.10.0634c11: 法。達之自然。成最正覺一切智力。則以無餘
T0292_.10.0634c12: 諸通聖慧。逮平等道。大哀力變不捨衆生。是
T0292_.10.0634c13: 爲菩薩十力變也。興化衆生。菩薩若逮此十
T0292_.10.0634c14: 力變。則無罣礙。速成無上正眞之道。爲最正
T0292_.10.0634c15: 覺。發意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者
T0292_.10.0634c16: 何。宣大誓願。菩薩則成無量法門。普現徳
T0292_.10.0634c17: 本
T0292_.10.0634c18: 菩薩娯樂。有十事法。何謂爲十。於斯菩薩。以
T0292_.10.0634c19: 衆生身。建立國體分別黎庶形之所趣。是第
T0292_.10.0634c20: 一樂。又復菩薩。以土身像。建立衆生。不令國
T0292_.10.0634c21: 身而有損耗。是第二樂。又其菩薩。隨時變現
T0292_.10.0634c22: 佛正覺身。現諸聲聞身縁覺之身。非常示現
T0292_.10.0634c23: 如來之業。是第三樂。又其菩薩。示現聲聞縁
T0292_.10.0634c24: 覺佛身。巍巍微妙。不著三品法訓。是第四樂。
T0292_.10.0634c25: 又其菩薩。示現行身。最正覺身。不著身行。亦
T0292_.10.0634c26: 無所斷。是第五樂也。又其菩薩。現正覺道身
T0292_.10.0634c27: 之所行。不猗正覺。是第六樂也。又其菩薩。現
T0292_.10.0634c28: 泥洹界。猗於生死。不著泥洹。是第七樂又
T0292_.10.0634c29: 其菩薩。現習生死。又現取滅度。不於泥洹而
T0292_.10.0635a01: 永滅度。是第八樂。又其菩薩。以常永定。普示
T0292_.10.0635a02: 衆行。往反周旋。住立經行。不捨三昧。是第九
T0292_.10.0635a03: 樂。又其菩薩。從一如來。聞説正法。不見沒
T0292_.10.0635a04: 身。護三昧定。如來道場無央數事各各分別。
T0292_.10.0635a05: 恕當諸身。其所住處。身無所壞。不亂三昧。從
T0292_.10.0635a06: 諸如來。聽所説法。這聞法已。則受奉行。三
T0292_.10.0635a07: 昧正受。不斷啓覲經典之要。與如來倶。不
T0292_.10.0635a08: 見滅身。一一三昧。御諸行門。入無數定。以是
T0292_.10.0635a09: 比像。皆盡壞劫。菩薩三昧。未曾窮極定意身
T0292_.10.0635a10: 門。是爲第十娯樂。菩薩住此。逮成如來無上
T0292_.10.0635a11: 慧樂
T0292_.10.0635a12: 菩薩境界有十事。何謂爲十。爲諸衆生。而
T0292_.10.0635a13: 以顯示。入無量門。一切世界。有無央數。若干
T0292_.10.0635a14: 莊嚴。開導黎庶。以衆生界。御不自大。説誨所
T0292_.10.0635a15: 部。如來至眞。入菩薩身。以菩薩身。入如來
T0292_.10.0635a16: 身。以虚空界。導諸佛土。以諸佛土。導虚空
T0292_.10.0635a17: 界。以生死本。現泥洹原。以泥洹原。現生死
T0292_.10.0635a18: 本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無量
T0292_.10.0635a19: 門。顯於一身。則以一身。建無數身。復以一
T0292_.10.0635a20: 身。遍諸法界。衆生發心。而以一智。御無量
T0292_.10.0635a21: 門。成最正覺。是爲十事。菩薩住此。入於如
T0292_.10.0635a22: 來無上大慧
T0292_.10.0635a23: 菩薩有十力。何謂爲十。奉志性力不與諸世
T0292_.10.0635a24: 而倶同塵。修清和力不著佛法。應時之力普
T0292_.10.0635a25: 現菩薩方便處所。以聖慧力知諸群黎心念
T0292_.10.0635a26: 所行。所誓願力皆能備通具足本願所行之
T0292_.10.0635a27: 力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不捨大乘。
T0292_.10.0635a28: 諸變化力一切佛興淨十方界一一顯示所護
T0292_.10.0635a29: 履跡。道義之力發衆生心不離正覺。轉法輪
T0292_.10.0635b01: 力宣顯一法。音無餘不餘皆令無餘。將御一
T0292_.10.0635b02: 切衆生根心。是爲十力。菩薩住此。逮成無上
T0292_.10.0635b03: 普智十力
T0292_.10.0635b04: 菩薩無畏有十事。何謂爲十。皆受一切得持
T0292_.10.0635b05: 諸音。何況菩薩。不作是念。吾於東方南西北
T0292_.10.0635b06: 方。來至於斯。諮問百千無極要集。儻不堪
T0292_.10.0635b07: 任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以大無
T0292_.10.0635b08: 畏。所度無極一切衆生。諸來難問。恣意聽之。
T0292_.10.0635b09: 所欲啓問。勇猛意説。而無懈廢。是一無畏。於
T0292_.10.0635b10: 諸文字。所演音辭。次第如流。承如來威。無礙
T0292_.10.0635b11: 辯才。所度無極。其菩薩不作是念。東西南
T0292_.10.0635b12: 北。儻來難問。不任發遣。未曾有是。不見不
T0292_.10.0635b13: 及。勇猛無畏。一切衆生。恣意難問。勇猛自
T0292_.10.0635b14: 在。衣毛不竪。是二無畏。獨遊空法。菩薩未
T0292_.10.0635b15: 曾心懷疑網。計於吾我所作所更。計壽命人。
T0292_.10.0635b16: 以離五陰諸入邪見六十二疑。其心普平。等
T0292_.10.0635b17: 如虚空。故無此念。將無見試嬈身口意。菩薩
T0292_.10.0635b18: 無此不及之見。所以者何。斯諸正士。離吾我
T0292_.10.0635b19: 人。不現諸想。遊歩大勇堅固方便。是三無
T0292_.10.0635b20: 畏。又其菩薩。佛所建立。住於佛力。而處如
T0292_.10.0635b21: 來。威儀禮節。亦無妄想。不作是念。衆人將
T0292_.10.0635b22: 無求吾長短。威儀不備。未曾有此。不見不及。
T0292_.10.0635b23: 而猛勇歩。處於大衆。班宣經道是四無畏。身
T0292_.10.0635b24: 口意淨。又其菩薩。豈當復念蠲除惡行。修學
T0292_.10.0635b25: 清淨。仁和義乎。亦無此念。儻有求吾身口意
T0292_.10.0635b26: 缺。以大勇猛。爲諸衆生。講説經道。是五無
T0292_.10.0635b27: 畏。以得大護。其金剛神。常執金剛。在菩薩
T0292_.10.0635b28: 後。天龍鬼神。及阿須輪。所見歸命。釋梵四
T0292_.10.0635b29: 王。咸共奉事。諸佛所念。故無此意。畏於諸
T0292_.10.0635c01: 魔及諸魔天。諸外異學。迷惑衆邪。無能嬈亂
T0292_.10.0635c02: 永不見人。當菩薩者。以大勇猛。所度無極。勸
T0292_.10.0635c03: 意生焉。皆能具足諸菩薩業。是六無畏。又其
T0292_.10.0635c04: 菩薩。得佛慧念。未曾忽忘。諸根常定。爲衆説
T0292_.10.0635c05: 法。敷演聖句。識佛道義。其所宣法。如佛口
T0292_.10.0635c06: 出。無中蔽礙。無能障翳。不能發意。見其短
T0292_.10.0635c07: 者。奉如來教。是七無畏。菩薩明解。智慧善
T0292_.10.0635c08: 權。力度無極。進退獨歩。訓誨衆生。無能拘
T0292_.10.0635c09: 制。以佛道願。無極聖性。發無蓋哀。愍於群
T0292_.10.0635c10: 黎。假使生在凶暴塵勞。穢濁世界。攝取大
T0292_.10.0635c11: 欲。所可娯樂。眷屬大業。教授衆生。不興此
T0292_.10.0635c12: 念。將無衆人。毀謗清白。佛道淨行斷絶定意。
T0292_.10.0635c13: 脱門正受。總持辯才。不見有是。所以者何。菩
T0292_.10.0635c14: 薩大士。於一切法。而得自在。無能制止。所修
T0292_.10.0635c15: 道行。其於十方。無能犯者。遵大勇猛。處諸佛
T0292_.10.0635c16: 土。棄捐衆惡。而攝正願。是八無畏。菩薩不
T0292_.10.0635c17: 捨一切智心。善住道義。欽樂大乘。以諸通
T0292_.10.0635c18: 慧所建之力。爲諸聲聞及縁覺乘。現不可及
T0292_.10.0635c19: 威儀禮節。不興此念。將無誤墮聲聞縁覺。以
T0292_.10.0635c20: 大勇猛現一切乘。所度無極。唯樂大乘。所行
T0292_.10.0635c21: 具足。是九無畏。菩薩善集諸清白法。合衆徳
T0292_.10.0635c22: 本。普備神通。所覺不廢。以佛道度。周菩薩
T0292_.10.0635c23: 行。而究一切諸佛普智。以化衆生。不失正行。
T0292_.10.0635c24: 不壞章句。心不念言。衆生將無諸根純淑。吾
T0292_.10.0635c25: 明不及。現佛境界。未有此應。以大勇猛。觀衆
T0292_.10.0635c26: 生根。爲顯佛地。雖化衆生。菩薩所行。無極大
T0292_.10.0635c27: 願。無有缺漏。是十無畏。菩薩住此。悉逮如
T0292_.10.0635c28: 來四無所畏
T0292_.10.0635c29: 菩薩有十事諸佛法不共。何謂爲十。菩薩精
T0292_.10.0636a01: 勤。無所從生。度于彼岸。除慳喜施。戒禁清
T0292_.10.0636a02: 淨。不犯衆惡。成具忍辱。去衆懷恨。修大精
T0292_.10.0636a03: 進。所修正業。未曾退還。禪定堅固。棄衆亂
T0292_.10.0636a04: 意。從智慧生。遠惡邪見。終無有言。何謂無
T0292_.10.0636a05: 所從生。常勤奉行六度無極。是爲菩薩第一
T0292_.10.0636a06: 無言。菩薩之法。曉度彼岸。攝護衆生境界。施
T0292_.10.0636a07: 以俗施。及宣法施。顏色和悦。所説可度。言
T0292_.10.0636a08: 辭清和。衆人聞之。心莫不悦。義理應時。明識
T0292_.10.0636a09: 佛道。心無偏黨。等念群黎。菩薩所修。無所從
T0292_.10.0636a10: 生。以無言辭。救濟群萌。所修境界。是爲菩
T0292_.10.0636a11: 薩第二法施。菩薩所修。曉了勸助。不望想
T0292_.10.0636a12: 報。導入佛道。不樂世俗。所修定行。不捨如
T0292_.10.0636a13: 來至眞聖慧用衆生故。而勸助之。無所説者。
T0292_.10.0636a14: 則是菩薩。無有言辭。修諸徳本。求慕佛慧。
T0292_.10.0636a15: 爲衆生施。是三無言。菩薩之業。有權方便。第
T0292_.10.0636a16: 一之行隨衆生樂。而不穢厭世俗倶遊。在諸
T0292_.10.0636a17: 不賢自恣行門。一切聲聞縁覺所生。一切黎
T0292_.10.0636a18: 庶。皆開化之。不求安己。禪定三昧。脱門正
T0292_.10.0636a19: 受。曉了進退。逮自在定。以不懈惓。察於生
T0292_.10.0636a20: 死。猶如大遊觀。毀魔宮殿。普現釋梵四天
T0292_.10.0636a21: 處所所生之處。常有明曜。見諸異學。而悉達
T0292_.10.0636a22: 知一切世俗。經書典籍。文辭之讃計校算術。
T0292_.10.0636a23: 己身六事。王者典籍。雕文刻鏤。所假印綬。
T0292_.10.0636a24: 工言巧辭。娯樂音聲。樗蒱六博。敢可天下。
T0292_.10.0636a25: 目所覩者。亦復曉了。女人進止。男子擧動。
T0292_.10.0636a26: 豫説瑞應。天文地理。日月星辰。所現災變。度
T0292_.10.0636a27: 世之法。聲聞縁覺。來問事者。無不明了。諸
T0292_.10.0636a28: 度世事。獨歩無侶。一切天下。咸共瞻仰。顯諸
T0292_.10.0636a29: 聲聞縁覺之乘所不能逮。威儀禮節。不捨大
T0292_.10.0636b01: 乘。發意之頃。知諸如來所示現行。不斷經典。
T0292_.10.0636b02: 菩薩所遵。善權方便。亦復無斷。奉修寂然菩
T0292_.10.0636b03: 薩徳本。以慧娯樂。猶得自在。在於無爲。現
T0292_.10.0636b04: 生死門。至無人際。教化衆生。未曾違廢。處永
T0292_.10.0636b05: ＊澹泊。在於衆生。現大塵勞。則以一品。法慧
T0292_.10.0636b06: 之身。現於衆生無數之身。無限之門。猶如虚
T0292_.10.0636b07: 空。以大智慧。樂一切欲。因化衆生。樂一品
T0292_.10.0636b08: 樂。現於三界。開化衆生。不離妄想。在諸玉
T0292_.10.0636b09: 女百千人中。常以法樂。而自娯樂。以妙相好。
T0292_.10.0636b10: 百千衆徳。而自莊嚴。所生之處。常無罪殃。修
T0292_.10.0636b11: 清淨行。現生地獄餓鬼畜生。於佛道慧。所度
T0292_.10.0636b12: 無極。而不動捨。菩薩慧身。其慧如是。無有邊
T0292_.10.0636b13: 際。以是比故。悉解聲聞縁覺。何況愚冥凡夫。
T0292_.10.0636b14: 是五無言。身口意行。以慧爲首。菩薩所修。行
T0292_.10.0636b15: 業甚淨。具足慈心。愍念衆生。離於殺生盜竊
T0292_.10.0636b16: 婬妷。妄言兩舌。惡口綺語。嫉妬恚癡。邪見
T0292_.10.0636b17: 之事。修正行見。悉亦無言。菩薩所行。身口意
T0292_.10.0636b18: 業。慧儻隨時。是爲第六不捨衆生。乃爲菩薩
T0292_.10.0636b19: 奉無蓋哀。覩衆生惱。身陰遭患。口自更歴。興
T0292_.10.0636b20: 顯徳本。在於地獄餓鬼畜生。爲衆生故。而被
T0292_.10.0636b21: 毒痛。不用懈厭。化衆生界。令懷欣然。於一切
T0292_.10.0636b22: 欲。所娯樂業。不以經心。常加精進。欲度衆
T0292_.10.0636b23: 生。毒苦諸痛。亦不以諸菩薩所習。唯志大
T0292_.10.0636b24: 哀。遵習道力。是爲第七一切黎庶奉敬悦樂。
T0292_.10.0636b25: 乃爲菩薩釋梵四王皆共念之。一切人民。覩
T0292_.10.0636b26: 悉欣喜。群萌思徳。不離心懷。所以者何。其菩
T0292_.10.0636b27: 薩者。往昔宿命。奉清淨行。無有罪業。是故衆
T0292_.10.0636b28: 人。其來見者。不知飽滿。亦以無言。是爲第
T0292_.10.0636b29: 八其心堅固在諸通慧善被徳鎧。乃爲菩薩。
T0292_.10.0636c01: 所由甚難。勤力習行。入諸聲聞縁覺之中。一
T0292_.10.0636c02: 切智心。寶淨明耀。無所忘失猶大明珠。名淨
T0292_.10.0636c03: 復淨。清諸濁水。正使浴池。極穢瑕疵。以淨明
T0292_.10.0636c04: 珠。這著其中。濁水則清。不復同合。菩薩如
T0292_.10.0636c05: 是。正使與愚騃倶。癡冥人共周旋。未曾違
T0292_.10.0636c06: 失一切智心寶淨明耀。無極智慧。蠲除衆生
T0292_.10.0636c07: 邪見塵勞穢濁愛欲。住一切智寶淨明心。亦
T0292_.10.0636c08: 以無言。雖在惡人聲聞縁覺。不廢大道。是爲
T0292_.10.0636c09: 第九己部界慧在法勢尊度于彼岸。乃爲菩
T0292_.10.0636c10: 薩慧得自在。具足無餘。爲阿惟顏。以被離垢。
T0292_.10.0636c11: 著法冠幘。帶道印綬。不離善友之所教訓。奉
T0292_.10.0636c12: 敬如來。未曾輕慢。亦以無言。菩薩師者。修未
T0292_.10.0636c13: 曾有。開化衆生。不捨聖師。常順如來。謙恭自
T0292_.10.0636c14: 歸。是爲第十無言之教。菩薩住此。逮成世尊
T0292_.10.0636c15: 無上無言
T0292_.10.0636c16: 菩薩有十業。何謂爲十。普淨世界。莊嚴佛地。
T0292_.10.0636c17: 興立一切諸佛道業。以諸菩薩伴侶爲首。同
T0292_.10.0636c18: 共徳本。開導教誨衆生境界。諸當來業。攝末
T0292_.10.0636c19: 至本。則以神足。遍至十方諸佛境界。雖遍十
T0292_.10.0636c20: 方。不移本土。以光明業。演無量曜。一一光
T0292_.10.0636c21: 明。有諸蓮華。現諸菩薩。各坐其上。不斷三
T0292_.10.0636c22: 寶。佛滅度後。奉宣訓誨。無自大業。遊十方
T0292_.10.0636c23: 界。開化衆生。以爲説法。使隨律教。修八道
T0292_.10.0636c24: 業。心在邪業。則爲彼等。示現諸願。普使備
T0292_.10.0636c25: 足。是爲十業。菩薩住此。逮成如來無上道
T0292_.10.0636c26: 業
T0292_.10.0636c27: 菩薩身有十事。何謂爲十。菩薩當來。解一切
T0292_.10.0636c28: 身。悉無所成。亦無所有。菩薩身來。知衆人
T0292_.10.0636c29: 民。身不可得。菩薩身者。無有眞諦。隨其習
T0292_.10.0637a01: 俗。示有所在。菩薩身者。無有能侵。隨其世
T0292_.10.0637a02: 俗。顯示眞諦。菩薩身者。亦不可盡。於當世際。
T0292_.10.0637a03: 無所斷除。其身堅固。一切諸魔。無能毀壞。其
T0292_.10.0637a04: 身強要。一切邪學。衆外異術無能動者。其身
T0292_.10.0637a05: 無相。而復示現。諸相清淨。百福功徳。其身無
T0292_.10.0637a06: 好。因以法相。而爲衆好。稽首爲禮。其菩薩
T0292_.10.0637a07: 身。普無不入。諸去來今如來至眞。同合一身。
T0292_.10.0637a08: 是爲十身。菩薩住此。逮成如來不可盡業無
T0292_.10.0637a09: 極法身。説是語時。三千世界。爲大震動。其
T0292_.10.0637a10: 大光明。遍照十方。天雨衆華。箜篌樂器。不鼓
T0292_.10.0637a11: 自鳴。諸來會者。各自欣慶幸値供業無極
T0292_.10.0637a12: 道明欲値此法。當何所行。菩薩報曰。奉敬諸
T0292_.10.0637a13: 法。一心聽經。供養聖衆。謙尊法師。視之如
T0292_.10.0637a14: 佛。慈愍衆生。如己骨髓。處在三界。如水蓮
T0292_.10.0637a15: 華。如日明耀。如月照冥。如是行者。疾得正
T0292_.10.0637a16: 法。説此語時。無央數人。皆發道意
T0292_.10.0637a17: 度世品經卷第三
T0292_.10.0637a18:
T0292_.10.0637a19:
T0292_.10.0637a20:
T0292_.10.0637a21: 度世品經卷第四
T0292_.10.0637a22: 　西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯　
T0292_.10.0637a23: 普智菩薩。復問普賢。何謂身業。何謂爲體。何
T0292_.10.0637a24: 謂言辭。何謂口淨。何謂善清淨。何謂所護而
T0292_.10.0637a25: 善攝。何謂菩薩所修章訓常勸樂衆生界。何
T0292_.10.0637a26: 謂菩薩等心。何謂發意。何謂心遍。何謂諸根。
T0292_.10.0637a27: 何謂志性。何謂性和。何謂應時。何謂應信。何
T0292_.10.0637a28: 謂信入世界。何謂信入衆生界。何謂居止。何
T0292_.10.0637a29: 謂興發。何謂奉行。何謂成就。何謂失佛道法。
T0292_.10.0637b01: 何謂寂然。何謂究竟法。何謂生佛法。何謂正
T0292_.10.0637b02: 士。何謂爲路。何謂路無量。何謂道業。何謂行
T0292_.10.0637b03: 道。何謂進道。何謂爲行。何謂爲手。何謂爲
T0292_.10.0637b04: 腹。何謂爲藏。何謂爲心業。何謂徳鎧。何謂爲
T0292_.10.0637b05: 杖。何謂爲頭。何謂爲眼。何謂爲耳。何謂爲
T0292_.10.0637b06: 鼻。何謂爲舌。何謂爲躯。何謂喜行。何謂行
T0292_.10.0637b07: 歩。何謂爲處。何謂爲坐。何謂臥寐。何謂爲
T0292_.10.0637b08: 室。何謂爲遊居
T0292_.10.0637b09: 普賢菩薩報曰。善哉問也。諦聽諦受。報曰唯
T0292_.10.0637b10: 然。普賢曰。菩薩身業有十事。何謂爲十。能
T0292_.10.0637b11: 以一身。普遍佛界。故曰身業。示現一切衆生
T0292_.10.0637b12: 界門。與諸所生。而倶宿止。而獨遊歩十方世
T0292_.10.0637b13: 界。亦皆往至諸佛道場會説法處。能以一手。
T0292_.10.0637b14: 覆蓋一切三千世界。一掌捉持諸大鐵圍。金
T0292_.10.0637b15: 剛衆山。顯示衆生。一切佛土。合在身中。復令
T0292_.10.0637b16: 散沒。以衆生界。受在一身。匿覆獨處。又復示
T0292_.10.0637b17: 現一切衆生。覺在己身。以用成就。嚴淨佛
T0292_.10.0637b18: 土。是爲十身業。菩薩住此。由是得致無上佛
T0292_.10.0637b19: 業。訓誨群黎悉得至道
T0292_.10.0637b20: 菩薩體有十事。何謂爲十。體能奉修。六度無
T0292_.10.0637b21: 極。能行四恩。不捨衆生。修無蓋哀。代諸群
T0292_.10.0637b22: 萌。身自受之。五陰苦擔。不以勞惓。無極慈
T0292_.10.0637b23: 身。普護一切。而令得濟。以功徳形。使諸人
T0292_.10.0637b24: 民。皆得戴仰。而逮安脱。以聖慧事。一切諸
T0292_.10.0637b25: 佛。同合體故。以得成就。棄捐一切諸凶危法。
T0292_.10.0637b26: 是謂法身善權方便。一切現門神足變化。皆
T0292_.10.0637b27: 能顯示。所爲感動。菩薩體者。於道自在。便成
T0292_.10.0637b28: 正覺。是爲十體。菩薩住此。便能得入如來至
T0292_.10.0637b29: 眞無上大慧
T0292_.10.0637c01: 菩薩言辭。有十事。何謂爲十。言辭而諦。則
T0292_.10.0637c02: 以此教。安隱衆生。以清和語。悦可一切。人民
T0292_.10.0637c03: 意念。以不妄語。所説如言。演至誠辭。菩薩如
T0292_.10.0637c04: 是。假在夢中。無有異言。所説隨順。不欺釋
T0292_.10.0637c05: 梵及四天王。深妙無害。能爲顯示。自然之教
T0292_.10.0637c06: 所説堅固。班宣諸法。無有邊際。所演發路。
T0292_.10.0637c07: 從一切言。而開化之。隨人所作。説其報應。示
T0292_.10.0637c08: 其本末。觀衆生意。隨其所應。而教誨之。是爲
T0292_.10.0637c09: 菩薩暢十言辭
T0292_.10.0637c10: 菩薩有十事。爲善清淨。何謂爲十。好憙欲聞
T0292_.10.0637c11: 如來音聲。是則爲淨。思省菩薩曾所聽音。去
T0292_.10.0637c12: 於衆生所不憙聽。棄捐惡語。不施於人。本昔
T0292_.10.0637c13: 所説。四事口過。常遠離之。本歡悦心。諮嗟如
T0292_.10.0637c14: 來磬揚大音。在佛神寺。歌歎佛徳。以清和
T0292_.10.0637c15: 性。爲諸衆生。宣傳法施。在尊神寺。作諸妓樂
T0292_.10.0637c16: 琴箏吹笛。樂佛塔廟。親自面從。諸佛世尊。聽
T0292_.10.0637c17: 聞經典。順在天福。從諸菩薩。若因法師。得聞
T0292_.10.0637c18: 經典。身自奉事。心捨天上。是爲十事菩薩演
T0292_.10.0637c19: 教爲善清淨
T0292_.10.0637c20: 菩薩有十事所護善攝。何謂爲十。諸天王現。
T0292_.10.0637c21: 悉共護之。龍王鬼神王。皆出宿衞。揵沓和。阿
T0292_.10.0637c22: 須輪。咸來奉敬。迦留羅。金翅鳥王。僉來安
T0292_.10.0637c23: 之。甄陀羅。摩睺勒。悉歸仰之。又天帝釋。侍
T0292_.10.0637c24: 從諸天。倶來護之。其梵天王。將諸梵天。在邊
T0292_.10.0637c25: 自歸。諸菩薩等。皆共敬念。諸不退轉。一生補
T0292_.10.0637c26: 處。僉來親之。諸如來等。現在十方。威神護
T0292_.10.0637c27: 之。是爲菩薩十事擁護善攝
T0292_.10.0637c28: 菩薩有十事所修章訓。何謂爲十。而常勸樂
T0292_.10.0637c29: 衆生之界。亦復教化三千大千諸佛國土。又
T0292_.10.0638a01: 悉能入一切諸根。通利中間及弱劣者。隨其
T0292_.10.0638a02: 境土。而嚴淨之。消除一切愛欲塵勞。遠離諸
T0292_.10.0638a03: 穢。棄捐境界。而悉覩見志性所在。漸稍長益。
T0292_.10.0638a04: 清和之性。而悉普達。遍諸法界。因是之故。速
T0292_.10.0638a05: 近無爲。是爲十事
T0292_.10.0638a06: 菩薩等心。有十事。何謂爲十。等心總持。執諸
T0292_.10.0638a07: 衆生。攝衆徳本。令不遺漏。心如江海。不可限
T0292_.10.0638a08: 量。順諸佛法。無極道慧。心如須彌。其徳超
T0292_.10.0638a09: 踰。建立衆生。一切善本。心如明珠。去諸垢
T0292_.10.0638a10: 穢。意念清淨。心如金剛。毀壞一切諸瑕疵法。
T0292_.10.0638a11: 其心堅固。如鐵圍山。不可破壞。一切衆魔。諸
T0292_.10.0638a12: 外異學。無能動者。其菩薩心。猶如蓮華。遊於
T0292_.10.0638a13: 三界。永無所著。其菩薩心。如靈瑞華。於無數
T0292_.10.0638a14: 劫難可見聞。心如日明。遊行虚空。消滅一
T0292_.10.0638a15: 切闇蔽罣礙愚癡之冥。其心如空。愍傷一切
T0292_.10.0638a16: 群萌之類。是爲菩薩十心
T0292_.10.0638a17: 菩薩發意。復有十事。何謂爲十。發意念言。吾
T0292_.10.0638a18: 當悦豫一切群萌。皆當消除諸衆生等塵勞
T0292_.10.0638a19: 愛欲。永使無餘。自興念言。斷截諸蔽罣礙之
T0292_.10.0638a20: 難。悉於諸法。不以猶豫。得至寂然。吾當＊澹
T0292_.10.0638a21: 泊一切衆生勤苦五陰。當斷消滅惡趣八難。
T0292_.10.0638a22: 常當普見一切如來。不離其邊。常當精進學
T0292_.10.0638a23: 菩薩戒。成諸佛道。普見衆生。成就一切。使入
T0292_.10.0638a24: 道迹。以故發意。當知無極法鼓普。遍十方諸
T0292_.10.0638a25: 佛國土。總攝人民。志性諸根。使無有餘。是爲
T0292_.10.0638a26: 十事菩薩發意
T0292_.10.0638a27: 菩薩意遍。復有十事。何謂爲十。其意普遍。曠
T0292_.10.0638a28: 若虚空。入於無量一切法界。一時之間皆遍
T0292_.10.0638a29: 三世。諸佛所興。輒能具足。入胎出生。棄國捐
T0292_.10.0638b01: 王。成最正覺。現大滅度。悉由聖慧。入衆生
T0292_.10.0638b02: 界。志其意性。覺知諸根。以聖光明。遍至一
T0292_.10.0638b03: 切諸法境土。周無邊際。諸幻羅網。無所從
T0292_.10.0638b04: 生。至於自然。無有顛倒。不可計會。己心無
T0292_.10.0638b05: 礙。使他無蔽。光明智慧。而得自在。諸佛興
T0292_.10.0638b06: 時。所在發意。現最正覺。是爲菩薩十事意
T0292_.10.0638b07: 遍
T0292_.10.0638b08: 菩薩諸根有十事。何謂爲十。諸菩薩等。若見
T0292_.10.0638b09: 諸佛。諸根歡悦。欣然不還。好樂諸佛。奉敬
T0292_.10.0638b10: 經典。靡所不達。菩薩不迴一切諸根。無所障
T0292_.10.0638b11: 塞。心常堅住。其所修行。莫能廢者。諸根微
T0292_.10.0638b12: 妙。曉了分別。智度無極。諸菩薩意。無有進
T0292_.10.0638b13: 退。勸誨衆生。志如金剛。消化諸法。破壞衆
T0292_.10.0638b14: 惡。其明堅強。靡所不照。見諸如來。光燿所
T0292_.10.0638b15: 在。諸根無怪。開士之心。了如來身。合爲一
T0292_.10.0638b16: 體。其菩薩意。至無限際。入於如來十種之
T0292_.10.0638b17: 力。是爲菩薩十事諸根
T0292_.10.0638b18: 菩薩志性有十事。何謂爲十。有菩薩心。常無
T0292_.10.0638b19: 所著。不貪世俗。其心清徹。而不雜碎。不思聲
T0292_.10.0638b20: 聞縁覺之事。又計菩薩志性柔順。恒志佛道。
T0292_.10.0638b21: 其意清和。因一切智。而出生矣。有所念
T0292_.10.0638b22: 者。無有儔匹。消伏衆魔諸外異學。志無瑕
T0292_.10.0638b23: 疵。嚴淨一切如來慧場。恒善救攝。其意本
T0292_.10.0638b24: 末。如所聞法。未曾忽忘。其意自然。而無所
T0292_.10.0638b25: 倚著。所生之處。無所適莫。其志深妙。普能
T0292_.10.0638b26: 得入微妙之慧。念已信解。解諸佛法。是爲菩
T0292_.10.0638b27: 薩十事性也
T0292_.10.0638b28: 菩薩性和有十事。何謂爲十。菩薩性和。意在
T0292_.10.0638b29: 尊豪。而不退轉。積累一切衆徳善法。不疑諸
T0292_.10.0638c01: 佛。諮嗟如來本末性行。處於總攝。爲大師
T0292_.10.0638c02: 行。聞所願倶。念在頂相。普能周入。於諸佛
T0292_.10.0638c03: 法。性自然淨。於諸佛法。而得由己。其意微
T0292_.10.0638c04: 妙。能入若干諸法道門。菩薩元首。超越一切。
T0292_.10.0638c05: 所在因縁。於道自恣。於諸三昧定意正受。嚴
T0292_.10.0638c06: 淨變化。其意堅住。攝取前世之所誓願。教化
T0292_.10.0638c07: 衆生未曾休息。是爲菩薩十性淨和
T0292_.10.0638c08: 菩薩應時有十事。何謂爲十。菩薩布施。則爲
T0292_.10.0638c09: 應時。施諸所有。無所希望。一切奉戒。其禁徳
T0292_.10.0638c10: 限。閑淨精修。奉行應時。不蔑他人。爲衆生故。
T0292_.10.0638c11: 忍諸瞋恚。患厭懷恨。除去吾我及他人想。普
T0292_.10.0638c12: 修精進。隨時無轉。將護身口。心無所忘。廢
T0292_.10.0638c13: 衆事業。禪定三昧。遵諸解門。神通之正。不捨
T0292_.10.0638c14: 愛欲塵勞眷屬。若能奉行諸度無極。積累衆
T0292_.10.0638c15: 徳。未曾懈廢。修行大慈。解無衆生。身負衆
T0292_.10.0638c16: 苦。五品應身。不捨大哀。解知諸法。自然寂
T0292_.10.0638c17: 靜。如來十力。覺了隨時。以無限宜。顯示黎
T0292_.10.0638c18: 庶。而轉法輪。未曾懷還。見他志性。而教誨
T0292_.10.0638c19: 之。是爲菩薩十事應時。菩薩住此。逮佛無上
T0292_.10.0638c20: 無極大慧。便能隨時
T0292_.10.0638c21: 菩薩信解。復有十事。何謂爲十。信於微妙。而
T0292_.10.0638c22: 常隨宜。難及徳本。篤無央數若干淨行。其
T0292_.10.0638c23: 好廣普。見於衆生。無央數心。造信寂然。入於
T0292_.10.0638c24: 深奧無極法門。樂於清淨。興廣遠心。愛敬所
T0292_.10.0638c25: 望。諸佛建立。十種力故。謙恭無雙。降伏衆
T0292_.10.0638c26: 魔。及與官屬。究竟好業。等於報應。篤于近
T0292_.10.0638c27: 門。隨其所憙。而示現之。受於所受。謂欲逮
T0292_.10.0638c28: 得。諸佛授決。神足自在。恣意所樂。欲得佛
T0292_.10.0638c29: 道。便成正覺。是爲菩薩十事信解也
T0292_.10.0639a01: 菩薩信入世界。亦有十事。何謂爲十。信諸佛
T0292_.10.0639a02: 土。入一世界。以一世界。入諸佛土。信一蓮
T0292_.10.0639a03: 華。如大千界。一如來身。遍坐其上。十方佛
T0292_.10.0639a04: 土。解信一切。自然如空。一切世界。普悉莊
T0292_.10.0639a05: 嚴。信遍入中十方世界。其菩薩身。能周其中。
T0292_.10.0639a06: 信十方國。建著一跡。一切世界。入一人身。而
T0292_.10.0639a07: 自申暢。諸佛境土。至如來樹。周一道場。以一
T0292_.10.0639a08: 音聲。告十方界。一切衆生。聞之心悦。是爲十
T0292_.10.0639a09: 事菩薩信入世界。能住於此遍入如來無量
T0292_.10.0639a10: 境土
T0292_.10.0639a11: 菩薩有十事入衆生境界。何謂爲十。一切身
T0292_.10.0639a12: 形。自然無身。諸群生界。則爲一身。自恣講
T0292_.10.0639a13: 堂。信所入處。諸群萌品。則以得入一菩薩腹。
T0292_.10.0639a14: 衆黎庶界。受諸釋梵。及四天王形體像貌。信
T0292_.10.0639a15: 衆生界入如來身。十方人民。蚑行喘息。人物
T0292_.10.0639a16: 之土入一人身。一切衆生。能得處在。一佛法
T0292_.10.0639a17: 品。顯群萌界。現爲聲聞。縁覺形貌像類。永
T0292_.10.0639a18: 無想念。十方世界。悉現菩薩莊嚴功勳。諸衆
T0292_.10.0639a19: 生界。示現如來色像相好若干種身威儀禮
T0292_.10.0639a20: 節。訓誨衆人。是爲菩薩十事入衆生界
T0292_.10.0639a21: 菩薩居止有十事。何謂爲十。發菩薩意。則是
T0292_.10.0639a22: 其處。修諸徳本。衆惡休息。開化衆生。隨時導
T0292_.10.0639a23: 示。常見諸佛。不離衆聖。其所欲生。輒得處
T0292_.10.0639a24: 在。清淨之界。奉修道行。不違正眞。恒懷正
T0292_.10.0639a25: 願。不隨邪誓。僉能遵奉六度無極。專精思惟。
T0292_.10.0639a26: 平等道法。所可遊居。與諸佛會。是爲菩薩十
T0292_.10.0639a27: 宿止處也。菩薩住此。棄諸塵勞。無有遺餘。逮
T0292_.10.0639a28: 成如來無量慧處是爲居止
T0292_.10.0639a29: 菩薩興發有十事。菩薩以此。斷諸起行。何謂
T0292_.10.0639b01: 爲十。衆生界起。開化度之。令之究竟。世界若
T0292_.10.0639b02: 起。滅除其穢。常使嚴淨如來。興現逮菩薩行
T0292_.10.0639b03: 起衆。徳本積累。相好習佛。功勳興于大哀。消
T0292_.10.0639b04: 除衆生苦惱五陰熾盛之衰。發于大哀。勸立
T0292_.10.0639b05: 衆生。安一切智。諸度無極。合集菩薩嚴淨之
T0292_.10.0639b06: 行。起權方便。普爲一切。現道徳之門。興於
T0292_.10.0639b07: 道意。其心坦然。不可稱限取要言之。一切諸
T0292_.10.0639b08: 法。菩薩所興。在所現化。神通解達。是爲菩薩
T0292_.10.0639b09: 十興起也
T0292_.10.0639b10: 菩薩有十事奉行何謂爲十。恒自思念諸度
T0292_.10.0639b11: 無極。奉修禁戒而無缺漏。遵承聖慧不隨邪
T0292_.10.0639b12: 見。順從禮義未曾失節。遵崇道法。不隨邪
T0292_.10.0639b13: 見。隨時品第不違高節。應時示現不犯道教。
T0292_.10.0639b14: 親近行義不厭訓誨。奉修正覺不隨小乘。遵
T0292_.10.0639b15: 承聖行而轉法輪。是爲菩薩十事奉行也
T0292_.10.0639b16: 菩薩成就有十事。何謂爲十。常懷篤信。奉敬
T0292_.10.0639b17: 善友。逮成佛法。慇懃愛樂。如來所説。未曾
T0292_.10.0639b18: 謗毀。正典訓教。其心無量。在於無際。勸助徳
T0292_.10.0639b19: 本。逮如來境。而無齊限。信樂不疑。普能遊
T0292_.10.0639b20: 入十方世界。成爲佛法。又於法界。不可動搖。
T0292_.10.0639b21: 心如泰山。動魔境界。不得自在。自然降伏。
T0292_.10.0639b22: 恒悉識念諸佛境界。訓誨衆生。當自懷念。如
T0292_.10.0639b23: 來至眞。十種慧力。是爲菩薩。十事成就
T0292_.10.0639b24: 菩薩有十事失佛道法常當遠之。何謂爲十。
T0292_.10.0639b25: 其自憍慢。輕善親友。失佛道法。畏懼生死
T0292_.10.0639b26: 窮苦之惱。患厭衆行。違菩薩心。勞惓天下。
T0292_.10.0639b27: 周旋止頓。行必固性。違於正定。便失等跡。所
T0292_.10.0639b28: 作徳本。名是我所作。嫉妬誹謗正法。翳匿
T0292_.10.0639b29: 覆蓋諸菩薩行。愛樂聲聞縁覺之法。憎於
T0292_.10.0639c01: 弘履。不喜宣暢菩薩大法。是爲菩薩十失道
T0292_.10.0639c02: 法。常當遠之。乃入菩薩無上聖賢
T0292_.10.0639c03: 菩薩寂然有十事。何謂爲十。能常勤修智
T0292_.10.0639c04: 度無極。瞻察衆生除諸顛倒。度脱一切諸邪
T0292_.10.0639c05: 見縛。未曾發意。求諸妄想。開化衆著。貪妄想
T0292_.10.0639c06: 者。行過三界。周旋一切十方世界。遊居其
T0292_.10.0639c07: 中。改變衆生。貪諸塵勞習放逸者。離愛欲法。
T0292_.10.0639c08: 興大悲哀。愍諸群黎。除諸所有。而復示現一
T0292_.10.0639c09: 切眷屬。動諸世界。現有終始。爲顯修行。遊世
T0292_.10.0639c10: 俗法。而無所著。而復隨時。入其中教。具見
T0292_.10.0639c11: 佛道。不斷大行。不畏本願。是爲菩薩十事
T0292_.10.0639c12: 寂然。賢聖度世。攝護黎庶。過諸聲聞縁覺
T0292_.10.0639c13: 之業
T0292_.10.0639c14: 菩薩有十事得究竟法。何謂爲十。這生墮
T0292_.10.0639c15: 地。自在如來。以致究暢諸佛境界。以獲成就
T0292_.10.0639c16: 諸菩薩業。具足一切諸度無極。興盛充滿諸
T0292_.10.0639c17: 佛種姓。而＊逮超越如來儔類。常得建立諸
T0292_.10.0639c18: 佛十力。永得究暢如來大道。解知諸佛皆一
T0292_.10.0639c19: 法身。如來至眞行無有二。是爲菩薩十究竟
T0292_.10.0639c20: 法
T0292_.10.0639c21: 菩薩有十事生諸佛法。何謂爲十。一心自歸。
T0292_.10.0639c22: 奉善親友。興諸佛法。至一徳本。信樂佛法。則
T0292_.10.0639c23: 生道跡。發意之頃。皆能變現諸如來行。以
T0292_.10.0639c24: 得懷來無極大願。生廣大心。樂己徳本。如
T0292_.10.0639c25: 所造立。終不忘失。未曾患厭。無央數劫。所可
T0292_.10.0639c26: 積行。悉攝當來一切無際。遊居生在無量佛
T0292_.10.0639c27: 土。開化衆生。常隨時節。興菩薩行。不斷所
T0292_.10.0639c28: 履。常發大哀。顯無量心。發一意時。普見虚
T0292_.10.0639c29: 空。以得超入殊妙大行。生至眞願。不失本意
T0292_.10.0640a01: 奉持一切如來訓誨。照耀衆生。以發道心。具
T0292_.10.0640a02: 衆徳法。是爲菩薩興十道法
T0292_.10.0640a03: 菩薩有十事號爲正士。何謂爲十。菩薩解了
T0292_.10.0640a04: 佛慧。爲一法身。故曰開士。堅住大乘。號曰
T0292_.10.0640a05: 大士。奉行豪法。故曰尊人。覺成妙法。故曰聖
T0292_.10.0640a06: 士。入殊勝慧。故曰超士。勸人精進。故曰
T0292_.10.0640a07: 上人。宣豪勝法。故曰無上。具足解了十種
T0292_.10.0640a08: 力慧。故曰力士。除諸一切闇冥覆蔽。故曰無
T0292_.10.0640a09: 雙。無儔匹士。心得由己輒成佛道。號無思議。
T0292_.10.0640a10: 是爲菩薩號十正士也
T0292_.10.0640a11: 菩薩行路有十事。何謂爲十。諸菩薩衆。與
T0292_.10.0640a12: 一乘路。一無等倫。不捨一心。菩薩有行。智慧
T0292_.10.0640a13: 善權。爲二性路。復有三路奉修空行無相之
T0292_.10.0640a14: 本。則無元際。不猗無願。遊於三界。無所沾
T0292_.10.0640a15: 汚。復有四路。修開士行。講無盡業。皆能勸助
T0292_.10.0640a16: 一切功徳。稽顙如來。奉敬無懈。勸助聖慧。善
T0292_.10.0640a17: 宣道教。増五根路。諦建立於信根大精進於
T0292_.10.0640a18: 諸行不退轉住。一心而不亂。善覺了隨定意。
T0292_.10.0640a19: 常曉了智慧行。修六通事。以爲道路。其天眼
T0292_.10.0640a20: 者。見諸色像。覩諸世界衆生之類。若有生
T0292_.10.0640a21: 者。及於死者。則以天耳。聞諸佛所説經典。
T0292_.10.0640a22: 則受持之。見他衆生。爲能分別。自見己心。亦
T0292_.10.0640a23: 覩他意。本末衆念。不可稱限。而得由己。念往
T0292_.10.0640a24: 古世無央數劫。所造徳本。進益之宜。悉識知
T0292_.10.0640a25: 之。得大神足隨衆生本。所應化者。現若干
T0292_.10.0640a26: 變。則以正法。訓誨衆生。慧盡諸漏。自覩本
T0292_.10.0640a27: 際。不斷菩薩所興立行。行七思念。爲菩薩路。
T0292_.10.0640a28: 常念於佛。導衆生者。無有邊際以一切句。見
T0292_.10.0640a29: 輒受持。勸化他人。使自歸佛。思念經法。如
T0292_.10.0640b01: 來至眞。於一道場。未曾動移。普在一切諸佛
T0292_.10.0640b02: 衆會。現己説法。音暢十方。知諸群黎心根所
T0292_.10.0640b03: 在。而開化之。其意思念。僧在無數諸菩薩
T0292_.10.0640b04: 不退轉。覩不離數。皆見衆生。諸菩薩身。常念
T0292_.10.0640b05: 施與。施諸菩薩。等御其心。思於大施。使徳増
T0292_.10.0640b06: 長。常念禁戒。不捨菩薩心。以諸徳本。施諸
T0292_.10.0640b07: 衆生。常念諸天。菩薩生在於兜術天。當一補
T0292_.10.0640b08: 處。飢虚思徳。常念衆生。以大權慧。開化衆
T0292_.10.0640b09: 生。無能廢辯。其八正路。奉於正見。棄諸邪
T0292_.10.0640b10: 見。棄諸妄想衆貪之求。皆念一切諸通之慧。
T0292_.10.0640b11: 道徳種姓。捨口四過。修賢聖種。宣傳正語。
T0292_.10.0640b12: 身諸所行。爲衆生施。訓誨衆人。無有休懈。不
T0292_.10.0640b13: 捨正律。其正業者。堅住自在。閑靜知足。修其
T0292_.10.0640b14: 道徳。住於禮節威儀。住於正法。皆不誤失。
T0292_.10.0640b15: 其正方便。以諸菩薩。同産兄弟。所見眷屬。無
T0292_.10.0640b16: 有損耗。遵修如來十種力行。其正意者。所聞
T0292_.10.0640b17: 音聲。悉能執持。普見十方諸佛世界。定意憒
T0292_.10.0640b18: 亂。其正定者。諸菩薩等。不可思議。以爲脱
T0292_.10.0640b19: 門。聰明之故。以一定意。遍無數定。本定正
T0292_.10.0640b20: 受。定未曾捨。爲菩薩路。離於欲界危害之跡。
T0292_.10.0640b21: 所講説法。口所宣講。一切無礙。説所思念。
T0292_.10.0640b22: 衆想之著。開化衆生。入一切智。捨於希望。捨
T0292_.10.0640b23: 衆貪愛。常欲思見一切如來。以歡悦心。未曾
T0292_.10.0640b24: 懈廢。捨於世俗苦樂之業。顯示菩薩賢聖度
T0292_.10.0640b25: 世。永安道慧。修解無常。無色定意。生於欲
T0292_.10.0640b26: 界及在色界。初不動移。以度一切諸想所遭。
T0292_.10.0640b27: 音聲正受。其菩薩行。不以爲勞。若能思惟如
T0292_.10.0640b28: 來十力。佛子發遣。爲菩薩路。常能曉了有處
T0292_.10.0640b29: 無處。限與無限。見諸衆生過去當來現在報
T0292_.10.0640c01: 應罪福所趣。知於一切神識諸根。了了分別。
T0292_.10.0640c02: 察其心本。而爲説法。別若干種不可計數身
T0292_.10.0640c03: 體各異。如是上願。志在中間。又或下志。識其
T0292_.10.0640c04: 無際。爲班宣法。一切刹土。諸有衆生。三世所
T0292_.10.0640c05: 在。無央數劫。諸菩薩身。悉遍其中。如來至
T0292_.10.0640c06: 眞。現無想念。而不違捨諸菩薩行。諸禪定意。
T0292_.10.0640c07: 一心正受。塵勞瞋恚。觀察進退。知所因生。住
T0292_.10.0640c08: 菩薩門。覩諸黎庶。死生所趣。爲説本末。知於
T0292_.10.0640c09: 三世衆想諸念。入於一世。了諸群萌。塵勞罣
T0292_.10.0640c10: 礙。志性結解。悉令盡索。不捨菩薩所興顯行。
T0292_.10.0640c11: 是爲十路。菩薩住此。悉逮無上如來權道
T0292_.10.0640c12: 菩薩行路無量。道至無限。行道無數淨不可
T0292_.10.0640c13: 計。所以者何。菩薩行道無量有十事。何謂爲
T0292_.10.0640c14: 十。察於虚空不可計矣。法界中間。向玄之
T0292_.10.0640c15: 有玄。悉無量矣。衆生之種甚多故不可盡。世
T0292_.10.0640c16: 界無際故曰無限。諸惡思想亦復無底。一切
T0292_.10.0640c17: 民庶言辭亦無底元。如來之身無能計校。諸
T0292_.10.0640c18: 佛所演音聲言教亦莫能盡。如來道力無能
T0292_.10.0640c19: 窮者。一切智明慧達聖元亦無能極。是爲菩
T0292_.10.0640c20: 薩路十無量。所以者何。如虚空無量。修道無
T0292_.10.0640c21: 量。亦當如之。如法界玄之有玄。奉合道義
T0292_.10.0640c22: 無量亦如。如衆生界甚多無盡。菩薩奉道無
T0292_.10.0640c23: 盡亦如。若其世界無有邊際。進道亦如。若衆
T0292_.10.0640c24: 惡思想不可計説。順道化人。亦若茲矣。如民
T0292_.10.0640c25: 庶辭無有崖際。其合道如。若如來行無能計
T0292_.10.0640c26: 校。一切群黎無有二國。所念悉周。道行亦
T0292_.10.0640c27: 如。若佛音聲言教莫能盡者。修道亦如。以一
T0292_.10.0640c28: 言訓。普告一切。法界人種。若如來力。無能窮
T0292_.10.0640c29: 者。進如來力。修道亦然。如一切智不可計者。
T0292_.10.0641a01: 菩薩積徳修道亦然。是爲菩薩行路無量也」
T0292_.10.0641a02: 菩薩行路有十事。何謂爲十。無行不行。應與
T0292_.10.0641a03: 不應。其身口心。無所至湊。無擧無下。其慧
T0292_.10.0641a04: 本淨。故使其然。無奉不奉。修與不修。入於自
T0292_.10.0641a05: 然。猶如幻夢。影響芭蕉。電現野馬。水中之
T0292_.10.0641a06: 月。皆解此已無一倚求。達知三界空無相願。
T0292_.10.0641a07: 悉無處所。因其想見。而有三處。積斯功徳。
T0292_.10.0641a08: 不荒其行。心無所有。而不可見。無言無教。
T0292_.10.0641a09: 離於諸法。衆所遊居。奉修法界。無所破壞。能
T0292_.10.0641a10: 知觀察入一切法。不失如來眞諦本際。斯眞
T0292_.10.0641a11: 諦者。則以普周虚空之際。入菩薩慧諸行力
T0292_.10.0641a12: 業。未曾懈惓如來十力。四無所畏。一切智藏。
T0292_.10.0641a13: 察諸平等。觀一切法。不懷沈吟。是爲十事菩
T0292_.10.0641a14: 薩行道
T0292_.10.0641a15: 菩薩有十行道嚴淨何謂爲十。佛子。菩薩在
T0292_.10.0641a16: 於欲界。而不動移。忽在色界。在其像行。一
T0292_.10.0641a17: 心脱門。定意正受。其所生處。無有放逸。是
T0292_.10.0641a18: 一淨路。又復佛子。菩薩目見聲聞之乘。以
T0292_.10.0641a19: 慧度之。不墮彼路。是二淨路。又復佛子。菩
T0292_.10.0641a20: 薩觀知縁覺之乘。曉了隨時。興大悲哀。逮諸
T0292_.10.0641a21: 力願。而不懈廢。是三淨路。又復佛子。菩薩大
T0292_.10.0641a22: 士。與大群從。眷屬圍遶。諸天人民。清淨端
T0292_.10.0641a23: 政。鼓百千樂。諸玉女琴瑟。亦不可計。其音
T0292_.10.0641a24: 清和。參駕大車。菩薩在中。禪定脱門。三昧
T0292_.10.0641a25: 正受。如道無違。是四淨路。又復佛子。菩薩在
T0292_.10.0641a26: 於一切衆生。歌舞調戲。隨衆所爲。示與倶同。
T0292_.10.0641a27: 常如一心。菩薩定意。初未曾亂是五淨路。又
T0292_.10.0641a28: 復佛子。菩薩已度於世俗法。而於諸業。悉無
T0292_.10.0641a29: 所著。不捨度道。救攝衆生。是六淨路。又復佛
T0292_.10.0641b01: 子。菩薩住道。爲顯聖慧。以入正道。越諸邪
T0292_.10.0641b02: 見。在於邪徑。訓誨衆生。使得勉濟。不與邪
T0292_.10.0641b03: 徑而倶同塵。是七淨路。又復佛子。菩薩大士。
T0292_.10.0641b04: 其身口意。無有缺漏。亦不護戒。將養如來清
T0292_.10.0641b05: 淨之禁。爲諸凡夫愚騃之黨。顯清淨行。教惡
T0292_.10.0641b06: 戒者。使普具足一切淨福。菩薩所由。皆除地
T0292_.10.0641b07: 獄。餓鬼畜生。致三善路。現在不閑。生於衆
T0292_.10.0641b08: 難貧匱之處。而到所在。勉濟衆生。雖遊其中。
T0292_.10.0641b09: 不與合同。是八淨路。又復佛子。菩薩所爲。不
T0292_.10.0641b10: 傾仰人。而於佛法。逮無礙辯。普觀諸佛逮
T0292_.10.0641b11: 法慧光。諸如來等。下無形種。一切諸佛。皆一
T0292_.10.0641b12: 法身。諸佛導利。爲一切故。遍照法門。等住諸
T0292_.10.0641b13: 乘。諸佛遊居。悉在目前。一切黎庶。僉無堪
T0292_.10.0641b14: 任。衆生面手。悉見形呰。至未曾有悉爲普
T0292_.10.0641b15: 等。其所求法。未曾忘失。其所現師。爲從何
T0292_.10.0641b16: 受。悉恭敬之。咸起迎逆。因怪而生。縁其受
T0292_.10.0641b17: 之。彼修行法。在於衆生。所以者何。善權方
T0292_.10.0641b18: 便。菩薩所行。開士眞諦。住於道業。輒以方
T0292_.10.0641b19: 便。趣使衆生。得隨律教。顯現權道。各使得
T0292_.10.0641b20: 所。是九淨路。又復佛子。菩薩合集衆徳之
T0292_.10.0641b21: 本。逮得菩薩最上妙法。普具如來阿惟顏行。
T0292_.10.0641b22: 一切法尊所度無極繋著無量離垢法冠。正
T0292_.10.0641b23: 繒爲帶。十方世界。現無央數諸如來身。轉無
T0292_.10.0641b24: 耗損。建立法輪。其身盡遍一切佛土。遊於諸
T0292_.10.0641b25: 法。獨歩三界。度于彼岸。逮諸菩薩。皆得自在。
T0292_.10.0641b26: 生十方國。過去當來現在諸佛。所可示現。教
T0292_.10.0641b27: 化衆生。皆一佛界。亦不違失諸菩薩行。不迷
T0292_.10.0641b28: 道慧。不違開士徳原之本而退還也。履菩薩
T0292_.10.0641b29: 跡而不迴還。在大士行而不懈廢。亦復不斷
T0292_.10.0641c01: 正士啓受。亦復不捨善權方便。不廢聖業。不
T0292_.10.0641c02: 違菩薩所行勢力。不以危害加於他餘。不遠
T0292_.10.0641c03: 聖士所建正行。所以者何。若斯菩薩。速得無
T0292_.10.0641c04: 上正眞之道。如是菩薩。行無所著。觀一切智。
T0292_.10.0641c05: 明如來體像而無形貌。是爲十淨路。菩薩住
T0292_.10.0641c06: 此。疾成如來無上大道
T0292_.10.0641c07: 佛子菩薩。有十奉行。何謂爲十。修于禁戒大
T0292_.10.0641c08: 願殊特。漸備具足。爲精進行。懷來一切諸
T0292_.10.0641c09: 道品義。而不迴還。遵神通行。從衆人志。各令
T0292_.10.0641c10: 歡悦。修神足行。普入十方諸佛國土。合爲一
T0292_.10.0641c11: 刹。而無動者。志奉清和。得入殊妙。誓願堅
T0292_.10.0641c12: 固。一切所作靡不成辦。若受伏勝。不越一切
T0292_.10.0641c13: 衆尊師命。求聞經典。行無厭倦。奉修諸佛所
T0292_.10.0641c14: 班宣法。不以爲勞。崇法聖性。遊于一切衆會
T0292_.10.0641c15: 道場。勇無怯弱。就於無極大行清淨。解知一
T0292_.10.0641c16: 切。咸無所生。是爲十行。菩薩住斯。普遊十方
T0292_.10.0641c17: 一切佛土。無所罣礙
T0292_.10.0641c18: 菩薩有十事手。何謂爲十。謂篤信手信如
T0292_.10.0641c19: 來教一志信樂不可窮極。以手供養諸佛正
T0292_.10.0641c20: 覺。積累大徳増益無倦。爲放捨手一切諸求
T0292_.10.0641c21: 皆令得悦充滿所願歎善哉言。先問訊手。
T0292_.10.0641c22: 伸其右掌。博聞善手斷除一切猶豫結網三
T0292_.10.0641c23: 界寂然。大遊出手愛欲無常。當以大手化衆
T0292_.10.0641c24: 生界授所施與。住安地手。覺了四流度無極
T0292_.10.0641c25: 臂總攝内藏奉平等行爲無師法。悉化衆生
T0292_.10.0641c26: 無起害心。講説經典明知世俗及度世法手。
T0292_.10.0641c27: 能除身心諸有災疾。智慧寶手消滅塵勞現
T0292_.10.0641c28: 無量法光明之耀。是爲菩薩十事手也。以此
T0292_.10.0641c29: 道手弘覆一切
T0292_.10.0642a01: 菩薩腹有十事。何謂爲十。謂志性腹。所念清
T0292_.10.0642a02: 和。質直之藏。而無諛諂。不思僞飾。悉無所
T0292_.10.0642a03: 受。無因縁界。不樂一切諸所有業。去諸塵勞。
T0292_.10.0642a04: 以慧爲胎。其心清淨。而無瑕穢。觀斷諸食。思
T0292_.10.0642a05: 眞諦法。察萬物無。曉了十二因縁之故。分別
T0292_.10.0642a06: 一切諸生死業。志性柔軟。純淑之故。除於
T0292_.10.0642a07: 一切邊際邪見。爲菩薩腹。普使衆生。入佛道
T0292_.10.0642a08: 藏。是爲菩薩十事腹也
T0292_.10.0642a09: 菩薩復有十藏。何謂爲十。不斷佛教。住菩薩
T0292_.10.0642a10: 行。奉諸佛教。以無放逸。而得由生。顯熾法
T0292_.10.0642a11: 訓。爲菩薩胎。住無極慧。現出世間。遵承聖衆。
T0292_.10.0642a12: 爲菩薩胎。住不退轉。而轉法輪。必從衆生。
T0292_.10.0642a13: 善法殘來。爲菩薩胎。所住隨時。不失道節。
T0292_.10.0642a14: 衆生在於不決了處。究竟開化。爲菩薩胎。立
T0292_.10.0642a15: 之報應。各各使度。令無斷絶。衆生處在。處邪
T0292_.10.0642a16: 見地。興大悲哀。爲菩薩胎。興熾當來無極光
T0292_.10.0642a17: 明。如來十力。奉修報應。令其具足。爲菩薩
T0292_.10.0642a18: 胎。降伏衆魔。徳本無雙。大無所畏。爲師子
T0292_.10.0642a19: 吼。則菩薩胎。一住立處。歡悦衆生。令無餘
T0292_.10.0642a20: 疑。逮得十八諸佛之法。爲菩薩胎。皆以聖慧。
T0292_.10.0642a21: 道利一切。一切衆生十方國土。有諸佛法。
T0292_.10.0642a22: 勸助佛道。爲菩薩胎。生無差特。入于一慧。是
T0292_.10.0642a23: 爲菩薩之十胎矣
T0292_.10.0642a24: 菩薩心業有十事。何謂爲十。所可念業。一切
T0292_.10.0642a25: 所作。輒得成就。心不懷怯。積累功徳。習具相
T0292_.10.0642a26: 好。愍大行歩。降伏一切諸魔官屬。隨時行愍。
T0292_.10.0642a27: 消除一切塵勞愛欲。修不退轉。亦不迴還弘
T0292_.10.0642a28: 愍之行。至佛道場。本淨顯耀。心無所至。了無
T0292_.10.0642a29: 所倚。愍入衆生。隨其所好。而開化之。修大梵
T0292_.10.0642b01: 行。入諸佛法。不樂餘道。救濟衆生。空無相
T0292_.10.0642b02: 願。達無所有。去諸邪見。不捨三界。擧諸莊
T0292_.10.0642b03: 嚴。爲金剛界堅固無壞。正使一切皆成爲魔。
T0292_.10.0642b04: 不能動搖。菩薩一毛。所興徳行。是爲十愍
T0292_.10.0642b05: 菩薩有十事被徳鎧。何謂爲十。被大慈鎧。將
T0292_.10.0642b06: 護民庶。修無極哀。皆忍衆苦。志誓願鎧。悉能
T0292_.10.0642b07: 究暢一切方便。勸助徳鎧。親奉諸佛清淨之
T0292_.10.0642b08: 行。興功徳鎧。使諸衆生。皆蒙其恩。諸度無
T0292_.10.0642b09: 極。皆度群黎。聖慧之鎧。消除一切塵勞愛欲。
T0292_.10.0642b10: 善權方便。殖衆徳本。導利普門。一切智心。
T0292_.10.0642b11: 安不憒閙。其意無變。一志徳鎧。心懷法念。而
T0292_.10.0642b12: 不忽忘是爲菩薩十徳之鎧降伏衆魔
T0292_.10.0642b13: 菩薩杖有十事。何謂爲十。以布施杖害諸慳
T0292_.10.0642b14: 貪。修禁戒業壞除一切犯衆惡事。等勸法杖
T0292_.10.0642b15: 消去妄想。則以智慧。斷截衆生塵勞愛欲。以
T0292_.10.0642b16: 正業杖遠離一切不曉活業。以善權杖普自
T0292_.10.0642b17: 現身婬怒癡亂。菩薩皆以法杖消化衆生一
T0292_.10.0642b18: 切愛欲衆瑕穢門。其在生死則以慧力斷爲
T0292_.10.0642b19: 穢行而開化之。講一法杖破壞一切諸所依
T0292_.10.0642b20: 倚一切智門。能爲消去諸反逆戸。是爲菩薩
T0292_.10.0642b21: 所執十杖
T0292_.10.0642b22: 菩薩頭有十事。何謂爲十。無慢爲首。天上世
T0292_.10.0642b23: 間莫能見頂。稽首師長孝順二親。天上世間
T0292_.10.0642b24: 皆爲跪拜。好上妙首三千大千世界靡不戴
T0292_.10.0642b25: 仰。衆徳之本而爲元首。三界衆生咸來歸
T0292_.10.0642b26: 命。代諸衆生負於重擔。爲枕之首常得擧頭
T0292_.10.0642b27: 周觀十方。不輕他首。所作遊歩與衆超異。智
T0292_.10.0642b28: 度無極首頂有法王。權方便首普現衆生平
T0292_.10.0642b29: 等之行。化人民首誘進衆生悉使普安。修諸
T0292_.10.0642c01: 如來法教之首。常奉三寶令不斷絶。是爲菩
T0292_.10.0642c02: 薩所有十頭
T0292_.10.0642c03: 菩薩眼有十事。何謂爲十。則以肉眼皆見諸
T0292_.10.0642c04: 色。又以天眼普見衆生心意所念。以智慧眼
T0292_.10.0642c05: 觀黎庶根。復以法眼皆見諸法之所歸趣。佛
T0292_.10.0642c06: 正覺眼悉見如來諸十種力。以聖慧眼見除
T0292_.10.0642c07: 一切諸非法事。以光明眼演佛威燿普有所
T0292_.10.0642c08: 照。以導利眼捐棄一切貢高自大。以無爲眼
T0292_.10.0642c09: 所覩無礙。一切智眼。普見十方一切法門。是
T0292_.10.0642c10: 爲菩薩十事眼也
T0292_.10.0642c11: 菩薩耳有十事。何謂爲十。聞嗟歎徳斷諸結
T0292_.10.0642c12: 著。若聞謗毀除諸所受。若聞聲聞縁覺之事。
T0292_.10.0642c13: 不以喜悦亦不志求。若聞嗟歎菩薩之行歡
T0292_.10.0642c14: 悦無量。閉塞地獄餓鬼畜生假使生貧八難
T0292_.10.0642c15: 厄者。爲興大哀。聞生天上人中安處。知皆無
T0292_.10.0642c16: 常志慕大道。若聞諮嗟諸佛功勳。益加精進
T0292_.10.0642c17: 具足此業。若復得聞諸度無極及與四恩菩薩
T0292_.10.0642c18: 法藏一切精修。皆能通達備悉是事。佛子。當
T0292_.10.0642c19: 知諸菩薩衆。十方世界諸佛所宣義理之業。
T0292_.10.0642c20: 諸開士等。皆悉聞之。諸所可聽。解無所有。又
T0292_.10.0642c21: 其菩薩。耳所聞法。悉等一定。從初發意。至於
T0292_.10.0642c22: 道場。坐佛樹下。得成爲佛。開化衆生。未曾
T0292_.10.0642c23: 懈廢。是爲菩薩十事耳也
T0292_.10.0642c24: 菩薩鼻有十事。何謂爲十。若遇美香不以識
T0292_.10.0642c25: 樂。若遭臭穢不以患厭。等察香臭不以殊特。
T0292_.10.0642c26: 觀諸香臭悉無所有。衣服臥具。禮節香臭。婬
T0292_.10.0642c27: 怒癡事。皆以等心。入此衆生。其諸大藏。樹木
T0292_.10.0642c28: 衆香。咸悉觀之。知無有香。下無擇獄。盡於上
T0292_.10.0642c29: 界三十三天。其中所有一切名香。僉無所著。
T0292_.10.0643a01: 悉説本末。得聽聲聞戒禁博聞。布施智慧道
T0292_.10.0643a02: 法之香。慕一切智。心未曾變。假使得蒙諸菩
T0292_.10.0643a03: 薩行。則以修智如來等地。若具如來境界慧
T0292_.10.0643a04: 香。不斷菩薩上妙道行。是爲菩薩十清淨香」
T0292_.10.0643a05: 菩薩舌有十事。何謂爲十。口演無盡衆生之
T0292_.10.0643a06: 行。班宣無量諸經典教。諮嗟無限諸佛功勳。
T0292_.10.0643a07: 歌歎無窮滅度辯才。頌説無際大乘之業。其
T0292_.10.0643a08: 口言辭。遍十方空。其大光明。照諸佛土。口所
T0292_.10.0643a09: 説言。皆使衆生。各各得解。其辭與同口所宣
T0292_.10.0643a10: 者。十方諸佛。咸共歎之。一切衆魔。及外讎
T0292_.10.0643a11: 敵。塵勞生死。悉自然除。至寂無爲。是爲菩
T0292_.10.0643a12: 薩。所説口舌
T0292_.10.0643a13: 菩薩躯有十事。何謂爲十。謂受人身。則以人
T0292_.10.0643a14: 言而開化之。亦復訓導諸非人形。地獄餓鬼
T0292_.10.0643a15: 畜生。令隨律教。生在天身。又復教授諸天
T0292_.10.0643a16: 人像。欲行天人及無色天。有在學者則以學
T0292_.10.0643a17: 地。而誘進之。向無學身。爲現羅漢無所著事。
T0292_.10.0643a18: 在縁覺躯爲導縁覺所當奉律。在菩薩形則
T0292_.10.0643a19: 爲顯示大乘之業。如來至眞。其慧無限。隨時
T0292_.10.0643a20: 説現。見諸自大。以權方便。而發起之。法身無
T0292_.10.0643a21: 漏。悉無所有。普現諸身。是爲菩薩十身
T0292_.10.0643a22: 菩薩有十意行。何謂爲十。念於本宿命一切
T0292_.10.0643a23: 所行。衆徳之本。建立其意。常奉要義。心所入
T0292_.10.0643a24: 者常志佛道。極至原際。愍衆生身。念無煩
T0292_.10.0643a25: 擾斷衆塵勞。其意顯曜。不與客塵而倶合同。
T0292_.10.0643a26: 念擇善行。察之隨時。而無所犯。諦觀罪福。不
T0292_.10.0643a27: 造殃釁。思諸徳根。諸根寂定。制不放逸。其
T0292_.10.0643a28: 志澹泊。求佛定意。是爲菩薩十意之行
T0292_.10.0643a29: 菩薩行歩有十事。何謂爲十。好詣法會。聽受
T0292_.10.0643b01: 經義所詣無聲。亦無陰蔽。不懷婬怒愚癡恐
T0292_.10.0643b02: 懼。心常專惟。有講法者。皆爲衆生。至於欲
T0292_.10.0643b03: 界。開化黎庶。若至色界及無色界。以像定意。
T0292_.10.0643b04: 尋便迴還。普現五道。訓誨群黎。以神通慧。遍
T0292_.10.0643b05: 諸佛土。見諸如來。稽首問訊。所可遊歩。悉爲
T0292_.10.0643b06: 法施。由是之故。得大智慧。現入泥洹。不斷生
T0292_.10.0643b07: 死。周旋所度。具諸佛法。未曾休廢諸菩薩行。
T0292_.10.0643b08: 是爲菩薩十事遊行。菩薩住此。無遊不遊。因
T0292_.10.0643b09: 斯普至諸如來行。獨出十方
T0292_.10.0643b10: 菩薩有十處。何謂爲十。處菩薩心。未曾忘之。
T0292_.10.0643b11: 住度無極所可修業。不以飽滿。聚集法衆。通
T0292_.10.0643b12: 達智慧。止於閑居。致大禪定。順一切智。徳知
T0292_.10.0643b13: 止足。賢聖寂靜。住無衆想。亦無希望。奉行法
T0292_.10.0643b14: 處。不遠正義。禮歸如來。則能具足。諸佛正
T0292_.10.0643b15: 覺。威儀禮節。出神通處。備悉大慧。逮法忍
T0292_.10.0643b16: 者。滿所授慧。坐道場處。至力無畏。充滿一
T0292_.10.0643b17: 切諸佛之法。是爲菩薩十處
T0292_.10.0643b18: 菩薩有十坐。何謂爲十。其福得至轉輪王座
T0292_.10.0643b19: 修於十徳。不失天上。世間人處得四天王。以
T0292_.10.0643b20: 佛尊法。授諸天下。逮爲天帝。超越衆庶。梵
T0292_.10.0643b21: 天自在。欲攝他心。亦得由己。致師子座。興顯
T0292_.10.0643b22: 法衆。得正法座。逮成總持力。普照一切。其志
T0292_.10.0643b23: 堅強。所建正願。靡不周遍。通達十方。以大慈
T0292_.10.0643b24: 座。瞋恚懷結。令得悦顏。以大哀座。忍諸苦
T0292_.10.0643b25: 惱。不以爲患。坐金剛座。降伏衆魔諸外怨
T0292_.10.0643b26: 敵。是爲十座
T0292_.10.0643b27: 菩薩臥寐有十事。何謂爲十。謂止寂然。身心
T0292_.10.0643b28: 澹泊。宿於獨處。思惟順義。不失其時。頓於正
T0292_.10.0643b29: 定。身心靜默。處於梵天。能悦己彼。善修其
T0292_.10.0643c01: 業。然於後世。不懷惱熱。志平等行。不懷瞋
T0292_.10.0643c02: 恚。住於道行。解達善友。善微妙居。勸助徳
T0292_.10.0643c03: 本。皆得一切義理之源。悉能究竟。成就道
T0292_.10.0643c04: 教。不利財業。乃是往宿。所修徳行。是爲菩
T0292_.10.0643c05: 薩十事臥寐
T0292_.10.0643c06: 菩薩室有十事。何謂爲十。無極慈室。等心衆
T0292_.10.0643c07: 生。以大哀行不輕未學。以大喜行除諸不歡。
T0292_.10.0643c08: 和顏悦色。行大護處。等於有爲。及無所有。諸
T0292_.10.0643c09: 度無極。道心爲首。具足空行。曉了隨時。爲無
T0292_.10.0643c10: 相行。不住寂滅。爲無願行。所生至誠。意安詳
T0292_.10.0643c11: 行。備悉忍辱。等諸法行。逮得受決。是爲菩薩
T0292_.10.0643c12: 十事室也
T0292_.10.0643c13: 菩薩遊居有十事。何謂爲十。其意遊居。具四
T0292_.10.0643c14: 意止。所行遊居。了法所趣。其意所在。唯樂諸
T0292_.10.0643c15: 佛。諸度無極。備一切智。修四恩行。開化衆
T0292_.10.0643c16: 生。遊在生死。興於徳本。集衆黎庶。不習諸
T0292_.10.0643c17: 閙。隨其所樂。而度脱之。顯神通行。開悟衆
T0292_.10.0643c18: 生。解殊特根。善權方便。智度無極。爲衆説
T0292_.10.0643c19: 法。遊至道場。達諸通慧。備菩薩行。行不斷
T0292_.10.0643c20: 絶。是爲菩薩十事遊居
T0292_.10.0643c21: 説是語時。三千大千世界。爲大震動。十方菩
T0292_.10.0643c22: 薩。皆來讃詠。戴諸天華。如須彌山皆散佛上。
T0292_.10.0643c23: 莫不歡然諸天龍神。悉來奉敬箜篌樂器。不
T0292_.10.0643c24: 鼓自鳴。婦女珠環。皆自作聲。飛鳥禽獸。皆共
T0292_.10.0643c25: &T064116;&T064116;。盲者得視。聾者得聽。跛者行走。瘻者
T0292_.10.0643c26: 得平。屈者申舒。狂者得正。尫者強健。疾者
T0292_.10.0643c27: 瘳除。衆會咸踊。深自欣慶宿命祿厚致此
T0292_.10.0643c28: 光明。無央數人得無從生發大道意。功徳皆
T0292_.10.0643c29: 成
T0292_.10.0644a01: 度世品經卷第四
T0292_.10.0644a02:
T0292_.10.0644a03:
T0292_.10.0644a04:
T0292_.10.0644a05: 度世品經卷第五
T0292_.10.0644a06: 　西晋＊月氏三＊藏竺法護＊譯　
T0292_.10.0644a07: 普智菩薩。復問普賢。何謂爲觀。何謂爲顧視。
T0292_.10.0644a08: 何謂爲嚬申。何謂師子吼。何謂施淨。何謂
T0292_.10.0644a09: 戒淨。何謂忍淨。何謂進淨。何謂禪淨。何謂
T0292_.10.0644a10: 智淨。何謂慈淨。何謂哀淨。何謂喜淨。何謂護
T0292_.10.0644a11: 淨。何謂爲義。何謂爲法。何謂積徳。何謂慧
T0292_.10.0644a12: 業。何謂明達。何謂法典。何謂行法。何謂奉
T0292_.10.0644a13: 法。何謂爲魔。何謂爲魔業。何謂棄魔業。何
T0292_.10.0644a14: 謂見佛。何謂佛事。何謂自大。何謂聖業。何
T0292_.10.0644a15: 謂菩薩爲魔所固。何謂佛建立。何謂建立
T0292_.10.0644a16: 法。何謂處兜術天。何謂現歿兜術天。何謂住
T0292_.10.0644a17: 胎。何謂現其安詳。何謂修生。何謂因欣笑。
T0292_.10.0644a18: 何謂行七歩。何謂現幼童。何謂在中宮。何謂
T0292_.10.0644a19: 棄國捐王。何謂勤苦行。何謂詣道場。何謂
T0292_.10.0644a20: 坐樹下。何謂在樹下致未曾有法。何謂降魔
T0292_.10.0644a21: 宮。何謂成佛道。何謂轉法輪。何謂轉清白
T0292_.10.0644a22: 法。何謂如來至眞取大滅度
T0292_.10.0644a23: 普賢菩薩。報普智曰。善哉問也。乃爲一切。
T0292_.10.0644a24: 重啓斯義。何一快乎。諦聽諦聽。善思念
T0292_.10.0644a25: 之。與諸大衆。受教而聽。普賢曰。菩薩觀有
T0292_.10.0644a26: 十事。何謂爲十。觀其眞諦。造立善業。見微妙
T0292_.10.0644a27: 色悉達其原。察如壽終。及見生者。亦不貪猗。
T0292_.10.0644a28: 憒閙衆會。見一切根。而分別之。化諸敗根。觀
T0292_.10.0644a29: 察諸法。不壞法界。面見諸法。逮得佛眼。逮
T0292_.10.0644b01: 智慧聖。隨應説法。無所從生法忍究竟。逮成
T0292_.10.0644b02: 諸佛之法不退轉地。除諸塵勞三界衆難。聲
T0292_.10.0644b03: 聞縁覺。一切徑路。觀阿惟顏。於諸佛法。而得
T0292_.10.0644b04: 自在。現歡悦法。善解道意。而能普現十方
T0292_.10.0644b05: 所有。是爲菩薩十事觀也
T0292_.10.0644b06: 菩薩顧視有十事。何謂爲十。見諸乞求。不懷
T0292_.10.0644b07: 害心。從其所願。而令歡悦。覩犯禁者。皆建
T0292_.10.0644b08: 立於一切智戒。見諸衆生。懷瞋恚意。解忍
T0292_.10.0644b09: 辱意。以此佛仁。而誘進之。見懈怠者。已不離
T0292_.10.0644b10: 行。而勸助之。使學大乘。覩心亂者。化建立
T0292_.10.0644b11: 之。不憒覺地。諸通敏慧。察惡智者。爲未曾
T0292_.10.0644b12: 懷諸邪見。使無有餘已。以眞察其善友如
T0292_.10.0644b13: 來所學。建立佛法。如所聞經。觀其本原。修
T0292_.10.0644b14: 無上義。眄於衆生。悉懷憔悴。顯示大哀。顧
T0292_.10.0644b15: 諸佛法。逮成正覺諸通敏慧。是爲菩薩十顧
T0292_.10.0644b16: 視也
T0292_.10.0644b17: 菩薩頻申有十事。何謂爲十。如象頻申。諸天
T0292_.10.0644b18: 龍神。阿須倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。一切
T0292_.10.0644b19: 衆會。無能及者。如龍象長所乘造心欲。爲代
T0292_.10.0644b20: 衆生。而負重擔。爲如蛟龍。興雲澍雨。演電
T0292_.10.0644b21: 光&T024975;。出正雷音。根力覺意。禪脱三昧。暢甘
T0292_.10.0644b22: 露水。流布法＊雨大鳳凰王頻申。拔諸無明
T0292_.10.0644b23: 愚癡衆冥。深入根株。消息愛泉。濟其根原罣
T0292_.10.0644b24: 礙之門。免出欲心毒害塵勞瑕疵諸穢。師子
T0292_.10.0644b25: 頻申。以離恐懼。大慧等劍。在於大衆。消伏外
T0292_.10.0644b26: 學。勇猛頻申。除諸怨敵。愛欲瑕疵。垢濁衆
T0292_.10.0644b27: 冥。消伏難化。如大將師。降伏嚴敵。聖慧頻
T0292_.10.0644b28: 申。棄去五陰。四大諸入。十二因縁。令不増
T0292_.10.0644b29: 長。而慧顯現。極尊勢法。總持頻申。意遊甚
T0292_.10.0644c01: 強。一切所聞。輒能受持。未曾遺忘。己能受
T0292_.10.0644c02: 持。爲他人説。辯才頻申。應機卒答。所演章
T0292_.10.0644c03: 句。不可稱計。分別班宣。無能障翳。可悦衆
T0292_.10.0644c04: 生。無所侵欺。究竟本末。如佛頻申。處於師
T0292_.10.0644c05: 子。殊勝之座。降魔官屬。具足普智。諸通敏
T0292_.10.0644c06: 慧。一心念頃。應時平等。逮成智慧。爲最正
T0292_.10.0644c07: 覺。悉能明達。護輒成如志。致無上正眞之道。
T0292_.10.0644c08: 是爲菩薩十事頻申
T0292_.10.0644c09: 菩薩師子吼有十事。何謂爲十。吾當成佛。懷
T0292_.10.0644c10: 逮聖道。大師子吼。度未度者。濟未脱者。安不
T0292_.10.0644c11: 安者。其無爲者。令取泥曰愍傷衆生。佛教
T0292_.10.0644c12: 法誨。聖衆之訓。順不違之。於如來所。而有反
T0292_.10.0644c13: 復。以堅固願。淨諸佛土。悉能勇達。謹愼禁
T0292_.10.0644c14: 戒。除諸惡趣。使僉消歇。爲師子吼。身當備
T0292_.10.0644c15: 悉。佛身口心。莊嚴相好。求諸功勳。而無飽
T0292_.10.0644c16: 足。具滿佛慧。慕聖明宜。不以懈惓。降伏衆
T0292_.10.0644c17: 魔。使無害事。奉正眞行。去塵勞業。解見諸
T0292_.10.0644c18: 法。無我無人。無壽無命。空無相願。心如虚
T0292_.10.0644c19: 空。清淨無垢。尋即解諸典。能逮得無所從
T0292_.10.0644c20: 生法忍。爲師子吼。最後究竟。菩薩清淨。離垢
T0292_.10.0644c21: 解明。顯耀感動。諸佛國土。告衆釋梵四天王。
T0292_.10.0644c22: 所見諮嗟生未生者。以無限礙。無極大慧。諦
T0292_.10.0644c23: 觀覺意。已成無上正眞之道。悉無所受。而大
T0292_.10.0644c24: 歡悦。又行七歩。吾於世尊。極豪無雙。當除
T0292_.10.0644c25: 衆生生老病死。言如所行。爲師子吼。是爲菩
T0292_.10.0644c26: 薩十師子吼
T0292_.10.0644c27: 菩薩施淨有十事。何謂爲十。等施衆生。心無
T0292_.10.0644c28: 偏黨。隨所喜樂。而布施之。具足諸願。不亂布
T0292_.10.0644c29: 施。不斷哀業。應時布施。解於衆人諸根原故。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]