SAT DB

T0264_.09.0171a01:     及加刀杖者我等皆當忍
T0264_.09.0171a02:     惡世中比丘邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03:     未得謂爲得我慢心充滿
T0264_.09.0171a04:     或有阿練若納衣在空閑
T0264_.09.0171a05:     自謂行眞道輕賤人間者
T0264_.09.0171a06:     貪著利養故與白衣説法
T0264_.09.0171a07:     爲世所恭敬如六通羅漢
T0264_.09.0171a08:     是人懷惡心常念世俗事
T0264_.09.0171a09:     假名阿練若好出我等過
T0264_.09.0171a10:     而作如是言此諸比丘等
T0264_.09.0171a11:     爲貪利養故説外道論義
T0264_.09.0171a12:     自作此經典誑惑世間人
T0264_.09.0171a13:     爲求名聞故分別於是經
T0264_.09.0171a14:     常在大衆中欲毀我等故
T0264_.09.0171a15:     向國王大臣婆羅門居士
T0264_.09.0171a16:     及餘比丘衆誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17:     謂是邪見人説外道論＊義
T0264_.09.0171a18:     我等敬佛故悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19:     爲斯所輕言汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20:     如此輕慢言皆當忍受之
T0264_.09.0171a21:     濁劫惡世中多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22:     惡鬼入其身罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23:     我等敬信佛當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24:     爲説是經故忍此諸難事
T0264_.09.0171a25:     我不愛身命但惜無上道
T0264_.09.0171a26:     我等於來世護持佛所囑
T0264_.09.0171a27:     世尊自當知濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28:     不知佛方便隨宜所説法
T0264_.09.0171a29:     惡口而嚬蹙數數見擯出
T0264_.09.0171b01:     遠離於塔寺如是等衆惡
T0264_.09.0171b02:     念佛告勅故皆當忍是事
T0264_.09.0171b03:     諸聚落城邑其有求法者
T0264_.09.0171b04:     我皆到其所説佛所囑法
T0264_.09.0171b05:     我是世尊使處衆無所畏
T0264_.09.0171b06:     我當善説法願佛安隱住
T0264_.09.0171b07:     我於世尊前諸來十方佛
T0264_.09.0171b08:     發如是誓言佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0171b14: 　隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯　
T0264_.09.0171b15:   ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23:     若有菩薩於後惡世無怖畏心
T0264_.09.0171c24:     欲説是經應入行處及親近處
T0264_.09.0171c25:     常離國王及國王子大臣官長
T0264_.09.0171c26:     兇險戲者及旃陀羅外道梵志
T0264_.09.0171c27:     亦不親近増上慢人貪著小乘
T0264_.09.0171c28:     三藏學者破戒比丘名字羅漢
T0264_.09.0171c29:     及比丘尼好戲笑者深著五欲
T0264_.09.0172a01:     求現滅度諸優婆夷皆勿親近
T0264_.09.0172a02:     若是人等以好心來到菩薩所
T0264_.09.0172a03:     爲聞佛道菩薩則以無所畏心
T0264_.09.0172a04:     不懷悕望而爲説法寡女處女
T0264_.09.0172a05:     及諸不男皆勿親近以爲親＊厚
T0264_.09.0172a06:     亦莫親近屠見魁膾田獵＊漁捕
T0264_.09.0172a07:     爲利殺害販肉自活衒賣女色
T0264_.09.0172a08:     如是之人皆勿親近兇險相撲
T0264_.09.0172a09:     種種嬉戲諸婬女等盡勿親近
T0264_.09.0172a10:     莫獨屏處爲女説法若説法時
T0264_.09.0172a11:     無得戲笑入里乞食將一比丘
T0264_.09.0172a12:     若無比丘一心念佛是則名爲
T0264_.09.0172a13:     行處近處以此二處能安樂説
T0264_.09.0172a14:     又復不行上中下法有爲無爲
T0264_.09.0172a15:     實不實法亦不分別是男是女
T0264_.09.0172a16:     不得諸法不知不見是則名爲
T0264_.09.0172a17:     菩薩行處一切諸法空無所有
T0264_.09.0172a18:     無有常住亦無起滅是名智者
T0264_.09.0172a19:     所親近處顛倒分別諸法有無
T0264_.09.0172a20:     是實非實是生非生在於閑處
T0264_.09.0172a21:     修攝其心安住不動如須彌山
T0264_.09.0172a22:     觀一切法皆無所有猶如虚空
T0264_.09.0172a23:     無有堅固不生不出不動不退
T0264_.09.0172a24:     常住一相是名近處若有比丘
T0264_.09.0172a25:     於我滅後入是行處及親近處
T0264_.09.0172a26:     説斯經時無有怯弱菩薩有時
T0264_.09.0172a27:     入於靜室以正憶念隨義觀法
T0264_.09.0172a28:     從禪定起爲諸國王王子臣民
T0264_.09.0172a29:     婆羅門等開化演暢説斯經典
T0264_.09.0172b01:     其心安隱無有怯弱文殊師利
T0264_.09.0172b02:     是名菩薩安住初法能於後世
T0264_.09.0172b03:     説法華經
T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。
T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人
T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好
T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不
T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如
T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難
T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得
T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0172b12: 偈言
T0264_.09.0172b13:     菩薩常樂安隱説法於清淨地
T0264_.09.0172b14:     而施床座以油塗身澡浴塵穢
T0264_.09.0172b15:     著新淨衣内外倶淨安處法座
T0264_.09.0172b16:     隨問爲説若有比丘及比丘尼
T0264_.09.0172b17:     諸優婆塞及優婆夷國王王子
T0264_.09.0172b18:     群臣士民以微妙義和顏爲説
T0264_.09.0172b19:     若有難問隨義而答因縁譬喩
T0264_.09.0172b20:     敷演分別以是方便皆使發心
T0264_.09.0172b21:     漸漸増益入於佛道除嬾惰意
T0264_.09.0172b22:     及懈怠想離諸憂惱慈心説法
T0264_.09.0172b23:     晝夜常説無上道教以諸因縁
T0264_.09.0172b24:     無量譬喩開示衆生咸令歡喜
T0264_.09.0172b25:     衣服臥具飮食醫藥而於其中
T0264_.09.0172b26:     無所希望但一心念説法因縁
T0264_.09.0172b27:     願成佛道令衆亦爾是則大利
T0264_.09.0172b28:     安樂供養我滅度後若有比丘
T0264_.09.0172b29:     能演説斯妙法華經心無嫉恚
T0264_.09.0172c01:     諸惱障礙亦無憂愁及罵詈者
T0264_.09.0172c02:     又無怖畏加刀杖等亦無擯出
T0264_.09.0172c03:     安住忍故智者如是善修其心
T0264_.09.0172c04:     能住安樂如我上説其人功徳
T0264_.09.0172c05:     千億萬劫算數譬喩説不能盡
T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘
T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。
T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。
T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以
T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不
T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大
T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師
T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於
T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。
T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是
T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是
T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同
T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已
T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人
T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0172c24:     若欲説是經當捨嫉恚慢
T0264_.09.0172c25:     諂誑邪僞心常修質直行
T0264_.09.0172c26:     不輕蔑於人亦不戲論法
T0264_.09.0172c27:     不令他疑悔云汝不得佛
T0264_.09.0172c28:     是佛子説法常柔和能忍
T0264_.09.0172c29:     慈悲於一切不生懈怠心
T0264_.09.0173a01:     十方大菩薩愍衆故行道
T0264_.09.0173a02:     應生恭敬心是則我大師
T0264_.09.0173a03:     於諸佛世尊生無上父想
T0264_.09.0173a04:     破於憍慢心説法無障礙
T0264_.09.0173a05:     第三法如是智者應守護
T0264_.09.0173a06:     一心安樂行無量衆所敬
T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大
T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。
T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不
T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不
T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。
T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住
T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過
T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王
T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重
T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在
T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天
T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得
T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在
T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於
T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受
T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲
T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時
T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有
T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落
T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。
T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車 &T027012;

馬瑙珊瑚琥珀。象馬車乘奴
T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨
T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大
T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智
T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順
T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦
T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以
T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅
T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。
T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。
T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復
T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆
T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有
T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦
T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切
T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師
T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中
T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護
T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如
T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護
T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾
T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0173b23:     常行忍辱哀愍一切乃能演説
T0264_.09.0173b24:     佛所讃經後末世時持此經者
T0264_.09.0173b25:     於家出家及非菩薩應生慈悲
T0264_.09.0173b26:     斯等不聞不信是經則爲大失
T0264_.09.0173b27:     我得佛道以諸方便爲説此法
T0264_.09.0173b28:     令住其中譬如強力轉輪之王
T0264_.09.0173b29:     兵戰有功賞賜諸物象馬車乘
T0264_.09.0173c01:     嚴身之具及諸田宅聚落城邑
T0264_.09.0173c02:     或與衣服種種珍寶奴婢財物
T0264_.09.0173c03:     歡喜賜與如有勇健能爲難事
T0264_.09.0173c04:     王解髻中明珠與之如來亦爾
T0264_.09.0173c05:     爲諸法王忍辱大力智慧寶藏
T0264_.09.0173c06:     以大慈悲如法化世見一切人
T0264_.09.0173c07:     受諸苦惱欲求解脱與諸魔戰
T0264_.09.0173c08:     爲是衆生説種種法以大方便
T0264_.09.0173c09:     説此諸經既知衆生得其力已
T0264_.09.0173c10:     末後乃爲説是法華如王解髻
T0264_.09.0173c11:     明珠與之此經爲尊衆經中上
T0264_.09.0173c12:     我常守護不妄開示今正是時
T0264_.09.0173c13:     爲汝等説我滅度後求佛道者
T0264_.09.0173c14:     欲得安隱演説斯經應當親近
T0264_.09.0173c15:     如是四法讀是經者常無憂惱
T0264_.09.0173c16:     又無病痛顏色鮮白不生貧窮
T0264_.09.0173c17:     卑賤醜陋衆生樂見如慕賢聖
T0264_.09.0173c18:     天諸童子以爲給使刀杖不加
T0264_.09.0173c19:     毒不能害若人惡罵口則閉塞
T0264_.09.0173c20:     遊行無畏如師子王智慧光明
T0264_.09.0173c21:     如日之照若於夢中但見妙事
T0264_.09.0173c22:     見諸如來坐師子座諸比丘衆
T0264_.09.0173c23:     圍遶説法又見龍神阿脩羅等
T0264_.09.0173c24:     數如恒沙恭敬合掌自見其身
T0264_.09.0173c25:     而爲説法又見諸佛身相金色
T0264_.09.0173c26:     放無量光照於一切以梵音聲
T0264_.09.0173c27:     演説諸法佛爲四衆説無上法
T0264_.09.0173c28:     見身處中合掌讃佛聞法歡喜
T0264_.09.0173c29:     而爲供養得陀羅尼證不退智
T0264_.09.0174a01:     佛知其心深入佛道即爲授記
T0264_.09.0174a02:     成最正覺汝善男子當於來世
T0264_.09.0174a03:     得無量智佛之大道國土嚴淨
T0264_.09.0174a04:     廣大無比亦有四衆合掌聽法
T0264_.09.0174a05:     又見自身在山林中修習善法
T0264_.09.0174a06:     證諸實相深入禪定見十方佛
T0264_.09.0174a07:     諸佛身金色百福相莊嚴
T0264_.09.0174a08:     聞法爲人説常有是好夢
T0264_.09.0174a09:     又夢作國王捨宮殿眷屬
T0264_.09.0174a10:     及上妙五欲行詣於道場
T0264_.09.0174a11:     在菩提樹下而處師子座
T0264_.09.0174a12:     求道過七日得諸佛之智
T0264_.09.0174a13:     成無上道已起而轉法輪
T0264_.09.0174a14:     爲四衆説法經千萬億劫
T0264_.09.0174a15:     説無漏妙法度無量衆生
T0264_.09.0174a16:     後當入涅槃如烟盡燈滅
T0264_.09.0174a17:     若後惡世中説是第一法
T0264_.09.0174a18:     是人得大利如上諸功徳
T0264_.09.0174a19:   ＊添品妙法蓮華經從地踊出品第十四
T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世
T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加
T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此
T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止
T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我
T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人
T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説
T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。
T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時
T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光
T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。
T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發
T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六
T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一
T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。
T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分
T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷
T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百
T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況
T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數
T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚
T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已
T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座
T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸
T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂
T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊
T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時
T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而
T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力
T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神
T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚
T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名
T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共
T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病
T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世
T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c01:     世尊安樂少病少惱教化衆生
T0264_.09.0174c02:     得無疲倦又諸衆生受化易不
T0264_.09.0174c03:     不令世尊生疲勞耶
T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。
T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊
T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所
T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘
T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。
T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c12:     善哉善哉大雄世尊諸衆生等
T0264_.09.0174c13:     易可化度能問諸佛甚深智慧
T0264_.09.0174c14:     聞已信行我等隨喜
T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩
T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等
T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。
T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時
T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等
T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問
T0264_.09.0174c22: 言
T0264_.09.0174c23:     無量千萬億大衆諸菩薩
T0264_.09.0174c24:     昔所未曾見願兩足説尊
T0264_.09.0174c25:     是從何所來以何因縁集
T0264_.09.0174c26:     巨身大神通智慧叵思議
T0264_.09.0174c27:     其志甚堅固有大忍辱力
T0264_.09.0174c28:     衆生所樂見爲從何所來
T0264_.09.0174c29:     一一諸菩薩所將諸眷屬
T0264_.09.0175a01:     其數無有量如恒河沙等
T0264_.09.0175a02:     或有大菩薩將六萬恒沙
T0264_.09.0175a03:     如是諸大衆一心求佛道
T0264_.09.0175a04:     是諸大師等六萬恒河沙
T0264_.09.0175a05:     倶來供養佛及護持是經
T0264_.09.0175a06:     將五萬恒沙其數過於是
T0264_.09.0175a07:     四萬及三萬二萬至一萬
T0264_.09.0175a08:     一千一百等乃至一恒沙
T0264_.09.0175a09:     半及三四分億萬分之一
T0264_.09.0175a10:     千萬那由他萬億諸弟子
T0264_.09.0175a11:     乃至於半億其數復過上
T0264_.09.0175a12:     百萬至一萬一千及一百
T0264_.09.0175a13:     五十與一十乃至三二一
T0264_.09.0175a14:     單己無眷屬樂於獨處者
T0264_.09.0175a15:     倶來至佛所其數轉過上
T0264_.09.0175a16:     如是諸大衆若人行籌數
T0264_.09.0175a17:     過於恒沙劫猶不能盡知
T0264_.09.0175a18:     是諸大威徳精進菩薩衆
T0264_.09.0175a19:     誰爲其説法教化而成就
T0264_.09.0175a20:     從誰初發心稱揚何佛法
T0264_.09.0175a21:     受持行誰經修習何佛道
T0264_.09.0175a22:     如是諸菩薩神通大智力
T0264_.09.0175a23:     四方地震裂皆從中踊出
T0264_.09.0175a24:     世尊我昔來未曾見是事
T0264_.09.0175a25:     願説其所從國土之名號
T0264_.09.0175a26:     我常遊諸國未曾見是衆
T0264_.09.0175a27:     我於此衆中乃不識一人
T0264_.09.0175a28:     忽然從地出願説其因縁
T0264_.09.0175a29:     今此之大會無量百千億
T0264_.09.0175b01:     是諸菩薩等皆欲知此事
T0264_.09.0175b02:     是諸菩薩衆本末之因縁
T0264_.09.0175b03:     無量徳世尊唯願決衆疑
T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億
T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座
T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆
T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。
T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩
T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸
T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。
T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。
T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟
T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能
T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發
T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛
T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威
T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0175b18: 言
T0264_.09.0175b19:     當精進一心我欲説此事
T0264_.09.0175b20:     勿得有疑悔佛智叵思議
T0264_.09.0175b21:     汝今出信力住於忍善中
T0264_.09.0175b22:     昔所未聞法今皆當得聞
T0264_.09.0175b23:     我今安慰汝勿得懷疑懼
T0264_.09.0175b24:     佛無不實語智慧不可量
T0264_.09.0175b25:     所得第一法甚深叵分別
T0264_.09.0175b26:     如是今當説汝等一心聽
T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶
T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未
T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發
T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界
T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正
T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有
T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依
T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於
T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲
T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0175c10:     阿逸汝當知是諸大菩薩
T0264_.09.0175c11:     從無數劫來修習佛智慧
T0264_.09.0175c12:     悉是我所化令發大道心
T0264_.09.0175c13:     此等是我子依止是世界
T0264_.09.0175c14:     常行頭陀事志樂於靜處
T0264_.09.0175c15:     捨大衆憒閙不樂多所説
T0264_.09.0175c16:     如是諸子等學習我道法
T0264_.09.0175c17:     晝夜常精進爲求佛道故
T0264_.09.0175c18:     在娑婆世界下方空中住
T0264_.09.0175c19:     志念力堅固常勤求智慧
T0264_.09.0175c20:     説種種妙法其心無所畏
T0264_.09.0175c21:     我於伽耶城菩提樹下坐
T0264_.09.0175c22:     得成最正覺轉無上法輪
T0264_.09.0175c23:     爾乃教化之令初發道心
T0264_.09.0175c24:     今皆住不退悉當得成佛
T0264_.09.0175c25:     我今説實語汝等一心信
T0264_.09.0175c26:     我從久遠來教化是等衆
T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少
T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。
T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。
T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐
T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已
T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作
T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大
T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能
T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸
T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世
T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮
T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。
T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。
T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸
T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行
T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神
T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問
T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。
T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿
T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作
T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新
T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而
T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我
T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生
T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0176a26:     佛昔從釋種出家近伽耶
T0264_.09.0176a27:     坐於菩提樹爾來尚未久
T0264_.09.0176a28:     此諸佛子等其數不可量
T0264_.09.0176a29:     久已行佛道住神通智力
T0264_.09.0176b01:     善學菩薩道不染世間法
T0264_.09.0176b02:     如蓮華在水從地而踊出
T0264_.09.0176b03:     皆起恭敬心住於世尊前
T0264_.09.0176b04:     是事難思議云何而可信
T0264_.09.0176b05:     佛得道甚近所成就甚多
T0264_.09.0176b06:     願爲除衆疑如實分別説
T0264_.09.0176b07:     譬如少壯人年始二十五
T0264_.09.0176b08:     示人百歳子髮白而面皺
T0264_.09.0176b09:     是等我所生子亦説是父
T0264_.09.0176b10:     父少而子老擧世所不信
T0264_.09.0176b11:     世尊亦如是得道來甚近
T0264_.09.0176b12:     是諸菩薩等志固無怯弱
T0264_.09.0176b13:     從無量劫來而行菩薩道
T0264_.09.0176b14:     巧於難問答其心無所畏
T0264_.09.0176b15:     忍辱心決定端正有威徳
T0264_.09.0176b16:     十方佛所讃善能分別説
T0264_.09.0176b17:     不樂在人衆常好在禪定
T0264_.09.0176b18:     爲求佛道故於下空中住
T0264_.09.0176b19:     我等從佛聞於此事無疑
T0264_.09.0176b20:     願佛爲未來演説令開解
T0264_.09.0176b21:     若有於此經生疑不信者
T0264_.09.0176b22:     即當墮惡道願今爲解説
T0264_.09.0176b23:     是無量菩薩云何於少時
T0264_.09.0176b24:     教化令發心而住不退地◎
T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝
T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信
T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等
T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。
T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。
T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼
T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿
T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已
T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百
T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使
T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由
T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微
T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得
T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。
T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦
T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不
T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是
T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。
T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣
T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡
T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。
T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常
T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬
T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。
T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅
T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。
T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦
T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。
T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸
T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少
T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛
T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛
T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆
T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身
T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆
T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。
T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非
T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種
T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生
T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。
T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大
T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善
T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。
T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。
T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下
T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來
T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難
T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘
T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳
T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。
T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心
T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖
T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆
T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰
T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若
T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子
T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其
T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。
T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我
T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見
T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美
T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是
T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服
T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見
T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失
T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。
T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。
T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求
T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便
T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老
T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿
T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝
T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作
T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者
T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲
T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服
T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸
T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説
T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇
T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言
T0264_.09.0177c01:     自我得佛來所經諸劫數
T0264_.09.0177c02:     無量百千萬億載阿僧祇
T0264_.09.0177c03:     常説法教化無數億衆生
T0264_.09.0177c04:     令入於佛道爾來無量劫
T0264_.09.0177c05:     爲度衆生故方便現涅槃
T0264_.09.0177c06:     而實不滅度常住此説法
T0264_.09.0177c07:     我常住於此以諸神通力
T0264_.09.0177c08:     令顛倒衆生雖近而不見
T0264_.09.0177c09:     衆見我滅度廣供養舍利
T0264_.09.0177c10:     咸皆懷戀慕而生渇仰心
T0264_.09.0177c11:     衆生既信伏質直意柔軟
T0264_.09.0177c12:     一心欲見佛不自惜身命
T0264_.09.0177c13:     時我及衆僧倶出靈鷲山
T0264_.09.0177c14:     我時語衆生常在此不滅
T0264_.09.0177c15:     以方便力故現有滅不滅
T0264_.09.0177c16:     餘國有衆生恭敬信樂者
T0264_.09.0177c17:     我復於彼中爲説無上法
T0264_.09.0177c18:     汝等不聞此但謂我滅度
T0264_.09.0177c19:     我見諸衆生沒在於苦惱
T0264_.09.0177c20:     故不爲現身令其生渇仰
T0264_.09.0177c21:     因其心戀慕乃出爲説法
T0264_.09.0177c22:     神通力如是於阿僧祇劫
T0264_.09.0177c23:     常在靈鷲山及餘諸住處
T0264_.09.0177c24:     衆生見劫盡大火所燒時
T0264_.09.0177c25:     我此土安隱天人常充滿
T0264_.09.0177c26:     園林諸堂閣種種寶莊嚴
T0264_.09.0177c27:     寶樹多花果衆生所遊樂
T0264_.09.0177c28:     諸天撃天鼓常作衆伎樂
T0264_.09.0177c29:     雨曼陀羅華散佛及大衆
T0264_.09.0178a01:     我淨土不毀而衆見燒盡
T0264_.09.0178a02:     憂怖諸苦惱如是悉充滿
T0264_.09.0178a03:     是諸罪衆生以惡業因縁
T0264_.09.0178a04:     過阿僧祇劫不聞三寶名
T0264_.09.0178a05:     諸有修功徳柔和質直者
T0264_.09.0178a06:     則皆見我身在此而説法
T0264_.09.0178a07:     或時爲此衆説佛壽無量
T0264_.09.0178a08:     久乃見佛者爲説佛難値
T0264_.09.0178a09:     我智力如是慧光照無量
T0264_.09.0178a10:     壽命無數劫久修業所得
T0264_.09.0178a11:     汝等有智者勿於此生疑
T0264_.09.0178a12:     當斷令永盡佛語實不虚
T0264_.09.0178a13:     如醫善方便爲治狂子故
T0264_.09.0178a14:     實在而言死無能説虚妄
T0264_.09.0178a15:     我亦爲世父救諸苦患者
T0264_.09.0178a16:     爲凡夫顛倒實在而言滅
T0264_.09.0178a17:     以常見我故而生憍恣心
T0264_.09.0178a18:     放逸著五欲墮於惡道中
T0264_.09.0178a19:     我常知衆生行道不行道
T0264_.09.0178a20:     隨應所可度爲説種種法
T0264_.09.0178a21:     毎自作是意以何令衆生
T0264_.09.0178a22:     得入無上道速成就佛身
T0264_.09.0178a23: ＊添品妙法蓮華經分別功徳品第十六
T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量
T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌
T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長
T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得
T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得
T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩
T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千
T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩
T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵
T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四
T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多
T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。
T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩
T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅
T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶
T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座
T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散
T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈
T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又
T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔
T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無
T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸
T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩
T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒
T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈
T0264_.09.0178b27: 言
T0264_.09.0178b28:     佛説希有法昔所未曾聞
T0264_.09.0178b29:     世尊有大力壽命不可量
T0264_.09.0178c01:     無數諸佛子聞世尊分別
T0264_.09.0178c02:     説得法利者歡喜充遍身
T0264_.09.0178c03:     或住不退地或得陀羅尼
T0264_.09.0178c04:     或無礙樂説萬億旋總持
T0264_.09.0178c05:     或有大千界微塵數菩薩
T0264_.09.0178c06:     各各皆能轉不退之法輪
T0264_.09.0178c07:     復有中千界微塵數菩薩
T0264_.09.0178c08:     各各皆能轉清淨之法輪
T0264_.09.0178c09:     復有小千界微塵數菩薩
T0264_.09.0178c10:     餘各八生在當得成佛道
T0264_.09.0178c11:     復有四三二如此四天下
T0264_.09.0178c12:     微塵諸菩薩隨數生成佛
T0264_.09.0178c13:     或一四天下微塵數菩薩
T0264_.09.0178c14:     餘有一生在當成一切智
T0264_.09.0178c15:     如是等衆生聞佛壽長遠
T0264_.09.0178c16:     得無量無漏清淨之果報
T0264_.09.0178c17:     復有八世界微塵數衆生
T0264_.09.0178c18:     聞佛説壽命皆發無上心
T0264_.09.0178c19:     世尊説無量不可思議法
T0264_.09.0178c20:     多有所饒益如虚空無邊
T0264_.09.0178c21:     雨天曼陀羅摩訶曼陀羅
T0264_.09.0178c22:     釋梵如恒沙無數佛土來
T0264_.09.0178c23:     雨栴檀沈水繽紛而亂墜
T0264_.09.0178c24:     如鳥飛空下供散於諸佛
T0264_.09.0178c25:     天鼓虚空中自然出妙聲
T0264_.09.0178c26:     天衣千萬種旋轉而來下
T0264_.09.0178c27:     衆寶妙香爐燒無價之香
T0264_.09.0178c28:     自然悉周遍供養諸世尊
T0264_.09.0178c29:     其大菩薩衆執七寶幡蓋
T0264_.09.0179a01:     高妙萬億種次第至梵天
T0264_.09.0179a02:     一一諸佛前寶幢懸勝幡
T0264_.09.0179a03:     亦以千萬偈歌詠諸如來
T0264_.09.0179a04:     如是種種事昔所未曾有
T0264_.09.0179a05:     聞佛壽無量一切皆歡喜
T0264_.09.0179a06:     佛名聞十方廣饒益衆生
T0264_.09.0179a07:     一切具善根以助無上心
T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。
T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲
T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由
T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千
T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。
T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0179a18: 而説偈言
T0264_.09.0179a19:     若人求佛慧於八十萬億
T0264_.09.0179a20:     那由他劫數行五波羅蜜
T0264_.09.0179a21:     於是諸劫中布施供養佛
T0264_.09.0179a22:     及縁覺弟子并諸菩薩衆
T0264_.09.0179a23:     珍異之飮食上服與臥具
T0264_.09.0179a24:     栴檀立精舍以園林莊嚴
T0264_.09.0179a25:     如是等布施種種皆微妙
T0264_.09.0179a26:     盡此諸劫數以迴向佛道
T0264_.09.0179a27:     若復持禁戒清淨無缺漏
T0264_.09.0179a28:     求於無上道諸佛之所歎
T0264_.09.0179a29:     若復行忍辱住於調柔地
T0264_.09.0179b01:     設衆惡來加其心不傾動
T0264_.09.0179b02:     諸有得法者懷於増上慢
T0264_.09.0179b03:     爲此所輕惱如是亦能忍
T0264_.09.0179b04:     若復勤精進志念常堅固
T0264_.09.0179b05:     於無量億劫一心不懈怠
T0264_.09.0179b06:     又於無數劫住於空閑處
T0264_.09.0179b07:     若坐若經行除睡常攝心
T0264_.09.0179b08:     以是因縁故能生諸禪定
T0264_.09.0179b09:     八十億萬劫安住心不亂
T0264_.09.0179b10:     持此一心福願求無上道
T0264_.09.0179b11:     我得一切智盡諸禪定際
T0264_.09.0179b12:     是人於百千萬億劫數中
T0264_.09.0179b13:     行此諸功徳如上之所説
T0264_.09.0179b14:     有善男女等聞我説壽命
T0264_.09.0179b15:     乃至一念信其福過於彼
T0264_.09.0179b16:     若人悉無有一切諸疑悔
T0264_.09.0179b17:     深心須臾信其福爲如此
T0264_.09.0179b18:     其有諸菩薩無量劫行道
T0264_.09.0179b19:     聞我説壽命是則能信受
T0264_.09.0179b20:     如是諸人等頂受此經典
T0264_.09.0179b21:     願我於未來長壽度衆生
T0264_.09.0179b22:     如今日世尊諸釋中之王
T0264_.09.0179b23:     道場師子吼説法無所畏
T0264_.09.0179b24:     我等未來世一切所尊敬
T0264_.09.0179b25:     坐於道場時説壽亦如是
T0264_.09.0179b26:     若有深心者清淨而質直
T0264_.09.0179b27:     多聞能總持隨義解佛語
T0264_.09.0179b28:     如是之人等於此無有疑
T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是
T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。
T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。
T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋
T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能
T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我
T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍
T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此
T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以
T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其
T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是
T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不
T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀
T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是
T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧
T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善
T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣
T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔
T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種
T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無
T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。
T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲
T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高
T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。
T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一
T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千
T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘
T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲
T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須
T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19:     若我滅度後能奉持此經
T0264_.09.0180a20:     斯人福無量如上之所説
T0264_.09.0180a21:     是則爲具足一切諸供養
T0264_.09.0180a22:     以舍利起塔七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23:     表刹甚高廣漸小至梵天
T0264_.09.0180a24:     寶鈴千萬億風動出妙聲
T0264_.09.0180a25:     又於無量劫而供養此塔
T0264_.09.0180a26:     華香諸瓔珞天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27:     然香油穌燈周匝常照明
T0264_.09.0180a28:     惡世法末時能持是經者
T0264_.09.0180a29:     則爲已如上具足諸供養
T0264_.09.0180b01:     若能持此經則如佛現在
T0264_.09.0180b02:     以牛頭栴檀起僧坊供養
T0264_.09.0180b03:     堂有三十二高八多羅樹
T0264_.09.0180b04:     上饌妙衣服床臥皆具足
T0264_.09.0180b05:     百千衆住處園林諸流池
T0264_.09.0180b06:     經行及禪窟種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07:     若有信解心受持讀誦書
T0264_.09.0180b08:     若復教人書及供養經卷
T0264_.09.0180b09:     散華香末香以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10:     阿提目多伽薫油常然之
T0264_.09.0180b11:     如是供養者得無量功徳
T0264_.09.0180b12:     如虚空無邊其福亦如是
T0264_.09.0180b13:     況復持此經兼布施持戒
T0264_.09.0180b14:     忍辱樂禪定不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15:     恭敬於塔廟謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16:     遠離自高心常思惟智慧
T0264_.09.0180b17:     有問難不瞋隨順爲解説
T0264_.09.0180b18:     若能行是行功徳不可量
T0264_.09.0180b19:     若見此法師成就如是徳
T0264_.09.0180b20:     應以天華散天衣覆其身
T0264_.09.0180b21:     頭面接足禮生心如佛想
T0264_.09.0180b22:     又應作是念不久詣道樹
T0264_.09.0180b23:     得無漏無爲廣利諸人天
T0264_.09.0180b24:     其所住止處經行若坐臥
T0264_.09.0180b25:     乃至説一偈是中應起塔
T0264_.09.0180b26:     莊嚴令妙好種種以供養
T0264_.09.0180b27:     佛子住此地則是佛受用
T0264_.09.0180b28:     常在於其中經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03: 添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0180c04: 　隨天竺三藏闍那崛多共笈多譯　
T0264_.09.0180c05:   ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09:     世尊滅度後其有聞是經
T0264_.09.0180c10:     若能隨喜者爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車 &T027012;

馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法

Footnote:

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