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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0907a01: 爲利樂一切有情。大慈大悲大喜大捨。無數
T0220_.05.0907a02: 無量無邊佛法。及諸佛所説正法。若依彼法
T0220_.05.0907a03: 精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得
T0220_.05.0907a04: 阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0907a05: 如是所有一切善根及餘有情於諸如來應正
T0220_.05.0907a06: 等覺聲聞菩薩諸弟子衆。若現住世若涅槃
T0220_.05.0907a07: 後所種善根。是諸善根一切合集。現前隨喜
T0220_.05.0907a08: 既隨喜已。復以如是隨喜倶行諸福業事。與
T0220_.05.0907a09: 一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0220_.05.0907a10: 願我以此善根。與一切有情同共引發無上
T0220_.05.0907a11: 菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起諸福業
T0220_.05.0907a12: 事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0907a13: 無上無等無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩
T0220_.05.0907a14: 薩摩訶薩。縁如是事起隨喜迴向心。爲有如
T0220_.05.0907a15: 是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相不
T0220_.05.0907a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
T0220_.05.0907a17:
T0220_.05.0907a18:
T0220_.05.0907a19:
T0220_.05.0907a20:大般若波羅蜜多經卷第一百六
T0220_.05.0907a21: 十九
T0220_.05.0907a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0907a23: 初分隨喜迴向品第三十一之二
T0220_.05.0907a24: 時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。彼
T0220_.05.0907a25: 菩薩摩訶薩縁如是事。起隨喜迴向心。實無
T0220_.05.0907a26: 如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相。具壽
T0220_.05.0907a27: 善現言。大士。若無所縁事如所取相者。彼菩
T0220_.05.0907a28: 薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。普縁
T0220_.05.0907a29: 十方無數無量無邊世界。一一世界無數無
T0220_.05.0907b01: 量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法滅
T0220_.05.0907b02: 所有善根。及弟子等所有善根一切合集。現前
T0220_.05.0907b03: 隨喜迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T0220_.05.0907b04: 向將非顛倒。如於無常謂常。是想顛倒心顛
T0220_.05.0907b05: 倒見顛倒。於苦謂樂。是想顛倒心顛倒見顛
T0220_.05.0907b06: 倒。於無我謂我。是想顛倒心顛倒見顛倒。於
T0220_.05.0907b07: 不淨謂淨。是想顛倒心顛倒見顛倒。此於無
T0220_.05.0907b08: 相而取其相。亦應如是。大士。如所縁事實無
T0220_.05.0907b09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907b10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907b11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907b12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907b13: 所生諸受亦如是。耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907b14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907b15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907b16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907b17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907b18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907b19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907b20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907b21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907b22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907b23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907b24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907b25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907b26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907b27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907b28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907b29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0907c01: 第定十遍處亦如是。四念住四正斷四神足
T0220_.05.0907c02: 五根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無
T0220_.05.0907c03: 相無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。
T0220_.05.0907c04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0907c05: 捨十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨
T0220_.05.0907c06: 性亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。
T0220_.05.0907c07: 一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲
T0220_.05.0907c08: 聞獨覺大乘亦如是。大士若如所縁事實無
T0220_.05.0907c09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907c10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907c11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907c12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907c13: 所生諸受亦如是耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907c14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907c15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907c16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907c17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907c18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907c19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907c20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907c21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907c22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907c23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907c24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907c25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907c26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907c27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907c28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907c29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0908a01: 第定十遍處亦如是四念住四正斷四神足五
T0220_.05.0908a02: 根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無相
T0220_.05.0908a03: 無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。佛
T0220_.05.0908a04: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908a05: 十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨性
T0220_.05.0908a06: 亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。一
T0220_.05.0908a07: 切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲聞
T0220_.05.0908a08: 獨覺大乘亦如是者。何等是所縁。何等是事。
T0220_.05.0908a09: 何等是隨喜迴向心。何等是諸善根等。何等
T0220_.05.0908a10: 是無上正等菩提。而彼菩薩摩訶薩縁如是
T0220_.05.0908a11: 事起隨喜心。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩
T0220_.05.0908a12: 言。大徳。若菩薩摩訶薩久修行六波羅蜜多。
T0220_.05.0908a13: 已曾供養無量諸佛。宿殖善根久發大願。爲
T0220_.05.0908a14: 諸善友之所攝受。善學諸法自相空義。是菩
T0220_.05.0908a15: 薩摩訶薩能於所縁事。隨喜迴向心。諸善根
T0220_.05.0908a16: 等無上菩提及一切法。皆不取相而能發起
T0220_.05.0908a17: 隨喜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是隨喜
T0220_.05.0908a18: 迴向。以非二非不二爲方便。非相非無相爲
T0220_.05.0908a19: 方便。非有所得非無所得爲方便。非染非淨
T0220_.05.0908a20: 爲方便。非生非滅爲方便故。於所縁事乃至
T0220_.05.0908a21: 無上正等菩提能不取相。不取相故非顛倒
T0220_.05.0908a22: 攝。若有菩薩不久修行六波羅蜜多。未曾供
T0220_.05.0908a23: 養無量諸佛。不宿＊殖善根。未久發大願。不
T0220_.05.0908a24: 爲善友之所攝受。未於一切法善學自相空。
T0220_.05.0908a25: 是諸菩薩於所縁事。隨喜迴向諸善根等無
T0220_.05.0908a26: 上菩提。及一切法。猶取其相而起隨喜迴向
T0220_.05.0908a27: 無上正等菩提。如是所起隨喜迴向。以取相
T0220_.05.0908a28: 故猶顛倒攝
T0220_.05.0908a29: 復次大徳。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b01: 於其前宣説般若波羅蜜多。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b02: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説靜慮精進安
T0220_.05.0908b03: 忍淨戒布施波羅蜜多。不應爲彼新學大乘
T0220_.05.0908b04: 諸菩薩等。及於其前宣説内空。亦不應爲新
T0220_.05.0908b05: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説外空内外
T0220_.05.0908b06: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0908b07: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0908b08: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0908b09: 空。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908b10: 宣説眞如。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b11: 於其前宣説法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0908b12: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0908b13: 界。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其
T0220_.05.0908b14: 前宣説苦聖諦。亦不應爲新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908b15: 等。及於其前宣説集滅道聖諦。不應爲彼新
T0220_.05.0908b16: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説四靜慮。亦
T0220_.05.0908b17: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b18: 四無量四無色定。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b19: 薩等。及於其前宣説八解脱。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b20: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説八勝處九次
T0220_.05.0908b21: 第定十遍處。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。
T0220_.05.0908b22: 及於其前宣説四念住。亦不應爲新學大乘
T0220_.05.0908b23: 諸菩薩等。及於其前宣説四正斷四神足五
T0220_.05.0908b24: 根五力七等覺支八聖道支。不應爲彼新學
T0220_.05.0908b25: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説空解脱門。亦
T0220_.05.0908b26: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b27: 無相無願解脱門。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b28: 薩等。及於其前宣説五眼。亦不應爲新學大
T0220_.05.0908b29: 乘諸菩薩等。及於其前宣説六神通。不應爲
T0220_.05.0908c01: 彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説佛十
T0220_.05.0908c02: 力。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c03: 宣説四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908c04: 十八佛不共法。不應爲彼新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908c05: 等。及於其前宣説無忘失法。亦不應爲新學
T0220_.05.0908c06: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説恒住捨性。不
T0220_.05.0908c07: 應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908c08: 一切智。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於
T0220_.05.0908c09: 其前宣説道相智一切相智。不應爲彼新學
T0220_.05.0908c10: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説一切陀羅尼
T0220_.05.0908c11: 門。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c12: 宣説一切三摩地門。不應爲彼新學大乘諸
T0220_.05.0908c13: 菩薩等。及於其前宣説一切法自相空義。何
T0220_.05.0908c14: 以故。大徳。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖
T0220_.05.0908c15: 有少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚疑
T0220_.05.0908c16: 恐慴生毀謗故
T0220_.05.0908c17: 復次大徳。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0908c18: 無量諸佛。宿殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0908c19: 攝受者。應對前廣爲辯説般若靜慮精進安
T0220_.05.0908c20: 忍淨戒布施波羅蜜多。若不退轉菩薩摩訶
T0220_.05.0908c21: 薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。
T0220_.05.0908c22: 諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説内
T0220_.05.0908c23: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0908c24: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0908c25: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0908c26: 無性自性空。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供
T0220_.05.0908c27: 養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識
T0220_.05.0908c28: 所攝受者。應對其前廣爲辯説眞如法界法
T0220_.05.0908c29: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.05.0909a01: 住實際虚空界不思議界。若不退轉菩薩摩
T0220_.05.0909a02: 訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大
T0220_.05.0909a03: 願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説
T0220_.05.0909a04: 苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。若不退轉菩
T0220_.05.0909a05: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a06: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a07: 辯説四靜慮四無量四無色定。若不退轉菩
T0220_.05.0909a08: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a09: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a10: 辯説八解脱八勝處九次第定十遍處。若不
T0220_.05.0909a11: 退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖
T0220_.05.0909a12: 善根久發大願。諸善知識所攝受者。應對其
T0220_.05.0909a13: 前廣爲辯説四念住四正斷四神足五根五力
T0220_.05.0909a14: 七等覺支八聖道支。若不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.05.0909a15: 或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸
T0220_.05.0909a16: 善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説空解
T0220_.05.0909a17: 脱門無相解脱門無願解脱門。若不退轉菩
T0220_.05.0909a18: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a19: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a20: 辯説五眼六神通。若不退轉菩薩摩訶薩或
T0220_.05.0909a21: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909a22: 知識所攝受者。應對其前廣爲辯説佛十力
T0220_.05.0909a23: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909a24: 佛不共法。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909a25: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909a26: 攝受者。應對其前廣爲辯説無忘失法恒住
T0220_.05.0909a27: 捨性。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909a28: 諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所攝受
T0220_.05.0909a29: 者。應對其前廣爲辯説一切智道相智一切
T0220_.05.0909b01: 相智。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909b02: 諸佛。宿＊殖善根久發大願諸。善知識所攝受
T0220_.05.0909b03: 者。應對其前廣爲辯説一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0909b04: 三摩地門。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909b05: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909b06: 攝受者。應對其前廣爲辯説一切法自相空
T0220_.05.0909b07: 義。何以故。大徳。如是不退轉菩薩摩訶薩及
T0220_.05.0909b08: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909b09: 知識所攝受者。若聞此法皆能受持。終不廢
T0220_.05.0909b10: 忘心不驚疑。不恐不慴不毀謗故
T0220_.05.0909b11: 爾時具壽善現白彌勒菩薩言。菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0909b12: 應以如是隨喜倶行諸福業事。迴向無上正
T0220_.05.0909b13: 等菩提。謂所用心隨喜迴向。此所用心盡滅
T0220_.05.0909b14: 離變。此所縁事及諸善根。亦皆如心盡滅離
T0220_.05.0909b15: 變。此中何等是所用心。復以何等爲所縁事
T0220_.05.0909b16: 及諸善根。而説隨喜迴向無上正等菩提。是
T0220_.05.0909b17: 心於心理不應有隨喜迴向。以無二心倶時起
T0220_.05.0909b18: 故。心亦不可隨喜迴向心自性故。大士。若菩
T0220_.05.0909b19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能如實知
T0220_.05.0909b20: 色無所有。受想行識無所有。眼處無所有。耳
T0220_.05.0909b21: 鼻舌身意處無所有。色處無所有。聲香味觸
T0220_.05.0909b22: 法處無所有。眼界無所有。色界眼識界及眼
T0220_.05.0909b23: 觸眼觸爲縁所生諸受無所有。耳界無所有。
T0220_.05.0909b24: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無所
T0220_.05.0909b25: 有。鼻界無所有。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
T0220_.05.0909b26: 縁所生諸受無所有。舌界無所有。味界舌識
T0220_.05.0909b27: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無所有。身界
T0220_.05.0909b28: 無所有。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0909b29: 諸受無所有。意界無所有。法界意識界及意
T0220_.05.0909c01: 觸意觸爲縁所生諸受無所有。地界無所有。
T0220_.05.0909c02: 水火風空識界無所有。無明無所有。行識名
T0220_.05.0909c03: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所
T0220_.05.0909c04: 有。布施波羅蜜多無所有。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0909c05: 慮般若波羅蜜多無所有。内空無所有。外空
T0220_.05.0909c06: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0909c07: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0909c08: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0909c09: 性空無所有。眞如無所有。法界法性不虚妄
T0220_.05.0909c10: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0909c11: 空界不思議界無所有。苦聖諦無所有。集滅
T0220_.05.0909c12: 道聖諦無所有。四靜慮無所有。四無量四無
T0220_.05.0909c13: 色定無所有。八解脱無所有。八勝處九次第
T0220_.05.0909c14: 定十遍處無所有。四念住無所有。四正斷四
T0220_.05.0909c15: 神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
T0220_.05.0909c16: 空解脱門無所有。無相無願解脱門無所有。
T0220_.05.0909c17: 五眼無所有。六神通無所有。佛十力無所有。
T0220_.05.0909c18: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909c19: 佛不共法無所有。無忘失法無所有。恒住捨
T0220_.05.0909c20: 性無所有。一切智無所有。道相智一切相智
T0220_.05.0909c21: 無所有。一切陀羅尼門無所有。一切三摩地
T0220_.05.0909c22: 門無所有。預流果無所有。一來不還阿羅漢
T0220_.05.0909c23: 果無所有。獨覺菩提無所有。菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0909c24: 無所有。無上正等菩提無所有。大士。是菩薩
T0220_.05.0909c25: 摩訶薩既如實知一切法皆無所有。以隨喜
T0220_.05.0909c26: 倶行福業事。迴向無上正等菩提。是名無顛
T0220_.05.0909c27: 倒隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0909c28: 爾時天帝釋白具壽善現言。大徳。新學大乘
T0220_.05.0909c29: 菩薩摩訶薩聞如是法。其心將無驚疑恐怖。
T0220_.05.0910a01: 大徳。新學大乘菩薩摩訶薩云何以所修集
T0220_.05.0910a02: 一切善根。迴向無上正等菩提。大徳。新學大
T0220_.05.0910a03: 乘菩薩摩訶薩云何攝受隨喜倶行諸福業
T0220_.05.0910a04: 事。迴向無上正等菩提。時具壽善現承彌勒
T0220_.05.0910a05: 菩薩摩訶薩神力加被。告天帝釋言。憍尸迦。
T0220_.05.0910a06: 新學大乘菩薩摩訶薩若修般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0910a07: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受般若波羅
T0220_.05.0910a08: 蜜多。若修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910a09: 多。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受靜慮
T0220_.05.0910a10: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若住内空。以
T0220_.05.0910a11: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受内空。若住
T0220_.05.0910a12: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0910a13: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0910a14: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0910a15: 性自性空。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a16: 受外空乃至無性自性空。若住眞如。以無所
T0220_.05.0910a17: 得爲方便。無相爲方便。攝受眞如。若住法界
T0220_.05.0910a18: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910a19: 法住實際虚空界不思議界。以無所得爲方
T0220_.05.0910a20: 便。無相爲方便。攝受法界乃至不思議界。若
T0220_.05.0910a21: 住苦聖諦。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a22: 受苦聖諦。若住集滅道聖諦。以無所得爲方
T0220_.05.0910a23: 便。無相爲方便。攝受集滅道聖諦。若修四
T0220_.05.0910a24: 靜慮。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受四
T0220_.05.0910a25: 靜慮。若修四無量四無色定。以無所得爲方
T0220_.05.0910a26: 便。無相爲方便。攝受四無量四無色定若修
T0220_.05.0910a27: 八解脱。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受
T0220_.05.0910a28: 八解脱。若修八勝處九次第定十遍處。以無
T0220_.05.0910a29: 所得爲方便。無相爲方便。攝受八勝處九次
T0220_.05.0910b01: 第定十遍處。若修四念住。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b02: 無相爲方便。攝受四念住。若修四正斷四神
T0220_.05.0910b03: 足五根五力七等覺支八聖道支以無所得爲
T0220_.05.0910b04: 方便。無相爲方便。攝受四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0910b05: 支。若修空解脱門。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b06: 方便。攝受空解脱門。若修無相無願解脱門。
T0220_.05.0910b07: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受無相無
T0220_.05.0910b08: 願解脱門。若修五眼。以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0910b09: 爲方便。攝受五眼。若修六神通。以無所得爲
T0220_.05.0910b10: 方便。無相爲方便。攝受六神通。若修佛十力。
T0220_.05.0910b11: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受佛十力。
T0220_.05.0910b12: 若修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0910b13: 十八佛不共法。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b14: 方便攝受四無所畏乃至十八佛不共法。若
T0220_.05.0910b15: 修無忘失法。以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b16: 攝受無忘失法若修恒住捨性。以無所得爲
T0220_.05.0910b17: 方便。無相爲方便。攝受恒住捨性。若修一切
T0220_.05.0910b18: 智以無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切
T0220_.05.0910b19: 智。若修道相智一切相智。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b20: 無相爲方便。攝受道相智一切相智。若修一
T0220_.05.0910b21: 切陀羅尼門以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b22: 攝受一切陀羅尼門。若修一切三摩地門。以
T0220_.05.0910b23: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切三摩
T0220_.05.0910b24: 地門若修菩薩摩訶薩行。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b25: 無相爲方便。攝受菩薩摩訶薩行。若修無上
T0220_.05.0910b26: 正等菩提。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910b27: 受無上正等菩提。憍尸迦。是菩薩摩訶薩由
T0220_.05.0910b28: 此因縁。多信解般若波羅蜜多。多信解靜慮
T0220_.05.0910b29: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。多信解内空。
T0220_.05.0910c01: 多信解外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0910c02: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0910c03: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0910c04: 性空無性自性空。多信解眞如。多信解法界
T0220_.05.0910c05: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910c06: 法住實際虚空界不思議界。多信解苦聖諦。
T0220_.05.0910c07: 多信解集滅道聖諦。多信解四靜慮。多信解
T0220_.05.0910c08: 四無量四無色定。多信解八解脱。多信解八
T0220_.05.0910c09: 勝處九次第定十遍處。多信解四念住。多信
T0220_.05.0910c10: 解四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0910c11: 支多信解空解脱門。多信解無相無願解脱
T0220_.05.0910c12: 門。多信解五眼。多信解六神通。多信解佛十
T0220_.05.0910c13: 力。多信解四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0910c14: 喜大捨十八佛不共法。多信解無忘失法。多
T0220_.05.0910c15: 信解恒住捨性。多信解一切智。多信解道相
T0220_.05.0910c16: 智一切相智。多信解一切陀羅尼門。多信解
T0220_.05.0910c17: 一切三摩地門。多信解菩薩摩訶薩行。多信
T0220_.05.0910c18: 解無上正等菩提
T0220_.05.0910c19: 憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因縁。常爲善友
T0220_.05.0910c20: 之所攝受。如是善友以無量門巧妙文義。爲
T0220_.05.0910c21: 其辯説般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910c22: 多相應之法。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0910c23: 至得入菩薩正性離生。常不遠離般若靜慮
T0220_.05.0910c24: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。以如是法教
T0220_.05.0910c25: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常
T0220_.05.0910c26: 不遠離内空外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0910c27: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0910c28: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0910c29: 性空自性空無性自性空。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a01: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a02: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0911a03: 生性法定法住實際虚空界不思議界。以如
T0220_.05.0911a04: 是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離
T0220_.05.0911a05: 生。常不遠離苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖
T0220_.05.0911a06: 諦。以如是法教誡教授令其乃至得入菩薩
T0220_.05.0911a07: 正性離生。常不遠離四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0911a08: 定。以如是法教誡教授。令其乃至得入菩
T0220_.05.0911a09: 薩正性離生。常不遠離八解脱八勝處九次
T0220_.05.0911a10: 第定十遍處。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0911a11: 至得入菩薩正性離生。常不遠離四念住四
T0220_.05.0911a12: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0911a13: 以如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正
T0220_.05.0911a14: 性離生。常不遠離空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0911a15: 願解脱門。以如是法教誡教授。令其乃至得
T0220_.05.0911a16: 入菩薩正性離生。常不遠離五眼六神通。以
T0220_.05.0911a17: 如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性
T0220_.05.0911a18: 離生。常不遠離佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.05.0911a19: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。以如是
T0220_.05.0911a20: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a21: 常不遠離無忘失法恒住捨性。以如是法教
T0220_.05.0911a22: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a23: 遠離一切智道相智一切相智。以如是法教
T0220_.05.0911a24: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a25: 遠離一切陀羅尼門一切三摩地門。以如是
T0220_.05.0911a26: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a27: 常不遠離菩薩摩訶薩行。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a28: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a29: 無上正等菩提。亦爲辯説諸惡魔事。令其聞
T0220_.05.0911b01: 已。於諸魔事心無増減。何以故。諸魔事業性
T0220_.05.0911b02: 無所有不可得故。亦以是法教誡教授。令其
T0220_.05.0911b03: 乃至得入菩薩正性離生。常不遠離佛薄伽
T0220_.05.0911b04: 梵。於諸佛所＊殖衆善根。復由善根所攝受
T0220_.05.0911b05: 故。常生菩薩摩訶薩家。乃至無上正等菩提。
T0220_.05.0911b06: 於諸善根常不遠離。憍尸迦。新學大乘菩薩
T0220_.05.0911b07: 摩訶薩若能如是。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911b08: 方便。攝受諸功徳。於諸功徳多深信解。常爲
T0220_.05.0911b09: 善友之所攝受。聞如是法。心不驚疑不恐不
T0220_.05.0911b10: 怖。復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩隨所
T0220_.05.0911b11: 修集布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0911b12: 多。應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切
T0220_.05.0911b13: 有情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所安
T0220_.05.0911b14: 住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0911b15: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0911b16: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0911b17: 性空無性自性空。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911b18: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911b19: 等菩提。隨所安住眞如法界法性不虚妄性
T0220_.05.0911b20: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.05.0911b21: 界不思議界。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911b22: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911b23: 提。隨所安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
T0220_.05.0911b24: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911b25: 情。皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911b26: 四靜慮四無量四無色定。應以無所得爲方
T0220_.05.0911b27: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911b28: 無上正等菩提。隨所修＊集八解脱八勝處九
T0220_.05.0911b29: 次第定十遍處。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c01: 方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c02: 菩提。隨所修＊集四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0911c03: 五力七等覺支八聖道支。應以無所得爲方
T0220_.05.0911c04: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911c05: 無上正等菩提。隨所修＊集空解脱門無相解
T0220_.05.0911c06: 脱門。無願解脱門。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911c07: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911c08: 等菩提。隨所修＊集五眼六神通。應以無所
T0220_.05.0911c09: 得爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉
T0220_.05.0911c10: 同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集佛十力
T0220_.05.0911c11: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0911c12: 佛不共法。應以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0911c13: 與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0911c14: 隨所修集無忘失法恒住捨性。應以無所得
T0220_.05.0911c15: 爲方便。無相爲方便。與一切有情。皆悉同共
T0220_.05.0911c16: 迴向無上正等菩提。隨所修＊集一切智道相
T0220_.05.0911c17: 智一切相智。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911c18: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911c19: 提。隨所修＊集一切陀羅尼門一切三摩地門。
T0220_.05.0911c20: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911c21: 情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911c22: 菩薩摩訶薩行。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c23: 方便。與一切有情。皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c24: 菩提。隨所修＊集無上正等菩提。應以無所得
T0220_.05.0911c25: 爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共
T0220_.05.0911c26: 迴向無上正等菩提
T0220_.05.0911c27: 復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩應普於
T0220_.05.0911c28: 十方無數無量無邊世界。一一世界各有無
T0220_.05.0911c29: 數無量無邊斷諸有路。絶戲論道。棄諸重擔。
T0220_.05.0912a01: 摧聚落刺。盡諸有結。具足正智。心善解脱。巧
T0220_.05.0912a02: 説法要。一切如來應正等覺。及諸弟子所成
T0220_.05.0912a03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及所起
T0220_.05.0912a04: 作種種功徳。并於是處所種善根。謂刹帝利
T0220_.05.0912a05: 大族婆羅門大族長者大族居士大族等所種
T0220_.05.0912a06: 善根。若四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0912a07: 多天樂變化天他化自在天所種善根。若梵
T0220_.05.0912a08: 衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
T0220_.05.0912a09: 光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
T0220_.05.0912a10: 廣天少廣天無量廣天廣果天所種善根。若
T0220_.05.0912a11: 無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等
T0220_.05.0912a12: 所種善根。如是一切合集種量。現前發起比
T0220_.05.0912a13: 餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0912a14: 上爲無上無等無等等。隨喜之心復以如是
T0220_.05.0912a15: 隨喜倶行諸福業事。與一切有情同共迴向
T0220_.05.0912a16: 阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0912a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.05.0912a18: 新學大乘菩薩摩訶薩若念諸佛及弟子衆所
T0220_.05.0912a19: 有功徳。并人天等所種善根。如是一切合集稱
T0220_.05.0912a20: 量。現前發起比餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0912a21: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。隨喜
T0220_.05.0912a22: 之心復以如是隨喜善根。與諸有情皆悉同共
T0220_.05.0912a23: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩云何不
T0220_.05.0912a24: 墮想顛倒心顛倒見顛倒。具壽善現答言。大
T0220_.05.0912a25: 士。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912a26: 功徳。不起諸佛及弟子衆功徳之想。於人天
T0220_.05.0912a27: 等所種善根。不起善根人天等想。於所發起
T0220_.05.0912a28: 隨喜迴向無上正等菩提之心。亦復不起隨
T0220_.05.0912a29: 喜迴向無上正等菩提心想。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0912b01: 所起隨喜迴向。無想顛倒。無心顛倒。無見顛
T0220_.05.0912b02: 倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912b03: 功徳取佛弟子功徳之相。於人天等所種善
T0220_.05.0912b04: 根。取彼善根人天等相。於所發起隨喜迴向
T0220_.05.0912b05: 無上正等菩提之心。取所發起隨喜迴向無
T0220_.05.0912b06: 上正等菩提心相。是菩薩摩訶薩所起隨喜
T0220_.05.0912b07: 迴向。有想顛倒。有心顛倒。有見顛倒。復次
T0220_.05.0912b08: 大士。若菩薩摩訶薩以如是隨喜心。念一切
T0220_.05.0912b09: 佛及弟子衆功徳善根。正知此心盡滅離變
T0220_.05.0912b10: 非能隨喜。正知彼法其性亦然非所隨喜。又
T0220_.05.0912b11: 正了達能迴向心。法性亦爾。非能迴向及正
T0220_.05.0912b12: 了達。所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T0220_.05.0912b13: 依如是所説隨喜迴向是正非邪。菩薩摩訶
T0220_.05.0912b14: 薩皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.05.0912b15: 訶薩於過去未來現在一切如來應正等覺。
T0220_.05.0912b16: 從初發心至得無上正等菩提。乃至法滅於
T0220_.05.0912b17: 其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依彼
T0220_.05.0912b18: 佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b19: 根。若諸龍神藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T0220_.05.0912b20: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b21: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.05.0912b22: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆
T0220_.05.0912b23: 天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
T0220_.05.0912b24: 自在天。聞彼説法所種善根。若梵衆天梵
T0220_.05.0912b25: 輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極
T0220_.05.0912b26: 光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
T0220_.05.0912b27: 廣天無量廣天廣果天。聞彼説法所種善根。
T0220_.05.0912b28: 若無＊繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
T0220_.05.0912b29: 聞彼説法所種善根。若善男子善女人等。聞
T0220_.05.0912c01: 所説法發趣無上正等覺心。勤修種種諸菩
T0220_.05.0912c02: 薩行。如是一切合集稱量。現前發起比餘善
T0220_.05.0912c03: 根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0912c04: 無上無等無等等。隨喜之心。復以如是隨喜
T0220_.05.0912c05: 善根。與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0912c06: 提。於如是時。若正解了諸能隨喜迴向之法
T0220_.05.0912c07: 盡滅離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖
T0220_.05.0912c08: 如是知而能隨喜。迴向無上正等菩提。復於
T0220_.05.0912c09: 是時。若正解了都無有法。可能隨喜迴向於
T0220_.05.0912c10: 法。何以故。以一切法自性皆空。空中都無能
T0220_.05.0912c11: 所隨喜迴向法故。雖如是知。而能隨喜迴向
T0220_.05.0912c12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T0220_.05.0912c13: 喜迴向修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進
T0220_.05.0912c14: 安忍淨戒布施波羅蜜多。無想顛倒。無心顛
T0220_.05.0912c15: 倒。無見顛倒。所以者何。是菩薩摩訶薩。於隨
T0220_.05.0912c16: 喜心不生執著。於所隨喜功徳善根亦不執
T0220_.05.0912c17: 著。於迴向心不生執著。於所迴向無上菩提
T0220_.05.0912c18: 亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T0220_.05.0912c19: 訶薩所起隨喜迴向心。名爲無上隨喜迴向
T0220_.05.0912c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十九
T0220_.05.0912c21:
T0220_.05.0912c22:
T0220_.05.0912c23:
T0220_.05.0912c24:大般若波羅蜜多經卷第一百七
T0220_.05.0912c25: 十
T0220_.05.0912c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0912c27: 初分隨喜迴向品第三十一之三
T0220_.05.0912c28: 復次大士。若菩薩摩訶薩於所修作諸福業
T0220_.05.0912c29: 事。正知離色離受想行識。正知離眼處。離耳
T0220_.05.0907a02: 無量無邊佛法。及諸佛所説正法。若依彼法
T0220_.05.0907a03: 精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得
T0220_.05.0907a04: 阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0907a05: 如是所有一切善根及餘有情於諸如來應正
T0220_.05.0907a06: 等覺聲聞菩薩諸弟子衆。若現住世若涅槃
T0220_.05.0907a07: 後所種善根。是諸善根一切合集。現前隨喜
T0220_.05.0907a08: 既隨喜已。復以如是隨喜倶行諸福業事。與
T0220_.05.0907a09: 一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T0220_.05.0907a10: 願我以此善根。與一切有情同共引發無上
T0220_.05.0907a11: 菩提。如是所起隨喜迴向。於餘所起諸福業
T0220_.05.0907a12: 事。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0907a13: 無上無等無等等。於意云何。彌勒大士。彼菩
T0220_.05.0907a14: 薩摩訶薩。縁如是事起隨喜迴向心。爲有如
T0220_.05.0907a15: 是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相不
T0220_.05.0907a16: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
T0220_.05.0907a17:
T0220_.05.0907a18:
T0220_.05.0907a19:
T0220_.05.0907a20:
T0220_.05.0907a21: 十九
T0220_.05.0907a22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0907a23: 初分隨喜迴向品第三十一之二
T0220_.05.0907a24: 時彌勒菩薩摩訶薩白上座善現言。大徳。彼
T0220_.05.0907a25: 菩薩摩訶薩縁如是事。起隨喜迴向心。實無
T0220_.05.0907a26: 如是所縁事。如彼菩薩摩訶薩所取相。具壽
T0220_.05.0907a27: 善現言。大士。若無所縁事如所取相者。彼菩
T0220_.05.0907a28: 薩摩訶薩隨喜迴向心。以取相爲方便。普縁
T0220_.05.0907a29: 十方無數無量無邊世界。一一世界無數無
T0220_.05.0907b01: 量無邊諸佛已涅槃者。從初發心乃至法滅
T0220_.05.0907b02: 所有善根。及弟子等所有善根一切合集。現前
T0220_.05.0907b03: 隨喜迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T0220_.05.0907b04: 向將非顛倒。如於無常謂常。是想顛倒心顛
T0220_.05.0907b05: 倒見顛倒。於苦謂樂。是想顛倒心顛倒見顛
T0220_.05.0907b06: 倒。於無我謂我。是想顛倒心顛倒見顛倒。於
T0220_.05.0907b07: 不淨謂淨。是想顛倒心顛倒見顛倒。此於無
T0220_.05.0907b08: 相而取其相。亦應如是。大士。如所縁事實無
T0220_.05.0907b09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907b10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907b11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907b12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907b13: 所生諸受亦如是。耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907b14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907b15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907b16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907b17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907b18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907b19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907b20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907b21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907b22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907b23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907b24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907b25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907b26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907b27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907b28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907b29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0907c01: 第定十遍處亦如是。四念住四正斷四神足
T0220_.05.0907c02: 五根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無
T0220_.05.0907c03: 相無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。
T0220_.05.0907c04: 佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.05.0907c05: 捨十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨
T0220_.05.0907c06: 性亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。
T0220_.05.0907c07: 一切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲
T0220_.05.0907c08: 聞獨覺大乘亦如是。大士若如所縁事實無
T0220_.05.0907c09: 所有。隨喜迴向心亦如是。諸善根等亦如是。
T0220_.05.0907c10: 無上正等菩提亦如是。色受想行識亦如是。
T0220_.05.0907c11: 眼耳鼻舌身意處亦如是。色聲香味觸法處
T0220_.05.0907c12: 亦如是。眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
T0220_.05.0907c13: 所生諸受亦如是耳界聲界耳識界及耳觸
T0220_.05.0907c14: 耳觸爲縁所生諸受亦如是。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0907c15: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦如是。舌界
T0220_.05.0907c16: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受亦如
T0220_.05.0907c17: 是。身界觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0907c18: 諸受亦如是。意界法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0907c19: 爲縁所生諸受亦如是。地水火風空識界亦
T0220_.05.0907c20: 如是。無明行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0907c21: 死愁歎苦憂惱亦如是。布施淨戒安忍精進
T0220_.05.0907c22: 靜慮般若波羅蜜多亦如是。内空外空内外
T0220_.05.0907c23: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0907c24: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0907c25: 切法空不可得空無性空自性空無性自性空
T0220_.05.0907c26: 亦如是。眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0907c27: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0907c28: 界亦如是。苦集滅道聖諦亦如是。四靜慮四
T0220_.05.0907c29: 無量四無色定亦如是。八解脱八勝處九次
T0220_.05.0908a01: 第定十遍處亦如是四念住四正斷四神足五
T0220_.05.0908a02: 根五力七等覺支八聖道支亦如是。空無相
T0220_.05.0908a03: 無願解脱門亦如是。五眼六神通亦如是。佛
T0220_.05.0908a04: 十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908a05: 十八佛不共法亦如是。無忘失法恒住捨性
T0220_.05.0908a06: 亦如是。一切智道相智一切相智亦如是。一
T0220_.05.0908a07: 切陀羅尼門一切三摩地門亦如是。諸聲聞
T0220_.05.0908a08: 獨覺大乘亦如是者。何等是所縁。何等是事。
T0220_.05.0908a09: 何等是隨喜迴向心。何等是諸善根等。何等
T0220_.05.0908a10: 是無上正等菩提。而彼菩薩摩訶薩縁如是
T0220_.05.0908a11: 事起隨喜心。迴向無上正等菩提。彌勒菩薩
T0220_.05.0908a12: 言。大徳。若菩薩摩訶薩久修行六波羅蜜多。
T0220_.05.0908a13: 已曾供養無量諸佛。宿殖善根久發大願。爲
T0220_.05.0908a14: 諸善友之所攝受。善學諸法自相空義。是菩
T0220_.05.0908a15: 薩摩訶薩能於所縁事。隨喜迴向心。諸善根
T0220_.05.0908a16: 等無上菩提及一切法。皆不取相而能發起
T0220_.05.0908a17: 隨喜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是隨喜
T0220_.05.0908a18: 迴向。以非二非不二爲方便。非相非無相爲
T0220_.05.0908a19: 方便。非有所得非無所得爲方便。非染非淨
T0220_.05.0908a20: 爲方便。非生非滅爲方便故。於所縁事乃至
T0220_.05.0908a21: 無上正等菩提能不取相。不取相故非顛倒
T0220_.05.0908a22: 攝。若有菩薩不久修行六波羅蜜多。未曾供
T0220_.05.0908a23: 養無量諸佛。不宿＊殖善根。未久發大願。不
T0220_.05.0908a24: 爲善友之所攝受。未於一切法善學自相空。
T0220_.05.0908a25: 是諸菩薩於所縁事。隨喜迴向諸善根等無
T0220_.05.0908a26: 上菩提。及一切法。猶取其相而起隨喜迴向
T0220_.05.0908a27: 無上正等菩提。如是所起隨喜迴向。以取相
T0220_.05.0908a28: 故猶顛倒攝
T0220_.05.0908a29: 復次大徳。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b01: 於其前宣説般若波羅蜜多。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b02: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説靜慮精進安
T0220_.05.0908b03: 忍淨戒布施波羅蜜多。不應爲彼新學大乘
T0220_.05.0908b04: 諸菩薩等。及於其前宣説内空。亦不應爲新
T0220_.05.0908b05: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説外空内外
T0220_.05.0908b06: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無
T0220_.05.0908b07: 際空散空無變異空本性空自相空共相空一
T0220_.05.0908b08: 切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0908b09: 空。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908b10: 宣説眞如。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及
T0220_.05.0908b11: 於其前宣説法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0908b12: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0908b13: 界。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其
T0220_.05.0908b14: 前宣説苦聖諦。亦不應爲新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908b15: 等。及於其前宣説集滅道聖諦。不應爲彼新
T0220_.05.0908b16: 學大乘諸菩薩等。及於其前宣説四靜慮。亦
T0220_.05.0908b17: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b18: 四無量四無色定。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b19: 薩等。及於其前宣説八解脱。亦不應爲新學
T0220_.05.0908b20: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説八勝處九次
T0220_.05.0908b21: 第定十遍處。不應爲彼新學大乘諸菩薩等。
T0220_.05.0908b22: 及於其前宣説四念住。亦不應爲新學大乘
T0220_.05.0908b23: 諸菩薩等。及於其前宣説四正斷四神足五
T0220_.05.0908b24: 根五力七等覺支八聖道支。不應爲彼新學
T0220_.05.0908b25: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説空解脱門。亦
T0220_.05.0908b26: 不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908b27: 無相無願解脱門。不應爲彼新學大乘諸菩
T0220_.05.0908b28: 薩等。及於其前宣説五眼。亦不應爲新學大
T0220_.05.0908b29: 乘諸菩薩等。及於其前宣説六神通。不應爲
T0220_.05.0908c01: 彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説佛十
T0220_.05.0908c02: 力。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c03: 宣説四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0908c04: 十八佛不共法。不應爲彼新學大乘諸菩薩
T0220_.05.0908c05: 等。及於其前宣説無忘失法。亦不應爲新學
T0220_.05.0908c06: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説恒住捨性。不
T0220_.05.0908c07: 應爲彼新學大乘諸菩薩等。及於其前宣説
T0220_.05.0908c08: 一切智。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於
T0220_.05.0908c09: 其前宣説道相智一切相智。不應爲彼新學
T0220_.05.0908c10: 大乘諸菩薩等。及於其前宣説一切陀羅尼
T0220_.05.0908c11: 門。亦不應爲新學大乘諸菩薩等。及於其前
T0220_.05.0908c12: 宣説一切三摩地門。不應爲彼新學大乘諸
T0220_.05.0908c13: 菩薩等。及於其前宣説一切法自相空義。何
T0220_.05.0908c14: 以故。大徳。新學大乘諸菩薩等於如是法。雖
T0220_.05.0908c15: 有少分信敬愛樂。而彼聞已尋皆忘失。驚疑
T0220_.05.0908c16: 恐慴生毀謗故
T0220_.05.0908c17: 復次大徳。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0908c18: 無量諸佛。宿殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0908c19: 攝受者。應對前廣爲辯説般若靜慮精進安
T0220_.05.0908c20: 忍淨戒布施波羅蜜多。若不退轉菩薩摩訶
T0220_.05.0908c21: 薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。
T0220_.05.0908c22: 諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説内
T0220_.05.0908c23: 空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
T0220_.05.0908c24: 空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
T0220_.05.0908c25: 空共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0908c26: 無性自性空。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供
T0220_.05.0908c27: 養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識
T0220_.05.0908c28: 所攝受者。應對其前廣爲辯説眞如法界法
T0220_.05.0908c29: 性不虚妄性不變異性平等性離生性法定法
T0220_.05.0909a01: 住實際虚空界不思議界。若不退轉菩薩摩
T0220_.05.0909a02: 訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大
T0220_.05.0909a03: 願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説
T0220_.05.0909a04: 苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。若不退轉菩
T0220_.05.0909a05: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a06: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a07: 辯説四靜慮四無量四無色定。若不退轉菩
T0220_.05.0909a08: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a09: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a10: 辯説八解脱八勝處九次第定十遍處。若不
T0220_.05.0909a11: 退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖
T0220_.05.0909a12: 善根久發大願。諸善知識所攝受者。應對其
T0220_.05.0909a13: 前廣爲辯説四念住四正斷四神足五根五力
T0220_.05.0909a14: 七等覺支八聖道支。若不退轉菩薩摩訶薩
T0220_.05.0909a15: 或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸
T0220_.05.0909a16: 善知識所攝受者。應對其前廣爲辯説空解
T0220_.05.0909a17: 脱門無相解脱門無願解脱門。若不退轉菩
T0220_.05.0909a18: 薩摩訶薩或曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久
T0220_.05.0909a19: 發大願。諸善知識所攝受者。應對其前廣爲
T0220_.05.0909a20: 辯説五眼六神通。若不退轉菩薩摩訶薩或
T0220_.05.0909a21: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909a22: 知識所攝受者。應對其前廣爲辯説佛十力
T0220_.05.0909a23: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909a24: 佛不共法。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909a25: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909a26: 攝受者。應對其前廣爲辯説無忘失法恒住
T0220_.05.0909a27: 捨性。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909a28: 諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所攝受
T0220_.05.0909a29: 者。應對其前廣爲辯説一切智道相智一切
T0220_.05.0909b01: 相智。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養無量
T0220_.05.0909b02: 諸佛。宿＊殖善根久發大願諸。善知識所攝受
T0220_.05.0909b03: 者。應對其前廣爲辯説一切陀羅尼門一切
T0220_.05.0909b04: 三摩地門。若不退轉菩薩摩訶薩或曾供養
T0220_.05.0909b05: 無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善知識所
T0220_.05.0909b06: 攝受者。應對其前廣爲辯説一切法自相空
T0220_.05.0909b07: 義。何以故。大徳。如是不退轉菩薩摩訶薩及
T0220_.05.0909b08: 曾供養無量諸佛。宿＊殖善根久發大願。諸善
T0220_.05.0909b09: 知識所攝受者。若聞此法皆能受持。終不廢
T0220_.05.0909b10: 忘心不驚疑。不恐不慴不毀謗故
T0220_.05.0909b11: 爾時具壽善現白彌勒菩薩言。菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0909b12: 應以如是隨喜倶行諸福業事。迴向無上正
T0220_.05.0909b13: 等菩提。謂所用心隨喜迴向。此所用心盡滅
T0220_.05.0909b14: 離變。此所縁事及諸善根。亦皆如心盡滅離
T0220_.05.0909b15: 變。此中何等是所用心。復以何等爲所縁事
T0220_.05.0909b16: 及諸善根。而説隨喜迴向無上正等菩提。是
T0220_.05.0909b17: 心於心理不應有隨喜迴向。以無二心倶時起
T0220_.05.0909b18: 故。心亦不可隨喜迴向心自性故。大士。若菩
T0220_.05.0909b19: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能如實知
T0220_.05.0909b20: 色無所有。受想行識無所有。眼處無所有。耳
T0220_.05.0909b21: 鼻舌身意處無所有。色處無所有。聲香味觸
T0220_.05.0909b22: 法處無所有。眼界無所有。色界眼識界及眼
T0220_.05.0909b23: 觸眼觸爲縁所生諸受無所有。耳界無所有。
T0220_.05.0909b24: 聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受無所
T0220_.05.0909b25: 有。鼻界無所有。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲
T0220_.05.0909b26: 縁所生諸受無所有。舌界無所有。味界舌識
T0220_.05.0909b27: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無所有。身界
T0220_.05.0909b28: 無所有。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
T0220_.05.0909b29: 諸受無所有。意界無所有。法界意識界及意
T0220_.05.0909c01: 觸意觸爲縁所生諸受無所有。地界無所有。
T0220_.05.0909c02: 水火風空識界無所有。無明無所有。行識名
T0220_.05.0909c03: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所
T0220_.05.0909c04: 有。布施波羅蜜多無所有。淨戒安忍精進靜
T0220_.05.0909c05: 慮般若波羅蜜多無所有。内空無所有。外空
T0220_.05.0909c06: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0909c07: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0909c08: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0909c09: 性空無所有。眞如無所有。法界法性不虚妄
T0220_.05.0909c10: 性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
T0220_.05.0909c11: 空界不思議界無所有。苦聖諦無所有。集滅
T0220_.05.0909c12: 道聖諦無所有。四靜慮無所有。四無量四無
T0220_.05.0909c13: 色定無所有。八解脱無所有。八勝處九次第
T0220_.05.0909c14: 定十遍處無所有。四念住無所有。四正斷四
T0220_.05.0909c15: 神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
T0220_.05.0909c16: 空解脱門無所有。無相無願解脱門無所有。
T0220_.05.0909c17: 五眼無所有。六神通無所有。佛十力無所有。
T0220_.05.0909c18: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0909c19: 佛不共法無所有。無忘失法無所有。恒住捨
T0220_.05.0909c20: 性無所有。一切智無所有。道相智一切相智
T0220_.05.0909c21: 無所有。一切陀羅尼門無所有。一切三摩地
T0220_.05.0909c22: 門無所有。預流果無所有。一來不還阿羅漢
T0220_.05.0909c23: 果無所有。獨覺菩提無所有。菩薩摩訶薩行
T0220_.05.0909c24: 無所有。無上正等菩提無所有。大士。是菩薩
T0220_.05.0909c25: 摩訶薩既如實知一切法皆無所有。以隨喜
T0220_.05.0909c26: 倶行福業事。迴向無上正等菩提。是名無顛
T0220_.05.0909c27: 倒隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0909c28: 爾時天帝釋白具壽善現言。大徳。新學大乘
T0220_.05.0909c29: 菩薩摩訶薩聞如是法。其心將無驚疑恐怖。
T0220_.05.0910a01: 大徳。新學大乘菩薩摩訶薩云何以所修集
T0220_.05.0910a02: 一切善根。迴向無上正等菩提。大徳。新學大
T0220_.05.0910a03: 乘菩薩摩訶薩云何攝受隨喜倶行諸福業
T0220_.05.0910a04: 事。迴向無上正等菩提。時具壽善現承彌勒
T0220_.05.0910a05: 菩薩摩訶薩神力加被。告天帝釋言。憍尸迦。
T0220_.05.0910a06: 新學大乘菩薩摩訶薩若修般若波羅蜜多。以
T0220_.05.0910a07: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受般若波羅
T0220_.05.0910a08: 蜜多。若修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910a09: 多。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受靜慮
T0220_.05.0910a10: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若住内空。以
T0220_.05.0910a11: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受内空。若住
T0220_.05.0910a12: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0910a13: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0910a14: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.05.0910a15: 性自性空。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a16: 受外空乃至無性自性空。若住眞如。以無所
T0220_.05.0910a17: 得爲方便。無相爲方便。攝受眞如。若住法界
T0220_.05.0910a18: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910a19: 法住實際虚空界不思議界。以無所得爲方
T0220_.05.0910a20: 便。無相爲方便。攝受法界乃至不思議界。若
T0220_.05.0910a21: 住苦聖諦。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910a22: 受苦聖諦。若住集滅道聖諦。以無所得爲方
T0220_.05.0910a23: 便。無相爲方便。攝受集滅道聖諦。若修四
T0220_.05.0910a24: 靜慮。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受四
T0220_.05.0910a25: 靜慮。若修四無量四無色定。以無所得爲方
T0220_.05.0910a26: 便。無相爲方便。攝受四無量四無色定若修
T0220_.05.0910a27: 八解脱。以無所得爲方便。無相爲方便。攝受
T0220_.05.0910a28: 八解脱。若修八勝處九次第定十遍處。以無
T0220_.05.0910a29: 所得爲方便。無相爲方便。攝受八勝處九次
T0220_.05.0910b01: 第定十遍處。若修四念住。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b02: 無相爲方便。攝受四念住。若修四正斷四神
T0220_.05.0910b03: 足五根五力七等覺支八聖道支以無所得爲
T0220_.05.0910b04: 方便。無相爲方便。攝受四正斷乃至八聖道
T0220_.05.0910b05: 支。若修空解脱門。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b06: 方便。攝受空解脱門。若修無相無願解脱門。
T0220_.05.0910b07: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受無相無
T0220_.05.0910b08: 願解脱門。若修五眼。以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0910b09: 爲方便。攝受五眼。若修六神通。以無所得爲
T0220_.05.0910b10: 方便。無相爲方便。攝受六神通。若修佛十力。
T0220_.05.0910b11: 以無所得爲方便。無相爲方便。攝受佛十力。
T0220_.05.0910b12: 若修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0910b13: 十八佛不共法。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0910b14: 方便攝受四無所畏乃至十八佛不共法。若
T0220_.05.0910b15: 修無忘失法。以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b16: 攝受無忘失法若修恒住捨性。以無所得爲
T0220_.05.0910b17: 方便。無相爲方便。攝受恒住捨性。若修一切
T0220_.05.0910b18: 智以無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切
T0220_.05.0910b19: 智。若修道相智一切相智。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b20: 無相爲方便。攝受道相智一切相智。若修一
T0220_.05.0910b21: 切陀羅尼門以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0910b22: 攝受一切陀羅尼門。若修一切三摩地門。以
T0220_.05.0910b23: 無所得爲方便。無相爲方便。攝受一切三摩
T0220_.05.0910b24: 地門若修菩薩摩訶薩行。以無所得爲方便。
T0220_.05.0910b25: 無相爲方便。攝受菩薩摩訶薩行。若修無上
T0220_.05.0910b26: 正等菩提。以無所得爲方便。無相爲方便。攝
T0220_.05.0910b27: 受無上正等菩提。憍尸迦。是菩薩摩訶薩由
T0220_.05.0910b28: 此因縁。多信解般若波羅蜜多。多信解靜慮
T0220_.05.0910b29: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。多信解内空。
T0220_.05.0910c01: 多信解外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0910c02: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0910c03: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0910c04: 性空無性自性空。多信解眞如。多信解法界
T0220_.05.0910c05: 法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
T0220_.05.0910c06: 法住實際虚空界不思議界。多信解苦聖諦。
T0220_.05.0910c07: 多信解集滅道聖諦。多信解四靜慮。多信解
T0220_.05.0910c08: 四無量四無色定。多信解八解脱。多信解八
T0220_.05.0910c09: 勝處九次第定十遍處。多信解四念住。多信
T0220_.05.0910c10: 解四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
T0220_.05.0910c11: 支多信解空解脱門。多信解無相無願解脱
T0220_.05.0910c12: 門。多信解五眼。多信解六神通。多信解佛十
T0220_.05.0910c13: 力。多信解四無所畏四無礙解大慈大悲大
T0220_.05.0910c14: 喜大捨十八佛不共法。多信解無忘失法。多
T0220_.05.0910c15: 信解恒住捨性。多信解一切智。多信解道相
T0220_.05.0910c16: 智一切相智。多信解一切陀羅尼門。多信解
T0220_.05.0910c17: 一切三摩地門。多信解菩薩摩訶薩行。多信
T0220_.05.0910c18: 解無上正等菩提
T0220_.05.0910c19: 憍尸迦。是菩薩摩訶薩由此因縁。常爲善友
T0220_.05.0910c20: 之所攝受。如是善友以無量門巧妙文義。爲
T0220_.05.0910c21: 其辯説般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜
T0220_.05.0910c22: 多相應之法。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0910c23: 至得入菩薩正性離生。常不遠離般若靜慮
T0220_.05.0910c24: 精進安忍淨戒布施波羅蜜多。以如是法教
T0220_.05.0910c25: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常
T0220_.05.0910c26: 不遠離内空外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0910c27: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0910c28: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0910c29: 性空自性空無性自性空。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a01: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a02: 眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
T0220_.05.0911a03: 生性法定法住實際虚空界不思議界。以如
T0220_.05.0911a04: 是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離
T0220_.05.0911a05: 生。常不遠離苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖
T0220_.05.0911a06: 諦。以如是法教誡教授令其乃至得入菩薩
T0220_.05.0911a07: 正性離生。常不遠離四靜慮四無量四無色
T0220_.05.0911a08: 定。以如是法教誡教授。令其乃至得入菩
T0220_.05.0911a09: 薩正性離生。常不遠離八解脱八勝處九次
T0220_.05.0911a10: 第定十遍處。以如是法教誡教授。令其乃
T0220_.05.0911a11: 至得入菩薩正性離生。常不遠離四念住四
T0220_.05.0911a12: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
T0220_.05.0911a13: 以如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正
T0220_.05.0911a14: 性離生。常不遠離空解脱門無相解脱門無
T0220_.05.0911a15: 願解脱門。以如是法教誡教授。令其乃至得
T0220_.05.0911a16: 入菩薩正性離生。常不遠離五眼六神通。以
T0220_.05.0911a17: 如是法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性
T0220_.05.0911a18: 離生。常不遠離佛十力四無所畏四無礙解
T0220_.05.0911a19: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。以如是
T0220_.05.0911a20: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a21: 常不遠離無忘失法恒住捨性。以如是法教
T0220_.05.0911a22: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a23: 遠離一切智道相智一切相智。以如是法教
T0220_.05.0911a24: 誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不
T0220_.05.0911a25: 遠離一切陀羅尼門一切三摩地門。以如是
T0220_.05.0911a26: 法教誡教授。令其乃至得入菩薩正性離生。
T0220_.05.0911a27: 常不遠離菩薩摩訶薩行。以如是法教誡教
T0220_.05.0911a28: 授。令其乃至得入菩薩正性離生。常不遠離
T0220_.05.0911a29: 無上正等菩提。亦爲辯説諸惡魔事。令其聞
T0220_.05.0911b01: 已。於諸魔事心無増減。何以故。諸魔事業性
T0220_.05.0911b02: 無所有不可得故。亦以是法教誡教授。令其
T0220_.05.0911b03: 乃至得入菩薩正性離生。常不遠離佛薄伽
T0220_.05.0911b04: 梵。於諸佛所＊殖衆善根。復由善根所攝受
T0220_.05.0911b05: 故。常生菩薩摩訶薩家。乃至無上正等菩提。
T0220_.05.0911b06: 於諸善根常不遠離。憍尸迦。新學大乘菩薩
T0220_.05.0911b07: 摩訶薩若能如是。以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911b08: 方便。攝受諸功徳。於諸功徳多深信解。常爲
T0220_.05.0911b09: 善友之所攝受。聞如是法。心不驚疑不恐不
T0220_.05.0911b10: 怖。復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩隨所
T0220_.05.0911b11: 修集布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0911b12: 多。應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切
T0220_.05.0911b13: 有情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所安
T0220_.05.0911b14: 住内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
T0220_.05.0911b15: 無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
T0220_.05.0911b16: 自相空共相空一切法空不可得空無性空自
T0220_.05.0911b17: 性空無性自性空。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911b18: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911b19: 等菩提。隨所安住眞如法界法性不虚妄性
T0220_.05.0911b20: 不變異性平等性離生性法定法住實際虚空
T0220_.05.0911b21: 界不思議界。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911b22: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911b23: 提。隨所安住苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
T0220_.05.0911b24: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911b25: 情。皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911b26: 四靜慮四無量四無色定。應以無所得爲方
T0220_.05.0911b27: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911b28: 無上正等菩提。隨所修＊集八解脱八勝處九
T0220_.05.0911b29: 次第定十遍處。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c01: 方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c02: 菩提。隨所修＊集四念住四正斷四神足五根
T0220_.05.0911c03: 五力七等覺支八聖道支。應以無所得爲方
T0220_.05.0911c04: 便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共迴向
T0220_.05.0911c05: 無上正等菩提。隨所修＊集空解脱門無相解
T0220_.05.0911c06: 脱門。無願解脱門。應以無所得爲方便。無相
T0220_.05.0911c07: 爲方便。與一切有情皆悉同共迴向無上正
T0220_.05.0911c08: 等菩提。隨所修＊集五眼六神通。應以無所
T0220_.05.0911c09: 得爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉
T0220_.05.0911c10: 同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集佛十力
T0220_.05.0911c11: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.05.0911c12: 佛不共法。應以無所得爲方便。無相爲方便。
T0220_.05.0911c13: 與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩提。
T0220_.05.0911c14: 隨所修集無忘失法恒住捨性。應以無所得
T0220_.05.0911c15: 爲方便。無相爲方便。與一切有情。皆悉同共
T0220_.05.0911c16: 迴向無上正等菩提。隨所修＊集一切智道相
T0220_.05.0911c17: 智一切相智。應以無所得爲方便。無相爲方
T0220_.05.0911c18: 便。與一切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0911c19: 提。隨所修＊集一切陀羅尼門一切三摩地門。
T0220_.05.0911c20: 應以無所得爲方便。無相爲方便。與一切有
T0220_.05.0911c21: 情皆悉同共迴向無上正等菩提。隨所修＊集
T0220_.05.0911c22: 菩薩摩訶薩行。應以無所得爲方便。無相爲
T0220_.05.0911c23: 方便。與一切有情。皆悉同共迴向無上正等
T0220_.05.0911c24: 菩提。隨所修＊集無上正等菩提。應以無所得
T0220_.05.0911c25: 爲方便。無相爲方便。與一切有情皆悉同共
T0220_.05.0911c26: 迴向無上正等菩提
T0220_.05.0911c27: 復次憍尸迦。新學大乘菩薩摩訶薩應普於
T0220_.05.0911c28: 十方無數無量無邊世界。一一世界各有無
T0220_.05.0911c29: 數無量無邊斷諸有路。絶戲論道。棄諸重擔。
T0220_.05.0912a01: 摧聚落刺。盡諸有結。具足正智。心善解脱。巧
T0220_.05.0912a02: 説法要。一切如來應正等覺。及諸弟子所成
T0220_.05.0912a03: 戒蘊定蘊慧蘊解脱蘊解脱智見蘊。及所起
T0220_.05.0912a04: 作種種功徳。并於是處所種善根。謂刹帝利
T0220_.05.0912a05: 大族婆羅門大族長者大族居士大族等所種
T0220_.05.0912a06: 善根。若四大王衆天三十三天夜摩天覩史
T0220_.05.0912a07: 多天樂變化天他化自在天所種善根。若梵
T0220_.05.0912a08: 衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量
T0220_.05.0912a09: 光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天
T0220_.05.0912a10: 廣天少廣天無量廣天廣果天所種善根。若
T0220_.05.0912a11: 無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等
T0220_.05.0912a12: 所種善根。如是一切合集種量。現前發起比
T0220_.05.0912a13: 餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲
T0220_.05.0912a14: 上爲無上無等無等等。隨喜之心復以如是
T0220_.05.0912a15: 隨喜倶行諸福業事。與一切有情同共迴向
T0220_.05.0912a16: 阿耨多羅三藐三菩提
T0220_.05.0912a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩問具壽善現言。大徳。
T0220_.05.0912a18: 新學大乘菩薩摩訶薩若念諸佛及弟子衆所
T0220_.05.0912a19: 有功徳。并人天等所種善根。如是一切合集稱
T0220_.05.0912a20: 量。現前發起比餘善根。爲最爲勝。爲尊爲高。
T0220_.05.0912a21: 爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。隨喜
T0220_.05.0912a22: 之心復以如是隨喜善根。與諸有情皆悉同共
T0220_.05.0912a23: 迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩云何不
T0220_.05.0912a24: 墮想顛倒心顛倒見顛倒。具壽善現答言。大
T0220_.05.0912a25: 士。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912a26: 功徳。不起諸佛及弟子衆功徳之想。於人天
T0220_.05.0912a27: 等所種善根。不起善根人天等想。於所發起
T0220_.05.0912a28: 隨喜迴向無上正等菩提之心。亦復不起隨
T0220_.05.0912a29: 喜迴向無上正等菩提心想。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0912b01: 所起隨喜迴向。無想顛倒。無心顛倒。無見顛
T0220_.05.0912b02: 倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子衆所有
T0220_.05.0912b03: 功徳取佛弟子功徳之相。於人天等所種善
T0220_.05.0912b04: 根。取彼善根人天等相。於所發起隨喜迴向
T0220_.05.0912b05: 無上正等菩提之心。取所發起隨喜迴向無
T0220_.05.0912b06: 上正等菩提心相。是菩薩摩訶薩所起隨喜
T0220_.05.0912b07: 迴向。有想顛倒。有心顛倒。有見顛倒。復次
T0220_.05.0912b08: 大士。若菩薩摩訶薩以如是隨喜心。念一切
T0220_.05.0912b09: 佛及弟子衆功徳善根。正知此心盡滅離變
T0220_.05.0912b10: 非能隨喜。正知彼法其性亦然非所隨喜。又
T0220_.05.0912b11: 正了達能迴向心。法性亦爾。非能迴向及正
T0220_.05.0912b12: 了達。所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T0220_.05.0912b13: 依如是所説隨喜迴向是正非邪。菩薩摩訶
T0220_.05.0912b14: 薩皆應如是隨喜迴向。復次大士。若菩薩摩
T0220_.05.0912b15: 訶薩於過去未來現在一切如來應正等覺。
T0220_.05.0912b16: 從初發心至得無上正等菩提。乃至法滅於
T0220_.05.0912b17: 其中間所有功徳。若佛弟子及諸獨覺。依彼
T0220_.05.0912b18: 佛法所起善根。若諸異生聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b19: 根。若諸龍神藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T0220_.05.0912b20: 捺洛莫呼洛伽人非人等。聞彼説法所種善
T0220_.05.0912b21: 根。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居
T0220_.05.0912b22: 士大族。聞彼説法所種善根。若四大王衆
T0220_.05.0912b23: 天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天他化
T0220_.05.0912b24: 自在天。聞彼説法所種善根。若梵衆天梵
T0220_.05.0912b25: 輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極
T0220_.05.0912b26: 光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少
T0220_.05.0912b27: 廣天無量廣天廣果天。聞彼説法所種善根。
T0220_.05.0912b28: 若無＊繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
T0220_.05.0912b29: 聞彼説法所種善根。若善男子善女人等。聞
T0220_.05.0912c01: 所説法發趣無上正等覺心。勤修種種諸菩
T0220_.05.0912c02: 薩行。如是一切合集稱量。現前發起比餘善
T0220_.05.0912c03: 根。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲
T0220_.05.0912c04: 無上無等無等等。隨喜之心。復以如是隨喜
T0220_.05.0912c05: 善根。與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T0220_.05.0912c06: 提。於如是時。若正解了諸能隨喜迴向之法
T0220_.05.0912c07: 盡滅離變。諸所隨喜迴向之法自性皆空。雖
T0220_.05.0912c08: 如是知而能隨喜。迴向無上正等菩提。復於
T0220_.05.0912c09: 是時。若正解了都無有法。可能隨喜迴向於
T0220_.05.0912c10: 法。何以故。以一切法自性皆空。空中都無能
T0220_.05.0912c11: 所隨喜迴向法故。雖如是知。而能隨喜迴向
T0220_.05.0912c12: 無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T0220_.05.0912c13: 喜迴向修行般若波羅蜜多。修行靜慮精進
T0220_.05.0912c14: 安忍淨戒布施波羅蜜多。無想顛倒。無心顛
T0220_.05.0912c15: 倒。無見顛倒。所以者何。是菩薩摩訶薩。於隨
T0220_.05.0912c16: 喜心不生執著。於所隨喜功徳善根亦不執
T0220_.05.0912c17: 著。於迴向心不生執著。於所迴向無上菩提
T0220_.05.0912c18: 亦不執著。由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T0220_.05.0912c19: 訶薩所起隨喜迴向心。名爲無上隨喜迴向
T0220_.05.0912c20: 大般若波羅蜜多經卷第一百六十九
T0220_.05.0912c21:
T0220_.05.0912c22:
T0220_.05.0912c23:
T0220_.05.0912c24:
T0220_.05.0912c25: 十
T0220_.05.0912c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0912c27: 初分隨喜迴向品第三十一之三
T0220_.05.0912c28: 復次大士。若菩薩摩訶薩於所修作諸福業
T0220_.05.0912c29: 事。正知離色離受想行識。正知離眼處。離耳
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