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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0198a01: 言。即諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜
T0220_.05.0198a02: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等
T0220_.05.0198a03: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0198a04: 況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜増語。
T0220_.05.0198a05: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198a06: 菩提若寂靜若不寂靜増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198a07: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a08: 若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a09: 尊。諸佛無上正等菩提遠離不遠離。尚畢竟
T0220_.05.0198a10: 不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a11: 遠離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0198a12: 即諸佛無上正等菩提。若遠離若不遠離増
T0220_.05.0198a13: 語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a14: 大般若波羅蜜多經卷第三十五
T0220_.05.0198a15:
T0220_.05.0198a16:
T0220_.05.0198a17:
T0220_.05.0198a18:大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0198a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0198a20: 初分教誡教授品第七之二十六
T0220_.05.0198a21: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198a22: 提若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a23: 尊。諸佛無上正等菩提有爲無爲。尚畢竟不
T0220_.05.0198a24: 可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有
T0220_.05.0198a25: 爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198a26: 佛無上正等菩提若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0198a27: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0198a28: 正等菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a29: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚
T0220_.05.0198b01: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0198b02: 菩提有漏無漏増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198b03: 可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏
T0220_.05.0198b04: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198b05: 諸佛無上正等菩提若生若滅増語非菩薩摩
T0220_.05.0198b06: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢
T0220_.05.0198b07: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b08: 提生滅増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198b09: 佛無上正等菩提若生若滅増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b11: 提若善若非善増語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b12: 諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0198b13: 性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善
T0220_.05.0198b14: 増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛無上
T0220_.05.0198b15: 正等菩提若善若非善増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198b16: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198b17: 若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b18: 諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可
T0220_.05.0198b19: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪
T0220_.05.0198b20: 無罪増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛
T0220_.05.0198b21: 無上正等菩提若有罪若無罪増語是菩薩摩
T0220_.05.0198b22: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198b23: 菩提若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0198b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩
T0220_.05.0198b25: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無
T0220_.05.0198b26: 上正等菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既
T0220_.05.0198b27: 非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有
T0220_.05.0198b28: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝
T0220_.05.0198b29: 復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間
T0220_.05.0198c01: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸
T0220_.05.0198c02: 佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可
T0220_.05.0198c03: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間
T0220_.05.0198c04: 出世間増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198c05: 佛無上正等菩提若世間若出世間増語。是
T0220_.05.0198c06: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛
T0220_.05.0198c07: 無上正等菩提若雜染若清淨増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c08: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清淨。
T0220_.05.0198c09: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正
T0220_.05.0198c10: 等菩提雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198c11: 可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨
T0220_.05.0198c12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198c13: 諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0198c14: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198c15: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0198c16: 有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃増語。
T0220_.05.0198c17: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c18: 菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198c19: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c20: 菩提若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c21: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在内在外
T0220_.05.0198c22: 在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸
T0220_.05.0198c23: 佛無上正等菩提在内在外在兩間増語。此
T0220_.05.0198c24: 増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198c25: 提若在内若在外若在兩間増語。是菩薩摩
T0220_.05.0198c26: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c27: 菩提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198c28: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚
T0220_.05.0198c29: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0199a01: 菩提可得不可得増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0199a02: 可言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可
T0220_.05.0199a03: 得増語是菩薩摩訶薩。世尊。色等法及増語。
T0220_.05.0199a04: 色等常無常等法及増語。既不可得。而言色
T0220_.05.0199a05: 等法増語及色等常無常等法増語是菩薩摩
T0220_.05.0199a06: 訶薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如
T0220_.05.0199a07: 是如是。如汝所説。善現。色等法及色等常
T0220_.05.0199a08: 無常等法不可得故。色等法増語及色等常
T0220_.05.0199a09: 無常等法増語亦不可得。法及増語不可得
T0220_.05.0199a10: 故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可
T0220_.05.0199a11: 得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸
T0220_.05.0199a12: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是
T0220_.05.0199a13: 學
T0220_.05.0199a14: 復次善現。汝先所言。我不見有法可名菩薩
T0220_.05.0199a15: 摩訶薩者。如是如是。如汝所説。善現。諸法
T0220_.05.0199a16: 不見諸法。諸法不見法界。法界不見諸法。法
T0220_.05.0199a17: 界不見法界。善現。法界不見色界。色界不
T0220_.05.0199a18: 見法界。法界不見受想行識界。受想行識界
T0220_.05.0199a19: 不見法界。善現。法界不見眼處界。眼處界
T0220_.05.0199a20: 不見法界。法界不見耳鼻舌身意處界。耳鼻
T0220_.05.0199a21: 舌身意處界不見法界。法界不見色處界。色
T0220_.05.0199a22: 處界不見法界。法界不見聲香味觸法處界。
T0220_.05.0199a23: 聲香味觸法處界不見法界。善現。法界不見
T0220_.05.0199a24: 眼界色界眼識界。眼界色界眼識界不見法
T0220_.05.0199a25: 界。法界不見耳界聲界耳識界。耳界聲界耳
T0220_.05.0199a26: 識界不見法界。法界不見鼻界香界鼻識界。
T0220_.05.0199a27: 鼻界香界鼻識界不見法界。法界不見舌界
T0220_.05.0199a28: 味界舌識界。舌界味界舌識界不見法界。法
T0220_.05.0199a29: 界不見身界觸界身識界。身界觸界身識界
T0220_.05.0199b01: 不見法界。法界不見意界法界意識界。意界
T0220_.05.0199b02: 法界意識界不見法界。善現。法界不見地界。
T0220_.05.0199b03: 地界不見法界。法界不見水火風空識界。水
T0220_.05.0199b04: 火風空識界不見法界。善現。法界不見苦聖
T0220_.05.0199b05: 諦界。苦聖諦界不見法界。法界不見集滅道
T0220_.05.0199b06: 聖諦界。集滅道聖諦界不見法界。善現。法
T0220_.05.0199b07: 界不見無明界。無明界不見法界。法界不見
T0220_.05.0199b08: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0199b09: 惱界。行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
T0220_.05.0199b10: 善現。法界不見欲界。欲界不見法界。法界
T0220_.05.0199b11: 不見色無色界。色無色界不見法界。善現。有
T0220_.05.0199b12: 爲界不見無爲界。無爲界不見有爲界。何以
T0220_.05.0199b13: 故。善現。非離有爲施設無爲。非離無爲施
T0220_.05.0199b14: 設有爲故。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0199b15: 波羅蜜多時。於一切法都無所見。於一切法
T0220_.05.0199b16: 無所見時。其心不驚不恐不怖於一切法心
T0220_.05.0199b17: 不沈沒亦不憂悔。所以者何。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0199b18: 修行般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行
T0220_.05.0199b19: 識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色
T0220_.05.0199b20: 處。不見聲香味觸法處。不見眼界色界眼識
T0220_.05.0199b21: 界。不見耳界聲界耳識界。不見鼻界香界鼻
T0220_.05.0199b22: 識界。不見舌界味界舌識界。不見身界觸界
T0220_.05.0199b23: 身識界。不見意界法界意識界。不見地界。不
T0220_.05.0199b24: 見水火風空識界。不見苦聖諦。不見集滅道
T0220_.05.0199b25: 聖諦。不見無明。不見行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0199b26: 取有生老死愁歎苦憂惱。不見欲界。不見色
T0220_.05.0199b27: 無色界。不見有爲。不見無爲。不見貪瞋癡。
T0220_.05.0199b28: 不見貪瞋癡斷。不見我。不見有情。命者。生
T0220_.05.0199b29: 者。養者。士夫。補特伽羅意生。儒童。作者。使
T0220_.05.0199c01: 作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見
T0220_.05.0199c02: 者。不見聲聞。不見聲聞法。不見獨覺。不見
T0220_.05.0199c03: 獨覺法。不見菩薩。不見菩薩法。不見佛。不
T0220_.05.0199c04: 見佛法。不見無上正等菩提。善現。如是菩
T0220_.05.0199c05: 薩摩訶薩。於一切法都無所見。於一切法無
T0220_.05.0199c06: 所見時。其心不驚不恐不怖。於一切法心不
T0220_.05.0199c07: 沈沒亦不憂悔。具壽善現白佛言。世尊。何
T0220_.05.0199c08: 因縁故。是菩薩摩訶薩。於一切法心不沈沒
T0220_.05.0199c09: 亦不憂悔。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普於
T0220_.05.0199c10: 一切心心所法不得不見。由此因縁。是菩薩
T0220_.05.0199c11: 摩訶薩。於一切法心不沈沒亦不憂悔。具壽
T0220_.05.0199c12: 善現復白佛言。世尊。云何是菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0199c13: 一切法。其心不驚不恐不怖。佛言。善現。是
T0220_.05.0199c14: 菩薩摩訶薩。普於一切意界意識界。不得不
T0220_.05.0199c15: 見。如是菩薩摩訶薩。於一切法其心不驚不
T0220_.05.0199c16: 恐不怖。善現。諸菩薩摩訶薩於一切法都無
T0220_.05.0199c17: 所得。應行般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩
T0220_.05.0199c18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切處不得
T0220_.05.0199c19: 般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得
T0220_.05.0199c20: 菩薩。不得菩薩名。不得菩薩心。善現。應如
T0220_.05.0199c21: 是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅
T0220_.05.0199c22: 蜜多修學究竟
T0220_.05.0199c23: 初分勸學品第八
T0220_.05.0199c24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0199c25: 滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0199c26: 摩訶薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0199c27: 多當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c28: 色當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c29: 受想行識當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200a01: 欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a02: 薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a03: 多。菩薩摩訶薩欲遍知色處當學般若波羅
T0220_.05.0200a04: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知聲香味觸法處當
T0220_.05.0200a05: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知眼界
T0220_.05.0200a06: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受當學
T0220_.05.0200a07: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知耳界聲
T0220_.05.0200a08: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受當學般
T0220_.05.0200a09: 若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知鼻界香界
T0220_.05.0200a10: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受當學般若
T0220_.05.0200a11: 波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知舌界味界舌
T0220_.05.0200a12: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受當學般若波
T0220_.05.0200a13: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知身界觸界身識
T0220_.05.0200a14: 界及身觸身觸爲縁所生諸受當學般若波羅
T0220_.05.0200a15: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知意界法界意識界
T0220_.05.0200a16: 及意觸意觸爲縁所生諸受當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a17: 多。菩薩摩訶薩欲遍知地界當學般若波羅
T0220_.05.0200a18: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知水火風空識界當
T0220_.05.0200a19: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知苦聖
T0220_.05.0200a20: 諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0200a21: 集滅道聖諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a22: 薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a23: 訶薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0200a24: 死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a25: 訶薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200a26: 薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋
T0220_.05.0200a27: 恚當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷
T0220_.05.0200a28: 色貪無色貪無明慢掉擧當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a29: 一多。菩薩摩訶薩欲永斷一切纒結隨眠當學
T0220_.05.0200b01: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四食當
T0220_.05.0200b02: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四暴
T0220_.05.0200b03: 流軛取當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b04: 永斷四身繋四顛倒當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200b05: 薩摩訶薩欲永斷三漏三不善根當學般若波
T0220_.05.0200b06: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遠離十不善業道當
T0220_.05.0200b07: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲習行十善
T0220_.05.0200b08: 業道當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲修
T0220_.05.0200b09: 四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b10: 多。菩薩摩訶薩欲修四念住當學般若波羅
T0220_.05.0200b11: 蜜多。菩薩摩訶薩欲修四正斷四神足五根
T0220_.05.0200b12: 五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b13: 多。菩薩摩訶薩欲得佛十力當學般若波羅
T0220_.05.0200b14: 蜜多。菩薩摩訶薩欲得四無所畏四無礙解
T0220_.05.0200b15: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
T0220_.05.0200b16: 相智一切相智當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0200b17: 摩訶薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b18: 多。菩薩摩訶薩欲得四靜慮四無色定滅盡
T0220_.05.0200b19: 定次第超越順逆自在當學般若波羅蜜多
T0220_.05.0200b20: 菩薩摩訶薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆
T0220_.05.0200b21: 得自在當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b22: 得具覺支三摩地。師子遊戲三摩地。＊師子
T0220_.05.0200b23: 奮迅三摩地。＊師子頻伸三摩地。＊師子欠呿
T0220_.05.0200b24: 三摩地。健行三摩地。寶印三摩地。妙月三
T0220_.05.0200b25: 摩地。月幢相三摩地。一切法印三摩地。灌
T0220_.05.0200b26: 頂印三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三
T0220_.05.0200b27: 摩地。金剛喩三摩地。入一切法印三摩地。安
T0220_.05.0200b28: 住定王三摩地。王印三摩地。精進力三摩地。
T0220_.05.0200b29: 等涌三摩地。入一切言詞決定三摩地。入一
T0220_.05.0200c01: 切名字決定三摩地。觀方三摩地。陀羅尼印
T0220_.05.0200c02: 三摩地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩
T0220_.05.0200c03: 地。遍覆虚空三摩地。三輪清淨三摩地。趣
T0220_.05.0200c04: 向不退轉神通三摩地。器中涌出三摩地。最
T0220_.05.0200c05: 勝幢相三摩地。燒諸煩惱三摩地。降伏四魔
T0220_.05.0200c06: 三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。
T0220_.05.0200c07: 菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門
T0220_.05.0200c08: 當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一切
T0220_.05.0200c09: 有情心之所願當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200c10: 訶薩欲滿如是殊勝善根。由此善根。永不墮
T0220_.05.0200c11: 惡趣。不生貧賤家。不墮聲聞及獨覺地。於
T0220_.05.0200c12: 菩薩頂終不退墮。當學般若波羅蜜多。時舍
T0220_.05.0200c13: 利子問善現言。云何名爲菩薩頂墮。善現答
T0220_.05.0200c14: 言。若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多。
T0220_.05.0200c15: 無方便善巧住三解脱門。墮於聲聞或獨覺
T0220_.05.0200c16: 地。不入菩薩正性離生。如是名爲菩薩頂墮。
T0220_.05.0200c17: 即此頂墮亦名爲生。時舍利子即復問言。何
T0220_.05.0200c18: 縁菩薩頂墮名生。善現答言。生謂法愛。若
T0220_.05.0200c19: 諸菩薩順道法愛。説名爲生。舍利子言。何
T0220_.05.0200c20: 謂菩薩順道法愛。善現答言。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200c21: 修行般若波羅蜜多時。於色住空而起想著。
T0220_.05.0200c22: 於受想行識住空而起想著。於色住無相而
T0220_.05.0200c23: 起想著。於受想行識住無相而起想著。於色
T0220_.05.0200c24: 住無願而起想著。於受想行識住無願而起
T0220_.05.0200c25: 想著。於色住無常而起想著於受想行識住
T0220_.05.0200c26: 無常而起想著。於色住苦而起想著。於受想
T0220_.05.0200c27: 行識住苦而起想著。於色住無我而起想著。
T0220_.05.0200c28: 於受想行識住無我而起想著。於色住不淨
T0220_.05.0200c29: 而起想著。於受想行識住不淨而起想著。於
T0220_.05.0201a01: 色住寂靜而起想著。於受想行識住寂靜而
T0220_.05.0201a02: 起想著。於色住遠離而起想著。於受想行識
T0220_.05.0201a03: 住遠離而起想著。是爲菩薩順道法愛。復次
T0220_.05.0201a04: 舍利子。若菩薩摩訶薩作是念言。是色應斷。
T0220_.05.0201a05: 是受想行識應斷。由此故色應斷。由此故受
T0220_.05.0201a06: 想行識應斷。是苦應遍知。由此故苦應遍知。
T0220_.05.0201a07: 是集應永斷。由此故集應永斷。是滅應作證。
T0220_.05.0201a08: 由此故滅應作證。是道應修習。由此故道應
T0220_.05.0201a09: 修習。是雜染是清淨。是應親近是不應親近。
T0220_.05.0201a10: 是應行是不應行。是道是非道。是應學是不
T0220_.05.0201a11: 應學。是布施波羅蜜多。是非布施波羅蜜多。
T0220_.05.0201a12: 是淨戒波羅蜜多。是非淨戒波羅蜜多。是安
T0220_.05.0201a13: 忍波羅蜜多。是非安忍波羅蜜多。是精進波
T0220_.05.0201a14: 羅蜜多。是非精進波羅蜜多。是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0201a15: 多。是非靜慮波羅蜜多。是般若波羅蜜多。是
T0220_.05.0201a16: 非般若波羅蜜多。是方便善巧是非方便善
T0220_.05.0201a17: 巧。是菩薩生是菩薩離生。舍利子。若菩薩摩
T0220_.05.0201a18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。住如是等法而
T0220_.05.0201a19: 生想著。是爲菩薩順道法愛。如是法愛説名
T0220_.05.0201a20: 爲生。如宿食生能爲過患
T0220_.05.0201a21: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩入正
T0220_.05.0201a22: 性離生。善現答言。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0201a23: 波羅蜜多時。不見内空。不待内空。而觀外
T0220_.05.0201a24: 空。不見外空。不待外空。而觀内空。不待外
T0220_.05.0201a25: 空。而觀内外空。不見内外空。不待内外空。
T0220_.05.0201a26: 而觀外空。不待内外空。而觀空空。不見空
T0220_.05.0201a27: 空。不待空空。而觀内外空。不待空空。而觀
T0220_.05.0201a28: 大空。不見大空。不待大空。而觀空空。不待
T0220_.05.0201a29: 大空。而觀勝義空。不見勝義空。不待勝義
T0220_.05.0201b01: 空。而觀大空。不待勝義空。而觀有爲空。不
T0220_.05.0201b02: 見有爲空。不待有爲空。而觀勝義空。不待
T0220_.05.0201b03: 有爲空。而觀無爲空。不見無爲空。不待無
T0220_.05.0201b04: 爲空。而觀有爲空。不待無爲空。而觀畢竟
T0220_.05.0201b05: 空。不見畢竟空。不待畢竟空。而觀無爲空。
T0220_.05.0201b06: 不待畢竟空。而觀無際空。不見無際空。不
T0220_.05.0201b07: 待無際空。而觀畢竟空。不待無際空。而觀
T0220_.05.0201b08: 散空。不見散空。不待散空。而觀無際空。不
T0220_.05.0201b09: 待散空。而觀無變異空。不見無變異空。不
T0220_.05.0201b10: 待無變異空。而觀散空。不待無變異空。而
T0220_.05.0201b11: 觀本性空。不見本性空。不待本性空。而觀
T0220_.05.0201b12: 無變異空。不待本性空。而觀自相空。不見
T0220_.05.0201b13: 自相空。不待自相空。而觀本性空。不待自
T0220_.05.0201b14: 相空。而觀共相空。不見共相空。不待共相
T0220_.05.0201b15: 空。而觀自相空。不待共相空。而觀一切法
T0220_.05.0201b16: 空。不見一切法空。不待一切法空。而觀共
T0220_.05.0201b17: 相空。不待一切法空。而觀不可得空。不見
T0220_.05.0201b18: 不可得空。不待不可得空。而觀一切法空。不
T0220_.05.0201b19: 待不可得空。而觀無性空。不見無性空。不
T0220_.05.0201b20: 待無性空。而觀不可得空。不待無性空。而
T0220_.05.0201b21: 觀自性空。不見自性空。不待自性空。而觀
T0220_.05.0201b22: 無性空。不待自性空。而觀無性自性空。不
T0220_.05.0201b23: 見無性自性空。不待無性自性空。而觀自性
T0220_.05.0201b24: 空。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0201b25: 多時。若作是觀。名入菩薩正性離生。復次
T0220_.05.0201b26: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.05.0201b27: 時。應如是學。色應知不應著。受想行識應
T0220_.05.0201b28: 知不應著。色名應知不應著。受想行識名應
T0220_.05.0201b29: 知不應著。眼處應知不應著。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0201c01: 應知不應著。眼處名應知不應著。耳鼻舌身
T0220_.05.0201c02: 意處名應知不應著。色處應知不應知著。聲香
T0220_.05.0201c03: 味觸法處應知不應著。色處名應知不應知著。
T0220_.05.0201c04: 聲香味觸法處名應知不應著。眼界色界眼
T0220_.05.0201c05: 識界應知不應著。眼界色界眼識界名應知
T0220_.05.0201c06: 不應著。耳界聲界耳識界應知不應著。耳界
T0220_.05.0201c07: 聲界耳識界名應知不應著。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0201c08: 界應知不應著。鼻界香界鼻識界名應知不
T0220_.05.0201c09: 應著。舌界味界舌識界應知不應著。舌界味
T0220_.05.0201c10: 界舌識界名應知不應著。身界觸界身識界
T0220_.05.0201c11: 應知不應著。身界觸界身識界名應知不應
T0220_.05.0201c12: 著。意界法界意識界應知不應著。意界法界
T0220_.05.0201c13: 意識界名應知不應著。地界應知不應著。水
T0220_.05.0201c14: 火風空識界應知不應著。地界名應知不應
T0220_.05.0201c15: 著。水火風空識界名應知不應著。苦聖諦應
T0220_.05.0201c16: 知不應著。集滅道聖諦應知不應著。苦聖諦
T0220_.05.0201c17: 名應知不應著。集滅道聖諦名應知不應著。
T0220_.05.0201c18: 無明應知不應著。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0201c19: 有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。無明名
T0220_.05.0201c20: 應知不應著。行乃至老死愁歎苦憂惱名應
T0220_.05.0201c21: 知不應著。四靜慮應知不應著。四無量四無
T0220_.05.0201c22: 色定應知不應著。四靜慮名應知不應著。四
T0220_.05.0201c23: 無量四無色定名應知不應著。五眼應知不
T0220_.05.0201c24: 應著。六神通應知不應著。五眼名應知不應
T0220_.05.0201c25: 著。六神通名應知不應著。布施波羅蜜多應
T0220_.05.0201c26: 知不應著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0201c27: 多應知不應著。布施波羅蜜多名應知不應
T0220_.05.0201c28: 著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應
T0220_.05.0201c29: 知不應著。四念住應知不應著。四正斷四神
T0220_.05.0202a01: 足五根五力七等覺支八聖道支應知不應
T0220_.05.0202a02: 著。四念住名應知不應著。四正斷乃至八聖
T0220_.05.0202a03: 道支名應知不應著。佛十力應知不應著。四
T0220_.05.0202a04: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0202a05: 不共法一切智道相智一切相智應知不應
T0220_.05.0202a06: 著。佛十力名應知不應著。四無所畏乃至一
T0220_.05.0202a07: 切相智名應知不應著
T0220_.05.0202a08: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0202a09: 蜜多時。應如是學。菩提心應知不應著。菩
T0220_.05.0202a10: 提心名應知不應著。無等等心應知不應著。
T0220_.05.0202a11: 無等等心名應知不應著。廣大心應知不應
T0220_.05.0202a12: 著。廣大心名應知不應著。何以故。是心非
T0220_.05.0202a13: 心本性淨故。時舍利子問善現言。是心云何
T0220_.05.0202a14: 本性清淨。善現答言。是心本性非貪相應非
T0220_.05.0202a15: 不相應。非嗔相應非不相應。非癡相應非不
T0220_.05.0202a16: 相應。非諸纒結隨眠相應非不相應。非諸見
T0220_.05.0202a17: 趣漏暴流軛取等相應非不相應。非諸聲聞
T0220_.05.0202a18: 獨覺心等相應非不相應。舍利子。是心如是
T0220_.05.0202a19: 本性清淨。舍利子言。是心爲有心非心性不。
T0220_.05.0202a20: 善現質言。非心性中。有性無性爲可得不。
T0220_.05.0202a21: 舍利子言。不也善現。善現答言。非心性中。
T0220_.05.0202a22: 有性無性既不可得。如何可問。是心爲有
T0220_.05.0202a23: 心非心性不。舍利子言。何等名爲心非心性。
T0220_.05.0202a24: 善現答言。於一切法無變異無分別。是名心
T0220_.05.0202a25: 非心性。舍利子言。如心無變異無分別。色
T0220_.05.0202a26: 亦無變異無分別耶。善現答言如是。如心無
T0220_.05.0202a27: 變異無分別。受想行識亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202a28: 答言如是。如心無變異無分別。眼處亦無變
T0220_.05.0202a29: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b01: 耳鼻舌身意處亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b02: 是。如心無變異無分別。色處亦無變異無分
T0220_.05.0202b03: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。聲香味
T0220_.05.0202b04: 觸法處亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202b05: 無變異無分別。眼界色界眼識界亦無變異
T0220_.05.0202b06: 無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。耳
T0220_.05.0202b07: 界聲界耳識界亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b08: 是。如心無變異無分別。鼻界香界鼻識界亦
T0220_.05.0202b09: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異無
T0220_.05.0202b10: 分別。舌界味界舌識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b11: 答言如是。如心無變異無分別。身界觸界身
T0220_.05.0202b12: 識界亦無變異無分別耶。答言如是。如心無
T0220_.05.0202b13: 變異無分別。意界法界意識界亦無變異無
T0220_.05.0202b14: 分別耶。答言如是。如心無變異無分別。地界
T0220_.05.0202b15: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b16: 無分別。水火風空識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b17: 答言如是。如心無變異無分別。苦聖諦亦
T0220_.05.0202b18: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b19: 無分別。集滅道聖諦亦無變異無分別耶。答
T0220_.05.0202b20: 言如是。如心無變異無分別。無明亦無變
T0220_.05.0202b21: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b22: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0202b23: 惱亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變
T0220_.05.0202b24: 異無分別。四靜慮亦無變異無分別耶。答言
T0220_.05.0202b25: 如是。如心無變異無分別。四無量四無色定
T0220_.05.0202b26: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b27: 無分別。五眼亦無變異無分別耶。答言如是。
T0220_.05.0202b28: 如心無變異無分別。六神通亦無變異無分
T0220_.05.0202b29: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。布施
T0220_.05.0202c01: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c02: 心無變異無分別。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0202c03: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c04: 心無變異無分別。四念住亦無變異無分別
T0220_.05.0202c05: 耶。答言如是。如心無變異無分別。四正斷
T0220_.05.0202c06: 四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變
T0220_.05.0202c07: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202c08: 佛十力亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202c09: 無變異無分別。四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0202c10: 悲大喜大捨十八佛不共法乃至無上正等菩
T0220_.05.0202c11: 提亦無變異無分別耶。答言如是。時舍利子。
T0220_.05.0202c12: 讃善現言。善哉善哉。誠如所説。汝眞佛子。從
T0220_.05.0202c13: 佛心生從佛口生。從佛法生從法化生。受佛
T0220_.05.0202c14: 法分不受財分。於諸法中身自作證。慧眼現
T0220_.05.0202c15: 見而能起説。世尊。説汝聲聞衆中住無諍定
T0220_.05.0202c16: 最爲第一。如佛所説眞實不虚。善現。菩薩
T0220_.05.0202c17: 摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩
T0220_.05.0202c18: 摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學。應知已
T0220_.05.0202c19: 住不退轉地不離般若波羅蜜多。善現。欲學
T0220_.05.0202c20: 聲聞地者。當於般若波羅蜜多應勤聽習讀
T0220_.05.0202c21: 誦受持。如理思惟令其究竟。欲學獨覺地者。
T0220_.05.0202c22: 當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如
T0220_.05.0202c23: 理思惟令其究竟。欲學菩薩地者。當於般若
T0220_.05.0202c24: 波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如理思惟令
T0220_.05.0202c25: 其究竟。欲學如來地者。當於般若波羅蜜多
T0220_.05.0202c26: 應勤聽習讀誦受持。如理思惟令其究竟。何
T0220_.05.0202c27: 以故。如是般若波羅蜜多中廣説開示三乘
T0220_.05.0202c28: 法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多。則爲
T0220_.05.0202c29: 遍學三乘。亦於三乘法皆得善巧
T0220_.05.0203a01: 初分無住品第九之一
T0220_.05.0203a02: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我於菩薩摩訶
T0220_.05.0203a03: 薩及於般若波羅蜜多。皆不得不見。云何令
T0220_.05.0203a04: 我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸
T0220_.05.0203a05: 菩薩摩訶薩。世尊。我於諸法。不得不見若
T0220_.05.0203a06: 集若散。若以此法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0203a07: 或當有悔。世尊。我於諸法。不得不見若集
T0220_.05.0203a08: 若散。云何可言。此是菩薩摩訶薩。此是般
T0220_.05.0203a09: 若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩名及般若
T0220_.05.0203a10: 波羅蜜多名。皆無所住亦非不住。何以故。是
T0220_.05.0203a11: 二名義既無所有故。是二名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a12: 不住。世尊。我於色受想行識。不得不見若
T0220_.05.0203a13: 集若散。云何可言。此是色乃至此是識。世
T0220_.05.0203a14: 尊。是色等名皆無所住亦非不住。何以故。色
T0220_.05.0203a15: 等名義既無所有故。色等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a16: 不住。世尊。我於眼耳鼻舌身意處。不得不
T0220_.05.0203a17: 見若集若散。云何可言。此是眼處乃至此是
T0220_.05.0203a18: 意處。世尊。是眼處等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203a19: 何以故。眼處等名義既無所有故。眼處等名
T0220_.05.0203a20: 皆無所住亦非不住。世尊。我於色聲香味觸
T0220_.05.0203a21: 法處。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203a22: 色處乃至此是法處。世尊。是色處等名皆無
T0220_.05.0203a23: 所住亦非不住。何以故。色處等名義既無所
T0220_.05.0203a24: 有故。色處等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203a25: 於眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203a26: 受。不得不見若集若散。云何可言。此是眼
T0220_.05.0203a27: 界乃至此是眼觸爲縁所生諸受。世尊。是眼
T0220_.05.0203a28: 界等名皆無所住亦非不住。何以故。眼界等
T0220_.05.0203a29: 名義既無所有故。眼界等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203b01: 不住。世尊。我於耳界聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0203b02: 觸爲縁所生諸受。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203b03: 可言。此是耳界乃至此是耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203b04: 受。世尊。是耳界等名皆無所住亦非不住。何
T0220_.05.0203b05: 以故。耳界等名義既無所有故。耳界等名皆
T0220_.05.0203b06: 無所住亦非不住。世尊。我於鼻界香界鼻識
T0220_.05.0203b07: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。不得不見若
T0220_.05.0203b08: 集若散。云何可言。此是鼻界乃至此是鼻觸
T0220_.05.0203b09: 爲縁所生諸受。世尊。是鼻界等名皆無所住
T0220_.05.0203b10: 亦非不住。何以故。鼻界等名義既無所有故。
T0220_.05.0203b11: 鼻界等名皆無所住亦非不住。世尊。我於舌
T0220_.05.0203b12: 界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。
T0220_.05.0203b13: 不得不見若集若散。云何可言。此是舌界乃
T0220_.05.0203b14: 至此是舌觸爲縁所生諸受。世尊。是舌界等
T0220_.05.0203b15: 名皆無所住亦非不住。何以故。舌界等名義
T0220_.05.0203b16: 既無所有故。舌界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b17: 世尊。我於身界觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0203b18: 縁所生諸受。不得不見若集若散。云何可言。
T0220_.05.0203b19: 此是身界乃至此是身觸爲縁所生諸受。世
T0220_.05.0203b20: 尊。是身界等名皆無所住亦非不住。何以故。
T0220_.05.0203b21: 身界等名義既無所有故。身界等名皆無所
T0220_.05.0203b22: 住亦非不住。世尊。我於意界法界意識界及
T0220_.05.0203b23: 意觸意觸爲縁所生諸受。不得不見若集若
T0220_.05.0203b24: 散。云何可言。此是意界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0203b25: 諸受。世尊。是意界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b26: 何以故。意界等名義既無所有故。意界等名
T0220_.05.0203b27: 皆無所住亦非不住。世尊。我於地水火風空
T0220_.05.0203b28: 識界。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203b29: 地界乃至此是識界。世尊。是地界等名皆無
T0220_.05.0203c01: 所住亦非不住。何以故。地界等名義既無所
T0220_.05.0203c02: 有故。地界等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203c03: 於苦集滅道聖諦。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203c04: 可言。此是苦聖諦乃至此是道聖諦。世尊。是
T0220_.05.0203c05: 苦聖諦等名皆無所住亦非不住。何以故。苦
T0220_.05.0203c06: 聖諦等名義既無所有故。苦聖諦等名皆無
T0220_.05.0203c07: 所住亦非不住。世尊。我於無明行識名色六
T0220_.05.0203c08: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得不
T0220_.05.0203c09: 見若集若散。云何可言。此是無明乃至此是
T0220_.05.0203c10: 老死愁歎苦憂惱。世尊。是無明等名皆無所
T0220_.05.0203c11: 住亦非不住。何以故。無明等名義既無所有
T0220_.05.0203c12: 故。無明等名皆無所住亦非不住。世尊。我於
T0220_.05.0203c13: 無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅。不得不見
T0220_.05.0203c14: 若集若散。云何可言。此是無明滅乃至此是
T0220_.05.0203c15: 老死愁歎苦憂惱滅。世尊。是無明滅等名皆
T0220_.05.0203c16: 無所住亦非不住。何以故。無明滅等名義既
T0220_.05.0203c17: 無所有故。無明滅等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203c18: 世尊。我於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善
T0220_.05.0203c19: 根等。不得不見若集若散。云何可言。此是貪
T0220_.05.0203c20: 乃至此是不善根等。世尊。是貪等名皆無所
T0220_.05.0203c21: 住亦非不住。何以故。貪等名義既無所有故。
T0220_.05.0203c22: 貪等名皆無所住亦非不住。世尊。我於四靜
T0220_.05.0203c23: 慮四無量四無色定。不得不見若集若散。云
T0220_.05.0203c24: 何可言。此是四靜慮乃至此是四無色定。世
T0220_.05.0203c25: 尊。是四靜慮等名皆無所住亦非不住。何以
T0220_.05.0203c26: 故。四靜慮等名義既無所有故。四靜慮等名
T0220_.05.0203c27: 皆無所住亦非不住
T0220_.05.0203c28: 大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0203c29:
T0220_.05.0198a02: 増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等
T0220_.05.0198a03: 菩提寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。
T0220_.05.0198a04: 況有諸佛無上正等菩提寂靜不寂靜増語。
T0220_.05.0198a05: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198a06: 菩提若寂靜若不寂靜増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198a07: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a08: 若遠離若不遠離増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a09: 尊。諸佛無上正等菩提遠離不遠離。尚畢竟
T0220_.05.0198a10: 不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198a11: 遠離不遠離増語。此増語既非有。如何可言。
T0220_.05.0198a12: 即諸佛無上正等菩提。若遠離若不遠離増
T0220_.05.0198a13: 語是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a14: 大般若波羅蜜多經卷第三十五
T0220_.05.0198a15:
T0220_.05.0198a16:
T0220_.05.0198a17:
T0220_.05.0198a18:
T0220_.05.0198a19: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0198a20: 初分教誡教授品第七之二十六
T0220_.05.0198a21: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198a22: 提若有爲若無爲増語非菩薩摩訶薩耶。世
T0220_.05.0198a23: 尊。諸佛無上正等菩提有爲無爲。尚畢竟不
T0220_.05.0198a24: 可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有
T0220_.05.0198a25: 爲無爲増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198a26: 佛無上正等菩提若有爲若無爲増語是菩薩
T0220_.05.0198a27: 摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上
T0220_.05.0198a28: 正等菩提若有漏若無漏増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198a29: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提有漏無漏。尚
T0220_.05.0198b01: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0198b02: 菩提有漏無漏増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198b03: 可言。即諸佛無上正等菩提若有漏若無漏
T0220_.05.0198b04: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198b05: 諸佛無上正等菩提若生若滅増語非菩薩摩
T0220_.05.0198b06: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提生滅。尚畢
T0220_.05.0198b07: 竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b08: 提生滅増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198b09: 佛無上正等菩提若生若滅増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198b10: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198b11: 提若善若非善増語。非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b12: 諸佛無上正等菩提善非善。尚畢竟不可得。
T0220_.05.0198b13: 性非有故。況有諸佛無上正等菩提善非善
T0220_.05.0198b14: 増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛無上
T0220_.05.0198b15: 正等菩提若善若非善増語。是菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0198b16: 善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198b17: 若有罪若無罪増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。
T0220_.05.0198b18: 諸佛無上正等菩提有罪無罪。尚畢竟不可
T0220_.05.0198b19: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提有罪
T0220_.05.0198b20: 無罪増語。此増語既非有。如何可言。即諸佛
T0220_.05.0198b21: 無上正等菩提若有罪若無罪増語是菩薩摩
T0220_.05.0198b22: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198b23: 菩提若有煩惱若無煩惱増語非菩薩摩訶
T0220_.05.0198b24: 薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提有煩惱無煩
T0220_.05.0198b25: 惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無
T0220_.05.0198b26: 上正等菩提有煩惱無煩惱増語。此増語既
T0220_.05.0198b27: 非有。如何可言。即諸佛無上正等菩提若有
T0220_.05.0198b28: 煩惱若無煩惱増語是菩薩摩訶薩。善現。汝
T0220_.05.0198b29: 復觀何義言。即諸佛無上正等菩提若世間
T0220_.05.0198c01: 若出世間増語非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸
T0220_.05.0198c02: 佛無上正等菩提世間出世間。尚畢竟不可
T0220_.05.0198c03: 得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提世間
T0220_.05.0198c04: 出世間増語。此増語既非有。如何可言。即諸
T0220_.05.0198c05: 佛無上正等菩提若世間若出世間増語。是
T0220_.05.0198c06: 菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛
T0220_.05.0198c07: 無上正等菩提若雜染若清淨増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c08: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提雜染清淨。
T0220_.05.0198c09: 尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正
T0220_.05.0198c10: 等菩提雜染清淨増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0198c11: 可言。即諸佛無上正等菩提若雜染若清淨
T0220_.05.0198c12: 増語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即
T0220_.05.0198c13: 諸佛無上正等菩提若屬生死若屬涅槃増語
T0220_.05.0198c14: 非菩薩摩訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提
T0220_.05.0198c15: 屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況
T0220_.05.0198c16: 有諸佛無上正等菩提屬生死屬涅槃増語。
T0220_.05.0198c17: 此増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c18: 菩提若屬生死若屬涅槃増語是菩薩摩訶
T0220_.05.0198c19: 薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c20: 菩提若在内若在外若在兩間増語非菩薩摩
T0220_.05.0198c21: 訶薩耶。世尊。諸佛無上正等菩提在内在外
T0220_.05.0198c22: 在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸
T0220_.05.0198c23: 佛無上正等菩提在内在外在兩間増語。此
T0220_.05.0198c24: 増語既非有。如何可言。即諸佛無上正等菩
T0220_.05.0198c25: 提若在内若在外若在兩間増語。是菩薩摩
T0220_.05.0198c26: 訶薩。善現。汝復觀何義言。即諸佛無上正等
T0220_.05.0198c27: 菩提若可得若不可得増語非菩薩摩訶薩
T0220_.05.0198c28: 耶。世尊。諸佛無上正等菩提可得不可得。尚
T0220_.05.0198c29: 畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等
T0220_.05.0199a01: 菩提可得不可得増語。此増語既非有。如何
T0220_.05.0199a02: 可言。即諸佛無上正等菩提若可得若不可
T0220_.05.0199a03: 得増語是菩薩摩訶薩。世尊。色等法及増語。
T0220_.05.0199a04: 色等常無常等法及増語。既不可得。而言色
T0220_.05.0199a05: 等法増語及色等常無常等法増語是菩薩摩
T0220_.05.0199a06: 訶薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如
T0220_.05.0199a07: 是如是。如汝所説。善現。色等法及色等常
T0220_.05.0199a08: 無常等法不可得故。色等法増語及色等常
T0220_.05.0199a09: 無常等法増語亦不可得。法及増語不可得
T0220_.05.0199a10: 故。菩薩摩訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可
T0220_.05.0199a11: 得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸
T0220_.05.0199a12: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時應如是
T0220_.05.0199a13: 學
T0220_.05.0199a14: 復次善現。汝先所言。我不見有法可名菩薩
T0220_.05.0199a15: 摩訶薩者。如是如是。如汝所説。善現。諸法
T0220_.05.0199a16: 不見諸法。諸法不見法界。法界不見諸法。法
T0220_.05.0199a17: 界不見法界。善現。法界不見色界。色界不
T0220_.05.0199a18: 見法界。法界不見受想行識界。受想行識界
T0220_.05.0199a19: 不見法界。善現。法界不見眼處界。眼處界
T0220_.05.0199a20: 不見法界。法界不見耳鼻舌身意處界。耳鼻
T0220_.05.0199a21: 舌身意處界不見法界。法界不見色處界。色
T0220_.05.0199a22: 處界不見法界。法界不見聲香味觸法處界。
T0220_.05.0199a23: 聲香味觸法處界不見法界。善現。法界不見
T0220_.05.0199a24: 眼界色界眼識界。眼界色界眼識界不見法
T0220_.05.0199a25: 界。法界不見耳界聲界耳識界。耳界聲界耳
T0220_.05.0199a26: 識界不見法界。法界不見鼻界香界鼻識界。
T0220_.05.0199a27: 鼻界香界鼻識界不見法界。法界不見舌界
T0220_.05.0199a28: 味界舌識界。舌界味界舌識界不見法界。法
T0220_.05.0199a29: 界不見身界觸界身識界。身界觸界身識界
T0220_.05.0199b01: 不見法界。法界不見意界法界意識界。意界
T0220_.05.0199b02: 法界意識界不見法界。善現。法界不見地界。
T0220_.05.0199b03: 地界不見法界。法界不見水火風空識界。水
T0220_.05.0199b04: 火風空識界不見法界。善現。法界不見苦聖
T0220_.05.0199b05: 諦界。苦聖諦界不見法界。法界不見集滅道
T0220_.05.0199b06: 聖諦界。集滅道聖諦界不見法界。善現。法
T0220_.05.0199b07: 界不見無明界。無明界不見法界。法界不見
T0220_.05.0199b08: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0199b09: 惱界。行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
T0220_.05.0199b10: 善現。法界不見欲界。欲界不見法界。法界
T0220_.05.0199b11: 不見色無色界。色無色界不見法界。善現。有
T0220_.05.0199b12: 爲界不見無爲界。無爲界不見有爲界。何以
T0220_.05.0199b13: 故。善現。非離有爲施設無爲。非離無爲施
T0220_.05.0199b14: 設有爲故。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0199b15: 波羅蜜多時。於一切法都無所見。於一切法
T0220_.05.0199b16: 無所見時。其心不驚不恐不怖於一切法心
T0220_.05.0199b17: 不沈沒亦不憂悔。所以者何。是菩薩摩訶薩
T0220_.05.0199b18: 修行般若波羅蜜多時。不見色。不見受想行
T0220_.05.0199b19: 識。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。不見色
T0220_.05.0199b20: 處。不見聲香味觸法處。不見眼界色界眼識
T0220_.05.0199b21: 界。不見耳界聲界耳識界。不見鼻界香界鼻
T0220_.05.0199b22: 識界。不見舌界味界舌識界。不見身界觸界
T0220_.05.0199b23: 身識界。不見意界法界意識界。不見地界。不
T0220_.05.0199b24: 見水火風空識界。不見苦聖諦。不見集滅道
T0220_.05.0199b25: 聖諦。不見無明。不見行識名色六處觸受愛
T0220_.05.0199b26: 取有生老死愁歎苦憂惱。不見欲界。不見色
T0220_.05.0199b27: 無色界。不見有爲。不見無爲。不見貪瞋癡。
T0220_.05.0199b28: 不見貪瞋癡斷。不見我。不見有情。命者。生
T0220_.05.0199b29: 者。養者。士夫。補特伽羅意生。儒童。作者。使
T0220_.05.0199c01: 作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見
T0220_.05.0199c02: 者。不見聲聞。不見聲聞法。不見獨覺。不見
T0220_.05.0199c03: 獨覺法。不見菩薩。不見菩薩法。不見佛。不
T0220_.05.0199c04: 見佛法。不見無上正等菩提。善現。如是菩
T0220_.05.0199c05: 薩摩訶薩。於一切法都無所見。於一切法無
T0220_.05.0199c06: 所見時。其心不驚不恐不怖。於一切法心不
T0220_.05.0199c07: 沈沒亦不憂悔。具壽善現白佛言。世尊。何
T0220_.05.0199c08: 因縁故。是菩薩摩訶薩。於一切法心不沈沒
T0220_.05.0199c09: 亦不憂悔。佛言。善現。是菩薩摩訶薩。普於
T0220_.05.0199c10: 一切心心所法不得不見。由此因縁。是菩薩
T0220_.05.0199c11: 摩訶薩。於一切法心不沈沒亦不憂悔。具壽
T0220_.05.0199c12: 善現復白佛言。世尊。云何是菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0199c13: 一切法。其心不驚不恐不怖。佛言。善現。是
T0220_.05.0199c14: 菩薩摩訶薩。普於一切意界意識界。不得不
T0220_.05.0199c15: 見。如是菩薩摩訶薩。於一切法其心不驚不
T0220_.05.0199c16: 恐不怖。善現。諸菩薩摩訶薩於一切法都無
T0220_.05.0199c17: 所得。應行般若波羅蜜多。善現。諸菩薩摩
T0220_.05.0199c18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。於一切處不得
T0220_.05.0199c19: 般若波羅蜜多。不得般若波羅蜜多名。不得
T0220_.05.0199c20: 菩薩。不得菩薩名。不得菩薩心。善現。應如
T0220_.05.0199c21: 是教誡教授諸菩薩摩訶薩。令於般若波羅
T0220_.05.0199c22: 蜜多修學究竟
T0220_.05.0199c23: 初分勸學品第八
T0220_.05.0199c24: 爾時具壽善現白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0199c25: 滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0199c26: 摩訶薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0199c27: 多當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c28: 色當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0199c29: 受想行識當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200a01: 欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a02: 薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a03: 多。菩薩摩訶薩欲遍知色處當學般若波羅
T0220_.05.0200a04: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知聲香味觸法處當
T0220_.05.0200a05: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知眼界
T0220_.05.0200a06: 色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受當學
T0220_.05.0200a07: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知耳界聲
T0220_.05.0200a08: 界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受當學般
T0220_.05.0200a09: 若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知鼻界香界
T0220_.05.0200a10: 鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受當學般若
T0220_.05.0200a11: 波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知舌界味界舌
T0220_.05.0200a12: 識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受當學般若波
T0220_.05.0200a13: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知身界觸界身識
T0220_.05.0200a14: 界及身觸身觸爲縁所生諸受當學般若波羅
T0220_.05.0200a15: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知意界法界意識界
T0220_.05.0200a16: 及意觸意觸爲縁所生諸受當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a17: 多。菩薩摩訶薩欲遍知地界當學般若波羅
T0220_.05.0200a18: 蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知水火風空識界當
T0220_.05.0200a19: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知苦聖
T0220_.05.0200a20: 諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遍知
T0220_.05.0200a21: 集滅道聖諦當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶
T0220_.05.0200a22: 薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a23: 訶薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老
T0220_.05.0200a24: 死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200a25: 訶薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200a26: 薩摩訶薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋
T0220_.05.0200a27: 恚當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷
T0220_.05.0200a28: 色貪無色貪無明慢掉擧當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200a29: 一多。菩薩摩訶薩欲永斷一切纒結隨眠當學
T0220_.05.0200b01: 般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四食當
T0220_.05.0200b02: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲永斷四暴
T0220_.05.0200b03: 流軛取當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b04: 永斷四身繋四顛倒當學般若波羅蜜多。菩
T0220_.05.0200b05: 薩摩訶薩欲永斷三漏三不善根當學般若波
T0220_.05.0200b06: 羅蜜多。菩薩摩訶薩欲遠離十不善業道當
T0220_.05.0200b07: 學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲習行十善
T0220_.05.0200b08: 業道當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲修
T0220_.05.0200b09: 四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b10: 多。菩薩摩訶薩欲修四念住當學般若波羅
T0220_.05.0200b11: 蜜多。菩薩摩訶薩欲修四正斷四神足五根
T0220_.05.0200b12: 五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b13: 多。菩薩摩訶薩欲得佛十力當學般若波羅
T0220_.05.0200b14: 蜜多。菩薩摩訶薩欲得四無所畏四無礙解
T0220_.05.0200b15: 大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
T0220_.05.0200b16: 相智一切相智當學般若波羅蜜多。菩薩
T0220_.05.0200b17: 摩訶薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜
T0220_.05.0200b18: 多。菩薩摩訶薩欲得四靜慮四無色定滅盡
T0220_.05.0200b19: 定次第超越順逆自在當學般若波羅蜜多
T0220_.05.0200b20: 菩薩摩訶薩欲於一切陀羅尼門三摩地門皆
T0220_.05.0200b21: 得自在當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲
T0220_.05.0200b22: 得具覺支三摩地。師子遊戲三摩地。＊師子
T0220_.05.0200b23: 奮迅三摩地。＊師子頻伸三摩地。＊師子欠呿
T0220_.05.0200b24: 三摩地。健行三摩地。寶印三摩地。妙月三
T0220_.05.0200b25: 摩地。月幢相三摩地。一切法印三摩地。灌
T0220_.05.0200b26: 頂印三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三
T0220_.05.0200b27: 摩地。金剛喩三摩地。入一切法印三摩地。安
T0220_.05.0200b28: 住定王三摩地。王印三摩地。精進力三摩地。
T0220_.05.0200b29: 等涌三摩地。入一切言詞決定三摩地。入一
T0220_.05.0200c01: 切名字決定三摩地。觀方三摩地。陀羅尼印
T0220_.05.0200c02: 三摩地。無忘失三摩地。諸法等趣海印三摩
T0220_.05.0200c03: 地。遍覆虚空三摩地。三輪清淨三摩地。趣
T0220_.05.0200c04: 向不退轉神通三摩地。器中涌出三摩地。最
T0220_.05.0200c05: 勝幢相三摩地。燒諸煩惱三摩地。降伏四魔
T0220_.05.0200c06: 三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。
T0220_.05.0200c07: 菩薩摩訶薩欲得如是等無量百千三摩地門
T0220_.05.0200c08: 當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩欲滿一切
T0220_.05.0200c09: 有情心之所願當學般若波羅蜜多。菩薩摩
T0220_.05.0200c10: 訶薩欲滿如是殊勝善根。由此善根。永不墮
T0220_.05.0200c11: 惡趣。不生貧賤家。不墮聲聞及獨覺地。於
T0220_.05.0200c12: 菩薩頂終不退墮。當學般若波羅蜜多。時舍
T0220_.05.0200c13: 利子問善現言。云何名爲菩薩頂墮。善現答
T0220_.05.0200c14: 言。若諸菩薩無方便善巧而行六波羅蜜多。
T0220_.05.0200c15: 無方便善巧住三解脱門。墮於聲聞或獨覺
T0220_.05.0200c16: 地。不入菩薩正性離生。如是名爲菩薩頂墮。
T0220_.05.0200c17: 即此頂墮亦名爲生。時舍利子即復問言。何
T0220_.05.0200c18: 縁菩薩頂墮名生。善現答言。生謂法愛。若
T0220_.05.0200c19: 諸菩薩順道法愛。説名爲生。舍利子言。何
T0220_.05.0200c20: 謂菩薩順道法愛。善現答言。若菩薩摩訶薩
T0220_.05.0200c21: 修行般若波羅蜜多時。於色住空而起想著。
T0220_.05.0200c22: 於受想行識住空而起想著。於色住無相而
T0220_.05.0200c23: 起想著。於受想行識住無相而起想著。於色
T0220_.05.0200c24: 住無願而起想著。於受想行識住無願而起
T0220_.05.0200c25: 想著。於色住無常而起想著於受想行識住
T0220_.05.0200c26: 無常而起想著。於色住苦而起想著。於受想
T0220_.05.0200c27: 行識住苦而起想著。於色住無我而起想著。
T0220_.05.0200c28: 於受想行識住無我而起想著。於色住不淨
T0220_.05.0200c29: 而起想著。於受想行識住不淨而起想著。於
T0220_.05.0201a01: 色住寂靜而起想著。於受想行識住寂靜而
T0220_.05.0201a02: 起想著。於色住遠離而起想著。於受想行識
T0220_.05.0201a03: 住遠離而起想著。是爲菩薩順道法愛。復次
T0220_.05.0201a04: 舍利子。若菩薩摩訶薩作是念言。是色應斷。
T0220_.05.0201a05: 是受想行識應斷。由此故色應斷。由此故受
T0220_.05.0201a06: 想行識應斷。是苦應遍知。由此故苦應遍知。
T0220_.05.0201a07: 是集應永斷。由此故集應永斷。是滅應作證。
T0220_.05.0201a08: 由此故滅應作證。是道應修習。由此故道應
T0220_.05.0201a09: 修習。是雜染是清淨。是應親近是不應親近。
T0220_.05.0201a10: 是應行是不應行。是道是非道。是應學是不
T0220_.05.0201a11: 應學。是布施波羅蜜多。是非布施波羅蜜多。
T0220_.05.0201a12: 是淨戒波羅蜜多。是非淨戒波羅蜜多。是安
T0220_.05.0201a13: 忍波羅蜜多。是非安忍波羅蜜多。是精進波
T0220_.05.0201a14: 羅蜜多。是非精進波羅蜜多。是靜慮波羅蜜
T0220_.05.0201a15: 多。是非靜慮波羅蜜多。是般若波羅蜜多。是
T0220_.05.0201a16: 非般若波羅蜜多。是方便善巧是非方便善
T0220_.05.0201a17: 巧。是菩薩生是菩薩離生。舍利子。若菩薩摩
T0220_.05.0201a18: 訶薩修行般若波羅蜜多時。住如是等法而
T0220_.05.0201a19: 生想著。是爲菩薩順道法愛。如是法愛説名
T0220_.05.0201a20: 爲生。如宿食生能爲過患
T0220_.05.0201a21: 時舍利子問善現言。云何菩薩摩訶薩入正
T0220_.05.0201a22: 性離生。善現答言。若菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.05.0201a23: 波羅蜜多時。不見内空。不待内空。而觀外
T0220_.05.0201a24: 空。不見外空。不待外空。而觀内空。不待外
T0220_.05.0201a25: 空。而觀内外空。不見内外空。不待内外空。
T0220_.05.0201a26: 而觀外空。不待内外空。而觀空空。不見空
T0220_.05.0201a27: 空。不待空空。而觀内外空。不待空空。而觀
T0220_.05.0201a28: 大空。不見大空。不待大空。而觀空空。不待
T0220_.05.0201a29: 大空。而觀勝義空。不見勝義空。不待勝義
T0220_.05.0201b01: 空。而觀大空。不待勝義空。而觀有爲空。不
T0220_.05.0201b02: 見有爲空。不待有爲空。而觀勝義空。不待
T0220_.05.0201b03: 有爲空。而觀無爲空。不見無爲空。不待無
T0220_.05.0201b04: 爲空。而觀有爲空。不待無爲空。而觀畢竟
T0220_.05.0201b05: 空。不見畢竟空。不待畢竟空。而觀無爲空。
T0220_.05.0201b06: 不待畢竟空。而觀無際空。不見無際空。不
T0220_.05.0201b07: 待無際空。而觀畢竟空。不待無際空。而觀
T0220_.05.0201b08: 散空。不見散空。不待散空。而觀無際空。不
T0220_.05.0201b09: 待散空。而觀無變異空。不見無變異空。不
T0220_.05.0201b10: 待無變異空。而觀散空。不待無變異空。而
T0220_.05.0201b11: 觀本性空。不見本性空。不待本性空。而觀
T0220_.05.0201b12: 無變異空。不待本性空。而觀自相空。不見
T0220_.05.0201b13: 自相空。不待自相空。而觀本性空。不待自
T0220_.05.0201b14: 相空。而觀共相空。不見共相空。不待共相
T0220_.05.0201b15: 空。而觀自相空。不待共相空。而觀一切法
T0220_.05.0201b16: 空。不見一切法空。不待一切法空。而觀共
T0220_.05.0201b17: 相空。不待一切法空。而觀不可得空。不見
T0220_.05.0201b18: 不可得空。不待不可得空。而觀一切法空。不
T0220_.05.0201b19: 待不可得空。而觀無性空。不見無性空。不
T0220_.05.0201b20: 待無性空。而觀不可得空。不待無性空。而
T0220_.05.0201b21: 觀自性空。不見自性空。不待自性空。而觀
T0220_.05.0201b22: 無性空。不待自性空。而觀無性自性空。不
T0220_.05.0201b23: 見無性自性空。不待無性自性空。而觀自性
T0220_.05.0201b24: 空。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
T0220_.05.0201b25: 多時。若作是觀。名入菩薩正性離生。復次
T0220_.05.0201b26: 舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
T0220_.05.0201b27: 時。應如是學。色應知不應著。受想行識應
T0220_.05.0201b28: 知不應著。色名應知不應著。受想行識名應
T0220_.05.0201b29: 知不應著。眼處應知不應著。耳鼻舌身意處
T0220_.05.0201c01: 應知不應著。眼處名應知不應著。耳鼻舌身
T0220_.05.0201c02: 意處名應知不應著。色處應知不應知著。聲香
T0220_.05.0201c03: 味觸法處應知不應著。色處名應知不應知著。
T0220_.05.0201c04: 聲香味觸法處名應知不應著。眼界色界眼
T0220_.05.0201c05: 識界應知不應著。眼界色界眼識界名應知
T0220_.05.0201c06: 不應著。耳界聲界耳識界應知不應著。耳界
T0220_.05.0201c07: 聲界耳識界名應知不應著。鼻界香界鼻識
T0220_.05.0201c08: 界應知不應著。鼻界香界鼻識界名應知不
T0220_.05.0201c09: 應著。舌界味界舌識界應知不應著。舌界味
T0220_.05.0201c10: 界舌識界名應知不應著。身界觸界身識界
T0220_.05.0201c11: 應知不應著。身界觸界身識界名應知不應
T0220_.05.0201c12: 著。意界法界意識界應知不應著。意界法界
T0220_.05.0201c13: 意識界名應知不應著。地界應知不應著。水
T0220_.05.0201c14: 火風空識界應知不應著。地界名應知不應
T0220_.05.0201c15: 著。水火風空識界名應知不應著。苦聖諦應
T0220_.05.0201c16: 知不應著。集滅道聖諦應知不應著。苦聖諦
T0220_.05.0201c17: 名應知不應著。集滅道聖諦名應知不應著。
T0220_.05.0201c18: 無明應知不應著。行識名色六處觸受愛取
T0220_.05.0201c19: 有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。無明名
T0220_.05.0201c20: 應知不應著。行乃至老死愁歎苦憂惱名應
T0220_.05.0201c21: 知不應著。四靜慮應知不應著。四無量四無
T0220_.05.0201c22: 色定應知不應著。四靜慮名應知不應著。四
T0220_.05.0201c23: 無量四無色定名應知不應著。五眼應知不
T0220_.05.0201c24: 應著。六神通應知不應著。五眼名應知不應
T0220_.05.0201c25: 著。六神通名應知不應著。布施波羅蜜多應
T0220_.05.0201c26: 知不應著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0201c27: 多應知不應著。布施波羅蜜多名應知不應
T0220_.05.0201c28: 著。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應
T0220_.05.0201c29: 知不應著。四念住應知不應著。四正斷四神
T0220_.05.0202a01: 足五根五力七等覺支八聖道支應知不應
T0220_.05.0202a02: 著。四念住名應知不應著。四正斷乃至八聖
T0220_.05.0202a03: 道支名應知不應著。佛十力應知不應著。四
T0220_.05.0202a04: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛
T0220_.05.0202a05: 不共法一切智道相智一切相智應知不應
T0220_.05.0202a06: 著。佛十力名應知不應著。四無所畏乃至一
T0220_.05.0202a07: 切相智名應知不應著
T0220_.05.0202a08: 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.05.0202a09: 蜜多時。應如是學。菩提心應知不應著。菩
T0220_.05.0202a10: 提心名應知不應著。無等等心應知不應著。
T0220_.05.0202a11: 無等等心名應知不應著。廣大心應知不應
T0220_.05.0202a12: 著。廣大心名應知不應著。何以故。是心非
T0220_.05.0202a13: 心本性淨故。時舍利子問善現言。是心云何
T0220_.05.0202a14: 本性清淨。善現答言。是心本性非貪相應非
T0220_.05.0202a15: 不相應。非嗔相應非不相應。非癡相應非不
T0220_.05.0202a16: 相應。非諸纒結隨眠相應非不相應。非諸見
T0220_.05.0202a17: 趣漏暴流軛取等相應非不相應。非諸聲聞
T0220_.05.0202a18: 獨覺心等相應非不相應。舍利子。是心如是
T0220_.05.0202a19: 本性清淨。舍利子言。是心爲有心非心性不。
T0220_.05.0202a20: 善現質言。非心性中。有性無性爲可得不。
T0220_.05.0202a21: 舍利子言。不也善現。善現答言。非心性中。
T0220_.05.0202a22: 有性無性既不可得。如何可問。是心爲有
T0220_.05.0202a23: 心非心性不。舍利子言。何等名爲心非心性。
T0220_.05.0202a24: 善現答言。於一切法無變異無分別。是名心
T0220_.05.0202a25: 非心性。舍利子言。如心無變異無分別。色
T0220_.05.0202a26: 亦無變異無分別耶。善現答言如是。如心無
T0220_.05.0202a27: 變異無分別。受想行識亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202a28: 答言如是。如心無變異無分別。眼處亦無變
T0220_.05.0202a29: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b01: 耳鼻舌身意處亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b02: 是。如心無變異無分別。色處亦無變異無分
T0220_.05.0202b03: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。聲香味
T0220_.05.0202b04: 觸法處亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202b05: 無變異無分別。眼界色界眼識界亦無變異
T0220_.05.0202b06: 無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。耳
T0220_.05.0202b07: 界聲界耳識界亦無變異無分別耶。答言如
T0220_.05.0202b08: 是。如心無變異無分別。鼻界香界鼻識界亦
T0220_.05.0202b09: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異無
T0220_.05.0202b10: 分別。舌界味界舌識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b11: 答言如是。如心無變異無分別。身界觸界身
T0220_.05.0202b12: 識界亦無變異無分別耶。答言如是。如心無
T0220_.05.0202b13: 變異無分別。意界法界意識界亦無變異無
T0220_.05.0202b14: 分別耶。答言如是。如心無變異無分別。地界
T0220_.05.0202b15: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b16: 無分別。水火風空識界亦無變異無分別耶。
T0220_.05.0202b17: 答言如是。如心無變異無分別。苦聖諦亦
T0220_.05.0202b18: 無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b19: 無分別。集滅道聖諦亦無變異無分別耶。答
T0220_.05.0202b20: 言如是。如心無變異無分別。無明亦無變
T0220_.05.0202b21: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202b22: 行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂
T0220_.05.0202b23: 惱亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變
T0220_.05.0202b24: 異無分別。四靜慮亦無變異無分別耶。答言
T0220_.05.0202b25: 如是。如心無變異無分別。四無量四無色定
T0220_.05.0202b26: 亦無變異無分別耶。答言如是。如心無變異
T0220_.05.0202b27: 無分別。五眼亦無變異無分別耶。答言如是。
T0220_.05.0202b28: 如心無變異無分別。六神通亦無變異無分
T0220_.05.0202b29: 別耶。答言如是。如心無變異無分別。布施
T0220_.05.0202c01: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c02: 心無變異無分別。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0202c03: 波羅蜜多亦無變異無分別耶。答言如是。如
T0220_.05.0202c04: 心無變異無分別。四念住亦無變異無分別
T0220_.05.0202c05: 耶。答言如是。如心無變異無分別。四正斷
T0220_.05.0202c06: 四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變
T0220_.05.0202c07: 異無分別耶。答言如是。如心無變異無分別。
T0220_.05.0202c08: 佛十力亦無變異無分別耶。答言如是。如心
T0220_.05.0202c09: 無變異無分別。四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.05.0202c10: 悲大喜大捨十八佛不共法乃至無上正等菩
T0220_.05.0202c11: 提亦無變異無分別耶。答言如是。時舍利子。
T0220_.05.0202c12: 讃善現言。善哉善哉。誠如所説。汝眞佛子。從
T0220_.05.0202c13: 佛心生從佛口生。從佛法生從法化生。受佛
T0220_.05.0202c14: 法分不受財分。於諸法中身自作證。慧眼現
T0220_.05.0202c15: 見而能起説。世尊。説汝聲聞衆中住無諍定
T0220_.05.0202c16: 最爲第一。如佛所説眞實不虚。善現。菩薩
T0220_.05.0202c17: 摩訶薩於般若波羅蜜多應如是學。若菩薩
T0220_.05.0202c18: 摩訶薩於般若波羅蜜多能如是學。應知已
T0220_.05.0202c19: 住不退轉地不離般若波羅蜜多。善現。欲學
T0220_.05.0202c20: 聲聞地者。當於般若波羅蜜多應勤聽習讀
T0220_.05.0202c21: 誦受持。如理思惟令其究竟。欲學獨覺地者。
T0220_.05.0202c22: 當於般若波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如
T0220_.05.0202c23: 理思惟令其究竟。欲學菩薩地者。當於般若
T0220_.05.0202c24: 波羅蜜多應勤聽習讀誦受持。如理思惟令
T0220_.05.0202c25: 其究竟。欲學如來地者。當於般若波羅蜜多
T0220_.05.0202c26: 應勤聽習讀誦受持。如理思惟令其究竟。何
T0220_.05.0202c27: 以故。如是般若波羅蜜多中廣説開示三乘
T0220_.05.0202c28: 法故。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜多。則爲
T0220_.05.0202c29: 遍學三乘。亦於三乘法皆得善巧
T0220_.05.0203a01: 初分無住品第九之一
T0220_.05.0203a02: 爾時具壽善現白佛言。世尊。我於菩薩摩訶
T0220_.05.0203a03: 薩及於般若波羅蜜多。皆不得不見。云何令
T0220_.05.0203a04: 我以般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸
T0220_.05.0203a05: 菩薩摩訶薩。世尊。我於諸法。不得不見若
T0220_.05.0203a06: 集若散。若以此法。教誡教授諸菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0203a07: 或當有悔。世尊。我於諸法。不得不見若集
T0220_.05.0203a08: 若散。云何可言。此是菩薩摩訶薩。此是般
T0220_.05.0203a09: 若波羅蜜多。世尊。是菩薩摩訶薩名及般若
T0220_.05.0203a10: 波羅蜜多名。皆無所住亦非不住。何以故。是
T0220_.05.0203a11: 二名義既無所有故。是二名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a12: 不住。世尊。我於色受想行識。不得不見若
T0220_.05.0203a13: 集若散。云何可言。此是色乃至此是識。世
T0220_.05.0203a14: 尊。是色等名皆無所住亦非不住。何以故。色
T0220_.05.0203a15: 等名義既無所有故。色等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203a16: 不住。世尊。我於眼耳鼻舌身意處。不得不
T0220_.05.0203a17: 見若集若散。云何可言。此是眼處乃至此是
T0220_.05.0203a18: 意處。世尊。是眼處等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203a19: 何以故。眼處等名義既無所有故。眼處等名
T0220_.05.0203a20: 皆無所住亦非不住。世尊。我於色聲香味觸
T0220_.05.0203a21: 法處。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203a22: 色處乃至此是法處。世尊。是色處等名皆無
T0220_.05.0203a23: 所住亦非不住。何以故。色處等名義既無所
T0220_.05.0203a24: 有故。色處等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203a25: 於眼界色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203a26: 受。不得不見若集若散。云何可言。此是眼
T0220_.05.0203a27: 界乃至此是眼觸爲縁所生諸受。世尊。是眼
T0220_.05.0203a28: 界等名皆無所住亦非不住。何以故。眼界等
T0220_.05.0203a29: 名義既無所有故。眼界等名皆無所住亦非
T0220_.05.0203b01: 不住。世尊。我於耳界聲界耳識界及耳觸耳
T0220_.05.0203b02: 觸爲縁所生諸受。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203b03: 可言。此是耳界乃至此是耳觸爲縁所生諸
T0220_.05.0203b04: 受。世尊。是耳界等名皆無所住亦非不住。何
T0220_.05.0203b05: 以故。耳界等名義既無所有故。耳界等名皆
T0220_.05.0203b06: 無所住亦非不住。世尊。我於鼻界香界鼻識
T0220_.05.0203b07: 界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。不得不見若
T0220_.05.0203b08: 集若散。云何可言。此是鼻界乃至此是鼻觸
T0220_.05.0203b09: 爲縁所生諸受。世尊。是鼻界等名皆無所住
T0220_.05.0203b10: 亦非不住。何以故。鼻界等名義既無所有故。
T0220_.05.0203b11: 鼻界等名皆無所住亦非不住。世尊。我於舌
T0220_.05.0203b12: 界味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。
T0220_.05.0203b13: 不得不見若集若散。云何可言。此是舌界乃
T0220_.05.0203b14: 至此是舌觸爲縁所生諸受。世尊。是舌界等
T0220_.05.0203b15: 名皆無所住亦非不住。何以故。舌界等名義
T0220_.05.0203b16: 既無所有故。舌界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b17: 世尊。我於身界觸界身識界及身觸身觸爲
T0220_.05.0203b18: 縁所生諸受。不得不見若集若散。云何可言。
T0220_.05.0203b19: 此是身界乃至此是身觸爲縁所生諸受。世
T0220_.05.0203b20: 尊。是身界等名皆無所住亦非不住。何以故。
T0220_.05.0203b21: 身界等名義既無所有故。身界等名皆無所
T0220_.05.0203b22: 住亦非不住。世尊。我於意界法界意識界及
T0220_.05.0203b23: 意觸意觸爲縁所生諸受。不得不見若集若
T0220_.05.0203b24: 散。云何可言。此是意界乃至意觸爲縁所生
T0220_.05.0203b25: 諸受。世尊。是意界等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203b26: 何以故。意界等名義既無所有故。意界等名
T0220_.05.0203b27: 皆無所住亦非不住。世尊。我於地水火風空
T0220_.05.0203b28: 識界。不得不見若集若散。云何可言。此是
T0220_.05.0203b29: 地界乃至此是識界。世尊。是地界等名皆無
T0220_.05.0203c01: 所住亦非不住。何以故。地界等名義既無所
T0220_.05.0203c02: 有故。地界等名皆無所住亦非不住。世尊。我
T0220_.05.0203c03: 於苦集滅道聖諦。不得不見若集若散。云何
T0220_.05.0203c04: 可言。此是苦聖諦乃至此是道聖諦。世尊。是
T0220_.05.0203c05: 苦聖諦等名皆無所住亦非不住。何以故。苦
T0220_.05.0203c06: 聖諦等名義既無所有故。苦聖諦等名皆無
T0220_.05.0203c07: 所住亦非不住。世尊。我於無明行識名色六
T0220_.05.0203c08: 處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不得不
T0220_.05.0203c09: 見若集若散。云何可言。此是無明乃至此是
T0220_.05.0203c10: 老死愁歎苦憂惱。世尊。是無明等名皆無所
T0220_.05.0203c11: 住亦非不住。何以故。無明等名義既無所有
T0220_.05.0203c12: 故。無明等名皆無所住亦非不住。世尊。我於
T0220_.05.0203c13: 無明滅乃至老死愁歎苦憂惱滅。不得不見
T0220_.05.0203c14: 若集若散。云何可言。此是無明滅乃至此是
T0220_.05.0203c15: 老死愁歎苦憂惱滅。世尊。是無明滅等名皆
T0220_.05.0203c16: 無所住亦非不住。何以故。無明滅等名義既
T0220_.05.0203c17: 無所有故。無明滅等名皆無所住亦非不住。
T0220_.05.0203c18: 世尊。我於貪瞋癡一切纒結隨眠見趣不善
T0220_.05.0203c19: 根等。不得不見若集若散。云何可言。此是貪
T0220_.05.0203c20: 乃至此是不善根等。世尊。是貪等名皆無所
T0220_.05.0203c21: 住亦非不住。何以故。貪等名義既無所有故。
T0220_.05.0203c22: 貪等名皆無所住亦非不住。世尊。我於四靜
T0220_.05.0203c23: 慮四無量四無色定。不得不見若集若散。云
T0220_.05.0203c24: 何可言。此是四靜慮乃至此是四無色定。世
T0220_.05.0203c25: 尊。是四靜慮等名皆無所住亦非不住。何以
T0220_.05.0203c26: 故。四靜慮等名義既無所有故。四靜慮等名
T0220_.05.0203c27: 皆無所住亦非不住
T0220_.05.0203c28: 大般若波羅蜜多經卷第三十六
T0220_.05.0203c29:
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