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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
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T0220_.06.1031a01: 修極喜地離垢地發光地焔慧地極難勝地現
T0220_.06.1031a02: 前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦能修
T0220_.06.1031a03: 五眼六神通。亦能修佛十力四無所畏四無
T0220_.06.1031a04: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦
T0220_.06.1031a05: 能修無忘失法恒住捨性。亦能修一切智道
T0220_.06.1031a06: 相智一切相智。彼諸有情由無漏法。所攝受
T0220_.06.1031a07: 故解脱生死。善現。是菩薩摩訶薩安住布施
T0220_.06.1031a08: 波羅蜜多。自行種種勝無漏法。亦勸他行種
T0220_.06.1031a09: 種勝無漏法。無倒稱揚行種種勝無漏法。歡
T0220_.06.1031a10: 喜讃歎行種種勝無漏法者。如是善現。諸菩
T0220_.06.1031a11: 薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。以無漏法攝
T0220_.06.1031a12: 受有情。令脱生死獲勝利樂
T0220_.06.1031a13: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十二
T0220_.06.1031a14:
T0220_.06.1031a15:
T0220_.06.1031a16:
T0220_.06.1031a17:大般若波羅蜜多經卷第三百九
T0220_.06.1031a18: 十三
T0220_.06.1031a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.1031a20: 初分成熟有情品第七十一之四
T0220_.06.1031a21: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜
T0220_.06.1031a22: 多。見諸有情無所依怙。多諸苦惱衆具匱乏。
T0220_.06.1031a23: 深生憐愍而安慰言。我能爲汝作所依怙。令
T0220_.06.1031a24: 汝解脱所受苦事。汝等所須若食若飮若衣
T0220_.06.1031a25: 服若臥具若車乘若舍宅若香若花若僮僕若
T0220_.06.1031a26: 珍寶若伎樂若燈明若嚴具若醫藥。若餘種
T0220_.06.1031a27: 種所須資具。皆隨意索莫有疑難。我當隨汝
T0220_.06.1031a28: 所索皆施。令汝長夜利益安樂。汝等受我所
T0220_.06.1031a29: 施物時。如取己物莫作他想。所以者何。我於
T0220_.06.1031b01: 長夜積集財物但爲汝等得利樂故。汝等今
T0220_.06.1031b02: 者以無難心。於此財物隨意受取。受已先應
T0220_.06.1031b03: 自正受用修諸善法。後以此物施諸有情亦令
T0220_.06.1031b04: 修善。謂令修行布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.06.1031b05: 若波羅蜜多。亦令安住内空外空内外空空
T0220_.06.1031b06: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.06.1031b07: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.06.1031b08: 空不可得空無性空自性空無性自性空。亦
T0220_.06.1031b09: 令修行四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.06.1031b10: 覺支八聖道支。亦令安住苦聖諦集滅道聖
T0220_.06.1031b11: 諦。亦令修行四靜慮四無量四無色定。亦令
T0220_.06.1031b12: 修行八解脱八勝處九次第定十遍處。亦令
T0220_.06.1031b13: 修行陀羅尼門三摩地門。亦令修行空解脱
T0220_.06.1031b14: 門無相無願解脱門。亦令修行極喜地離垢
T0220_.06.1031b15: 地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不
T0220_.06.1031b16: 動地善慧地法雲地。亦令修行五眼六神通。
T0220_.06.1031b17: 亦令修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.06.1031b18: 悲大喜大捨十八佛不共法。亦令修行無忘
T0220_.06.1031b19: 失法恒住捨性。亦令修行一切智道相智一
T0220_.06.1031b20: 切相智。善現。是菩薩摩訶薩。如是教導諸有
T0220_.06.1031b21: 情已。隨其所應復令修習諸無漏法。或令證
T0220_.06.1031b22: 得預流一來不還阿羅漢果。或令證得獨覺
T0220_.06.1031b23: 菩提。或令證入諸菩薩地。或令證得所求無
T0220_.06.1031b24: 上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行布
T0220_.06.1031b25: 施波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解脱
T0220_.06.1031b26: 惡趣生死。如應證得三乘涅槃
T0220_.06.1031b27: 具壽善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。
T0220_.06.1031b28: 修行淨戒波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩大菩提
T0220_.06.1031b29: 道。方便善巧成熟有情。佛告善現。有菩薩摩
T0220_.06.1031c01: 訶薩修行淨戒波羅蜜多時。方便善巧見諸
T0220_.06.1031c02: 有情資具匱乏。煩惱熾盛不能修善。憐愍告
T0220_.06.1031c03: 言。汝等若爲資縁匱乏不能修善。我當施汝
T0220_.06.1031c04: 飮食衣服及臥具等種種資縁。汝等勿起煩
T0220_.06.1031c05: 惱惡業。應正修習布施等善。善現。是菩薩摩
T0220_.06.1031c06: 訶薩安住淨戒波羅蜜多。如應攝受諸有情
T0220_.06.1031c07: 類。諸慳貪者令修布施。於身命財無所顧惜。
T0220_.06.1031c08: 諸破戒者令修淨戒。能正受行十善業道。住
T0220_.06.1031c09: 律儀戒不破不穿。無穢無雜亦無執取。諸瞋
T0220_.06.1031c10: 忿者令修安忍。毀罵加害心無變易。諸懈怠
T0220_.06.1031c11: 者令修精進。修諸善法如救頭然。諸散亂者
T0220_.06.1031c12: 令修靜慮。諸愚癡者令修智慧。執諸法者令
T0220_.06.1031c13: 觀法空。無三十七菩提分法者令具修行菩
T0220_.06.1031c14: 提分法。於四聖諦未能觀者令修正觀。無靜
T0220_.06.1031c15: 慮無量無色定者令＊具修習。無解脱勝處等
T0220_.06.1031c16: 至遍處者令＊具修行。未得陀羅尼門三摩地
T0220_.06.1031c17: 門者令速證得。未得空無相無願解脱門者
T0220_.06.1031c18: 令其修證。未入菩薩地者令其趣入能速圓
T0220_.06.1031c19: 滿。未得五眼六神通者令漸修證。未得佛十
T0220_.06.1031c20: 力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.1031c21: 八佛不共法者令漸修證。未得無忘失法恒
T0220_.06.1031c22: 住捨性者令漸修證。未得一切智道相智一
T0220_.06.1031c23: 切相智者令漸修證。善現。是菩薩摩訶薩安
T0220_.06.1031c24: 住淨戒波羅蜜多。成熟有情方便善巧。或令
T0220_.06.1031c25: 解脱諸惡趣苦。或令證得預流一來不還阿
T0220_.06.1031c26: 羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得所求
T0220_.06.1031c27: 無上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1031c28: 淨戒波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解
T0220_.06.1031c29: 脱惡趣生死。如應證得三乘涅槃。善現。當知
T0220_.06.1032a01: 有菩薩摩訶薩修行餘四波羅蜜多及餘菩薩
T0220_.06.1032a02: 摩訶薩大菩提道。一一皆能方便善巧。以一
T0220_.06.1032a03: 切善成熟有情。令其解脱惡趣生死。或令證
T0220_.06.1032a04: 得聲聞菩提寂滅安藥。或令證得獨覺菩提
T0220_.06.1032a05: 寂滅安樂。或令證得所求無上正等菩提。能
T0220_.06.1032a06: 盡未來利益安樂諸有情類。常無間斷
T0220_.06.1032a07: 初分嚴淨佛土品第七十二之一
T0220_.06.1032a08: 爾時具壽善現作是念言。何法名爲菩薩摩
T0220_.06.1032a09: 訶薩道。諸菩薩摩訶薩安住此道。能擐種種
T0220_.06.1032a10: 大功徳鎧。利益安樂一切有情。佛知其念。告
T0220_.06.1032a11: 善現言。善現。當知布施波羅蜜多是諸菩薩
T0220_.06.1032a12: 摩訶薩道。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.06.1032a13: 多是諸菩薩摩訶薩道。四念住是諸菩薩摩
T0220_.06.1032a14: 訶薩道。四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1032a15: 八聖道支是諸菩薩摩訶薩道。内空是諸菩
T0220_.06.1032a16: 薩摩訶薩道。外空内外空空空大空勝義空
T0220_.06.1032a17: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.06.1032a18: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.06.1032a19: 性空自性空無性自性空是諸菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032a20: 苦聖諦是諸菩薩摩訶薩道。集滅道聖諦是
T0220_.06.1032a21: 諸菩薩摩訶薩道。四靜慮是諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1032a22: 道。四無量四無色定是諸菩薩摩訶薩道。八
T0220_.06.1032a23: 解脱是諸菩薩摩訶薩道。八勝處九次第定
T0220_.06.1032a24: 十遍處是諸菩薩摩訶薩道。一切陀羅尼門
T0220_.06.1032a25: 是諸菩薩摩訶薩道。一切三摩地門是諸菩
T0220_.06.1032a26: 薩摩訶薩道。空解脱門是諸菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032a27: 無相無願解脱門是諸菩薩摩訶薩道。極喜
T0220_.06.1032a28: 地是諸菩薩摩訶薩道。離垢地發光地焔慧地
T0220_.06.1032a29: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.06.1032b01: 地是諸菩薩摩訶薩道。五眼是諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b02: 薩道。六神通是諸菩薩摩訶薩道。佛十力是
T0220_.06.1032b03: 諸菩薩摩訶薩道。四無所畏四無礙解大慈
T0220_.06.1032b04: 大悲大喜大捨十八佛不共法是諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b05: 薩道。無忘失法是諸菩薩摩訶薩道。恒住捨
T0220_.06.1032b06: 性是諸菩薩摩訶薩道。一切智是諸菩薩摩
T0220_.06.1032b07: 訶薩道。道相智一切相智是諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1032b08: 道。復次善現。總一切法皆是菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032b09: 善現。於汝意云何。頗有法諸菩薩摩訶薩所
T0220_.06.1032b10: 不應學。諸菩薩摩訶薩不學此法。能得無上
T0220_.06.1032b11: 正等菩提不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
T0220_.06.1032b12: 佛言。善現。如是如是。如汝所説。善現。定無
T0220_.06.1032b13: 有法諸菩薩摩訶薩所不應學。諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b14: 薩不學此法。必不能得所求無上正等菩提。
T0220_.06.1032b15: 何以故。善現。若菩薩摩訶薩不學一切法。終
T0220_.06.1032b16: 不能得一切智智
T0220_.06.1032b17: 具壽善現復白佛言。世尊。若一切法自性皆
T0220_.06.1032b18: 空。云何菩薩摩訶薩學一切法。將無世尊
T0220_.06.1032b19: 於無戲論法而作戲論謂有諸法。是此是彼
T0220_.06.1032b20: 由是爲是。此是世間法此是出世間法。此
T0220_.06.1032b21: 是有漏法此是無漏法。此是有爲法此是無
T0220_.06.1032b22: 爲法。此是異生法此是預流法。此是一來
T0220_.06.1032b23: 法此是不還法。此是阿羅漢法此是獨覺法。
T0220_.06.1032b24: 此是菩薩法此是如來法。佛告善現。如是如
T0220_.06.1032b25: 是。如汝所説。諸所有法皆自性空。善現。若
T0220_.06.1032b26: 一切法自性不空。則應諸菩薩摩訶薩不得
T0220_.06.1032b27: 無上正等菩提。善現。以一切法自性皆空。
T0220_.06.1032b28: 是故諸菩薩摩訶薩能得無上正等菩提。善
T0220_.06.1032b29: 現。如汝所言。若一切法自性皆空。云何菩
T0220_.06.1032c01: 薩摩訶薩學一切法。將無世尊於無戲論法
T0220_.06.1032c02: 而作戲論謂有諸法。是此是彼由是爲是。此
T0220_.06.1032c03: 是世間法此是出世法。乃至此是菩薩法此
T0220_.06.1032c04: 是如來法者。善現。若諸有情知一切法皆
T0220_.06.1032c05: 自性空。則諸菩薩摩訶薩。不應學一切法
T0220_.06.1032c06: 證得無上正等菩提。爲諸有情安立宣説。善
T0220_.06.1032c07: 現。以諸有情不知諸法皆自性空故。諸菩薩
T0220_.06.1032c08: 摩訶薩。學一切法證得無上正等菩提。爲諸
T0220_.06.1032c09: 有情安立宣説
T0220_.06.1032c10: 善現。諸菩薩摩訶薩。於菩薩道初修學時應
T0220_.06.1032c11: 審觀察。諸法自性都不可得。唯有執著和合
T0220_.06.1032c12: 所作。我當審察諸法自性皆畢竟空。不應於
T0220_.06.1032c13: 中有所執著。謂不應執著色。不應執著受想
T0220_.06.1032c14: 行識。不應執著眼處。不應執著耳鼻舌身意
T0220_.06.1032c15: 處。不應執著色處。不應執著聲香味觸法處。
T0220_.06.1032c16: 不應執著眼界。不應執著耳鼻舌身意界。不
T0220_.06.1032c17: 應執著色界。不應執著聲香味觸法界。不應
T0220_.06.1032c18: 執著眼識界。不應執著耳鼻舌身意識界。不
T0220_.06.1032c19: 應執著眼觸。不應執著耳鼻舌身意觸。不應
T0220_.06.1032c20: 執著眼觸爲縁所生諸受。不應執著耳鼻舌
T0220_.06.1032c21: 身意觸爲縁所生諸受。不應執著地界。不應
T0220_.06.1032c22: 執著水火風空識界。不應執著因縁。不應執
T0220_.06.1032c23: 著等無間縁所縁縁増上縁。不應執著從縁
T0220_.06.1032c24: 所生諸法。不應執著無明。不應執著行識
T0220_.06.1032c25: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
T0220_.06.1032c26: 不應執著布施波羅蜜多。不應執著淨戒安
T0220_.06.1032c27: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。不應執著内空。
T0220_.06.1032c28: 不應執著外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.06.1032c29: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.06.1033a01: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.06.1033a02: 自性空無性自性空。不應執著四念住。不應
T0220_.06.1033a03: 執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.06.1033a04: 道支。不應執著苦聖諦。不應執著集滅道聖
T0220_.06.1033a05: 諦。不應執著四靜慮。不應執著四無量四無
T0220_.06.1033a06: 色定。不應執著八解脱。不應執著八勝處九
T0220_.06.1033a07: 次第定十遍處。不應執著陀羅尼門。不應執
T0220_.06.1033a08: 著三摩地門。不應執著空解脱門。不應執著
T0220_.06.1033a09: 無相無願解脱門。不應執著極喜地。不應執
T0220_.06.1033a10: 著離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1033a11: 行地不動地善慧地法雲地。不應執著五眼。
T0220_.06.1033a12: 不應執著六神通。不應執著佛十力。不應執
T0220_.06.1033a13: 著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.1033a14: 八佛不共法。不應執著無忘失法。不應執著
T0220_.06.1033a15: 恒住捨性。不應執著一切智。不應執著道相
T0220_.06.1033a16: 智一切相智。不應執著預流果。不應執著一
T0220_.06.1033a17: 來不還阿羅漢果獨覺菩提。不應執著一切菩
T0220_.06.1033a18: 薩摩訶薩行。不應執著諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.1033a19: 何以故。以一切法自性皆空。空性不應執著
T0220_.06.1033a20: 空性。空中空性尚不可得。況有空性能執著
T0220_.06.1033a21: 空。善現。諸菩薩摩訶薩如是觀察一切法時
T0220_.06.1033a22: 於諸法性雖無執著。而於諸法常學無倦。善
T0220_.06.1033a23: 現。是菩薩摩訶薩住此學中。觀諸有情心行
T0220_.06.1033a24: 差別。謂審觀察是諸有情心行何處。既審觀
T0220_.06.1033a25: 已如實了知彼心但行虚妄所執。爾時菩薩便
T0220_.06.1033a26: 作是念。彼心既行虚妄所執。我令解脱必不
T0220_.06.1033a27: 爲難。善現。是菩薩摩訶薩作是念已。安住般
T0220_.06.1033a28: 若波羅蜜多。方便善巧教授教誡諸有情言。
T0220_.06.1033a29: 汝等今者皆應遠離虚妄所執。趣入正法修
T0220_.06.1033b01: 諸善行。復作是言。汝等今者應行布施波羅
T0220_.06.1033b02: 蜜多。當得資具無所乏少。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033b03: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033b04: 行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。然勿
T0220_.06.1033b05: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033b06: 汝等今者應行内空。然勿恃此而生憍逸。何
T0220_.06.1033b07: 以故。此中都無堅實事故。汝等今者應行外
T0220_.06.1033b08: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.06.1033b09: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.06.1033b10: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.06.1033b11: 自性空。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033b12: 無堅實事故。汝等今者應行四念住。然勿恃
T0220_.06.1033b13: 此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝
T0220_.06.1033b14: 等今者應行四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.1033b15: 支八聖道支。然勿恃此而生憍逸。何以故。此
T0220_.06.1033b16: 中都無堅實事故。汝等今者應行苦聖諦。然
T0220_.06.1033b17: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033b18: 故。汝等今者應行集滅道聖諦。然勿恃此而
T0220_.06.1033b19: 生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今
T0220_.06.1033b20: 者應行四靜慮。然勿恃此而生憍逸。何以故。
T0220_.06.1033b21: 此中都無堅實事故。汝等今者應行四無量
T0220_.06.1033b22: 四無色定。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中
T0220_.06.1033b23: 都無堅實事故。汝等今者應行八解脱。然勿
T0220_.06.1033b24: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033b25: 汝等今者應行八勝處九次第定十遍處。然
T0220_.06.1033b26: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033b27: 故。汝等今者應行陀羅尼門。然勿恃此而生
T0220_.06.1033b28: 憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者
T0220_.06.1033b29: 應行三摩地門。然勿恃此而生憍逸。何以故。
T0220_.06.1033c01: 此中都無堅實事故。汝等今者應行空解脱
T0220_.06.1033c02: 門。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅
T0220_.06.1033c03: 實事故。汝等今者應行無相無願解脱門。然
T0220_.06.1033c04: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033c05: 故。汝等今者應行極喜地。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c06: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c07: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1033c08: 行地不動地善慧地法雲地。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c09: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c10: 行五眼。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033c11: 無堅實事故。汝等今者應行六神通。然勿恃
T0220_.06.1033c12: 此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝
T0220_.06.1033c13: 等今者應行佛十力。然勿恃此而生憍逸。何
T0220_.06.1033c14: 以故。此中都無堅實事故。汝等今者應行四
T0220_.06.1033c15: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.06.1033c16: 不共法。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033c17: 無堅實事故。汝等今者應行無忘失法。然勿
T0220_.06.1033c18: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033c19: 汝等今者應行恒住捨性。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c20: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c21: 行一切智。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中
T0220_.06.1033c22: 都無堅實事故。汝等今者應行道相智一切
T0220_.06.1033c23: 相智。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無
T0220_.06.1033c24: 堅實事故。汝等今者應行預流果。然勿恃此
T0220_.06.1033c25: 而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等
T0220_.06.1033c26: 今者應行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。然
T0220_.06.1033c27: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033c28: 故。汝等今者應行一切菩薩摩訶薩行。然勿
T0220_.06.1033c29: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1034a01: 汝等今者應行無上正等菩提。然勿恃此而
T0220_.06.1034a02: 生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。善現。是
T0220_.06.1034a03: 菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。方便善巧
T0220_.06.1034a04: 教授教誡諸有情時。行菩提道無所執著。何
T0220_.06.1034a05: 以故。一切法性不應執著。若能執著若所執
T0220_.06.1034a06: 著倶無自性。以一切法自性空故。善現。是菩
T0220_.06.1034a07: 薩摩訶薩如是修行菩提道時。於一切法都
T0220_.06.1034a08: 無所住。以無所住而爲方便。雖行布施波羅
T0220_.06.1034a09: 蜜多。而於其中都無所住。雖行淨戒安忍精
T0220_.06.1034a10: 進靜慮般若波羅蜜多。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034a11: 何以故。如是自性行者行相一切空故。雖行
T0220_.06.1034a12: 内空。而於其中都無所住。雖行外空内外空
T0220_.06.1034a13: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.1034a14: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.1034a15: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.1034a16: 而於其中都無所住。何以故。如是自性行者
T0220_.06.1034a17: 行相一切空故。雖行四念住。而於其中都無
T0220_.06.1034a18: 所住。雖行四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.1034a19: 支八聖道支。而於其中都無所住。何以故。如
T0220_.06.1034a20: 是自性行者行相一切空故。雖行苦聖諦。而
T0220_.06.1034a21: 於其中都無所住。雖行集滅道聖諦。而於其
T0220_.06.1034a22: 中都無所住。何以故。如是自性行者行相一
T0220_.06.1034a23: 切空故。雖行四靜慮。而於其中都無所住。雖
T0220_.06.1034a24: 行四無量四無色定。而於其中都無所住。何
T0220_.06.1034a25: 以故。如是自性行者行相一切空故。雖行八
T0220_.06.1034a26: 解脱。而於其中都無所住。雖行八勝處九次
T0220_.06.1034a27: 第定十遍處。而於其中都無所住。何以故。如
T0220_.06.1034a28: 是自性行者行相一切空故。雖行陀羅尼門。
T0220_.06.1034a29: 而於其中都無所住。雖行三摩地門。而於其
T0220_.06.1034b01: 中都無所住。何以故。如是自性行者行相一
T0220_.06.1034b02: 切空故。雖行空解脱門。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034b03: 雖行無相無願解脱門。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034b04: 何以故。如是自性行者行相一切空故。雖行
T0220_.06.1034b05: 極喜地。而於其中都無所住。雖行離垢地發
T0220_.06.1034b06: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地
T0220_.06.1034b07: 善慧地法雲地。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b08: 如是自性行者行相一切空故。雖行五眼。而
T0220_.06.1034b09: 於其中都無所住。雖行六神通。而於其中都
T0220_.06.1034b10: 無所住。何以故。如是自性行者行相一切空
T0220_.06.1034b11: 故。雖行佛十力。而於其中都無所住。雖行四
T0220_.06.1034b12: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.1034b13: 佛不共法。而於其中都無所住。何以故。如是
T0220_.06.1034b14: 自性行者行相一切空故。雖行無忘失法。而
T0220_.06.1034b15: 於其中都無所住。雖行恒住捨性。而於其中
T0220_.06.1034b16: 都無所住。何以故。如是自性行者行相一切
T0220_.06.1034b17: 空故。雖行一切智。而於其中都無所住。雖行
T0220_.06.1034b18: 道相智一切相智。而於其中都無所住。何以
T0220_.06.1034b19: 故。如是自性行者行相一切空故。雖行預流
T0220_.06.1034b20: 果。而於其中都無所住。雖行一來不還阿羅
T0220_.06.1034b21: 漢果獨覺菩提。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b22: 如是自性行者行相一切空故。雖行一切菩
T0220_.06.1034b23: 薩摩訶薩行。而於其中都無所住。雖行諸佛
T0220_.06.1034b24: 無上正等菩提。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b25: 如是自性行者行相一切空故。善現
T0220_.06.1034b26: 是菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住。
T0220_.06.1034b27: 雖能得一來不還阿羅漢果獨覺菩提而於中
T0220_.06.1034b28: 不住。時具壽善現白佛言。世尊。何因縁故。是
T0220_.06.1034b29: 菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住。雖
T0220_.06.1034c01: 能得一來不還阿羅漢果獨覺菩提而於中不
T0220_.06.1034c02: 住。佛告善現。是菩薩摩訶薩有二因縁。雖能
T0220_.06.1034c03: 得預流果而於中不住。雖能得一來乃至獨
T0220_.06.1034c04: 覺菩提而於中不住。何等爲二。一者彼果都
T0220_.06.1034c05: 無自性。能住所住倶不可得。二者於彼不生
T0220_.06.1034c06: 喜足。是故不住。謂彼菩薩恒作是念。我定應
T0220_.06.1034c07: 得預流果。不應不得。然不應於中住。我定應
T0220_.06.1034c08: 得一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不應不得。
T0220_.06.1034c09: 然不應於中住。所以者何。我自初發無上正
T0220_.06.1034c10: 等菩提心來。於一切時更無餘想。唯求無上
T0220_.06.1034c11: 正等菩提。然我定當證得無上正等菩提。豈
T0220_.06.1034c12: 於中間應住餘果。善現。是菩薩摩訶薩。從初
T0220_.06.1034c13: 發心乃至趣入菩薩正性離生。曾無異想但
T0220_.06.1034c14: 求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩從得
T0220_.06.1034c15: 初地乃至得第十地。曾無異想但求無上正
T0220_.06.1034c16: 等菩提。善現。是菩薩摩訶薩專求無上正等
T0220_.06.1034c17: 菩提。於一切時心無散亂。諸有所起身語意
T0220_.06.1034c18: 業。無不皆與菩提心倶。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.06.1034c19: 住菩提心起菩提道。不爲餘境擾亂其心
T0220_.06.1034c20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆不
T0220_.06.1034c21: 生者。云何菩薩摩訶薩起菩提道。佛告善現。
T0220_.06.1034c22: 如是如是。一切法皆不生。此復云何諸無所
T0220_.06.1034c23: 作無所趣者。知一切法皆不生故。具壽善現
T0220_.06.1034c24: 復白佛言。世尊。豈不如來出世若不出世諸
T0220_.06.1034c25: 法法界法爾常住。佛言。善現。如是如是。如來
T0220_.06.1034c26: 出世若不出世。諸法法界法爾常住。然諸有
T0220_.06.1034c27: 情不能解了諸法法界法爾常住。諸菩薩摩
T0220_.06.1034c28: 訶薩爲饒益故起菩提道。由菩提道拔濟有
T0220_.06.1034c29: 情。令永解脱生死衆苦
T0220_.06.1035a01: 時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩爲
T0220_.06.1035a02: 用生道得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用不生
T0220_.06.1035a03: 道得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用生不生道
T0220_.06.1035a04: 得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用非生非不生
T0220_.06.1035a05: 道得菩提耶。佛言不也。具壽善現復白佛言。
T0220_.06.1035a06: 世尊。云何菩薩摩訶薩當得菩提。佛告善現
T0220_.06.1035a07: 不用道得菩提。亦不用非道得菩提。何以故。
T0220_.06.1035a08: 善現。菩提即是道。道即是菩提故。具壽善現
T0220_.06.1035a09: 白佛言。世尊。若菩提即是道。道即是菩提者。
T0220_.06.1035a10: 豈不諸菩薩摩訶薩已得菩提道應已得菩
T0220_.06.1035a11: 提。若爾云何如來應正等覺。復爲彼説三十
T0220_.06.1035a12: 二大士相八十隨好及佛十力四無所畏四無
T0220_.06.1035a13: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法等無
T0220_.06.1035a14: 量佛法令其修證。佛告善現。於意云何。汝豈
T0220_.06.1035a15: 謂佛得菩提耶。善現答言。不也世尊。不也善
T0220_.06.1035a16: 逝。何以故。世尊。佛即是菩提。菩提即是佛故
T0220_.06.1035a17: 不應謂佛得菩提。佛言。善現。如是如是。然
T0220_.06.1035a18: 汝所問豈不菩薩摩訶薩已得菩提道應已得
T0220_.06.1035a19: 菩提者。善現。諸菩薩摩訶薩修菩提道未得
T0220_.06.1035a20: 圓滿。云何可説已得菩提。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.06.1035a21: 薩若已圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.06.1035a22: 羅蜜多。若已圓滿内空外空内外空空空大
T0220_.06.1035a23: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.06.1035a24: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.06.1035a25: 可得空無性空自性空無性自性空。若已圓
T0220_.06.1035a26: 滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1035a27: 八聖道支。若已圓滿苦聖諦集滅道聖諦。若
T0220_.06.1035a28: 已圓滿四靜慮四無量四無色定。若已圓滿
T0220_.06.1035a29: 八解脱八勝處九次第定十遍處。若已圓滿陀
T0220_.06.1035b01: 羅尼門三摩地門。若已圓滿空解脱門無相
T0220_.06.1035b02: 無願解脱門。若已圓滿極喜地離垢地發光
T0220_.06.1035b03: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善
T0220_.06.1035b04: 慧地法雲地。若已圓滿五眼六神通。若已圓
T0220_.06.1035b05: 滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.06.1035b06: 大捨十八佛不共法。若已圓滿三十二大士
T0220_.06.1035b07: 相八十隨好。若已圓滿無忘失法恒住捨性。
T0220_.06.1035b08: 若已圓滿一切智道相智一切相智。若已圓
T0220_.06.1035b09: 滿一切菩薩摩訶薩行。若已圓滿順逆觀察
T0220_.06.1035b10: 十二縁起。若已圓滿一切菩薩自在神通。若
T0220_.06.1035b11: 已圓滿勝奢摩他毘鉢舍那。若已圓滿一切福
T0220_.06.1035b12: 徳智慧資糧。若已圓滿成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.06.1035b13: 若已圓滿無量無邊不可思議諸佛妙法。從
T0220_.06.1035b14: 此無間以一刹那金剛喩定相應妙慧。永斷
T0220_.06.1035b15: 一切煩惱所知二障麁重習氣相續。證得無
T0220_.06.1035b16: 上正等菩提。乃名如來應正等覺。於一切法
T0220_.06.1035b17: 得大自在。盡未來際利益安樂一切有情
T0220_.06.1035b18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.06.1035b19: 薩嚴淨佛土。佛告善現。若菩薩摩訶薩。從初
T0220_.06.1035b20: 發心乃至究竟。常自清淨身麁重語麁重意
T0220_.06.1035b21: 麁重。亦清淨他身麁重語麁重意麁重。是菩
T0220_.06.1035b22: 薩摩訶薩清淨自他三麁重故。則能嚴淨所
T0220_.06.1035b23: 求佛土。具壽善現復白佛言。世尊。何謂菩
T0220_.06.1035b24: 薩摩訶薩身語意麁重。佛告善現。若害生命。
T0220_.06.1035b25: 若不與取。若欲邪行。如是不善諸身惡行。是
T0220_.06.1035b26: 名菩薩摩訶薩身麁重。若虚誑語。若離間語。
T0220_.06.1035b27: 若麁惡語。若雜穢語。如是不善諸語惡行。是
T0220_.06.1035b28: 名菩薩摩訶薩語麁重。若貪欲。若瞋恚。若邪
T0220_.06.1035b29: 見。如是不善諸意惡行。是名菩薩摩訶薩意
T0220_.06.1035c01: 麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩戒蘊定蘊慧
T0220_.06.1035c02: 蘊解脱蘊解脱智見蘊皆不清淨亦名麁重。復
T0220_.06.1035c03: 次善現。若菩薩摩訶薩慳貪心犯戒心忿恚
T0220_.06.1035c04: 心懈怠心散亂心惡慧心亦名麁重。復次善
T0220_.06.1035c05: 現。若菩薩摩訶薩遠離四念住四正斷四神
T0220_.06.1035c06: 足五根五力七等覺支八聖道支亦名麁重。復
T0220_.06.1035c07: 次善現。若菩薩摩訶薩遠離内空外空内外空
T0220_.06.1035c08: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.1035c09: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.1035c10: 法空不可得空無性空自性空無性自性空亦
T0220_.06.1035c11: 名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩。遠離苦集
T0220_.06.1035c12: 滅道聖諦亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1035c13: 薩遠離四靜慮四無量四無色定亦名麁重。
T0220_.06.1035c14: 復次善現。若菩薩摩訶薩遠離八解脱八勝
T0220_.06.1035c15: 處九次第定十遍處亦名麁重。復次善現。若
T0220_.06.1035c16: 菩薩摩訶薩遠離陀羅尼門三摩地門亦名麁
T0220_.06.1035c17: 重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠離空無相無
T0220_.06.1035c18: 願解脱門亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1035c19: 薩遠離菩薩摩訶薩地亦名麁重。復次善現。
T0220_.06.1035c20: 若菩薩摩訶薩遠離五眼六神通亦名麁重。
T0220_.06.1035c21: 復次善現。若菩薩摩訶薩遠離佛十力四無
T0220_.06.1035c22: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.06.1035c23: 共法亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠
T0220_.06.1035c24: 離無忘失法恒住捨性亦名麁重。復次善現。
T0220_.06.1035c25: 若菩薩摩訶薩遠離一切智道相智一切相智
T0220_.06.1035c26: 亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠離菩
T0220_.06.1035c27: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名麁重。
T0220_.06.1035c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩貪預流果證。或一
T0220_.06.1035c29: 來果證。或不還果證。或阿羅漢果證。或獨覺
T0220_.06.1036a01: 菩提證亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1036a02: 起色想起受想行識想亦名麁重。起眼處想起
T0220_.06.1036a03: 耳鼻舌身意處想亦名麁重。起色處想起聲
T0220_.06.1036a04: 香味觸法處想亦名麁重。起眼界想起耳鼻
T0220_.06.1036a05: 舌身意界想亦名麁重。起色界想起聲香味
T0220_.06.1036a06: 觸法界想亦名麁重。起眼識界想起耳鼻舌
T0220_.06.1036a07: 身意識界想亦名麁重。起眼觸想起耳鼻舌
T0220_.06.1036a08: 身意觸想亦名麁重。起眼觸爲縁所生諸受
T0220_.06.1036a09: 想起耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受想亦名麁
T0220_.06.1036a10: 重。起地界想起水火風空識界想亦名麁重。
T0220_.06.1036a11: 起因縁想起等無間縁所縁縁増上縁想亦名
T0220_.06.1036a12: 麁重。起從縁所生諸法想亦名麁重。起無明
T0220_.06.1036a13: 想起行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.06.1036a14: 苦憂惱想亦名麁重。起布施波羅蜜多想起
T0220_.06.1036a15: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想亦名麁
T0220_.06.1036a16: 重。起内空想起外空内外空空空大空勝義
T0220_.06.1036a17: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.06.1036a18: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.06.1036a19: 無性空自性空無性自性空想亦名麁重。起四
T0220_.06.1036a20: 念住想起四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1036a21: 八聖道支想亦名麁重。起苦聖諦想起集滅
T0220_.06.1036a22: 道聖諦想亦名麁重。起四靜慮想起四無量
T0220_.06.1036a23: 四無色定想亦名麁重。起八解脱想起八勝
T0220_.06.1036a24: 處九次第定十遍處想亦名麁重。起陀羅尼門
T0220_.06.1036a25: 想起三摩地門想亦名麁重。起空解脱門想
T0220_.06.1036a26: 起無相無願解脱門想亦名麁重。起極喜地
T0220_.06.1036a27: 想起離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地
T0220_.06.1036a28: 遠行地不動地善慧地法雲地想亦名麁重。
T0220_.06.1036a29: 起五眼想起六神通想亦名麁重。起佛十力
T0220_.06.1036b01: 想起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.1036b02: 十八佛不共法想亦名麁重。起三十二大士
T0220_.06.1036b03: 相想起八十隨好想亦名麁重。起無忘失法
T0220_.06.1036b04: 想起恒住捨性想亦名麁重。起一切智想起道
T0220_.06.1036b05: 相智一切相智想亦名麁重。起預流果想起
T0220_.06.1036b06: 一來不還阿羅漢果獨覺菩提想亦名麁重。
T0220_.06.1036b07: 起一切菩薩摩訶薩行想起諸佛無上正等菩
T0220_.06.1036b08: 提想亦名麁重。起異生想起聲聞想獨覺想
T0220_.06.1036b09: 菩薩想如來想亦名麁重。起地獄想起傍生想
T0220_.06.1036b10: 鬼界想天想人想男想女想亦名麁重。起欲界
T0220_.06.1036b11: 想色界想無色界想。起善想不善想無記想起
T0220_.06.1036b12: 世間想出世間想。起有漏想無漏想。起有爲
T0220_.06.1036b13: 想無爲想亦名麁重。善現。諸如是等無量無
T0220_.06.1036b14: 邊執著諸法。補特伽羅虚妄分別。及所等起
T0220_.06.1036b15: 身語意業。并彼種類無堪住性皆名麁重」
T0220_.06.1036b16: 善現。是菩薩摩訶薩遠離如是所説麁重。自
T0220_.06.1036b17: 行布施波羅蜜多。亦教他行布施波羅蜜多。
T0220_.06.1036b18: 若諸有情須食與食。須飮與飮。須衣服與衣
T0220_.06.1036b19: 服。須車乘與車乘。須舍宅與舍宅。須僮僕與
T0220_.06.1036b20: 僮僕。須侍衞與侍衞。須花香與花香。須嚴具
T0220_.06.1036b21: 與嚴具。須幢蓋與幢蓋。須伎樂與伎樂。須臥
T0220_.06.1036b22: 具與臥具。須燈明與燈明。須床座與床座。隨
T0220_.06.1036b23: 諸所須種種資具。隨時隨處皆悉施與。如自
T0220_.06.1036b24: 所行教他亦爾。如是施已。持此善根與諸有
T0220_.06.1036b25: 情平等共有迴向所求嚴淨佛土。令速圓滿
T0220_.06.1036b26: 利樂有情。善現。是菩薩摩訶薩自行淨戒波
T0220_.06.1036b27: 羅蜜多。亦教他行淨戒波羅蜜多。自行安忍
T0220_.06.1036b28: 波羅蜜多。亦教他行安忍波羅蜜多。自行精
T0220_.06.1036b29: 進波羅蜜多。亦教他行精進波羅蜜多。自行
T0220_.06.1036c01: 靜慮波羅蜜多。亦教他行靜慮波羅蜜多。自
T0220_.06.1036c02: 行般若波羅蜜多。亦教他行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1036c03: 是菩薩摩訶薩作此事已。持是善根與諸有
T0220_.06.1036c04: 情平等共有迴向所求嚴淨佛土。令速圓滿
T0220_.06.1036c05: 利樂有情
T0220_.06.1036c06: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十三
T0220_.06.1036c07:
T0220_.06.1036c08:
T0220_.06.1036c09:
T0220_.06.1036c10:大般若波羅蜜多經卷第三百九
T0220_.06.1036c11: 十四
T0220_.06.1036c12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.1036c13: 初分嚴淨佛土品第七十二之二
T0220_.06.1036c14: 復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願力盛滿三
T0220_.06.1036c15: 千大千世界上妙七寶施佛法僧。施已歡喜
T0220_.06.1036c16: 發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平
T0220_.06.1036c17: 等共有迴向所求嚴淨佛土。當令我土七寶莊
T0220_.06.1036c18: 嚴。一切有情隨意受用種種珍寶而無染著。
T0220_.06.1036c19: 復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願力撃奏無
T0220_.06.1036c20: 量天上人中諸妙音樂。供養三寶及佛制多。
T0220_.06.1036c21: 供已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與
T0220_.06.1036c22: 諸有情平等共有迴向所求嚴淨佛土。當令我
T0220_.06.1036c23: 土常奏如是上妙樂音。有情聞之身心悦預
T0220_.06.1036c24: 而無染著。復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願
T0220_.06.1036c25: 力盛滿三千大千世界人中天上諸妙香花。
T0220_.06.1036c26: 供養三寶及佛制多。供已歡喜發弘誓願。我
T0220_.06.1036c27: 持如是所種善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.1036c28: 所求嚴淨佛土。當令我土常有如是諸妙香
T0220_.06.1036c29: 花。有情受用身心悦預而無染著。復次善現。
T0220_.06.1031a02: 前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦能修
T0220_.06.1031a03: 五眼六神通。亦能修佛十力四無所畏四無
T0220_.06.1031a04: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。亦
T0220_.06.1031a05: 能修無忘失法恒住捨性。亦能修一切智道
T0220_.06.1031a06: 相智一切相智。彼諸有情由無漏法。所攝受
T0220_.06.1031a07: 故解脱生死。善現。是菩薩摩訶薩安住布施
T0220_.06.1031a08: 波羅蜜多。自行種種勝無漏法。亦勸他行種
T0220_.06.1031a09: 種勝無漏法。無倒稱揚行種種勝無漏法。歡
T0220_.06.1031a10: 喜讃歎行種種勝無漏法者。如是善現。諸菩
T0220_.06.1031a11: 薩摩訶薩安住布施波羅蜜多。以無漏法攝
T0220_.06.1031a12: 受有情。令脱生死獲勝利樂
T0220_.06.1031a13: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十二
T0220_.06.1031a14:
T0220_.06.1031a15:
T0220_.06.1031a16:
T0220_.06.1031a17:
T0220_.06.1031a18: 十三
T0220_.06.1031a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.1031a20: 初分成熟有情品第七十一之四
T0220_.06.1031a21: 復次善現。諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜
T0220_.06.1031a22: 多。見諸有情無所依怙。多諸苦惱衆具匱乏。
T0220_.06.1031a23: 深生憐愍而安慰言。我能爲汝作所依怙。令
T0220_.06.1031a24: 汝解脱所受苦事。汝等所須若食若飮若衣
T0220_.06.1031a25: 服若臥具若車乘若舍宅若香若花若僮僕若
T0220_.06.1031a26: 珍寶若伎樂若燈明若嚴具若醫藥。若餘種
T0220_.06.1031a27: 種所須資具。皆隨意索莫有疑難。我當隨汝
T0220_.06.1031a28: 所索皆施。令汝長夜利益安樂。汝等受我所
T0220_.06.1031a29: 施物時。如取己物莫作他想。所以者何。我於
T0220_.06.1031b01: 長夜積集財物但爲汝等得利樂故。汝等今
T0220_.06.1031b02: 者以無難心。於此財物隨意受取。受已先應
T0220_.06.1031b03: 自正受用修諸善法。後以此物施諸有情亦令
T0220_.06.1031b04: 修善。謂令修行布施淨戒安忍精進靜慮般
T0220_.06.1031b05: 若波羅蜜多。亦令安住内空外空内外空空
T0220_.06.1031b06: 空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
T0220_.06.1031b07: 散空無變異空本性空自相空共相空一切法
T0220_.06.1031b08: 空不可得空無性空自性空無性自性空。亦
T0220_.06.1031b09: 令修行四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.06.1031b10: 覺支八聖道支。亦令安住苦聖諦集滅道聖
T0220_.06.1031b11: 諦。亦令修行四靜慮四無量四無色定。亦令
T0220_.06.1031b12: 修行八解脱八勝處九次第定十遍處。亦令
T0220_.06.1031b13: 修行陀羅尼門三摩地門。亦令修行空解脱
T0220_.06.1031b14: 門無相無願解脱門。亦令修行極喜地離垢
T0220_.06.1031b15: 地發光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不
T0220_.06.1031b16: 動地善慧地法雲地。亦令修行五眼六神通。
T0220_.06.1031b17: 亦令修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.06.1031b18: 悲大喜大捨十八佛不共法。亦令修行無忘
T0220_.06.1031b19: 失法恒住捨性。亦令修行一切智道相智一
T0220_.06.1031b20: 切相智。善現。是菩薩摩訶薩。如是教導諸有
T0220_.06.1031b21: 情已。隨其所應復令修習諸無漏法。或令證
T0220_.06.1031b22: 得預流一來不還阿羅漢果。或令證得獨覺
T0220_.06.1031b23: 菩提。或令證入諸菩薩地。或令證得所求無
T0220_.06.1031b24: 上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行布
T0220_.06.1031b25: 施波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解脱
T0220_.06.1031b26: 惡趣生死。如應證得三乘涅槃
T0220_.06.1031b27: 具壽善現復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。
T0220_.06.1031b28: 修行淨戒波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩大菩提
T0220_.06.1031b29: 道。方便善巧成熟有情。佛告善現。有菩薩摩
T0220_.06.1031c01: 訶薩修行淨戒波羅蜜多時。方便善巧見諸
T0220_.06.1031c02: 有情資具匱乏。煩惱熾盛不能修善。憐愍告
T0220_.06.1031c03: 言。汝等若爲資縁匱乏不能修善。我當施汝
T0220_.06.1031c04: 飮食衣服及臥具等種種資縁。汝等勿起煩
T0220_.06.1031c05: 惱惡業。應正修習布施等善。善現。是菩薩摩
T0220_.06.1031c06: 訶薩安住淨戒波羅蜜多。如應攝受諸有情
T0220_.06.1031c07: 類。諸慳貪者令修布施。於身命財無所顧惜。
T0220_.06.1031c08: 諸破戒者令修淨戒。能正受行十善業道。住
T0220_.06.1031c09: 律儀戒不破不穿。無穢無雜亦無執取。諸瞋
T0220_.06.1031c10: 忿者令修安忍。毀罵加害心無變易。諸懈怠
T0220_.06.1031c11: 者令修精進。修諸善法如救頭然。諸散亂者
T0220_.06.1031c12: 令修靜慮。諸愚癡者令修智慧。執諸法者令
T0220_.06.1031c13: 觀法空。無三十七菩提分法者令具修行菩
T0220_.06.1031c14: 提分法。於四聖諦未能觀者令修正觀。無靜
T0220_.06.1031c15: 慮無量無色定者令＊具修習。無解脱勝處等
T0220_.06.1031c16: 至遍處者令＊具修行。未得陀羅尼門三摩地
T0220_.06.1031c17: 門者令速證得。未得空無相無願解脱門者
T0220_.06.1031c18: 令其修證。未入菩薩地者令其趣入能速圓
T0220_.06.1031c19: 滿。未得五眼六神通者令漸修證。未得佛十
T0220_.06.1031c20: 力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.1031c21: 八佛不共法者令漸修證。未得無忘失法恒
T0220_.06.1031c22: 住捨性者令漸修證。未得一切智道相智一
T0220_.06.1031c23: 切相智者令漸修證。善現。是菩薩摩訶薩安
T0220_.06.1031c24: 住淨戒波羅蜜多。成熟有情方便善巧。或令
T0220_.06.1031c25: 解脱諸惡趣苦。或令證得預流一來不還阿
T0220_.06.1031c26: 羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得所求
T0220_.06.1031c27: 無上正等菩提。善現。是謂菩薩摩訶薩修行
T0220_.06.1031c28: 淨戒波羅蜜多。方便善巧成熟有情。令其解
T0220_.06.1031c29: 脱惡趣生死。如應證得三乘涅槃。善現。當知
T0220_.06.1032a01: 有菩薩摩訶薩修行餘四波羅蜜多及餘菩薩
T0220_.06.1032a02: 摩訶薩大菩提道。一一皆能方便善巧。以一
T0220_.06.1032a03: 切善成熟有情。令其解脱惡趣生死。或令證
T0220_.06.1032a04: 得聲聞菩提寂滅安藥。或令證得獨覺菩提
T0220_.06.1032a05: 寂滅安樂。或令證得所求無上正等菩提。能
T0220_.06.1032a06: 盡未來利益安樂諸有情類。常無間斷
T0220_.06.1032a07: 初分嚴淨佛土品第七十二之一
T0220_.06.1032a08: 爾時具壽善現作是念言。何法名爲菩薩摩
T0220_.06.1032a09: 訶薩道。諸菩薩摩訶薩安住此道。能擐種種
T0220_.06.1032a10: 大功徳鎧。利益安樂一切有情。佛知其念。告
T0220_.06.1032a11: 善現言。善現。當知布施波羅蜜多是諸菩薩
T0220_.06.1032a12: 摩訶薩道。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.06.1032a13: 多是諸菩薩摩訶薩道。四念住是諸菩薩摩
T0220_.06.1032a14: 訶薩道。四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1032a15: 八聖道支是諸菩薩摩訶薩道。内空是諸菩
T0220_.06.1032a16: 薩摩訶薩道。外空内外空空空大空勝義空
T0220_.06.1032a17: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.06.1032a18: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.06.1032a19: 性空自性空無性自性空是諸菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032a20: 苦聖諦是諸菩薩摩訶薩道。集滅道聖諦是
T0220_.06.1032a21: 諸菩薩摩訶薩道。四靜慮是諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1032a22: 道。四無量四無色定是諸菩薩摩訶薩道。八
T0220_.06.1032a23: 解脱是諸菩薩摩訶薩道。八勝處九次第定
T0220_.06.1032a24: 十遍處是諸菩薩摩訶薩道。一切陀羅尼門
T0220_.06.1032a25: 是諸菩薩摩訶薩道。一切三摩地門是諸菩
T0220_.06.1032a26: 薩摩訶薩道。空解脱門是諸菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032a27: 無相無願解脱門是諸菩薩摩訶薩道。極喜
T0220_.06.1032a28: 地是諸菩薩摩訶薩道。離垢地發光地焔慧地
T0220_.06.1032a29: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.06.1032b01: 地是諸菩薩摩訶薩道。五眼是諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b02: 薩道。六神通是諸菩薩摩訶薩道。佛十力是
T0220_.06.1032b03: 諸菩薩摩訶薩道。四無所畏四無礙解大慈
T0220_.06.1032b04: 大悲大喜大捨十八佛不共法是諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b05: 薩道。無忘失法是諸菩薩摩訶薩道。恒住捨
T0220_.06.1032b06: 性是諸菩薩摩訶薩道。一切智是諸菩薩摩
T0220_.06.1032b07: 訶薩道。道相智一切相智是諸菩薩摩訶薩
T0220_.06.1032b08: 道。復次善現。總一切法皆是菩薩摩訶薩道。
T0220_.06.1032b09: 善現。於汝意云何。頗有法諸菩薩摩訶薩所
T0220_.06.1032b10: 不應學。諸菩薩摩訶薩不學此法。能得無上
T0220_.06.1032b11: 正等菩提不。善現答言。不也世尊。不也善逝。
T0220_.06.1032b12: 佛言。善現。如是如是。如汝所説。善現。定無
T0220_.06.1032b13: 有法諸菩薩摩訶薩所不應學。諸菩薩摩訶
T0220_.06.1032b14: 薩不學此法。必不能得所求無上正等菩提。
T0220_.06.1032b15: 何以故。善現。若菩薩摩訶薩不學一切法。終
T0220_.06.1032b16: 不能得一切智智
T0220_.06.1032b17: 具壽善現復白佛言。世尊。若一切法自性皆
T0220_.06.1032b18: 空。云何菩薩摩訶薩學一切法。將無世尊
T0220_.06.1032b19: 於無戲論法而作戲論謂有諸法。是此是彼
T0220_.06.1032b20: 由是爲是。此是世間法此是出世間法。此
T0220_.06.1032b21: 是有漏法此是無漏法。此是有爲法此是無
T0220_.06.1032b22: 爲法。此是異生法此是預流法。此是一來
T0220_.06.1032b23: 法此是不還法。此是阿羅漢法此是獨覺法。
T0220_.06.1032b24: 此是菩薩法此是如來法。佛告善現。如是如
T0220_.06.1032b25: 是。如汝所説。諸所有法皆自性空。善現。若
T0220_.06.1032b26: 一切法自性不空。則應諸菩薩摩訶薩不得
T0220_.06.1032b27: 無上正等菩提。善現。以一切法自性皆空。
T0220_.06.1032b28: 是故諸菩薩摩訶薩能得無上正等菩提。善
T0220_.06.1032b29: 現。如汝所言。若一切法自性皆空。云何菩
T0220_.06.1032c01: 薩摩訶薩學一切法。將無世尊於無戲論法
T0220_.06.1032c02: 而作戲論謂有諸法。是此是彼由是爲是。此
T0220_.06.1032c03: 是世間法此是出世法。乃至此是菩薩法此
T0220_.06.1032c04: 是如來法者。善現。若諸有情知一切法皆
T0220_.06.1032c05: 自性空。則諸菩薩摩訶薩。不應學一切法
T0220_.06.1032c06: 證得無上正等菩提。爲諸有情安立宣説。善
T0220_.06.1032c07: 現。以諸有情不知諸法皆自性空故。諸菩薩
T0220_.06.1032c08: 摩訶薩。學一切法證得無上正等菩提。爲諸
T0220_.06.1032c09: 有情安立宣説
T0220_.06.1032c10: 善現。諸菩薩摩訶薩。於菩薩道初修學時應
T0220_.06.1032c11: 審觀察。諸法自性都不可得。唯有執著和合
T0220_.06.1032c12: 所作。我當審察諸法自性皆畢竟空。不應於
T0220_.06.1032c13: 中有所執著。謂不應執著色。不應執著受想
T0220_.06.1032c14: 行識。不應執著眼處。不應執著耳鼻舌身意
T0220_.06.1032c15: 處。不應執著色處。不應執著聲香味觸法處。
T0220_.06.1032c16: 不應執著眼界。不應執著耳鼻舌身意界。不
T0220_.06.1032c17: 應執著色界。不應執著聲香味觸法界。不應
T0220_.06.1032c18: 執著眼識界。不應執著耳鼻舌身意識界。不
T0220_.06.1032c19: 應執著眼觸。不應執著耳鼻舌身意觸。不應
T0220_.06.1032c20: 執著眼觸爲縁所生諸受。不應執著耳鼻舌
T0220_.06.1032c21: 身意觸爲縁所生諸受。不應執著地界。不應
T0220_.06.1032c22: 執著水火風空識界。不應執著因縁。不應執
T0220_.06.1032c23: 著等無間縁所縁縁増上縁。不應執著從縁
T0220_.06.1032c24: 所生諸法。不應執著無明。不應執著行識
T0220_.06.1032c25: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
T0220_.06.1032c26: 不應執著布施波羅蜜多。不應執著淨戒安
T0220_.06.1032c27: 忍精進靜慮般若波羅蜜多。不應執著内空。
T0220_.06.1032c28: 不應執著外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.06.1032c29: 空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
T0220_.06.1033a01: 空自相空共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.06.1033a02: 自性空無性自性空。不應執著四念住。不應
T0220_.06.1033a03: 執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.06.1033a04: 道支。不應執著苦聖諦。不應執著集滅道聖
T0220_.06.1033a05: 諦。不應執著四靜慮。不應執著四無量四無
T0220_.06.1033a06: 色定。不應執著八解脱。不應執著八勝處九
T0220_.06.1033a07: 次第定十遍處。不應執著陀羅尼門。不應執
T0220_.06.1033a08: 著三摩地門。不應執著空解脱門。不應執著
T0220_.06.1033a09: 無相無願解脱門。不應執著極喜地。不應執
T0220_.06.1033a10: 著離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1033a11: 行地不動地善慧地法雲地。不應執著五眼。
T0220_.06.1033a12: 不應執著六神通。不應執著佛十力。不應執
T0220_.06.1033a13: 著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.06.1033a14: 八佛不共法。不應執著無忘失法。不應執著
T0220_.06.1033a15: 恒住捨性。不應執著一切智。不應執著道相
T0220_.06.1033a16: 智一切相智。不應執著預流果。不應執著一
T0220_.06.1033a17: 來不還阿羅漢果獨覺菩提。不應執著一切菩
T0220_.06.1033a18: 薩摩訶薩行。不應執著諸佛無上正等菩提。
T0220_.06.1033a19: 何以故。以一切法自性皆空。空性不應執著
T0220_.06.1033a20: 空性。空中空性尚不可得。況有空性能執著
T0220_.06.1033a21: 空。善現。諸菩薩摩訶薩如是觀察一切法時
T0220_.06.1033a22: 於諸法性雖無執著。而於諸法常學無倦。善
T0220_.06.1033a23: 現。是菩薩摩訶薩住此學中。觀諸有情心行
T0220_.06.1033a24: 差別。謂審觀察是諸有情心行何處。既審觀
T0220_.06.1033a25: 已如實了知彼心但行虚妄所執。爾時菩薩便
T0220_.06.1033a26: 作是念。彼心既行虚妄所執。我令解脱必不
T0220_.06.1033a27: 爲難。善現。是菩薩摩訶薩作是念已。安住般
T0220_.06.1033a28: 若波羅蜜多。方便善巧教授教誡諸有情言。
T0220_.06.1033a29: 汝等今者皆應遠離虚妄所執。趣入正法修
T0220_.06.1033b01: 諸善行。復作是言。汝等今者應行布施波羅
T0220_.06.1033b02: 蜜多。當得資具無所乏少。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033b03: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033b04: 行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。然勿
T0220_.06.1033b05: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033b06: 汝等今者應行内空。然勿恃此而生憍逸。何
T0220_.06.1033b07: 以故。此中都無堅實事故。汝等今者應行外
T0220_.06.1033b08: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
T0220_.06.1033b09: 竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
T0220_.06.1033b10: 相空一切法空不可得空無性空自性空無性
T0220_.06.1033b11: 自性空。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033b12: 無堅實事故。汝等今者應行四念住。然勿恃
T0220_.06.1033b13: 此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝
T0220_.06.1033b14: 等今者應行四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.1033b15: 支八聖道支。然勿恃此而生憍逸。何以故。此
T0220_.06.1033b16: 中都無堅實事故。汝等今者應行苦聖諦。然
T0220_.06.1033b17: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033b18: 故。汝等今者應行集滅道聖諦。然勿恃此而
T0220_.06.1033b19: 生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今
T0220_.06.1033b20: 者應行四靜慮。然勿恃此而生憍逸。何以故。
T0220_.06.1033b21: 此中都無堅實事故。汝等今者應行四無量
T0220_.06.1033b22: 四無色定。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中
T0220_.06.1033b23: 都無堅實事故。汝等今者應行八解脱。然勿
T0220_.06.1033b24: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033b25: 汝等今者應行八勝處九次第定十遍處。然
T0220_.06.1033b26: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033b27: 故。汝等今者應行陀羅尼門。然勿恃此而生
T0220_.06.1033b28: 憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者
T0220_.06.1033b29: 應行三摩地門。然勿恃此而生憍逸。何以故。
T0220_.06.1033c01: 此中都無堅實事故。汝等今者應行空解脱
T0220_.06.1033c02: 門。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅
T0220_.06.1033c03: 實事故。汝等今者應行無相無願解脱門。然
T0220_.06.1033c04: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033c05: 故。汝等今者應行極喜地。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c06: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c07: 行離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地遠
T0220_.06.1033c08: 行地不動地善慧地法雲地。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c09: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c10: 行五眼。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033c11: 無堅實事故。汝等今者應行六神通。然勿恃
T0220_.06.1033c12: 此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝
T0220_.06.1033c13: 等今者應行佛十力。然勿恃此而生憍逸。何
T0220_.06.1033c14: 以故。此中都無堅實事故。汝等今者應行四
T0220_.06.1033c15: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.06.1033c16: 不共法。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都
T0220_.06.1033c17: 無堅實事故。汝等今者應行無忘失法。然勿
T0220_.06.1033c18: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1033c19: 汝等今者應行恒住捨性。然勿恃此而生憍
T0220_.06.1033c20: 逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等今者應
T0220_.06.1033c21: 行一切智。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中
T0220_.06.1033c22: 都無堅實事故。汝等今者應行道相智一切
T0220_.06.1033c23: 相智。然勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無
T0220_.06.1033c24: 堅實事故。汝等今者應行預流果。然勿恃此
T0220_.06.1033c25: 而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。汝等
T0220_.06.1033c26: 今者應行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。然
T0220_.06.1033c27: 勿恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事
T0220_.06.1033c28: 故。汝等今者應行一切菩薩摩訶薩行。然勿
T0220_.06.1033c29: 恃此而生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。
T0220_.06.1034a01: 汝等今者應行無上正等菩提。然勿恃此而
T0220_.06.1034a02: 生憍逸。何以故。此中都無堅實事故。善現。是
T0220_.06.1034a03: 菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。方便善巧
T0220_.06.1034a04: 教授教誡諸有情時。行菩提道無所執著。何
T0220_.06.1034a05: 以故。一切法性不應執著。若能執著若所執
T0220_.06.1034a06: 著倶無自性。以一切法自性空故。善現。是菩
T0220_.06.1034a07: 薩摩訶薩如是修行菩提道時。於一切法都
T0220_.06.1034a08: 無所住。以無所住而爲方便。雖行布施波羅
T0220_.06.1034a09: 蜜多。而於其中都無所住。雖行淨戒安忍精
T0220_.06.1034a10: 進靜慮般若波羅蜜多。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034a11: 何以故。如是自性行者行相一切空故。雖行
T0220_.06.1034a12: 内空。而於其中都無所住。雖行外空内外空
T0220_.06.1034a13: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.1034a14: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.1034a15: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.06.1034a16: 而於其中都無所住。何以故。如是自性行者
T0220_.06.1034a17: 行相一切空故。雖行四念住。而於其中都無
T0220_.06.1034a18: 所住。雖行四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.06.1034a19: 支八聖道支。而於其中都無所住。何以故。如
T0220_.06.1034a20: 是自性行者行相一切空故。雖行苦聖諦。而
T0220_.06.1034a21: 於其中都無所住。雖行集滅道聖諦。而於其
T0220_.06.1034a22: 中都無所住。何以故。如是自性行者行相一
T0220_.06.1034a23: 切空故。雖行四靜慮。而於其中都無所住。雖
T0220_.06.1034a24: 行四無量四無色定。而於其中都無所住。何
T0220_.06.1034a25: 以故。如是自性行者行相一切空故。雖行八
T0220_.06.1034a26: 解脱。而於其中都無所住。雖行八勝處九次
T0220_.06.1034a27: 第定十遍處。而於其中都無所住。何以故。如
T0220_.06.1034a28: 是自性行者行相一切空故。雖行陀羅尼門。
T0220_.06.1034a29: 而於其中都無所住。雖行三摩地門。而於其
T0220_.06.1034b01: 中都無所住。何以故。如是自性行者行相一
T0220_.06.1034b02: 切空故。雖行空解脱門。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034b03: 雖行無相無願解脱門。而於其中都無所住。
T0220_.06.1034b04: 何以故。如是自性行者行相一切空故。雖行
T0220_.06.1034b05: 極喜地。而於其中都無所住。雖行離垢地發
T0220_.06.1034b06: 光地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地
T0220_.06.1034b07: 善慧地法雲地。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b08: 如是自性行者行相一切空故。雖行五眼。而
T0220_.06.1034b09: 於其中都無所住。雖行六神通。而於其中都
T0220_.06.1034b10: 無所住。何以故。如是自性行者行相一切空
T0220_.06.1034b11: 故。雖行佛十力。而於其中都無所住。雖行四
T0220_.06.1034b12: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.06.1034b13: 佛不共法。而於其中都無所住。何以故。如是
T0220_.06.1034b14: 自性行者行相一切空故。雖行無忘失法。而
T0220_.06.1034b15: 於其中都無所住。雖行恒住捨性。而於其中
T0220_.06.1034b16: 都無所住。何以故。如是自性行者行相一切
T0220_.06.1034b17: 空故。雖行一切智。而於其中都無所住。雖行
T0220_.06.1034b18: 道相智一切相智。而於其中都無所住。何以
T0220_.06.1034b19: 故。如是自性行者行相一切空故。雖行預流
T0220_.06.1034b20: 果。而於其中都無所住。雖行一來不還阿羅
T0220_.06.1034b21: 漢果獨覺菩提。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b22: 如是自性行者行相一切空故。雖行一切菩
T0220_.06.1034b23: 薩摩訶薩行。而於其中都無所住。雖行諸佛
T0220_.06.1034b24: 無上正等菩提。而於其中都無所住。何以故。
T0220_.06.1034b25: 如是自性行者行相一切空故。善現
T0220_.06.1034b26: 是菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住。
T0220_.06.1034b27: 雖能得一來不還阿羅漢果獨覺菩提而於中
T0220_.06.1034b28: 不住。時具壽善現白佛言。世尊。何因縁故。是
T0220_.06.1034b29: 菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住。雖
T0220_.06.1034c01: 能得一來不還阿羅漢果獨覺菩提而於中不
T0220_.06.1034c02: 住。佛告善現。是菩薩摩訶薩有二因縁。雖能
T0220_.06.1034c03: 得預流果而於中不住。雖能得一來乃至獨
T0220_.06.1034c04: 覺菩提而於中不住。何等爲二。一者彼果都
T0220_.06.1034c05: 無自性。能住所住倶不可得。二者於彼不生
T0220_.06.1034c06: 喜足。是故不住。謂彼菩薩恒作是念。我定應
T0220_.06.1034c07: 得預流果。不應不得。然不應於中住。我定應
T0220_.06.1034c08: 得一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不應不得。
T0220_.06.1034c09: 然不應於中住。所以者何。我自初發無上正
T0220_.06.1034c10: 等菩提心來。於一切時更無餘想。唯求無上
T0220_.06.1034c11: 正等菩提。然我定當證得無上正等菩提。豈
T0220_.06.1034c12: 於中間應住餘果。善現。是菩薩摩訶薩。從初
T0220_.06.1034c13: 發心乃至趣入菩薩正性離生。曾無異想但
T0220_.06.1034c14: 求無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩從得
T0220_.06.1034c15: 初地乃至得第十地。曾無異想但求無上正
T0220_.06.1034c16: 等菩提。善現。是菩薩摩訶薩專求無上正等
T0220_.06.1034c17: 菩提。於一切時心無散亂。諸有所起身語意
T0220_.06.1034c18: 業。無不皆與菩提心倶。善現。是菩薩摩訶薩
T0220_.06.1034c19: 住菩提心起菩提道。不爲餘境擾亂其心
T0220_.06.1034c20: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆不
T0220_.06.1034c21: 生者。云何菩薩摩訶薩起菩提道。佛告善現。
T0220_.06.1034c22: 如是如是。一切法皆不生。此復云何諸無所
T0220_.06.1034c23: 作無所趣者。知一切法皆不生故。具壽善現
T0220_.06.1034c24: 復白佛言。世尊。豈不如來出世若不出世諸
T0220_.06.1034c25: 法法界法爾常住。佛言。善現。如是如是。如來
T0220_.06.1034c26: 出世若不出世。諸法法界法爾常住。然諸有
T0220_.06.1034c27: 情不能解了諸法法界法爾常住。諸菩薩摩
T0220_.06.1034c28: 訶薩爲饒益故起菩提道。由菩提道拔濟有
T0220_.06.1034c29: 情。令永解脱生死衆苦
T0220_.06.1035a01: 時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩爲
T0220_.06.1035a02: 用生道得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用不生
T0220_.06.1035a03: 道得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用生不生道
T0220_.06.1035a04: 得菩提耶。佛言不也。世尊。爲用非生非不生
T0220_.06.1035a05: 道得菩提耶。佛言不也。具壽善現復白佛言。
T0220_.06.1035a06: 世尊。云何菩薩摩訶薩當得菩提。佛告善現
T0220_.06.1035a07: 不用道得菩提。亦不用非道得菩提。何以故。
T0220_.06.1035a08: 善現。菩提即是道。道即是菩提故。具壽善現
T0220_.06.1035a09: 白佛言。世尊。若菩提即是道。道即是菩提者。
T0220_.06.1035a10: 豈不諸菩薩摩訶薩已得菩提道應已得菩
T0220_.06.1035a11: 提。若爾云何如來應正等覺。復爲彼説三十
T0220_.06.1035a12: 二大士相八十隨好及佛十力四無所畏四無
T0220_.06.1035a13: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法等無
T0220_.06.1035a14: 量佛法令其修證。佛告善現。於意云何。汝豈
T0220_.06.1035a15: 謂佛得菩提耶。善現答言。不也世尊。不也善
T0220_.06.1035a16: 逝。何以故。世尊。佛即是菩提。菩提即是佛故
T0220_.06.1035a17: 不應謂佛得菩提。佛言。善現。如是如是。然
T0220_.06.1035a18: 汝所問豈不菩薩摩訶薩已得菩提道應已得
T0220_.06.1035a19: 菩提者。善現。諸菩薩摩訶薩修菩提道未得
T0220_.06.1035a20: 圓滿。云何可説已得菩提。善現。諸菩薩摩訶
T0220_.06.1035a21: 薩若已圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.06.1035a22: 羅蜜多。若已圓滿内空外空内外空空空大
T0220_.06.1035a23: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.06.1035a24: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.06.1035a25: 可得空無性空自性空無性自性空。若已圓
T0220_.06.1035a26: 滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1035a27: 八聖道支。若已圓滿苦聖諦集滅道聖諦。若
T0220_.06.1035a28: 已圓滿四靜慮四無量四無色定。若已圓滿
T0220_.06.1035a29: 八解脱八勝處九次第定十遍處。若已圓滿陀
T0220_.06.1035b01: 羅尼門三摩地門。若已圓滿空解脱門無相
T0220_.06.1035b02: 無願解脱門。若已圓滿極喜地離垢地發光
T0220_.06.1035b03: 地焔慧地極難勝地現前地遠行地不動地善
T0220_.06.1035b04: 慧地法雲地。若已圓滿五眼六神通。若已圓
T0220_.06.1035b05: 滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
T0220_.06.1035b06: 大捨十八佛不共法。若已圓滿三十二大士
T0220_.06.1035b07: 相八十隨好。若已圓滿無忘失法恒住捨性。
T0220_.06.1035b08: 若已圓滿一切智道相智一切相智。若已圓
T0220_.06.1035b09: 滿一切菩薩摩訶薩行。若已圓滿順逆觀察
T0220_.06.1035b10: 十二縁起。若已圓滿一切菩薩自在神通。若
T0220_.06.1035b11: 已圓滿勝奢摩他毘鉢舍那。若已圓滿一切福
T0220_.06.1035b12: 徳智慧資糧。若已圓滿成熟有情嚴淨佛土。
T0220_.06.1035b13: 若已圓滿無量無邊不可思議諸佛妙法。從
T0220_.06.1035b14: 此無間以一刹那金剛喩定相應妙慧。永斷
T0220_.06.1035b15: 一切煩惱所知二障麁重習氣相續。證得無
T0220_.06.1035b16: 上正等菩提。乃名如來應正等覺。於一切法
T0220_.06.1035b17: 得大自在。盡未來際利益安樂一切有情
T0220_.06.1035b18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.06.1035b19: 薩嚴淨佛土。佛告善現。若菩薩摩訶薩。從初
T0220_.06.1035b20: 發心乃至究竟。常自清淨身麁重語麁重意
T0220_.06.1035b21: 麁重。亦清淨他身麁重語麁重意麁重。是菩
T0220_.06.1035b22: 薩摩訶薩清淨自他三麁重故。則能嚴淨所
T0220_.06.1035b23: 求佛土。具壽善現復白佛言。世尊。何謂菩
T0220_.06.1035b24: 薩摩訶薩身語意麁重。佛告善現。若害生命。
T0220_.06.1035b25: 若不與取。若欲邪行。如是不善諸身惡行。是
T0220_.06.1035b26: 名菩薩摩訶薩身麁重。若虚誑語。若離間語。
T0220_.06.1035b27: 若麁惡語。若雜穢語。如是不善諸語惡行。是
T0220_.06.1035b28: 名菩薩摩訶薩語麁重。若貪欲。若瞋恚。若邪
T0220_.06.1035b29: 見。如是不善諸意惡行。是名菩薩摩訶薩意
T0220_.06.1035c01: 麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩戒蘊定蘊慧
T0220_.06.1035c02: 蘊解脱蘊解脱智見蘊皆不清淨亦名麁重。復
T0220_.06.1035c03: 次善現。若菩薩摩訶薩慳貪心犯戒心忿恚
T0220_.06.1035c04: 心懈怠心散亂心惡慧心亦名麁重。復次善
T0220_.06.1035c05: 現。若菩薩摩訶薩遠離四念住四正斷四神
T0220_.06.1035c06: 足五根五力七等覺支八聖道支亦名麁重。復
T0220_.06.1035c07: 次善現。若菩薩摩訶薩遠離内空外空内外空
T0220_.06.1035c08: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.06.1035c09: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.06.1035c10: 法空不可得空無性空自性空無性自性空亦
T0220_.06.1035c11: 名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩。遠離苦集
T0220_.06.1035c12: 滅道聖諦亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1035c13: 薩遠離四靜慮四無量四無色定亦名麁重。
T0220_.06.1035c14: 復次善現。若菩薩摩訶薩遠離八解脱八勝
T0220_.06.1035c15: 處九次第定十遍處亦名麁重。復次善現。若
T0220_.06.1035c16: 菩薩摩訶薩遠離陀羅尼門三摩地門亦名麁
T0220_.06.1035c17: 重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠離空無相無
T0220_.06.1035c18: 願解脱門亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶
T0220_.06.1035c19: 薩遠離菩薩摩訶薩地亦名麁重。復次善現。
T0220_.06.1035c20: 若菩薩摩訶薩遠離五眼六神通亦名麁重。
T0220_.06.1035c21: 復次善現。若菩薩摩訶薩遠離佛十力四無
T0220_.06.1035c22: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.06.1035c23: 共法亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠
T0220_.06.1035c24: 離無忘失法恒住捨性亦名麁重。復次善現。
T0220_.06.1035c25: 若菩薩摩訶薩遠離一切智道相智一切相智
T0220_.06.1035c26: 亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩遠離菩
T0220_.06.1035c27: 薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦名麁重。
T0220_.06.1035c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩貪預流果證。或一
T0220_.06.1035c29: 來果證。或不還果證。或阿羅漢果證。或獨覺
T0220_.06.1036a01: 菩提證亦名麁重。復次善現。若菩薩摩訶薩
T0220_.06.1036a02: 起色想起受想行識想亦名麁重。起眼處想起
T0220_.06.1036a03: 耳鼻舌身意處想亦名麁重。起色處想起聲
T0220_.06.1036a04: 香味觸法處想亦名麁重。起眼界想起耳鼻
T0220_.06.1036a05: 舌身意界想亦名麁重。起色界想起聲香味
T0220_.06.1036a06: 觸法界想亦名麁重。起眼識界想起耳鼻舌
T0220_.06.1036a07: 身意識界想亦名麁重。起眼觸想起耳鼻舌
T0220_.06.1036a08: 身意觸想亦名麁重。起眼觸爲縁所生諸受
T0220_.06.1036a09: 想起耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受想亦名麁
T0220_.06.1036a10: 重。起地界想起水火風空識界想亦名麁重。
T0220_.06.1036a11: 起因縁想起等無間縁所縁縁増上縁想亦名
T0220_.06.1036a12: 麁重。起從縁所生諸法想亦名麁重。起無明
T0220_.06.1036a13: 想起行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.06.1036a14: 苦憂惱想亦名麁重。起布施波羅蜜多想起
T0220_.06.1036a15: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多想亦名麁
T0220_.06.1036a16: 重。起内空想起外空内外空空空大空勝義
T0220_.06.1036a17: 空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
T0220_.06.1036a18: 空本性空自相空共相空一切法空不可得空
T0220_.06.1036a19: 無性空自性空無性自性空想亦名麁重。起四
T0220_.06.1036a20: 念住想起四正斷四神足五根五力七等覺支
T0220_.06.1036a21: 八聖道支想亦名麁重。起苦聖諦想起集滅
T0220_.06.1036a22: 道聖諦想亦名麁重。起四靜慮想起四無量
T0220_.06.1036a23: 四無色定想亦名麁重。起八解脱想起八勝
T0220_.06.1036a24: 處九次第定十遍處想亦名麁重。起陀羅尼門
T0220_.06.1036a25: 想起三摩地門想亦名麁重。起空解脱門想
T0220_.06.1036a26: 起無相無願解脱門想亦名麁重。起極喜地
T0220_.06.1036a27: 想起離垢地發光地焔慧地極難勝地現前地
T0220_.06.1036a28: 遠行地不動地善慧地法雲地想亦名麁重。
T0220_.06.1036a29: 起五眼想起六神通想亦名麁重。起佛十力
T0220_.06.1036b01: 想起四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.06.1036b02: 十八佛不共法想亦名麁重。起三十二大士
T0220_.06.1036b03: 相想起八十隨好想亦名麁重。起無忘失法
T0220_.06.1036b04: 想起恒住捨性想亦名麁重。起一切智想起道
T0220_.06.1036b05: 相智一切相智想亦名麁重。起預流果想起
T0220_.06.1036b06: 一來不還阿羅漢果獨覺菩提想亦名麁重。
T0220_.06.1036b07: 起一切菩薩摩訶薩行想起諸佛無上正等菩
T0220_.06.1036b08: 提想亦名麁重。起異生想起聲聞想獨覺想
T0220_.06.1036b09: 菩薩想如來想亦名麁重。起地獄想起傍生想
T0220_.06.1036b10: 鬼界想天想人想男想女想亦名麁重。起欲界
T0220_.06.1036b11: 想色界想無色界想。起善想不善想無記想起
T0220_.06.1036b12: 世間想出世間想。起有漏想無漏想。起有爲
T0220_.06.1036b13: 想無爲想亦名麁重。善現。諸如是等無量無
T0220_.06.1036b14: 邊執著諸法。補特伽羅虚妄分別。及所等起
T0220_.06.1036b15: 身語意業。并彼種類無堪住性皆名麁重」
T0220_.06.1036b16: 善現。是菩薩摩訶薩遠離如是所説麁重。自
T0220_.06.1036b17: 行布施波羅蜜多。亦教他行布施波羅蜜多。
T0220_.06.1036b18: 若諸有情須食與食。須飮與飮。須衣服與衣
T0220_.06.1036b19: 服。須車乘與車乘。須舍宅與舍宅。須僮僕與
T0220_.06.1036b20: 僮僕。須侍衞與侍衞。須花香與花香。須嚴具
T0220_.06.1036b21: 與嚴具。須幢蓋與幢蓋。須伎樂與伎樂。須臥
T0220_.06.1036b22: 具與臥具。須燈明與燈明。須床座與床座。隨
T0220_.06.1036b23: 諸所須種種資具。隨時隨處皆悉施與。如自
T0220_.06.1036b24: 所行教他亦爾。如是施已。持此善根與諸有
T0220_.06.1036b25: 情平等共有迴向所求嚴淨佛土。令速圓滿
T0220_.06.1036b26: 利樂有情。善現。是菩薩摩訶薩自行淨戒波
T0220_.06.1036b27: 羅蜜多。亦教他行淨戒波羅蜜多。自行安忍
T0220_.06.1036b28: 波羅蜜多。亦教他行安忍波羅蜜多。自行精
T0220_.06.1036b29: 進波羅蜜多。亦教他行精進波羅蜜多。自行
T0220_.06.1036c01: 靜慮波羅蜜多。亦教他行靜慮波羅蜜多。自
T0220_.06.1036c02: 行般若波羅蜜多。亦教他行般若波羅蜜多。
T0220_.06.1036c03: 是菩薩摩訶薩作此事已。持是善根與諸有
T0220_.06.1036c04: 情平等共有迴向所求嚴淨佛土。令速圓滿
T0220_.06.1036c05: 利樂有情
T0220_.06.1036c06: 大般若波羅蜜多經卷第三百九十三
T0220_.06.1036c07:
T0220_.06.1036c08:
T0220_.06.1036c09:
T0220_.06.1036c10:
T0220_.06.1036c11: 十四
T0220_.06.1036c12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.06.1036c13: 初分嚴淨佛土品第七十二之二
T0220_.06.1036c14: 復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願力盛滿三
T0220_.06.1036c15: 千大千世界上妙七寶施佛法僧。施已歡喜
T0220_.06.1036c16: 發弘誓願。我持如是所種善根。與諸有情平
T0220_.06.1036c17: 等共有迴向所求嚴淨佛土。當令我土七寶莊
T0220_.06.1036c18: 嚴。一切有情隨意受用種種珍寶而無染著。
T0220_.06.1036c19: 復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願力撃奏無
T0220_.06.1036c20: 量天上人中諸妙音樂。供養三寶及佛制多。
T0220_.06.1036c21: 供已歡喜發弘誓願。我持如是所種善根。與
T0220_.06.1036c22: 諸有情平等共有迴向所求嚴淨佛土。當令我
T0220_.06.1036c23: 土常奏如是上妙樂音。有情聞之身心悦預
T0220_.06.1036c24: 而無染著。復次善現。有菩薩摩訶薩。以通願
T0220_.06.1036c25: 力盛滿三千大千世界人中天上諸妙香花。
T0220_.06.1036c26: 供養三寶及佛制多。供已歡喜發弘誓願。我
T0220_.06.1036c27: 持如是所種善根。與諸有情平等共有迴向
T0220_.06.1036c28: 所求嚴淨佛土。當令我土常有如是諸妙香
T0220_.06.1036c29: 花。有情受用身心悦預而無染著。復次善現。
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