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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00

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部不二内證究竟之大事併同在二塔内之傳
受ニ一云云致處處異説者。且示二淺略一門一也。
抑大日經第七供養法卷ハ。無畏於二金粟王塔ノ
下ニ一感二見之一。是不思議疏一説也。次ニ金剛頂
義決ニ謂ル毘盧舍那念誦法要者。龍猛菩薩塔
外之感見也。此兩本經者同本異譯也。法要ハ
金剛智譯。供養法卷ハ無畏譯也。然レハ龍猛菩
薩傳兩部證分明也
二。胎界ハ塔外相承。金界ハ塔内相承云事
不思議疏云取意北天竺アクラ國有二高山一。毎
年獼猴曝レ經。有レ時落二梵篋一。樵夫取レ之奉レ王。
寫レ之衲二塔中一。遇二善無畏請一開。此經即大毘
盧遮那神變加持經是也取意又云。北天竺有
レ城。名二乾陀羅一。其國王仰テ二和尚一受レ法○和尚
受レ請於二金粟王所造塔邊一求二聖加被一。此供
養法忽現二空中一。金字炳然。和尚一反略讀分
明記署。仰レ空云。誰所造ヤ。云我所造也。云誰
我也ト。云我是文殊師利也取意
  已上胎界相承塔外流傳燈也
不空義決云。　此經有二百千頌一廣本○此經
梵網經兩卷。從二此經中一出淺略之行也○其
廣本亦不レ傳レ之。其百千頌本復是菩薩大藏
經中次略出也○南天竺界鐵塔之中。佛滅
數百年。無二人開塔○有二大徳一先誦二持大毘
盧舍那眞言一。得下盧舍那佛而現二其身一及現中
多身上於二虚空中一説二此法門一。及文字章句次
第令レ寫訖テ即滅。即今毘盧舍那念誦法要一
卷是ナリ。時此大徳持誦成就シテ。願レ開二此塔一。七
日遶レ塔念誦。以二白芥子七粒一打二此塔門一。乃
開二塔門一。諸神一時踴怒不レ令レ入。唯見二香燈
光明一支一。名花寶蓋滿中懸レ列。又聞二讃聲一
○大徳至心懺悔。發二大誓願一入二塔中一。入已
聞レ經。於二多日一誦二此經廣本一反一。爲如二食頃一。
得レ諸二菩薩一。指授所レ堪二記持一不レ忘。便令レ出二
塔之門一。還閉如レ故。爾時書寫所二記持一法有二
百千頌一。此經名金剛頂經文　取意
  已上金界塔内傳受明文也
夫胎界ハ因曼陀羅故。且囑二塔外一。故龍猛菩薩
於二塔外一得二諸佛加被一感二見念誦法要一。是大
日經第七卷也。鐵塔未レ開以前ニ。薩埵弘二密
宗一事。粗可レ知。故胎界塔外相傳分明也。龍猛
大士雖レ得二大日經六卷一。未レ達二行法念誦作
法一故。請二諸佛加被得ト二念誦法要一見タリ例ハ無
畏見經後。於二金粟王塔下一。如レ請二聖加被一。彼ハ
文殊ノ指授也。此ノ龍猛感見時ノ現ルモ眞身多身。
文殊ノ所現也。故一經兩人感見。一本兩人
異譯。本末是同ク胎界塔外ノ明證也。是以金剛
界血脈。海雲相承&MT06279;列二文殊一。或人云。三井流ニ
列二文珠ヲ一。是未再治ノ血脈也云云
大日經崔牧序言。北天竺國黒山中有レ塔。内
有二經卷一。獼猴來集取散二經卷一。樵夫取レ之獻二
國王一。國王授二達磨多羅一。達磨多羅授二善無
畏一文此説五大院有二二
處一故不レ用。云云		私云。海雲血脈金剛手
付二掬多一事。可レ尋正説。又掬多ハ龍智也。言説
有レ之。然ハ直ニ受ル二金剛手ニ一事。彌不審也。如何｣
三。兩部共塔外相承事
眞言上乘ハ法界宮所説也。　故ニ倶ニ可二塔外相
承一。何必限ム二塔内ニ一乎。但至義決所ノレ言塔内相
承者。約テ二他受用應化身一。爲二一機一且ク示現者
也。況兩部相承有二異説一。胎藏如義決者。龍樹
感得如上不思議疏一。獼猴相承無畏感得等
如上。是皆塔外也。仍義決於二塔外一持二大日五
字眞言一者。此即兩部之祕明ト習也。是從二文
珠一受二金剛界一説也。又兩部共受ト&MT01303;ヘ&MT01302;。無レ失。塔
外ノ證也。金界相承ハ如義決者。塔内相傳如
上。又如出生義。大日釋師金剛薩埵龍猛智
金剛不空等　已上山門血脈三箇相承了
  世流布血脈者。且付二海雲血脈一書レ之。
深祕相承不載紙墨。只在阿闍梨心肝
而已
一。山門血脈大體。兩部倶ニ塔外相承也。以二
此義一爲レ本。自餘相承義立不レ同。深意在二合
行一。但兩部倶ニ雖レ有二塔内相承一。不レ可レ同二東寺
相承一。悉在二口傳一。仍傳教兩部血脈･慈覺三箇
相承。悉如二五大院解釋一
  爰東寺不傳胎界有レ之又師資ノ相承モア
リ
一。顯密二宗差異事。示云。顯密不同。内證
外用ノ差別也。隨二未了ノ萬機一。遍ク逗ソ二三乘ノ弟
子一。各施二大小益一。是名二顯教一。應&MT06279;二如來ノ密惠ニ一。
對自性内證ノ眷

@ga四了因決灌頂

  第一灌頂所起
具縁品釋云。如シ下西方ノ世人ノ受ル二灌頂ノ法ヲ一時ノ上。
取テ二四大海ノ水及ヒ境内ノ一切河水ヲ一具サニ置テ二寶
藥穀等ヲ一作サ&MT06279;二境内ノ地圖ヲ一。令&MT06279;二此ノ童子ヲ一踞テ二師
子ノ座ニ一以二種種ノ珍寶ヲ一莊嚴シ。所ノレ統ル眷屬隨テ二
其ノ大小ニ一列次陪奉ス。韋陀梵志師坐&MT06279;二於象
寶ニ一以テ臨テ二其後ニ一持二寶水ヲ一以テ注テ二象牙ヨリ一令
レ墮二其ノ頂上ニ一。而後ニ唱ヘテ令レ告二衆人ニ一。又歎二説ス
古先ノ哲王治レ人ヲ治レ代之法ヲ一。如レ是隨二順&MT06279;行
者ニ一當ニレ得二壽命長遠本枝繁盛一。克ク紹二轉輪之
業ヲ一。若不レ作二如クレ是ノ事一者則當ニ自退シ二其ノ位ニ一
殞シレ身ヲ絶テレ嗣ヲ。如レ是一一ニ而モ教二誨ス之ヲ一。令
此ノ法王子ノ灌頂ハ則チ不レ如レ是。陣二列シ密嚴佛
土ノ法界ノ大圖ヲ一坐&MT06279;二於妙法蓮花自在神通ノ師
子之座ニ一以二本性清淨ノ智慧慈悲ノ水ヲ一具ニ含メ二
萬徳ヲ一而灌ク二其ノ心ニ一。爾時ニ諸ノ菩薩衆下モ至二八
部ノ衆生　莫レ不二歡喜セ一讃歎ノ而生ス二敬仰ヲ一。時ニ
阿闍梨以二法王ノ遺訓ヲ一而教二誨之ニ一。從レ此以後
常ニ得レ生&T069222;ヲ二如來ノ家ニ一定テ紹ク二佛位ヲ一文祕密曼
荼羅品釋云。譬ヘハ如シ二世間ノ刹利之種ノ一。欲下紹二
其ノ繼嗣ヲ一令&MT06279;中王種ヲ不斷故ニ。爲テ二其嫡子ヲ一而モ
作ス二灌頂ヲ一。取テ二四大河ノ水ヲ一以二四寶ノ瓶ヲ一盛テレ之
種種ニ嚴飾。又嚴二飾スルニ子ノ身ヲ一衆物咸備ル。又飾二
大象ヲ一於二象ノ背上ニ一持レ瓶ヲ令&MT06279;三太子ヲ坐二於壇
中ニ一。所統畢集テ二於象ノ牙ノ上ニ一瀉レ水ヲ令レ流二注太
子之頂ニ一。灌二此ノ水ヲ一已テ大聲ニ三ヒ唱フ。汝等當
レ知ル。太子以テ受玉フヘレ位ヲ竟ス。自今已後所有ノ教勅
皆當ニ二奉行ス一。今如來ノ法王モ亦復如レ是。爲レ令&MT06279;二
佛種ヲ不斷故ニ。以テ二甘露ノ法水ヲ一而モ灌ク二佛子之
頂ニ一令&MT06279;二佛種ヲ永ク不斷故ニ。爲レ順ンカ二世法ニ一故ニ。
有二此方便印持之法ヲ一。從レ此以後一切聖衆
咸ク所二敬仰一。亦如レ是。人畢竟不レ退二於無上菩
提一。定紹二法王之位一諸有所作眞言身印瑜伽
等ノ業ニ皆不レ敢二違越一也文
  第二灌頂種類胎十三灌頂。金十六灌頂等可
レ見二具支灌頂ノ一ノ卷ヲ一
義釋十一云。然モ灌頂ニ有二三種一。一者但以二
印法ヲ一作レ之ヲ離ル二諸ノ作業ヲ一。此入二祕密曼荼羅一
有二弟子一誠心慇重深ク樂二眞言之行ヲ一志二求センニ
大乘ヲ一。然モ資力乏少ニ&MT06279;若令メハ三一一ニ具ニ求メ二衆
事ヲ一反テ當ニ於テレ道ニ有レ礙イ。如レ是ノ之人師當ニ深ク
起&MT06279;二慈心ヲ一觀&MT06279;二彼ノ心行ヲ一而攝二引セヨ之ヲ一。然モ但タ
得テレ爲&T069222;ヲ二此ノ一人ニ一而モ作テレ之不レレ得二多ヲ爲レ人
作ナス&T069222;ヲ一。何ヲ以ノ故ニ。恐クハ彼ノ資力能ク辨セン者ノ生&MT06279;二怠
慢ノ心ヲ一而モ不三盡シレ心ヲ殖ヘ二衆ノ徳本ヲ一。故ニ作ス時隨テ
レ力ニ令メン下辨二小供ヲ一供中養三寶上。此レ第一ニ最勝ナリ。
私云。今離作
業灌頂是也		二者以作&MT06279;二事業ヲ一而モ灌頂スト者。即
是師及ヒ弟子皆先作ス二事業ヲ一也。謂ク先ツ令&MT06279;二弟
子ヲ一七日以來誠心禮悔之類。亦於テ二七日以
來ニ一爲ス二其ノ持誦ヲ一。必ス求ヨ二感應ヲ一及ヒ令レ辨二諸ノ供
物香花之類ヲ一○然モ此ノ之灌頂與二前ノ者ノ一不
レ殊ナリ。但タ以ノレ有ルヲ二資力一故ニ令レ盡二其ノ所有ヲ一。於テ二
諸佛海會ノ之中ニ一而モ作二無盡ノ供養ヲ一。由二此ノ因
縁一福施之果不レ可二窮盡ス一
三者但以テレ心ヲ而モ作ス二灌頂ヲ一。如クレ是ノ灌頂ハ不
レ擇二時方ヲ一。由下弟子已ニ修シ二眞言之行ヲ一祕密藏
中ニ有テレ所二堪任スル一令ラム二師ノ心ヲ悦ハ一。此レ又最勝也。
師弟倶ニ得テ二瑜伽ヲ一以レ心ヲ灌頂ル&T069222;猶シ如シ中摩頂授
記ノ上也○其灌頂ノ法。　瑜伽ノ阿闍梨先入テ二淨
室ニ一而モ住&T069222;二三昧ニ一如ク二前所説ノ一。以レ身ヲ四分ニ&MT06279;
作ス二四重曼荼羅ノ位ヲ一○如レ是ノ作已テ以二祕密
加持ヲ一故ニ。令&MT06279;下彼ノ弟子ヲ先ツ在テ二門外ニ一而待タ命ヲ
者ハ。自然ニ而モ得テ二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之ヲ令ム
レ入ラ。　亦タ自然ニ而モ解二作ス印等ノ一一如法ニ一。既ニ
入リレ室ニ已テ以ノ二金剛手ノ所ヲ一加持スル故ニ現ニ覩ルニ二曼
荼羅ノ諸尊之位一宛然ト&MT06279;現前ス。一一ノ本尊之形チ
及ヒ印字等モ亦悉ク明了ナリ。爾時ニ行者後以ノ二加
持力ヲ一故ニ手中ニ自然蒙テレ授&T069222;ヲ二妙花ヲ一而モ以テ供二
養ス大衆ニ一。隨テ二所墮ノ本尊之處ノ尊ニ一即チ起テ以テ二
妙音聲ヲ一而モ安二慰シ之一爲ニ作ス二攝授ヲ一。爾時ニ本尊
即取テ二一一ノ大會ノ諸尊ノ處ノ甘露三昧之水ニ一
而モ爲ニ二彼ノ弟子ノ一現前ニ灌頂ス。爾時ニ阿闍梨ハ但タ
坐&MT06279;二一處ニ一而モ入テ二三昧ニ一寂然不動ニ&MT06279;而モ能ク成二
就ス如レ是ノ脱事ヲ一文
入祕密位品釋云。師即ニ自ラ住&MT06279;二瑜伽之座ニ一以二
其ノ身心ヲ一而モ作セ二佛母之會ヲ一。獨リ自ラ明了ニ&MT06279;餘ハ
所レ不レ見也。　次ニ授テ二弟子ニ花ヲ一令シテレ投二師ノ身
上ニ一供二養ノ内心&MT06279;之佛ニ一而モ觀ス二本縁ヲ一。隨テ二彼本
縁ニ一而觀セヨ二其ノ法ヲ一。若本尊攝受ノ花ノ中ニ於テ二彼ノ
師ニ一皆觀&MT06279;レ之ヲ不レ謬。而モ弟子未レ得二瑜伽一者ノ
但タ見ルレ在ル&T069222;ヲ二其ノ身上ニ一耳也。　其ノ花ノ投處大略
心ヲ爲二八葉之位ト一從レ齊至レ心ニ爲金剛臺ト一。齊ヲ
爲二大海ト一。從レ齊以下ハ是地居ノ諸尊ノ位也文
帖云。　見諦ノ阿闍梨爲二弟子ノ一授二灌頂ヲ一之時。
自身觀作二曼荼羅一自二自身一即金剛薩埵出テ
弟子ノ手ニ投花引入師身曼荼羅手持花故云二
不空手一也
又見諦ノ阿闍梨爲ニ二乏財ノ弟子ノ一授ル二灌頂ヲ一之
時。於テ二自身ニ一觀ス二曼荼羅ヲ一令&MT06279;三弟子ヲ花投一我
身上ニ一。　即チ隨テ二花ノ墮タル處ノ尊位ニ一授ク二其ノ尊ノ灌
頂ヲ一文
息心抄云。中川上人云。祕密灌頂ハ唯小野ノ
流ニノミ有レ之。實範從テ二嚴覺僧都ニ一受レ之ヲ。僧都
從二信覺僧正一受レ之。寛信靜譽等雖モレ求二請
之ヲ一依テ二不肖ノ身ニ一未レ許レ之ヲ。於テ二我處ニ一留ント思フ
範俊僧正授ク二兩三輩ニ一。從二彼ノ所一多ク弘ル。其ノ作
法太略與二傳法一大異ニ小同シ云云
又云。圓乘房云。谷阿闍梨院尊阿闍梨ニ授二普
賢延命ノ法ヲ一。次ニ示&MT06279;云。授ント二汝ニ祕密灌頂ヲ一思テ。
小壇ノ上ニ備テ二閼伽一前許ヲ一如常ノ許可ノ體ノ作
法ハ有ケル。爰ニ院尊阿闍梨被レ申云ク。諸壇ニ渡テ如ク
レ此可候カト被ケレハレ申。然也被レ仰云云
具支灌頂一云。　私ニ檢ルニ二經文ヲ一其ノ事業灌頂ハ
如二具縁品及轉字輪品ノ一。其手印灌頂ハ如二轉
字輪品及入祕密品ノ一。其ノ以心灌頂ハ如二入祕
密位品ノ一文
或云祕密灌頂ハ眞實智品布字品ノ行法也。近
代絶テ不レ受レ之ヲ云云
  五種三昧耶三昧耶ト者不可違越ノ義也。
略&MT06279;而言レ之。即是戒義也
釋十一云。第一ニハ但得二遙カニ見&T069222;ヲ二曼荼羅ヲ一。謂ク如
造曼荼羅一時ニ○忽ニ有テ二諸人一善心隨喜&MT06279;欲二
求ス禮拜供養セル&T069222;一。爾時阿闍梨聽令テレ引二入於壇
外ニ一遙令二禮拜一以テ二香花等ヲ一遙ニ散&MT06279;二道場ニ一而モ
作ス二供養ヲ一。以テノレ得ヲレ見二如是ノ法會ヲ一故ニ無量ノ罪
業皆得二滅スル&T069222;ヲ除一。然モ未レ令レ授ケ二彼ノ眞言及ヒ印ヲ一。
是第一也
第二ニハ見ル二曼荼羅坐位ヲ一。謂ク引テレ彼入テ二於壇
中ニ一禮拜供養&MT06279;投テレ花ヲ散ス二於本位ニ一。師告クレ彼ニ。
汝カ花墮ス二某ノ尊ノ位ノ上ニ一爲ニ説ク二本尊ノ名號ヲ一并ニ
得テレ入&T069222;ヲ二壇門ノ内ニ一悉ク見ル二諸位ニ一也。此ノ人ヲ説テ
名テ爲ル二第二三昧耶ト一也。若シ請セハ二眞言及印ヲ一亦
得下隨テ二所應ノ者ニ一授&T069222;ヲ之ヲ
第三見二曼荼羅及印位ヲ一并ニ作ス二諸事ヲ一者。謂ク
阿闍梨從レリ首至レ末ニ爲ニ二此ノ人ノ一而モ作ス二曼荼
羅ヲ乃至諸尊及印等一一ニ告示ス。又授ク二眞言
手印ヲ一一一ニ行法&MT06279;皆教二授ス之ヲ一。此是第三也｣
第四ニハ者已ニ能ク依二隨&MT06279;行法一修シ二眞言門ノ所有ノ
法則ヲ一一一ニ通解&MT06279;具ニ知テ二縁壇所須方便衆藝ヲ一
堪タリレ在ニ二師ノ位ニ一。悦二可シ師ノ意ヲ一即爲ニ作ス二傳教
曼荼羅ヲ一。告言ク。汝チ自今以後亦如クレ我無&MT06279;レ畏&T069222;
造テ二曼荼羅ヲ一度セヨ二諸ノ弟子ヲ一。令二法久住シ佛種ヲ
不サラ斷故ニ。此レ第四也
第五ニハ即是祕密三昧耶。如ク二教ノ所説ノ一印壇配
位皆見ル。若不レハレ經二入此ノ壇ニ一祕密ノ智不レ生セ
也。　是ノ故ニ當下於テ二祕密壇ノ中ニ一如クレ法ノ作ス中灌
頂シ上。是ヲ名ク二第五ト一。智者應レ知也。若シ異スルレ此ニ者
不レ名ケ二三昧耶ト一也。即前ニ所ノレ説第三ノ灌頂ノ時ニ
可レ入也
江師云。第二ノ三昧耶ハ結縁灌頂也云云
或人云。延暦寺灌頂ハ第三ノ三摩耶ナリ。東寺ノ灌
頂ハ第二ノ三昧也云云
江師云。五種ノ三摩耶ハ廣。三種ノ灌頂ハ狹。第五ノ
三昧耶與トハ二心灌頂一同シ物ト覺ルヲ。　五大院別也ト
宣へ給。不レ得レ意　五種ノ三昧耶ニハ第一第二ハ不ル
レ及二灌頂ニモ一物也。此ノ不同ナル第二ノ三昧耶ハ結縁
灌頂也。祕密灌頂與トハ二第五ノ三昧耶一同物也
大日房云。公胤ハ第五ノ三昧耶ハ佛ノ所説也。人
不レ知レ之ヲ云云
江師云。夫ハ別ノ物也。常ニ所ノレ云フ第五ノ三昧耶
并ニ祕密灌頂ハ一物也。師資共ニ得タラム二瑜伽ヲ一人
可レ習レ之ヲ云云
彼ノ公胤ノ所ノレ云フ第五ノ三昧耶ハ此常ノ第五ノ三
昧耶ノ中ニ又説レ之ヲ。是佛ノ境界也。仍別ノ物ヲ取
合テ云也云云
金ノ對記ノ七云。八字ノ印眞言ハ是胎藏界ノ都法ノ
大阿闍梨如クレ前ノ先成リ二薩埵ト一。次ニ成テ二佛母ト一三
部深密一時ニ頓證ス。　及ヒ弟子ニ傳二授ル三部ノ大
教ヲ一之法ナリ。故ニ大日經ノ阿闍梨眞實智品ニ阿
字ヲ布シテレ心ニ娑字ヲ布レ胸ニ吽字ヲ布クレ額ニ。次ニ以テ二阿
尾羅吽欠ノ字ヲ一布二身五處ニ一。彼ノ八字ノ中ノ娑字。
此ノ八字ノ中紇哩二合字。同ク蓮花部之種子也
○今准スルニ二義釋ニ一。五種ノ三昧耶ノ中ノ第四ノ三昧
耶ノ中ニ雖トモレ得二大悲胎藏傳法灌頂ヲ一。而モ若不レハ下
入テ二第五ノ三昧耶ノ中ノ祕密ノ曼荼羅ニ一。而モ得中傳
法灌頂則チ祕密ノ智不レ生。其ノ祕密壇傳法灌
頂ハ即是眞實智品布字品之行法也。彼眞實
智品ハ唯有テレ布ノミ二八字ノ法ヲ一無二印眞言一。　今此ノ
經ノ中ニ明白ニ説クレ之ヲ。故ニ知ヌ。金剛界ノ中ニ兼テ説ク二
胎藏極密究竟之法ヲ一。若不レ入ヲ二此金剛界ノ大
阿闍梨位ニ一則チ胎藏界ノ大阿闍梨位終ニ無レ由ル二
成就スルニ一也。若不レハレ入二彼ノ胎藏界ノ二壇ノ大阿闍
梨位ニ一則金剛界ノ大阿闍梨位終ニ無レ由シ二具
足スルニ一＊也
  四種灌頂事
瞿醯經云。凡ソ入ルニ二曼荼羅ニ一必ス有リ二四種ノ灌
頂一。一者除難灌頂。二者成就。三者増益己
身。四者得阿闍梨位文
  五相灌頂
義釋云。一者光明灌頂。謂ク諸佛菩薩放テレ光ヲ
加持シ玉フ也。二者甘露灌頂。謂ク以テ二部主ノ眞言ヲ一
加二持ス香水ヲ一。三者種子灌頂。謂ク部尊ノ字門モテ
想テ布クト二身心ニ一。四者智印灌頂。謂ク部主所執
持テ二印契ヲ一加持。五者句義灌頂。謂ク部尊ノ眞言
及思フ二中ノ義理ヲ一想フレ布ク二彼ノ心ニ一文
  内作業灌頂
瑜祇經云
    持眞言行者 觀&MT06279;レ身ヲ如クセヨ二佛形ノ一
    根本命金剛 釋輪ヲ以テ爲スレ座ト
    多羅ヲ爲二二目ト一 毘倶胝ヲ爲レ耳
    吉祥爲二口舌ト一 嬉戲ヲ爲二鼻端ト一
    金剛觀自在ヲ 以テ成シ二兩手臂ト一
    三世不動尊 以爲二兩膝脚一
    心ヲ爲二遍照尊一 臍成二虚空眼一
    虚空ヲ爲&MT06279;二寶冠ト一 相好金剛ノ日ナリ
    以テ二此十五尊一 共ニ爲ス二一佛身ト一
    金剛阿闍梨 教二授セハ諸弟子一
    以二緋繒一掩フレ面ニ 與ニレ彼作二加持ヲ一
    令レ次二阿闍梨一 教テ二彼ノ薩埵ノ藝一
    置テ二花於印中ニ一 令三彼ヲ散二支分一
    隨テ二花ノ所墮ノ處ニ一 行人而モ尊奉セヨ
    教ヘテ二彼ノ本明ノ印ヲ一 令&MT06279;レ其ヲ作セ二成就ヲ一
    此ヲ名ク二金剛ノ手ト一 内作業灌頂
    極祕密ノ中祕ナリ 此ヲ名ク二五部ノ源ト一
    金剛即チ寶光ナリ 蓮花即羯磨ナリ
    如如ニ&MT06279;同ク一ノ體ナリ 即チ此身五佛ナリ
    左臂ハ觀音部 右ノ臂ハ金剛業
    頂上ハ摩尼殿 多羅毘倶胝
    並是レ羯磨部ナリ 三世不動尊ヲ
    即名ケ二四攝智一 嬉戲ヲ名二供養ト一
    虚空眼外ニ持シ 金剛光彼岸
    即名ク二三十七一 最上極深密
    諸佛祕成就ナリ文
  受明灌頂事或云。學法灌頂ト者受
明灌頂ノ異名也云云
帖云。諸ノ別尊ノ儀ノ中ニ所ノレ説ク灌頂ハ是一尊ノ受
則灌頂也。又云。若建二立&MT06279;大日曼荼羅ヲ一隨テ
レ樂ニ授ク二別尊ノ受明灌頂ヲ一時。移&MT06279;二本尊ヲ一可レ觀二
レ安二中胎ニ一也。若八葉尊ヲハ互ニ替二大日位ニ一耳。若
外ノ三重ノ諸尊等ヲ安二中胎ニ一者大日ヲハ安&MT06279;二寶幢ノ
位ニ一並レ之ヲ左右無レ妨
問。何故ニ大日ヲ並ル二寶幢之位ニ一耶　答。第八第
九識是同シキ故也。謂ク第八識之淨分ハ是第九
識ナル故也。同位ニ安也云云又云。移&MT06279;二彌陀ヲ一安シ二
大日ノ尊ニ一乃至天等者是祕密壇ノ之中ノ行法。
是大阿闍梨爲二第三三昧耶受明灌頂ト一也。授
明ノ時隨テレ要安レ之ヲ也。非ス二常途ノ作法ニハ一文
  蘇悉地灌頂事
玄隆草云。問。慈覺大師在テ二大唐ニ一隨二何レノ師ニ一
受ケ二悉地ノ灌頂ヲ一給フ乎　答。隨テ二義眞阿闍梨ニ一
受レ之ヲ給。御印信在レ右ニ。教時諍五大院云。兩
部印信在レ之。暫留レ之ヲ
  三種悉地
大日　薩埵　龍樹　龍智
　金剛智　無畏　不空　一行
　惠果　惠足　義操　義眞　圓仁
巡禮記云。會昌元年五月三日。於テ二青龍寺ニ一
設ク二供養ヲ一。便チ於二勅置ノ本命灌頂道場ニ一受ク二灌
頂ヲ一抛テレ花ヲ始テ受ケ二胎藏毘盧遮那經ノ大法ヲ一兼テ
受ク二蘇悉地ノ大法ヲ一文
進官牒云。不空三藏第三ノ弟子義眞阿闍梨ノ
邊ニ&MT06279;灌頂シ并ニ受ク二大毘盧遮那ノ祕旨及ヒ蘇悉
地ノ大法ヲ一文
問。單修悉地ノ灌頂儀式如何　答。依テ二陀羅
尼集經ニ一可レ修レ之ヲ
祕録云。蘇悉地ノ灌頂ノ本法ノ三具不
レ載レ之		　陀羅尼
集經ノ十二卷文
問。蘇悉地ノ灌頂餘家ニ受レ之ヲ乎　答。慈覺智
證兩門ニ受クレ之ヲ。餘家ニハ不レ受レ之ヲ。宗叡ハ聊カ有リ
レ疑。智證大師授二雲和尚一官符云。胎藏金剛
兩部ノ大法ト者。先來本朝ニ非レ不レ傳レ之ヲ。至二蘇
悉地ノ大法ニ一者其ノ名未二曾テ有ラ之。爰ニ阿闍梨
圓仁應&MT06279;二五百ノ之運一創テ傳二得ス斯ノ道ヲ一。大之中ノ
大。實ニ在二此ノ門ニ一。能有ルハ未レ有ラ非ハ二件ノ人ニ一誰ソヤ
乎文
傳教弘法圓行惠運皆彼ノ經軌將來。其名未二
曾有ラ一云者。此指二悉地灌頂ノ名ヲ一歟云云　或云。
弘法大師ハ蘇悉地ノ灌頂不レ傳レ之ヲ。慈覺智證
傳レ之ヲ給ヘリ。　蘇悉地ハ別ニ不レ立レ壇ヲ。　只密印許
授レ之ヲ也云云穴太聖昭阿闍梨。陽救供奉傳&T069222;二
蘇悉地灌頂ヲ一云云此由二智泉房一語申ハ凡ソ無
事也。印信許ヲコソ書具スル事ナシ。件ノ供奉ハ以二雙
嚴房ヲ一爲二本體師ト一。大原ニハ末弟也。更彼一人ニ
不レ可レ被レ授事也。　就中雙嚴房ニ灌頂ハ受タレ&MT01302;蘇
悉地密印不レ賜レ之ヲ。後ニ院尊ニ受テ不レ取二印信ヲ一。
サテ我ニ乞ハ與了。以レ其ヲ如レ此云ニヤ。以外ノ事
也云云
蘇悉地印信。大師授クト二安惠和尚長意一云云此
事不審也。他本モ如レ此。若有二意趣一事歟。仍
更不レ改レ之。但シ如何ニモ長意和尚ハ大師ニ奉ルレ受ケ二
悉地ノ灌頂ヲ一事凡無キ事也。胎藏ヲ受ルニ二攝在&MT06279;如ク
レ此ノ云歟云云
  第三功能事
大日經云。金剛手白レ佛ニ言ク。世尊若有テ二諸ノ善
男子善女人一入ル二此ノ大悲藏生大曼荼羅王三
昧耶一者。彼獲ル二幾所福聚ヲカ一。如クレ是説已ルニ。佛
告テ二金剛手ニ一言ク。　祕密主從リ二初發心一乃至
成マテノ二如來ト一所有ノ福徳聚。是ノ善男子善女人ノ
福徳聚。與レ彼正等ナリ文
具縁品云。無量倶胝劫所作衆罪業見二此曼
荼羅一消滅盡無レ餘文
同品釋云。　謂ク造二立スルハ此ノ曼荼羅ヲ一是レ隨テ有リ二
見聞觸知一。下モ至マテ二擧手低頭一念隨喜一皆必
定成二阿耨菩提ヲ一。故ニ阿闍梨不レ得二差テレ機ニ設マテ
授&T069222;ン一。爲ニ作セ二具支灌頂ヲ一。然モ繋珠毒鼓之縁豈ニ
當ラムレ己ニ乎ヤ
金剛頂經云。復有テ下住マル二正法ニ一有情上。爲二一切
衆生ノ一求ルカ二一切如來ノ戒定慧ノ最勝悉地ノ方便
佛菩提ヲ一故ニ久ク修&MT06279;二禪定解脱地等ヲ一勞倦シ。彼
等入ル二此金剛ノ大曼荼羅ニ一。　纔ニ入リ已ルニ一切如
來ノ果尚シ不レ難カラ。何況ヤ餘ノ悉地類ヲヤ文
瞿醯經云。凡ソ蒙ハ二灌頂ヲ一諸佛菩薩及諸尊并ニ
眞言行ノ菩薩皆悉ク證明シ加被護念シ玉フ。觀自在
及ヒ執金剛所有ノ眞言悉皆成就シ。　一切ノ天神
不レ能二損害スル&T069222;一。皆悉恭敬ス。在トモ二生死ノ中ニ一不レ墮セ二
惡趣ニ一。不レ生二貧窮ノ家及ヒ不具足之人ニ一。所二汚ヲ
嫌スル一恒ニ憶シ二宿命ヲ一多ク饒ナリ二資財ニ一。具戒端正ニ&MT06279;當ニ
生二天人ニ一恒遇イ二佛世ニ一。猶シ菩薩ノコトクシュ曾テ不二退
轉セ一具&MT06279;二大福徳ヲ一不&MT06279;レ久シ出二離ノ生死苦海ヨリ一。當ニ
得二無上菩提之果ヲ一。其灌頂者ノ具ス二如レ是無量ノ
功徳ヲ一。不レ受二灌頂ヲ一過カ。又云。若有二愚人一不ス&MT06279;
レ入二曼荼羅ニ一。持二誦&MT06279;眞言ヲ一雖レ滿ツト二遍數ヲ一終ニ不二
成就セ一。後ニ起ス二邪見ヲ一。彼ノ人命終&MT06279;墮ス二於地獄ニ一。
若有レハレ與ル二彼ニ眞言法ヲ一者上。彼亦墮ス二於三摩耶
戒ニ一。命終之後墮ス二於嚕羅娑地獄ニ一文
  第四本書事
祕録云
胎藏界ノ灌頂ノ本經ノ法一
大毘盧遮那成佛神變加持經七卷無畏
瞿醯經三卷澄叡圓覺
蕤呬經三卷海
玉呬怛跢羅
  已上三經是同本。圓雲云。同本也。以讀
レ此可レ見レ彼云云
金剛界灌頂ノ本經ノ法二
金剛頂一切如來眞實大乘現證大教王經三
卷不空
金剛頂瑜伽中略出念誦經四卷
一。蘇悉地灌頂ノ本經ノ法三
陀羅尼集經十二卷
一。三昧耶戒ノ本録ノ法四
三曼陀颰羅并經一卷
與金剛弟子入壇受灌頂法一卷行
最上乘受菩提心戒及心地祕訣一卷無畏
一行記
無畏三藏禪要一卷
灌頂三昧耶戒一卷
授灌頂金剛最上乘菩提心戒一卷
菩提心戒一本
具支灌頂云。此ノ中ニ無畏三藏ノ心地祕決及ヒ
無畏三藏ノ禪門要法此ノ中ニ最要宜クレ用二彼ノ
文ヲ一云云胎ノ灌頂ハ義釋瞿醯爲レ本。金ノ灌頂ハ教
王略出爲レ本。又灌頂儀軌ト云書不二指南ニ一。譯
者將來共ニ不レ知レ之ヲ云云
  第五私記事
六卷抄ハ禪門和尚ノ抄也云云水尾ノ
玄靜
  第六元初ノ事
延暦二十四年乙酉　九月七日依レ勅ニ於&MT06279;二清瀧
峯高雄道場ニ一傳教大師令&MT06279;レ授ケ二道證修圓勤
操正能正秀廣圓豐安靈福等ノ八人ニ一給。是日
本國ノ灌頂最初也云云
  康安二壬寅重陽日爲令法久住也
  金資了義
  天文四年乙未五月十七日。世良田山長樂
寺眞言院義慶示奉レ傳二受之一畢。同御本
給書二寫之一　明朝
明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
御本一寫レ之畢　善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏


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