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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0958a01: 聖衆壽量短長。以諸世間上妙飮食衣服臥具
T0220_.07.0958a02: 及醫藥等。起殷淨心奉施供養。般涅槃後各
T0220_.07.0958a03: 收馱都。起窣堵波嚴飾供養。或以七寶滿牛
T0220_.07.0958a04: 貨洲積至梵宮。於諸聖衆各別奉施爾所七
T0220_.07.0958a05: 寶。畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
T0220_.07.0958a06: 曼殊室利。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0958a07: 此因縁獲福多不。曼殊室利即白佛言。甚多
T0220_.07.0958a08: 世尊。甚多善逝。佛告曼殊室利菩薩。若善男
T0220_.07.0958a09: 子善女人等。能於此經信受不謗。所獲福聚
T0220_.07.0958a10: 於前施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.0958a11: 殺曇倍亦復爲勝。曼殊室利。北倶盧洲周匝
T0220_.07.0958a12: 十千踰繕那量。其形方正人面亦爾。假使充
T0220_.07.0958a13: 滿北倶盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如
T0220_.07.0958a14: 粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有善
T0220_.07.0958a15: 男子善女人等。盡彼聖衆壽量短長。以諸世
T0220_.07.0958a16: 間上妙飮食衣服臥具及醫藥等。起殷淨心
T0220_.07.0958a17: 奉施供養。般涅槃後各收馱都。起窣堵波嚴
T0220_.07.0958a18: 飾供養。或以七寶滿倶盧洲積至梵宮。於諸
T0220_.07.0958a19: 聖衆各別奉施爾所七寶。畢自壽量晝夜三
T0220_.07.0958a20: 十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利。於意云何。
T0220_.07.0958a21: 是善男子善女人等。由此因縁獲福多不。曼
T0220_.07.0958a22: 殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。佛告
T0220_.07.0958a23: 曼殊室利菩薩。若善男子善女人等。能於此
T0220_.07.0958a24: 經信受不謗。所獲福聚於前施福。百倍爲勝。
T0220_.07.0958a25: 千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.0958a26: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十二
T0220_.07.0958a27:
T0220_.07.0958a28:
T0220_.07.0958a29:
T0220_.07.0958b01:
T0220_.07.0958b02:
T0220_.07.0958b03:大般若波羅蜜多經卷第五百七
T0220_.07.0958b04: 十三
T0220_.07.0958b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0958b06: 第六分勸誡品第十四之二
T0220_.07.0958b07: 佛告曼殊室利菩薩。假使碎此三千大千堪
T0220_.07.0958b08: 忍世界悉爲極微。一一極微爲一聖者。有善
T0220_.07.0958b09: 男子善女人等。盡彼聖衆壽量短長。以諸世
T0220_.07.0958b10: 間上妙飮食衣服臥具及醫藥等。起殷淨心
T0220_.07.0958b11: 奉施供養。般涅槃後各收馱都。起窣堵波嚴
T0220_.07.0958b12: 飾供養。或以七寶滿如前説爾所極微大千
T0220_.07.0958b13: 世界。上復積至色究竟天。於彼聖者各別奉
T0220_.07.0958b14: 施爾所大千世界七寶。畢自壽量晝夜三十
T0220_.07.0958b15: 牟呼栗多相續不斷。曼殊室利。於意云何。是
T0220_.07.0958b16: 善男子善女人等。由此因縁獲福多不。曼殊
T0220_.07.0958b17: 室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。前説施
T0220_.07.0958b18: 福尚難思議。何況於此所獲福量。佛告曼殊
T0220_.07.0958b19: 室利菩薩。若善男子善女人等。受持此經流
T0220_.07.0958b20: 通演説。所獲福聚於前施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.0958b21: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝。曼殊室
T0220_.07.0958b22: 利。如是功徳。若不迴求佛菩提者。應經爾所
T0220_.07.0958b23: 極微數劫當作他化自在天王。復經爾所極
T0220_.07.0958b24: 微數劫當作樂變化天王。復經爾所極微數
T0220_.07.0958b25: 劫當作覩史多天王。復經爾所極微數劫當
T0220_.07.0958b26: 作夜摩天王。復經爾所極微數劫作天帝釋。
T0220_.07.0958b27: 況轉輪王。以彼迴求一切智故。能得成辦甚
T0220_.07.0958b28: 深般若波羅蜜多方便善巧。當證無上正等
T0220_.07.0958b29: 菩提。曼殊室利。假使充滿此贍部洲預流一
T0220_.07.0958c01: 來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘
T0220_.07.0958c02: 蔗林等中無間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉
T0220_.07.0958c03: 殺害爾所聖者。曼殊室利。於意云何。彼人由
T0220_.07.0958c04: 斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。
T0220_.07.0958c05: 甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一
T0220_.07.0958c06: 劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可
T0220_.07.0958c07: 稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典
T0220_.07.0958c08: 者其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
T0220_.07.0958c09: 曼殊室利。假使充滿東勝身洲預流一來不
T0220_.07.0958c10: 還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林
T0220_.07.0958c11: 等中無間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害
T0220_.07.0958c12: 爾所聖者。曼殊室利。於意云何。彼人由斯獲
T0220_.07.0958c13: 罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0958c14: 善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受
T0220_.07.0958c15: 苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。
T0220_.07.0958c16: 佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其
T0220_.07.0958c17: 罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊
T0220_.07.0958c18: 室利。假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅
T0220_.07.0958c19: 漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無
T0220_.07.0958c20: 間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害爾所聖
T0220_.07.0958c21: 者。曼殊室利。於意云何。彼人由斯獲罪多不。
T0220_.07.0958c22: 曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺
T0220_.07.0958c23: 一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況
T0220_.07.0958c24: 殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼
T0220_.07.0958c25: 殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前
T0220_.07.0958c26: 百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假
T0220_.07.0958c27: 使充滿北倶盧洲預流一來不還阿羅漢獨
T0220_.07.0958c28: 覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
T0220_.07.0958c29: 有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害爾所聖者。曼
T0220_.07.0959a01: 殊室利。於意云何。彼人由斯獲罪多不。曼殊
T0220_.07.0959a02: 室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖
T0220_.07.0959a03: 者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害
T0220_.07.0959a04: 爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室
T0220_.07.0959a05: 利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前百倍
T0220_.07.0959a06: 千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使碎
T0220_.07.0959a07: 此四大洲界悉爲極微。一一極微各爲一佛。
T0220_.07.0959a08: 有一極惡邪見衆生。起毒害心殺爾所佛。劫
T0220_.07.0959a09: 奪一切法財資財。破滅世間法王法藥。曼殊
T0220_.07.0959a10: 室利。於意云何。彼惡衆生獲罪多不。曼殊室
T0220_.07.0959a11: 利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲罪
T0220_.07.0959a12: 無量無邊不可思議不可稱計。我於彼事尚
T0220_.07.0959a13: 不忍聞。況能説其獲罪多少。若害一佛猶墮
T0220_.07.0959a14: 無間大地獄中多劫受苦。況殺爾所諸佛世
T0220_.07.0959a15: 尊。如是衆生定受無間大地獄苦無有出期。
T0220_.07.0959a16: 佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗障礙此經。不
T0220_.07.0959a17: 令演説流通供養。其罪過前百倍千倍。乃至
T0220_.07.0959a18: 鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使三千大千世
T0220_.07.0959a19: 界一切有情。各經百千無數大劫。備修種種
T0220_.07.0959a20: 諸菩薩行。皆證無上正等菩提。彼惡衆生罪
T0220_.07.0959a21: 業重故。猶未能出大地獄苦。曼殊室利。彼惡
T0220_.07.0959a22: 衆生於十方界無間地獄。無一不經多劫受
T0220_.07.0959a23: 苦。況餘地獄傍生鬼界。何以故。彼愚癡者毀
T0220_.07.0959a24: 壞十方三世諸佛法身母故。設彼經前極微
T0220_.07.0959a25: 數劫。受重苦已出三惡趣。來生人中得大惡
T0220_.07.0959a26: 疾。一切醫藥所不能救。復經爾所極微數劫。
T0220_.07.0959a27: 生便無舌。或無手等。各經爾所極微數劫。曼
T0220_.07.0959a28: 殊室利。我以神力住世一劫或一劫餘。説彼
T0220_.07.0959a29: 衆生毀謗障礙此經罪報亦不能盡。曼殊室
T0220_.07.0959b01: 利。諸有智者欲得現在未來安樂。勿於此經
T0220_.07.0959b02: 毀謗障礙
T0220_.07.0959b03: 第六分二行品第十五
T0220_.07.0959b04: 佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶
T0220_.07.0959b05: 薩行深般若波羅蜜多。宜應成就前後般若
T0220_.07.0959b06: 波羅蜜多。何以故。諸菩薩摩訶薩有二種行。
T0220_.07.0959b07: 成就般若化導有情。爾時曼殊室利菩薩便
T0220_.07.0959b08: 白佛言。世尊。云何諸菩薩摩訶薩成就般若
T0220_.07.0959b09: 化導有情。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若
T0220_.07.0959b10: 菩薩摩訶薩從初般若乃至後際。離功用心
T0220_.07.0959b11: 説法無盡中無間隙。爲脱有情惡趣三有令
T0220_.07.0959b12: 住善趣。或令證得三乘聖果。曼殊室利。是名
T0220_.07.0959b13: 菩薩摩訶薩衆行深般若波羅蜜多化導有
T0220_.07.0959b14: 情。曼殊室利。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0959b15: 蜜多。成就無邊無爲般若。是名菩薩摩訶薩
T0220_.07.0959b16: 衆自行般若。何以故。此能圓滿一切徳故。曼
T0220_.07.0959b17: 殊室利復白佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0959b18: 波羅蜜多。修何法行能與一切智相應。佛告
T0220_.07.0959b19: 曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0959b20: 深般若波羅蜜多。修一切智眞實之法。遠離
T0220_.07.0959b21: 思議微妙無相甚深理趣。不可觀察極難通
T0220_.07.0959b22: 達。常住寂靜清涼遍滿。無有分別無著無礙
T0220_.07.0959b23: 隨順正理不可執取。極靜大寂一切法中無
T0220_.07.0959b24: 上無等。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0959b25: 波羅蜜多。修此法行能與一切智相應。曼殊
T0220_.07.0959b26: 室利復白佛言。諸菩薩摩訶薩於何境界行
T0220_.07.0959b27: 深般若波羅蜜多。佛告曼殊室利菩薩言。善
T0220_.07.0959b28: 男子。諸菩薩摩訶薩決定應於甚深境界廣
T0220_.07.0959b29: 大境界功徳境界行深般若波羅蜜多。曼殊
T0220_.07.0959c01: 室利。甚深境者體是無爲。不著二邊亦不
T0220_.07.0959c02: 相離。自性清淨諸障解脱。不可思議不可稱
T0220_.07.0959c03: 計。不共一切聲聞獨覺。曼殊室利。廣大境者
T0220_.07.0959c04: 諸佛如來。一切功徳大悲般若二法爲性。離
T0220_.07.0959c05: 分別相無功用心。利樂有情無時暫捨。諸所
T0220_.07.0959c06: 説法皆稱彼意。曼殊室利。功徳境者諸菩
T0220_.07.0959c07: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所與相應一
T0220_.07.0959c08: 切功徳。三十二相八十隨好。隨諸有情根
T0220_.07.0959c09: 欲性行。所樂種種形相差別。佛威神力悉能
T0220_.07.0959c10: 示現。所謂或現昇覩史多。或現從天下生贍
T0220_.07.0959c11: 部。或現處胎或現初生。或現童子或現遊戲。
T0220_.07.0959c12: 或現出家或現苦行。或現往詣菩提樹下。或
T0220_.07.0959c13: 現證得無上菩提。或現轉法輪或現般涅槃。
T0220_.07.0959c14: 如是示現諸相差別。皆爲有情解脱生死。曼
T0220_.07.0959c15: 殊室利。如是名爲諸菩薩摩訶薩甚深般若
T0220_.07.0959c16: 波羅蜜多所行境界。曼殊室利便白佛言。希
T0220_.07.0959c17: 有世尊。菩薩如是甚深般若波羅蜜多。是佛
T0220_.07.0959c18: 境界不可思議。佛告曼殊室利菩薩。如是如
T0220_.07.0959c19: 是。如汝所説。甚深般若波羅蜜多。是不共法
T0220_.07.0959c20: 不可思議。何以故。一切異生聲聞獨覺。不能
T0220_.07.0959c21: 通達非其境故。除佛世尊無能得者。何以故。
T0220_.07.0959c22: 諸法眞如義甚深故。自在不動無漏界攝。令
T0220_.07.0959c23: 有情類利樂圓滿。是故名爲諸佛境界。過語
T0220_.07.0959c24: 言道勝義諦攝。遠離尋伺分別思議。非世間
T0220_.07.0959c25: 法所能比喩。一切法中最爲上品。不在生死
T0220_.07.0959c26: 不住涅槃。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0959c27: 若波羅蜜多。凡有五事不可思議。一者自性。
T0220_.07.0959c28: 二者方處。三者諸住。四者一異。五者利樂。曼
T0220_.07.0959c29: 殊室利。云何自性不可思議。即色眞如求不
T0220_.07.0960a01: 可得。離色眞如求不可得。受想行識亦復如
T0220_.07.0960a02: 是。即眼眞如求不可得。離眼眞如求不可得。
T0220_.07.0960a03: 耳鼻舌身意亦復如是。即色眞如求不可得。
T0220_.07.0960a04: 離色眞如求不可得。聲香味觸法亦＊復如是。
T0220_.07.0960a05: 即眼識眞如求不可得。離眼識眞如求不可
T0220_.07.0960a06: 得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界眞如求不可
T0220_.07.0960a07: 得。離地界眞如求不可得。水火風空識界亦
T0220_.07.0960a08: 爾。有法眞如求不可得。無法眞如求不可得。
T0220_.07.0960a09: 是故自性不可思議。曼殊室利。云何方處不
T0220_.07.0960a10: 可思議。如是眞如若在欲界不可思議。若離
T0220_.07.0960a11: 欲界不可思議。色無色界亦復如是。若在東
T0220_.07.0960a12: 方不可思議。若離東方不可思議。南西北方
T0220_.07.0960a13: 四維上下亦復如是。是故方處不可思議。曼
T0220_.07.0960a14: 殊室利。云何諸住不可思議。若安樂住不可
T0220_.07.0960a15: 思議。若寂靜住不可思議。若有心住不可思
T0220_.07.0960a16: 議。若無心住不可思議。是故諸住不可思議。
T0220_.07.0960a17: 曼殊室利。云何一異不可思議。三世如來同
T0220_.07.0960a18: 在一處。自性清淨無漏界攝。若一若異不可
T0220_.07.0960a19: 思議。是故一異不可思議。曼殊室利。云何利
T0220_.07.0960a20: 樂不可思議。智慧神力同一法界。般若方便
T0220_.07.0960a21: 二相平等。能作有情無量利樂不可宣説。過
T0220_.07.0960a22: 語言境而順有情根性差別。作種種説種種
T0220_.07.0960a23: 示現。三十二相八十隨好。隨有情心皆能示
T0220_.07.0960a24: 現。曼殊室利白言。世尊。何等名爲三十二相
T0220_.07.0960a25: 八十隨好。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。如
T0220_.07.0960a26: 來相好無量無邊。我若廣説不可窮盡。但隨
T0220_.07.0960a27: 世間所樂略説三十二相八十隨好。曼殊室
T0220_.07.0960a28: 利。云何名爲三十二相。如來足下有平滿相。
T0220_.07.0960a29: 妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足所蹈皆
T0220_.07.0960b01: 悉坦然無不等觸。是爲第一。如來足下千輻
T0220_.07.0960b02: 輪文。輞轂衆相無不圓滿。是爲第二。如來手
T0220_.07.0960b03: 足悉皆柔軟。如覩羅綿勝過一切。是爲第三。
T0220_.07.0960b04: 如來手足指皆纖長。圓妙過人以表長壽。是
T0220_.07.0960b05: 爲第四。如來手足一一指間猶如鴈王。咸有
T0220_.07.0960b06: 鞔網金色交絡文同綺畫。是爲第五。如來足
T0220_.07.0960b07: 跟廣長圓滿。與跌相稱勝餘有情。是爲第六。
T0220_.07.0960b08: 如來足趺脩高充滿。柔軟妙好與跟相稱。是
T0220_.07.0960b09: 爲第七。如來雙腨漸次纖圓如黳泥耶仙鹿
T0220_.07.0960b10: 王腨。是爲第八。如來雙臂脩直
圓。如象王
T0220_.07.0960b11: 鼻平立摩膝。是爲第九。如來陰相勢峯藏密。
T0220_.07.0960b12: 其猶龍馬亦如象王。是爲第十。如來毛孔各
T0220_.07.0960b13: 一毛生。柔潤紺青右旋宛轉。是第十一。如來
T0220_.07.0960b14: 髮毛端皆上靡。右旋宛轉柔潤紺青。嚴金色
T0220_.07.0960b15: 身甚可愛樂。是第十二。如來身皮細薄潤滑。
T0220_.07.0960b16: 塵垢水等皆所不住。是第十三。如來身皮皆
T0220_.07.0960b17: 眞金色。光潔晃曜如妙金臺。衆寶莊嚴衆所
T0220_.07.0960b18: 樂見。是第十四。如來兩足二手掌中。頸及雙
T0220_.07.0960b19: 肩七處充滿。光淨柔軟甚可愛樂。是第十五。
T0220_.07.0960b20: 如來肩項圓滿殊妙。是第十六。如來髆腋悉
T0220_.07.0960b21: 皆充實。是第十七。如來容儀洪滿端直。是第
T0220_.07.0960b22: 十八。如來身相脩廣端嚴。是第十九。如來體
T0220_.07.0960b23: 相縱廣量等。周匝圓滿如諾瞿陀。是第二十。
T0220_.07.0960b24: 如來頷臆并身上半。威容廣大如師子王。是
T0220_.07.0960b25: 二十一。如來身光面各一尋。是二十二。如來
T0220_.07.0960b26: 齒相四十齊平。淨密根深白踰珂雪。是二十
T0220_.07.0960b27: 三。如來四牙鮮白鋒利。是二十四。如來常得
T0220_.07.0960b28: 味中上味喉脈直故。能引身中千肢節脈所
T0220_.07.0960b29: 有上味。是二十五。如來舌相薄淨廣長。能覆
T0220_.07.0960c01: 面輪至耳毛際。是二十六。如來梵音詞韻和
T0220_.07.0960c02: 雅。隨衆多少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。
T0220_.07.0960c03: 發言婉約如頻迦音。是二十七。如來眼睫猶
T0220_.07.0960c04: 若牛王。紺青齊整不相雜亂。是二十八。如來
T0220_.07.0960c05: 眼睛紺青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十
T0220_.07.0960c06: 九。如來面輪其由滿月。眉相皎淨如天帝
T0220_.07.0960c07: 弓。是第三十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟
T0220_.07.0960c08: 如覩羅綿。鮮白光淨踰珂雪等。是三十一。如
T0220_.07.0960c09: 來頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是三
T0220_.07.0960c10: 十二。是名如來三十二相。曼殊室利。云何名
T0220_.07.0960c11: 爲八十隨好。如求指爪狹長薄潤。光潔鮮淨
T0220_.07.0960c12: 如花赤銅。是爲第一。如來手足指圓纎長。
T0220_.07.0960c13: 直柔軟節骨不現。是爲第二。如來手足各等
T0220_.07.0960c14: 無差。於諸指間悉皆充密。是爲第三。如來手
T0220_.07.0960c15: 足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮花。是爲第四。
T0220_.07.0960c16: 如來筋脈盤結堅固深隱不現。是爲第五。如
T0220_.07.0960c17: 來兩踝倶隱不現。是爲第六。如來行歩直進
T0220_.07.0960c18: 庠審如龍象王。是爲第七。如來行歩威容齊
T0220_.07.0960c19: 肅如師子王。是爲第八。如來行歩安平庠序
T0220_.07.0960c20: 不過不減猶若牛王。是爲第九。如來行歩進
T0220_.07.0960c21: 止威儀譬如鵝王。是爲第十。如來迴顧必皆
T0220_.07.0960c22: 右旋。如龍象王擧身隨轉。是第十一。如來支
T0220_.07.0960c23: 節漸次圓妙善安布。是第十二。如來骨節
T0220_.07.0960c24: 交結無隙猶若龍盤。是第十三。如來膝輪妙
T0220_.07.0960c25: 善安布堅固圓滿。是第十四。如來隱處其文
T0220_.07.0960c26: 妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十五。如來身
T0220_.07.0960c27: 支潤滑柔軟。光悦鮮淨塵垢不著。是第十六。
T0220_.07.0960c28: 如來身容敦肅無畏常不怯弱。是第十七。如
T0220_.07.0960c29: 來身支堅固稠密善相屬著。是第十八。如來
T0220_.07.0961a01: 身支安定敦重。常不掉動圓滿無壞。是第十
T0220_.07.0961a02: 九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴光淨離翳。
T0220_.07.0961a03: 是第二十。如來身有周匝圓光。於行等時恒
T0220_.07.0961a04: 自照曜。是二十一。如來腹形方正無欠。柔軟
T0220_.07.0961a05: 不現衆相莊嚴。是二十二。如來
深右旋圓
T0220_.07.0961a06: 妙清淨光潔。是二十三。如來厚不凹不凸
T0220_.07.0961a07: 周匝妙好。是二十四。如來皮膚遠離疥癬。亦
T0220_.07.0961a08: 無黶點疣贅等過。是二十五。如來手掌充滿
T0220_.07.0961a09: 柔軟足下安平。是二十六。如來手文深長明
T0220_.07.0961a10: 直潤澤無斷。是二十七。如來脣色光潤丹暉
T0220_.07.0961a11: 如頻婆果上下相稱。是二十八。如來面門不
T0220_.07.0961a12: 長不短。不大不小如量端嚴。是二十九。如來
T0220_.07.0961a13: 舌相軟薄廣長如赤銅色。是第三十。如來發
T0220_.07.0961a14: 聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。是三十一。
T0220_.07.0961a15: 如來音韻美妙具足如深谷響。是三十二。如
T0220_.07.0961a16: 來鼻高脩而且直其孔不現。是三十三。如來
T0220_.07.0961a17: 諸齒方整鮮白。是三十四。如來諸牙圓白光
T0220_.07.0961a18: 潔漸次鋒利。是三十五。如來目淨青白分明。
T0220_.07.0961a19: 是三十六。如來眼相脩廣。譬如青蓮華葉甚
T0220_.07.0961a20: 可愛樂。是三十七。如來眼睫上下齊整稠密
T0220_.07.0961a21: 不白。是三十八。如來雙眉長而不白緻而細
T0220_.07.0961a22: 軟。是三十九。如來雙眉綺靡順次紺琉璃色。
T0220_.07.0961a23: 是第四十。如來雙眉高顯光潤形如初月。是
T0220_.07.0961a24: 四十一。如來耳厚廣大脩長輪埵成就。是四
T0220_.07.0961a25: 十二。如來兩耳綺麗齊平離諸過失。是四十
T0220_.07.0961a26: 三。如來容儀能令見者無損無染皆生愛敬。
T0220_.07.0961a27: 是四十四。如來額廣圓滿平正形相殊妙。是
T0220_.07.0961a28: 四十五。如來身分上半圓滿。如師子王威嚴
T0220_.07.0961a29: 無對。是四十六。如來首髮脩長紺青稠密不
T0220_.07.0961b01: 白。是四十七。如來首髮香潔細軟潤澤旋轉。
T0220_.07.0961b02: 是四十八。如來首髮齊整無亂亦不交雜。是
T0220_.07.0961b03: 四十九。如來首髮堅固不斷永無
落。是第
T0220_.07.0961b04: 五十。如來首髮光滑殊妙塵垢不著。是五十
T0220_.07.0961b05: 一。如來身分堅固充實踰那羅延。是五十二。
T0220_.07.0961b06: 如來身體長大端直。是五十三。如來衆竅清
T0220_.07.0961b07: 淨圓好。是五十四。如來身支勢力殊勝無與
T0220_.07.0961b08: 等者。是五十五。如來身相衆所樂觀常無厭
T0220_.07.0961b09: 足。是五十六。如來面輪脩廣得所。皎潔光淨
T0220_.07.0961b10: 如秋滿月。是五十七。如來顏色舒泰光顯。含
T0220_.07.0961b11: 笑先言有向無背。是五十八。如來面貌光澤
T0220_.07.0961b12: 熈怡。遠離頻蹙青赤等過。是五十九。如來
T0220_.07.0961b13: 身支清淨無垢常無臭穢。是第六十。如來所
T0220_.07.0961b14: 有諸毛孔中。常出如意微妙之香。是六十一。
T0220_.07.0961b15: 如來面門常出最上殊勝之香是六十二。如
T0220_.07.0961b16: 來首相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。是六
T0220_.07.0961b17: 十三。如來身毛紺青光淨。如孔雀項紅輝綺
T0220_.07.0961b18: 飾。色類赤銅。是六十四。如來法音隨衆大小。
T0220_.07.0961b19: 不増不減應理無差。是六十五。如來頂相無
T0220_.07.0961b20: 能見者。是六十六。如來手足指約分明。莊嚴
T0220_.07.0961b21: 妙好如赤銅色。是六十七。如來行時其足去
T0220_.07.0961b22: 地。如四指量而現印文。是六十八。如來自持
T0220_.07.0961b23: 不待他侍。身無傾動亦不逶迤。是六十九。
T0220_.07.0961b24: 如來威徳遠震一切。惡心聞喜恐怖見安。是
T0220_.07.0961b25: 第七十。如來音聲不高不下。隨衆生意和悦
T0220_.07.0961b26: 與言。是七十一。如來能隨諸有情類。言音意
T0220_.07.0961b27: 樂而爲説法。是七十二。如來一音演説正法。
T0220_.07.0961b28: 隨有情類各令得解。是七十三。如來説法咸
T0220_.07.0961b29: 依次第。必有因縁言無不善。是七十四。如來
T0220_.07.0961c01: 等觀諸有情類讃善毀惡而無愛憎。是七十
T0220_.07.0961c02: 五。如來所爲先觀後作。軌範具足令識善淨。
T0220_.07.0961c03: 是七十六。如來相好一切有情無能觀盡。是
T0220_.07.0961c04: 七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七十八。如來
T0220_.07.0961c05: 顏容常少不老好巡舊處。是七十九。如來手
T0220_.07.0961c06: 足及胸臆前。皆有吉祥喜旋徳相。文同綺畫
T0220_.07.0961c07: 色類朱丹。是第八十。是名如來八十隨好
T0220_.07.0961c08: 第六分讃歎品第十六
T0220_.07.0961c09: 爾時曼殊室利菩薩。即從座起頂禮佛足。偏
T0220_.07.0961c10: 覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。如來
T0220_.07.0961c11: 功徳希有無等不可思議。過去未來現在諸
T0220_.07.0961c12: 佛皆無有異。若見如來或聞功徳。此有情類
T0220_.07.0961c13: 亦難思議。今重見佛轉大法輪。得未曾有歡
T0220_.07.0961c14: 喜踊躍。作是語已即昇虚空七多羅樹。合掌
T0220_.07.0961c15: 讃曰
T0220_.07.0961c16: 一切有情類 唯佛最爲尊
T0220_.07.0961c17: 尚無有等者 況復當有勝
T0220_.07.0961c18: 我法二倶空 妙理無等等
T0220_.07.0961c19: 唯我佛世尊 能等無等等
T0220_.07.0961c20: 煩惱并習氣 倶盡永無餘
T0220_.07.0961c21: 能知一切法 無不皆明了
T0220_.07.0961c22: 若智若説法 無能及佛者
T0220_.07.0961c23: 三千大千界 唯佛獨爲尊
T0220_.07.0961c24: 十力無畏等 定有非虚妄
T0220_.07.0961c25: 帝釋與梵王 咸所不能得
T0220_.07.0961c26: 世尊大恩徳 普洽諸有情
T0220_.07.0961c27: 此事難思議 定無能及者
T0220_.07.0961c28: 能以微妙慧 及方便善巧
T0220_.07.0961c29: 化導諸有情 皆令得利樂
T0220_.07.0962a01: 爾時會中有一天子。名曰妙色。即從座起頂
T0220_.07.0962a02: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌
T0220_.07.0962a03: 讃曰
T0220_.07.0962a04: 有説世間等佛者 彼言非實爲虚誑
T0220_.07.0962a05: 若説法王最極尊 此言非妄爲諦語
T0220_.07.0962a06: 人天之儔正問難 無有能折我大師
T0220_.07.0962a07: 善逝降魔伏外道 將導世間至解脱
T0220_.07.0962a08: 清淨四辯無窮説 甘露妙藥施有情
T0220_.07.0962a09: 遍觀諸法智無礙 一切刹那不減失
T0220_.07.0962a10: 大悲平等視有情 清淨之心世不染
T0220_.07.0962a11: 善能了知根欲性 隨所樂聞而應説
T0220_.07.0962a12: 煩惱差別非一種 爲示無量對治門
T0220_.07.0962a13: 唯佛巧説彼因縁 專爲利樂有情故
T0220_.07.0962a14: 値佛聞法不得聖 如是有情度極難
T0220_.07.0962a15: 如來大名應渇仰 若得見者無限益
T0220_.07.0962a16: 佛智能令心清淨 得聞正教出生死
T0220_.07.0962a17: 聞佛名號大吉祥 常念世尊恒喜樂
T0220_.07.0962a18: 發心詣佛生慧解 如教勤修成種智
T0220_.07.0962a19: 戒品清淨無垢濁 靜慮第一心澂明
T0220_.07.0962a20: 智慧最勝難傾動 法海清淨如甘露
T0220_.07.0962a21: 一切有情憙放逸 諸佛專精離世間
T0220_.07.0962a22: 等慈有情如一子 恩徳深厚無能報
T0220_.07.0962a23: 先説能破結賊法 久摧天魔幻化軍
T0220_.07.0962a24: 世尊已説三有過 廣示涅槃無量徳
T0220_.07.0962a25: 百千大劫甚難聞 故我至誠今讃禮
T0220_.07.0962a26: 爾時會中有一天子。名曰善名。即從座起頂
T0220_.07.0962a27: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌
T0220_.07.0962a28: 讃言
T0220_.07.0962a29: 如來平等行大慈 設可度智與他者
T0220_.07.0962b01: 尚令天授最前得 況復其餘有情類
T0220_.07.0962b02: 我今不愜爲空過 修持大行報佛恩
T0220_.07.0962b03: 有唯自證無漏滅 彼於佛恩未爲報
T0220_.07.0962b04: 若有修行佛深教 乃得名爲佛眞子
T0220_.07.0962b05: 佛久勤苦爲有情 無上大恩罕能報
T0220_.07.0962b06: 大慈開顯眞妙法 令衆修行兼化他
T0220_.07.0962b07: 若佛不出於世間 一切有情受大苦
T0220_.07.0962b08: 則無人天唯惡趣 但聞種種苦音聲
T0220_.07.0962b09: 諸趣受苦無能免 煩惱繋縛有情故
T0220_.07.0962b10: 佛欲解他諸毒結 翻爲大悲之所縈
T0220_.07.0962b11: 如來是世大福田 依教正修離惡趣
T0220_.07.0962b12: 若違佛教不修行 彼定不得生人天
T0220_.07.0962b13: 有於佛所起惡心 或復不樂聞深法
T0220_.07.0962b14: 是等有情甚可愍 決定永當處黒暗
T0220_.07.0962b15: 如佛世尊自知智 其等如來乃能了
T0220_.07.0962b16: 佛智非我所測量 稽首敬禮十方佛
T0220_.07.0962b17: 無畏智力不共法 唯佛世尊獨圓備
T0220_.07.0962b18: 相好莊嚴微妙香 觀者無厭超衆色
T0220_.07.0962b19: 三種開敷不暫息 清淨佛華我今禮
T0220_.07.0962b20: 唯佛善知無上覺 能永出離諸險難
T0220_.07.0962b21: 佛爲第一最無上 稽首歸命兩足尊
T0220_.07.0962b22: 佛以功徳正法水 普能洗除諸垢穢
T0220_.07.0962b23: 世尊本來内外淨 我今頂禮眞淨身
T0220_.07.0962b24: 爾時堪忍界主大梵天王。即從座起頂禮佛
T0220_.07.0962b25: 足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌讃言
T0220_.07.0962b26: 如來具足勝福慧 利樂有情無暫息
T0220_.07.0962b27: 常雨甘露濟飢渇 我今稽首能利他
T0220_.07.0962b28: 世間最勝可敬者 彼類猶來供養佛
T0220_.07.0962b29: 諸惡斯盡衆善備 我今稽首無等尊
T0220_.07.0962c01: 普爲濟拔諸有情 靡有一行不修學
T0220_.07.0962c02: 令度生死得安樂 我今稽首救世師
T0220_.07.0962c03: 稽首微妙金色身 稽首所説甘露法
T0220_.07.0962c04: 稽首清淨無垢智 稽首一切功徳林
T0220_.07.0962c05: 爾時佛告大梵天言。善哉善哉。如汝所讃。如
T0220_.07.0962c06: 來此事是實非虚。何以故。諸佛世尊於無量
T0220_.07.0962c07: 劫。修集種種福徳智慧。由斯果位無不備足。
T0220_.07.0962c08: 所以者何。如來具足布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0962c09: 慮般若波羅蜜多。身語意三無不清淨。故能
T0220_.07.0962c10: 通達眞如實際。住實際故所言不虚。時大梵
T0220_.07.0962c11: 王頂禮佛足合掌恭敬復白佛言。唯願世尊。
T0220_.07.0962c12: 以神通力令此般若波羅蜜多久住世間利樂
T0220_.07.0962c13: 一切。爾時佛告大梵天王。十方三世一切如來
T0220_.07.0962c14: 以大神通。咸共護念。甚深般若波羅蜜多。久
T0220_.07.0962c15: 住世間利樂一切。天魔梵志外道沙門。皆無
T0220_.07.0962c16: 有能滅壞障礙。何以故。我念過去有佛。名曰
T0220_.07.0962c17: 寶月如來。十號圓滿。國名無毀。劫名喜讃。彼
T0220_.07.0962c18: 佛有二苾芻弟子。作大法師善説深法。一名
T0220_.07.0962c19: 智盛。二名諦授。常隨彼佛轉正法輪。經一劫
T0220_.07.0962c20: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。三千大千
T0220_.07.0962c21: 百億魔衆。悉皆受化發菩提心。是故此經諸
T0220_.07.0962c22: 天魔等。皆無有力滅壞障礙。爾時寂靜慧菩
T0220_.07.0962c23: 薩摩訶薩即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右
T0220_.07.0962c24: 膝著地。合掌恭敬而白佛言。寶月如來住在
T0220_.07.0962c25: 何所。爲猶住世爲已涅槃。爾時世尊告寂靜
T0220_.07.0962c26: 慧言。善男子。東方去此過十千億諸佛世界。
T0220_.07.0962c27: 曾有世界名曰無毀。其中如來壽十千劫。彼
T0220_.07.0962c28: 佛世界常説如是甚深般若波羅蜜多。彼諸
T0220_.07.0962c29: 天魔及外道等。於此經典不能障礙。皆發無
T0220_.07.0963a01: 上正等覺心。智盛苾芻即是今者曼殊室利。
T0220_.07.0963a02: 諦授苾芻即是今者最勝天王。此二菩薩方
T0220_.07.0963a03: 便善巧。種種擁護甚深般若波羅蜜多令久
T0220_.07.0963a04: 住世。十方佛國若説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0963a05: 多。此二菩薩即往聽受。如我今者説是法門。
T0220_.07.0963a06: 放大光明尋光來集
T0220_.07.0963a07: 第六分付囑品第十七
T0220_.07.0963a08: 爾時佛告阿難陀言。汝可受持甚深般若波
T0220_.07.0963a09: 羅蜜多勿令忘失。時阿難陀即從座起頂禮佛
T0220_.07.0963a10: 足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
T0220_.07.0963a11: 云何受持如是經典。於是佛告阿難陀言。受
T0220_.07.0963a12: 持此經有十種法。一者書寫。二者供養。三者
T0220_.07.0963a13: 施他。四者諦聽。五者披讀。六者受持。七者
T0220_.07.0963a14: 廣説。八者諷誦。九者思惟。十者修習。依斯
T0220_.07.0963a15: 十法受持此經。譬如世間一切草木華果藥
T0220_.07.0963a16: 等皆依大地。如是一切殊勝善法皆依般若
T0220_.07.0963a17: 波羅蜜多。如轉輪王若住在世七寶常現。甚
T0220_.07.0963a18: 深般若波羅蜜多亦復如是。若住在世三寶
T0220_.07.0963a19: 不滅。爾時大衆瞻仰尊顏。異口同音倶傷歎
T0220_.07.0963a20: 曰。如來滅後誰能荷擔如是世尊大法重擔。
T0220_.07.0963a21: 謂於無量無邊大劫修集所得無上菩提。爾
T0220_.07.0963a22: 時衆中便有一萬二千菩薩。爲護此法即從
T0220_.07.0963a23: 座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭
T0220_.07.0963a24: 敬而説頌言
T0220_.07.0963a25: 我等捨身命 不求未來福
T0220_.07.0963a26: 護持佛所説 此甚深法要
T0220_.07.0963a27: 爾時衆中五百天子賢王爲首。復從座起頂
T0220_.07.0963a28: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而説
T0220_.07.0963a29: 頌言
T0220_.07.0963b01: 爲度諸有情 成大悲願力
T0220_.07.0963b02: 護持佛所説 此甚深法要
T0220_.07.0963b03: 時天帝釋。持髻梵王。毘沙門王。皆從座起
T0220_.07.0963b04: 頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而
T0220_.07.0963b05: 説頌言
T0220_.07.0963b06: 能療一切病 世尊今所説
T0220_.07.0963b07: 般若微妙藥 我等頂戴持
T0220_.07.0963b08: 執金剛神。亦從座起頂禮佛足。偏覆左肩右
T0220_.07.0963b09: 膝著地。合掌恭敬而説頌言
T0220_.07.0963b10: 法本無名字 佛以名字説
T0220_.07.0963b11: 大悲眞教法 我今頂戴持
T0220_.07.0963b12: 爾時佛告持髻梵言。梵天當知。佛讃三事最
T0220_.07.0963b13: 爲無上。何等爲三。一者發菩提心。二者護持
T0220_.07.0963b14: 正法。三者如教修行。如是三法最爲無上。能
T0220_.07.0963b15: 修行者眞供養佛。我若住世一劫或一劫餘。
T0220_.07.0963b16: 説此功徳亦不能盡。護持如來一四句頌。所
T0220_.07.0963b17: 獲功徳尚不可盡。況能護持三世佛母甚深
T0220_.07.0963b18: 般若波羅蜜多。何以故。三世諸佛皆因般若
T0220_.07.0963b19: 波羅蜜多而得生故。以法供養眞供養佛。若
T0220_.07.0963b20: 以資財非眞供養。故法供養最爲第一。若有
T0220_.07.0963b21: 護持佛正法者。當知彼類二世安樂。是故
T0220_.07.0963b22: 梵天。常應擁護甚深般若波羅蜜多。汝由護
T0220_.07.0963b23: 法已當得見賢劫千佛悉爲請主。梵天當知。
T0220_.07.0963b24: 於此穢土護持正法須臾之間。勝淨土中若
T0220_.07.0963b25: 經一劫或一劫餘所獲功徳。故應精勤護持
T0220_.07.0963b26: 正法。世尊。復告天帝釋言。憍尸迦。甚深般若
T0220_.07.0963b27: 波羅蜜多隨所在處。當知即是如來生處得
T0220_.07.0963b28: 菩提處轉法輪處入涅槃處。何以故。憍尸迦。
T0220_.07.0963b29: 一切菩薩一切善法一切如來皆從此生。若
T0220_.07.0963c01: 有法師宣説如是甚深般若波羅蜜多。此地
T0220_.07.0963c02: 即爲佛所行處。諸有情類於法師所。當生善
T0220_.07.0963c03: 友尊重佛心。恭敬歡喜供養讃歎。若我住世
T0220_.07.0963c04: 一劫或一劫餘。説此法師流傳此經所獲功
T0220_.07.0963c05: 徳亦不能盡。憍尸迦。若此法師所行之處。善
T0220_.07.0963c06: 男子等。有能刺血灑地供養未足爲多。何以
T0220_.07.0963c07: 故。無上法輪難受持故。時天帝釋白言。世尊。
T0220_.07.0963c08: 未來世中説此經處。我及眷屬皆當擁護彼
T0220_.07.0963c09: 地方所及説法師。若見此經所在之處。即生
T0220_.07.0963c10: 前説四種處心。爾時世尊讃天帝釋。汝能如
T0220_.07.0963c11: 是善哉善哉。吾以此經付囑於汝。宜於來世
T0220_.07.0963c12: 擁護流通。時天帝釋即白佛言。我等諸天得
T0220_.07.0963c13: 生善趣。皆由般若波羅蜜多。發菩提心亦復
T0220_.07.0963c14: 由此。是故我等不顧身命擁護世尊如是深
T0220_.07.0963c15: 法。時佛復讃天帝釋言。善哉善哉。如説能作。
T0220_.07.0963c16: 時薄伽梵説是經已。最勝天王及十方界諸
T0220_.07.0963c17: 大菩薩一切聲聞。天龍藥叉健達縛阿素洛
T0220_.07.0963c18: 掲路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等聞佛所
T0220_.07.0963c19: 説。皆大歡喜。信受奉行
T0220_.07.0963c20: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
T0220_.07.0963c21:
T0220_.07.0963c22:
T0220_.07.0963c23:
T0220_.07.0963c24:大般若波羅蜜多經第七會曼殊
T0220_.07.0963c25: 室利分序
T0220_.07.0963c26: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.0963c27: 聞夫即相無覩。挺眞如之壯觀。即慮無知。成
T0220_.07.0963c28: 種智之默識。但二塵且落。時逐見以輕濃五
T0220_.07.0963c29: 翳將披。復因疑而聚散。是以驟明空道。給孤
T0220_.07.0958a02: 及醫藥等。起殷淨心奉施供養。般涅槃後各
T0220_.07.0958a03: 收馱都。起窣堵波嚴飾供養。或以七寶滿牛
T0220_.07.0958a04: 貨洲積至梵宮。於諸聖衆各別奉施爾所七
T0220_.07.0958a05: 寶。畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
T0220_.07.0958a06: 曼殊室利。於意云何。是善男子善女人等。由
T0220_.07.0958a07: 此因縁獲福多不。曼殊室利即白佛言。甚多
T0220_.07.0958a08: 世尊。甚多善逝。佛告曼殊室利菩薩。若善男
T0220_.07.0958a09: 子善女人等。能於此經信受不謗。所獲福聚
T0220_.07.0958a10: 於前施福。百倍爲勝。千倍爲勝。乃至鄔波尼
T0220_.07.0958a11: 殺曇倍亦復爲勝。曼殊室利。北倶盧洲周匝
T0220_.07.0958a12: 十千踰繕那量。其形方正人面亦爾。假使充
T0220_.07.0958a13: 滿北倶盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如
T0220_.07.0958a14: 粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有善
T0220_.07.0958a15: 男子善女人等。盡彼聖衆壽量短長。以諸世
T0220_.07.0958a16: 間上妙飮食衣服臥具及醫藥等。起殷淨心
T0220_.07.0958a17: 奉施供養。般涅槃後各收馱都。起窣堵波嚴
T0220_.07.0958a18: 飾供養。或以七寶滿倶盧洲積至梵宮。於諸
T0220_.07.0958a19: 聖衆各別奉施爾所七寶。畢自壽量晝夜三
T0220_.07.0958a20: 十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利。於意云何。
T0220_.07.0958a21: 是善男子善女人等。由此因縁獲福多不。曼
T0220_.07.0958a22: 殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。佛告
T0220_.07.0958a23: 曼殊室利菩薩。若善男子善女人等。能於此
T0220_.07.0958a24: 經信受不謗。所獲福聚於前施福。百倍爲勝。
T0220_.07.0958a25: 千倍爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝
T0220_.07.0958a26: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十二
T0220_.07.0958a27:
T0220_.07.0958a28:
T0220_.07.0958a29:
T0220_.07.0958b01:
T0220_.07.0958b02:
T0220_.07.0958b03:
T0220_.07.0958b04: 十三
T0220_.07.0958b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0958b06: 第六分勸誡品第十四之二
T0220_.07.0958b07: 佛告曼殊室利菩薩。假使碎此三千大千堪
T0220_.07.0958b08: 忍世界悉爲極微。一一極微爲一聖者。有善
T0220_.07.0958b09: 男子善女人等。盡彼聖衆壽量短長。以諸世
T0220_.07.0958b10: 間上妙飮食衣服臥具及醫藥等。起殷淨心
T0220_.07.0958b11: 奉施供養。般涅槃後各收馱都。起窣堵波嚴
T0220_.07.0958b12: 飾供養。或以七寶滿如前説爾所極微大千
T0220_.07.0958b13: 世界。上復積至色究竟天。於彼聖者各別奉
T0220_.07.0958b14: 施爾所大千世界七寶。畢自壽量晝夜三十
T0220_.07.0958b15: 牟呼栗多相續不斷。曼殊室利。於意云何。是
T0220_.07.0958b16: 善男子善女人等。由此因縁獲福多不。曼殊
T0220_.07.0958b17: 室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。前説施
T0220_.07.0958b18: 福尚難思議。何況於此所獲福量。佛告曼殊
T0220_.07.0958b19: 室利菩薩。若善男子善女人等。受持此經流
T0220_.07.0958b20: 通演説。所獲福聚於前施福。百倍爲勝。千倍
T0220_.07.0958b21: 爲勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦復爲勝。曼殊室
T0220_.07.0958b22: 利。如是功徳。若不迴求佛菩提者。應經爾所
T0220_.07.0958b23: 極微數劫當作他化自在天王。復經爾所極
T0220_.07.0958b24: 微數劫當作樂變化天王。復經爾所極微數
T0220_.07.0958b25: 劫當作覩史多天王。復經爾所極微數劫當
T0220_.07.0958b26: 作夜摩天王。復經爾所極微數劫作天帝釋。
T0220_.07.0958b27: 況轉輪王。以彼迴求一切智故。能得成辦甚
T0220_.07.0958b28: 深般若波羅蜜多方便善巧。當證無上正等
T0220_.07.0958b29: 菩提。曼殊室利。假使充滿此贍部洲預流一
T0220_.07.0958c01: 來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘
T0220_.07.0958c02: 蔗林等中無間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉
T0220_.07.0958c03: 殺害爾所聖者。曼殊室利。於意云何。彼人由
T0220_.07.0958c04: 斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。
T0220_.07.0958c05: 甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一
T0220_.07.0958c06: 劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可
T0220_.07.0958c07: 稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典
T0220_.07.0958c08: 者其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
T0220_.07.0958c09: 曼殊室利。假使充滿東勝身洲預流一來不
T0220_.07.0958c10: 還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林
T0220_.07.0958c11: 等中無間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害
T0220_.07.0958c12: 爾所聖者。曼殊室利。於意云何。彼人由斯獲
T0220_.07.0958c13: 罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多
T0220_.07.0958c14: 善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受
T0220_.07.0958c15: 苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。
T0220_.07.0958c16: 佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其
T0220_.07.0958c17: 罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊
T0220_.07.0958c18: 室利。假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅
T0220_.07.0958c19: 漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無
T0220_.07.0958c20: 間隙。有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害爾所聖
T0220_.07.0958c21: 者。曼殊室利。於意云何。彼人由斯獲罪多不。
T0220_.07.0958c22: 曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺
T0220_.07.0958c23: 一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況
T0220_.07.0958c24: 殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼
T0220_.07.0958c25: 殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前
T0220_.07.0958c26: 百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假
T0220_.07.0958c27: 使充滿北倶盧洲預流一來不還阿羅漢獨
T0220_.07.0958c28: 覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
T0220_.07.0958c29: 有暴惡人起極瞋恚。皆悉殺害爾所聖者。曼
T0220_.07.0959a01: 殊室利。於意云何。彼人由斯獲罪多不。曼殊
T0220_.07.0959a02: 室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖
T0220_.07.0959a03: 者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害
T0220_.07.0959a04: 爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室
T0220_.07.0959a05: 利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前百倍
T0220_.07.0959a06: 千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使碎
T0220_.07.0959a07: 此四大洲界悉爲極微。一一極微各爲一佛。
T0220_.07.0959a08: 有一極惡邪見衆生。起毒害心殺爾所佛。劫
T0220_.07.0959a09: 奪一切法財資財。破滅世間法王法藥。曼殊
T0220_.07.0959a10: 室利。於意云何。彼惡衆生獲罪多不。曼殊室
T0220_.07.0959a11: 利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲罪
T0220_.07.0959a12: 無量無邊不可思議不可稱計。我於彼事尚
T0220_.07.0959a13: 不忍聞。況能説其獲罪多少。若害一佛猶墮
T0220_.07.0959a14: 無間大地獄中多劫受苦。況殺爾所諸佛世
T0220_.07.0959a15: 尊。如是衆生定受無間大地獄苦無有出期。
T0220_.07.0959a16: 佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗障礙此經。不
T0220_.07.0959a17: 令演説流通供養。其罪過前百倍千倍。乃至
T0220_.07.0959a18: 鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使三千大千世
T0220_.07.0959a19: 界一切有情。各經百千無數大劫。備修種種
T0220_.07.0959a20: 諸菩薩行。皆證無上正等菩提。彼惡衆生罪
T0220_.07.0959a21: 業重故。猶未能出大地獄苦。曼殊室利。彼惡
T0220_.07.0959a22: 衆生於十方界無間地獄。無一不經多劫受
T0220_.07.0959a23: 苦。況餘地獄傍生鬼界。何以故。彼愚癡者毀
T0220_.07.0959a24: 壞十方三世諸佛法身母故。設彼經前極微
T0220_.07.0959a25: 數劫。受重苦已出三惡趣。來生人中得大惡
T0220_.07.0959a26: 疾。一切醫藥所不能救。復經爾所極微數劫。
T0220_.07.0959a27: 生便無舌。或無手等。各經爾所極微數劫。曼
T0220_.07.0959a28: 殊室利。我以神力住世一劫或一劫餘。説彼
T0220_.07.0959a29: 衆生毀謗障礙此經罪報亦不能盡。曼殊室
T0220_.07.0959b01: 利。諸有智者欲得現在未來安樂。勿於此經
T0220_.07.0959b02: 毀謗障礙
T0220_.07.0959b03: 第六分二行品第十五
T0220_.07.0959b04: 佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶
T0220_.07.0959b05: 薩行深般若波羅蜜多。宜應成就前後般若
T0220_.07.0959b06: 波羅蜜多。何以故。諸菩薩摩訶薩有二種行。
T0220_.07.0959b07: 成就般若化導有情。爾時曼殊室利菩薩便
T0220_.07.0959b08: 白佛言。世尊。云何諸菩薩摩訶薩成就般若
T0220_.07.0959b09: 化導有情。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若
T0220_.07.0959b10: 菩薩摩訶薩從初般若乃至後際。離功用心
T0220_.07.0959b11: 説法無盡中無間隙。爲脱有情惡趣三有令
T0220_.07.0959b12: 住善趣。或令證得三乘聖果。曼殊室利。是名
T0220_.07.0959b13: 菩薩摩訶薩衆行深般若波羅蜜多化導有
T0220_.07.0959b14: 情。曼殊室利。若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0959b15: 蜜多。成就無邊無爲般若。是名菩薩摩訶薩
T0220_.07.0959b16: 衆自行般若。何以故。此能圓滿一切徳故。曼
T0220_.07.0959b17: 殊室利復白佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0959b18: 波羅蜜多。修何法行能與一切智相應。佛告
T0220_.07.0959b19: 曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0959b20: 深般若波羅蜜多。修一切智眞實之法。遠離
T0220_.07.0959b21: 思議微妙無相甚深理趣。不可觀察極難通
T0220_.07.0959b22: 達。常住寂靜清涼遍滿。無有分別無著無礙
T0220_.07.0959b23: 隨順正理不可執取。極靜大寂一切法中無
T0220_.07.0959b24: 上無等。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0959b25: 波羅蜜多。修此法行能與一切智相應。曼殊
T0220_.07.0959b26: 室利復白佛言。諸菩薩摩訶薩於何境界行
T0220_.07.0959b27: 深般若波羅蜜多。佛告曼殊室利菩薩言。善
T0220_.07.0959b28: 男子。諸菩薩摩訶薩決定應於甚深境界廣
T0220_.07.0959b29: 大境界功徳境界行深般若波羅蜜多。曼殊
T0220_.07.0959c01: 室利。甚深境者體是無爲。不著二邊亦不
T0220_.07.0959c02: 相離。自性清淨諸障解脱。不可思議不可稱
T0220_.07.0959c03: 計。不共一切聲聞獨覺。曼殊室利。廣大境者
T0220_.07.0959c04: 諸佛如來。一切功徳大悲般若二法爲性。離
T0220_.07.0959c05: 分別相無功用心。利樂有情無時暫捨。諸所
T0220_.07.0959c06: 説法皆稱彼意。曼殊室利。功徳境者諸菩
T0220_.07.0959c07: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所與相應一
T0220_.07.0959c08: 切功徳。三十二相八十隨好。隨諸有情根
T0220_.07.0959c09: 欲性行。所樂種種形相差別。佛威神力悉能
T0220_.07.0959c10: 示現。所謂或現昇覩史多。或現從天下生贍
T0220_.07.0959c11: 部。或現處胎或現初生。或現童子或現遊戲。
T0220_.07.0959c12: 或現出家或現苦行。或現往詣菩提樹下。或
T0220_.07.0959c13: 現證得無上菩提。或現轉法輪或現般涅槃。
T0220_.07.0959c14: 如是示現諸相差別。皆爲有情解脱生死。曼
T0220_.07.0959c15: 殊室利。如是名爲諸菩薩摩訶薩甚深般若
T0220_.07.0959c16: 波羅蜜多所行境界。曼殊室利便白佛言。希
T0220_.07.0959c17: 有世尊。菩薩如是甚深般若波羅蜜多。是佛
T0220_.07.0959c18: 境界不可思議。佛告曼殊室利菩薩。如是如
T0220_.07.0959c19: 是。如汝所説。甚深般若波羅蜜多。是不共法
T0220_.07.0959c20: 不可思議。何以故。一切異生聲聞獨覺。不能
T0220_.07.0959c21: 通達非其境故。除佛世尊無能得者。何以故。
T0220_.07.0959c22: 諸法眞如義甚深故。自在不動無漏界攝。令
T0220_.07.0959c23: 有情類利樂圓滿。是故名爲諸佛境界。過語
T0220_.07.0959c24: 言道勝義諦攝。遠離尋伺分別思議。非世間
T0220_.07.0959c25: 法所能比喩。一切法中最爲上品。不在生死
T0220_.07.0959c26: 不住涅槃。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般
T0220_.07.0959c27: 若波羅蜜多。凡有五事不可思議。一者自性。
T0220_.07.0959c28: 二者方處。三者諸住。四者一異。五者利樂。曼
T0220_.07.0959c29: 殊室利。云何自性不可思議。即色眞如求不
T0220_.07.0960a01: 可得。離色眞如求不可得。受想行識亦復如
T0220_.07.0960a02: 是。即眼眞如求不可得。離眼眞如求不可得。
T0220_.07.0960a03: 耳鼻舌身意亦復如是。即色眞如求不可得。
T0220_.07.0960a04: 離色眞如求不可得。聲香味觸法亦＊復如是。
T0220_.07.0960a05: 即眼識眞如求不可得。離眼識眞如求不可
T0220_.07.0960a06: 得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界眞如求不可
T0220_.07.0960a07: 得。離地界眞如求不可得。水火風空識界亦
T0220_.07.0960a08: 爾。有法眞如求不可得。無法眞如求不可得。
T0220_.07.0960a09: 是故自性不可思議。曼殊室利。云何方處不
T0220_.07.0960a10: 可思議。如是眞如若在欲界不可思議。若離
T0220_.07.0960a11: 欲界不可思議。色無色界亦復如是。若在東
T0220_.07.0960a12: 方不可思議。若離東方不可思議。南西北方
T0220_.07.0960a13: 四維上下亦復如是。是故方處不可思議。曼
T0220_.07.0960a14: 殊室利。云何諸住不可思議。若安樂住不可
T0220_.07.0960a15: 思議。若寂靜住不可思議。若有心住不可思
T0220_.07.0960a16: 議。若無心住不可思議。是故諸住不可思議。
T0220_.07.0960a17: 曼殊室利。云何一異不可思議。三世如來同
T0220_.07.0960a18: 在一處。自性清淨無漏界攝。若一若異不可
T0220_.07.0960a19: 思議。是故一異不可思議。曼殊室利。云何利
T0220_.07.0960a20: 樂不可思議。智慧神力同一法界。般若方便
T0220_.07.0960a21: 二相平等。能作有情無量利樂不可宣説。過
T0220_.07.0960a22: 語言境而順有情根性差別。作種種説種種
T0220_.07.0960a23: 示現。三十二相八十隨好。隨有情心皆能示
T0220_.07.0960a24: 現。曼殊室利白言。世尊。何等名爲三十二相
T0220_.07.0960a25: 八十隨好。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。如
T0220_.07.0960a26: 來相好無量無邊。我若廣説不可窮盡。但隨
T0220_.07.0960a27: 世間所樂略説三十二相八十隨好。曼殊室
T0220_.07.0960a28: 利。云何名爲三十二相。如來足下有平滿相。
T0220_.07.0960a29: 妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足所蹈皆
T0220_.07.0960b01: 悉坦然無不等觸。是爲第一。如來足下千輻
T0220_.07.0960b02: 輪文。輞轂衆相無不圓滿。是爲第二。如來手
T0220_.07.0960b03: 足悉皆柔軟。如覩羅綿勝過一切。是爲第三。
T0220_.07.0960b04: 如來手足指皆纖長。圓妙過人以表長壽。是
T0220_.07.0960b05: 爲第四。如來手足一一指間猶如鴈王。咸有
T0220_.07.0960b06: 鞔網金色交絡文同綺畫。是爲第五。如來足
T0220_.07.0960b07: 跟廣長圓滿。與跌相稱勝餘有情。是爲第六。
T0220_.07.0960b08: 如來足趺脩高充滿。柔軟妙好與跟相稱。是
T0220_.07.0960b09: 爲第七。如來雙腨漸次纖圓如黳泥耶仙鹿
T0220_.07.0960b10: 王腨。是爲第八。如來雙臂脩直
T0220_.07.0960b11: 鼻平立摩膝。是爲第九。如來陰相勢峯藏密。
T0220_.07.0960b12: 其猶龍馬亦如象王。是爲第十。如來毛孔各
T0220_.07.0960b13: 一毛生。柔潤紺青右旋宛轉。是第十一。如來
T0220_.07.0960b14: 髮毛端皆上靡。右旋宛轉柔潤紺青。嚴金色
T0220_.07.0960b15: 身甚可愛樂。是第十二。如來身皮細薄潤滑。
T0220_.07.0960b16: 塵垢水等皆所不住。是第十三。如來身皮皆
T0220_.07.0960b17: 眞金色。光潔晃曜如妙金臺。衆寶莊嚴衆所
T0220_.07.0960b18: 樂見。是第十四。如來兩足二手掌中。頸及雙
T0220_.07.0960b19: 肩七處充滿。光淨柔軟甚可愛樂。是第十五。
T0220_.07.0960b20: 如來肩項圓滿殊妙。是第十六。如來髆腋悉
T0220_.07.0960b21: 皆充實。是第十七。如來容儀洪滿端直。是第
T0220_.07.0960b22: 十八。如來身相脩廣端嚴。是第十九。如來體
T0220_.07.0960b23: 相縱廣量等。周匝圓滿如諾瞿陀。是第二十。
T0220_.07.0960b24: 如來頷臆并身上半。威容廣大如師子王。是
T0220_.07.0960b25: 二十一。如來身光面各一尋。是二十二。如來
T0220_.07.0960b26: 齒相四十齊平。淨密根深白踰珂雪。是二十
T0220_.07.0960b27: 三。如來四牙鮮白鋒利。是二十四。如來常得
T0220_.07.0960b28: 味中上味喉脈直故。能引身中千肢節脈所
T0220_.07.0960b29: 有上味。是二十五。如來舌相薄淨廣長。能覆
T0220_.07.0960c01: 面輪至耳毛際。是二十六。如來梵音詞韻和
T0220_.07.0960c02: 雅。隨衆多少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。
T0220_.07.0960c03: 發言婉約如頻迦音。是二十七。如來眼睫猶
T0220_.07.0960c04: 若牛王。紺青齊整不相雜亂。是二十八。如來
T0220_.07.0960c05: 眼睛紺青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十
T0220_.07.0960c06: 九。如來面輪其由滿月。眉相皎淨如天帝
T0220_.07.0960c07: 弓。是第三十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟
T0220_.07.0960c08: 如覩羅綿。鮮白光淨踰珂雪等。是三十一。如
T0220_.07.0960c09: 來頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是三
T0220_.07.0960c10: 十二。是名如來三十二相。曼殊室利。云何名
T0220_.07.0960c11: 爲八十隨好。如求指爪狹長薄潤。光潔鮮淨
T0220_.07.0960c12: 如花赤銅。是爲第一。如來手足指圓纎長。
T0220_.07.0960c13: 直柔軟節骨不現。是爲第二。如來手足各等
T0220_.07.0960c14: 無差。於諸指間悉皆充密。是爲第三。如來手
T0220_.07.0960c15: 足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮花。是爲第四。
T0220_.07.0960c16: 如來筋脈盤結堅固深隱不現。是爲第五。如
T0220_.07.0960c17: 來兩踝倶隱不現。是爲第六。如來行歩直進
T0220_.07.0960c18: 庠審如龍象王。是爲第七。如來行歩威容齊
T0220_.07.0960c19: 肅如師子王。是爲第八。如來行歩安平庠序
T0220_.07.0960c20: 不過不減猶若牛王。是爲第九。如來行歩進
T0220_.07.0960c21: 止威儀譬如鵝王。是爲第十。如來迴顧必皆
T0220_.07.0960c22: 右旋。如龍象王擧身隨轉。是第十一。如來支
T0220_.07.0960c23: 節漸次
T0220_.07.0960c24: 交結無隙猶若龍盤。是第十三。如來膝輪妙
T0220_.07.0960c25: 善安布堅固圓滿。是第十四。如來隱處其文
T0220_.07.0960c26: 妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十五。如來身
T0220_.07.0960c27: 支潤滑柔軟。光悦鮮淨塵垢不著。是第十六。
T0220_.07.0960c28: 如來身容敦肅無畏常不怯弱。是第十七。如
T0220_.07.0960c29: 來身支堅固稠密善相屬著。是第十八。如來
T0220_.07.0961a01: 身支安定敦重。常不掉動圓滿無壞。是第十
T0220_.07.0961a02: 九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴光淨離翳。
T0220_.07.0961a03: 是第二十。如來身有周匝圓光。於行等時恒
T0220_.07.0961a04: 自照曜。是二十一。如來腹形方正無欠。柔軟
T0220_.07.0961a05: 不現衆相莊嚴。是二十二。如來
T0220_.07.0961a06: 妙清淨光潔。是二十三。如來
T0220_.07.0961a07: 周匝妙好。是二十四。如來皮膚遠離疥癬。亦
T0220_.07.0961a08: 無黶點疣贅等過。是二十五。如來手掌充滿
T0220_.07.0961a09: 柔軟足下安平。是二十六。如來手文深長明
T0220_.07.0961a10: 直潤澤無斷。是二十七。如來脣色光潤丹暉
T0220_.07.0961a11: 如頻婆果上下相稱。是二十八。如來面門不
T0220_.07.0961a12: 長不短。不大不小如量端嚴。是二十九。如來
T0220_.07.0961a13: 舌相軟薄廣長如赤銅色。是第三十。如來發
T0220_.07.0961a14: 聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。是三十一。
T0220_.07.0961a15: 如來音韻美妙具足如深谷響。是三十二。如
T0220_.07.0961a16: 來鼻高脩而且直其孔不現。是三十三。如來
T0220_.07.0961a17: 諸齒方整鮮白。是三十四。如來諸牙圓白光
T0220_.07.0961a18: 潔漸次鋒利。是三十五。如來目淨青白分明。
T0220_.07.0961a19: 是三十六。如來眼相脩廣。譬如青蓮華葉甚
T0220_.07.0961a20: 可愛樂。是三十七。如來眼睫上下齊整稠密
T0220_.07.0961a21: 不白。是三十八。如來雙眉長而不白緻而細
T0220_.07.0961a22: 軟。是三十九。如來雙眉綺靡順次紺琉璃色。
T0220_.07.0961a23: 是第四十。如來雙眉高顯光潤形如初月。是
T0220_.07.0961a24: 四十一。如來耳厚廣大脩長輪埵成就。是四
T0220_.07.0961a25: 十二。如來兩耳綺麗齊平離諸過失。是四十
T0220_.07.0961a26: 三。如來容儀能令見者無損無染皆生愛敬。
T0220_.07.0961a27: 是四十四。如來額廣圓滿平正形相殊妙。是
T0220_.07.0961a28: 四十五。如來身分上半圓滿。如師子王威嚴
T0220_.07.0961a29: 無對。是四十六。如來首髮脩長紺青稠密不
T0220_.07.0961b01: 白。是四十七。如來首髮香潔細軟潤澤旋轉。
T0220_.07.0961b02: 是四十八。如來首髮齊整無亂亦不交雜。是
T0220_.07.0961b03: 四十九。如來首髮堅固不斷永無
T0220_.07.0961b04: 五十。如來首髮光滑殊妙塵垢不著。是五十
T0220_.07.0961b05: 一。如來身分堅固充實踰那羅延。是五十二。
T0220_.07.0961b06: 如來身體長大端直。是五十三。如來衆竅清
T0220_.07.0961b07: 淨圓好。是五十四。如來身支勢力殊勝無與
T0220_.07.0961b08: 等者。是五十五。如來身相衆所樂觀常無厭
T0220_.07.0961b09: 足。是五十六。如來面輪脩廣得所。皎潔光淨
T0220_.07.0961b10: 如秋滿月。是五十七。如來顏色舒泰光顯。含
T0220_.07.0961b11: 笑先言有向無背。是五十八。如來面貌光澤
T0220_.07.0961b12: 熈怡。遠離頻蹙青赤等過。是五十九。如來
T0220_.07.0961b13: 身支清淨無垢常無臭穢。是第六十。如來所
T0220_.07.0961b14: 有諸毛孔中。常出如意微妙之香。是六十一。
T0220_.07.0961b15: 如來面門常出最上殊勝之香是六十二。如
T0220_.07.0961b16: 來首相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。是六
T0220_.07.0961b17: 十三。如來身毛紺青光淨。如孔雀項紅輝綺
T0220_.07.0961b18: 飾。色類赤銅。是六十四。如來法音隨衆大小。
T0220_.07.0961b19: 不増不減應理無差。是六十五。如來頂相無
T0220_.07.0961b20: 能見者。是六十六。如來手足指約分明。莊嚴
T0220_.07.0961b21: 妙好如赤銅色。是六十七。如來行時其足去
T0220_.07.0961b22: 地。如四指量而現印文。是六十八。如來自持
T0220_.07.0961b23: 不待他侍。身無傾動亦不逶迤。是六十九。
T0220_.07.0961b24: 如來威徳遠震一切。惡心聞喜恐怖見安。是
T0220_.07.0961b25: 第七十。如來音聲不高不下。隨衆生意和悦
T0220_.07.0961b26: 與言。是七十一。如來能隨諸有情類。言音意
T0220_.07.0961b27: 樂而爲説法。是七十二。如來一音演説正法。
T0220_.07.0961b28: 隨有情類各令得解。是七十三。如來説法咸
T0220_.07.0961b29: 依次第。必有因縁言無不善。是七十四。如來
T0220_.07.0961c01: 等觀諸有情類讃善毀惡而無愛憎。是七十
T0220_.07.0961c02: 五。如來所爲先觀後作。軌範具足令識善淨。
T0220_.07.0961c03: 是七十六。如來相好一切有情無能觀盡。是
T0220_.07.0961c04: 七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七十八。如來
T0220_.07.0961c05: 顏容常少不老好巡舊處。是七十九。如來手
T0220_.07.0961c06: 足及胸臆前。皆有吉祥喜旋徳相。文同綺畫
T0220_.07.0961c07: 色類朱丹。是第八十。是名如來八十隨好
T0220_.07.0961c08: 第六分讃歎品第十六
T0220_.07.0961c09: 爾時曼殊室利菩薩。即從座起頂禮佛足。偏
T0220_.07.0961c10: 覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。如來
T0220_.07.0961c11: 功徳希有無等不可思議。過去未來現在諸
T0220_.07.0961c12: 佛皆無有異。若見如來或聞功徳。此有情類
T0220_.07.0961c13: 亦難思議。今重見佛轉大法輪。得未曾有歡
T0220_.07.0961c14: 喜踊躍。作是語已即昇虚空七多羅樹。合掌
T0220_.07.0961c15: 讃曰
T0220_.07.0961c16: 一切有情類 唯佛最爲尊
T0220_.07.0961c17: 尚無有等者 況復當有勝
T0220_.07.0961c18: 我法二倶空 妙理無等等
T0220_.07.0961c19: 唯我佛世尊 能等無等等
T0220_.07.0961c20: 煩惱并習氣 倶盡永無餘
T0220_.07.0961c21: 能知一切法 無不皆明了
T0220_.07.0961c22: 若智若説法 無能及佛者
T0220_.07.0961c23: 三千大千界 唯佛獨爲尊
T0220_.07.0961c24: 十力無畏等 定有非虚妄
T0220_.07.0961c25: 帝釋與梵王 咸所不能得
T0220_.07.0961c26: 世尊大恩徳 普洽諸有情
T0220_.07.0961c27: 此事難思議 定無能及者
T0220_.07.0961c28: 能以微妙慧 及方便善巧
T0220_.07.0961c29: 化導諸有情 皆令得利樂
T0220_.07.0962a01: 爾時會中有一天子。名曰妙色。即從座起頂
T0220_.07.0962a02: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌
T0220_.07.0962a03: 讃曰
T0220_.07.0962a04: 有説世間等佛者 彼言非實爲虚誑
T0220_.07.0962a05: 若説法王最極尊 此言非妄爲諦語
T0220_.07.0962a06: 人天之儔正問難 無有能折我大師
T0220_.07.0962a07: 善逝降魔伏外道 將導世間至解脱
T0220_.07.0962a08: 清淨四辯無窮説 甘露妙藥施有情
T0220_.07.0962a09: 遍觀諸法智無礙 一切刹那不減失
T0220_.07.0962a10: 大悲平等視有情 清淨之心世不染
T0220_.07.0962a11: 善能了知根欲性 隨所樂聞而應説
T0220_.07.0962a12: 煩惱差別非一種 爲示無量對治門
T0220_.07.0962a13: 唯佛巧説彼因縁 專爲利樂有情故
T0220_.07.0962a14: 値佛聞法不得聖 如是有情度極難
T0220_.07.0962a15: 如來大名應渇仰 若得見者無限益
T0220_.07.0962a16: 佛智能令心清淨 得聞正教出生死
T0220_.07.0962a17: 聞佛名號大吉祥 常念世尊恒喜樂
T0220_.07.0962a18: 發心詣佛生慧解 如教勤修成種智
T0220_.07.0962a19: 戒品清淨無垢濁 靜慮第一心澂明
T0220_.07.0962a20: 智慧最勝難傾動 法海清淨如甘露
T0220_.07.0962a21: 一切有情憙放逸 諸佛專精離世間
T0220_.07.0962a22: 等慈有情如一子 恩徳深厚無能報
T0220_.07.0962a23: 先説能破結賊法 久摧天魔幻化軍
T0220_.07.0962a24: 世尊已説三有過 廣示涅槃無量徳
T0220_.07.0962a25: 百千大劫甚難聞 故我至誠今讃禮
T0220_.07.0962a26: 爾時會中有一天子。名曰善名。即從座起頂
T0220_.07.0962a27: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌
T0220_.07.0962a28: 讃言
T0220_.07.0962a29: 如來平等行大慈 設可度智與他者
T0220_.07.0962b01: 尚令天授最前得 況復其餘有情類
T0220_.07.0962b02: 我今不愜爲空過 修持大行報佛恩
T0220_.07.0962b03: 有唯自證無漏滅 彼於佛恩未爲報
T0220_.07.0962b04: 若有修行佛深教 乃得名爲佛眞子
T0220_.07.0962b05: 佛久勤苦爲有情 無上大恩罕能報
T0220_.07.0962b06: 大慈開顯眞妙法 令衆修行兼化他
T0220_.07.0962b07: 若佛不出於世間 一切有情受大苦
T0220_.07.0962b08: 則無人天唯惡趣 但聞種種苦音聲
T0220_.07.0962b09: 諸趣受苦無能免 煩惱繋縛有情故
T0220_.07.0962b10: 佛欲解他諸毒結 翻爲大悲之所縈
T0220_.07.0962b11: 如來是世大福田 依教正修離惡趣
T0220_.07.0962b12: 若違佛教不修行 彼定不得生人天
T0220_.07.0962b13: 有於佛所起惡心 或復不樂聞深法
T0220_.07.0962b14: 是等有情甚可愍 決定永當處黒暗
T0220_.07.0962b15: 如佛世尊自知智 其等如來乃能了
T0220_.07.0962b16: 佛智非我所測量 稽首敬禮十方佛
T0220_.07.0962b17: 無畏智力不共法 唯佛世尊獨圓備
T0220_.07.0962b18: 相好莊嚴微妙香 觀者無厭超衆色
T0220_.07.0962b19: 三種開敷不暫息 清淨佛華我今禮
T0220_.07.0962b20: 唯佛善知無上覺 能永出離諸險難
T0220_.07.0962b21: 佛爲第一最無上 稽首歸命兩足尊
T0220_.07.0962b22: 佛以功徳正法水 普能洗除諸垢穢
T0220_.07.0962b23: 世尊本來内外淨 我今頂禮眞淨身
T0220_.07.0962b24: 爾時堪忍界主大梵天王。即從座起頂禮佛
T0220_.07.0962b25: 足。偏覆左肩右膝著地。合掌向佛以頌讃言
T0220_.07.0962b26: 如來具足勝福慧 利樂有情無暫息
T0220_.07.0962b27: 常雨甘露濟飢渇 我今稽首能利他
T0220_.07.0962b28: 世間最勝可敬者 彼類猶來供養佛
T0220_.07.0962b29: 諸惡斯盡衆善備 我今稽首無等尊
T0220_.07.0962c01: 普爲濟拔諸有情 靡有一行不修學
T0220_.07.0962c02: 令度生死得安樂 我今稽首救世師
T0220_.07.0962c03: 稽首微妙金色身 稽首所説甘露法
T0220_.07.0962c04: 稽首清淨無垢智 稽首一切功徳林
T0220_.07.0962c05: 爾時佛告大梵天言。善哉善哉。如汝所讃。如
T0220_.07.0962c06: 來此事是實非虚。何以故。諸佛世尊於無量
T0220_.07.0962c07: 劫。修集種種福徳智慧。由斯果位無不備足。
T0220_.07.0962c08: 所以者何。如來具足布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0962c09: 慮般若波羅蜜多。身語意三無不清淨。故能
T0220_.07.0962c10: 通達眞如實際。住實際故所言不虚。時大梵
T0220_.07.0962c11: 王頂禮佛足合掌恭敬復白佛言。唯願世尊。
T0220_.07.0962c12: 以神通力令此般若波羅蜜多久住世間利樂
T0220_.07.0962c13: 一切。爾時佛告大梵天王。十方三世一切如來
T0220_.07.0962c14: 以大神通。咸共護念。甚深般若波羅蜜多。久
T0220_.07.0962c15: 住世間利樂一切。天魔梵志外道沙門。皆無
T0220_.07.0962c16: 有能滅壞障礙。何以故。我念過去有佛。名曰
T0220_.07.0962c17: 寶月如來。十號圓滿。國名無毀。劫名喜讃。彼
T0220_.07.0962c18: 佛有二苾芻弟子。作大法師善説深法。一名
T0220_.07.0962c19: 智盛。二名諦授。常隨彼佛轉正法輪。經一劫
T0220_.07.0962c20: 中宣説如是甚深般若波羅蜜多。三千大千
T0220_.07.0962c21: 百億魔衆。悉皆受化發菩提心。是故此經諸
T0220_.07.0962c22: 天魔等。皆無有力滅壞障礙。爾時寂靜慧菩
T0220_.07.0962c23: 薩摩訶薩即從座起頂禮佛足。偏覆左肩右
T0220_.07.0962c24: 膝著地。合掌恭敬而白佛言。寶月如來住在
T0220_.07.0962c25: 何所。爲猶住世爲已涅槃。爾時世尊告寂靜
T0220_.07.0962c26: 慧言。善男子。東方去此過十千億諸佛世界。
T0220_.07.0962c27: 曾有世界名曰無毀。其中如來壽十千劫。彼
T0220_.07.0962c28: 佛世界常説如是甚深般若波羅蜜多。彼諸
T0220_.07.0962c29: 天魔及外道等。於此經典不能障礙。皆發無
T0220_.07.0963a01: 上正等覺心。智盛苾芻即是今者曼殊室利。
T0220_.07.0963a02: 諦授苾芻即是今者最勝天王。此二菩薩方
T0220_.07.0963a03: 便善巧。種種擁護甚深般若波羅蜜多令久
T0220_.07.0963a04: 住世。十方佛國若説如是甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0963a05: 多。此二菩薩即往聽受。如我今者説是法門。
T0220_.07.0963a06: 放大光明尋光來集
T0220_.07.0963a07: 第六分付囑品第十七
T0220_.07.0963a08: 爾時佛告阿難陀言。汝可受持甚深般若波
T0220_.07.0963a09: 羅蜜多勿令忘失。時阿難陀即從座起頂禮佛
T0220_.07.0963a10: 足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。
T0220_.07.0963a11: 云何受持如是經典。於是佛告阿難陀言。受
T0220_.07.0963a12: 持此經有十種法。一者書寫。二者供養。三者
T0220_.07.0963a13: 施他。四者諦聽。五者披讀。六者受持。七者
T0220_.07.0963a14: 廣説。八者諷誦。九者思惟。十者修習。依斯
T0220_.07.0963a15: 十法受持此經。譬如世間一切草木華果藥
T0220_.07.0963a16: 等皆依大地。如是一切殊勝善法皆依般若
T0220_.07.0963a17: 波羅蜜多。如轉輪王若住在世七寶常現。甚
T0220_.07.0963a18: 深般若波羅蜜多亦復如是。若住在世三寶
T0220_.07.0963a19: 不滅。爾時大衆瞻仰尊顏。異口同音倶傷歎
T0220_.07.0963a20: 曰。如來滅後誰能荷擔如是世尊大法重擔。
T0220_.07.0963a21: 謂於無量無邊大劫修集所得無上菩提。爾
T0220_.07.0963a22: 時衆中便有一萬二千菩薩。爲護此法即從
T0220_.07.0963a23: 座起頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭
T0220_.07.0963a24: 敬而説頌言
T0220_.07.0963a25: 我等捨身命 不求未來福
T0220_.07.0963a26: 護持佛所説 此甚深法要
T0220_.07.0963a27: 爾時衆中五百天子賢王爲首。復從座起頂
T0220_.07.0963a28: 禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而説
T0220_.07.0963a29: 頌言
T0220_.07.0963b01: 爲度諸有情 成大悲願力
T0220_.07.0963b02: 護持佛所説 此甚深法要
T0220_.07.0963b03: 時天帝釋。持髻梵王。毘沙門王。皆從座起
T0220_.07.0963b04: 頂禮佛足。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而
T0220_.07.0963b05: 説頌言
T0220_.07.0963b06: 能療一切病 世尊今所説
T0220_.07.0963b07: 般若微妙藥 我等頂戴持
T0220_.07.0963b08: 執金剛神。亦從座起頂禮佛足。偏覆左肩右
T0220_.07.0963b09: 膝著地。合掌恭敬而説頌言
T0220_.07.0963b10: 法本無名字 佛以名字説
T0220_.07.0963b11: 大悲眞教法 我今頂戴持
T0220_.07.0963b12: 爾時佛告持髻梵言。梵天當知。佛讃三事最
T0220_.07.0963b13: 爲無上。何等爲三。一者發菩提心。二者護持
T0220_.07.0963b14: 正法。三者如教修行。如是三法最爲無上。能
T0220_.07.0963b15: 修行者眞供養佛。我若住世一劫或一劫餘。
T0220_.07.0963b16: 説此功徳亦不能盡。護持如來一四句頌。所
T0220_.07.0963b17: 獲功徳尚不可盡。況能護持三世佛母甚深
T0220_.07.0963b18: 般若波羅蜜多。何以故。三世諸佛皆因般若
T0220_.07.0963b19: 波羅蜜多而得生故。以法供養眞供養佛。若
T0220_.07.0963b20: 以資財非眞供養。故法供養最爲第一。若有
T0220_.07.0963b21: 護持佛正法者。當知彼類二世安樂。是故
T0220_.07.0963b22: 梵天。常應擁護甚深般若波羅蜜多。汝由護
T0220_.07.0963b23: 法已當得見賢劫千佛悉爲請主。梵天當知。
T0220_.07.0963b24: 於此穢土護持正法須臾之間。勝淨土中若
T0220_.07.0963b25: 經一劫或一劫餘所獲功徳。故應精勤護持
T0220_.07.0963b26: 正法。世尊。復告天帝釋言。憍尸迦。甚深般若
T0220_.07.0963b27: 波羅蜜多隨所在處。當知即是如來生處得
T0220_.07.0963b28: 菩提處轉法輪處入涅槃處。何以故。憍尸迦。
T0220_.07.0963b29: 一切菩薩一切善法一切如來皆從此生。若
T0220_.07.0963c01: 有法師宣説如是甚深般若波羅蜜多。此地
T0220_.07.0963c02: 即爲佛所行處。諸有情類於法師所。當生善
T0220_.07.0963c03: 友尊重佛心。恭敬歡喜供養讃歎。若我住世
T0220_.07.0963c04: 一劫或一劫餘。説此法師流傳此經所獲功
T0220_.07.0963c05: 徳亦不能盡。憍尸迦。若此法師所行之處。善
T0220_.07.0963c06: 男子等。有能刺血灑地供養未足爲多。何以
T0220_.07.0963c07: 故。無上法輪難受持故。時天帝釋白言。世尊。
T0220_.07.0963c08: 未來世中説此經處。我及眷屬皆當擁護彼
T0220_.07.0963c09: 地方所及説法師。若見此經所在之處。即生
T0220_.07.0963c10: 前説四種處心。爾時世尊讃天帝釋。汝能如
T0220_.07.0963c11: 是善哉善哉。吾以此經付囑於汝。宜於來世
T0220_.07.0963c12: 擁護流通。時天帝釋即白佛言。我等諸天得
T0220_.07.0963c13: 生善趣。皆由般若波羅蜜多。發菩提心亦復
T0220_.07.0963c14: 由此。是故我等不顧身命擁護世尊如是深
T0220_.07.0963c15: 法。時佛復讃天帝釋言。善哉善哉。如説能作。
T0220_.07.0963c16: 時薄伽梵説是經已。最勝天王及十方界諸
T0220_.07.0963c17: 大菩薩一切聲聞。天龍藥叉健達縛阿素洛
T0220_.07.0963c18: 掲路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等聞佛所
T0220_.07.0963c19: 説。皆大歡喜。信受奉行
T0220_.07.0963c20: 大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
T0220_.07.0963c21:
T0220_.07.0963c22:
T0220_.07.0963c23:
T0220_.07.0963c24:
T0220_.07.0963c25: 室利分序
T0220_.07.0963c26: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.0963c27: 聞夫即相無覩。挺眞如之壯觀。即慮無知。成
T0220_.07.0963c28: 種智之默識。但二塵且落。時逐見以輕濃五
T0220_.07.0963c29: 翳將披。復因疑而聚散。是以驟明空道。給孤
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