SAT DB

T0125_.02.0790a01:
T0125_.02.0790a02:
T0125_.02.0790a03:
T0125_.02.0790a04: 増壹阿含經卷第四十五
T0125_.02.0790a05: 　東晋罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　
T0125_.02.0790a06: 不善品第四十八入前品中

T0125_.02.0790a07:

(四)

聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨

T0125_.02.0790a08: 園。爾時衆多比丘。集普會講堂各生此念。
T0125_.02.0790a09: 今如來甚奇甚特。過去取般涅槃者。亦復知
T0125_.02.0790a10: 彼姓名種族持戒翼從。皆悉分明。三昧智慧
T0125_.02.0790a11: 解脱解脱見慧。身壽有長短。皆悉知之。云何
T0125_.02.0790a12: 諸賢。爲是如來分別法處極爲清淨知彼
T0125_.02.0790a13: 諸佛姓字所出之處乎。爲是諸天來至佛所
T0125_.02.0790a14: 而告此耶。爾時世尊以天耳徹聞衆多比丘
T0125_.02.0790a15: 各興此論。便往至諸比丘所在中央坐。爾
T0125_.02.0790a16: 時世尊告諸比丘。汝等集此爲何等論欲
T0125_.02.0790a17: 説何法。諸比丘白佛言。我等集此論正法
T0125_.02.0790a18: 之要。諸人各興此論議。如來甚奇甚特。乃
T0125_.02.0790a19: 能知過去諸佛世尊名字姓號。智慧多少靡
T0125_.02.0790a20: 不貫博。甚可奇雅。云何諸賢。爲是如來分
T0125_.02.0790a21: 別法界極爲清淨知彼諸佛姓字所出之
T0125_.02.0790a22: 處乎。爲是諸天來至佛所而告此耶。爾時。
T0125_.02.0790a23: 世尊告諸比丘。汝等欲得聞過去諸佛神智
T0125_.02.0790a24: 之力乎。姓字名號壽命長短耶。諸比丘對曰。
T0125_.02.0790a25: 今正是時。唯願世尊敷演其義。佛告諸比
T0125_.02.0790a26: 丘。汝等善思念之。吾當與汝廣演其義。爾
T0125_.02.0790a27: 時衆多比丘從佛受教。世尊告曰。比丘當
T0125_.02.0790a28: 知。過去九十一劫有佛出世。號毘婆尸如
T0125_.02.0790a29: 來至眞等正覺。復次三十一劫有佛出世。名
T0125_.02.0790b01: 式詰如來至眞等正覺。復於彼三十一劫
T0125_.02.0790b02: 内有佛名毘舍羅婆如來。出世於此賢劫
T0125_.02.0790b03: 中有佛出世。名拘屡孫如來。復於賢劫
T0125_.02.0790b04: 中有佛出世。名拘那含牟尼如來至眞等
T0125_.02.0790b05: 正覺。復於賢劫中有佛出世名曰迦葉。復
T0125_.02.0790b06: 於賢劫中我出現世。釋迦文如來至眞等正
T0125_.02.0790b07: 覺。爾時世尊便説此偈
T0125_.02.0790b08:     九十一劫中有佛毘婆尸
T0125_.02.0790b09:     三十一劫中式詰如來出
T0125_.02.0790b10:     復於彼劫中毘舍如來現
T0125_.02.0790b11:     今日賢劫中四佛復出世
T0125_.02.0790b12:     拘孫那迦葉如日照世間
T0125_.02.0790b13:     欲知名字者其號悉如是
T0125_.02.0790b14: 毘婆尸如來者出刹利種。式詰如來亦出刹
T0125_.02.0790b15: 利種。毘舍羅婆如來亦出刹利種。拘屡孫如
T0125_.02.0790b16: 來出婆羅門種。拘那含牟尼如來出婆羅門
T0125_.02.0790b17: 種。迦葉如來出婆羅門種。如我今出刹利
T0125_.02.0790b18: 種。爾時世尊便説此偈
T0125_.02.0790b19:     前佛有現者皆出刹利種
T0125_.02.0790b20:     拘孫至迦葉出於婆羅門
T0125_.02.0790b21:     最尊無能及我今天人師
T0125_.02.0790b22:     諸根而淡泊出於刹利姓
T0125_.02.0790b23: 毘婆尸如來姓瞿曇。式詰如來亦出瞿曇。
T0125_.02.0790b24: 比舍羅婆亦出瞿曇。迦葉如來出迦葉姓。
T0125_.02.0790b25: 拘樓孫拘那＊含牟尼亦出迦葉姓同上
T0125_.02.0790b26: 而無異。我今如來姓瞿曇。爾時世尊便説
T0125_.02.0790b27: 此偈
T0125_.02.0790b28:     如初諸三佛出於瞿曇種
T0125_.02.0790b29:     後三至迦葉出於迦葉姓
T0125_.02.0790c01:     如我今現在天人所奉敬
T0125_.02.0790c02:     諸根而淡泊出於瞿曇姓
T0125_.02.0790c03: 比丘當知。毘婆尸如來姓拘鄰若。式詰如
T0125_.02.0790c04: 來亦出拘＊鄰若。毘舍羅婆如來亦出拘鄰
T0125_.02.0790c05: 若。拘屡孫如來出婆羅墮。拘那＊含牟尼如來
T0125_.02.0790c06: ＊亦出婆羅墮。迦葉如來＊亦出婆羅墮。如
T0125_.02.0790c07: 我今如來至眞等正覺出於拘鄰若。爾時
T0125_.02.0790c08: 世尊便説此偈
T0125_.02.0790c09:     如初諸三佛出於拘鄰若
T0125_.02.0790c10:     後三至迦葉出於婆羅墮
T0125_.02.0790c11:     如我今現在天人所奉敬
T0125_.02.0790c12:     諸根而淡泊出於拘鄰若
T0125_.02.0790c13: 毘婆尸如來坐波羅利華樹下而成佛道。
T0125_.02.0790c14: 式詰如來坐分陀利樹下而成佛道。毘
T0125_.02.0790c15: 舍羅婆如來坐波羅樹下而成佛道。拘屡
T0125_.02.0790c16: 孫如來坐尸利沙樹下而成佛道。拘那
T0125_.02.0790c17: ＊含牟尼如來坐優頭跋羅樹下而成佛
T0125_.02.0790c18: 道。迦葉如來坐尼拘留樹下而成道果。如
T0125_.02.0790c19: 我今日如來坐吉祥樹下而成佛道。爾時
T0125_.02.0790c20: 世尊便説此偈
T0125_.02.0790c21:     初一成佛道波羅利樹下
T0125_.02.0790c22:     式坐分陀利毘舍坐波羅
T0125_.02.0790c23:     拘孫坐尸利拘那跋羅下
T0125_.02.0790c24:     迦葉拘留樹吉＊祥我成道
T0125_.02.0790c25:     七佛天中天照明於世間
T0125_.02.0790c26:     因縁坐諸樹各成其道果
T0125_.02.0790c27: 毘婆尸如來弟子有十六萬八千之衆。式詰
T0125_.02.0790c28: 如來弟子之衆有十六萬。毘舍羅婆如來弟
T0125_.02.0790c29: 子之衆十萬。拘屡孫如來弟子之衆有八萬
T0125_.02.0791a01: 人。拘那＊含牟尼如來弟子之衆有七萬人。
T0125_.02.0791a02: 迦葉如來弟子之衆有六萬衆。如我今日弟
T0125_.02.0791a03: 子之衆。有千二百五十人皆是阿羅漢。諸漏
T0125_.02.0791a04: 永盡無復諸縛。爾時世尊便説此偈
T0125_.02.0791a05:     百千六萬八毘婆尸弟子
T0125_.02.0791a06:     百千及六萬式詰弟子衆
T0125_.02.0791a07:     百千比丘衆毘舍婆弟子
T0125_.02.0791a08:     拘孫八萬衆拘那＊含七萬
T0125_.02.0791a09:     迦葉六萬衆皆是阿羅漢
T0125_.02.0791a10:     我今釋迦文千二百五十
T0125_.02.0791a11:     皆是眞人行布現於法教
T0125_.02.0791a12:     遺法餘弟子其數不可計
T0125_.02.0791a13: 毘婆尸如來侍者。名曰大導師。式詰如來侍
T0125_.02.0791a14: 者。名曰善覺。毘舍羅婆如來侍者。名曰勝
T0125_.02.0791a15: 衆。拘屡孫如來侍者。名曰吉祥。拘那＊含牟
T0125_.02.0791a16: 尼如來侍者。名曰毘羅先。迦葉如來侍者。
T0125_.02.0791a17: 名曰導師。我今侍者。名曰阿難。爾時世尊
T0125_.02.0791a18: 便説此偈
T0125_.02.0791a19:     大道及善覺勝衆與吉祥
T0125_.02.0791a20:     毘羅先導師阿難第七侍
T0125_.02.0791a21:     此人供養聖無有不得時
T0125_.02.0791a22:     諷誦又受持不失其義理
T0125_.02.0791a23: 毘婆尸如來壽八萬四千歳。式詰如來壽七
T0125_.02.0791a24: 萬歳。毘舍羅婆如來壽六萬歳。拘屡孫如來
T0125_.02.0791a25: 壽五萬歳。拘那含如來壽四萬歳。迦葉如來
T0125_.02.0791a26: 壽二萬歳。如我今日壽極減少。極壽不過
T0125_.02.0791a27: 百歳。爾時世尊便説斯偈
T0125_.02.0791a28:     初佛八萬四次佛七萬歳
T0125_.02.0791a29:     毘舍婆六萬拘留壽五萬
T0125_.02.0791b01:     一萬二萬年是拘那＊含壽
T0125_.02.0791b02:     迦葉壽二萬唯我壽百年
T0125_.02.0791b03: 如是諸比丘。如來觀知諸佛姓名號字。皆悉
T0125_.02.0791b04: 分明。種類出處靡不貫練。持戒智慧禪定
T0125_.02.0791b05: 解脱皆悉了知。爾時阿難白世尊言。如來亦
T0125_.02.0791b06: 説過去恒沙諸佛取滅度者。如來亦知。當
T0125_.02.0791b07: 來恒沙諸佛方當來者如來亦知。如來何故
T0125_.02.0791b08: 不記爾許佛所造。今但説七佛本末。佛告
T0125_.02.0791b09: 阿難。皆有因縁本末故。如來説七佛之本
T0125_.02.0791b10: 末。過去恒沙諸佛。亦説七佛本末。將來彌勒
T0125_.02.0791b11: 出現世時。亦當記七佛之本末。若師子應
T0125_.02.0791b12: 如來出時。亦當記七佛之本末。若承柔順佛
T0125_.02.0791b13: 出世時。亦當記七佛之本末。若光焔佛出
T0125_.02.0791b14: 現世時。亦當記七佛之名號。若無垢佛出
T0125_.02.0791b15: 現世時。亦當記迦葉之本末。若寶光佛出
T0125_.02.0791b16: 現世時。亦當記釋迦文之本末。爾時世尊
T0125_.02.0791b17: 便説此偈
T0125_.02.0791b18:     師子柔順光無垢及寶光
T0125_.02.0791b19:     彌勒之次第皆當成佛道
T0125_.02.0791b20:     彌勒記式佛師子記毘舍
T0125_.02.0791b21:     柔順記拘孫光焔記牟尼
T0125_.02.0791b22:     無垢記迦葉皆説曩所縁
T0125_.02.0791b23:     寶光成三佛亦當記我號
T0125_.02.0791b24:     過去諸三佛及以將來者
T0125_.02.0791b25:     皆當記七佛曩所之本末
T0125_.02.0791b26: 由此因縁故。如來記七佛名號耳。爾時阿
T0125_.02.0791b27: 難白世尊言。此經名何等。當云何奉行。佛
T0125_.02.0791b28: 告阿難。此經名曰記佛名號。當念奉行。爾
T0125_.02.0791b29: 時阿難及諸比丘聞佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0791c01:

(五)

聞如是。一時佛在羅閲城迦蘭陀竹園

T0125_.02.0791c02: 所。是時師子長者往至舍利弗所。頭面禮足
T0125_.02.0791c03: 在一面坐。爾時師子長者白舍利弗言。唯
T0125_.02.0791c04: 願尊者當受我請。是時舍利弗默然受請。
T0125_.02.0791c05: 是時長者見尊者默然受請。便從坐起禮
T0125_.02.0791c06: 足而退。復至大目乾連。離越。大迦葉。阿那
T0125_.02.0791c07: 律迦旃延。滿願子。優婆離。須菩提。羅
T0125_.02.0791c08: 云。均頭沙彌。如此上首者請五百人。是時
T0125_.02.0791c09: 師子長者。即還辦具種種極妙飮食。敷好
T0125_.02.0791c10: 座具又白時到。諸眞人羅漢靡所不監。
T0125_.02.0791c11: 今食具已辦。唯願屈顧臨覆下舍。爾時諸
T0125_.02.0791c12: 大聲聞各著三衣。持鉢入城至長者家。時
T0125_.02.0791c13: 長者見諸最尊坐已定。手自斟酌。行種種
T0125_.02.0791c14: 飮食。見諸聖衆食已訖行清淨水。人施一
T0125_.02.0791c15: 白 &T073554;

。前受呪願。是時尊者舍利弗與長者
T0125_.02.0791c16: 説極妙之法。便從＊坐起而去還詣靜室。爾
T0125_.02.0791c17: 時羅云至世尊所。頭面禮足在一面坐。爾
T0125_.02.0791c18: 時世尊問曰。汝今爲從何來。羅云報云。師
T0125_.02.0791c19: 子長者今日來見請。佛告之曰。云何羅云。
T0125_.02.0791c20: 飮食爲妙爲不妙。爲細耶爲麁耶。羅云報
T0125_.02.0791c21: 曰。飮食極妙又且豐多。今此白＊ &T073554;

從彼得
T0125_.02.0791c22: 之。佛告羅云。衆僧斯有幾人。上＊坐是誰。
T0125_.02.0791c23: 羅云白佛言。和上舍利弗最爲上首。及諸
T0125_.02.0791c24: 神徳弟子有五百人。佛告羅云。云何羅云。
T0125_.02.0791c25: 彼長者獲福爲多乎。羅云白佛言。唯然世
T0125_.02.0791c26: 尊。彼長者得福之報不可稱計。施一羅漢
T0125_.02.0791c27: 其福難限。何況大神妙天人所敬奉。今五百
T0125_.02.0791c28: 人均是眞人。其福有何可量。佛告羅云。
T0125_.02.0791c29: 今施五百羅漢之功徳。若從衆中僧次
T0125_.02.0792a01: 請一沙門。請已供養。計此衆中差人之福
T0125_.02.0792a02: 及與五百羅漢之福。百倍千倍巨億萬倍。不
T0125_.02.0792a03: 可以譬喩爲比。所以然者。衆中所差其
T0125_.02.0792a04: 福難限。獲甘露滅盡之處。羅云當知。猶如
T0125_.02.0792a05: 有人自誓説曰。吾要當飮此江河諸水。彼
T0125_.02.0792a06: 人爲堪任不乎。羅云白佛言。不也世尊。所
T0125_.02.0792a07: 以然者。此閻浮地極爲廣大。此閻浮地有
T0125_.02.0792a08: 四大河。一者恒伽。二者新頭。三者私陀。
T0125_.02.0792a09: 四者博叉。一一河者從有五百。然此人
T0125_.02.0792a10: 終不能飮水使盡。但勞其功事終不成
T0125_.02.0792a11: 也。彼人復作是説。我自有方便因縁。可得
T0125_.02.0792a12: 飮諸水使盡。云何有因縁得飮諸水。爾
T0125_.02.0792a13: 時彼人便作是念。我當飮海水。所以然者。
T0125_.02.0792a14: 一切諸流皆歸投乎海。云何羅云。彼人能
T0125_.02.0792a15: 得飮諸水乎。羅云白佛言。如此方便可得
T0125_.02.0792a16: 飮水使盡。所以然者。一切諸流皆歸＊乎
T0125_.02.0792a17: 海。由此因縁故。彼人得飮水盡。佛告之
T0125_.02.0792a18: 曰。如是羅云。一切私施猶如彼流。或獲
T0125_.02.0792a19: 福或不獲福。衆僧者如彼大海。所以然
T0125_.02.0792a20: 者。流河決水以入于海便滅本名。但有大
T0125_.02.0792a21: 海之名耳。羅云。此亦如是。今此十人皆從
T0125_.02.0792a22: 衆中出。非衆不成。云何爲十。所謂向須陀
T0125_.02.0792a23: 洹得須陀洹･向斯陀含得斯陀含。向阿那含
T0125_.02.0792a24: 得阿那含。向阿羅漢得阿羅漢。辟支佛。佛是
T0125_.02.0792a25: 謂十人皆由衆中非獨自立。羅云。當以此
T0125_.02.0792a26: 方便知。其衆中差者。其福不可限量。是故
T0125_.02.0792a27: 羅云。善男子善女人。欲求其福不可稱計。
T0125_.02.0792a28: 當供養聖衆。羅云當知。猶如有人以酥
T0125_.02.0792a29: 投水凝不得廣普。若以油投水則遍滿其
T0125_.02.0792b01: 上。是故羅云。當念供養聖衆比丘僧。如是
T0125_.02.0792b02: 羅云當作是學。爾時師子長者聞如來歎
T0125_.02.0792b03: 説施衆之福。不歎説餘福。爾時長者以餘
T0125_.02.0792b04: 時往至世尊所。頭面禮足在一面坐。爾時
T0125_.02.0792b05: 師子長者白世尊言。適聞如來而歎説施
T0125_.02.0792b06: 衆之福。不歎別請人之福。自今已後常當
T0125_.02.0792b07: 供養聖衆。佛告之曰。我不作爾説。當供
T0125_.02.0792b08: 養聖衆不供養餘人。今施畜生猶獲其福。
T0125_.02.0792b09: 何況餘人。但我所説者福有多少。所以然
T0125_.02.0792b10: 者。如來聖衆可敬可貴。是世間無上福田。
T0125_.02.0792b11: 今此衆中有四向四得及聲聞乘辟支佛乘
T0125_.02.0792b12: 佛乘。其有善男子善女人。欲得三乘之道
T0125_.02.0792b13: 者。當從衆中求之。所以然者。三乘之道
T0125_.02.0792b14: 皆出＊乎衆。長者。我觀此因縁義故而説此
T0125_.02.0792b15: 語耳。亦不教人應施聖衆不應施餘人。
T0125_.02.0792b16: 爾時長者白世尊言。如是。如尊教勅。自
T0125_.02.0792b17: 今＊已後若作福業。盡當供養聖衆。不選
T0125_.02.0792b18: 擇人施。爾時世尊與彼長者説微妙之法。
T0125_.02.0792b19: 令發歡悦之心。長者聞法已即從＊座起。頭
T0125_.02.0792b20: 面禮足。便退而去。爾時師子長者。意欲施
T0125_.02.0792b21: 立福業
T0125_.02.0792b22: 爾時諸天來告之曰。此是向須陀洹之人。此
T0125_.02.0792b23: 是得須陀洹。施此得福多。施此得福少。爾
T0125_.02.0792b24: 時天人即歎頌曰
T0125_.02.0792b25:     如來歎擇施與此諸徳士
T0125_.02.0792b26:     施此獲福多如良田生苗
T0125_.02.0792b27: 爾時師子長者默然不對。爾時天人復語長
T0125_.02.0792b28: 者。此是持戒人。此是犯戒人。此向須陀洹人。
T0125_.02.0792b29: 此是得須陀洹人。此向斯陀含人。此是得斯
T0125_.02.0792c01: 陀＊含人。此向阿那＊含。此得阿那含。此向
T0125_.02.0792c02: 阿羅漢。此得阿羅漢。此是聲聞乘。此是辟支
T0125_.02.0792c03: 佛乘。此是佛乘。施此得福少。施此得福多。
T0125_.02.0792c04: 爾時。師子長者默然不對。何以故爾。但憶如
T0125_.02.0792c05: 來教誡不＊選擇而施。爾時師子長者。復以
T0125_.02.0792c06: 餘時至世尊所。頭面禮足在一面坐。我自
T0125_.02.0792c07: 憶念請聖衆飯之。有天來告我言。此是持
T0125_.02.0792c08: 戒。此是犯戒。此人向須陀洹。此人得須陀洹。
T0125_.02.0792c09: 乃至三乘皆悉分別。又説此偈
T0125_.02.0792c10:     如來歎擇施與此諸徳士
T0125_.02.0792c11:     施此獲福多如良田生苗
T0125_.02.0792c12: 時我復作是念。如來教＊誡不可違戻。豈
T0125_.02.0792c13: 當生心＊選擇施乎。終無是非之心高下之
T0125_.02.0792c14: 意也。時我復作是念。我當盡施一切衆
T0125_.02.0792c15: 生之類。汝自持戒受福無窮。若使犯戒自
T0125_.02.0792c16: 受其殃。但愍衆生非食不濟命。佛告長
T0125_.02.0792c17: 者。善哉善哉。長者。行過弘誓菩薩所施心
T0125_.02.0792c18: 恒平等。長者當知。若菩薩惠施之日。諸天來
T0125_.02.0792c19: 告之。族姓子當知。此是持戒人。此是犯戒
T0125_.02.0792c20: 人。施此得福多。施此得福少。爾時菩薩
T0125_.02.0792c21: 終無此心。此應施此不應施。然菩薩執意
T0125_.02.0792c22: 而無是非。亦不言此持戒。亦不言此犯戒。
T0125_.02.0792c23: 是故長者。當念平等惠施。長夜之中獲福無
T0125_.02.0792c24: 量。是時師子長者憶如來教＊誡。熟視世尊
T0125_.02.0792c25: 意不移動。即於＊座上得法眼淨。是時師子
T0125_.02.0792c26: 長者即從＊座起。頭面禮足便退而去。爾時
T0125_.02.0792c27: 長者去未久。佛告諸比丘曰。此師子長
T0125_.02.0792c28: 者憶平等施故。又視如來從頭至足。即
T0125_.02.0792c29: 於＊座上得法眼淨。爾時世尊告諸比丘。
T0125_.02.0793a01: 我優婆塞中第一弟子平等施者。所謂師子
T0125_.02.0793a02: 長者是。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行

T0125_.02.0793a03:

(六)

聞如是。一時佛在羅閲城迦蘭陀竹園

T0125_.02.0793a04: 所。與大比丘衆五百人倶。爾時尊者舍利
T0125_.02.0793a05: 弗。在耆闍崛山中屏猥之處補納故衣。
T0125_.02.0793a06: 爾時有十千梵迦夷天。從梵天沒來至舍
T0125_.02.0793a07: 利弗所。頭面禮足各圍遶侍焉。又以此偈
T0125_.02.0793a08: 而歎頌曰
T0125_.02.0793a09:     歸命人中上歸命人中尊
T0125_.02.0793a10:     我等今不得爲依何等禪
T0125_.02.0793a11: 是時十千梵迦夷天説此語已。舍利弗默
T0125_.02.0793a12: 然可之。爾時諸天以見舍利弗默然可已。
T0125_.02.0793a13: 即禮足退去。諸天去未遠。舍利弗即入金
T0125_.02.0793a14: 剛三昧。是時有二鬼。一名伽羅。二名優婆
T0125_.02.0793a15: 伽羅。毘沙門天王使遣至毘留勒天王所。欲
T0125_.02.0793a16: 論人天之事。是時二鬼從彼虚空而過。遙
T0125_.02.0793a17: 見舍利弗結加趺坐。繋念在前意寂然定。
T0125_.02.0793a18: 伽羅鬼謂彼鬼言。我今堪任以拳打此沙
T0125_.02.0793a19: 門頭。優波伽羅鬼語第二鬼曰。汝勿興此
T0125_.02.0793a20: 意打沙門頭。所以然者。此沙門極有神徳
T0125_.02.0793a21: 有大威力。此尊名舍利弗。世尊弟子中聰明
T0125_.02.0793a22: 高才無復過。是智慧弟子中最爲第一。備
T0125_.02.0793a23: 於長夜受苦無量。是時彼鬼再三曰。我能
T0125_.02.0793a24: 堪任打此沙門頭。優波伽羅鬼報曰。汝今不
T0125_.02.0793a25: 隨我語者。汝便住此。吾欲捨汝去此。惡
T0125_.02.0793a26: 鬼曰。汝畏此沙門乎。優波伽羅鬼曰。我實
T0125_.02.0793a27: 畏之。設汝以手打此沙門者。此地當分
T0125_.02.0793a28: 爲二分。正爾當暴風疾雨地亦振動。諸天
T0125_.02.0793a29: 驚動地已振動。四天王亦當驚怖。四天王已
T0125_.02.0793b01: 知於我等不安其所。是時惡鬼曰。我今堪
T0125_.02.0793b02: 任辱此沙門。善鬼聞已便捨而去。時彼惡鬼
T0125_.02.0793b03: 即以手打舍利弗頭。是時天地大動。四面
T0125_.02.0793b04: 有暴風疾雨尋時來至。地即分爲二分。此
T0125_.02.0793b05: 惡鬼即以全身墮地獄中。爾時尊者舍利弗
T0125_.02.0793b06: 即從三昧起。整衣服下耆闍崛山往詣竹
T0125_.02.0793b07: 園至世尊所。頭面禮足。在一面坐。爾時佛
T0125_.02.0793b08: 告舍利弗曰。汝今身體無有疾病乎。舍利
T0125_.02.0793b09: 弗言。體素無患唯苦頭痛。世尊告曰。伽羅鬼
T0125_.02.0793b10: 以手打汝頭。若當彼鬼以手打須彌山者。
T0125_.02.0793b11: 即時須彌山便爲二分。所以然者。彼鬼有
T0125_.02.0793b12: 大力故。今此鬼受其罪報故。全身入阿
T0125_.02.0793b13: 鼻地獄中。爾時世尊告諸比丘。甚奇甚特。
T0125_.02.0793b14: 金剛三昧力乃至於斯。由此三昧力故無
T0125_.02.0793b15: 所傷害。正使須彌山打其頭者。終不能
T0125_.02.0793b16: 動其毫毛。所以然者。比丘聽之。於此賢
T0125_.02.0793b17: 劫中有佛。名拘屡孫如來至眞等正覺。彼
T0125_.02.0793b18: 佛有二大聲聞。一名等壽。二名大智。比
T0125_.02.0793b19: 丘等壽神足第一。比丘大智智慧第一。如我
T0125_.02.0793b20: 今日舍利弗智慧第一。目＊乾連神足第一。爾
T0125_.02.0793b21: 時等壽大智二比丘。倶得金剛三昧。當於
T0125_.02.0793b22: 一時。等壽比丘在閑靜之處入金剛三昧。
T0125_.02.0793b23: 時諸牧牛人牧羊人取薪草人。見此比丘坐
T0125_.02.0793b24: 禪。各各自相謂言。此沙門今日以取無常。是
T0125_.02.0793b25: 時牧牛人及取薪人。集諸草木𧂐比丘身
T0125_.02.0793b26: 上。以火燒已而捨之去。是時等壽比丘即
T0125_.02.0793b27: 從三昧起。正衣服便退而去。是時比丘即
T0125_.02.0793b28: 以其日。著衣持鉢入村乞食。時諸取薪
T0125_.02.0793b29: 草人。見此比丘村中乞食。各各自相謂言。此
T0125_.02.0793c01: 比丘昨日以取命終。我等以火焚燒。今日
T0125_.02.0793c02: 復還活。今當立字。字曰還活。若有比丘
T0125_.02.0793c03: 得金剛三昧者。火所不燒刀斫不入水所
T0125_.02.0793c04: 不漂。不爲他所中傷。如是比丘。金剛三
T0125_.02.0793c05: 昧威徳如是。今舍利弗得此三昧。舍利弗
T0125_.02.0793c06: 比丘。多遊二處空三昧金剛三昧。是故諸比
T0125_.02.0793c07: 丘。當求方便行金剛三昧。如是比丘當
T0125_.02.0793c08: 作是學
T0125_.02.0793c09: 爾時世尊告諸比丘。我當教汝。如舍利弗
T0125_.02.0793c10: 比丘。比丘智慧大智分別廣智無邊智捷
T0125_.02.0793c11: 疾之智普遊智利智甚深智斷智。少欲知足
T0125_.02.0793c12: ＊閑靜勇猛。念不分散。戒成就。三昧成就。
T0125_.02.0793c13: 智慧解脱見慧成就。柔和無爭去惡辯
T0125_.02.0793c14: 了忍諸言語。歎説離惡常念去離。愍念生
T0125_.02.0793c15: 萠然熾正法。與人説法無有厭足。爾時
T0125_.02.0793c16: 世尊便説此偈
T0125_.02.0793c17:     十千諸天人盡是梵迦夷
T0125_.02.0793c18:     自歸舍利弗於靈鷲山頂
T0125_.02.0793c19:     歸命人中上歸命人中尊
T0125_.02.0793c20:     我今不能知爲依何等禪
T0125_.02.0793c21:     如是弟子花莊嚴佛道樹
T0125_.02.0793c22:     如天晝度園快樂無有比
T0125_.02.0793c23: 弟子華者。即是舍利弗比丘是。所以然者。
T0125_.02.0793c24: 此人則能莊嚴佛樹。道樹者即如來是也。如
T0125_.02.0793c25: 來能覆蓋一切衆生。是故比丘。當念勤加勇
T0125_.02.0793c26: 猛精進。如舍利弗比丘。如是比丘當作是
T0125_.02.0793c27: 學。爾時諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0125_.02.0793c28: 増壹阿＊含經卷第四十五
T0125_.02.0793c29:

Footnote:

787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]