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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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T0220_.05.0918a01: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918a02: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918a03: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918a04: 故。以意界等法自性不生。若法不生則無
T0220_.05.0918a05: 所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有
T0220_.05.0918a06: 故
T0220_.05.0918a07: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十
T0220_.05.0918a08:
T0220_.05.0918a09:
T0220_.05.0918a10:
T0220_.05.0918a11: 大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0918a12: 十一
T0220_.05.0918a13: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0918a14:   初分隨喜迴向品第三十一之四
T0220_.05.0918a15: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知
T0220_.05.0918a16: 地界不墮欲界色界無色界。如實知水火風
T0220_.05.0918a17: 空識界。不墮欲界色界無色界。若倶不墮三
T0220_.05.0918a18: 界則非過去未來現在。若非三世則不可以
T0220_.05.0918a19: 彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴
T0220_.05.0918a20: 向無上正等菩提。何以故。以地界等法自性
T0220_.05.0918a21: 不生。若法不生則無所有。不可以彼無所有
T0220_.05.0918a22: 法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.05.0918a23: 般若波羅蜜多。如實知無明不墮欲界色界
T0220_.05.0918a24: 無色界。如實知行識名色六處觸受愛取有
T0220_.05.0918a25: 生老死愁歎苦憂惱。不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918a26: 若倶不墮三界。則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918a27: 世。則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918a28: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以無
T0220_.05.0918a29: 明等法自性不生。若法不生則無所有。不可
T0220_.05.0918b01: 以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩
T0220_.05.0918b02: 摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知布施波
T0220_.05.0918b03: 羅蜜多不墮欲界色界無色界。如實知淨戒
T0220_.05.0918b04: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多不墮欲界色界
T0220_.05.0918b05: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918b06: 若非三世。則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918b07: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0918b08: 故。以布施波羅蜜多等法自性不生。若法不
T0220_.05.0918b09: 生則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向
T0220_.05.0918b10: 無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0918b11: 多。如實知内空不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918b12: 知外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0918b13: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0918b14: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0918b15: 無性自性空不墮欲界色界無色界。若倶不
T0220_.05.0918b16: 墮三界則非過去未來現在。若非三世則不
T0220_.05.0918b17: 可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨
T0220_.05.0918b18: 喜迴向無上正等菩提。何以故。以内空等法
T0220_.05.0918b19: 自性不生。若法不生則無所有。不可以彼無
T0220_.05.0918b20: 所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0918b21: 修行般若波羅蜜多。如實知眞如不墮欲界
T0220_.05.0918b22: 色界無色界。如實知法界法性不虚妄性不
T0220_.05.0918b23: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.05.0918b24: 不思議界不墮欲界色界無色界。若倶不墮
T0220_.05.0918b25: 三界則非過去未來現在。若非三世則不可
T0220_.05.0918b26: 以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生隨喜
T0220_.05.0918b27: 迴向無上正等菩提。何以故以眞如等法自
T0220_.05.0918b28: 性不生。若法不生則無所有。不可以彼無所
T0220_.05.0918b29: 有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.05.0918c01: 行般若波羅蜜多。如實知苦聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c02: 色界無色界。如實知集滅道聖諦不墮欲界
T0220_.05.0918c03: 色界無色界。若倶不墮三界則非過去未來
T0220_.05.0918c04: 現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。有
T0220_.05.0918c05: 所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0918c06: 何以故。以苦聖諦等法自性不生。若法不生
T0220_.05.0918c07: 則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無
T0220_.05.0918c08: 所有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0918c09: 如實知四靜慮不墮欲界色界無色界。如實
T0220_.05.0918c10: 知四無量四無色定不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0918c11: 若倶不墮三界則非過去未來現在。若非三
T0220_.05.0918c12: 世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。
T0220_.05.0918c13: 發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以四
T0220_.05.0918c14: 靜慮等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0918c15: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0918c16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知八解
T0220_.05.0918c17: 脱不墮欲界色界無色界。如實知八勝處九
T0220_.05.0918c18: 次第定十遍處不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0918c19: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0918c20: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0918c21: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以八解脱
T0220_.05.0918c22: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0918c23: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0918c24: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知四念住不
T0220_.05.0918c25: 墮欲界色界無色界。如實知四正斷四神足
T0220_.05.0918c26: 五根五力七等覺支八聖道支不墮欲界色界
T0220_.05.0918c27: 無色界。若倶不墮三界則非過去未來現在。
T0220_.05.0918c28: 若非三世則不可以彼有相爲方便。有所得
T0220_.05.0918c29: 爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以
T0220_.05.0919a01: 故。以四念住等法自性不生。若法不生則無
T0220_.05.0919a02: 所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有
T0220_.05.0919a03: 故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實
T0220_.05.0919a04: 知空解脱門不墮欲界色界無色界。如實知
T0220_.05.0919a05: 無相無願解脱門不墮欲界色界無色界。若
T0220_.05.0919a06: 倶不墮三界則非過去未來現在。若非三世
T0220_.05.0919a07: 則不可以彼有相爲方便有所得爲方便。發
T0220_.05.0919a08: 生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以空解
T0220_.05.0919a09: 脱門等法自性不生。若法不生則無所有。不
T0220_.05.0919a10: 可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩
T0220_.05.0919a11: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知五眼
T0220_.05.0919a12: 不墮欲界色界無色界。如實知六神通不墮
T0220_.05.0919a13: 欲界色界無色界。若倶不墮三界則非過去
T0220_.05.0919a14: 未來現在。若非三世則不可以彼有相爲方
T0220_.05.0919a15: 便。有所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等
T0220_.05.0919a16: 菩提。何以故。以五眼等法自性不生。若法不
T0220_.05.0919a17: 生則無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向
T0220_.05.0919a18: 無所有故若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0919a19: 多。如實知佛十力不墮欲界色界無色界。如
T0220_.05.0919a20: 實知四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0919a21: 十八佛不共法不墮欲界色界無色界。若倶
T0220_.05.0919a22: 不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0919a23: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0919a24: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以佛十力
T0220_.05.0919a25: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0919a26: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0919a27: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知無忘失法
T0220_.05.0919a28: 不墮欲界色界無色界。如實知恒住捨性不
T0220_.05.0919a29: 墮欲界色界無色界。若倶不墮三界則非過
T0220_.05.0919b01: 去未來現在。若非三世則不可以彼有相爲
T0220_.05.0919b02: 方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向無上正
T0220_.05.0919b03: 等菩提。何以故。以無忘失法等法自性不生
T0220_.05.0919b04: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法。隨
T0220_.05.0919b05: 喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0919b06: 波羅蜜多。如實知一切智不墮欲界色界無
T0220_.05.0919b07: 色界。如實知道相智一切相智不墮欲界色
T0220_.05.0919b08: 界無色界。若倶不墮三界則非過去未來現
T0220_.05.0919b09: 在。若非三世則不可以彼有相爲方便。有所
T0220_.05.0919b10: 得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何
T0220_.05.0919b11: 以故。以一切智等法自性不生。若法不生則
T0220_.05.0919b12: 無所有。不可以彼無所有法隨喜迴向無所
T0220_.05.0919b13: 有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0919b14: 實知一切陀羅尼門不墮欲界色界無色界。
T0220_.05.0919b15: 如實知一切三摩地門不墮欲界色界無色
T0220_.05.0919b16: 界。若倶不墮三界則非過去未來現在。若非
T0220_.05.0919b17: 三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲方
T0220_.05.0919b18: 便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以
T0220_.05.0919b19: 一切陀羅尼門等法自性不生。若法不生則
T0220_.05.0919b20: 無所有。不可以彼無所有法。隨喜迴向無所
T0220_.05.0919b21: 有故。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如
T0220_.05.0919b22: 實知戒蘊不墮欲界色界無色界。如實知定
T0220_.05.0919b23: 蘊慧蘊解脱蘊解脱知見蘊不墮欲界色界無
T0220_.05.0919b24: 色界。若倶不墮三界。則非過去未來現在。若
T0220_.05.0919b25: 非三世則不可以彼有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0919b26: 方便。發生隨喜迴向無上正等菩提。何以故。
T0220_.05.0919b27: 以戒蘊等法自性不生。若法不生則無所有。
T0220_.05.0919b28: 不可以彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若
T0220_.05.0919b29: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如實知預
T0220_.05.0919c01: 流果不墮欲界色界無色界。如實知一來果
T0220_.05.0919c02: 不還果阿羅漢果不墮欲界色界無色界。若
T0220_.05.0919c03: 倶不墮三界則非過去未來現在。若非三世則
T0220_.05.0919c04: 不可以彼有相爲方便。有所得爲方便。發生
T0220_.05.0919c05: 隨喜迴向無上正等菩提。何以故。以預流果
T0220_.05.0919c06: 等法自性不生。若法不生則無所有。不可以
T0220_.05.0919c07: 彼無所有法。隨喜迴向無所有故。若菩薩摩
T0220_.05.0919c08: 訶薩修行般若波羅蜜多。如實知諸獨覺菩
T0220_.05.0919c09: 提不墮欲界色界無色界。若不墮三界則非
T0220_.05.0919c10: 過去未來現在。若非三世則不可以彼有相
T0220_.05.0919c11: 爲方便。有所得爲方便。發生隨喜迴向無上
T0220_.05.0919c12: 正等菩提。何以故。以諸獨覺菩提法自性不
T0220_.05.0919c13: 生。若法不生則無所有。不可以彼無所有法。
T0220_.05.0919c14: 隨喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.05.0919c15: 若波羅蜜多。如實知諸菩薩摩訶薩行不墮
T0220_.05.0919c16: 欲界色界無色界。若不墮三界則非過去未
T0220_.05.0919c17: 來現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。
T0220_.05.0919c18: 有所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩
T0220_.05.0919c19: 提。何以故。以諸菩薩摩訶薩行法自性不生。
T0220_.05.0919c20: 若法不生則無所有。不可以彼無所有法。隨
T0220_.05.0919c21: 喜迴向無所有故。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0919c22: 波羅蜜多。如實知諸佛無上正等菩提不墮
T0220_.05.0919c23: 欲界色界無色界。若不墮三界則非過去未
T0220_.05.0919c24: 來現在。若非三世則不可以彼有相爲方便。
T0220_.05.0919c25: 有所得爲方便。發生隨喜迴向無上正等菩
T0220_.05.0919c26: 提。何以故。以諸佛無上正等菩提法自性不
T0220_.05.0919c27: 生。若法不生則無所有。不可以彼無所有法。
T0220_.05.0919c28: 隨喜迴向無所有故。是菩薩摩訶薩如是隨
T0220_.05.0919c29: 喜迴向。不雜衆毒終至甘露無上菩提
T0220_.05.0920a01: 復次大士。住菩薩乘諸善男子善女人等。若
T0220_.05.0920a02: 以有相爲方便。或有所得爲方便。於諸如來
T0220_.05.0920a03: 應正等覺及弟子等功徳善根。發生隨喜迴
T0220_.05.0920a04: 向無上正等菩提。如是爲邪隨喜迴向。此邪
T0220_.05.0920a05: 隨喜迴向之心。諸佛世尊所不稱讃。如是隨
T0220_.05.0920a06: 喜迴向之心。非佛世尊所稱讃故。不能圓滿
T0220_.05.0920a07: 布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦
T0220_.05.0920a08: 不能圓滿四靜慮四無量四無色定。亦不能
T0220_.05.0920a09: 圓滿八解脱八勝處九次第定十遍處。亦不
T0220_.05.0920a10: 能圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0920a11: 覺支八聖道支。亦不能圓滿空解脱門無相
T0220_.05.0920a12: 解脱門無願解脱門。由不能圓滿布施淨戒
T0220_.05.0920a13: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。不能圓滿
T0220_.05.0920a14: 四靜慮四無量四無色定故。不能圓滿八解
T0220_.05.0920a15: 脱八勝處九次第定十遍處故。不能圓滿四
T0220_.05.0920a16: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0920a17: 道支故。不能圓滿空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0920a18: 願解脱門故。則不能圓滿内空外空内外空
T0220_.05.0920a19: 空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
T0220_.05.0920a20: 空散空無變異空本性空自相空共相空一切
T0220_.05.0920a21: 法空不可得空無性空自性空無性自性空。
T0220_.05.0920a22: 亦不能圓＊滿眞如法界法性不虚妄性不變
T0220_.05.0920a23: 異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
T0220_.05.0920a24: 思議界。亦不能圓＊滿苦聖諦集聖諦滅聖諦
T0220_.05.0920a25: 道聖諦。由不能圓＊滿内空外空内外空空空
T0220_.05.0920a26: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0920a27: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0920a28: 不可得空無性空自性空無性自性空故。不
T0220_.05.0920a29: 能圓＊滿眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0920b01: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0920b02: 界故。不能圓＊滿苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖
T0220_.05.0920b03: 諦故。則不能圓滿五眼六神通。亦不能圓滿
T0220_.05.0920b04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0920b05: 捨十八佛不共法。亦不能圓滿無忘失法恒
T0220_.05.0920b06: 住捨性。亦不能圓滿一切智道相智一切相
T0220_.05.0920b07: 智。亦不能圓滿一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0920b08: 門。由不能圓滿五眼六神通故。不能圓滿佛
T0220_.05.0920b09: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0920b10: 十八佛不共法故。不能圓滿無忘失法恒住
T0220_.05.0920b11: 捨性故。不能圓滿一切智道相智一切相智
T0220_.05.0920b12: 故。不能圓滿一切陀羅尼門一切三摩地門
T0220_.05.0920b13: 故。則不能圓滿嚴淨佛土。亦不能圓滿成熟
T0220_.05.0920b14: 有情。由不能圓滿嚴淨佛土故。不能圓滿成
T0220_.05.0920b15: 熟有情故。則不能證得阿耨多羅三藐三菩
T0220_.05.0920b16: 提。何以故。由彼所起隨喜迴向雜衆毒故。復
T0220_.05.0920b17: 次大士。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。
T0220_.05.0920b18: 應作是念。如十方界一切如來應正等覺。如
T0220_.05.0920b19: 實照了功徳善根。有如是法可依。是法發生
T0220_.05.0920b20: 無倒隨喜迴向我今亦應依如是法發生隨喜
T0220_.05.0920b21: 迴向無上正等菩提。是爲正起隨喜迴向
T0220_.05.0920b22: 爾時世尊讃具壽善現言。善哉善哉。善現。汝
T0220_.05.0920b23: 今已爲佛所作事。謂爲菩薩摩訶薩等。善説
T0220_.05.0920b24: 無倒隨喜迴向。如是所説隨喜迴向以無相
T0220_.05.0920b25: 爲方便。無所得爲方便。無生爲方便。無滅爲
T0220_.05.0920b26: 方便。無染爲方便。無淨爲方便。無性自性爲
T0220_.05.0920b27: 方便。自相空爲方便。自性空爲方便。眞如爲
T0220_.05.0920b28: 方便。法界爲方便。法性爲方便。不虚妄性爲
T0220_.05.0920b29: 方便。實際爲方便故。善現。假使三千大千世
T0220_.05.0920c01: 界一切有情。皆得成就十善業道四靜慮四
T0220_.05.0920c02: 無量四無色定五神通。於汝意云何。是諸有
T0220_.05.0920c03: 情功徳多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。
T0220_.05.0920c04: 佛言。善現。若善男子善女人等。於諸如來應
T0220_.05.0920c05: 正等覺及弟子等功徳善根。起無染著隨喜
T0220_.05.0920c06: 迴向。所獲功徳甚多於前。善現。是善男子善
T0220_.05.0920c07: 女人等。所起如是隨喜迴向。爲最爲勝爲
T0220_.05.0920c08: 尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等
T0220_.05.0920c09: 等
T0220_.05.0920c10: 復次善現。假使三千大千世界一切有情。皆
T0220_.05.0920c11: 得預流一來不還阿羅漢果。有善男子善女
T0220_.05.0920c12: 人等。於彼預流一來不還阿羅漢果。盡其形
T0220_.05.0920c13: 壽供養恭敬尊重讃歎。以無量種衣服飮食
T0220_.05.0920c14: 臥具醫藥及餘資具而奉施之。於汝意云何。
T0220_.05.0920c15: 是善男子善女人等。由此因縁得福多不。善
T0220_.05.0920c16: 現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若
T0220_.05.0920c17: 善男子善女人等。於諸如來應正等覺及弟
T0220_.05.0920c18: 子等功徳善根。起無染著隨喜迴向。所獲福
T0220_.05.0920c19: 聚甚多於前。善現。是善男子善女人等。所起
T0220_.05.0920c20: 如是隨喜迴向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲
T0220_.05.0920c21: 微妙。爲上爲無上無等無等等。復次善現。假
T0220_.05.0920c22: 使三千大千世界一切有情皆成獨覺。有善
T0220_.05.0920c23: 男子善女人等。於彼獨覺盡其形壽。供養恭
T0220_.05.0920c24: 敬尊重讃歎。以無量種衣服飮食臥具醫藥
T0220_.05.0920c25: 及餘資具而奉施之。於汝意云何。是善男子
T0220_.05.0920c26: 善女人等。由此因縁得福多不。善現答言。甚
T0220_.05.0920c27: 多世尊。甚等善逝。佛言善現。若善男子善女
T0220_.05.0920c28: 人等。於諸如來應正等覺及弟子等功徳善
T0220_.05.0920c29: 根。起無染著隨喜迴向。所獲福聚甚多於前。
T0220_.05.0921a01: 善現。是善男子善女人等。所起如是隨喜迴
T0220_.05.0921a02: 向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0921a03: 無上無等無等等。復次善現。假使三千大千
T0220_.05.0921a04: 世界一切有情。皆趣無上正等菩提。設復十
T0220_.05.0921a05: 方各如殑伽沙等世界一切有情。一一各於
T0220_.05.0921a06: 彼趣無上正等菩提一一菩薩摩訶薩所。供
T0220_.05.0921a07: 養恭敬尊重讃歎以無量種衣服飮食臥具醫
T0220_.05.0921a08: 藥及餘資生上妙樂具而奉施之。經如殑伽
T0220_.05.0921a09: 沙等大劫。於汝意云何。是諸有情由此因縁
T0220_.05.0921a10: 得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。如
T0220_.05.0921a11: 是福聚無數無量無邊無限算數譬喩難可測
T0220_.05.0921a12: 量。世尊。若是福聚有形色者。十方各如殑伽
T0220_.05.0921a13: 沙界所不容受。佛言。善哉善哉。善現。彼福聚
T0220_.05.0921a14: 量如汝所説。若善男子善女人等。於諸如來
T0220_.05.0921a15: 應正等覺及弟子等功徳善根。起無染著隨
T0220_.05.0921a16: 喜迴向。所獲福聚甚多於前。善現。是善男子
T0220_.05.0921a17: 善女人等。所起如是隨喜迴向。爲最爲勝。爲
T0220_.05.0921a18: 尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等
T0220_.05.0921a19: 等。善現。若以前福比此福聚。百分不及一。千
T0220_.05.0921a20: 分不及一。百千分不及一。倶胝分不及一。百
T0220_.05.0921a21: 倶胝分不及一。千倶胝分不及一。百千倶胝
T0220_.05.0921a22: 分不及一。百千倶胝那&T011774;多分不及一。數分
T0220_.05.0921a23: 算分計分喩分乃至鄔波尼殺曇分。亦不及
T0220_.05.0921a24: 一。何以故。善現。彼諸有情所成就十善業道
T0220_.05.0921a25: 四靜慮四無量四無色定五神通。皆以有相
T0220_.05.0921a26: 及有所得爲方便故。彼善男子善女人等。供
T0220_.05.0921a27: 養恭敬尊重讃歎。以無量種衣服飮食臥具
T0220_.05.0921a28: 醫藥及餘資具。奉施預流一來不還阿羅漢
T0220_.05.0921a29: 果及諸獨覺。所獲福聚皆以有相及有所得
T0220_.05.0921b01: 爲方便故。彼諸有情供養恭敬尊重讃歎。以
T0220_.05.0921b02: 無量種衣服飮食臥具醫藥及餘資生上妙樂
T0220_.05.0921b03: 具。奉施彼趣無上菩提諸菩薩衆。所獲福聚
T0220_.05.0921b04: 皆以有相及有所得爲方便故。爾時四大天
T0220_.05.0921b05: 王與其眷屬二萬天子倶。踊躍歡喜便起合
T0220_.05.0921b06: 掌。頂禮佛足白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃
T0220_.05.0921b07: 能發起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶
T0220_.05.0921b08: 薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0921b09: 無染著爲方便。無思作爲方便。於諸如來應
T0220_.05.0921b10: 正等覺及弟子等功徳善根。發生隨喜迴向
T0220_.05.0921b11: 無上正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二
T0220_.05.0921b12: 法不二法中。時天帝釋與其眷屬無量百千
T0220_.05.0921b13: 天子倶。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香
T0220_.05.0921b14: 衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。以
T0220_.05.0921b15: 供養佛白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃能發
T0220_.05.0921b16: 起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶薩方
T0220_.05.0921b17: 便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染
T0220_.05.0921b18: 著爲方便。無思作爲方便。於諸如來應正等
T0220_.05.0921b19: 覺及弟子等巧徳善根。發生隨喜迴向無上
T0220_.05.0921b20: 正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二法不
T0220_.05.0921b21: 二法中。時蘇夜摩天王與其眷屬無量百千
T0220_.05.0921b22: 天子倶。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香
T0220_.05.0921b23: 衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。以
T0220_.05.0921b24: 供養佛白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃能發
T0220_.05.0921b25: 起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶薩方
T0220_.05.0921b26: 便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染
T0220_.05.0921b27: 著爲方便無思作爲方便。於諸如來應正等
T0220_.05.0921b28: 覺及弟子等巧徳善根。發生隨喜迴向無上
T0220_.05.0921b29: 正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二法不
T0220_.05.0921c01: 二法中。時珊覩史多天王與其眷屬無量百
T0220_.05.0921c02: 千天子倶。各持種種天妙花鬘燒香塗香散
T0220_.05.0921c03: 香衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂以
T0220_.05.0921c04: 供養佛白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃能發
T0220_.05.0921c05: 起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶薩方
T0220_.05.0921c06: 便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染
T0220_.05.0921c07: 著爲方便。無思作爲方便。於諸如來應正等
T0220_.05.0921c08: 覺及弟子等功徳善根。發生隨喜迴向無上
T0220_.05.0921c09: 正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二法不
T0220_.05.0921c10: 二法中。時善變化天王與其眷屬無量百千
T0220_.05.0921c11: 天子倶。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香
T0220_.05.0921c12: 衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇。奏諸天樂以
T0220_.05.0921c13: 供養佛白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃能發
T0220_.05.0921c14: 起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶薩方
T0220_.05.0921c15: 便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染
T0220_.05.0921c16: 著爲方便。無思作爲方便。於諸如來應正
T0220_.05.0921c17: 等覺及弟子等功徳善根。發生隨喜迴向無
T0220_.05.0921c18: 上正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二法
T0220_.05.0921c19: 不二法中。時最自在天王與其眷屬無量百
T0220_.05.0921c20: 千天子倶。各持種種天妙花鬘燒香塗香散
T0220_.05.0921c21: 香衣服瓔珞寳幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。
T0220_.05.0921c22: 以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩訶薩乃能
T0220_.05.0921c23: 發起如是廣大隨喜迴向。謂彼菩薩摩訶薩
T0220_.05.0921c24: 方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無
T0220_.05.0921c25: 染著爲方便。無思作爲方便。於諸如來應正
T0220_.05.0921c26: 等覺及弟子等功徳善根。發生隨喜迴向無
T0220_.05.0921c27: 上正等菩提。如是所起隨喜迴向。不墮二法
T0220_.05.0921c28: 不二法中。爾時大梵天王與無量百千倶胝
T0220_.05.0921c29: 那&T011774;多梵天衆倶。前詣佛所頂禮雙足。倶發
T0220_.05.0922a01: 聲言。希有世尊。如是菩薩摩訶薩爲般若波
T0220_.05.0922a02: 羅蜜多及方便善巧所攝受故。超勝於前無
T0220_.05.0922a03: 方便善巧有相有所得。諸善男子善女人等
T0220_.05.0922a04: 所修善根。時極光淨天與無量百千倶胝那
T0220_.05.0922a05: &T011774;多光天衆倶。前詣佛所頂禮雙足。倶發聲
T0220_.05.0922a06: 言。希有世尊。如是菩薩摩訶薩爲般若波羅
T0220_.05.0922a07: 蜜多及方便善巧所攝受故。超勝於前無方
T0220_.05.0922a08: 便善巧有相有所得。諸善男子善女人等所
T0220_.05.0922a09: 修善根。時遍淨天與無量百千倶胝那&T011774;多
T0220_.05.0922a10: 淨天衆倶。前詣佛所頂禮雙足。倶發聲言。希
T0220_.05.0922a11: 有世尊。如是菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜多
T0220_.05.0922a12: 及方便善巧所攝受故。超勝於前無方便善
T0220_.05.0922a13: 巧有相有所得。諸善男子善女人等所修善
T0220_.05.0922a14: 根。時廣果天與無量百千倶胝那&T011774;多廣天
T0220_.05.0922a15: 衆倶。前詣佛所頂禮雙足。倶發聲言。希有世
T0220_.05.0922a16: 尊。如是菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜多及方
T0220_.05.0922a17: 便善巧所攝受故。超勝於前無方便善巧有
T0220_.05.0922a18: 相有所得。諸善男子善女人等所修善根時
T0220_.05.0922a19: 色究竟天與無量百千倶胝那&T011774;多淨居天衆
T0220_.05.0922a20: 倶。前詣佛所頂禮雙足。倶發聲言。希有世尊。
T0220_.05.0922a21: 如是菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜多。及方便
T0220_.05.0922a22: 善巧所攝受故。超勝於前無方便善巧有相
T0220_.05.0922a23: 有所得。諸善男子善女人等所修善根
T0220_.05.0922a24: 爾時佛告四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0922a25: 多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔天梵
T0220_.05.0922a26: 會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天
T0220_.05.0922a27: 淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無
T0220_.05.0922a28: 量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見
T0220_.05.0922a29: 天色究竟天等言。假使三千大千世界一切
T0220_.05.0922b01: 有情。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。普於過
T0220_.05.0922b02: 去未來現在十方世界一切如來應正等覺。
T0220_.05.0922b03: 從初發心至得無上正等菩提。轉妙法輪入
T0220_.05.0922b04: 無餘依般涅槃後。乃至法滅於其中間。所有
T0220_.05.0922b05: 修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0922b06: 相應善根。若安住内空外空内外空空空大
T0220_.05.0922b07: 空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
T0220_.05.0922b08: 無變異空本性空自相空共相空一切法空不
T0220_.05.0922b09: 可得空無性空自性空無性自性空相應善
T0220_.05.0922b10: 根。若安住眞如法界法性不虚妄性不變異
T0220_.05.0922b11: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
T0220_.05.0922b12: 議界相應善根。若安住苦聖諦集聖諦滅聖
T0220_.05.0922b13: 諦道聖諦相應善根。若修習四靜慮四無量
T0220_.05.0922b14: 四無色定相應善根。若修習八解脱八勝處
T0220_.05.0922b15: 九次第定十遍處相應善根。若修習四念住
T0220_.05.0922b16: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0922b17: 相應善根。若修習空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0922b18: 願解脱門相應善根。若修習五眼六神通相
T0220_.05.0922b19: 應善根。若修習佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.05.0922b20: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法相應善
T0220_.05.0922b21: 根。若修習無忘失法恒住捨性相應善根。若
T0220_.05.0922b22: 修習一切智道相智一切相智相應善根。若
T0220_.05.0922b23: 修習一切陀羅尼門一切三摩地門相應善
T0220_.05.0922b24: 根。若修習諸菩薩摩訶薩行相應善根。若修
T0220_.05.0922b25: 習諸佛無上正等菩提相應善根。若諸弟子
T0220_.05.0922b26: 所有善根。若諸如來應正等覺戒蘊定蘊慧
T0220_.05.0922b27: 蘊解脱蘊解脱知見蘊及餘無量無邊佛法。
T0220_.05.0922b28: 若諸如來所説正法。若依彼法。修習施性戒
T0220_.05.0922b29: 性修性三福業事。若依彼法。精勤修學得預
T0220_.05.0922c01: 流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨
T0220_.05.0922c02: 覺菩提。得入菩薩正性離生。若諸有情修布
T0220_.05.0922c03: 施淨戒安忍精進靜慮般若等所引善根。如
T0220_.05.0922c04: 是一切合集稱量。以有相爲方便。有所得爲
T0220_.05.0922c05: 方便。有染著爲方便。有思作爲方便。有二不
T0220_.05.0922c06: 二爲方便。現前隨喜既隨喜已。迴向無上正
T0220_.05.0922c07: 等菩提。有善男子善女人等。發趣無上正等
T0220_.05.0922c08: 菩提。普於過去未來現在十方世界一切如
T0220_.05.0922c09: 來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。
T0220_.05.0922c10: 轉妙法輪入無餘依般涅槃後。乃至法滅於
T0220_.05.0922c11: 其中間。所有修習布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.05.0922c12: 般若波羅蜜多相應善根。若安住内空外空
T0220_.05.0922c13: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0922c14: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0922c15: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0922c16: 性空相應善根。若安住眞如法界法性不虚
T0220_.05.0922c17: 妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
T0220_.05.0922c18: 虚空界不思議界相應善根。若安住苦聖諦
T0220_.05.0922c19: 集聖諦滅聖諦道聖諦相應善根。若修習四
T0220_.05.0922c20: 靜慮四無量四無色定相應善根。若修習八
T0220_.05.0922c21: 解脱八勝處九次第定十遍處相應善根。若
T0220_.05.0922c22: 修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺
T0220_.05.0922c23: 支。八聖道支相應善根。若修習空解脱門無
T0220_.05.0922c24: 相解脱門無願解脱門相應善根。若修習五
T0220_.05.0922c25: 眼六神通相應善根。若修習佛十力四無所
T0220_.05.0922c26: 畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共
T0220_.05.0922c27: 法相應善根。若修習無忘失法恒住捨性相
T0220_.05.0922c28: 應善根。若修習一切智道相智。一切相智相
T0220_.05.0922c29: 應善根。若修習一切陀羅尼門一切三摩地
T0220_.05.0923a01: 門相應善根。若修習諸菩薩摩訶薩行相應
T0220_.05.0923a02: 善根。若修習諸佛無上正等菩提相應善根。
T0220_.05.0923a03: 若諸弟子所有善根。若諸如來應正等覺。戒
T0220_.05.0923a04: 蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱＊知見蘊及餘無量
T0220_.05.0923a05: 無邊佛法。若諸如來所説正法。若依彼法修
T0220_.05.0923a06: 習施性戒性修性三福業事。若依彼法精勤
T0220_.05.0923a07: 修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅
T0220_.05.0923a08: 漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。若諸
T0220_.05.0923a09: 有情修布施淨戒安忍精進靜慮般若等所引
T0220_.05.0923a10: 善根。如是一切合集稱量。以無相爲方便。無
T0220_.05.0923a11: 所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。
T0220_.05.0923a12: 無二不二爲方便。現前隨喜既隨喜已。迴向
T0220_.05.0923a13: 無上正等菩提。是善男子善女人等隨喜迴
T0220_.05.0923a14: 向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0923a15: 無上無等無等等。於前有情隨喜迴向。百倍
T0220_.05.0923a16: 爲勝。千倍爲勝。百千倍爲勝。倶胝倍爲勝。百
T0220_.05.0923a17: 倶胝倍爲勝。千倶胝倍爲勝。百千倶胝倍爲
T0220_.05.0923a18: 勝。百千倶胝那&T011774;多倍爲勝。數倍算倍計倍
T0220_.05.0923a19: 喩倍。乃至鄔波尼殺曇倍亦最爲勝
T0220_.05.0923a20: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十一
T0220_.05.0923a21:
T0220_.05.0923a22:
T0220_.05.0923a23:
T0220_.05.0923a24: 大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0923a25: 十二
T0220_.05.0923a26: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0923a27:   初分隨喜迴向品第三十一之五
T0220_.05.0923a28: 爾時具壽善現白佛言。世尊。如世尊説。是善
T0220_.05.0923a29: 男子善女人等隨喜迴向。爲最爲勝。爲尊爲
T0220_.05.0923b01: 高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。世
T0220_.05.0923b02: 尊齊何。説是隨喜迴向。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0923b03: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。佛言
T0220_.05.0923b04: 善現。是善男子善女人等。普於過去未來現
T0220_.05.0923b05: 在十方世界一切如來應正等覺。聲聞獨覺
T0220_.05.0923b06: 菩薩。及餘一切有情諸善根等。不取不捨不
T0220_.05.0923b07: 矜不蔑。非有所得。非無所得。又知諸法無生
T0220_.05.0923b08: 無滅。無染無淨。無増無減。無去無來。無聚無
T0220_.05.0923b09: 散。無入無出。作如是念。如彼過去未來現在
T0220_.05.0923b10: 諸法眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
T0220_.05.0923b11: 性離生性法定法住實際虚空界不思議界。
T0220_.05.0923b12: 我亦如是隨喜迴向。善現。齊是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0923b13: 所起隨喜迴向。我説爲最爲勝。爲尊爲高。爲
T0220_.05.0923b14: 妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。善現。如
T0220_.05.0923b15: 是隨喜迴向。勝餘隨喜迴向。百倍千倍百千
T0220_.05.0923b16: 倍。倶胝倍。百倶胝倍。千倶胝倍。百千倶胝
T0220_.05.0923b17: 倍。百千倶胝那&T011774;多倍。數倍算倍計倍喩倍。
T0220_.05.0923b18: 乃至鄔波尼殺曇倍。是故我説如是所起隨
T0220_.05.0923b19: 喜迴向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0923b20: 上爲無上無等無等等
T0220_.05.0923b21: 復次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。欲
T0220_.05.0923b22: 於過去未來現在十方世界一切如來應正等
T0220_.05.0923b23: 覺。從初發心至得無上正等菩提。轉妙法輪
T0220_.05.0923b24: 入無餘依般涅槃後。乃至法滅。於其中間所
T0220_.05.0923b25: 有一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0923b26: 多相應善根。若戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱
T0220_.05.0923b27: 智見蘊。若餘無量無邊佛法。若諸聲聞獨覺
T0220_.05.0923b28: 菩薩功徳善根。若餘有情所有施性戒性修
T0220_.05.0923b29: 性三福業事。及餘善法合集稱量。現前發起
T0220_.05.0923c01: 無倒隨喜迴向心者。應作是念。如解脱色亦
T0220_.05.0923c02: 如是。如解脱受想行識亦如是。如解脱眼處
T0220_.05.0923c03: 亦如是。如解脱耳鼻舌身意處亦如是。如解
T0220_.05.0923c04: 脱色處亦如是。如解脱聲香味觸法處亦如
T0220_.05.0923c05: 是。如解脱眼界亦如是。如解脱色界眼識界
T0220_.05.0923c06: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受亦如是。如解脱
T0220_.05.0923c07: 耳界亦如是。如解脱聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0923c08: 觸縁爲所生諸受亦如是。如解脱鼻界亦如
T0220_.05.0923c09: 是。如解脱香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所
T0220_.05.0923c10: 生諸受亦如是。如解脱舌界亦如是。如解脱
T0220_.05.0923c11: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0923c12: 是。如解脱身界亦如是。如解脱觸界身識界
T0220_.05.0923c13: 及身觸身觸爲縁所生諸受亦如是。如解脱
T0220_.05.0923c14: 意界亦如是。如解脱法界意識界及意觸意
T0220_.05.0923c15: 觸爲縁所生諸受亦如是。如解脱地界亦如
T0220_.05.0923c16: 是。如解脱水火風空識界亦如是。如解脱無
T0220_.05.0923c17: 明亦如是。如解脱行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0923c18: 有生老死愁歎苦憂惱亦如是。如解脱布施
T0220_.05.0923c19: 波羅蜜多亦如是。如解脱淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0923c20: 慮般若波羅蜜多亦如是。如解脱内空亦如
T0220_.05.0923c21: 是。如解脱外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0923c22: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0923c23: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0923c24: 空自性空無性自性空亦如是。如解脱眞如
T0220_.05.0923c25: 亦如是。如解脱法界法性不虚妄性不變異
T0220_.05.0923c26: 性平等性離生性法定法住實際虚空界不思
T0220_.05.0923c27: 議界亦如是。如解脱苦聖諦亦如是。如解
T0220_.05.0923c28: 脱集滅道聖諦亦如是。如解脱四靜慮亦如
T0220_.05.0923c29: 是。如解脱四無量四無色定亦如是。如解脱
T0220_.05.0924a01: 八解脱亦如是。如解脱八勝處九次第定十
T0220_.05.0924a02: 遍處亦如是。如解脱四念住亦如是。如解脱
T0220_.05.0924a03: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
T0220_.05.0924a04: 亦如是。如解脱空解脱門亦如是。如解脱無
T0220_.05.0924a05: 相無願解脱門亦如是。如解脱五眼亦如是。
T0220_.05.0924a06: 如解脱六神通亦如是。如解脱佛十力亦如
T0220_.05.0924a07: 是。如解脱四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0924a08: 喜大捨十八佛不共法亦如是。如解脱無忘
T0220_.05.0924a09: 失法亦如是。如解脱恒住捨性亦如是。如解
T0220_.05.0924a10: 脱一切智亦如是。如解脱道相智一切相智
T0220_.05.0924a11: 亦如是。如解脱一切陀羅尼門亦如是。如解
T0220_.05.0924a12: 脱一切三摩地門亦如是。如解脱戒蘊亦如
T0220_.05.0924a13: 是。如解脱定慧解脱解脱知見蘊亦如是。如
T0220_.05.0924a14: 解脱過去未來現在一切法亦如是。如解脱
T0220_.05.0924a15: 過去未來現在十方世界一切如來應正等覺
T0220_.05.0924a16: 亦如是。如解脱一切佛菩提涅槃亦如是。如
T0220_.05.0924a17: 解脱無數無量無邊佛法亦如是。如解脱一
T0220_.05.0924a18: 切佛弟子亦如是。如解脱一切佛弟子諸根成
T0220_.05.0924a19: 熟亦如是。如解脱一切佛弟子般涅槃亦如
T0220_.05.0924a20: 是。如解脱一切佛弟子諸法亦如是。如解脱
T0220_.05.0924a21: 一切獨覺亦如是。如解脱一切獨覺諸根成
T0220_.05.0924a22: 熟亦如是。如解脱一切獨覺般涅槃亦如是。
T0220_.05.0924a23: 如解脱一切獨覺諸法亦如是。如解脱一切
T0220_.05.0924a24: 如來應正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是。
T0220_.05.0924a25: 如解脱一切有情亦如是。如解脱一切法性
T0220_.05.0924a26: 亦如是。如解脱一切隨喜迴向亦如是。如諸
T0220_.05.0924a27: 法性。無縛無解。無染無淨。無起無盡。無生無
T0220_.05.0924a28: 滅。無取無捨。我於如是功徳善根。現前隨喜
T0220_.05.0924a29: 迴向無上正等菩提。如是隨喜非能隨喜。無
T0220_.05.0924b01: 所隨喜故。如是迴向非能迴向。無所迴向故。
T0220_.05.0924b02: 如是所起隨喜迴向。非轉非息。無生滅故。善
T0220_.05.0924b03: 現。是菩薩摩訶薩隨喜迴向。爲最爲勝。爲尊
T0220_.05.0924b04: 爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。
T0220_.05.0924b05: 善現。若菩薩摩訶薩成就如是隨喜迴向。疾
T0220_.05.0924b06: 證無上正等菩提
T0220_.05.0924b07: 復次善現。若趣大乘諸善男子善女人等。假
T0220_.05.0924b08: 使能於十方現在各如殑伽沙等世界一切如
T0220_.05.0924b09: 來應正等覺及弟子衆。以有相爲方便。有所
T0220_.05.0924b10: 得爲方便。盡其形壽供養恭敬尊重讃歎。復
T0220_.05.0924b11: 持種種衣服飮食臥具醫藥及餘資生諸妙樂
T0220_.05.0924b12: 具而奉施之。彼諸如來應正等覺及弟子衆
T0220_.05.0924b13: 般涅槃後取設利羅。以妙七寳修建高廣諸
T0220_.05.0924b14: 窣堵波。晝夜精勤禮敬右繞。復以種種上妙
T0220_.05.0924b15: 花鬘塗散等香衣服纓絡寳幢幡蓋。衆妙珍
T0220_.05.0924b16: 奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重讃歎。
T0220_.05.0924b17: 復以有相爲方便。有所得爲方便。修習布施
T0220_.05.0924b18: 淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多等相應善
T0220_.05.0924b19: 根。又以有相爲方便。無所得爲方便。於諸如
T0220_.05.0924b20: 來應正等覺及弟子等功徳善根。發生隨喜
T0220_.05.0924b21: 迴向無上正等菩提。有善男子善女人等。發
T0220_.05.0924b22: 趣無上正等菩提。以無相爲方便。無所得爲
T0220_.05.0924b23: 方便。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.05.0924b24: 羅蜜多等相應善根。又以無相爲方便。無所
T0220_.05.0924b25: 得爲方便。於諸如來應正等覺及弟子等功
T0220_.05.0924b26: 徳善根。發生隨喜迴向無上正等菩提。是善
T0220_.05.0924b27: 男子善女人等。由依般若波羅蜜多方便善
T0220_.05.0924b28: 巧隨喜迴向。勝前所起隨喜迴向。百倍千倍
T0220_.05.0924b29: 百千倍。倶胝倍百倶胝倍千倶胝倍。百千倶
T0220_.05.0924c01: 胝倍百千倶胝那&T011774;多倍。數倍算倍。計倍喩
T0220_.05.0924c02: 倍。乃至鄔波尼殺曇倍。故説如是隨喜迴向。
T0220_.05.0924c03: 爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無
T0220_.05.0924c04: 上無等無等等。是故善現。發趣大乘諸菩薩
T0220_.05.0924c05: 摩訶薩。皆應以無相爲方便。無所得爲方便。
T0220_.05.0924c06: 修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0924c07: 多等相應善根。及依般若波羅蜜多方便善
T0220_.05.0924c08: 巧。於諸如來應正等覺及弟子等功徳善根。
T0220_.05.0924c09: 發生隨喜迴向無上正等菩提
T0220_.05.0924c10:   初分讃般若品第三十二之一
T0220_.05.0924c11: 爾時具壽舍利子白佛言。世尊。如是所説豈
T0220_.05.0924c12: 非般若波羅蜜多。佛言舍利子。如是所説即
T0220_.05.0924c13: 是般若波羅蜜多。時舍利子復白佛言。世尊。
T0220_.05.0924c14: 如是般若波羅蜜多能作照明。畢竟淨故。世
T0220_.05.0924c15: 尊。如是般若波羅蜜多皆應禮敬。我等天人
T0220_.05.0924c16: 所欽奉故。世尊。如是般若波羅蜜多無所染
T0220_.05.0924c17: 著。諸世間法不能汚故。世尊。如是般若波羅
T0220_.05.0924c18: 蜜多遠離一切三界瞖眩。能除煩惱諸見暗
T0220_.05.0924c19: 故。世尊。如是般若波羅蜜多最爲上首。於一
T0220_.05.0924c20: 切種覺分法中。極尊勝故。世尊。如是般若波
T0220_.05.0924c21: 羅蜜多能作安隱。永斷一切驚恐逼惱災横事
T0220_.05.0924c22: 故。世尊。如是般若波羅蜜多能施光明。攝受
T0220_.05.0924c23: 諸有情令得五眼故。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.05.0924c24: 多能示中道。令失路者離二邊故。世尊。如是
T0220_.05.0924c25: 般若波羅蜜多善能發生一切智智。永斷一
T0220_.05.0924c26: 切相續煩惱并習氣故。世尊。如是般若波羅
T0220_.05.0924c27: 蜜多是諸菩薩摩訶薩母。菩薩所修一切佛
T0220_.05.0924c28: 法從此生故。世尊。如是般若波羅蜜多不生
T0220_.05.0924c29: 不滅。自相空故。世尊。如是般若波羅蜜多遠
T0220_.05.0925a01: 離生死。非常非壞故。世尊。如是般若波羅蜜
T0220_.05.0925a02: 多能作依怙。施諸法寳故。世尊。如是般若波
T0220_.05.0925a03: 羅蜜多能成佛十力。不可屈伏故。世尊。如是
T0220_.05.0925a04: 般若波羅蜜多能轉三轉十二行相無上法
T0220_.05.0925a05: 輪。達一切法無轉還故。世尊。如是般若波羅
T0220_.05.0925a06: 蜜多能示諸法無顛倒性。顯了無性自性空
T0220_.05.0925a07: 故。世尊。住菩薩乘。若獨覺乘。若聲聞乘。諸
T0220_.05.0925a08: 有情類。於此般若波羅蜜多。應云何住。佛言
T0220_.05.0925a09: 舍利子。是諸有情於此般若波羅蜜多應如
T0220_.05.0925a10: 佛住。供養禮敬思惟般若波羅蜜多。應如供
T0220_.05.0925a11: 養禮敬思惟佛薄伽梵。所以者何。般若波羅
T0220_.05.0925a12: 蜜多不異佛薄伽梵。佛薄伽梵不異般若波
T0220_.05.0925a13: 羅蜜多。般若波羅蜜多即是佛薄伽梵。佛薄
T0220_.05.0925a14: 伽梵即是般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一
T0220_.05.0925a15: 切如來應正等覺。皆由般若波羅蜜多得出
T0220_.05.0925a16: 現故。舍利子。一切菩薩摩訶薩獨覺阿羅漢
T0220_.05.0925a17: 不還一來預流等。皆由般若波羅蜜多得出
T0220_.05.0925a18: 現故。舍利子。一切世間十善業道四靜慮四
T0220_.05.0925a19: 無量四無色定五神通。皆由般若波羅蜜多
T0220_.05.0925a20: 得出現故。舍利子。一切布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0925a21: 靜慮般若波羅蜜多。皆由般若波羅蜜多得
T0220_.05.0925a22: 出現故。舍利子。一切内空外空内外空空空
T0220_.05.0925a23: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.05.0925a24: 空無變異空本性空自相空共相空一切法空
T0220_.05.0925a25: 不可得空無性空自性空無性自性空。皆由
T0220_.05.0925a26: 般若波羅蜜多。得出現故。舍利子。一切眞
T0220_.05.0925a27: 如法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0925a28: 性法定法住實際虚空界不思議界。皆由般
T0220_.05.0925a29: 若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切苦聖諦
T0220_.05.0925b01: 集聖諦滅聖諦道聖諦。皆由般若波羅蜜多
T0220_.05.0925b02: 得出現故。舍利子。一切四靜慮四無量四無
T0220_.05.0925b03: 色定。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。
T0220_.05.0925b04: 一切八解脱八勝處九次第定十遍處。皆由
T0220_.05.0925b05: 般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切四念
T0220_.05.0925b06: 住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0925b07: 支。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一
T0220_.05.0925b08: 切空解脱門無相解脱門無願解脱門。皆由
T0220_.05.0925b09: 般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切五眼
T0220_.05.0925b10: 六神通。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利
T0220_.05.0925b11: 子。一切佛十力四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0925b12: 悲大喜大捨十八佛不共法。皆由般若波羅
T0220_.05.0925b13: 蜜多得出現故。舍利子。一切無忘失法恒住
T0220_.05.0925b14: 捨性。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。
T0220_.05.0925b15: 一切智道相智一切相智。皆由般若波羅蜜
T0220_.05.0925b16: 多得出現故。舍利子。一切陀羅尼門一切三
T0220_.05.0925b17: 摩地門。皆由般若波羅蜜多得出現故。時天
T0220_.05.0925b18: 帝釋竊生是念。今舍利子。以何因縁乃問斯
T0220_.05.0925b19: 事。時舍利子。知其心念便告之言。憍尸迦。諸
T0220_.05.0925b20: 菩薩摩訶薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所
T0220_.05.0925b21: 攝受故。能於過去未來現在十方世界一切
T0220_.05.0925b22: 如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩
T0220_.05.0925b23: 提。轉妙法輪乃至法滅。於其中間所有一切
T0220_.05.0925b24: 功徳善根。若諸聲聞獨覺菩薩餘有情類功
T0220_.05.0925b25: 徳善根。合集稱量現前隨喜迴向無上正等
T0220_.05.0925b26: 菩提。由是因縁故問斯事。復次憍尸迦。諸菩
T0220_.05.0925b27: 薩摩訶薩所學般若波羅蜜多。超勝布施淨
T0220_.05.0925b28: 戒安忍精進靜慮波羅蜜多無量倍數。如生
T0220_.05.0925b29: 盲人百千等衆無淨目者善引導之。猶尚不
T0220_.05.0925c01: 能近趣正道。況能遠達豐樂大城。如是布施
T0220_.05.0925c02: 淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。諸生盲衆若
T0220_.05.0925c03: 無般若波羅蜜多淨目者導。尚不能趣菩薩
T0220_.05.0925c04: 正道。況能得入一切智城。復次憍尸迦。如是
T0220_.05.0925c05: 布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。由此般
T0220_.05.0925c06: 若波羅蜜多所攝受故。名有目者。復由般若
T0220_.05.0925c07: 波羅蜜多之所攝受故。布施等一切皆得到
T0220_.05.0925c08: 彼岸名。時天帝釋便白具壽舍利子言。如大
T0220_.05.0925c09: 徳説。布施等五波羅蜜多。要由般若波羅蜜
T0220_.05.0925c10: 多所攝受故。乃得名爲到彼岸者。豈不可説。
T0220_.05.0925c11: 要由布施波羅蜜多所攝受故。餘五乃得到
T0220_.05.0925c12: 彼岸名。要由淨戒波羅蜜多所攝受故。餘
T0220_.05.0925c13: 五乃得到彼岸名。要由安忍波羅蜜多所攝
T0220_.05.0925c14: 受故餘五乃得到彼岸名。要由精進波羅蜜
T0220_.05.0925c15: 多所攝受故。餘五乃得到彼岸名。要由靜慮
T0220_.05.0925c16: 波羅蜜多所攝受故。餘五乃得到彼岸名。若
T0220_.05.0925c17: 爾何縁獨讃般若超勝餘五波羅蜜多。舍利
T0220_.05.0925c18: 子言。不爾不爾。何以故。憍尸迦。非由布施波
T0220_.05.0925c19: 羅蜜多所攝受故餘五方得到彼岸名。非由
T0220_.05.0925c20: 淨戒波羅蜜多所攝受故餘五方得到彼岸
T0220_.05.0925c21: 名。非由安忍波羅蜜多所攝受故餘五方得
T0220_.05.0925c22: 到彼岸名。非由精進波羅蜜多所攝受故餘
T0220_.05.0925c23: 五方得到彼岸名。非由靜慮波羅蜜多所攝
T0220_.05.0925c24: 受故餘五方得到彼岸名。但由般若波羅蜜
T0220_.05.0925c25: 多所攝受故餘五方得到彼岸名。所以者何。
T0220_.05.0925c26: 諸菩薩摩訶薩要住般若波羅蜜多。方能圓
T0220_.05.0925c27: 滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.05.0925c28: 非住餘五能成是事。是故般若波羅蜜多。於
T0220_.05.0925c29: 前五種爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0926a01: 上爲無上無等無等等
T0220_.05.0926a02: 爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩云
T0220_.05.0926a03: 何應引發般若波羅蜜多。佛言舍利子。菩薩
T0220_.05.0926a04: 摩訶薩不爲引發色故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926a05: 多。不爲引發受想行識故應引發般若波羅
T0220_.05.0926a06: 蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩。不爲引發色故
T0220_.05.0926a07: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發受想行識
T0220_.05.0926a08: 故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以色無作
T0220_.05.0926a09: 無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性
T0220_.05.0926a10: 故。菩薩摩訶薩不爲引發色故應引發般若
T0220_.05.0926a11: 波羅蜜多。以受想行識無作無止無生無滅
T0220_.05.0926a12: 無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0926a13: 不爲引發受想行識故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926a14: 多。復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發眼處
T0220_.05.0926a15: 故應引發般若波羅蜜多。不爲引發耳鼻舌
T0220_.05.0926a16: 身意處故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何
T0220_.05.0926a17: 菩薩摩訶薩不爲引發眼處故應引發般若波
T0220_.05.0926a18: 羅蜜多。不爲引發耳鼻舌身意處故應引發
T0220_.05.0926a19: 般若波羅蜜多。舍利子。以眼處無作無止無
T0220_.05.0926a20: 生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩
T0220_.05.0926a21: 摩訶薩不爲引發眼處故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926a22: 多。以耳鼻舌身意處無作無止無生無滅無
T0220_.05.0926a23: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0926a24: 爲引發耳鼻舌身意處故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926a25: 多。復次舍利子。菩薩摩訶薩。不爲引發色處
T0220_.05.0926a26: 故應引發般若波羅蜜多。不爲引發聲香味
T0220_.05.0926a27: 觸法處故應引發般若波羅蜜多。世尊云何。
T0220_.05.0926a28: 菩薩摩訶薩。不爲引發色處故應引發般若
T0220_.05.0926a29: 波羅蜜多。不爲引發聲香味觸法處故應引
T0220_.05.0926b01: 發般若波羅蜜多。舍利子。以色處無作無止
T0220_.05.0926b02: 無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩
T0220_.05.0926b03: 薩摩訶薩不爲引發色處故應引發般若波羅
T0220_.05.0926b04: 蜜多。以聲香味觸法處無作無止無生無滅
T0220_.05.0926b05: 無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0926b06: 不爲引發聲香味觸法處故應引發般若波羅
T0220_.05.0926b07: 蜜多
T0220_.05.0926b08: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發眼界故
T0220_.05.0926b09: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發色界眼識
T0220_.05.0926b10: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受故應引發般若
T0220_.05.0926b11: 波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不爲引發
T0220_.05.0926b12: 眼界故應引發般若波羅蜜多。不爲引發色
T0220_.05.0926b13: 界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受故應引
T0220_.05.0926b14: 發般若波羅蜜多。舍利子以眼界無作無止
T0220_.05.0926b15: 無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩
T0220_.05.0926b16: 薩摩訶薩不爲引發眼界故應引發般若波羅
T0220_.05.0926b17: 蜜多。以色界乃至眼觸爲縁所生諸受無作
T0220_.05.0926b18: 無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性
T0220_.05.0926b19: 故。菩薩摩訶薩不爲引發色界乃至眼觸爲縁
T0220_.05.0926b20: 所生諸受故應引發般若波羅蜜多。復次舍
T0220_.05.0926b21: 利子。菩薩摩訶薩不爲引發耳界故應引發
T0220_.05.0926b22: 般若波羅蜜多。不爲引發聲界耳識界及耳
T0220_.05.0926b23: 觸耳觸爲縁所生諸受故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926b24: 多。世尊。云何菩薩摩訶薩不爲引發耳界故
T0220_.05.0926b25: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發聲界耳識
T0220_.05.0926b26: 界及耳觸耳觸爲縁所生諸受故應引發般若
T0220_.05.0926b27: 波羅蜜多。舍利子。以耳界無作無止無生無
T0220_.05.0926b28: 滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶
T0220_.05.0926b29: 薩不爲引發耳界故應引發般若波羅蜜多。
T0220_.05.0926c01: 以聲界乃至耳觸爲縁所生諸受無作無止無
T0220_.05.0926c02: 生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩
T0220_.05.0926c03: 摩訶薩不爲引發聲界乃至耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0926c04: 受故應引發般若波羅蜜多。復次舍利子。菩
T0220_.05.0926c05: 薩摩訶薩不爲引發鼻界故應引發般若波羅
T0220_.05.0926c06: 蜜多。不爲引發香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
T0220_.05.0926c07: 縁所生諸受故應引發般若波羅蜜多。世尊。
T0220_.05.0926c08: 云何菩薩摩訶薩不爲引發鼻界故應引發般
T0220_.05.0926c09: 若波羅蜜多。不爲引發香界鼻識界及鼻觸
T0220_.05.0926c10: 鼻觸爲縁所生諸受故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0926c11: 多。舍利子。以鼻界無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0926c12: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0926c13: 引發鼻界故應引發般若波羅蜜多。以香界
T0220_.05.0926c14: 乃至鼻觸爲縁所生諸受無作無止無生無滅
T0220_.05.0926c15: 無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0926c16: 不爲引發香界乃至鼻觸爲縁所生諸受故應
T0220_.05.0926c17: 引發般若波羅蜜多。復次舍利子。菩薩摩訶
T0220_.05.0926c18: 薩不爲引發舌界故應引發般若波羅蜜多。
T0220_.05.0926c19: 不爲引發味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生
T0220_.05.0926c20: 諸受故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何
T0220_.05.0926c21: 菩薩摩訶薩不爲引發舌界故應引發般若波
T0220_.05.0926c22: 羅蜜多。不爲引發味界舌識界及舌觸舌觸
T0220_.05.0926c23: 爲縁所生諸受故。應引發般若波羅蜜多。舍
T0220_.05.0926c24: 利子。以舌界無作無止無生無滅無成無壞
T0220_.05.0926c25: 無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發
T0220_.05.0926c26: 舌界故應引發般若波羅蜜多。以味界乃至
T0220_.05.0926c27: 舌觸爲縁所生諸受無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0926c28: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0926c29: 引發味界乃至舌觸爲縁所生諸受故應引發
T0220_.05.0927a01: 般若波羅蜜多。復次舍利子。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0927a02: 爲引發身界故應引發般若波羅蜜多。不爲
T0220_.05.0927a03: 引發觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0927a04: 故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩
T0220_.05.0927a05: 摩訶薩不爲引發身界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0927a06: 多。不爲引發觸界身識界及身觸身觸爲縁
T0220_.05.0927a07: 所生諸受故應引發般若波羅蜜多。舍利子。
T0220_.05.0927a08: 以身界無作無止無生無滅無成無壞無得無
T0220_.05.0927a09: 捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發身界故
T0220_.05.0927a10: 應引發般若波羅蜜多。以觸界乃至身觸爲
T0220_.05.0927a11: 縁所生諸受無作無止無生無滅無成無壞無
T0220_.05.0927a12: 得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發觸
T0220_.05.0927a13: 界乃至身觸爲縁所生諸受故應引發般若波
T0220_.05.0927a14: 羅蜜多。復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發
T0220_.05.0927a15: 意界故應引發般若波羅蜜多。不爲引發法
T0220_.05.0927a16: 界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受故應引
T0220_.05.0927a17: 發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0927a18: 爲引發意界故應引發般若波羅蜜多。不爲
T0220_.05.0927a19: 引發法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0927a20: 故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以意界無
T0220_.05.0927a21: 作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性
T0220_.05.0927a22: 故。菩薩摩訶薩不爲引發意界故應引發般
T0220_.05.0927a23: 若波羅蜜多。以法界乃至意觸爲縁所生諸
T0220_.05.0927a24: 受無作無止無生無滅無成無壞無得無捨
T0220_.05.0927a25: 無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發法界乃至
T0220_.05.0927a26: 意觸爲縁所生諸受故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0927a27: 多
T0220_.05.0927a28: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發地界故
T0220_.05.0927a29: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發水火風空
T0220_.05.0927b01: 識界故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩
T0220_.05.0927b02: 薩摩訶薩不爲引發地界故應引發般若波羅
T0220_.05.0927b03: 蜜多。不爲引發水火風空識界故應引發般
T0220_.05.0927b04: 若波羅蜜多。舍利子。以地界無作無止無生
T0220_.05.0927b05: 無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩
T0220_.05.0927b06: 訶薩不爲引發地界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0927b07: 多。以水火風空識界無作無止無生無滅無
T0220_.05.0927b08: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0927b09: 爲引發水火風空識界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0927b10: 多
T0220_.05.0927b11: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發無明故
T0220_.05.0927b12: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發行識名色
T0220_.05.0927b13: 六處觸受愛取有老生死愁歎苦憂惱故應引
T0220_.05.0927b14: 發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0927b15: 爲引發無明故應引發般若波羅蜜多。不爲
T0220_.05.0927b16: 引發行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎
T0220_.05.0927b17: 苦憂惱故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以
T0220_.05.0927b18: 無明無作無止無生無滅無成無壞無得無捨
T0220_.05.0927b19: 無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發無明故應
T0220_.05.0927b20: 引發般若波羅蜜多。以行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0927b21: 憂惱無作無止無生無滅無成無壞無得無捨
T0220_.05.0927b22: 無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發行乃至老
T0220_.05.0927b23: 死愁歎苦憂惱故應引發般若波羅蜜多。復
T0220_.05.0927b24: 次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發布施波羅
T0220_.05.0927b25: 蜜多故應引發般若波羅蜜多。不爲引發淨
T0220_.05.0927b26: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故應引發般
T0220_.05.0927b27: 若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不爲引
T0220_.05.0927b28: 發布施波羅蜜多故應引發般若波羅蜜多。
T0220_.05.0927b29: 不爲引發淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.05.0927c01: 故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以布施波
T0220_.05.0927c02: 羅蜜多無作無止無生無滅無成無壞無得無
T0220_.05.0927c03: 捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發布施波
T0220_.05.0927c04: 羅蜜多故應引發般若波羅蜜多。以淨戒乃
T0220_.05.0927c05: 至般若波羅蜜多無作無止無生無滅無成無
T0220_.05.0927c06: 壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引
T0220_.05.0927c07: 發淨戒乃至般若波羅蜜多故應引發般若波
T0220_.05.0927c08: 羅蜜多
T0220_.05.0927c09: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發内空故
T0220_.05.0927c10: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發外空内外
T0220_.05.0927c11: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0927c12: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0927c13: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0927c14: 故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩
T0220_.05.0927c15: 訶薩不爲引發内空故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0927c16: 多。不爲引發外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0927c17: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0927c18: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0927c19: 性空自性空無性自性空故應引發般若波羅
T0220_.05.0927c20: 蜜多。舍利子。以内空無作無止無生無滅無
T0220_.05.0927c21: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0927c22: 爲引發内空故應引發般若波羅蜜多。以外
T0220_.05.0927c23: 空乃至無性自性空無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0927c24: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0927c25: 引發外空乃至無性自性空故應引發般若波
T0220_.05.0927c26: 羅蜜多
T0220_.05.0927c27: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發眞如故
T0220_.05.0927c28: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發法界法性
T0220_.05.0927c29: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0928a01: 實際虚空界不思議界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928a02: 多。世尊。云何菩薩摩訶薩不爲引發眞如故
T0220_.05.0928a03: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發法界法性
T0220_.05.0928a04: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0928a05: 實際虚空界不思議界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928a06: 多。舍利子。以眞如無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0928a07: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0928a08: 引發眞如故應引發般若波羅蜜多。以法界
T0220_.05.0928a09: 乃至不思議界無作無止無生無滅無成無壞
T0220_.05.0928a10: 無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引發
T0220_.05.0928a11: 法界乃至不思議界故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928a12: 多
T0220_.05.0928a13: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發苦聖諦
T0220_.05.0928a14: 故應引發般若波羅蜜多。不爲引發集滅道
T0220_.05.0928a15: 聖諦故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩
T0220_.05.0928a16: 薩摩訶薩不爲引發苦聖諦故應引發般若波
T0220_.05.0928a17: 羅蜜多。不爲引發集滅道聖諦故應引發般
T0220_.05.0928a18: 若波羅蜜多。舍利子。以苦聖諦無作無止無
T0220_.05.0928a19: 生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩
T0220_.05.0928a20: 摩訶薩不爲引發苦聖諦故應引發般若波羅
T0220_.05.0928a21: 蜜多。以集滅道聖諦無作無止無生無滅無
T0220_.05.0928a22: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0928a23: 爲引發集滅道聖諦故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928a24: 多
T0220_.05.0928a25: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發四靜慮
T0220_.05.0928a26: 故應引發般若波羅蜜多。不爲引發四無量
T0220_.05.0928a27: 四無色定故應引發般若波羅蜜多。世尊。云
T0220_.05.0928a28: 何菩薩摩訶薩不爲引發四靜慮故應引發般
T0220_.05.0928a29: 若波羅蜜多。不爲引發四無量四無色定故
T0220_.05.0928b01: 應引發般若波羅蜜多。舍利子。以四靜慮無
T0220_.05.0928b02: 作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性
T0220_.05.0928b03: 故。菩薩摩訶薩不爲引發四靜慮故應引發
T0220_.05.0928b04: 般若波羅蜜多。以四無量四無色定無作無
T0220_.05.0928b05: 止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。
T0220_.05.0928b06: 菩薩摩訶薩不爲引發四無量四無色定故應
T0220_.05.0928b07: 引發般若波羅蜜多
T0220_.05.0928b08: 大般若波羅蜜多經卷第一百七十二
T0220_.05.0928b09:
T0220_.05.0928b10:
T0220_.05.0928b11:
T0220_.05.0928b12: 大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0928b13: 十三
T0220_.05.0928b14: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T0220_.05.0928b15:   初分讃般若品第三十二之二
T0220_.05.0928b16: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發八解脱
T0220_.05.0928b17: 故應引發般若波羅蜜多。不爲引發八勝處
T0220_.05.0928b18: 九次第定十遍處故應引發般若波羅蜜多。
T0220_.05.0928b19: 世尊。云何菩薩摩訶薩不爲引發八解脱故
T0220_.05.0928b20: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發八勝處九
T0220_.05.0928b21: 次第定十遍處故應引發般若波羅蜜多。舍
T0220_.05.0928b22: 利子。以八解脱無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0928b23: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0928b24: 引發八解脱故應引發般若波羅蜜多。以八
T0220_.05.0928b25: 勝處九次第定十遍處無作無止無生無滅無
T0220_.05.0928b26: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0928b27: 爲引發八勝處九次第定十遍處故應引發般
T0220_.05.0928b28: 若波羅蜜多。復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0928b29: 引發四念住故應引發般若波羅蜜多。不爲
T0220_.05.0928c01: 引發四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T0220_.05.0928c02: 道支故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩
T0220_.05.0928c03: 薩摩訶薩不爲引發四念住故應引發般若波
T0220_.05.0928c04: 羅蜜多。不爲引發四正斷四神足五根五力
T0220_.05.0928c05: 七等覺支八聖道支故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928c06: 多。舍利子。以四念住無作無止無生無滅無
T0220_.05.0928c07: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0928c08: 爲引發四念住故應引發般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0928c09: 四正斷乃至八聖道支無作無止無生無滅無
T0220_.05.0928c10: 成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不
T0220_.05.0928c11: 爲引發四正斷乃至八聖道支故應引發般若
T0220_.05.0928c12: 波羅蜜多。復次舍利子。菩薩摩訶薩。不爲引
T0220_.05.0928c13: 發空解脱門故應引發般若波羅蜜多。不爲
T0220_.05.0928c14: 引發無相無願解脱門故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928c15: 多。世尊。云何菩薩摩訶薩。不爲引發空解
T0220_.05.0928c16: 脱門故應引發般若波羅蜜多。不爲引發無
T0220_.05.0928c17: 相無願解脱門故應引發般若波羅蜜多。舍
T0220_.05.0928c18: 利子。以空解脱門無作無止無生無滅無成
T0220_.05.0928c19: 無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲
T0220_.05.0928c20: 引發空解脱門故應引發般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0928c21: 無相無願解脱門無作無止無生無滅無成無
T0220_.05.0928c22: 壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不爲引
T0220_.05.0928c23: 發無相無願解脱門故應引發般若波羅蜜
T0220_.05.0928c24: 多
T0220_.05.0928c25: 復次舍利子。菩薩摩訶薩不爲引發五眼故
T0220_.05.0928c26: 應引發般若波羅蜜多。不爲引發六神通故
T0220_.05.0928c27: 應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.05.0928c28: 薩不爲引發五眼故應引發般若波羅蜜多。
T0220_.05.0928c29: 不爲引發六神通故應引發般若波羅蜜多。
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