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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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T0279_.10.0288a01: 爲十。所謂菩薩摩訶薩。知苦苦壞苦行苦。專
T0279_.10.0288a02: 求佛法。不生懈怠。行菩薩行。無有疲懈。不驚
T0279_.10.0288a03: 不畏。不恐不怖。不捨大願。求一切智。堅固不
T0279_.10.0288a04: 退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是爲第一印。
T0279_.10.0288a05: 菩薩摩訶薩。見有衆生愚癡狂亂。或以麁弊
T0279_.10.0288a06: 惡語。而相毀辱。或以刀杖瓦石。而加損害。終
T0279_.10.0288a07: 不以此境界。捨菩薩心。但忍辱柔和。專修佛
T0279_.10.0288a08: 法。住最勝道。入離生位。是爲第二印。菩薩摩
T0279_.10.0288a09: 訶薩。聞説與一切智相應。甚深佛法。能以自
T0279_.10.0288a10: 智。深信忍可。解了趣入。是爲第三印。菩薩摩
T0279_.10.0288a11: 訶薩。又作是念。我發深心。求一切智。我當
T0279_.10.0288a12: 成佛。得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生。流
T0279_.10.0288a13: 轉五趣。受無量苦。亦當令其發菩提心。深信
T0279_.10.0288a14: 歡喜。勤修精進。堅固不退。是爲第四印。菩薩
T0279_.10.0288a15: 摩訶薩。知如來智無有邊際。不以齊限測如
T0279_.10.0288a16: 來智。菩薩曾於無量佛所。聞如來智無有邊
T0279_.10.0288a17: 際故。能不以齊限測度一切世間。文字所説
T0279_.10.0288a18: 皆有齊限。悉不能知如來智慧。是爲第五印。
T0279_.10.0288a19: 菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得最
T0279_.10.0288a20: 勝欲。甚深欲。廣欲大欲。種種欲。無能勝欲。
T0279_.10.0288a21: 無上欲。堅固欲。衆魔外道并其眷屬無能壞
T0279_.10.0288a22: 欲。求一切智不退轉欲。菩薩住如是等欲。於
T0279_.10.0288a23: 無上菩提。畢竟不退。是爲第六印。菩薩摩訶
T0279_.10.0288a24: 薩。行菩薩行。不顧身命。無能沮壞。發心趣向
T0279_.10.0288a25: 一切智故。一切智性。常現前故。得一切佛智
T0279_.10.0288a26: 光明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。
T0279_.10.0288a27: 是爲第七印。菩薩摩訶薩。若見善男子善女
T0279_.10.0288a28: 人趣大乘者。令其増長求佛法心。令其安住
T0279_.10.0288a29: 一切善根。令其攝取一切智心。令其不退無
T0279_.10.0288b01: 上菩提。是爲第八印。菩薩摩訶薩。令一切
T0279_.10.0288b02: 衆生。得平等心。勸令勤修一切智道。以大悲
T0279_.10.0288b03: 心。而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。永
T0279_.10.0288b04: 不退轉。是爲第九印。菩薩摩訶薩。與三世諸
T0279_.10.0288b05: 佛。同一善根。不斷一切諸佛種性。究竟得至
T0279_.10.0288b06: 一切智智。是爲第十印。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0288b07: 薩十種印。菩薩以此。速成阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0288b08: 菩提。具足如來一切法無上智印。佛子。菩薩
T0279_.10.0288b09: 摩訶薩。有十種智光照。何等爲十。所謂知定
T0279_.10.0288b10: 當成阿耨多羅三藐三菩提智光照。見一切
T0279_.10.0288b11: 佛智光照。見一切衆生。死此生彼智光照。解
T0279_.10.0288b12: 一切修多羅法門智光照。依善知識。發菩提
T0279_.10.0288b13: 心。集諸善根智光照。示現一切諸佛智光照。
T0279_.10.0288b14: 教化一切衆生。悉令安住如來地智光照。演
T0279_.10.0288b15: 説不可思議。廣大法門智光照。善巧了知一
T0279_.10.0288b16: 切諸佛。神通威力智光照。滿足一切諸波羅
T0279_.10.0288b17: 蜜智光照。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0288b18: 一切諸佛無上智光照。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0288b19: 十種無等住。一切衆生。聲聞獨覺。悉無與等。
T0279_.10.0288b20: 何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。雖觀實際。而不
T0279_.10.0288b21: 取證。以一切願。未成滿故。是爲第一無等住。
T0279_.10.0288b22: 菩薩摩訶薩。種等法界一切善根。而不於中
T0279_.10.0288b23: 有少執著。是爲第二無等住。菩薩摩訶薩。修
T0279_.10.0288b24: 菩薩行。知其如化。以一切法。悉寂滅故。而於
T0279_.10.0288b25: 佛法。不生疑惑。是爲第三無等住。菩薩摩訶
T0279_.10.0288b26: 薩。雖離世間所有妄想。然能作意。於不可説
T0279_.10.0288b27: 劫。行菩薩行。滿足大願。終不中起疲厭之心。
T0279_.10.0288b28: 是爲第四無等住。菩薩摩訶薩。於一切法。無
T0279_.10.0288b29: 所取著。以一切法性寂滅故。而不證涅槃。何
T0279_.10.0288c01: 以故。一切智道。未成滿故。是爲第五無等住。
T0279_.10.0288c02: 菩薩摩訶薩。知一切劫皆即非劫。而眞實説
T0279_.10.0288c03: 一切劫數。是爲第六無等住。菩薩摩訶薩。知
T0279_.10.0288c04: 一切法悉無所作。而不捨作道求諸佛法。是
T0279_.10.0288c05: 爲第七無等住。菩薩摩訶薩。知三界唯心。三
T0279_.10.0288c06: 世唯心。而了知其心無量無邊。是爲第八無
T0279_.10.0288c07: 等住。菩薩摩訶薩。爲一衆生。於不可説劫。行
T0279_.10.0288c08: 菩薩行。欲令安住一切智地。如爲一衆生。爲
T0279_.10.0288c09: 一切衆生。悉亦如是。而不生疲厭。是爲第九
T0279_.10.0288c10: 無等住。菩薩摩訶薩。雖修行圓滿。而不證菩
T0279_.10.0288c11: 提。何以故。菩薩作如是念。我之所作。本爲衆
T0279_.10.0288c12: 生。是故我應久處生死。方便利益。皆令安住
T0279_.10.0288c13: 無上佛道。是爲第十無等住。佛子。是爲菩薩
T0279_.10.0288c14: 摩訶薩。十種無等住。若諸菩薩。安住其中。則
T0279_.10.0288c15: 得無上大智。一切佛法。無等住
T0279_.10.0288c16: 大方廣佛華嚴經卷第五十四
T0279_.10.0288c17:
T0279_.10.0288c18:
T0279_.10.0288c19:
T0279_.10.0288c20:大方廣佛華嚴經＊卷第五十五
T0279_.10.0288c21: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0288c22: 離世間品第三十八之三
T0279_.10.0288c23: 佛子。菩薩摩訶薩。發十種無下劣心。何等爲
T0279_.10.0288c24: 十。佛子。菩薩摩訶薩。作如是念。我當降伏一
T0279_.10.0288c25: 切天魔。及其眷屬。是爲第一無下劣心。又作
T0279_.10.0288c26: 是念。我當悉破一切外道。及其邪法。是爲第
T0279_.10.0288c27: 二無下劣心。又作是念。我當於一切衆生。善
T0279_.10.0288c28: 言開諭。皆令歡喜。是爲第三無下劣心。又
T0279_.10.0288c29: 作是念。我當成滿遍法界一切波羅蜜行。是
T0279_.10.0289a01: 爲第四無下劣心。又作是念。我當積集一切
T0279_.10.0289a02: 福徳藏是爲第五無下劣心。又作是念。無上
T0279_.10.0289a03: 菩提。廣大難成。我當修行。悉令圓滿。是爲第
T0279_.10.0289a04: 六無下劣心。又作是念。我當以無上教化。無
T0279_.10.0289a05: 上調伏。教化調伏一切衆生。是爲第七無下
T0279_.10.0289a06: 劣心。又作是念。一切世界。種種不同。我當以
T0279_.10.0289a07: 無量身。成等正覺。是爲第八無下劣心。又
T0279_.10.0289a08: 作是念。我修菩薩行時。若有衆生。來從我乞
T0279_.10.0289a09: 手足耳鼻。血肉骨髓。妻子象馬。乃至王位。如
T0279_.10.0289a10: 是一切悉皆能捨。不生一念憂悔之心。但爲
T0279_.10.0289a11: 利益一切衆生。不求果報。以大悲爲首。大慈
T0279_.10.0289a12: 究竟。是爲第九無下劣心。又作是念。三世所
T0279_.10.0289a13: 有。一切諸佛。一切佛法。一切衆生。一切國
T0279_.10.0289a14: 土。一切世間。一切三世。一切虚空界。一切法
T0279_.10.0289a15: 界。一切語言施設界。一切寂滅涅槃界。如是
T0279_.10.0289a16: 一切種種諸法。我當以一念相應慧。悉知悉
T0279_.10.0289a17: 覺。悉見悉證。悉修悉斷。然於其中。無分別離
T0279_.10.0289a18: 分別。無種種差別。無功徳無境界。非有非無。
T0279_.10.0289a19: 非一非二。以不二智。知一切二。以無相智。知
T0279_.10.0289a20: 一切相。以無分別智。知一切分別。以無異智。
T0279_.10.0289a21: 知一切異。以無差別智。知一切差別。以無
T0279_.10.0289a22: 世間智。知一切世間。以無世智。知一切世。以
T0279_.10.0289a23: 無衆生智。知一切衆生。以無執著智。知一切
T0279_.10.0289a24: 執著。以無住處智。知一切住處。以無雜染智。
T0279_.10.0289a25: 知一切雜染。以無盡智。知一切盡。以究竟法
T0279_.10.0289a26: 界智。於一切世界。示現身。以離言音智。示不
T0279_.10.0289a27: 可説言音。以一自性智。入於無自性。以一境
T0279_.10.0289a28: 界智。現種種境界。知一切法不可説。而現大
T0279_.10.0289a29: 自在言説。證一切智地。爲教化調伏一切衆
T0279_.10.0289b01: 生故。於一切世間。示現大神通變化。是爲第
T0279_.10.0289b02: 十無下劣心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。發十種
T0279_.10.0289b03: 無下劣心。若諸菩薩。安住此心。則得一切最
T0279_.10.0289b04: 上無下劣佛法。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多
T0279_.10.0289b05: 羅三藐三菩提。有十種如山増上心。何等爲
T0279_.10.0289b06: 十。佛子。菩薩摩訶薩。常作意勤修一切智法。
T0279_.10.0289b07: 是爲第一如山増上心。恒觀一切法本性空
T0279_.10.0289b08: 無所得。是爲第二如山増上心。願於無量劫。
T0279_.10.0289b09: 行菩薩行。修一切白淨法。以住一切白淨法
T0279_.10.0289b10: 故。知見如來無量智慧。是爲第三如山増上
T0279_.10.0289b11: 心。爲求一切佛法故。等心敬奉諸善知識。無
T0279_.10.0289b12: 異希求。無盜法心。唯生尊重。未曾有意。一切
T0279_.10.0289b13: 所有。悉皆能捨。是爲第四如山増上心。若有
T0279_.10.0289b14: 衆生。罵辱毀謗。打棒屠割。苦其形體。乃至斷
T0279_.10.0289b15: 命。如是等事。悉皆能受。終不因此生動亂心。
T0279_.10.0289b16: 生瞋害心。亦不退捨大悲弘誓。更令増長。無
T0279_.10.0289b17: 有休息。何以故。菩薩於一切法。如實出離。捨
T0279_.10.0289b18: 成就故。證得一切諸如來法。忍辱柔和。已自
T0279_.10.0289b19: 在故。是爲第五如山増上心。菩薩摩訶薩。成
T0279_.10.0289b20: 就増上大功徳。所謂天増上功徳。人増上功
T0279_.10.0289b21: 徳。色増上功徳。力増上功徳。眷屬増上功徳。
T0279_.10.0289b22: 欲増上功徳。王位増上功徳。自在増上功徳。
T0279_.10.0289b23: 福徳増上功徳。智慧増上功徳。雖復成就如
T0279_.10.0289b24: 是功徳。終不於此。而生染著。所謂不著味。不
T0279_.10.0289b25: 著欲。不著財富。不著眷屬。但深樂法。隨法
T0279_.10.0289b26: 去。隨法住。隨法趣向。隨法究竟。以法爲依。
T0279_.10.0289b27: 以法爲救。以法爲歸以法爲舍。守護法。愛樂
T0279_.10.0289b28: 法。希求法。思惟法。佛子。菩薩摩訶薩。雖復
T0279_.10.0289b29: 具受種種法樂。而常遠離衆魔境界。何以故。
T0279_.10.0289c01: 菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。我當令一
T0279_.10.0289c02: 切衆生。皆悉永離衆魔境界。住佛境界故。
T0279_.10.0289c03: 是爲第六如山増上心。菩薩摩訶薩。爲求阿
T0279_.10.0289c04: 耨多羅三藐三菩提。已於無量阿僧祇劫。行
T0279_.10.0289c05: 菩薩道。精勤匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅
T0279_.10.0289c06: 三藐三菩提心。行菩薩行。亦不驚亦不怖。亦
T0279_.10.0289c07: 不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0289c08: 然爲衆生故。於無量劫。行菩薩行。無有休息。
T0279_.10.0289c09: 是爲第七如山増上心。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0289c10: 衆生。性不和善。難調難度。不能知恩。不能報
T0279_.10.0289c11: 恩。是故爲其。發大誓願。欲令皆得心意自在。
T0279_.10.0289c12: 所行無礙。捨離惡念。不於他所。生諸煩惱。是
T0279_.10.0289c13: 爲第八如山増上心。菩薩摩訶薩。復作是念。
T0279_.10.0289c14: 非他令我發菩提心。亦不待人助我修行。我
T0279_.10.0289c15: 自發心。集諸佛法。誓期自勉。盡未來劫。行菩
T0279_.10.0289c16: 薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修
T0279_.10.0289c17: 菩薩行。當淨自心。亦淨他心。當知自境界。亦
T0279_.10.0289c18: 知他境界。我當悉與三世諸佛。境界平等。是
T0279_.10.0289c19: 爲第九如山増上心。菩薩摩訶薩。作如是觀。
T0279_.10.0289c20: 無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無
T0279_.10.0289c21: 有一法教化調伏一切衆生。無有一法供養
T0279_.10.0289c22: 恭敬一切諸佛。無有一法於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0289c23: 三菩提。已成今成當成。無有一法已説今説
T0279_.10.0289c24: 當説。説者及法。倶不可得。而亦不捨阿耨多
T0279_.10.0289c25: 羅三藐三菩提願。何以故。菩薩求一切法。皆
T0279_.10.0289c26: 無所得。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。是
T0279_.10.0289c27: 故於法。雖無所得。而勤修習増上善業。清淨
T0279_.10.0289c28: 對治。智慧圓滿。念念増長。一切具足。其心
T0279_.10.0289c29: 於此。不驚不怖。不作是念。若一切法。皆悉寂
T0279_.10.0290a01: 滅。我有何義。求於無上菩提之道。是爲第十
T0279_.10.0290a02: 如山増上心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨
T0279_.10.0290a03: 多羅三藐三菩提。十種如山増上心。若諸菩
T0279_.10.0290a04: 薩。安住其中。則得如來無上大智山王増上
T0279_.10.0290a05: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種入阿耨多羅三
T0279_.10.0290a06: 藐三菩提如海智。何等爲十。所謂入一切無
T0279_.10.0290a07: 量衆生界。是爲第一如海智。入一切世界。而
T0279_.10.0290a08: 不起分別。是爲第二如海智。知一切虚空界
T0279_.10.0290a09: 無量無礙。普入十方一切差別世界網。是爲
T0279_.10.0290a10: 第三如海智。菩薩摩訶薩。善入法界。所謂無
T0279_.10.0290a11: 礙入。不斷入。不常入。無量入。不生入。不滅
T0279_.10.0290a12: 入。一切入。悉了知故。是爲第四如海智。菩薩
T0279_.10.0290a13: 摩訶薩。於過去未來現在諸佛。菩薩法師。聲
T0279_.10.0290a14: 聞獨覺。及一切凡夫。所集善根。已集現集當
T0279_.10.0290a15: 集。三世諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已成
T0279_.10.0290a16: 今成當成。所有善根。三世諸佛。説法調伏一
T0279_.10.0290a17: 切衆生。已説今説當説。所有善根。於彼一切
T0279_.10.0290a18: 皆悉了知。深信隨喜。願樂修習。無有厭足。是
T0279_.10.0290a19: 爲第五如海智。菩薩摩訶薩。於念念中。入過
T0279_.10.0290a20: 去世不可説劫。於一劫中。或百億佛出世。或
T0279_.10.0290a21: 千億佛出世。或百千億佛出世。或無數或無
T0279_.10.0290a22: 量。或無邊或無等。或不可數。或不可稱。或不
T0279_.10.0290a23: 可思。或不可量。或不可説或不可説不可説。
T0279_.10.0290a24: 超過算數。諸佛世尊。出興于世。及彼諸佛。
T0279_.10.0290a25: 道場衆會。聲聞菩薩。説法調伏。一切衆生壽
T0279_.10.0290a26: 命延促。法住久近。如是一切。悉皆明見。如一
T0279_.10.0290a27: 劫。一切諸劫。皆亦如是。其無佛劫。所有衆
T0279_.10.0290a28: 生。有於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根亦
T0279_.10.0290a29: 悉了知。若有衆生。善根熟已。於未來世。當得
T0279_.10.0290b01: 見佛。亦悉了知。如是觀察過去世不可説不
T0279_.10.0290b02: 可説劫。心無厭足。是爲第六如海智。菩薩摩
T0279_.10.0290b03: 訶薩。入未來世。觀察分別一切諸劫無量無
T0279_.10.0290b04: 邊。知何劫有佛。何劫無佛。何劫有幾如來出
T0279_.10.0290b05: 世。一一如來。名號何等。住何世界。世界名
T0279_.10.0290b06: 何。度幾衆生。壽命幾時。如是觀察。盡未來
T0279_.10.0290b07: 際。皆悉了知。不可窮盡。而無厭足。是爲第
T0279_.10.0290b08: 七如海智。菩薩摩訶薩。入現在世。觀察思惟。
T0279_.10.0290b09: 於念念中。普見十方無邊品類不可説世界。
T0279_.10.0290b10: 皆有諸佛於無上菩提。已成今成當成。往詣
T0279_.10.0290b11: 道場。菩提樹下。坐吉祥草。降伏魔軍。成阿耨
T0279_.10.0290b12: 多羅三藐三菩提。從此起已。入於城邑昇天
T0279_.10.0290b13: 宮殿。説微妙法。轉大法輪。示現神通。調伏衆
T0279_.10.0290b14: 生。乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法。捨於
T0279_.10.0290b15: 壽命。入般涅槃。入涅槃已。結集法藏。令久住
T0279_.10.0290b16: 世。莊嚴佛塔。種種供養。亦見彼世界所有衆
T0279_.10.0290b17: 生。値佛聞法。受持諷誦。憶念思惟。増長慧
T0279_.10.0290b18: 解。如是觀察。普遍十方。而於佛法。無有錯
T0279_.10.0290b19: 謬。何以故。菩薩摩訶薩。了知諸佛。皆悉如
T0279_.10.0290b20: 夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養。菩薩爾時。
T0279_.10.0290b21: 不著自身。不著諸佛。不著世界。不著衆會。不
T0279_.10.0290b22: 著説法。不著劫數。然見佛聞法。觀察世界。入
T0279_.10.0290b23: 諸劫數。無有厭足。是爲第八如海智。菩薩
T0279_.10.0290b24: 摩訶薩。於不可説不可説劫一一劫中。供養
T0279_.10.0290b25: 恭敬不可説不可説無量諸佛。示現自身。歿
T0279_.10.0290b26: 此生彼。以出過三界一切供具。而爲供養。并
T0279_.10.0290b27: 及供養菩薩聲聞。一切大衆。一一如來。般涅
T0279_.10.0290b28: 槃後。皆以無上供具。供養舍利。及廣行惠施。
T0279_.10.0290b29: 滿足衆生。佛子。菩薩摩訶薩。以不可思議心。
T0279_.10.0290c01: 不求報心。究竟心。饒益心。於不可説不可説
T0279_.10.0290c02: 劫。爲阿耨多羅三藐三菩提故。供養諸佛。饒
T0279_.10.0290c03: 益衆生。護持正法。開示演説。是爲第九如海
T0279_.10.0290c04: 智。菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一
T0279_.10.0290c05: 切法師所。一向專求菩薩所説法。菩薩所學
T0279_.10.0290c06: 法。菩薩所教法。菩薩修行法。菩薩清淨法。菩
T0279_.10.0290c07: 薩成熟法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出
T0279_.10.0290c08: 離法。菩薩總持法。得此法已。受持讀誦。分別
T0279_.10.0290c09: 解説。無有厭足。令無量衆生。於佛法中。發一
T0279_.10.0290c10: 切智相應心。入眞實相。於阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0290c11: 菩提。得不退轉。菩薩如是。於不可説不可説
T0279_.10.0290c12: 劫。無有厭足。是爲第十如海智。佛子。是爲菩
T0279_.10.0290c13: 薩摩訶薩。十種入阿耨多羅三藐三菩提如海
T0279_.10.0290c14: 智。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0290c15: 大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三
T0279_.10.0290c16: 藐三菩提。有十種如寶住。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0290c17: 薩摩訶薩。悉能往詣無數世界。諸如來所。瞻
T0279_.10.0290c18: 覲頂禮。承事供養。是爲第一如寶住。於不思
T0279_.10.0290c19: 議諸如來所。聽聞正法。受持憶念。不令忘失。
T0279_.10.0290c20: 分別思惟。覺慧増長。如是所作。充滿十方。是
T0279_.10.0290c21: 爲第二如寶住。於此刹歿。餘處現生。而於佛
T0279_.10.0290c22: 法。無所迷惑。是爲第三如寶住。知從一法。出
T0279_.10.0290c23: 一切法。而能各各分別演説。以一切法種種
T0279_.10.0290c24: 義。究竟皆是一義故。是爲第四如寶住。知厭
T0279_.10.0290c25: 離煩惱。知止息煩惱。知防護煩惱。知除斷煩
T0279_.10.0290c26: 惱。修菩薩行。不證實際。究竟到於實際彼岸。
T0279_.10.0290c27: 方便善巧。善學所學。令往昔願行。皆得成滿。
T0279_.10.0290c28: 身不疲倦。是爲第五如寶住。知一切衆生。心
T0279_.10.0290c29: 所分別。皆無處所。而亦説有種種方處。雖無
T0279_.10.0291a01: 分別。無所造作。爲欲調伏一切衆生。而有修
T0279_.10.0291a02: 行。而有所作。是爲第六如寶住。知一切法。皆
T0279_.10.0291a03: 同一性。所謂無性。無種種性。無無量性。無可
T0279_.10.0291a04: 算數性。無可稱量性無色無相。若一若多。皆
T0279_.10.0291a05: 不可得。而決定了知。此是諸佛法。此是菩薩
T0279_.10.0291a06: 法。此是獨覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此
T0279_.10.0291a07: 是善法。此是不善法。此是世間法。此是出世
T0279_.10.0291a08: 間法。此是過失法。此是無過失法。此是有漏
T0279_.10.0291a09: 法。此是無漏法。乃至此是有爲法。此是無爲
T0279_.10.0291a10: 法。是爲第七如寶住。菩薩摩訶薩。求佛不可
T0279_.10.0291a11: 得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可
T0279_.10.0291a12: 得。而亦不捨調伏衆生。令於諸法。成正覺願。
T0279_.10.0291a13: 何以故。菩薩摩訶薩。善巧觀察。知一切衆生
T0279_.10.0291a14: 分別。知一切衆生境界。方便化導。令得涅槃。
T0279_.10.0291a15: 爲欲滿足化衆生願。熾然修行菩薩行故。是
T0279_.10.0291a16: 爲第八如寶住。菩薩摩訶薩。知善巧説法。示
T0279_.10.0291a17: 現涅槃。爲度衆生。所有方便。一切皆是心想
T0279_.10.0291a18: 建立。非是顛倒。亦非虚誑。何以故。菩薩了知
T0279_.10.0291a19: 一切諸法三世平等。如如不動。實際無住。不
T0279_.10.0291a20: 見有一衆生。已受化今受化當受化。亦自了
T0279_.10.0291a21: 知。無所修行。無有少法。若生若滅。而可得
T0279_.10.0291a22: 者。而依於一切法。令所願不空。是爲第九如
T0279_.10.0291a23: 寶住。菩薩摩訶薩。於不思議無量諸佛。一一
T0279_.10.0291a24: 佛所。聞不可説不可説授記法名號各異。劫
T0279_.10.0291a25: 數不同。從於一劫。乃至不可説不可説劫。常
T0279_.10.0291a26: 如是聞。聞已修行。不驚不怖。不迷不惑。知如
T0279_.10.0291a27: 來智不思議故。如來授記。言無二故。自身行
T0279_.10.0291a28: 願。殊勝力故。隨應受化。令成阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291a29: 三菩提。滿等法界一切願故。是爲第十如寶
T0279_.10.0291b01: 住。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291b02: 三菩提。十種如寶住。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0291b03: 得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩。發
T0279_.10.0291b04: 十種如金剛大乘誓願心。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0291b05: 薩摩訶薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不
T0279_.10.0291b06: 可窮盡。我當以盡三世智。普皆覺了。無有遺
T0279_.10.0291b07: 餘。是爲第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b08: 薩。又作是念。於一毛端處。有無量無邊衆生。
T0279_.10.0291b09: 何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度
T0279_.10.0291b10: 之。是爲第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b11: 薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。
T0279_.10.0291b12: 不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0291b13: 如是一切世界。所有莊嚴。皆悉眞實。是爲第
T0279_.10.0291b14: 三如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩。又作是
T0279_.10.0291b15: 念。一切衆生。無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291b16: 盡。我當以一切善根。迴向於彼無上智光。照
T0279_.10.0291b17: 曜於彼。是爲第四如金剛大乘誓願心。菩薩
T0279_.10.0291b18: 摩訶薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有
T0279_.10.0291b19: 齊限。不可窮盡。我當以所種善根。迴向供養。
T0279_.10.0291b20: 悉令周遍。無所闕少。然後我當成阿耨多羅
T0279_.10.0291b21: 三藐三菩提。是爲第五如金剛大乘誓願心。
T0279_.10.0291b22: 佛子。菩薩摩訶薩。見一切佛。聞所説法。生大
T0279_.10.0291b23: 歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身。非實非
T0279_.10.0291b24: 虚。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相
T0279_.10.0291b25: 非無相。非生非滅。實無所有。亦不壞有。何以
T0279_.10.0291b26: 故。不可以一切性相。而取著故。是爲第六如
T0279_.10.0291b27: 金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。或有
T0279_.10.0291b28: 衆生。訶罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳
T0279_.10.0291b29: 鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。
T0279_.10.0291c01: 終不因此生恚害心。於不可説不可説無央
T0279_.10.0291c02: 數劫。修菩薩行。攝受衆生。恒無廢捨。何以
T0279_.10.0291c03: 故。菩薩摩訶薩。已善觀察一切諸法。無有二
T0279_.10.0291c04: 相。心不動亂。能捨自身。忍其苦故。是爲第七
T0279_.10.0291c05: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c06: 是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291c07: 盡。我當盡彼劫。於一世界。行菩薩道。教化衆
T0279_.10.0291c08: 生。如一世界。盡法界虚空界一切世界。悉亦
T0279_.10.0291c09: 如是。而心不驚。不怖不畏。何以故。爲菩薩道。
T0279_.10.0291c10: 法應如是。爲一切衆生。而修行故。是爲第八
T0279_.10.0291c11: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c12: 是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心爲本。心若
T0279_.10.0291c13: 清淨。則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自
T0279_.10.0291c14: 在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。隨意即成。若
T0279_.10.0291c15: 欲除斷一切取縁。住一向道。我亦能得。而我
T0279_.10.0291c16: 不斷。爲欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩
T0279_.10.0291c17: 提。何以故。爲滿本願盡一切世界。行菩薩行。
T0279_.10.0291c18: 化衆生故。是爲第九如金剛大乘誓願心。佛
T0279_.10.0291c19: 子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩
T0279_.10.0291c20: 薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不
T0279_.10.0291c21: 可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現
T0279_.10.0291c22: 在不可得。一切世間不可得。有爲無爲不可
T0279_.10.0291c23: 得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。無諍
T0279_.10.0291c24: 住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。
T0279_.10.0291c25: 解脱住。涅槃住。實際住。而亦不捨一切大願。
T0279_.10.0291c26: 不捨薩婆若心。不捨菩薩行。不捨教化衆生。
T0279_.10.0291c27: 不捨諸波羅蜜。不捨調伏衆生。不捨承事諸
T0279_.10.0291c28: 佛。不捨演説諸法。不捨莊嚴世界。何以故。菩
T0279_.10.0291c29: 薩摩訶薩。發大願故。雖復了達一切法相。大
T0279_.10.0292a01: 慈悲心。轉更増長。無量功徳。皆具修行。於諸
T0279_.10.0292a02: 衆生。心不捨離。何以故。一切諸法。皆無所
T0279_.10.0292a03: 有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開悟。
T0279_.10.0292a04: 於諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住
T0279_.10.0292a05: 寂滅。而以大悲心。於諸世間。説法教化。曾無
T0279_.10.0292a06: 休息。我今云何。而捨大悲。又我先發廣大誓
T0279_.10.0292a07: 願心。發決定利益一切衆生心。發積集一切善
T0279_.10.0292a08: 根心。發安住善巧迴向心。發出生甚深智慧
T0279_.10.0292a09: 心。發含受一切衆生心。發於一切衆生平等
T0279_.10.0292a10: 心。作眞實語。不虚誑語。願與一切衆生。無上
T0279_.10.0292a11: 大法。願不斷一切諸佛種性。令一切衆生。未
T0279_.10.0292a12: 得解脱。未成正覺。未具佛法。大願未滿。云何
T0279_.10.0292a13: 而欲捨離大悲。是爲第十如金剛大乘誓願
T0279_.10.0292a14: 心。佛子。是爲菩薩摩訶薩發十種如金剛大
T0279_.10.0292a15: 乘誓願心。若諸菩薩。安住此法。則得如來金
T0279_.10.0292a16: 剛性無上大神通智。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0292a17: 種大發起。何等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0292a18: 是念。我當供養恭敬一切諸佛。是爲第一大發
T0279_.10.0292a19: 起。又作是念。我當長養一切菩薩所有善根。
T0279_.10.0292a20: 是爲第二大發起。又作是念。我當於一切如
T0279_.10.0292a21: 來般涅槃後。莊嚴佛塔。以一切華。一切鬘。一
T0279_.10.0292a22: 切香。一切塗香。一切末香。一切衣一切蓋。一
T0279_.10.0292a23: 切幢一切幡。而供養之。受持守護彼佛正法。
T0279_.10.0292a24: 是爲第三大發起。又作是念。我當教化調伏
T0279_.10.0292a25: 一切衆生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是爲
T0279_.10.0292a26: 第四大發起。又作是念。我當以諸佛國土無
T0279_.10.0292a27: 上莊嚴。而以莊嚴一切世界。是爲第五大發
T0279_.10.0292a28: 起。又作是念。我當發大悲心。爲一衆生。於一
T0279_.10.0292a29: 切世界。一一各盡未來際劫。行菩薩行。如爲
T0279_.10.0292b01: 一衆生。爲一切衆生。悉亦如是。皆令得佛無
T0279_.10.0292b02: 上菩提。乃至不生一念疲懈。是爲第六大發
T0279_.10.0292b03: 起。又作是念。彼諸如來。無量無邊。我當於一
T0279_.10.0292b04: 如來所。經不思議劫。恭敬供養。如於一如來。
T0279_.10.0292b05: 於一切如來。悉亦如是。是爲第七大發起。菩
T0279_.10.0292b06: 薩摩訶薩。又作是念。彼諸如來。滅度之後。我
T0279_.10.0292b07: 當爲一一如來。所有舍利。各起寶塔。其量高
T0279_.10.0292b08: 廣。與不可説。諸世界等。造佛形像。亦復如是。
T0279_.10.0292b09: 於不可思議劫。以一切寶幢幡蓋。香華衣服。
T0279_.10.0292b10: 而爲供養。不生一念。厭倦之心。爲成就佛法
T0279_.10.0292b11: 故。爲供養諸佛故。爲教化衆生故。爲護持正
T0279_.10.0292b12: 法。開示演説故。是爲第八大發起。菩薩摩訶
T0279_.10.0292b13: 薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得
T0279_.10.0292b14: 入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是
T0279_.10.0292b15: 爲第九大發起。菩薩摩訶薩。復作是念。我當
T0279_.10.0292b16: 成正覺已。於一切世界不可説劫。演説正法。
T0279_.10.0292b17: 示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲
T0279_.10.0292b18: 倦不離正法。以佛力所持故。爲一切衆生。勤
T0279_.10.0292b19: 行大願故。大慈爲首故。大悲究竟故。達無相
T0279_.10.0292b20: 法故。住眞實語故。證一切法皆寂滅故。知一
T0279_.10.0292b21: 切衆生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與
T0279_.10.0292b22: 三世佛。同一體故。周遍法界。虚空界故。通達
T0279_.10.0292b23: 諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛
T0279_.10.0292b24: 法故。以大願力。調伏衆生。作大佛事。無有休
T0279_.10.0292b25: 息。是爲第十大發起。佛子。是爲菩薩摩訶薩
T0279_.10.0292b26: 十種大發起。若諸菩薩。安住此法。則不斷菩
T0279_.10.0292b27: 薩行。具足如來無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0292b28: 有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養
T0279_.10.0292b29: 一切如來究竟大事。隨所念衆生。悉能救護
T0279_.10.0292c01: 究竟大事。專求一切佛法究竟大事。積集一
T0279_.10.0292c02: 切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。
T0279_.10.0292c03: 滿足一切誓願究竟大事。成就一切菩薩行
T0279_.10.0292c04: 究竟大事。奉事一切善知識究竟大事。往詣
T0279_.10.0292c05: 一切世界。諸如來所究竟大事。聞持一切諸
T0279_.10.0292c06: 佛正法究竟大事。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0292c07: 法。則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟
T0279_.10.0292c08: 事。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不壞信。何等爲
T0279_.10.0292c09: 十。所謂於一切佛不壞信。於一切佛法不壞
T0279_.10.0292c10: 信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。
T0279_.10.0292c11: 於一切善知識不壞信。於一切衆生不壞信。
T0279_.10.0292c12: 於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞
T0279_.10.0292c13: 信。於恭敬供養一切諸佛不壞信。於菩薩巧密
T0279_.10.0292c14: 方便。教化調伏一切衆生不壞信。是爲十若
T0279_.10.0292c15: 諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧不
T0279_.10.0292c16: 壞信。佛子。菩薩摩訶薩有十種得授記。何等
T0279_.10.0292c17: 爲十。所謂内有甚深解得授記。能隨順起菩
T0279_.10.0292c18: 薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得
T0279_.10.0292c19: 授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。
T0279_.10.0292c20: 成就忍得授記。教化調伏衆生得授記。究竟
T0279_.10.0292c21: 一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是
T0279_.10.0292c22: 爲十。若諸菩薩。安住此法則於一切諸佛所。
T0279_.10.0292c23: 而得授記。佛子。菩薩摩訶薩。有十種善根迴
T0279_.10.0292c24: 向。菩薩由此。能以一切善根。悉皆迴向。何等
T0279_.10.0292c25: 爲十。所謂以我善根。同善知識願。如是成就。
T0279_.10.0292c26: 莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。
T0279_.10.0292c27: 莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。
T0279_.10.0292c28: 莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成
T0279_.10.0292c29: 就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是
T0279_.10.0293a01: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是
T0279_.10.0293a02: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如
T0279_.10.0293a03: 是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。
T0279_.10.0293a04: 如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成
T0279_.10.0293a05: 滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識
T0279_.10.0293a06: 不壞。如是成就。莫別成就。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293a07: 薩。安住此法。則得無上善根迴向。佛子。菩薩
T0279_.10.0293a08: 摩訶薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂於施
T0279_.10.0293a09: 自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來
T0279_.10.0293a10: 無邊智得智慧。於一切問答中。能斷疑得智
T0279_.10.0293a11: 慧。入於智者義得智慧。深解一切如來。於一
T0279_.10.0293a12: 切佛法中。言音善巧得智慧。深解於諸佛所。
T0279_.10.0293a13: 種少善根。必能滿足一切白淨法。獲如來無
T0279_.10.0293a14: 量智得智慧。成就菩薩。不思議住得智慧。於
T0279_.10.0293a15: 一念中。悉能往詣不可説佛刹得智慧。覺一
T0279_.10.0293a16: 切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所説法。
T0279_.10.0293a17: 深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是爲
T0279_.10.0293a18: 十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0293a19: 現證智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無量無
T0279_.10.0293a20: 邊廣大心。何等爲十。所謂於一切諸佛所。發
T0279_.10.0293a21: 無量無邊廣大心。觀一切衆生界。發無量無
T0279_.10.0293a22: 邊廣大心觀一切刹一切世一切法界。發無
T0279_.10.0293a23: 量無邊廣大心。觀察一切法。皆如虚空。發無
T0279_.10.0293a24: 量無邊廣大心。觀察一切菩薩廣大行。發無
T0279_.10.0293a25: 量無邊廣大心。正念三世一切諸佛。發無量
T0279_.10.0293a26: 無邊廣大心。觀不思議諸業果報。發無量無
T0279_.10.0293a27: 邊廣大心。嚴淨一切佛刹。發無量無邊廣大
T0279_.10.0293a28: 心。遍入一切諸佛大會。發無量無邊廣大心。
T0279_.10.0293a29: 觀察一切如來妙音。發無量無邊廣大心。是
T0279_.10.0293b01: 爲十。若諸菩薩。安住此心。則得一切佛法。無
T0279_.10.0293b02: 量無邊廣大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b03: 種伏藏。何等爲十。所謂知一切法。是起功徳
T0279_.10.0293b04: 行藏。知一切法。是正思惟藏。知一切法。是陀
T0279_.10.0293b05: 羅尼照明藏。知一切法。是辯才開演藏。知一
T0279_.10.0293b06: 切法。是不可説善覺眞實藏。知一切佛自在
T0279_.10.0293b07: 神通。是觀察示現藏。知一切法。是善巧出生
T0279_.10.0293b08: 平等藏。知一切法。是常見一切諸佛藏。知一
T0279_.10.0293b09: 切不思議劫。是善了皆如幻住藏。知一切諸
T0279_.10.0293b10: 佛菩薩。是發生歡喜淨信藏。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293b11: 薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧法藏。
T0279_.10.0293b12: 悉能調伏一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b13: 種律儀。何等爲十。所謂於一切佛法。不生誹
T0279_.10.0293b14: 謗律儀。於一切佛所。信樂心不可壞律儀。於
T0279_.10.0293b15: 一切菩薩所。起尊重恭敬律儀。於一切善知
T0279_.10.0293b16: 識所。終不捨愛樂心律儀。於一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0293b17: 不生憶念心律儀。遠離一切退菩薩道律儀。
T0279_.10.0293b18: 不起一切損害衆生心律儀。修一切善根。皆
T0279_.10.0293b19: 令究竟律儀。於一切魔。悉能降伏律儀。於一
T0279_.10.0293b20: 切波羅蜜。皆令滿足律儀。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0293b21: 安住此法。則得無上大智律儀。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293b22: 訶薩。有十種自在。何等爲十。所謂命自在。於
T0279_.10.0293b23: 不可説劫。住壽命故。心自在。智慧能入阿僧
T0279_.10.0293b24: 祇諸三昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0293b25: 一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。
T0279_.10.0293b26: 於一切世界。示現受生故。解自在。於一切世
T0279_.10.0293b27: 界。見佛充滿故。願自在。隨欲隨時。於諸刹
T0279_.10.0293b28: 中。成正覺故。神力自在。示現一切大神變故。
T0279_.10.0293b29: 法自在。示現無邊諸法門故。智自在。於念念
T0279_.10.0293c01: 中。示現如來十力無畏。成正覺故。是爲十。若
T0279_.10.0293c02: 諸菩薩。安住此法。則得圓滿一切諸佛。諸波
T0279_.10.0293c03: 羅蜜。智慧神力。菩提自在
T0279_.10.0293c04: 大方廣佛華嚴經卷第五十五
T0279_.10.0293c05:
T0279_.10.0293c06:
T0279_.10.0293c07:
T0279_.10.0293c08:大方廣佛華嚴經＊卷第五十六
T0279_.10.0293c09: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0293c10: 離世間品第三十八之四
T0279_.10.0293c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0293c12: 所謂衆生無礙用。國土無礙用。法無礙用。身
T0279_.10.0293c13: 無礙用。願無礙用。境界無礙用。智無礙用。神
T0279_.10.0293c14: 通無礙用。神力無礙用。力無礙用。佛子。云何
T0279_.10.0293c15: 爲菩薩摩訶薩。衆生等無礙用。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293c16: 訶薩。有十種衆生無礙用。何者爲十。所謂知
T0279_.10.0293c17: 一切衆生。無衆生無礙用。知一切衆生。但
T0279_.10.0293c18: 想所持無礙用。爲一切衆生。説法未曾失時
T0279_.10.0293c19: 無礙用。普化現一切衆生界無礙用。置一切
T0279_.10.0293c20: 衆生。於一毛孔中。而不迫隘無礙用。爲一切
T0279_.10.0293c21: 衆生。示現他方一切世界。令其悉見無礙用。
T0279_.10.0293c22: 爲一切衆生。示現釋梵護世諸天身無礙用。
T0279_.10.0293c23: 爲一切衆生。示現聲聞辟支佛。寂靜威儀無
T0279_.10.0293c24: 礙用。爲一切衆生。示現菩薩行無礙用。爲一
T0279_.10.0293c25: 切衆生。示現諸佛。色身相好。一切智力。成等
T0279_.10.0293c26: 正覺無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293c27: 種國土無礙用。何等爲十。所謂一切刹作一
T0279_.10.0293c28: 刹無礙用。一切刹入一毛孔無礙用。知一切
T0279_.10.0293c29: 刹無有盡無礙用。一身結跏坐。充滿一切刹
T0279_.10.0288a02: 求佛法。不生懈怠。行菩薩行。無有疲懈。不驚
T0279_.10.0288a03: 不畏。不恐不怖。不捨大願。求一切智。堅固不
T0279_.10.0288a04: 退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是爲第一印。
T0279_.10.0288a05: 菩薩摩訶薩。見有衆生愚癡狂亂。或以麁弊
T0279_.10.0288a06: 惡語。而相毀辱。或以刀杖瓦石。而加損害。終
T0279_.10.0288a07: 不以此境界。捨菩薩心。但忍辱柔和。專修佛
T0279_.10.0288a08: 法。住最勝道。入離生位。是爲第二印。菩薩摩
T0279_.10.0288a09: 訶薩。聞説與一切智相應。甚深佛法。能以自
T0279_.10.0288a10: 智。深信忍可。解了趣入。是爲第三印。菩薩摩
T0279_.10.0288a11: 訶薩。又作是念。我發深心。求一切智。我當
T0279_.10.0288a12: 成佛。得阿耨多羅三藐三菩提。一切衆生。流
T0279_.10.0288a13: 轉五趣。受無量苦。亦當令其發菩提心。深信
T0279_.10.0288a14: 歡喜。勤修精進。堅固不退。是爲第四印。菩薩
T0279_.10.0288a15: 摩訶薩。知如來智無有邊際。不以齊限測如
T0279_.10.0288a16: 來智。菩薩曾於無量佛所。聞如來智無有邊
T0279_.10.0288a17: 際故。能不以齊限測度一切世間。文字所説
T0279_.10.0288a18: 皆有齊限。悉不能知如來智慧。是爲第五印。
T0279_.10.0288a19: 菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得最
T0279_.10.0288a20: 勝欲。甚深欲。廣欲大欲。種種欲。無能勝欲。
T0279_.10.0288a21: 無上欲。堅固欲。衆魔外道并其眷屬無能壞
T0279_.10.0288a22: 欲。求一切智不退轉欲。菩薩住如是等欲。於
T0279_.10.0288a23: 無上菩提。畢竟不退。是爲第六印。菩薩摩訶
T0279_.10.0288a24: 薩。行菩薩行。不顧身命。無能沮壞。發心趣向
T0279_.10.0288a25: 一切智故。一切智性。常現前故。得一切佛智
T0279_.10.0288a26: 光明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。
T0279_.10.0288a27: 是爲第七印。菩薩摩訶薩。若見善男子善女
T0279_.10.0288a28: 人趣大乘者。令其増長求佛法心。令其安住
T0279_.10.0288a29: 一切善根。令其攝取一切智心。令其不退無
T0279_.10.0288b01: 上菩提。是爲第八印。菩薩摩訶薩。令一切
T0279_.10.0288b02: 衆生。得平等心。勸令勤修一切智道。以大悲
T0279_.10.0288b03: 心。而爲説法。令於阿耨多羅三藐三菩提。永
T0279_.10.0288b04: 不退轉。是爲第九印。菩薩摩訶薩。與三世諸
T0279_.10.0288b05: 佛。同一善根。不斷一切諸佛種性。究竟得至
T0279_.10.0288b06: 一切智智。是爲第十印。佛子。是爲菩薩摩訶
T0279_.10.0288b07: 薩十種印。菩薩以此。速成阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0288b08: 菩提。具足如來一切法無上智印。佛子。菩薩
T0279_.10.0288b09: 摩訶薩。有十種智光照。何等爲十。所謂知定
T0279_.10.0288b10: 當成阿耨多羅三藐三菩提智光照。見一切
T0279_.10.0288b11: 佛智光照。見一切衆生。死此生彼智光照。解
T0279_.10.0288b12: 一切修多羅法門智光照。依善知識。發菩提
T0279_.10.0288b13: 心。集諸善根智光照。示現一切諸佛智光照。
T0279_.10.0288b14: 教化一切衆生。悉令安住如來地智光照。演
T0279_.10.0288b15: 説不可思議。廣大法門智光照。善巧了知一
T0279_.10.0288b16: 切諸佛。神通威力智光照。滿足一切諸波羅
T0279_.10.0288b17: 蜜智光照。是爲十。若諸菩薩。安住此法。則得
T0279_.10.0288b18: 一切諸佛無上智光照。佛子。菩薩摩訶薩。有
T0279_.10.0288b19: 十種無等住。一切衆生。聲聞獨覺。悉無與等。
T0279_.10.0288b20: 何等爲十。所謂菩薩摩訶薩。雖觀實際。而不
T0279_.10.0288b21: 取證。以一切願。未成滿故。是爲第一無等住。
T0279_.10.0288b22: 菩薩摩訶薩。種等法界一切善根。而不於中
T0279_.10.0288b23: 有少執著。是爲第二無等住。菩薩摩訶薩。修
T0279_.10.0288b24: 菩薩行。知其如化。以一切法。悉寂滅故。而於
T0279_.10.0288b25: 佛法。不生疑惑。是爲第三無等住。菩薩摩訶
T0279_.10.0288b26: 薩。雖離世間所有妄想。然能作意。於不可説
T0279_.10.0288b27: 劫。行菩薩行。滿足大願。終不中起疲厭之心。
T0279_.10.0288b28: 是爲第四無等住。菩薩摩訶薩。於一切法。無
T0279_.10.0288b29: 所取著。以一切法性寂滅故。而不證涅槃。何
T0279_.10.0288c01: 以故。一切智道。未成滿故。是爲第五無等住。
T0279_.10.0288c02: 菩薩摩訶薩。知一切劫皆即非劫。而眞實説
T0279_.10.0288c03: 一切劫數。是爲第六無等住。菩薩摩訶薩。知
T0279_.10.0288c04: 一切法悉無所作。而不捨作道求諸佛法。是
T0279_.10.0288c05: 爲第七無等住。菩薩摩訶薩。知三界唯心。三
T0279_.10.0288c06: 世唯心。而了知其心無量無邊。是爲第八無
T0279_.10.0288c07: 等住。菩薩摩訶薩。爲一衆生。於不可説劫。行
T0279_.10.0288c08: 菩薩行。欲令安住一切智地。如爲一衆生。爲
T0279_.10.0288c09: 一切衆生。悉亦如是。而不生疲厭。是爲第九
T0279_.10.0288c10: 無等住。菩薩摩訶薩。雖修行圓滿。而不證菩
T0279_.10.0288c11: 提。何以故。菩薩作如是念。我之所作。本爲衆
T0279_.10.0288c12: 生。是故我應久處生死。方便利益。皆令安住
T0279_.10.0288c13: 無上佛道。是爲第十無等住。佛子。是爲菩薩
T0279_.10.0288c14: 摩訶薩。十種無等住。若諸菩薩。安住其中。則
T0279_.10.0288c15: 得無上大智。一切佛法。無等住
T0279_.10.0288c16: 大方廣佛華嚴經卷第五十四
T0279_.10.0288c17:
T0279_.10.0288c18:
T0279_.10.0288c19:
T0279_.10.0288c20:
T0279_.10.0288c21: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0288c22: 離世間品第三十八之三
T0279_.10.0288c23: 佛子。菩薩摩訶薩。發十種無下劣心。何等爲
T0279_.10.0288c24: 十。佛子。菩薩摩訶薩。作如是念。我當降伏一
T0279_.10.0288c25: 切天魔。及其眷屬。是爲第一無下劣心。又作
T0279_.10.0288c26: 是念。我當悉破一切外道。及其邪法。是爲第
T0279_.10.0288c27: 二無下劣心。又作是念。我當於一切衆生。善
T0279_.10.0288c28: 言開諭。皆令歡喜。是爲第三無下劣心。又
T0279_.10.0288c29: 作是念。我當成滿遍法界一切波羅蜜行。是
T0279_.10.0289a01: 爲第四無下劣心。又作是念。我當積集一切
T0279_.10.0289a02: 福徳藏是爲第五無下劣心。又作是念。無上
T0279_.10.0289a03: 菩提。廣大難成。我當修行。悉令圓滿。是爲第
T0279_.10.0289a04: 六無下劣心。又作是念。我當以無上教化。無
T0279_.10.0289a05: 上調伏。教化調伏一切衆生。是爲第七無下
T0279_.10.0289a06: 劣心。又作是念。一切世界。種種不同。我當以
T0279_.10.0289a07: 無量身。成等正覺。是爲第八無下劣心。又
T0279_.10.0289a08: 作是念。我修菩薩行時。若有衆生。來從我乞
T0279_.10.0289a09: 手足耳鼻。血肉骨髓。妻子象馬。乃至王位。如
T0279_.10.0289a10: 是一切悉皆能捨。不生一念憂悔之心。但爲
T0279_.10.0289a11: 利益一切衆生。不求果報。以大悲爲首。大慈
T0279_.10.0289a12: 究竟。是爲第九無下劣心。又作是念。三世所
T0279_.10.0289a13: 有。一切諸佛。一切佛法。一切衆生。一切國
T0279_.10.0289a14: 土。一切世間。一切三世。一切虚空界。一切法
T0279_.10.0289a15: 界。一切語言施設界。一切寂滅涅槃界。如是
T0279_.10.0289a16: 一切種種諸法。我當以一念相應慧。悉知悉
T0279_.10.0289a17: 覺。悉見悉證。悉修悉斷。然於其中。無分別離
T0279_.10.0289a18: 分別。無種種差別。無功徳無境界。非有非無。
T0279_.10.0289a19: 非一非二。以不二智。知一切二。以無相智。知
T0279_.10.0289a20: 一切相。以無分別智。知一切分別。以無異智。
T0279_.10.0289a21: 知一切異。以無差別智。知一切差別。以無
T0279_.10.0289a22: 世間智。知一切世間。以無世智。知一切世。以
T0279_.10.0289a23: 無衆生智。知一切衆生。以無執著智。知一切
T0279_.10.0289a24: 執著。以無住處智。知一切住處。以無雜染智。
T0279_.10.0289a25: 知一切雜染。以無盡智。知一切盡。以究竟法
T0279_.10.0289a26: 界智。於一切世界。示現身。以離言音智。示不
T0279_.10.0289a27: 可説言音。以一自性智。入於無自性。以一境
T0279_.10.0289a28: 界智。現種種境界。知一切法不可説。而現大
T0279_.10.0289a29: 自在言説。證一切智地。爲教化調伏一切衆
T0279_.10.0289b01: 生故。於一切世間。示現大神通變化。是爲第
T0279_.10.0289b02: 十無下劣心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。發十種
T0279_.10.0289b03: 無下劣心。若諸菩薩。安住此心。則得一切最
T0279_.10.0289b04: 上無下劣佛法。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多
T0279_.10.0289b05: 羅三藐三菩提。有十種如山増上心。何等爲
T0279_.10.0289b06: 十。佛子。菩薩摩訶薩。常作意勤修一切智法。
T0279_.10.0289b07: 是爲第一如山増上心。恒觀一切法本性空
T0279_.10.0289b08: 無所得。是爲第二如山増上心。願於無量劫。
T0279_.10.0289b09: 行菩薩行。修一切白淨法。以住一切白淨法
T0279_.10.0289b10: 故。知見如來無量智慧。是爲第三如山増上
T0279_.10.0289b11: 心。爲求一切佛法故。等心敬奉諸善知識。無
T0279_.10.0289b12: 異希求。無盜法心。唯生尊重。未曾有意。一切
T0279_.10.0289b13: 所有。悉皆能捨。是爲第四如山増上心。若有
T0279_.10.0289b14: 衆生。罵辱毀謗。打棒屠割。苦其形體。乃至斷
T0279_.10.0289b15: 命。如是等事。悉皆能受。終不因此生動亂心。
T0279_.10.0289b16: 生瞋害心。亦不退捨大悲弘誓。更令増長。無
T0279_.10.0289b17: 有休息。何以故。菩薩於一切法。如實出離。捨
T0279_.10.0289b18: 成就故。證得一切諸如來法。忍辱柔和。已自
T0279_.10.0289b19: 在故。是爲第五如山増上心。菩薩摩訶薩。成
T0279_.10.0289b20: 就増上大功徳。所謂天増上功徳。人増上功
T0279_.10.0289b21: 徳。色増上功徳。力増上功徳。眷屬増上功徳。
T0279_.10.0289b22: 欲増上功徳。王位増上功徳。自在増上功徳。
T0279_.10.0289b23: 福徳増上功徳。智慧増上功徳。雖復成就如
T0279_.10.0289b24: 是功徳。終不於此。而生染著。所謂不著味。不
T0279_.10.0289b25: 著欲。不著財富。不著眷屬。但深樂法。隨法
T0279_.10.0289b26: 去。隨法住。隨法趣向。隨法究竟。以法爲依。
T0279_.10.0289b27: 以法爲救。以法爲歸以法爲舍。守護法。愛樂
T0279_.10.0289b28: 法。希求法。思惟法。佛子。菩薩摩訶薩。雖復
T0279_.10.0289b29: 具受種種法樂。而常遠離衆魔境界。何以故。
T0279_.10.0289c01: 菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。我當令一
T0279_.10.0289c02: 切衆生。皆悉永離衆魔境界。住佛境界故。
T0279_.10.0289c03: 是爲第六如山増上心。菩薩摩訶薩。爲求阿
T0279_.10.0289c04: 耨多羅三藐三菩提。已於無量阿僧祇劫。行
T0279_.10.0289c05: 菩薩道。精勤匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅
T0279_.10.0289c06: 三藐三菩提心。行菩薩行。亦不驚亦不怖。亦
T0279_.10.0289c07: 不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提。
T0279_.10.0289c08: 然爲衆生故。於無量劫。行菩薩行。無有休息。
T0279_.10.0289c09: 是爲第七如山増上心。菩薩摩訶薩。知一切
T0279_.10.0289c10: 衆生。性不和善。難調難度。不能知恩。不能報
T0279_.10.0289c11: 恩。是故爲其。發大誓願。欲令皆得心意自在。
T0279_.10.0289c12: 所行無礙。捨離惡念。不於他所。生諸煩惱。是
T0279_.10.0289c13: 爲第八如山増上心。菩薩摩訶薩。復作是念。
T0279_.10.0289c14: 非他令我發菩提心。亦不待人助我修行。我
T0279_.10.0289c15: 自發心。集諸佛法。誓期自勉。盡未來劫。行菩
T0279_.10.0289c16: 薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修
T0279_.10.0289c17: 菩薩行。當淨自心。亦淨他心。當知自境界。亦
T0279_.10.0289c18: 知他境界。我當悉與三世諸佛。境界平等。是
T0279_.10.0289c19: 爲第九如山増上心。菩薩摩訶薩。作如是觀。
T0279_.10.0289c20: 無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無
T0279_.10.0289c21: 有一法教化調伏一切衆生。無有一法供養
T0279_.10.0289c22: 恭敬一切諸佛。無有一法於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0289c23: 三菩提。已成今成當成。無有一法已説今説
T0279_.10.0289c24: 當説。説者及法。倶不可得。而亦不捨阿耨多
T0279_.10.0289c25: 羅三藐三菩提願。何以故。菩薩求一切法。皆
T0279_.10.0289c26: 無所得。如是出生阿耨多羅三藐三菩提。是
T0279_.10.0289c27: 故於法。雖無所得。而勤修習増上善業。清淨
T0279_.10.0289c28: 對治。智慧圓滿。念念増長。一切具足。其心
T0279_.10.0289c29: 於此。不驚不怖。不作是念。若一切法。皆悉寂
T0279_.10.0290a01: 滅。我有何義。求於無上菩提之道。是爲第十
T0279_.10.0290a02: 如山増上心。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨
T0279_.10.0290a03: 多羅三藐三菩提。十種如山増上心。若諸菩
T0279_.10.0290a04: 薩。安住其中。則得如來無上大智山王増上
T0279_.10.0290a05: 心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種入阿耨多羅三
T0279_.10.0290a06: 藐三菩提如海智。何等爲十。所謂入一切無
T0279_.10.0290a07: 量衆生界。是爲第一如海智。入一切世界。而
T0279_.10.0290a08: 不起分別。是爲第二如海智。知一切虚空界
T0279_.10.0290a09: 無量無礙。普入十方一切差別世界網。是爲
T0279_.10.0290a10: 第三如海智。菩薩摩訶薩。善入法界。所謂無
T0279_.10.0290a11: 礙入。不斷入。不常入。無量入。不生入。不滅
T0279_.10.0290a12: 入。一切入。悉了知故。是爲第四如海智。菩薩
T0279_.10.0290a13: 摩訶薩。於過去未來現在諸佛。菩薩法師。聲
T0279_.10.0290a14: 聞獨覺。及一切凡夫。所集善根。已集現集當
T0279_.10.0290a15: 集。三世諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已成
T0279_.10.0290a16: 今成當成。所有善根。三世諸佛。説法調伏一
T0279_.10.0290a17: 切衆生。已説今説當説。所有善根。於彼一切
T0279_.10.0290a18: 皆悉了知。深信隨喜。願樂修習。無有厭足。是
T0279_.10.0290a19: 爲第五如海智。菩薩摩訶薩。於念念中。入過
T0279_.10.0290a20: 去世不可説劫。於一劫中。或百億佛出世。或
T0279_.10.0290a21: 千億佛出世。或百千億佛出世。或無數或無
T0279_.10.0290a22: 量。或無邊或無等。或不可數。或不可稱。或不
T0279_.10.0290a23: 可思。或不可量。或不可説或不可説不可説。
T0279_.10.0290a24: 超過算數。諸佛世尊。出興于世。及彼諸佛。
T0279_.10.0290a25: 道場衆會。聲聞菩薩。説法調伏。一切衆生壽
T0279_.10.0290a26: 命延促。法住久近。如是一切。悉皆明見。如一
T0279_.10.0290a27: 劫。一切諸劫。皆亦如是。其無佛劫。所有衆
T0279_.10.0290a28: 生。有於阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根亦
T0279_.10.0290a29: 悉了知。若有衆生。善根熟已。於未來世。當得
T0279_.10.0290b01: 見佛。亦悉了知。如是觀察過去世不可説不
T0279_.10.0290b02: 可説劫。心無厭足。是爲第六如海智。菩薩摩
T0279_.10.0290b03: 訶薩。入未來世。觀察分別一切諸劫無量無
T0279_.10.0290b04: 邊。知何劫有佛。何劫無佛。何劫有幾如來出
T0279_.10.0290b05: 世。一一如來。名號何等。住何世界。世界名
T0279_.10.0290b06: 何。度幾衆生。壽命幾時。如是觀察。盡未來
T0279_.10.0290b07: 際。皆悉了知。不可窮盡。而無厭足。是爲第
T0279_.10.0290b08: 七如海智。菩薩摩訶薩。入現在世。觀察思惟。
T0279_.10.0290b09: 於念念中。普見十方無邊品類不可説世界。
T0279_.10.0290b10: 皆有諸佛於無上菩提。已成今成當成。往詣
T0279_.10.0290b11: 道場。菩提樹下。坐吉祥草。降伏魔軍。成阿耨
T0279_.10.0290b12: 多羅三藐三菩提。從此起已。入於城邑昇天
T0279_.10.0290b13: 宮殿。説微妙法。轉大法輪。示現神通。調伏衆
T0279_.10.0290b14: 生。乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法。捨於
T0279_.10.0290b15: 壽命。入般涅槃。入涅槃已。結集法藏。令久住
T0279_.10.0290b16: 世。莊嚴佛塔。種種供養。亦見彼世界所有衆
T0279_.10.0290b17: 生。値佛聞法。受持諷誦。憶念思惟。増長慧
T0279_.10.0290b18: 解。如是觀察。普遍十方。而於佛法。無有錯
T0279_.10.0290b19: 謬。何以故。菩薩摩訶薩。了知諸佛。皆悉如
T0279_.10.0290b20: 夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養。菩薩爾時。
T0279_.10.0290b21: 不著自身。不著諸佛。不著世界。不著衆會。不
T0279_.10.0290b22: 著説法。不著劫數。然見佛聞法。觀察世界。入
T0279_.10.0290b23: 諸劫數。無有厭足。是爲第八如海智。菩薩
T0279_.10.0290b24: 摩訶薩。於不可説不可説劫一一劫中。供養
T0279_.10.0290b25: 恭敬不可説不可説無量諸佛。示現自身。歿
T0279_.10.0290b26: 此生彼。以出過三界一切供具。而爲供養。并
T0279_.10.0290b27: 及供養菩薩聲聞。一切大衆。一一如來。般涅
T0279_.10.0290b28: 槃後。皆以無上供具。供養舍利。及廣行惠施。
T0279_.10.0290b29: 滿足衆生。佛子。菩薩摩訶薩。以不可思議心。
T0279_.10.0290c01: 不求報心。究竟心。饒益心。於不可説不可説
T0279_.10.0290c02: 劫。爲阿耨多羅三藐三菩提故。供養諸佛。饒
T0279_.10.0290c03: 益衆生。護持正法。開示演説。是爲第九如海
T0279_.10.0290c04: 智。菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一
T0279_.10.0290c05: 切法師所。一向專求菩薩所説法。菩薩所學
T0279_.10.0290c06: 法。菩薩所教法。菩薩修行法。菩薩清淨法。菩
T0279_.10.0290c07: 薩成熟法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出
T0279_.10.0290c08: 離法。菩薩總持法。得此法已。受持讀誦。分別
T0279_.10.0290c09: 解説。無有厭足。令無量衆生。於佛法中。發一
T0279_.10.0290c10: 切智相應心。入眞實相。於阿耨多羅三藐三
T0279_.10.0290c11: 菩提。得不退轉。菩薩如是。於不可説不可説
T0279_.10.0290c12: 劫。無有厭足。是爲第十如海智。佛子。是爲菩
T0279_.10.0290c13: 薩摩訶薩。十種入阿耨多羅三藐三菩提如海
T0279_.10.0290c14: 智。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0290c15: 大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三
T0279_.10.0290c16: 藐三菩提。有十種如寶住。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0290c17: 薩摩訶薩。悉能往詣無數世界。諸如來所。瞻
T0279_.10.0290c18: 覲頂禮。承事供養。是爲第一如寶住。於不思
T0279_.10.0290c19: 議諸如來所。聽聞正法。受持憶念。不令忘失。
T0279_.10.0290c20: 分別思惟。覺慧増長。如是所作。充滿十方。是
T0279_.10.0290c21: 爲第二如寶住。於此刹歿。餘處現生。而於佛
T0279_.10.0290c22: 法。無所迷惑。是爲第三如寶住。知從一法。出
T0279_.10.0290c23: 一切法。而能各各分別演説。以一切法種種
T0279_.10.0290c24: 義。究竟皆是一義故。是爲第四如寶住。知厭
T0279_.10.0290c25: 離煩惱。知止息煩惱。知防護煩惱。知除斷煩
T0279_.10.0290c26: 惱。修菩薩行。不證實際。究竟到於實際彼岸。
T0279_.10.0290c27: 方便善巧。善學所學。令往昔願行。皆得成滿。
T0279_.10.0290c28: 身不疲倦。是爲第五如寶住。知一切衆生。心
T0279_.10.0290c29: 所分別。皆無處所。而亦説有種種方處。雖無
T0279_.10.0291a01: 分別。無所造作。爲欲調伏一切衆生。而有修
T0279_.10.0291a02: 行。而有所作。是爲第六如寶住。知一切法。皆
T0279_.10.0291a03: 同一性。所謂無性。無種種性。無無量性。無可
T0279_.10.0291a04: 算數性。無可稱量性無色無相。若一若多。皆
T0279_.10.0291a05: 不可得。而決定了知。此是諸佛法。此是菩薩
T0279_.10.0291a06: 法。此是獨覺法。此是聲聞法。此是凡夫法。此
T0279_.10.0291a07: 是善法。此是不善法。此是世間法。此是出世
T0279_.10.0291a08: 間法。此是過失法。此是無過失法。此是有漏
T0279_.10.0291a09: 法。此是無漏法。乃至此是有爲法。此是無爲
T0279_.10.0291a10: 法。是爲第七如寶住。菩薩摩訶薩。求佛不可
T0279_.10.0291a11: 得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可
T0279_.10.0291a12: 得。而亦不捨調伏衆生。令於諸法。成正覺願。
T0279_.10.0291a13: 何以故。菩薩摩訶薩。善巧觀察。知一切衆生
T0279_.10.0291a14: 分別。知一切衆生境界。方便化導。令得涅槃。
T0279_.10.0291a15: 爲欲滿足化衆生願。熾然修行菩薩行故。是
T0279_.10.0291a16: 爲第八如寶住。菩薩摩訶薩。知善巧説法。示
T0279_.10.0291a17: 現涅槃。爲度衆生。所有方便。一切皆是心想
T0279_.10.0291a18: 建立。非是顛倒。亦非虚誑。何以故。菩薩了知
T0279_.10.0291a19: 一切諸法三世平等。如如不動。實際無住。不
T0279_.10.0291a20: 見有一衆生。已受化今受化當受化。亦自了
T0279_.10.0291a21: 知。無所修行。無有少法。若生若滅。而可得
T0279_.10.0291a22: 者。而依於一切法。令所願不空。是爲第九如
T0279_.10.0291a23: 寶住。菩薩摩訶薩。於不思議無量諸佛。一一
T0279_.10.0291a24: 佛所。聞不可説不可説授記法名號各異。劫
T0279_.10.0291a25: 數不同。從於一劫。乃至不可説不可説劫。常
T0279_.10.0291a26: 如是聞。聞已修行。不驚不怖。不迷不惑。知如
T0279_.10.0291a27: 來智不思議故。如來授記。言無二故。自身行
T0279_.10.0291a28: 願。殊勝力故。隨應受化。令成阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291a29: 三菩提。滿等法界一切願故。是爲第十如寶
T0279_.10.0291b01: 住。佛子。是爲菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐
T0279_.10.0291b02: 三菩提。十種如寶住。若諸菩薩。安住此法。則
T0279_.10.0291b03: 得諸佛無上大智慧寶。佛子。菩薩摩訶薩。發
T0279_.10.0291b04: 十種如金剛大乘誓願心。何等爲十。佛子。菩
T0279_.10.0291b05: 薩摩訶薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不
T0279_.10.0291b06: 可窮盡。我當以盡三世智。普皆覺了。無有遺
T0279_.10.0291b07: 餘。是爲第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b08: 薩。又作是念。於一毛端處。有無量無邊衆生。
T0279_.10.0291b09: 何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度
T0279_.10.0291b10: 之。是爲第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
T0279_.10.0291b11: 薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。
T0279_.10.0291b12: 不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0291b13: 如是一切世界。所有莊嚴。皆悉眞實。是爲第
T0279_.10.0291b14: 三如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩。又作是
T0279_.10.0291b15: 念。一切衆生。無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291b16: 盡。我當以一切善根。迴向於彼無上智光。照
T0279_.10.0291b17: 曜於彼。是爲第四如金剛大乘誓願心。菩薩
T0279_.10.0291b18: 摩訶薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有
T0279_.10.0291b19: 齊限。不可窮盡。我當以所種善根。迴向供養。
T0279_.10.0291b20: 悉令周遍。無所闕少。然後我當成阿耨多羅
T0279_.10.0291b21: 三藐三菩提。是爲第五如金剛大乘誓願心。
T0279_.10.0291b22: 佛子。菩薩摩訶薩。見一切佛。聞所説法。生大
T0279_.10.0291b23: 歡喜。不著自身。不著佛身。解如來身。非實非
T0279_.10.0291b24: 虚。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相
T0279_.10.0291b25: 非無相。非生非滅。實無所有。亦不壞有。何以
T0279_.10.0291b26: 故。不可以一切性相。而取著故。是爲第六如
T0279_.10.0291b27: 金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。或有
T0279_.10.0291b28: 衆生。訶罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳
T0279_.10.0291b29: 鼻。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。
T0279_.10.0291c01: 終不因此生恚害心。於不可説不可説無央
T0279_.10.0291c02: 數劫。修菩薩行。攝受衆生。恒無廢捨。何以
T0279_.10.0291c03: 故。菩薩摩訶薩。已善觀察一切諸法。無有二
T0279_.10.0291c04: 相。心不動亂。能捨自身。忍其苦故。是爲第七
T0279_.10.0291c05: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c06: 是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮
T0279_.10.0291c07: 盡。我當盡彼劫。於一世界。行菩薩道。教化衆
T0279_.10.0291c08: 生。如一世界。盡法界虚空界一切世界。悉亦
T0279_.10.0291c09: 如是。而心不驚。不怖不畏。何以故。爲菩薩道。
T0279_.10.0291c10: 法應如是。爲一切衆生。而修行故。是爲第八
T0279_.10.0291c11: 如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作
T0279_.10.0291c12: 是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心爲本。心若
T0279_.10.0291c13: 清淨。則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自
T0279_.10.0291c14: 在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。隨意即成。若
T0279_.10.0291c15: 欲除斷一切取縁。住一向道。我亦能得。而我
T0279_.10.0291c16: 不斷。爲欲究竟佛菩提故。亦不即證無上菩
T0279_.10.0291c17: 提。何以故。爲滿本願盡一切世界。行菩薩行。
T0279_.10.0291c18: 化衆生故。是爲第九如金剛大乘誓願心。佛
T0279_.10.0291c19: 子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩
T0279_.10.0291c20: 薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不
T0279_.10.0291c21: 可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現
T0279_.10.0291c22: 在不可得。一切世間不可得。有爲無爲不可
T0279_.10.0291c23: 得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。無諍
T0279_.10.0291c24: 住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。
T0279_.10.0291c25: 解脱住。涅槃住。實際住。而亦不捨一切大願。
T0279_.10.0291c26: 不捨薩婆若心。不捨菩薩行。不捨教化衆生。
T0279_.10.0291c27: 不捨諸波羅蜜。不捨調伏衆生。不捨承事諸
T0279_.10.0291c28: 佛。不捨演説諸法。不捨莊嚴世界。何以故。菩
T0279_.10.0291c29: 薩摩訶薩。發大願故。雖復了達一切法相。大
T0279_.10.0292a01: 慈悲心。轉更増長。無量功徳。皆具修行。於諸
T0279_.10.0292a02: 衆生。心不捨離。何以故。一切諸法。皆無所
T0279_.10.0292a03: 有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開悟。
T0279_.10.0292a04: 於諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住
T0279_.10.0292a05: 寂滅。而以大悲心。於諸世間。説法教化。曾無
T0279_.10.0292a06: 休息。我今云何。而捨大悲。又我先發廣大誓
T0279_.10.0292a07: 願心。發決定利益一切衆生心。發積集一切善
T0279_.10.0292a08: 根心。發安住善巧迴向心。發出生甚深智慧
T0279_.10.0292a09: 心。發含受一切衆生心。發於一切衆生平等
T0279_.10.0292a10: 心。作眞實語。不虚誑語。願與一切衆生。無上
T0279_.10.0292a11: 大法。願不斷一切諸佛種性。令一切衆生。未
T0279_.10.0292a12: 得解脱。未成正覺。未具佛法。大願未滿。云何
T0279_.10.0292a13: 而欲捨離大悲。是爲第十如金剛大乘誓願
T0279_.10.0292a14: 心。佛子。是爲菩薩摩訶薩發十種如金剛大
T0279_.10.0292a15: 乘誓願心。若諸菩薩。安住此法。則得如來金
T0279_.10.0292a16: 剛性無上大神通智。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0292a17: 種大發起。何等爲十。佛子。菩薩摩訶薩。作如
T0279_.10.0292a18: 是念。我當供養恭敬一切諸佛。是爲第一大發
T0279_.10.0292a19: 起。又作是念。我當長養一切菩薩所有善根。
T0279_.10.0292a20: 是爲第二大發起。又作是念。我當於一切如
T0279_.10.0292a21: 來般涅槃後。莊嚴佛塔。以一切華。一切鬘。一
T0279_.10.0292a22: 切香。一切塗香。一切末香。一切衣一切蓋。一
T0279_.10.0292a23: 切幢一切幡。而供養之。受持守護彼佛正法。
T0279_.10.0292a24: 是爲第三大發起。又作是念。我當教化調伏
T0279_.10.0292a25: 一切衆生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是爲
T0279_.10.0292a26: 第四大發起。又作是念。我當以諸佛國土無
T0279_.10.0292a27: 上莊嚴。而以莊嚴一切世界。是爲第五大發
T0279_.10.0292a28: 起。又作是念。我當發大悲心。爲一衆生。於一
T0279_.10.0292a29: 切世界。一一各盡未來際劫。行菩薩行。如爲
T0279_.10.0292b01: 一衆生。爲一切衆生。悉亦如是。皆令得佛無
T0279_.10.0292b02: 上菩提。乃至不生一念疲懈。是爲第六大發
T0279_.10.0292b03: 起。又作是念。彼諸如來。無量無邊。我當於一
T0279_.10.0292b04: 如來所。經不思議劫。恭敬供養。如於一如來。
T0279_.10.0292b05: 於一切如來。悉亦如是。是爲第七大發起。菩
T0279_.10.0292b06: 薩摩訶薩。又作是念。彼諸如來。滅度之後。我
T0279_.10.0292b07: 當爲一一如來。所有舍利。各起寶塔。其量高
T0279_.10.0292b08: 廣。與不可説。諸世界等。造佛形像。亦復如是。
T0279_.10.0292b09: 於不可思議劫。以一切寶幢幡蓋。香華衣服。
T0279_.10.0292b10: 而爲供養。不生一念。厭倦之心。爲成就佛法
T0279_.10.0292b11: 故。爲供養諸佛故。爲教化衆生故。爲護持正
T0279_.10.0292b12: 法。開示演説故。是爲第八大發起。菩薩摩訶
T0279_.10.0292b13: 薩。又作是念。我當以此善根。成無上菩提。得
T0279_.10.0292b14: 入一切諸如來地。與一切如來體性平等。是
T0279_.10.0292b15: 爲第九大發起。菩薩摩訶薩。復作是念。我當
T0279_.10.0292b16: 成正覺已。於一切世界不可説劫。演説正法。
T0279_.10.0292b17: 示現不可思議自在神通。身語及意。不生疲
T0279_.10.0292b18: 倦不離正法。以佛力所持故。爲一切衆生。勤
T0279_.10.0292b19: 行大願故。大慈爲首故。大悲究竟故。達無相
T0279_.10.0292b20: 法故。住眞實語故。證一切法皆寂滅故。知一
T0279_.10.0292b21: 切衆生。悉不可得。而亦不違諸業所作故。與
T0279_.10.0292b22: 三世佛。同一體故。周遍法界。虚空界故。通達
T0279_.10.0292b23: 諸法無相故。成就不生不滅故。具足一切佛
T0279_.10.0292b24: 法故。以大願力。調伏衆生。作大佛事。無有休
T0279_.10.0292b25: 息。是爲第十大發起。佛子。是爲菩薩摩訶薩
T0279_.10.0292b26: 十種大發起。若諸菩薩。安住此法。則不斷菩
T0279_.10.0292b27: 薩行。具足如來無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0292b28: 有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養
T0279_.10.0292b29: 一切如來究竟大事。隨所念衆生。悉能救護
T0279_.10.0292c01: 究竟大事。專求一切佛法究竟大事。積集一
T0279_.10.0292c02: 切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。
T0279_.10.0292c03: 滿足一切誓願究竟大事。成就一切菩薩行
T0279_.10.0292c04: 究竟大事。奉事一切善知識究竟大事。往詣
T0279_.10.0292c05: 一切世界。諸如來所究竟大事。聞持一切諸
T0279_.10.0292c06: 佛正法究竟大事。是爲十。若諸菩薩。安住此
T0279_.10.0292c07: 法。則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟
T0279_.10.0292c08: 事。佛子。菩薩摩訶薩。有十種不壞信。何等爲
T0279_.10.0292c09: 十。所謂於一切佛不壞信。於一切佛法不壞
T0279_.10.0292c10: 信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。
T0279_.10.0292c11: 於一切善知識不壞信。於一切衆生不壞信。
T0279_.10.0292c12: 於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞
T0279_.10.0292c13: 信。於恭敬供養一切諸佛不壞信。於菩薩巧密
T0279_.10.0292c14: 方便。教化調伏一切衆生不壞信。是爲十若
T0279_.10.0292c15: 諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大智慧不
T0279_.10.0292c16: 壞信。佛子。菩薩摩訶薩有十種得授記。何等
T0279_.10.0292c17: 爲十。所謂内有甚深解得授記。能隨順起菩
T0279_.10.0292c18: 薩諸善根得授記。修廣大行得授記。現前得
T0279_.10.0292c19: 授記。不現前得授記。因自心證菩提得授記。
T0279_.10.0292c20: 成就忍得授記。教化調伏衆生得授記。究竟
T0279_.10.0292c21: 一切劫數得授記。一切菩薩行自在得授記。是
T0279_.10.0292c22: 爲十。若諸菩薩。安住此法則於一切諸佛所。
T0279_.10.0292c23: 而得授記。佛子。菩薩摩訶薩。有十種善根迴
T0279_.10.0292c24: 向。菩薩由此。能以一切善根。悉皆迴向。何等
T0279_.10.0292c25: 爲十。所謂以我善根。同善知識願。如是成就。
T0279_.10.0292c26: 莫別成就。以我善根。同善知識心。如是成就。
T0279_.10.0292c27: 莫別成就。以我善根。同善知識行。如是成就。
T0279_.10.0292c28: 莫別成就。以我善根。同善知識善根。如是成
T0279_.10.0292c29: 就。莫別成就。以我善根。同善知識平等。如是
T0279_.10.0293a01: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識念。如是
T0279_.10.0293a02: 成就。莫別成就。以我善根。同善知識清淨。如
T0279_.10.0293a03: 是成就。莫別成就。以我善根。同善知識所住。
T0279_.10.0293a04: 如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識成
T0279_.10.0293a05: 滿。如是成就。莫別成就。以我善根。同善知識
T0279_.10.0293a06: 不壞。如是成就。莫別成就。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293a07: 薩。安住此法。則得無上善根迴向。佛子。菩薩
T0279_.10.0293a08: 摩訶薩。有十種得智慧。何等爲十。所謂於施
T0279_.10.0293a09: 自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如來
T0279_.10.0293a10: 無邊智得智慧。於一切問答中。能斷疑得智
T0279_.10.0293a11: 慧。入於智者義得智慧。深解一切如來。於一
T0279_.10.0293a12: 切佛法中。言音善巧得智慧。深解於諸佛所。
T0279_.10.0293a13: 種少善根。必能滿足一切白淨法。獲如來無
T0279_.10.0293a14: 量智得智慧。成就菩薩。不思議住得智慧。於
T0279_.10.0293a15: 一念中。悉能往詣不可説佛刹得智慧。覺一
T0279_.10.0293a16: 切佛菩提。入一切法界。聞持一切佛所説法。
T0279_.10.0293a17: 深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是爲
T0279_.10.0293a18: 十。若諸菩薩。安住此法。則得一切諸佛無上
T0279_.10.0293a19: 現證智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無量無
T0279_.10.0293a20: 邊廣大心。何等爲十。所謂於一切諸佛所。發
T0279_.10.0293a21: 無量無邊廣大心。觀一切衆生界。發無量無
T0279_.10.0293a22: 邊廣大心觀一切刹一切世一切法界。發無
T0279_.10.0293a23: 量無邊廣大心。觀察一切法。皆如虚空。發無
T0279_.10.0293a24: 量無邊廣大心。觀察一切菩薩廣大行。發無
T0279_.10.0293a25: 量無邊廣大心。正念三世一切諸佛。發無量
T0279_.10.0293a26: 無邊廣大心。觀不思議諸業果報。發無量無
T0279_.10.0293a27: 邊廣大心。嚴淨一切佛刹。發無量無邊廣大
T0279_.10.0293a28: 心。遍入一切諸佛大會。發無量無邊廣大心。
T0279_.10.0293a29: 觀察一切如來妙音。發無量無邊廣大心。是
T0279_.10.0293b01: 爲十。若諸菩薩。安住此心。則得一切佛法。無
T0279_.10.0293b02: 量無邊廣大智慧海。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b03: 種伏藏。何等爲十。所謂知一切法。是起功徳
T0279_.10.0293b04: 行藏。知一切法。是正思惟藏。知一切法。是陀
T0279_.10.0293b05: 羅尼照明藏。知一切法。是辯才開演藏。知一
T0279_.10.0293b06: 切法。是不可説善覺眞實藏。知一切佛自在
T0279_.10.0293b07: 神通。是觀察示現藏。知一切法。是善巧出生
T0279_.10.0293b08: 平等藏。知一切法。是常見一切諸佛藏。知一
T0279_.10.0293b09: 切不思議劫。是善了皆如幻住藏。知一切諸
T0279_.10.0293b10: 佛菩薩。是發生歡喜淨信藏。是爲十。若諸菩
T0279_.10.0293b11: 薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧法藏。
T0279_.10.0293b12: 悉能調伏一切衆生。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293b13: 種律儀。何等爲十。所謂於一切佛法。不生誹
T0279_.10.0293b14: 謗律儀。於一切佛所。信樂心不可壞律儀。於
T0279_.10.0293b15: 一切菩薩所。起尊重恭敬律儀。於一切善知
T0279_.10.0293b16: 識所。終不捨愛樂心律儀。於一切聲聞獨覺。
T0279_.10.0293b17: 不生憶念心律儀。遠離一切退菩薩道律儀。
T0279_.10.0293b18: 不起一切損害衆生心律儀。修一切善根。皆
T0279_.10.0293b19: 令究竟律儀。於一切魔。悉能降伏律儀。於一
T0279_.10.0293b20: 切波羅蜜。皆令滿足律儀。是爲十。若諸菩薩。
T0279_.10.0293b21: 安住此法。則得無上大智律儀。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293b22: 訶薩。有十種自在。何等爲十。所謂命自在。於
T0279_.10.0293b23: 不可説劫。住壽命故。心自在。智慧能入阿僧
T0279_.10.0293b24: 祇諸三昧故。資具自在。能以無量莊嚴。莊嚴
T0279_.10.0293b25: 一切世界故。業自在。隨時受報故。受生自在。
T0279_.10.0293b26: 於一切世界。示現受生故。解自在。於一切世
T0279_.10.0293b27: 界。見佛充滿故。願自在。隨欲隨時。於諸刹
T0279_.10.0293b28: 中。成正覺故。神力自在。示現一切大神變故。
T0279_.10.0293b29: 法自在。示現無邊諸法門故。智自在。於念念
T0279_.10.0293c01: 中。示現如來十力無畏。成正覺故。是爲十。若
T0279_.10.0293c02: 諸菩薩。安住此法。則得圓滿一切諸佛。諸波
T0279_.10.0293c03: 羅蜜。智慧神力。菩提自在
T0279_.10.0293c04: 大方廣佛華嚴經卷第五十五
T0279_.10.0293c05:
T0279_.10.0293c06:
T0279_.10.0293c07:
T0279_.10.0293c08:
T0279_.10.0293c09: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0293c10: 離世間品第三十八之四
T0279_.10.0293c11: 佛子。菩薩摩訶薩。有十種無礙用。何等爲十。
T0279_.10.0293c12: 所謂衆生無礙用。國土無礙用。法無礙用。身
T0279_.10.0293c13: 無礙用。願無礙用。境界無礙用。智無礙用。神
T0279_.10.0293c14: 通無礙用。神力無礙用。力無礙用。佛子。云何
T0279_.10.0293c15: 爲菩薩摩訶薩。衆生等無礙用。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0293c16: 訶薩。有十種衆生無礙用。何者爲十。所謂知
T0279_.10.0293c17: 一切衆生。無衆生無礙用。知一切衆生。但
T0279_.10.0293c18: 想所持無礙用。爲一切衆生。説法未曾失時
T0279_.10.0293c19: 無礙用。普化現一切衆生界無礙用。置一切
T0279_.10.0293c20: 衆生。於一毛孔中。而不迫隘無礙用。爲一切
T0279_.10.0293c21: 衆生。示現他方一切世界。令其悉見無礙用。
T0279_.10.0293c22: 爲一切衆生。示現釋梵護世諸天身無礙用。
T0279_.10.0293c23: 爲一切衆生。示現聲聞辟支佛。寂靜威儀無
T0279_.10.0293c24: 礙用。爲一切衆生。示現菩薩行無礙用。爲一
T0279_.10.0293c25: 切衆生。示現諸佛。色身相好。一切智力。成等
T0279_.10.0293c26: 正覺無礙用。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。有十
T0279_.10.0293c27: 種國土無礙用。何等爲十。所謂一切刹作一
T0279_.10.0293c28: 刹無礙用。一切刹入一毛孔無礙用。知一切
T0279_.10.0293c29: 刹無有盡無礙用。一身結跏坐。充滿一切刹
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