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華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344_ 鳳潭撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
卷第十
日域京西華嚴寺住持僧
若依二頓教一。一切煩惱。本來自離。不レ可レ説二斷
及與不斷一。如二法界體性經云一。佛告二文殊師
利一。汝云何教二諸善男子等一。發二菩提心一。文殊
言。我教發二我見心一。何以故。我見際即是菩提
故。以レ此準レ之 義苑云。此教惑本空。而性
本顯。更不レ可レ擬三議斷與二不斷一。縱説二一念一。即
| 無念也 | 文 | 言二如法界等一者。具云二入法界體性 |
| 經一 | 一卷 | 隋闍那崛多譯 | 文云。佛言。文殊師利。汝 云何爲二初行男子女人一説 |
| 法。文殊師利言。世尊。我於二彼諸善男子善女人一。所レ教 レ發二我見一。即是爲レ其説法。教レ發二我見心一。何以故。我 |
| 見際即 是菩提 | 義苑云。初佛問二發心一。文殊下以レ義頓 |
| 菩提。不二從レ人得一 | 文 | 復古云。引レ經證二一切煩 |
| 異 | 文 | 撿二無差疏一。釋二空如來藏義一有二三義一。中 |
是如來藏中空義。故起信云。無明之相。不
レ離二覺性一。非レ可レ壞。非レ不レ可レ壞。無行經云。若
人欲二成佛一。勿レ壞二於貪欲一等。又入法界體性
經云。佛言。文殊師利。汝云何爲二初行男子
女人一説法。文殊言。世尊。我於二諸善男子善
女人一。所レ教レ發二我見一。即是爲レ其説法。世尊。
我不レ滅二貪欲諸患一。而爲説法。所以者何。此
等諸法。本性無生無滅故。世尊。若能滅二實
際一。即能滅二我見際所生際一。乃至廣説。此等
聖教。同明二煩惱依レ眞即空故。同眞如一也
| 不空如來藏三義中亦云。三體相二大冥合不二故。不 レ同二妄法自性差別一。起信云。亦無レ有二相可  取。以二離 |
| 念境界唯證相應一故。今謂。準二此等釋一。不レ出二 |
其用一。即甚深廣大。以下所障法。一即一切。具二
足主伴一等上故。彼能障惑亦如レ是也。是故不
レ分二使習現種一。但如二法界一得一切得一故。是
煩惱亦一斷一切斷也。故普賢品明二一障一
切障一。小相品明二一斷一切斷一者。是此義也
義苑云。初明下惑性本融故。不レ可レ説二其體
性一等上。以所障下彰二不可説是知義分二能所一。
雖レ分二能所一。眞妄亦以二該徹一故。云二彼能障惑
亦如是也一。是故下據二本融一。以二頓證頓斷一也
| 頓圓 近濫 | 故普賢下引レ文。雙二證圓障圓除一也 | 文 | 折 |
百二十八根本煩惱。及等流隨煩惱等。所知
障體是見疑無明愛恚慢等一。今並不レ説レ此也
| 但揀二 始教一 | 但約下明二用甚深一。以所下釋二所以一。是故 |
一切但不レ同下前教分二地前地上等一。斷二使習一
之殊上。故云二不分一也。但如下正結二斷義一。可
| レ知 | 文 | 今謂。夫一乘教。謂。性惡圓障。本具主 |
斷分齊一故。孔目云。八萬四千塵勞煩惱。若
在二直進教一。其體即空。若在二
如。若一乘教所目。即屬二一乘一。若據二別教一。説二
即一一皆無量等一。即應二因陀羅及微細義一。故
云二不可説其體性一。言二約其用等一者。孔目又
云。使等煩惱。是稠林義。復云。若初教。其
義即空。若約二
目一。即屬二一乘一。若入二十門一。即屬二別教一。故云二甚
深廣大一。又以三修惡全在二性中一。惑業苦道即
三祕藏恒沙法門。故云二甚深一。言二所障法能
障惑等一者。孔目云。若約二別教一。即無レ有レ量。能
所主伴。具足圓融。全レ性起レ修。以レ性奪レ修。
故云二不分使習現種一。言二但如法界等一者。復
| 古引二孔目一 | 立一乘 三乘章 | 云。若約二滅惑分齊一論者。 |
惑分齊一。一斷一切斷。由二彼華嚴經文一。云下内
外各有二五百煩惱。及八萬四千煩惱一。普滅
非 別。故得レ知也 | 文 | 要問答云。問。普賢品内。 |
成二百障一等上。答。今普賢品。初明二瞋障一等者。
據レ首爲レ言。欲レ類二顯普賢廣大解行法一也
| 折薪依二 清涼一解 |
レ證。謂。十地中斷。二約レ位。謂。十住以去斷。
三約レ行。謂。十信
レ斷。以二本來清淨一故。廣如二經説一 義苑云。四
義料簡。前三雖二一斷一切斷一。猶約二寄乘一。第
| 四約二本教一。故説二法如此也。此義請思 | 文 | 折 |
位如二三賢經中一。約行如二賢首品等説一。約實上
下經皆有。問。本來清淨。與二頓教一何別。答。若
| 頓教。唯約レ理説。今圓教中。即レ事同レ理 | 濫二乎 |
切契レ理故。無不斷者。一斷一切斷故。即同圓
| 教 | 證レ鍮成レ金。 喚レ奴爲レ即 | 若云下尚無レ有レ斷。何有二無斷一。本 |
斷者。即頓教義。今| 云二本來清淨一者。即一切契レ理 | 翻二九界妄一。 契二佛界理一 | 故。 |
| 本清淨。故屬二圓教一也 | 此可レ笑。而 應レ哭。痛矣 | 復古云。約 |
教在二三賢位一斷上。約行在二十信
| 還一。使習倶斷。約實無レ可レ斷。自體淨故 | 文 | 今 |
由。入二十門一故。法性融通。性惡本淨。故性
起品云。一切衆生發二菩提心一。修二菩薩行一。成二
等正覺一。乃至一性無性。廣如二彼説一。不レ可二偏
| 執約二理即位一。亦勿下認二同教一 | 三乘迴入二 一乘一 | 拒中別 |
| 教義上 | 直進一乘。密乘亦二。三劫十住 是同教機。直進眞言是別教攝 | 請思 |
一切斷。即入二此教一。若隨二門前後一。是三乘等。
此據二別教一言。若約二攝方便一。前諸教所レ明。並
入二此中一。以二是此方便及所流所目一故。餘義
準レ之。斷惑門竟 義苑云。又前下全二揀教
宗一也。由二全揀一故。縁起即成。性起故。即入二
此教一。若乃不レ壞二行布一。即是三乘等也。若約
下全二收諸教宗一也。由二全收一故。方便同歸。以
| 是下明二本末融會一。例レ餘通結 | 文 | 折薪云。又前 |
| 下以三一經容二有多教一故 | 此依二清涼一。 如二前斥了一 | 三乘教中 |
| 乘一。隨二門前後一故也 | 上來集成科云。若依下三一乘 二。初別教二。初本乘二。初直 |
| 顯示。又此下二應縁。又前 下二該攝。若約下二同教 | 復古云。又前下諸門 |
| 斷惑。要問云。若依二小乘一。諸使纒垢 | 等是障名 數。此名通二 |
| 始教一。謂。惑名同義有二深淺一故。惑智二障。及八妄想。 二十二無明等。正在二始教一。兼通二 |
| 心等十一障等。此 二在直進三乘位一 | 乃至兼在二 |
隨下揀レ前。此約下結屬。若約下攝。前諸教
即全二收諸教宗一。同教縁起義。清涼曰。圓必
攝レ四。孔目云。若横依二方便進趣法門一。即有二
二義一。通説二一乘一。與二彼究竟圓一乘一爲二方便一
故。説二一乘一。非二即圓通自在義一也
第七二乘迴心者。有二六種説一 義苑云。標章
| 列數也 | 文 | 復古引二孔目一云。迴心義者。大分 |
| 有レ二 | 廣對二五乘一。 今約二二乘一 | 一據二未入佛法一以明二迴心一。二 |
| 據二未入者一。謂。其一闡提位。相似修行 | 其修行 人。具二 |
| 人法義一。文解行病。乃至理事等。從二其多劫一。修二邪善 因一。後尅二究竟無盡阿鼻地獄果等一。如來大悲。設レ法偏 |
| 救。所有委曲具在二經 文一。今略要問 云云 | 作二普敬 | 此有二八段一。唯敬二如來 藏佛性等體普眞普正一 |
| 等 | 認惡 | 有二十二種一。顛倒以レ惡 見レ善。無善見レ善等 | 法一。會二彼闡提一。令 |
| レ入二一乘一 | 兼順二 三乘一 | 其法具如二問答中辨一 | 要問依二 大集教一 |
| 所レ辯。於レ理有レ順。故録附レ之。如上孔目。復古。但引 レ之耳。案。彼廣對二五乘一以辨二迴心一。今章只明二二乘迴 |
| 心一而已。然可堂何不レ擧二 孔目次文一。故今具引 | 二據二入佛法無流際解 |
| 脱分善者一。如來善巧設二二門一則 | 要問云。雖レ約二 諸義差別不同一。 |
| 皆是同教一乘義也。何以故。 爲成二普法一故。普法所成故 | 一約二始門一。謂。依二法 |
劫已來。從二闡提位一。入二聲聞乘一。據二此教分一。即
是先在二闡提位一時。未レ修二一念菩提分善一所
有解行。故文判爲二辛苦窮一也。仍窮子身。本
是長者富有之子者。義當二法性實相如來之
藏一。不染而染分。乃至佛性隨二其流處一。種種
味等。是其位也。由二不染而染一故。所以不レ説二
貴名一。後若迴心。義當レ契二其法性一。其理即合二
染而不染一。名爲二王種貴一也。據二此道理一。窮子
之喩。約二愚法聲聞位一説。義通二闡提位等一。問。
迴心聲聞。一切倶迴耶。答。若約二聲聞一。自二不
退位一已後不レ迴。若約二初教一。迴者迴。不レ迴者
不レ迴。若約二
不迴一。若約二別教一。如二前所説一。二約二
心一者。如下下經文。大智舍利弗。與二五百比
丘一。迴心向二文殊一等上。今擧爲レ迴者。則顯三其行
レ知。其義是
通二初教等一。擧二此始
| 諸義。準即可レ知 | 下章文中。 皆准レ此知 |
如二小乘中説一 義苑云。我生已盡。梵行已立。
所作已辨。不レ受二後有一。故皆無二迴心一。此據二本
| 乘一以説 | 文 | 倶舍曰。聲聞種性。煗頂已去。容三 |
| 如二前 具引一 | 折薪云。今標二二乘迴心一者。要是迴心。 |
| 向二大乘及一乘一也 | 文 | 復古云。以二小乘不知 |
| レ有レ大故。孔目云。若約二聲聞一。自二不退位一 | 忍位 |
| 已後不レ迴 | 文 | 如二佛性義云一。隨執非有門。如二 |
二或一切皆迴心。悉有二佛性力一。爲二内熏因一
故。如來大悲力。外縁不レ捨故。根本無明。猶
未レ盡故。小乘涅槃。不二究竟一故。是故一切無
レ不三迴心向二大菩提一也。此約二
| 云。一切倶迴 | 下皆 要問 | 以二如來藏 | 有レ二。初 法説 | 是一切諸 |
| 佛菩薩聲聞縁覺。乃至六道衆生等體一 | 二喩説 者。喩 |
| 如三阿耨池出二八大河一。乃至如二波水一。如二金嚴 具一。皆同一體。一切凡聖差別不同。皆是一藏 | 又云。佛 |
因。一切凡聖。皆從二佛性一而得二生長一。喩説者。
如下乳是酪因。一切酪皆因二於乳一。而得中生長上
| 今謂。此是爲レ滅二闡提病一。成二普敬。認惡 法一。説二不平等因一之文。請。勿二錯認一 | 是故下孔目 |
| 云。若約二 | 文 | 佛性力因。準レ此 |
中。委引二起信四熏習之文一。言二大悲不捨一者。
| 如二正法華云一。謂。羅漢泥洹。沒城不レ現 | 心生 |
| 謂。臨二滅度一 | 無餘 涅槃 | 佛 | 大悲 外熏 | 在レ前立。勸發二無上正 |
王樹。唯於二二處一。不レ能三爲作二生長利益一。所
| 謂二乘 | 未熟 | 墮二於無爲廣大深坑一。及壞善根 |
| 曾無二厭捨一 | 大悲 不捨 | 佛子。如來智慧。無レ有二増減一。 |
| 以二根善安住一。生無二休息一故 | 晋經云二不捨生性一。即 常住大悲故。有引二向 |
| 所揀一。證二無佛性及定性義一。不レ覩二以 後不捨之言一。況第十喩。平等共有 | 又合法文云。 |
生レ根時。閻浮提樹。一切根生等。明知。不
捨生性之言。豈捨二二乘一乎。言二無明未盡一者。
佛性論等説。二乘人有二三種餘一。一謂。煩惱
| 餘。謂。無明住地等 | 如二起 信疏一 | 又十卷楞伽云。彼 |
明熏習煩惱一。見二已身證相一。熏習無明煩惱故。
墮二不可思議變易生死一故。而作二是言一。我生
| 已盡 | 乃至 | 不レ受二後有一。如レ是等。得レ入二人無 |
| 我一。乃至生レ心。以三爲得二涅槃一故 | 慧日論救云。此 説三不定迴心已 |
| 後。墮二變易生一。無下決定性得二變易一文上。又若許レ受二變 易身一。如レ是得レ言下如レ是等入二人無我一。乃至生レ心。以中 |
| 爲涅槃上。凡夫受二分段一。自知二生死身一。聖人受二變易一。豈 執爲二涅槃一。今謂。彼經上所二標釋一。即定性人。又云。妄 |
| 計二未來諸根境滅一。以爲二涅槃一。何云レ無レ文。墮二 於寂滅一。經二無量劫一。乃至酒消覺レ心等。思レ之 | 言二小 |
| 乘涅槃等一者。若依二初教一。如二瑜伽 | 八十 | 説一。二 |
遍二於十方一切界趣生類一切淨身勝生一
切地中一。非三此更復墮二在彼數一。何以故。由下此
| 眞界離二諸戲論一。唯成辨者内自證故 | 唯識云。 此位唯 |
| 有二清淨眞如一。離相 湛然。寂滅安樂 | 此等相論。教權機生故。許二究 |
定種性。未レ入二無餘一前。即有二迴心一。此不レ待
レ言。若決定種姓。未レ入二無餘一前。定不二迴
心一。要入二無餘一。方有二迴心一。以二二乘人本來
不
得二無餘依涅槃界一故。佛性論第三云。二乘人有二三種餘一。一煩惱餘。謂。無明住地。二
業餘。謂。無漏業。三果報餘。謂。意生身。變易
| 身也。又無上依經。勝鬘經 | 彼言。世尊。有二有爲 世間一。有二無爲世間一。 |
| 有二有爲涅槃一。有二無爲涅槃一故。有二有爲無爲 心心數法相應法一故。故説名爲二淨不淨時一 | 寶性論 |
| 第四云。於二無漏界中一。有二三種意生身一。應レ知。彼因二無 漏一善根所作。名爲二世間一。以レ離二有漏諸業煩惱所作世 |
| 間法一故。亦 名二涅槃一 | 等。廣明三無漏界中有二三種不思議 |
| 變易生死一。謂。聲聞。縁覺。大力菩薩 | 無上依 經等説 | 若 |
| 言二此中二乘是不定種姓一 | 慧日論等。 相宗轉計 | 理必不 |
悟菩薩。非中二乘上故。論説三二乘有二三種餘一。非二
菩薩一故。當レ知。定是二乘自位無餘依中。大
乘説三彼有二三種一故。然彼二乘。既不レ能レ知二此
三餘一故。是故化レ火。燒二分段身一。入二無餘依一。法
| 爾皆有二變易報殘一 | 無漏業因。 能感二彼果一 | 而彼不レ知。謂 |
| 所レ得滅定 | 瑜伽八十説。諸阿羅漢。住二有餘依一。住二何 等心一。於二無餘依界一。當二般涅槃一。答。於二一 |
| 切相一。不二復思惟一。唯正思惟。眞無相界。漸入二滅定一。滅二 轉識等一。以三異熟識。捨二所依止一。由二異熟識無 有レ取 |
| 故。諸轉識等。不二復得生。唯餘二清淨無爲離垢眞法 界一在。準レ此。相宗雖レ入二滅定一。不レ許二眞界即滅盡定一。 |
| 今意不レ爾。 如二下辨一 | 法華論云。方便入二涅槃城一故。涅 |
槃城一故。解云。以レ此當レ知。二乘無餘。體雖二滅
| 定一。亦通二方便一 | 由下彼滅定皆以二四禪一爲中前方便上。 雖二諸超禪一。以二第四靜慮一。爲二加行 |
| 依一故 也 | 故云二諸禪一也 | 廣如二幻 虎録辨一 | 七卷楞伽云。諸聲 |
槃差別之相。一切皆是妄分別有。無二所有一
故。妄計二未來諸根境滅一。以二爲涅槃一。不レ知二證
自智境界一。轉二所依藏識一。爲二大涅槃一。彼愚癡
| 人。説レ有二三乘一。不レ説二唯心無有二境界一 | 十卷 楞伽 |
| 亦同 レ此矣 | 此中可レ準二知之一 |
四句内。聲聞獨覺入二無餘依涅槃一者阿頼耶
識。及諸轉識。倶不二成就一。既本識轉識皆滅
無餘。後生レ心。以レ何爲レ因。無レ因而生。不レ應
| レ理故 瑜伽 | 五十 一 | 曰。應レ作二四句一。或有下成二就 |
入二無想定一。入二滅盡定一。生二無想天一。或有下成二
就轉識一。非中阿頼耶識上。謂。阿羅漢。若諸獨
覺。不退菩薩。及諸如來。住二有心位一。或有二倶
成就一。謂。餘有情住二有心位一。或有三倶不二成
就一。謂。阿羅漢。若諸獨覺。不退菩薩。及諸
| 如來。入二滅盡定一。處二無餘依般涅槃界一 | 孔目 立唯 |
| 識章云。辨二成就不成就一者。若約二成就一有二二義一。一相 中辨二成就一。二約二理體一辨。初相成就。依二顯揚論十 |
| 七一。應レ作二四句一。全同二瑜伽一。復古引竟難 云。既本識等滅後生レ心。以レ何爲レ因等 | 唯識十曰。彼 |
苦所依。任運滅位。餘有爲法。既無二所依一。與二
彼苦依一同時頓捨。顯下依二眞理一無餘涅槃上。爾
時雖レ無二二乘身智一。而由二彼證一。可レ説下彼有二此
位一。唯有二清淨眞如一。離レ相湛然寂滅安樂上。依
レ斯説二彼與レ佛無
差。但無下菩提利二樂他一業上故。復説二彼與レ佛有
異。今答。彼諸論。依二始教門一。引二小乘一故。所立頼
耶。行相麁顯。不二從レ眞起一故。説レ有レ滅。又
爲レ順二小乘一故。亦詐二彼般涅槃非
不二究竟一。故説三入已不二復起一也 義苑云。示レ論指レ權。
有二二義一故。初約二本識一。唯妄故。説レ有レ滅。
二順二小沈空一故。言二不起一。權有二斯理一故。説二
| 不迴一 | 文 | 今謂。答中有二三義一。約レ教縱奪。各 |
故。説レ有レ滅。二順レ小故。許三彼涅槃亦到二究
竟一。三説下入二無餘一已。不中起迴心上。後約二
奪釋亦三。翻二對前三一。逐レ文可レ見。今初依二
始教門一中。義苑分爲二二義一。不レ爾。章言二所
立頼耶等一。孔目云。依二顯揚論一。建二立阿頼
耶識一。有二十九門一。一謂。先世所作増長業
| 釋曰。識與二諸 法一爲レ先義也 | 二惑爲レ縁 | 識爲二諸法一 作二増上縁一 | 三無始時來。 |
| 戲論熏習爲レ因 | 無始戲論熏習種子。 爲二識初起之因一 | 四所レ生二一 |
| 切種子一 | 此明二一切法 種爲レ識所 生 | 五異熟識爲レ體 | 依二諸種子 及上心一。發 |
| レ識現在。爲二異熟一故。 用二此異熟一爲レ體也 | 乃至十九云云。問。據二此文 |
死因果相乘處一説。答。此依二成唯識論一。但於二
生死之中一。辨二因果相生道理一。並是隨轉門。
| 無二眞實理一。故云二麁顯不從眞起一。又瑜伽 | 八十 |
| 界。漸入二滅定一 | 倫云。若慧解脱人。欲レ入二無餘一時。 未三必入二滅定一。今約二倶解脱一故。説三 |
| 先入二滅定一。亦可下羅漢將レ入二無餘一時。要入二滅定一。不 レ須レ出レ定。  無餘上。此則住二於第八識一。入二般涅槃一。 |
| 不レ同下小論住二第六異 熟心等一。而般涅槃上 | 滅二轉識等一。次異熟識。捨二 |
有レ取故。諸轉識等。不二復得
生。唯餘二清淨無爲離垢眞法界一在。故| 云二説有滅一 | 前四句中。有三倶不二成就一。謂。阿羅漢。獨 覺。不退菩薩。及與如來。入二滅盡定一。若 |
| 處二無餘涅 槃界一。是也 | 復古云。故説有滅者。梁攝論云。四 |
心相滅。非二心體滅一。解云。心相即空故。無二所
| 滅一。是名爲レ滅 | 已上孔目。今謂。不レ然。彼約二 故。今依二初教門一。故知非二此中意一 |
迴。今| 大乘順二彼説一。入滅後不二復起一也 | 文 | 非不究竟 |
| 者。瑜伽 | 八十 | 又云。一向趣寂聲聞。棄二背諸行 |
爲二自身一得二増長一故。但爲レ除二遣自身煩惱一。
雖下縁二最勝解脱法境一。作意集成上。而非二佛子一。
又彼聲聞到二究竟一故。根雖二成熟一。於二當來世一。
而不レ能レ作二佛所作事一。雖レ到二究竟一。而不下爲二
彼諸天人等一。供養讃歎一。問。迴向菩提聲聞。
爲下住二無餘依涅槃界中一。能發中趣阿耨菩提上
耶。爲レ住二有餘依涅槃界一耶。答。唯住二有餘
依一。可レ有二此事一。以下無餘依涅槃界中。遠二離一
| 切發起事業一。一切功用。皆悉止息上 | 倫云。若爾 何故楞伽經 |
| 云。大慧菩薩。白レ佛言。世尊。云何聲聞。佛説レ得レ成二阿 耨菩提一。佛告二大慧菩薩一。爲二無餘涅槃者一説。答曰。有 |
| 師説言。無レ有三二乘 心一。經中約レ此説下爲二入無餘涅槃者一説上。論約二久遠難 |
| 可レ得レ知故。説下唯住二有餘一。可レ有二此事一。非住二無餘一 也。 |
| 聞獨覺。八萬六萬四二一萬劫住處。名爲二涅槃一。若住二 有餘依時。無レ有二二乘八萬劫等住一故。二者。楞伽經 |
| 云。味二著三昧樂一。安二住無漏界一。得二諸三昧身一。乃至劫 不レ覺。譬如二昏醉人。酒消然後覺一。彼覺レ法亦然。得二佛 |
| 無上身一。三者。大智論云。斷二三界業煩惱一。入二無餘涅 槃一。而生二淨土一。聞二法華經一。三藏門人説云。有三決定二 |
| 乘 趣大乘一故。説二聲聞得 成二大覺一。非レ謂下已入二無餘一 |
| 者。還趣中大覺上。是故無レ違。又解。如四此論下説三方便示二 現入無餘依界等一。假二説此人一。爲二入無餘涅槃者一。實迴 |
| 向菩提聲聞。住二有餘涅槃一。三昧酒醉。是不定姓人。 住二於寂定一。後出レ定已。趣二大乘一。爲二變易身一 | 故 |
未二復迴心一。相宗所レ謂定性二乘者。正在二斯
時一也
今
來藏一。成中梨耶識上。彼二乘人。於二此二法一。既倶
未二斷證一。何因得レ滅二阿梨耶識一。又由三於レ彼無二
斷證一故。所得涅槃。豈爲二究竟一。化城同喩。應二
便有
失。又由二上四因一故。得レ生レ心也 義苑云。初約レ實故。明二具分唯識一。二指二二乘迷一。無二
| 其斷證一。不レ可レ言レ滅 | 分科 不可 | 又由下 | 應レ云三二涅 槃不二究竟一 | 牒二 |
| 應レ云二又由下三 四因故得 生レ心 | 故指二四因一。爲二生心之本一也。 |
| 四因者。謂。佛性。大悲。無明。與二不究竟一 | 涅槃 |
| 也 | 文 | 言二根本無明等一者。孔目云。大慧。阿梨 |
| 波常不二斷絶一。身倶生故 | 入楞伽 第七文 | 又云。眞如 |
伽云。非二自眞相識滅一。但業相滅。若自眞相滅
者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不レ異二外道斷
見論義一。如レ是微細藏識。究竟邊際。除二諸如
來及住地菩薩一。諸餘聲聞。縁覺。外道修行
所得三昧智慧之力。一切不レ能二思量決了一。乃
| 至不三如レ實知二人無我一故 | 文 | 言二二法一者。根本 |
故。何因得レ斷二證彼一。方知。前論説レ有レ滅者。楞
伽經云。唯心相滅。非二心體滅一。是約二始教一
隨轉理門。又由於彼等者。二翻四對前許三涅槃
| 亦到二究竟一 | 今依二楞伽一云。以三心有二 生滅一。諸乘非二究竟一 | 復古云。既 |
| 言無レ失 | 文 | 同喩者。若許二彼究竟一者。應レ有二同 |
云。二乘所得涅槃。應レ非二究竟一。於二彼二法一無二
斷證一故。猶如三權息二化城一。又由上四因者。三
翻四對前教説三入已不二復起一。故云二得生心一
問。如二生レ心迴心時一。分齊云何。答。由二根不
等故。去有二遲疾一 孔目云。仍迴心分齊。多
種不レ等。或有下從二闡提一入二聲聞一者。從二聲聞一
迴二向縁覺及初教一者上。或有下聲聞迴二向直進
及
レ是之義。準レ之可レ解。起信
根有二利鈍一。滅定防レ心。種有中強弱上。是故在レ定。
極逕二八萬一。乃至一念。由三佛根欲性智爲二増
上縁力一。又由下本有佛性之力。令二心還生一。於二
淨土中一。逢二佛菩薩一。善友力上故。修二大乘道一。然
此利鈍遲疾。諸聖教略有二七位一。謂。八萬六
萬四萬二萬一萬等劫。如レ次以配二四果及獨
| 覺人一。此五如二彼涅槃經 | 高貴徳 王品 | 説一。第六位 |
引二楞伽一。次別擧二涅槃一
遲者逕レ劫乃起故。楞伽云。味二著三昧樂一。安二
住無漏界一。無レ有二究竟趣一。亦復不二退還一。得二
諸三昧身一乃至劫不レ覺。譬如二昏醉人一。酒消
然後覺二彼覺一法亦然。得二佛無上身一。解云。此
| 但總相説 依二四卷經一 | 孔目 亦然 | 若十卷經 | 第 四。 |
| 魏流 支譯 | 乃至二字作二無量一。又後覺之覺作レ寤。無 |
| 上身身字作レ體。餘乃同レ此。若七卷經 | 第三卷。 唐實叉譯 |
| 起信義 知。不レ用二魏經一。以二無量劫不レ覺文不 便也 | 或問 |
| 相宗學者。多設二難詞一。展轉委蛇。屡救繁計。並不レ得 レ成。慈恩法苑云。即經所レ説。躭二三昧酒一。經レ劫不レ覺。 |
| 後從レ彼起。方發二大心一。攝論十因第九。化故。如二世尊 言一。汝等苾芻。我憶二往昔一。無量百返。依二聲聞乘一。而般 |
| 涅槃。云何已成レ佛。復依二聲聞一而般涅槃耶。爲レ調二 伏所化聲聞一。佛菩薩等。自化二其身一。爲二彼同類一。現二般 |
| 涅槃一。經二百千劫一。躭二寂滅酒一。方從レ彼起。現授二佛 令三諸不定種姓聲聞盡作二是心一。往昔耆尊入二涅槃一者。 |
| 今皆復起。現授二佛 涅槃一。亦爲レ降二伏彼一。我亦得二汝之涅槃一。玄賛等中亦 |
| 同。如二慧日論及遁倫 餘一者迴趣上。而非三入已還趣二大覺一。故非二決定性者一。二 |
| 示二現入無餘界聲聞一。共實迴向菩提聲聞。住二有餘依一。 三昧酒醉。是不定性人。住二寂滅定一。後出レ定已。發二趣 |
| 大乘一。爲二變易身一。 皆如二向擧會了一 | 十卷後經 | 第七 | 云。聲聞辟支 |
| 醉故 | 如二第四卷味著三昧樂。 乃至如昏醉人等之文一 | 不レ能三善知二唯自 |
名爲二涅槃一。言二入八地門一者。此先修二菩薩
行一者。墮二聲聞地一。還依二本心一修行。同入二
寂滅樂門一。非二増長慢寂滅聲聞一。以下彼不
レ能レ入二菩薩行一。未三曾覺二知三界唯心一。是故
決定寂滅聲聞。不レ能レ證二彼菩薩所行寂滅
| 樂門一。又説 | 第八 | 我爲下曾行二菩薩行一諸聲聞等上。 |
| 依二無餘涅槃一。而與二授 | 瑜伽八十亦説レ示二現 無餘依界等一。如二酒消 |
| 後寤之文一。謂。不定性聲聞。登二第八地一。證二寂滅門一。 由二彼本習一。深生二味著一。爾時諸佛。度二七勸橋一。還生二 |
| 本心一。如二華嚴説一。故探玄云 漸悟菩薩。有二樂寂習一 故。云二本願力住一。智論十云。得二無生法忍一。心行皆止。 |
| 欲レ入二涅槃一。爾時十方諸佛語言。 勿レ生二此心一等。皆非二定性一 | 以レ後例同。前亦 |
レ佛言。世尊。説二三種阿羅漢一。此説二何等一。佛
告二大慧一。爲レ説下得二決定寂滅一聲聞羅漢上。非二
| 餘羅漢一 | 迴向菩提。 及應化者 | 乃至聲聞縁覺。不レ能二自知一 |
障一故。大慧。聲聞辟支佛。若離二一切諸過熏
習一。得レ證二法無我一。爾時離二於諸過一。三昧無
漏醉法覺已。修二行出世間無漏界中一切功
徳一。修行已得二不思議自在法身一。爾時重説レ偈
言。諸聲聞亦然。離二諸隨煩惱一。熏習煩惱縛。
| 味二著三昧樂一等 | 如二章 所 引 | 以レ斯驗見。彼偈所レ言。 |
惱縛一。豈可二第八地或應化聲聞一。何況前段正
説二入無餘義一。而後文不レ爾。非レ説二入無餘涅
槃之相一。但明二兩種聲聞別一耳。餘可二思擇一。言二
此文但總相説一者。義苑云。未レ分二諸果之別
| 時一也 | 未レ穩 | 復古云。由二根不等者。迴心法對二 |
| 下總證 | 文 | 今謂。義苑不レ對二利鈍一。以二遲者鈍一。 |
今章總二於遲中最鈍乃至最利差別一。故云二總
相説一。故起信
| 擧二楞伽一云。此亦利二於前一 | 涅槃 八萬 | 不レ逕二萬劫一 |
| 文 | 問。依二十卷經一。既言二無量劫不覺一 | 淨影章十 二云。若 |
| 愚法人取二小滅一者。不可稱計微塵數劫 在二涅槃中一。度 レ是已後。心想還生。慈恩玄賛引二留支解一云。無量大 |
| 劫。過レ此已 後。方始發心 | 如何言下不レ逕二萬劫一。或極逕二八 |
皆祇據二宋唐兩翻一。不レ須二彼句魏譯一。那可二將
レ彼爲
由下二經但云二劫不覺一。而不
言レ萬。則謂。千劫百劫。乃至一劫。不レ覺故。云二利於前不逕萬
劫一。若涅槃説。最鈍須陀洹人。逕二八萬劫一。是
| 故云二極逕八萬乃至一念一。不二相違一也 | 有人不 レ解。妄 |
| 取二無量劫不覺之文一。而和會爲二 實義一者。嗚呼。失二大師意一。何也 |
耨菩提心位一。如二涅槃經云一。須陀洹人。亦復
不定故。逕二八萬劫一。則能得レ到二阿耨菩提心一。
乃至云。獨覺逕二十千劫一。得レ到二阿耨菩提心一
| 淨影章 | 十七 | 云。問。二乘發心向レ大。既在二善 |
| 趣一 | 十信 | 於二善趣中一爲レ初爲レ在二畢竟一。釋言。此 |
上一。云何得レ知。如二涅槃説一。須陀洹人。八萬劫
到。乃至辟支佛人。十千劫到。經言レ到者。到二
| 於阿耨三菩提心一。應下當名二彼種姓地 | 初住 | 心一。 |
| 明知。非二是善趣中上一。又云 | 十二 | 如三大品經説二 |
文偏言二因中説果一。伏心菩提已上。望二彼無
上菩提一。皆是因中説果。隨レ分論レ之。分證二菩
提一。是故不レ名二因中説果一。云何得レ知三伏心已
上分證二菩提一。釋言。有レ驗。如下法華論。釋中法華
經所レ言八生。乃至一生得二菩提一者上。謂。初地
證レ智。故知。地上亦證二菩提一。又涅槃説。須陀
洹人。八萬劫到。乃至辟支十千劫到。謂レ到二
| 性地阿耨菩提一。明種性上 | 初住 | 亦證二菩提一。以二 |
| 同證一故。論家不レ名二因中説果一 | 第十七云。分二 其利鈍一。如二涅 |
| 槃説一。現般爲レ利。受生人中。二生至レ多。通以爲レ鈍。 一生人中。合レ通二利鈍一。難二以偏定一。爲レ是不レ説。有レ人。 |
| 現在應レ得二涅槃一。餘縁障難。或乏二資縁一。或病無レ力。妨二 礙修道一。由レ是不レ得。經生乃得。此即是利。有レ人。現在 |
| 勤修不得。經生乃得。此則是鈍。有二斯不定一故。彼不 レ説。道暹 |
| 厭心種子強一。故名二鈍根一。經二多劫一等。方發二菩提心一 等。厭心種子弱故。經劫少名爲二利根一。速能發二菩提心一。 |
| 言二厭心一者。謂。初欣樂無漏心重故。令二根説一。如レ是 利鈍根別故。始自二八萬一。至二十千一也。天台大師意。則 |
| 不レ然。由二界内經生。多少不同一。致レ令二界外 其根利鈍不 等。不下約二厭心一而釋上。今家大同 | 今詳。五 |
| 果逕劫。文在二五處一 | 第十一。第二十。 第二十一。二。三 | 今所レ引者。 |
| 即在二第二十一 | 徳王 品 | 及第十一一 | 現病 品 | 文言。須 |
阿耨菩提心一。乃至。辟支佛道或復不定。不二
| 決定一故。經二十千劫一。得二阿耨菩提心一 | 若法相 宗。以三 |
| 經既言二不決定故一。是爲二不定姓一。是始教攝。若約二 教一。即文説三諸法皆無二定相一故。所謂定相即是涅槃。餘 |
| 無二定相一。是故定性二乘。亦無二定相一。是不定故。入二無 餘一已。無レ不二迴心一。縱不定性。義亦別也。以二彼定 |
| 性未レ迴之前一。且名二定性一。已迴心時。成二不定性一。故義 碩異。天台妙句云。然大經有二三文一。第十一經云レ成二菩 |
| 提一。第十九經云レ至二涅槃一。第二十二經云レ得二阿耨菩提 心一。若得二菩提心一。至二菩提及涅槃一。得二菩提心一謂レ至 |
| レ因。菩提涅槃謂レ至レ果。果中有二智斷一。菩提是智。涅槃 是斷。具説二始 |
| 三是因。前二是果。果中既是智斷二徳故。後發心菩提。 可レ指三初住分得二智斷一。然經三文皆云二八六四二一。豈 |
| 可三因果同經二爾許時一耶。此且一往。故菩提涅槃並通二 因果一。若教仍權。但至二初住一。縱至二極果一。其教亦權。可三 |
| 必八六等方 至二極果一 | 章家如二下所解。可レ見 |
涅槃一。滅二心心法一。如レ入二滅定一。復逕二八萬劫一。
乃得レ生レ心。受二佛教化一。即能發中菩提心上。若於二
一身一。得二第二果一。受二二生一已。即入二涅槃一。逕二
六萬劫一。即能發心。若於二一身一。得二第三果一。不
レ還二欲界一。即入二涅槃一。逕二四萬劫一。能得二發心一。
若得二羅漢一。即現入レ滅。逕二二萬劫一。即能發心。
若獨覺根利。逕二一萬劫一。便能發心。此五人
發心之時。即入二十信菩薩位一。名レ發二阿耨菩
提心一 義苑云。引レ經。明下四果與二獨覺一。經レ劫
| 得果 | 今家不レ爾。 得レ果經レ劫 | 次解二受生發心一 | 具引二向果家家 一間等一。皆非二 |
| 此中意一。何以知者。今則五果各更得二極果一 已。方入二涅槃定一。經二爾許劫一。而後發心也 | 復古云。 |
果一。乃至獨覺人。經十千劫已。發二菩提心一。證二
得彼果一者。非也。淨影章云。須陀洹有レ四。一
現修進得二羅漢果一。則於二現身一。入二般涅槃一。二
現修進得二那含果一。則上界受レ身。或受二一生一。
| 或二三四 | 乃至 | 極多或受二十五一 | 樂定那含。四禪 返生。有二十一 |
| 身一。初禪二處。上三禪各三處。 加二四空所一。故有二十五一。 | 或受二十六一。 | 樂慧四禪 十一。加二 |
| 五淨居一故。 有二十六一 | 三現身修得二斯陀含果一。欲界受 |
現世一。唯證二初果一。欲界受レ身。或受二一生一。或
二三四。乃至極多受二七生一。往來十四生死。業
力勢極。如二七葉樹七歩毒蛇一。過二七返一已。唯
得二涅槃一。初一名爲二現般須陀一。中二名二現進
| 須陀一。後一名二受生須陀一 | 利鈍 如レ前 | 次斯陀含有 |
| レ三。一現般。二現進 | 現身修進。 得二那含果一 | 三經生 | 現無二異 得一。欲 |
| 界受 レ身 | 此三離分。亦得レ説レ五 | 現般有レ二。現進唯一。 經生亦二。合説爲レ五。 |
| 具如二 彼辨一 | 次阿那含。要攝唯三。一現般。二中般。 |
| 三受身般 | 或分爲レ四。或分爲レ六。或 分爲レ九。如二涅槃倶舍等一。 | 次阿羅漢 |
| 有レ二 | 慧解脱。 倶解脱 | 或分爲レ六 | 退。思。護。住。 昇進。不動 | 問曰。須 |
劫一。何縁向レ大。爾許差降。或容三聖者且作二階
降一。又更解釋。若須陀等進斷二殘結一。至二羅漢
果一。然後向レ大。所狹不レ多。更不レ斷レ結則向レ大
者。有二此差降一。所有殘結。能障二法界一。一切行
| 徳。一切諸行。悉 | 文 | 玄賛 | 七 |
入二於涅槃一。古師解云。阿羅漢。曾經二七生一者。
以二須陀洹名一説。曾經二二生一者。以二斯陀含
名一説。曾經二上界生一者。以二阿那含名一説。不二
經生一而籍レ教者。以二阿羅漢名一説。不二經生一而
得二獨覺一。以二辟支佛名一説。此前三人。凡身得
レ果。聖身涅槃。後之二人。凡身得レ果。凡身得二
涅槃一。逕二多生一者鈍。所以經レ寂時多。逕レ生
| 少者利。所以經レ寂時少 | 今家大同。故倫 住二有餘依一時。無レ有二二 |
| 乘八萬劫等住一故。經 中爲二入無餘者一説 | 今章云二最鈍受七生一者。應 |
入二無餘依一。經二八萬劫一。乃得二發心一。問。方入二涅
槃一。應二是有餘依般涅槃一耶。故折薪云。言二如
入滅定一者。即入二滅盡定一也。清涼云。薩婆多
| 宗。此定唯依二有頂地一起 | 行相微細。易 レ可二止息一 | 倶舍頌 |
| 曰 | 云云 | 若成實論云。滅有レ二。一諸煩惱盡 | 謂。 解 |
| 脱中第八解脱。亦 名二阿羅漢果一 | 二煩惱未レ盡 | 在二次第中一。滅二心 心數一故。名二滅定一 |
也。若下二果三果。亦唯滅レ此。第四果人。煩
惱盡故。雙具二二義一。言二復經一者。在二定中一經
| レ劫也。下三果准レ此 | 乃至 | 言三一身得二三果一者。 |
| 界一。於二五那含天中一。入二滅定一也 | 此但樂慧。不 レ通二樂定一 |
進斷二修惑九品一。皆盡現身入二滅定一也。準二此
等解一。何爲二無餘一。答。此釋不レ然。安作二定量一。
況有二多過一乎。何者。凡初二果聖入二滅定一者。
有二何所
據。大小乘教。皆無二此義一。其煩惱未レ盡者。謂二第三果身證不還一。又況此中言レ入二
滅定一者。雖二初二果一。受二七生等一已。方般涅槃
| 有餘依位。 入二滅盡定一 | 化レ火燒レ身。入二無漏界一 | 無餘依位。 入二寂滅定一。 |
非二此中意一。豈取下於二五淨居一入二滅定一等上。餘非
| 皆宜レ思二擇之一。言二滅心心法一者 | 若約二始教一。如二瑜 伽説一。漸入二滅定一。 |
| 滅二轉識等一。次異熟識。捨二所依止一。由二異熟識無有レ取 故。諸轉識等。不二復得 生。護法釋云。彼能感レ生。煩 |
| 惱盡故。後有異熟。無レ由二更生一。現苦所依。任運滅位。 餘有爲法。既無二所依一。與二彼苦依一同時頓捨。顯下依二眞 |
| 理一無餘涅槃上。依二此等説一。則既無二能持識一。則誰持二所 知障種一。既無二種子一。何生二現行一。故五根等。任運灰斷。八 |
| 識滅盡。身智倶亡。不二有情數墮一。何因還得レ生レ心。然 涅槃經。説下四果聖。深入二無餘一之義上。非レ謂二實入已一。 |
| 或談下永盡二諸苦一。須レ入二涅槃一聖者。八萬等劫。 迴心方入中大乘上。此當二始教一。今家約二熟教一。是如實義 |
| 其實分段身心灰斷。而體滅定 | 起信 餘。體雖二滅定一。亦 |
| 通二方 便一。 | 法華論云。方便入二涅槃城一故。涅槃城 |
城一故。然彼二乘既不レ能レ知故。是故化レ火。燒二
| 分段身一。入二無餘依一。法爾有二 | 黎耶 | 變易 | 行苦 | 報 |
| 前。期以二滅智一所レ得滅定。如二信論 | 一乘佛性 權實論 |
| 云。此定於二前三時教八萬四千法門之中一。名二二乘涅 槃一。非二諸定攝一。後時教意。此是内身修行法中。別有二 |
| 此一種三昧一。滅二於分段身心一。然非二八解脱中滅定攝一。 所以得レ知。滅盡定後。方入二此三昧一。當下楞伽經滅二諸 |
| 根一。不取二未來境界一。實是三昧樂。謂二爲涅槃一。又滅定 唯滅レ心。不レ滅レ身。此滅二有身及心一故二不レ同也。又滅 |
| 定止息想入。此定永滅想入。今謂。法寶師意。雖 通二妨難一。仍帶二相執一故。不レ足レ勞レ抑二挫之一耳 | 問。諸 |
權。則或一二返。乃至六生。可二稍
文説一。然有人私配二七萬等一者。苦哉。故柏庭
云。必待レ經レ劫。根轉而得二發心一。如二大經五
佛子一。即其事也。此亦教道斥奪之語。未二必盡
然一。思レ之。言二受佛教化一者。如下化城品云中我
於二餘國一作佛。彼佛教化等上。其餘諸佛。皆例
可レ爾。下之餘果。亦可二準例一。言二此五人等一者。
即是定性趣寂五人。迴心向レ大。要到二信位一。
如二前已辨一
又有義。前五人從レ凡得二小果一。入二涅槃一後起
迴心。修二十信行一。信滿心已。堪レ入二十住初發
心住位一。已來。隨二根利鈍一。各逕二彼劫一。未下必一
向在二涅槃中一。逕中爾許劫上也。如下直往人。既逕二
一萬劫一。修信滿足。堪中能發心上。彼獨覺人。根
最利故。亦似二直往人一。逕二一萬劫一。餘四鈍根。
又差別故。時得二多別一也 義苑云。説二經レ時
與レ前別一也。前約レ在二涅槃中一。此説レ在二迴心
| 中一。前義爲レ正。兼取二後義一 | 文 | 復古云。二別義。 |
去往劫一已來。從二闡提位一。入二聲聞乘一。直至三迴
| 心入二十住一 | 章云二入涅槃後一。 何云二直至一 | 方經二彼劫一涅槃迴 |
| 心。二不レ同也 | 文 | 言二有義一者。淨影章 | 十七 | 問 |
| 曰。一切須陀洹人。至二辟支佛一。向二種性地一 | 初住 |
| 不愚法者 | 不定性人不 レ入二無餘一。 | 發二大心一修二學大乘一。爾 |
| 許劫數。容レ至二種姓一。若愚法人 | 定性 趣寂 | 取二小滅一 |
| 者。不可稱計微塵數劫 | 玄賛引二留支解一云。所經八 萬劫。仍以二非想八萬劫一。 |
| 爲二一日夜一。積二此歳一爲二大劫一。彼壽 無量大劫。過レ此已後。方始發心 | 在二涅槃中一 | 此無 餘中。 |
| 一切皆同 無量劫故 | 過レ是已後。心想還生。心想生已。發 |
學大乘一。方至二種性一。以二是義一故。非二一切人悉
| 八萬劫一 | 十地論 得二大菩提一。所謂得二於性地菩提一。嘉祥法華玄 |
| 論中。亦作二是義一。 皆有義意也 | 言二未必一向等一者。此明三有 |
八萬等上。今後解義。從下入二小滅一後上。生レ心迴心。
修信滿心。入二初住一來。各經二彼劫一。故云二未必一。
言如二直往等一者。義苑云。始從二悠悠一。入レ信修
レ行。歴二一萬劫一。成二就發心一。登二初住位一。以下獨
覺根。雖二大小不
同。明利相似上故。時劫同也| 文 | 淨影章云。縁覺對二大乘一。則略有二十異一。言二 |
菩薩一同。不レ如二聲聞得レ聖而退一。何故縁覺一
向不退。以二利根一故。純用二無漏一。而斷二漏結一
故。良以三不レ退同二菩薩一故。涅槃經中説。辟
| 支佛與二諸菩薩一。合爲二熟蘇一 | 文 | 今意。與二直往一 |
上來明二遲者一。若極疾者。如二法華經云一。我滅
度後。復有二弟子一。不レ聞二是經一。不レ知二不レ覺三菩
薩所行一。自於二所得功徳一。生二滅度想一。當レ入二涅
槃一。我於二餘國一作佛。更有二異名一。是人雖下生二滅
度之想一。入中於涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一。得
レ聞二是經一。唯以二佛乘一而得二滅度一。更無二餘乘一。
除二諸如來方便説
法。此上並約二言二極疾一者何。如三起信
而引二法華一竟解云。此最利根。亦捨二分段一。入二
涅槃一已。即於二佛土一。受二變易身一。受二佛教化一。
| 入二於大乘一 | 文 | 若爾何故智論亦引二妙經一云。 |
云。此雖三經文不二彰灼説一。纔入二涅槃一。而於二彼
土一。即求二佛慧一。不レ經二時劫一。則容レ含二一念迴
者一。故正法華云。謂。臨二滅度一。佛在レ前立。勸發二
無上正眞道意一。明知。不レ渉二劫數一已還。乃至
一念。總爲二速疾一。然智論文。以レ在二彼土一。對二
於此土現座聲聞一。指二於餘國一。可レ言二迂迴等一。
又可三經文奄含。通二遲疾者一。各依二一偏一。亦不二
相違一。問。經具云二未來世中聲聞弟子一。爲下復
大通所結二大縁一者。退中菩提心上耶。答。既入二
無餘一。趣寂定性。故非二退類一。光宅疏云。此明三
今日相値。而不レ解者。未來世中。會得二相値一。
此則一日結縁。歴劫不朽之義。言二餘國一者。
玄賛云。隨擧二娑婆之外一國一即是。菩薩處胎
經説。從レ此滅度。於二十方面各三十二姟諸佛
國土一。而復成佛。教二化衆生一。又云。衆生機根。
時未レ熟。他方機合。化身
| 往二淨土穢土一行レ化。名爲二餘國一 | 通二報 化土一 | 天台疏 |
| 云。方便有餘土也 | 智論云。有二淨佛土一。出二於三界一。 乃無二煩惱之名一。於二是國上佛所一。 |
| 聞二法華經一。即是二乘受二 變易身一。界外淨土也 | 今家大同 | 起信 還生二於淨土中一。 |
| 又云。亦捨二分段一。入二涅槃一已。 即於二佛土一。受二變易身一。是 | 起信 |
作。必爲レ引二攝實類衆生一。若彼衆生。受二此引
攝一。亦學三先入二無餘涅槃一。後方迴心。而汝所
執無餘灰斷。即便誤二彼所引衆生一。是則諸佛
菩薩等。於二彼衆生一。使レ成二大怨一。何名二大悲方
便攝化一。既無二此理一。故知。入寂迴心。定非二
變化一。此上七位。並是定性二乘。要入レ寂已。
方乃迴心。不レ同三不定性人。未レ入レ寂前。有二迴
心一故。此斥二慈恩一。彼玄賛云。是人雖下生二滅度
之想一。求
入二無餘涅槃一。於レ我有レ縁。我以二神通一接二引於彼一。遇レ我得レ聞二是經一。或是凡夫。若
是有學。求二有無餘涅槃一。將下此涅槃謂二實滅
度一之想上。求レ入二證此二種涅槃一。修二二乘行一。種
姓所排。慈悲所レ引。生レ彼遇レ我。求二佛智慧一。
或我從レ此餘國作佛。是人於レ我生二滅度想一。
謂三我入二無餘一。我引至レ彼。令レ求二佛智一。此説下
於レ我有二遇縁一者上。或雖三於レ我無二此因縁一。亦
蒙二他佛及菩薩等接引教化一。聞二是經典一。當
レ得二作佛一。亦有下潜化成二就此人一。説法化導。令
| 向二大乘一。又云 | 第四 | 攝論説二十因一中。第九化 |
| 身一。爲二彼同類一。於二無餘依一。現二般涅槃一 | 法苑亦 引。如二 |
| 上已録一。又倫 又云。大智論云。斷二三界業煩惱一。入二無餘涅槃一。而生二 |
| 淨土一。聞二法華經一。舊來兩解。一云。約二法性淨土一。即是 無餘體故。云二生淨土。入無餘界一。一云。受二變易報一。往二 |
| 返化土一。聞二法華經一。以レ往爲レ生。非二是受生一也。涅槃 經云二八萬等一者。彼約二消練一。住二八萬劫等一。然後乃到二 |
| 十信初心一。故作二是説一。雖レ無二餘生一。燒二練分段一。増二 變易壽一。故成二辨大覺一。或延二分段命一。得レ住二多劫一。修二 |
| 大乘行一。八萬劫到等。皆延レ命而住也。前解爲レ勝。楞 伽經意。爲下欲レ入二無餘涅槃一者。迴中趣大乘上故非レ謂下 |
| 已入二無餘一者。還趣中大覺上。慧日論云。謂。法華經爲二不 定性一故。云下自於二所得功徳一。當レ入二涅槃一等上。若爲二定 |
| 性一。應レ言二已入涅槃一。何云二當入一耶。故正法華既云二臨 滅度佛在前立一。又智論説二當入之言一。明知。非下已入二 |
| 無餘一之人上。不レ爾。彼論更言下入二無餘一故。有二前際一。不 レ得二更出一。無中後際上耶。是故菩提心論云下以二灰身滅 |
| 智一。趣二其涅槃一。要待二劫限等一。滿方乃發心上者。亦非二龍 樹心一也。如二涅槃經一。四果經レ劫。 |
| 説。更廣如二別 處叙一。並今所破 | 然今家尚約二熟教一破レ之。何況 |
迴哉。又云。問。爲二一切定性二乘。入レ寂悉皆迴心一。爲レ有二不レ迴
者一。答。一切皆迴。何以得レ知。法華論云。授二聲
| 聞 | 退大 應化 | 以二根 |
未
熟。菩薩與レ云。決定聲聞。既在二所
| 提心一。又既但云二根未熟。不レ言二總不熟 | 慈恩 玄賛 |
| 轉救云。未者不也。 此如二妙樂破了一也 | 故知。定有レ性。又彼論云。我 |
佛性一也。解云。此是菩薩與レ
| 聞有二佛性一也 | 基公又云。菩薩與レ 理佛性一故。増上慢者。信向根未レ熟。 |
| 趣寂畢竟不二熟。故非三當亦可二成佛一等。如 レ是種種展轉。異計。亦如二前佛種姓中辨一 |
不レ迴。不定種性者。並迴向レ大。如二瑜伽聲聞
| 決擇中説一。此約三始教引二二乘一説 瑜伽 | 八十 |
| 者變化 | 爲レ欲レ化二度由レ彼所化諸有情一故。 或諸菩薩。或諸如來。化作二聲聞一。 | 二者増 |
| 上慢 | 但由下人無我智。及執二著 邪一法無我智上計爲二清淨一 | 三者迴向菩提 | 從本 是極 |
| 微劣慈悲種性。由下親二近如來一住上故。於二廣大佛法中一。 起二大功徳想一。熏修相續。雖レ到二究竟一住中無漏界上。而 |
| 蒙二諸佛覺悟引入。方便開導一。由二此因一故。便能發二趣廣 大菩提一。彼雖二發趣一。由レ樂レ寂故。於二此加行一。極成二遲 |
| 鈍一 | 四者一向趣寂 | 從レ本最極劣慈悲性。一向棄二背 利益衆生事一故。於二生死苦一。極怖 |
| 畏故。唯有下安二住涅槃一意樂上。 畢竟不レ能レ趣二大菩提一 | 復古據二演義鈔一。具 |
彼長時趣二寂滅一故。大師解云。決定聲聞。既
在二所
| 義一可レ思。言二如瑜伽聲聞等一者 | 彼聲聞地決擇分 中。即從二第六十 |
| 六卷一至二七十一。凡 有二六卷一。非二此中指一 | 彼 | 第八 十卷 | 攝決擇分中有餘依 |
提一。爲レ住二無餘依一耶。爲レ住二有餘依一耶。答。唯
住二有餘依涅槃界中一。可レ有二此事一。以下無餘依
遠二離一切發起事業一。一切功用皆悉止息上。問。
迴向菩提聲聞。從レ本已來。當レ言二聲聞種性一。
當レ言二菩薩種性一。答。當レ言二不定種性一。問。若
阿羅漢迴二向菩提一。便能證二得阿耨菩提一者。
何因縁故。一切阿羅漢。不三皆迴二向無上菩
提一。答。由三彼種性有二差別一故。非三一切阿羅漢
皆能迴二向無上菩提一。又云。住二無餘界一。無レ有二
有障無障差別一。又彼種類種性爾故。決定無
レ有下還起二意樂一。而般涅槃上。是故不レ能レ作二諸佛
事一。又云。住二有餘依一。墮二在衆數一。住二無餘依一。不
レ墮二衆數一。乃至廣明。故知。今所レ指是也。起信
乘不二迴心一耶。答。新經論中。據下未二入寂一。定
不二迴心一。入寂已去。彼不
説故。故不二相違一。| 約法 | 又教有二了非了別一。如二佛性論辨一。故不レ可 |
| レ怪 | 約教 | 又涅槃經中。言二佛性有無一。皆不レ解二 |
是不
解レ意。非レ謂レ有二一分無性一。又心玄義云。有説。定性二乘。定不三迴心向二大菩提一。如二深
密經等一。有説。一切二乘。究竟悉皆得二大菩
提一。如二法華等一。今會二此二説一。一法。二教。法中。
前經約レ就三此生定入二涅槃一。必不二迴心一故。作二
是説一。後經縱入二涅槃一。後必當三起趣二大菩提一。
由三根有二利鈍一。法有二遲疾一。如下經二八萬乃至十
千等一。此經三昧酒所レ醉等上。二約レ教者。或一
切二乘。皆不二迴心一。如二小乘説一。或諸二乘不
定性者。未レ入二見道一。亦有二迴心一。餘並不レ迴。
如二大般若及淨名經等一。或諸二乘定種性者。
| 一切不レ迴。不定種性。縱得二羅漢一 | 住二有 餘依一 | 而 |
一切皆迴。但有二入滅不入滅遲疾差別一。如二法
華。涅槃。楞伽。密嚴等説一。良由三教有二淺深前
後差別一故。以二末後一方爲二了教一。餘如二前説一｣
四或非レ迴非二不迴一。以二離相一故。如二文殊般若
等説一。此約二頓教一説 折薪云。文殊般若經
| 梁扶南三藏。僧伽波羅譯。又 有二一本一。同扶南曼陀曼陀羅仙譯 | 云。文殊白レ佛言。世 |
法。皆不可得。何以故。畢竟空故。又云。不レ見二
般若波羅蜜一。亦不レ見二般若波羅蜜境界一。非
レ證。非二不證一。不レ住二戲論一。無レ有二分別一。一切法
無盡離レ盡。無二凡夫法一。無二聲聞法一。無二辟支佛
法一。非レ得。非二不得一。不レ捨二生死一。不レ證二涅槃一。釋
曰。非レ迴非二不迴一。即非レ證。非二不證一。非レ得非二
| 不得一。離相義也 | 文 | 今謂。佛菩薩法。既不可得。 |
非二小始定性不迴一。以三不可得。及畢竟空。不
見般若等。是離相一故。雙二亡對待一故。頓而非
レ漸之謂也
五或合具二前四説一。以二是大法方便一故。此約二
一乘攝方便一説 復古云。即攝二前四教一爲二
同教一矣。孔目云。與二彼究竟圓一乘一爲二方便一。
故。故説二一乘一。非二即圓通自在義一也
六或倶絶二前五一。此有二二種一。一一切二乘。悉
無レ所レ迴。以下望二一乘一。皆即空無
可レ迴也。如二經中如聾如盲者一是。二一切二乘等。並已迴
竟。更不二復迴一。如下經中以二普賢一眼二見一切衆
生一。皆已究竟者上是。此並約二一乘別教一説
此中二門。初義約二分相門一。以レ實映レ權。則方
便相盡故。云二悉無所迴一。以二單別二一。望二一乘
| 十佛之二一。則尚有二三乘方便相盡一故 | 衣珠何必 就レ他覓。 |
| 𧰼王行處絶二狐蹤一。是措大 家城東老姥。不レ喜レ見レ佛 | 言二經中等一者。舊經 | 入 法 |
| 界品 | 云。爾時舍利弗等諸大聲聞。在二祇洹林一。 |
議菩薩大會眷屬所來圓滿莊嚴。皆悉不レ見
| 如盲 | 何以故。修二習別異善根行一故 | 乃至 | 又不二 |
| 讃歎一 | 如唖 | 不レ得二普賢清淨智眼一。以二是因縁一。 |
大寶洲一。不
見二衆寶一。廣如二經文一。探玄釋云。普眼未レ開故。如二盲等一。又釋。實是菩薩跡現聲二
聞一。是以如レ盲。又但念二自三乘佛果一。今示二
一乘一。故不レ得レ見。謂。眼不レ能レ見。耳不レ能レ聞。
證不レ能レ入。智不レ能レ觀。意不レ能レ思。此約二頓
圓一。故非二彼分一。問。法界縁起。一塵猶能攝二於
一切一。何故二乘狹而不レ攝二法界一。答。廣狹相
攝。是菩薩所知。二乘無レ此。故非二此攝一。菩薩
攝故。彼不二知見一。如二聾盲一也。法界縁起。順逆
二門。彼違縁門。要不二知見一。凡夫外道。是無
徳人。亦如二聾盲一。此聲聞等。並得二此法一。何以
故。如二聾盲一人。入二縁起一故。若得二此法一。是菩
薩故思レ之。次義約二該攝門一。謂。一切二乘等。
皆已究竟。十佛。聲聞身。縁覺身。衆生身等。
| 並已迴竟 | 苦瓜徹蒂苦。䑛瓜徹レ蔕甘。 池塘別館裏。鴛鴦畫不レ成 | 孔目云。普 |
| 皆盡二毘盧遮那能化分齊一 | 文 | 經 | 性起 | 云。一切 |
問。如二一乘攝方便中迴心一。典二三乘中迴心一。
所得法門分齊云何。答。若三乘中迴心。即入二
十信一已去。修二行菩提心及大悲等法門一。次第
而去。若一乘中如二下文一。舍利弗。及因陀慧比
丘等。六千人。於二文殊師利邊一。迴心。即得二十
大法門及十眼十耳等境界一。義當三即是解行
身。遍二於五位法一也。餘義如二別説一 孔目曰。
迴心分齊。多種不レ等。或有下從二闡提一入二聲聞二
者。從二聲聞一迴向二縁覺及初教一者上。或有下聲聞
迴向二直進及
一乘一者上。如レ是五乘機性。上下不レ同。迴心亦
別。於レ中所有教分解行理事人法教義差別。
| 不レ同。接二引前機一。準亦可レ知 | 文 | 今初問中言二 |
通二法華同教一耶。答。孔目云。同教者。會三歸
| 一故。此是法華開顯之同教也 | 通二界内外一。 三根不定 | 又上 |
| 章云。見下自所得 | 三乘 | 法。皆依二無盡教一起。是 |
| 經同教中説一 | 唯界外三 此世不定 | 則知。今言二攝方便中 |
| 苑云。問。約二三一得法一 | 薪云。此但問下迴二向一乘一 得法分齊。與レ迴二入三乘一 |
| 何別二復古云。一乘同教迴心。 與二三乘迴心一。所得云何 | 答。據二漸入頓證之 |
| レ信。顯法約二大悲智等行六度縁眞一 | 文 | 折薪云。 |
三乘
行向地等一。順二行法門一也。以二此二教屬
漸故。| 必依二地位一進入也 | 文 | 復古云。孔目據下入二佛 |
一約二始門一。謂。依二法華經窮子喩等一。義當二是
| 愚法聲聞一 | 過去往劫已來。從二闡提位一。入二聲聞乘一。據二 此教分一。即是先在二闡提位一時。未レ修二一念 |
| 菩提分善所有解行一故。 文判爲二辛苦窮一也 | 仍窮子身本是長者富有 |
分。乃至佛性隨二其流處一。成二種種味一等。是其
| 位也 | 由二不染而染一故。 所以不レ説二富名一 | 後若迴心義。當契二其法 |
| 據二此道理一。窮子之喩。約二愚法 聲聞位一説。義通二闡提位等一 | 言二若一乘中等一者。 |
三一合説故。屬二同教一。故上云。此等已在二三
乘中一。令三迴向二一乘一。若直據二所得之法一。即屬二
別教一爾。以下入二一乘一一切倶得上故。五位皆得
也。不レ同二順行菩提等一也。孔目亦云。位在二頓
| 悟熟教一。義通二初教等一。餘義指二孔目等中一 | 文 | 復 |
| 古云 | 孔目 | 二約二 |
| 大智舍利弗。與二五百比丘一 | 迴心向二文殊師利一。並 言。宿種二善根一。現六 |
| 千比丘。顯三久共修 行。成二實眷屬一 | 舍利弗身。在二佛法中一。義當二 |
| 聰明位一 | 今擧爲レ迴者。則顯下其行 | 當二迴之時一。即 |
| 得二十種大法等一 | 十眼十耳等際。當レ知。其義是 レ始。其位在レ頓。悟二熟教義一。通二初 |
| 教等一。擧二此始 位一。爲二其法式一。 | 見聞解行證入。今當二解行 |
相因陀羅微細智一知上。餘義如二孔目章一
第八佛果義相者。於レ中有レ二。先明二常無常
義一。後明二相好差別一 復古云。就二果徳一以顯二
佛身相貎不同一。故分二二種一
前中若小乘。佛果唯是無常。以レ不レ説二本性
功徳一故。如二佛性論云一。小乘無二性得佛性一。但
有二修得一故也 義苑云。前中者。常無常中
也。但以二此教得レ名。而不
得レ義故。無二性徳之常一。隨二彼所修一。修成敗壞。是故唯是無常。故
| 遺教云。動不動法。皆是敗壞不安相 | 文 | 復古 |
| 引二孔目一 | 第四相 海章 | 云。先須レ知下教立二其佛一意上。若 |
| 依二小乘三十二相 | 同レ人 | 八十種好一 | 同レ天 | 屬二其 |
以レ不レ説二本有法身功徳一。但説二修生所顯一
若三乘始教。法身是常。以二自性一故。亦無常。
以二離不離一故。修生功徳是無常。以レ從レ因生
故。是有爲無漏故。亦得二是常一。以無間斷一故。
相續起上故。莊嚴論云。自性無間相續三佛。
倶常住等 義苑云。約二三常一以明二三身一。法
身是凝然常故。云二以自性故一。亦無常等者。
謂。隱顯不定。隱故言レ離。顯故言二不離一。有二斯
不定一故。説二無常一。修生功徳等者。此通二報化
二身一。何以故。轉識修成故。故釋義云二以從
因等一。亦得是常者標。次釋義云二以無間斷等一。
無間即不斷常。釋二報身一相續起是相續常。即
釋二化身一。故知。三常明二三身一也。次引證云。但
| 以二三常一證二三身倶常一。不レ證二無常一也 | 文 | 折薪 |
異也。有爲無爲不レ同故。非一也。由二非一一故
離。由二非異一故不離也。由三此教法身亦遍二一
切色非色處一。但不隨縁故。言二凝然常一。非レ謂
| レ離二一切法一也 | 文 | 復古引二要問一云。依二三乘佛一。 |
常也。應身一證。究竟故常。隨對二下位聲聞凡
夫一。得二見増減一故。是無常。化身如二火有處燃。
| 有處滅一。故是無常。化徳相續故。説レ常也 | 文 | 莊 |
| 嚴論 | 三 | 偈曰。自性無間相續。三佛倶常住。釋 |
諸佛自性身常住。畢竟無漏故。由二無間常一
故。一切諸佛報身。常住説法。無二斷絶一故。由三
相續常一故。一切諸佛化身常住。雖二於レ此滅一。
| 復彼現故 | 佛地論七出二莊嚴論説一。文亦同レ此。如二復 古引一。然演義鈔十四云。先依二法相宗一。言二 |
| 非自性常一者。自性即凝然常。此約二法身一。報身名二相續 常一。即上能依亦説爲レ常。三者化身。名二不斷常一。應用 |
| 不斷故。第十二卷亦作二此釋一。集成云。報身相 續。化身不斷者。未レ詳二所出一。今謂。演義不レ穩 |
生功徳是無常。以二修生一故。亦即是常。一得
已後。同眞如故。何以故。本從レ眞流故。無明
已盡。還歸二眞體一故 折薪云。以二始教三身
| 不即。無二此總義一也 | 前三性義。亦有二別明 總説之科一。今可二準知一 | 義苑 |
修生功徳故。屬二無常一。若智合二本眞一。無爲一
際故。屬二常住一。何以下徴而釋レ之。本從眞流
| 故者。謂。非二眞流智一。無二以證眞 | 起信 始覺。無二別始 |
| 起一。即是本覺 隨染作也 | 無明已盡等者。謂。始覺覺。妄盡 |
| 故。同一本覺。無二復始本之異一也 | 復古云。修生 者。信等善根。 |
| 先未二現前一。頼レ縁始發。故説二修生一。是無常。亦即是常 者。其如來藏性。隱二在諸纒一。今得二無分別智一。始顯二法 |
| 身一。出纒成レ淨。何以下出二二所以一故。今謂。此先別明。 然義苑。復古。不レ能下分二別三身一以釋上爲二通漫一矣 |
| 淨影章 | 十九 | 云。簡レ本異レ末。報應兩佛。本無今 |
| 顯一。體非二縁生一故。名爲レ常 | 又佛性義云。佛因自 體名爲二佛性一。因體不 |
| 改。説レ之爲レ性。得レ果之時。因名雖レ改。因體不レ亡。即 是如來藏性。顯爲二法身一。體無二變易一。非レ如二有爲得レ果 |
| 因謝一。佛果自體。名爲二佛性一。果體不レ改。説名爲レ性。一 得常然不レ可レ壞故。準レ此。義苑云二有爲之智修生無 |
| 常一者。明知。非レ約二 佛一。有始有 | 今言二修生 |
一得
證二體相二大一。後則同眞如故。常然無流一者。上佛性章云。約二此
説爲二性種一。其習種亦從二眞如一所レ成。故攝論
云。多聞熏習。從二最清淨法界一所レ流。是也。言二
無明盡等一者。又上章云。起信中。以二眞如體
相二大一。爲二内熏因一。眞如用大。爲二外熏縁一。以下
與二無明染法一合上故。三大内外説レ熏。以二熏
力一故。無明盡時。冥合不二。唯一眞如也。
| 論云。熏二習眞如一。滅二無明一故。以二眞如法常熏習一故。妄 心則滅。法身顯現。名爲二如來藏一。亦名二如來法身一等。 |
| 同一味唯 一眞如 | 孔目云。或立二二佛一 | 本業 | 謂。自性法身 |
梁攝論云。無レ不下從此法身一流上。無レ不三還證二此
法身一等。寶性論。起信論等。盛立二此義一。如レ彼
應レ知 義苑云。證二上本末同眞一。縁修即レ性
| 故也 | 文 | 折薪云。具論 | 十六 | 云。由三如來昔時學二 |
レ不下從二此法身一生上。無レ不三還證二此法身一故。一
切法門。同一法身。爲二一味一故。今文云レ等也。
| 復古云。一切染淨等法。皆從二眞 如一流出。還歸二眞如一故者。未レ穩 | 寶性論正釋二如來 |
| 藏經一等故。盛立二此義一。 | 復古亦同。今謂。此亦如二 上佛種性章云一。寶性論中。 |
| 約二此 及引二起信一等。故今指略。云二如彼應知一 |
去世等。是虚妄是生滅。薩波若是實法。非二生
滅一故。解云。薩婆若。此云二一切智一。即知。佛地
| 圓智。同眞如故。非二生滅一也 論文 | 第三 十七 | 可レ見。 |
| 也。 | 未レ穩 | 復古云。佛智同眞如者。良以眞如 |
| 三世一合上 | 文 | 今證二報化用大亦常一。又攝論云。 |
如來智亦爾。遍二一切所知一。無レ倒無二變異一
等。是故當レ知。非下直無二間斷一故。以爲
常。| 亦則同眞如不變。常也 梁論 | 第七 | 上文云。 |
| 如來智慧無盡。猶如二虚空一 | 如レ章 | 涼疏約二四 |
| 種遍一。 | 謂。智體遍。智用遍。 契證遍。及與理遍 | 義苑云。初約レ喩顯二 |
遍二一切處一。而不二與レ色合一。佛果圓極。亦遍二一
| 切色。無色邊際一。而無二變易一。故名爲レ常 | 文 | 今 |
故。以爲レ常。亦則顯下此
而説故。同眞如不變常上也
法身是常。以二隨縁時不
變二自性一故。亦是無常。以二隨染赴
機故何以故。以二諸功徳既並同眞一。是故起用唯是眞作。義苑云。明二隨縁
| 不變一。何以徴二釋所以一。用攬レ眞成也 | 文 | 復古 |
身一。金光明經名二大圓鏡智一。爲二法身一等。以下
法身隨縁。雖レ作二諸法一。而不
失二自性一故。十| 方齊應。多機頓感故。屬二無常一 | 未レ穩 | 以二諸功 |
| 徳依レ眞而起一。攝レ用歸レ眞故。得レ爲レ常 | 文 | 今謂。 |
眞如故。是故法身亦即是常。影二顯三佛別而
不別一。今標二法身是常一。法即報化。是故報化
亦是無常。映二彰三身不別而別一。謂。隨染幻報
化用大。並同體大。唯是眞作故。諸菩薩。證二
入佛法一。諸佛法身相現二其心一。是則闍揀二始
教法身。是自性常。凝然不作之情謂一也。
| 義苑。復古。直就二法佛一。作二無常義一者。皆違下 文云二赴機一。又云二諸功徳及起用一等上矣 |
論云。衆生心淨。法身影現等。又云。復次
本覺隨染分別。生二二種相一。與二彼本覺一。不二相
捨離一。謂。一者智淨相。二者不思議業相。乃
至廣説 義苑云。上引二攝論一。説二法身眞常
寂而能用一。此引二起信一。明二報化即眞用而能
寂一。又論下示レ相。即無礙之相故。云二法身
影現等一。謂。法身屬レ體。影現當レ用。思レ之
| 文 | 復古云。起信用大中 | 立義解釋明二三大一中 | 辨二佛報化 |
衆生心。若有レ垢。法身不レ現。衆生心淨。自
然顯現。又云下既在二隨染門中一故。云二生二
種相一。生已不レ離二覺體一故。智淨相者。明二本覺
隨染還淨之相一。不思議者。明二還淨本覺業
用之相一等
總説者。由二此法身隨縁義一故。是故功徳差
別得レ成。由二不變義一故。是故功徳無レ不二即
眞一。以三擧體隨縁。全相不變。二義鎔融。無二
障礙一故。是故佛果即常。即無常。具足四句。
或非四句。隨レ義應レ知 折薪云。但是法身
二義。融成二無礙一故。此總也。只由二二義相融一
| 故。有二下二四句一也 | 文 | 義苑云。由此法身下。 |
礙レ相。由不變故下。明二相不礙レ體。二義鎔融者。體相雙融。同時無礙。此是明二
徳相之法一。約レ此以明二佛身一。故云二是故佛果
等一。言二具足四句一。一常唯眞故。二無常唯相
故。三兩亦。體相同時。四雙非。以二相奪一故。
| 折薪云。如法身隨流故。無常。由二不變一故常。此二同 時故。兩亦。互奪故雙非。復古云。由二不變隨縁二義 |
| 相資一故。得二佛身 即常即無常等一 | 或非四句者。不變湛然故。故 |
| 曰二隨義應知一 | 此解未レ穩。折薪云。一非レ常。以二即 報一故。二非二無常一。以二即法一故。三亦 |
| 非レ常。亦非二無常一。以二上二同時一故。四非二非常一。非二非 無常一。以二反レ前互奪一故。此二四句。由下上云二二義鎔融 |
| 無障礙故一中上生。不レ應三非四句中。唯云二不變湛然思 之一。復古云。又二義鎔融。無障無礙故。得二非常非無 |
| 常 等一 |
問由二或非四句一而起。四句既非。法非二一異一
| 故 | 未レ穩 | 折薪云。問若下。此相宗。以二報是無 |
空一。故言二非異一。今言下有二二義一故。具中二四句上。
| 即無常義。常 | 文 | 復古云。既 |
| 鎔融無礙。何故復説二非一非異一耶 | 文 | 今解。 |
句。上已聞レ命。今問。此三別明爲二非異一耶。總
説爲二非一一耶。是故答中約レ始約レ
教非一非異一也
答。若始教中。以二眞如遍一故。智證二眞如一故。
非異也。有爲無爲不レ同故。非一也 義苑
云。此教談レ法不レ即故。約二智證
眞以明二非異一。然雖二非異一。且智屬二有爲一。眞屬二無爲一。故非
一也。則是以二有爲智一證二無爲理一。如二日合
空。| 定成二二相一也 | 未レ允 | 折薪云。有二二所以一故。 |
而體遍二一切一。爲二迷悟依一故。既遍二一切一。爲二
淨法所依一故。與二報身一非異。智證眞如者。雖二
有爲無爲之別一。然不レ可レ分。亦非異也。非一
| 可レ知 | 未レ好 | 復古云。眞如是所證。智爲二能證一。 |
| 爲無爲二義不レ同。故非一也 | 此未二 穩當一 | 今解。言二 |
| 眞如遍等一者。如二法苑云一。 | 三身 義林 | 有異無異門。攝 |
レ言二無異一。無性釋言。眞如無異。依止無レ別。利
樂意同。意樂無レ別。正覺涅槃。種種業同。業
無二差別一。此説二能依及所依同一故。言二無異一。佛
地論説。法身寶性。諸佛共有故。無二差別一
| 眞如 遍故 | 就三能證因 | 智證二 眞如一 | 有二差別一故。假説二差別一 |
| 非一 | 唯就二所依一 | 以能 從レ所 | 説二無差別一。體無二故 | 非 |
| 異 | 若就二能依一 | 有爲 | 説二有差別一 | 非一 | 體有レ異故 |
| 能依有爲 所依無爲 | 攝論復言。如レ説二法身一。受用變化亦 |
因。感二各別自性一。實有二差別一。當レ言二有異一。彼
| 宗如レ是。此中 | 准知 |
無數劫功不
虚故。二無自性義。以下離二眞如一。無中自性上故。此中初義。與二法身隨縁一。後義與二
法身不變一。是非異門。以二是擧體全收一故。又
此初義與二不變一。後義與二隨縁一。是非一門。以二
義差別一故。是即不レ動二非異一。明二非一一也。思
レ之可レ見 義苑云。縁起則成事故。功徳不
レ虚。無性則體空故。離如無レ體。事有二成事
體空一。理有二隨縁不變一。若乃二義相順。便成二
非異一。初門是也。擧體全收故。二義相違。即成二
非一一。次門是也。以義差別下。明レ非二
| 文 | 復古云。以二法身隨縁顯義差別一。功徳不レ虚 |
擧體隨縁。而成二不變一。由二不變一故。方能隨縁。
| 是故要在二縁中一。方顯二無性一 | 此中 下 | 由二縁起義一 |
是非異門。又縁起故即不變。又無性故即隨
縁。是非一門也。是故即不レ壞二非異一。而成二非
一一也
若依二頓教一。以二相盡離
念故。知唯一實性身。平等平等。不レ可レ説レ有二功徳差別一。亦不レ可
レ説三常與二無常一。若寄レ言顯者。如二經云一。吾今
此身即是法身。又經云。一切諸佛身。唯是一
法身等。如レ是準レ之 孔目云。或一佛。謂。頓
| 教佛。唯一無分別。實性即是佛 | 文 | 義苑云。斯 |
| 本來爾故 | 若寄 下 | 即レ相見レ眞。猶屬二寄言一。況識情 |
| 分別者。焉造二斯旨一。思レ之 | 文 | 言二若寄言顯一者。 |
| 式一。言二如經云一者。即涅槃 | 第四 | 如來性品曰。我 |
薪云。此身即是釋迦化身。即レ化顯レ法故。
| 屬二頓教一。若清涼。引レ此用釋二 | 三上 |
謂言三但是不斷之常。非二凝然常一。凝然常者。
即是法身。明知。化身即此法身凝然常也。今
| 云レ頓者。以二 | 所寄 顯教 | 頓 | 能寄 顯教 | 二教並是實教一。今 |
| 約二寄言一。經含二多義一故。通二二教一也。 | 復古 亦同 | 言二 |
| 亦然。即問明品也 | 舊經明 難品 | 孔目云。此據二三乘 |
| 方便一説 | 經所含内淺略門義。實則如二此經文一。一字 一句皆顯二無盡一。今就二揵徑一。成二頓教證一。不 |
| レ可二偏 執一 |
果既通二三世間等一切法一。是故具有二常等四
句一 義苑云。初總標。一約下別列。通三世間
| 者。融二此三法一。以成二十身一 | 文 | 復古云。圓教一乘 |
| 佛。故説二二種十身一。融三世間十身 | 解境 | 及佛 |
| 身自具十身 | 行境 | 今約二體相用三義一説 | 文 | 孔 |
有人判屬二三身一。量恐未レ然。此經無二三身一。但
有二二種十身一。如二前後説一。今此三品。初品爲
| レ體。相海爲レ相。小相明レ用 | 小相用者。文中大意。 明三一乘小相極有二大 |
| 用一。一即一切。稱二法 界一故。意存二大用一 | 言二具有常等一者。義苑云。謂 |
| 徹故兩亦。互隱互奪故雙非 | 未レ穩 | 復古云。一 |
| 教。從二共教一説 | 文 | 要問曰。一乘十佛是常是 |
| 無常 | 兩單 雙照 | 非常無常 | 雙遮 | 用二不説一爲レ説故。佛是 |
常非無常也
二約レ徳。佛果既具二四義一。謂。一修生。二本有。
三本有修生。四修生本有。圓融無礙。備二無邊
徳一。是故亦通二常等四句一。上二四義。思レ之可
レ見 要問曰。諸教佛轉依差別云何。答。依二
| 小乘教及三乘教一。轉滅 | 現惑及種 得レ滅性滅 | 轉成 | 行徳圓滿。 及性滿故。 |
| 轉位 | 轉二凡依性一。 得二聖依性一 | 轉顯 | 法身離レ惑。 及無二離相一 | 依二一乘教一。本 |
| 有 | 轉滅 | 及本有修生 | 轉成 | 修生 | 轉位 | 及修生本 |
| 有 | 轉顯 | 四位常然。故轉依義。通二其九世及十 |
| 復古引二修生等四義一竟云。是故 具二恒沙性徳一。即同教義者。未レ允 | 孔目云。若法性外 |
解。非二偏在一レ行。非二偏因果一。非二偏本有修生一。故曰三圓融無
| 礙備二無邊徳一。探玄 | 十五 | 云。佛果徳法。通辨二佛 |
| 如二是文等一。 | 不思 議品 | 是一乘圓教。別顯二義相一者。 |
總有二四句一。一唯修生。謂。信等善根。本無今
有故。二唯本有。謂。眞如恒沙功徳故。三本
有修生。謂。如來藏待二彼了因一。本隱今顯故。
四修生本有。謂。無分別智等。内契二眞如一。
冥然一相故。此有二四義一。而無二四事一。猶如二金
莊嚴具一。若稱取二斤兩一。本有如レ金。若嚴具
相状。工匠修生。若由レ成二嚴具一。方顯二金徳一。則
| 修生之本有 | 修全 在レ性 | 若嚴具攬レ金成。無二別自體一。 |
| 則本有之修生 | 全レ性 起レ修 | 是知。唯金而不レ礙二嚴具一 |
| 一性無性 相相宛然 | 故。唯一法身不レ礙二報化一也。唯嚴具 |
| 而不レ礙レ金 | 以レ修 即レ性 | 故。單報化亦即具二法身一也。 |
| 餘並准レ之 | 如上寄二 顯。審焉 | 是故得レ説二化身即法 |
| 身等一。全體收盡。餘准思レ之。 | 此等由レ明二佛果義 相一故。以二金嚴具一 |
| 作二譬喩一耳。不レ可下偏言中 唯知二性善一。不 知二性惡一 | 然上四義。攝有二二門一 |
| 圓 | 一約二佛自徳一。圓融無礙不可説也。二就レ機 |
地前一。現二染土等一。報身爲レ化二地上一。現二於淨
土一。此約二三乘差別機一説。二無礙門。謂。報化
不レ分。即レ權恒實。如三樹王下現二十佛身一。丈六
遍二於十方一。八相該二於法界一。諸根毛孔。各無二
限量一。亦不レ礙二限量一。是則限無限無礙。此約二
| 一乘圓機一説 | 文 | 言二上二四義等一者。謂。上約 |
依二宋本一。云二二四句義一。謂。約二用與
徳常等四句。如二約體中一。准思而知。此亦可レ通。如下向已
引二要問一解
之三約レ體。亦通二四句一。謂。此經中以二不可説一爲
レ顯故。是常。與二阿含一相應故。是無常。二義無
礙故。倶有。隨二縁起際一故。倶非。此上三義。若
體即倶體。乃至用即倶用。以二融攝無礙一故。
皆有二常等無礙一。思レ之 約體者。謂。究竟果證
義。即十佛自境界也。通四句者。依二要問答一。
| 如二上 已引一 | 云二用不説爲説一 | 義苑牒レ章云。 以二不説一爲レ顯 | 今言二不 |
| 可説爲顯一者。如下探玄云中謂以二遮詮一 | 以二不 可説一 | 令 |
| レ解 | 爲顯 | 故名二可説一。直詮不レ遲故不可説上 | 文 | 孔 |
門一爲レ體。此順二三乘一。若依二一乘一。謂。六決定等
| 文 | 淨名云。文字性離。即是解脱。即レ説是無説 |
此指二不説一而是説也。若圓教。教證倶不思
議。所謂果分不可説也。言二與阿含等一者。要
問云。問。他方諸佛應化云何。答。依二小乘教一
無二他方佛一。依二三乘教一。十方淨土所有諸佛。
並是實報。無レ有二變化一。若權起不定等。若依二
一乘一。但有二十佛一。依レ行分レ説。不レ分二修生及本
| 有義一 | 文 | 探玄云。可説不レ異二不可説一等 | 義苑云。 言生理 |
| 喪者。 不レ然 | 般若云。總持無二文字一。文字顯二總持一。法 |
言二二義無礙一者。此乃雙照。然要問雖レ無二此
句一。文義兼含。既有二兩單一。必是倶有。故天台
云。當レ知。
日説。
| 即説。無礙圓融。倶不思議 | 義苑云。因果交徹 故者。未二盡理一 |
理無レ説。無二無別。即事而眞。若擧二空有一爲二
言端一。則空有即不空有。即非空有。非不空有。
若擧二中道一爲二言端一。則即中而邊。非邊非不
| 邊具足無減。即此義也 | 義苑云。倶非者。不レ限二上 二一故。折薪云。以二法界體一 |
| 隨レ縁起。共爲二一際一。既全レ體起爲二諸縁一。故非レ常。亦 由三全レ體起爲二諸縁一。故非二無常一也。二 |
縁起一。擧レ一兼レ餘。重重無盡故也。折薪云。三
| 義互攝。以彰二無礙一。若非二圓教一。無二是義一也 | 文 |
一切種用也。皆依二釋迦佛海印定一現。無二別
| 佛一也 | 文 | 普賢觀云。毘盧遮那遍一切處。亦即 |
實相四曼荼羅倶相。約レ用則理性三密倶用。
即レ一而三。即レ三而一。融攝主伴。自在無礙。
重重無盡。苟偏保執。去レ理逾邈。可三巨妨二乎
不思議乘一。庶深思レ之
二明二相好一者。若依二小乘一。有二三十二相八十
種好一。是實法也 孔目云。依二小乘義一。佛有二三
十二相同レ人。八十種好同
天。屬二其生身一。要問云。依二小乘教一。見二色身佛一。三十二相等則
是實見。眼根與レ境同時相應。見二實色相一。
名爲二見佛一。以二人相一爲二佛相貌一。一切智等。
| 則屬二於法一 | 文 | 義苑云。仍不レ能二即レ色見空。故 |
| 是實也 | 婆沙一百七十七釋二相及好一。 阿含倶舍等皆明二實有體義一 |
化身之相。仍即空是相義。如二金剛般若經。
對法論等説一。此約二始教引レ小説一也 孔目
云。若三乘義。三十二相。八十種好。初教即
空。
色身等三十二相一。不レ名二見佛一。由下與二分別遍
計一合上故。假使見二可似之相一。則是謂レ似。亦
非二見佛一。若知三無性無二來去相一。即レ色是空。
非二色滅空一等。不レ如二所謂一。是名二見佛一。由下與二
| 佛體相一應上故 | 文 | 復古云。如金剛下如來説三 |
| 小乘一説上也 | 文 | 折薪云。對法論等者。等二取 |
力一。爲レ欲レ化二度諸有情一故。示二現三十二相大
丈夫相。及八十種好相一。莊二嚴身一。然佛世尊
非二彼自體一。以二法身所顯一故。雜集論云。相隨
好者。謂。依二止靜慮一。於二相隨好莊嚴所依一。示
現具足。若定若慧。及彼相應心心所等。並彼
起二異熟一。釋曰。既云二示現一故。即空義也。亦
可下指二金剛一證二皆空一。指對二法等一證中化相上。
| 瑜伽四十九釋二三十二相及八十隨好一。地持第十。 大品二十六。涅槃二十八。大般若三百八十一廣説 |
直進及
八萬四千相一。一一相中各有二八萬四千隨形
| 好一。一一好中復有二八萬四千光明一。 | 彼通二報化一。 若九品往生 |
| 機見者。是化土佛故。探玄三云。不退門淨土。謂。四 果聖。三賢菩薩所居故。密嚴疏等。名爲二雜淨土一。然 |
| 今約二報土他受用報身一故。心地觀經二云。如來他受用 身。具二足八萬四千相好一。居二眞淨土一。乃至一切如來。 |
| 爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種他受用身一。佛地論説。 爲二他受用土一。往生論中。名二蓮華藏世界一。皆是義也。 |
| 文 | 要問云。依二三乘教一。 |
若權起不定。始
屬二化攝一。若色究竟處。及菩提樹下。二佛
相對。有二其兩義一。一以レ化顯レ報。則菩提樹下。
顯二蓮華藏世界海中佛一。是報故也。二以レ報顯
レ化。擧三色究竟處成二高大身一。顯二菩提樹下是
化義一也。此中可レ知
問。何故智論等。於二此化身一。辨二金鏘馬麥等
往業所
到。三十二相等。亦各出レ因耶 義苑云。由二上談三十二相即是空義一故。引二
| 論中出因等實義一以 | 文 | 折薪云。此中有二 |
酬二於往業一。二問二化身何得
出二彼前因一。言二智論等一者。等二經論一故。| 就二智論一 | 第九 | 説二往業所致。等二取興起行經 |
| 後漢三藏 康孟詳譯 | 等説一也。 | 興起行經。名二佛説木槍刺脚因縁 經一。云二剛強木槍刺 脚。經云。世 |
| 尊晨且著レ衣持レ鉢。與二五百比丘僧。及阿難一圍繞。共 入二羅閲祇城一乞食。家家遍至。見二此里中一。有下破二剛 |
| 木一者上。有二一片木長尺二一。迸在二一邊一。於二佛前一立。佛 即心念。此是宿縁。我自作二是因一。自當レ受レ之。衆人聞 |
| 見。皆其聚觀。大衆見レ之驚愕。又名二佛説食馬麥宿縁 經一。經云レ食二著皮麥一。是也。經音云。木槍千羊切。説 |
| 文。槍距也。三蒼木兩耑鋭曰レ槍。蒼頡篇云。兩頭鋭 也。經文作レ鏘。玉聲。鈴聲也。鏘非二正體一。非二此義一也。 |
| 言二馬麥一者。四分律一云。佛在二蘇婆國一。至二毘蘭若樹 下一。時有二婆羅門一。即請二佛反比丘僧一。三月夏安居。佛 |
| 及比丘。乃受レ請已。此婆羅門。竟不二供養一。何以故。是 魔波旬之所レ作。時離レ國有二牧馬人一。驅二五百疋馬一。至二 |
| 毘蘭若一。夏九十日。于レ時穀貴。乞求難レ得。諸比丘往 乞。乃施二比丘五升。佛一斗一。月日如レ是。智論三十八 |
| 云。是釋迦文佛。毘婆尸佛時。作二大婆羅門一。見二佛衆 僧食疾一。而發二是言一。如レ是人輩。應レ食二馬麥一。因二此罪一 |
| 故。墮二黒繩等地獄一。受二無量世苦一已。餘 罪因縁。雖レ成二佛道一。而三月食二馬麥一 | 又涅槃經。 |
因一。今皆等取也。於此下意云。既有二往業等一。
應二是報身一。何謂レ化耶。辨金鏘馬麥等者。等二
| 於餘惱一。皆有二往因一故。智論説。佛 | 化身 | 有二九 |
麥。五瑠璃。王殺二釋種一。如來頭痛。六入二婆羅
門國一乞食。空鉢而還。七旃遮女覆レ盂謗レ佛。
八調達推レ山。九寒風索レ衣
答。爲レ引二二乘一。同レ下而説。現二業果不
亡。故聖道斷レ惑。非レ滅レ報故。如二羅漢食
沙。金鏘等亦爾。小乘以爲レ實。始教即空説。以二是方便一
故。如三大乘方便經説二其相好一。出レ因有二二義一。
一亦是方便爲レ引二二乘一。即於二此身一亦示二勝
因果一。以三實報身非二彼見一故。二此等亦即是
實報相。垂在二化中一顯現故。得レ出レ因也 折
薪云。由下小乘以二釋迦一爲中實報上。今引レ彼故。就
レ下二現業果不
亡也。聖道下復出二所以一。何以故。現二業果不
亡也。以二小乘斷レ惑不縁レ報| 故。所以果中償二金槍等一也。如羅下例顯 | 文 | 智 |
| 論 | 三十 | 説。舍利弗弟子。羅頻周比丘。食變爲 |
| レ泥等 | 撰集百縁經云。舍衞城有二長者婆羅門一。婦産二一 男一。名曰二得飽一。長求二出家一。勤得二羅漢一。行レ乞不 |
| レ得。自悔。見二塔坌汚一便掃。乞レ食豐足。一日眠不レ覺。 舍利弗掃レ之時。黎軍支饑困。語共入レ城受レ請。夫婦 |
| 鬪諍。竟不レ得レ食。飢餓而還。次日將共受二長者請一。 諸座受レ食。一人不レ得。高聲唱言。我不レ得レ食。主人 |
| 都無二聞者一。次日阿難深憐。隨レ佛受レ請。欲二取レ食使 飽。其日忽不レ憶。空鉢而還。次日阿難取レ食。還二其 |
| 所止一。道逢二惡狗一。棄レ地空還。次日目連復爲取レ食。中 道。爲二金翅鳥一見二摶 |
| 自閉。神力踊二出其前一。失レ鉢墮レ地。至二金剛際一。於二第 七日一。竟不レ得レ食。慚愧衆前餐レ沙飮レ水。即入二涅槃一。 |
| 佛説二本縁一。過去有二帝幢佛一出世。瞿彌長者。請來供養。 便經二父亡一。母故惠施。子恡不レ聽。計レ食與レ母。故分 |
| 減施。子恚捉レ母。鎻レ戸棄去。至二七日頭一。母極饑困。 從レ子索レ食。兒答曰。何二如餐レ沙飮レ水足 活。今何索 |
| レ食。語已捨去。母便去レ世。其子命 レ苦畢已。還生二人中一。饑困如レ是。然由レ供二養佛一。値レ我 |
| 得レ道。如二 珠林引一 | 如大乘方便經説者 | 即報恩經。失二譯 人名一。出二後漢録一 | 彼 |
璃王害二釋種一縁上。至二第七卷一。具説二三十二相一。
出レ因準レ此。雖二通レ上證一。正在レ出二相好因一。
折薪云。今文意云。大方便經。説二其相好一。所二
以出
因者。由レ有二二義一故。彼經出レ因也。然非三經中自有二二義一。故前問家云。何故智論
等。三十二相亦各出レ因。今祖師立二二所以一。
| 義釋四經得三出レ因有二二所因一也 | 文 | 今謂。出レ因 |
及
者。以二本願力一。以二報身等所有相好一。隨二機麁
細一。示二現前相一。更無二別法一。是也
問。何故攝論中説二三十二相等一。入二法身功徳
攝一耶 義苑云。由二前示レ相者。爲レ引レ小故一。即
| 乖二此文一故。引爲レ問 | 未レ穩 | 復古云。前以レ化 |
| 濫レ報。尚爲二所問一。今何以レ化濫レ法耶 | 文 | 折薪 |
| 云。攝論 | 本論及無性論 九。梁論十七 | 具云。應レ知。法身幾法相 |
| 應。謂。最清淨四無量解脱勝處 | 乃至 | 三十二 |
相應。又云。諸佛法身。與二如レ是等功徳一相應。
是故應レ知。諸佛法身。無上功徳故。今云二入
| 法身功徳攝一也 | 文 | 孔目云。若三乘義。三十二 |
二相。八十種好。依二三乘義一。本在二化身一。因レ何
攝論。攝二入功徳一。屬二其法身一。今問准知
答。此亦有二二義一。一爲レ迴二二乘一。方便漸説。眞
實法身。恐二彼
信故。以二此等功徳一。説爲二法身一。令レ易二信受一。以二現見一故。二彼以二功徳法一。
爲二法身一故。攝二在彼中一也。此上並約二始教一
説。又三十二等。即無性故。亦即是眞如法
身。此約二
爲レ迴レ小故。説レ相爲レ眞。令三其觀對生二信樂一
故。次義功徳爲二法身一。非二眞理一故。既非二眞理一。
攝レ相爲レ法。亦未レ失二通塗一。
二相下。即レ相見レ性。正屬二法身一。
| 無レ煩二疑惑一 | 文 | 折薪云。一爲レ迴レ小。未レ可三便 |
レ信也。二彼下上云二論意一。此正釋レ文。以二功徳
法一爲二法身一故。得レ有レ相也。又三下。此復約二
| 一義一以釋二彼論意一也。清涼 | 普賢三 昧品鈔 | 云。攝論中 |
如故。歸二理法身一。二智所現故。屬二智法身一。三
當相並是功徳名爲二法身一。釋曰。初即今
後即前科。第二義智所現通二二教一。如下下金
光明經。以レ智爲二法身一。即
| 智攝故。屬中始教上也 | 文 | 復古云。若依二小乘一。二 |
顯二法身一。方便誘引。令レ易二信受一。又以二實法
功徳一爲二法身一。攝在二相中一也。又三十二下。要
問云。若知二無性無來去相一。即レ色是空。非二色
| 滅空一等。此約二實教一説 | 文 | 具孔目云。答。欲 |
| レ知二 | 攝論攝二入功徳一 屬二其法身一 | 所由一。先須レ知下教立二其佛一 |
佛。三十二相。八十種好。屬二其生身一。若依二三
乘一。或一佛。謂。頓教佛。或立二二佛一。謂。自性法
身佛。應化法身佛。此義當二
故。或説二三佛一。一法身佛。二報身佛。三化身
佛。此之一義。當二迴心教一。由二小乘人不
立二法身一。此依二攝論一。或説二四佛一。謂。自性身。法身。
應身。化身。此義唯當二直進教等一。若約二此義一。
三十二相。八十種好。所攝不レ同。若望二二身一。
| 即倶是法身 | 若望二三身一。即屬二化身一 | 迴心 教 |
| 若望二四身一。即屬二法身及化身一 | 直進 教 | 若屬二法 |
二相。是其義。所二以得
知。爲三攝論中明二| 其三身一。或本有 | 約レ體 | 及修生 | 約レ徳 | 爲二法身一。但 |
| 現二淨土一。受二法樂一相。是其應身 | 約二相 用一 | 八相成道 |
| 相。是其化身 | 亦是 約レ用 | 或將二本有一。爲二其法身一 | 約 |
| レ體 | 能依修生。是其應身 | 約レ徳 | 依レ應起レ化。是 |
| 其化身 | 約レ用 | 有二此不同一故。今義判不レ得二一 |
| 定一。宜可二思準一 | 文 | 依レ斯詳レ之。今章初義。由二小 |
立二法身一。立二二身一外。或説二三佛一。以二三十二相等功徳一。雖レ屬二化身一。攝二入法身功
徳一。當二迴心教一。爲迴二二乘一。令レ易二信受一故也。
後義謂。或説二四佛一。此義唯當二直進教等一。爲
レ欲レ顯二法身是差別徳。自性身是通一體一故。
| 以二三十二相等功徳一。雖レ屬二法身 | 徳義 | 及化身一。 |
| 相義 | 彼爲レ顯二差別徳一故。説爲二法身一。攝二在彼 |
三十二相等。即無性故。應化法身。亦即是
眞如自性法身。此義當二
| 文 | 然荆溪輔行。及與二金錍一。曾見三起信疏釋二 |
佛設レ云レ不レ可下獨云中有二應身性一等上。次就下以二體相一
屬中法性上徴斥。故云下既許二法身遍一切處一。報
應未三甞離二於法身一等上者。余謂。他師錯認下今
家約二
若四十六問。並抗二乎凉密一耳
若依二一乘一。有二十蓮華藏世界海微塵數相一。
彼一一相。皆遍二法界一。業用亦爾。所二以説
十者。欲レ顯二無盡一故。如二相海品説一 義苑云。
一乘佛相。將二十蓮華藏世界一。抹作二微塵一。
一微塵是一相。此相皆是實徳故。皆遍二法
界一。若通二機見一。即屬二業用一故。云二業用亦爾一
| 未レ穩 | 折薪云。十身相海品經中。列有二九十 |
| 七大人相一 | 唐經 | 結有二十蓮華藏世界海微塵 |
| 數皆遍法界等一故。如二彼説一也 | 文 | 復古云。此 |
融。具二三世間一。微塵數相。是徳。是相。是非徳。
是非レ相。由三縁起理具二足逆順一。徳相業用。皆
| 無盡故 | 文 | 孔目云。此相義。依二現文中一。有二 |
| 九十三相一 | 探玄云。文中略説二九十四相一。廣結二十 華藏塵數一。明二相所依一。有二十九處一。開合 |
| 有 レ異 | 下文別自廣説レ有二十蓮華藏莊嚴世界海 |
| 事一。唯是一乘 | 文 | 探玄云。相海者。福報奇状炳 |
十身相海品一。以三深廣之相在二十身一故。體性
者。若圓教中。相海以二無盡法界一爲レ性建立
者。若一乘。此十蓮華藏塵數相。爲二普賢等一
説者。以レ修二普賢無盡行海一故明二業用一者。
| 一乘業用。如二小相品説一 | 小相品探玄云。前大相 業用。無邊無邊。極難 |
| レ知耳。今辨二業用一者。如二八十隨好一。但嚴二佛形一。以 レ生二淨信一。今此明下小相佛爲二菩薩一時。相輪隨好。最下 |
| 位處用。謂。放二一光一照二十世界塵數刹一。地獄衆生皆 得二生天一。成二就十地十眼耳等一。如レ是展轉盡二於未來 |
| 際一。無二邊際一。皆不可説。菩薩小相既爾。如 來大相之海。利用自在。不可説不可説上也 | 略明二九十 |
盡。是故總結。然一箇蓮華藏界。已遍二法界一。況復説レ十。
復顯二無盡一。是則無盡。非二普眼一而不レ覩也
又觀佛三昧經中。約二此三宗一。分二佛相好一。以
爲二三段一。故彼經云。略中之略者。我今爲二此
時會大衆。及淨飯王一。略説二相好一。佛生二人間一。
示下同二人事一同中人相上故。説二三十二相一。勝二諸天一
故。説二八十好一。爲二諸菩薩一。説二八萬四千諸妙
相好一。佛實相好。我初成道。摩伽陀國寂滅道
場。爲二普賢賢首等諸大菩薩一。於二雜華經一。已
| 廣分別 折薪云。又觀下總證二前義一也 | 文 | 依二 |
| 種類者。依二觀佛三昧經一 | 如二章 所 引 | 有二三類一等。此 |
彼經是三乘教故一。此言非也。三乘宗者。小乘
| 三乘一乘爲二三宗一也 | 文 | 彼經云等者 | 東晋佛陀 跋陀羅譯。 |
| 即淨飯王。將二臨 三身相好一。今文在二第九經菩薩本行品一 | 佛告二阿 |
明一。一一光明。無量化佛。身諸毛孔。一切變
| 化。及一切色 | 下如二 章引一 | 二言同人相等一者 | 演義云。倶含 説二輪王相一。 |
| 云三相不二正圓明一。故與レ佛非レ等。此名三輪王有二三十二 相一。有二三義一不レ及二如來一。一處不レ正。二相不レ圓。三不二 |
| 明了一。今正不レ亂。即處異二輪王一。其端正二字。是明是 圓故。示二同レ人而勝 人矣。苑薪依レ此。復古云。要問 |
| 云。依二小乘教一。以二人相一爲レ佛。一切智等。則屬二於法一。 餘文可レ知。法華攝釋云。望レ彼四勝。智論四云。有二 |
| 七事一等。智論五云。問。菩薩相。何以故。三十二。不レ多 不レ少。答。有言。以二端正不 亂故。若少則不二端正一。若多 |
| 則身相亂。如二 探玄會一 | 言二爲勝諸天等一者。問。既八十好 |
| 勝レ天。何故孔目 | 相海 章 | 云二八十種好同天耶。 |
| 答。準二彼前章一 | 八十種 好章 | 云。人中不レ具。諸天分有 |
| 義苑云。帝釋諸天。有レ相 而無レ好。故此勝レ之者非 | 小乘實具。初教即空。 |
知望二分有邊一故。云レ同レ天。由レ不二圓具一故。云
レ勝二諸天一。各不レ違也。又探玄云。觀佛三昧經。
佛生二世間一。示レ同レ人故。説二三十二相一。爲レ勝二
諸天一故。説二八十種好一。爲二諸菩薩一。説二八萬四
千相一。以三菩薩修二八萬四千諸度行一故。上約二
三乘等一説。若一乘。此十蓮華藏塵數相。爲二
| 普賢等一説者。以レ修二普賢無盡行海一故 | 文 | 問。 |
華嚴有二十華藏微塵相海一。優降雖レ殊。倶尊
特相。不下約二相多少一分
之。剋就二眞中感應一而辨。則知。與二今家一巨殊何耶。答。詳二彼支
流一。諍執繁興。若不二對揚一者。
今略點示。天台師曰。然此三身不レ可三並
| 三皆 在レ性 | 別 | 二從 レ修有 | 一 | 不レ分二 修性一 | 異 | 三不二 互融一 | 則乖二法華一 | 若約 レ觀 |
| 者。有二次第三觀。一心三觀一。一心三觀者。祇一觀而三 觀。觀二於一諦一。而三諦。此觀微妙。即レ一而三。即レ三 |
| 而一。一觀一切觀。一切 觀一觀。非一非一切 | 即レ一而三 | 秪一法性。而能 成二就一性二修一。 |
| 全レ性 成レ修 | 即レ三而一 | 修性雖レ成。而其三身一性本具。全 レ修在レ性。性無二所移一。修常宛爾。已 |
| 上約レ理 融即 | 隨二順世間一。而論二三身一 | 約レ義分別。且從二 即二性一一。令二義 |
| 易明。四明云。法是本覺。報是始覺。始本一合。 方有二應用一。一往似レ縱。以二融即文一。非縱非横 | 法身 |
亦非二心智一。非三陰界入之所二攝持一。強指二法
| 性一。爲二法身一爾 | 始覺報智。依二本覺一成。故以二法性一 而爲二師範一。究論二始本一。唯是一覺。故 |
| 云。還以二法性一爲レ身。此非二分段變易色質心智三科所 攝一。乃是常住五陰等法聚以爲レ身。此法無相。不レ可二説 |
| 示一。爲二衆生一故。 強名二法身一 | 所謂理法聚名二法身一。然理無二 |
| 聚散一。義言二聚散一。始從三初心 | 觀行 | 顯二出正理一 |
| 初住 | 乃至究竟 | 妙覺 | 理聚方圓 | 身有二三義一。謂。體 依聚。欲レ令レ易 |
| レ解。但取二聚義一。謂。實諦徳等。及八萬四千法 門。諸波羅蜜功徳等。法性具則名二理聚一。法身也 | 報身 |
| 云。大般涅槃。修レ道得故。如如智 | 始覺 | 照二如如 |
| 境一 | 本覺 | 菩提智慧。與二法性一相應 | 如二凾 蓋合一 | 相冥 |
| 如二水 乳和一 | 法身非二身不身一。智既應冥。亦非二身不 |
| 究竟顯理之智一。智聚方圓 | 中道法身。乃本覺體。始 覺冥レ此。能冥亦志。爲 |
| レ成レ觀故。 強名二報智一 | 應身者。應二同萬物一爲レ身也 | 如二谷答 レ響。大小 |
| 隨聲。如二鑑現 レ形。端醜在 質 | 智 | 報身 | 與レ體 | 法身 | 冥。能起二大用一 |
| 不覺亡處。始本一如。 覺體自在。能起二大用一 | 如下水銀和二眞金一 | 上色 | 能塗中 |
| 諸色像上。功徳和二法身一。處處應現往 | 四明云。起 信論意。要 |
| 在下事識見則取二色分齊一故。名二應 佛一。業識見則離二分齊相一故。是報身上 | 始從二初心一。 |
| 身一 | 彼宗山外。源清。孤山。淨覺。從義。轉計雖レ異。本 義咸同。謂。空中無相。唯假有相。法身定是無相。 |
| 報身通二有無相一。自報他報有無異故。應身有相。若其相 即。倶有相。倶無相。互相攻毀。諍執膏盲。確莫レ可レ拔。 |
| 是故出外嘗破二法智一云。但知二性具之惡。普現色身。相 相宛然一。不レ曉二具惡之性。普現之本。空中理體。亡泯 |
| 寂絶一。致レ使二所レ談一念三千。即空假中。三身四土。皆 是有相一。山家草堂。返攘斥云。此乃山外。不レ達二全レ修 |
| 在性。致二茲妄謂一。若乃理本。唯具二惡性一。不レ具レ相者。 是則木中唯具二火性一。而無二焚燎之相一耶。且焚燎之時。 |
| 自レ何而有耶。又如二鏡體不可下但有二現レ像之性一。而 不 具二於現レ像之相一。應レ知。性惡具レ性具レ相。普現色 |
| 身。全レ理而起。方免二本無今有之過一。豈可三空中寂絶。 泯然無レ物。而爲二普現之本一耶。三身四土。皆是有相 |
| 者。此由下岳師誤以二法身寂光一。爲中寂絶理泯然無相上。是 故四明爲レ救二此義一故。云下諸文之中。言二法身無相一 |
| 者。乃是已盡二染礙之相一。非如三太虚空無二一物一。亦豈 謂三法身寂光決有二相状一。此乃一時救弊之説。法身既 |
| 爾。二身豈唯有相耶。亦如二三千一。豈可下定以二三諦中 一假一攝上耶。如何固執空中之理無二三千一耶。從義後 |
| 時又見三諸文皆云二三千即空假中一。自知二己非一。乃轉計 云三空中之理。具二足三千妙假一。若是妙假。何須二空以 |
| 泯レ之。中以非之。岳師已壞之義。汝乃拾レ之爲二己所 得一。何其謬也。予竊思擇。山外原起レ自レ聽三人講二華嚴一。 |
| 而不レ達二其奧義一。徒認二涼疏之弊一。反迷二己宗一。此已邪 蹊。不レ足レ評爾。噫。元師既係二其蹱于四明之支門一者。 |
| 胡爲不二深省一耶。祇識レ憤二於山外之爲妄。却自潜二失 於掌中珠一矣。抑本宗命脈。更奚在焉。何以者。雖レ有三 |
| 諸文説二法身無相一。爲レ盡二染礙之相一。其實經云。世間相 常住。微妙淨法身。具相三十二。常在靈山。我此土安 |
| 穩。如レ此諸文。豈亦總爲二救弊之説一乎。況是法性融 通。理事兩重因陀羅網。眞言教説。六大三密四曼荼羅。 |
| 本具周遍。皆將可レ壅。持不レ恥レ哉。然四明云。良以報 應屬レ修。法身是性。若漸教説。別起二報應二修一。莊二嚴 |
| 法身一性一。若頓教詮。報應二修。全是性具法身一性。 擧體起レ修。故得二全レ性成レ修。全レ修在 性。三身融妙。 |
| 指レ一即三。問。觀經觀レ佛。止論二八萬四千相好一。若華 嚴説レ有二十蓮華藏世界塵數一。二經所説。優降天殊。彼 |
| 經正當二尊特之相一。觀經乃是安養生身。凡夫小乘常所 レ見相。鈔中何故言二是尊特一。答。一家所判。克就二眞中 |
| 感應一而辨。藏通見二但空一者。唯覩二丈六生身一。別圓 見二不空一者。乃覩二尊特一。問。具二藏塵相一而爲二尊特一。三 |
| 十二相老比丘形。而爲二生身一。其文炳著。那云レ不下以二 相好一分上耶。答。約レ相解釋。四教佛身。此乃從二於増 |
| 勝一而説。未三是的分二相起之本一。其本乃是權實二理。空 中二觀。事業二識。就レ此分レ之。則生身尊特。如レ指二 |
| 諸掌一。問。約二相多少一。分二於二身一。其義已顯。何須二理 觀一。及就レ識分。答。華嚴塵相。及八萬相。雖二是尊特一。 |
| 三十二相。不レ局二生身一。何者。以レ由下圓人知中全二法界一 作中三十二及以八萬藏塵相好上故。三品相皆可レ稱レ海。 |
| 既一一相皆無二邊底一。是故悉可三名爲二尊特一。故止觀等。 以二法華三十二相。觀經八萬。華嚴藏塵。同是別圓道 |
| 品修發法身現相一。對斥三藏通相非二奇特一。以驗。三經所 談相海。皆是尊特。然有二通局一。三十二則通。大見二無 |
| 邊一。小見二分齊一。若藏塵。八萬。唯大非レ小。若也不下就二 理觀等一分上。此義全失。故知。不下定以二相數多一方爲中 |
| 尊特上。只就二不空妙觀見耳一。問。行人覩二於劣應一。談二圓 佛相一。只可二即是法身及自受用一。不二即尊特一。以二尊特身 |
| 現起方有。不レ現則無一。豈見二不空一。不レ待二佛現一。便自能 見二尊特相一耶。答。今云下劣應但即二法及自報一。不中即尊 |
| 特上。則成下壽量屬二於尊特一。身相自屬中生身上。如レ此分張 進退皆失。須レ知。行者無レ有三一見非二如來力一。如來鑒 |
| レ機。未二始差忒一。有二須レ現者即爲現之。如二梵網。華 嚴。及觀經等相多身大一也。不レ須レ現者。即以レ力加。 |
| 令下於二劣身一不レ取二分齊一。見二三十二相一。即無有レ邊。 以レ知二丈六是法界一故。圓人豈不三即劣見二於無邊一。不二 |
| 必一一待レ現方見一。應レ知。觀經妙觀。觀二佛法身一。見二八 萬相一。乃是彼佛全二法界身一。應二圓似觀一。現二奇特身一。經 |
| 文自云。身量無邊。非二是凡夫心力所及。正類下淨名 如三須彌山顯二于大海一。藥師中巍巍堂堂。大論中色相無 |
| 邊尊特之身上。此等尊特。觀經所レ現。無二少差殊一。既云二 無邊一。那謂二生身一。若金光明。龍尊歎レ佛經文。但列二三 |
| 十二相圓光一尋一。疏乃判云三正歎二尊特一。故知。但於二劣 身一見二無分齊一。又無二身相高大之説一。以驗。非二是特現 |
| 之相一。只由下龍尊言中妙示中即レ劣含レ勝難思之文上。大師 見二彼得意之處一。是故疏云二巍巍堂堂一。得意處者。即總 |
| 歎云二諸佛清淨微妙寂滅一也。以レ總冠レ別。故三十二 相。遍嚴二三身一。不縱不横。是祕密藏。乃是法界總體。一 |
| 攝二一切一。事事相收。應用無邊。不レ離二毫末一。相好至劣。 量等二虚空一。故法華中龍女歎レ佛。微妙淨法身。具相三 |
| 十二。顯下是劣應以二法身具一故。相相尊特上。是故荊溪 類下同華嚴一一相好。與二虚空一等上。文句十云二一一相皆 |
| 法界海一。又妙玄云二垢衣内身。實是長者一。釋籤云二即是 瓔珞長者一。瓔珞長者。豈非二尊特一。何待レ現邪。問。一等 |
| 尊特。以二何因縁一。相分二三品一。答。悉檀因縁故。蓋一類 機應以二藏塵尊特之相一。得二四益一者。故佛稱レ機。而爲 |
| 現レ之。應以二八萬尊特之相一。應以二三十二尊特之相一。 得二四益一者。佛皆稱レ機。而爲現レ之。仍須二了知一。此之 |
| 相海。別教則用二別修縁了一。成二就此相一。即修成之尊特 故名二報身一。圓教能了二二修即 性。修徳無レ功。乃性具 |
| 之尊特。故名二法身一。須レ知。華嚴華藏塵數之相雖レ多。 此以兼レ別故。猶帶二修成一。觀經論二八萬一。既唯圓頓。 |
| 無レ非二性具一。故三聖觀疏。皆示云レ觀二於法身一。行者當二 須以レ教定レ理。就レ理明レ觀。於レ觀顯 相。無レ得下但以二 |
| 多數一斥レ少。使中勝成劣。實在二精學一。 然後勤修。欲レ罷不レ能。故慈辨柝 | 詳二此等釋一。彼 |
復彼隨二順世間一。約レ義分別者。亦祇當二今同
教攝方便義。所流所目寄顯等義一。然迨二宋四
明一。剋就二理觀二識一。而分二二身一。獨其尊特。相
分二三品一。同判二一等一。修成性具。有二別圓異一。而
以下觀經現二八萬相一。藥師堂堂。大論色相無
邊。反與中金光法華三十二相。但即二劣身一見二
無分齊一。相相尊特上者。大似下自夸中唯局二己
宗一。而他宗無上矣。實由レ不レ識二今家先已盛談一
故。孔目云。三十二相。通二凡夫小乘三乘一
乘一。但淺深異。凡夫有レ人。小乘無レ人。初教
| 即空 | 與二藏 通一同 | 如二別 圓義一 | 具二因陀 |
| 羅及微細等一 | 同教 二乘 | 依二別教一。其相如二十蓮華藏 |
中不レ具。諸天分有。小乘實具。初教即空。
教即如。一乘無量。具二因陀羅微細等一故。又
探玄云。即レ權恒實。如三權王下現二十佛身一。丈
六遍二於十方一。八相該二於法界一。以レ斯驗知。彼
侈二獨顯一。皆但屬二此同教一乘攝一耳。是故天
台荆溪。一一類二同華嚴相海一。寔有レ以也。然
四明以三八萬等與二藏塵相海一。混成二一塊一。以
謂二倶別圓機業識見身。須現尊特一者。恐是不
レ然。嘗檢二台疏一。未レ聞下正有中別人見二十蓮華藏
塵數相海一之文上。縱有三經説二無邊無分齊之言一。
或約二即如一。則語雖二亦通一。三身十身。體義天殊。
若謂下文既在二華嚴一。以レ兼レ別故。加中於可
加者。設許下以レ寄二顯地位等一。保
帶二修成一。而奈何。由二彼總不
揀下夫相海品。在二地品後一。因果會別上。一律而混故也。故孔目云。此不思議相
海。小相三品。有人判屬二三身量一。恐未レ然。此
經無二三身一。但有二二種十身一。今此三品。初品
| 爲レ體 | 當體宛爾。 六大周遍 | 相海爲レ相 | 全レ體無レ別。 四曼荼羅 | 小相明 |
| レ用 | 三密 廣博 | 此相義。依二現文中一。有二九十五相一。 |
塵數等相一。若約二此文一。三乘小乘。則無二此事一
台別何有 | 唯是一乘。探玄結云。然一箇蓮華 |
無盡。非二普眼一而不レ覩也。準レ此。如何別機別
眼。得レ見二普法一。若見二普法一。是圓非レ別。不レ可二
普別而相濫一焉。又直饒以三諸菩薩修二八萬四
千諸度門一故。爲二諸菩薩一説二八萬四千相好一。
則如三楞伽經。如來藏經。恒沙功徳。具二諸相
好一。則以二藏性一爲レ因等故。地上菩薩。梨耶業
識。得レ見二八萬一。唯報身相。既是別機別見。更
有二何據一。得レ覩二十身藏塵相海一。況彼業識無
明。全計所執。何以可レ得二同普賢眼一。何況普
法即是法界行徳。探玄云。奇状炳著名レ相。徳
廣多奧如レ海。勘二梵本一。名二如來十身相海品一。
以三深廣之相在二十身一故。明毘盧遮那。現二如
持尊特身一。即與二無相本地法身無二無別。以二
限無限恒無礙一故。豈與二業識見一。同レ日語哉。
又如二觀佛經一。既言下佛實相好在二雜華一説上。此
乃金口親以二相數少多略廣一。明示二三品一。謂。實
相好正指二相海一。特揀二異於八萬等妙相好一。豈
欺レ佛乎。又眞言教有二淺略釋一。及有二廣博因
陀羅王祕要之藏一。此亦豈可レ欺二毘盧一乎。由
レ此而推。鳴呼。四明有レ勳レ中二興於同教一乘一。
而於二別教一乘曁眞言教一。未二曾
習一。而反加有レ欲レ凌二蔑於他者一何也。蓋信二己
宗一篤。而自知レ明。昭二乎日月一。不レ足レ爲レ明。崒二
乎泰山一。不レ足レ爲レ高。設至二爲レ擧世非
之。力行而不レ顧者歟。此學者之大患也。然而同教
之分。別教之際。於二斯二一者。要不レ可二敢不
究也。今也當宗
人一。不レ能三深知二於斯二一者。而錯亂レ之。或及二
兩喪一而已。寧不二爲レ之慨傷一也歟
解云。此中三十二相等。當二略中之略一。爲二人
天二乘一等。即當レ初也。八萬四千等。義當二但
是略一。爲二三乘菩薩等一。當レ次也。佛實相好。如二
雜華説一者。義當二廣説一。即是指二此華嚴相海
品説一。此品説二一乘別教相一。即當レ
華即是華嚴一故。餘義可レ知 探玄云。此三
中。初唯小乘。次兼レ前爲二三乘一。後具レ前爲二一
乘一。又初唯地前見。次唯地上見。後通二五位一
見。又初唯化身相。次唯報身相。後是十身
| 相 | 文 | 今謂。初約二機教一分二略次廣一。今章同レ此。 |
如二向辨一
第九明二攝化分齊一者。若小乘中。唯此娑婆雜
穢處。是佛報土。於レ中此閻浮提。是報佛所
依。餘百億等。是化境分齊也 義苑云。依二
諸教一明二化境之寛陿一也。小乘唯娑婆者。謂。
不レ信二界外別有
土故。此猶約二化之邊量一。若克二佛之所依一。唯處二四洲之一一。故云二於中
| 等一。百億下状二化境之量一也 | 文 | 復古云。唯此閻 |
| 界。皆是攝化境界也 | 文 | 倶舍疏曰。依二薩婆 |
世界。許二十方佛一。論有二相破一。煩而不レ叙
若三乘中。法性土。及自受用土。今此不レ説
義苑云。謂。既明二攝化一。即是對レ機。此既佛
之證用故。不レ説也。乃至三身四土之義。七門
| 分別 | 依二唯識等一。文太 繁重。非レ要故略 | 復古云。三乘中。土有二三 |
土一。實報中開二自他受用一也。今此下揀二前二
| 土一 | 文 | 折薪云。玄 | 第三 | 亦云。三乘中有レ二。一 |
妙行等。三色相土。謂。勝寶等。後二自受用
土。此三非二攝化處一。故仍不レ辨也。二約二佛攝二
| 化處一有レ三 | 云云 | 全同二今文三段五教一也 | 文 | 問。 |
レ説二性自二土一。答。既約二攝化一。爲レ辨二教淺深一
故。然性土自土。以三諸大乘同皆説二量無邊一。
約二佛自住一。則顯レ義不レ便。故此不レ説。唯識
云。又自性身。依二法性土一。雖三此身土體無二差
| 別一。而屬二佛法一。相性異故 | 涼疏少異。如二 佛性章已引一 | 自受用 |
所修自利無漏純淨佛土因縁一成就。從二初成
道一。盡二未來際一。相續變爲。純淨佛土。周圓無
| 際。衆寶莊嚴。自受用身。常依而住 | 探玄云。謂。 妙行勝寶等 |
| 爲レ體。如二 折薪引一 | 佛土 | 義林 | 章云。佛地唯識皆説。法 |
可レ説二其形量大小一。然依二事相一。其相無遍。譬如三虚空遍二一切處一。自受
用土。十地經説。第十地菩薩。得レ生二大自在
宮一。有二大寶蓮華座一等。出二第十地菩薩一。坐二登
| 正覺一 | 始教實成。 | 既成佛竟。盡二未來際一。相續 |
玄云。三乘中。約二佛自住處一。一法性土。二自
受用土。非二是攝化處一故。此中不レ辨也
其釋迦佛隨他受用實報淨土。或有レ説レ在二摩
醯首羅天一。化身充二滿百億閻浮提一。是所化分
齊。如二梵網經。及對法論等説一。當レ知。此約二始
教一以説。義苑云。此居二色界之頂一。約二攝報一説。
| 引二攝二乘一故 | 偏據二 一義一 | 今解。言二其釋迦佛一者。 |
| 謂。小乘 | 實報 | 始教 | 他受 用報 | 釋迦實報他受用土。 |
| 即在二淨居摩醯首羅天處一。蓮華臺藏舍那 | 釋迦 之本 |
世界一。其變化土。即千百億閻浮釋迦是化。故
入大乘論云。始從二初地一。乃至二十地一。在二淨居
天一。成二於正覺一。自在應化。名爲二法身一。非二閻
浮提實身成佛一。若釋迦生二於閻浮提一。實得二成
佛一者。此事不レ然。福徳果報。決定有レ處。若
於二三千界一。得二自在一者。一切十方。但是一佛
世界。十方諸佛。則無二依果一。如下諸經説三釋迦
如來主二領三千大千世界一。不レ言三乃至十方世
界一。説三諸佛出世。皆是依報。各有二齊限一。是
故當レ知。在二淨居天一。成二於正覺一。領二三千大千
| 世界一。非二閻浮提一。梵網疏 | 大師 自撰 | 云。今釋。此佛 |
| 説一 | 一小乘。二初教迴心。及三 直進教。四 | 一約二諸部小乘一。於二 |
| 此大千百億閻浮中一 | 此娑婆 雜穢處 | 唯此閻浮 | 實佛 所依 | 釋 |
| 迦。是實報成佛。餘 | 百億 | 洲皆是化往 | 化境 分齊 | 本 |
| 首羅天上。有二一實報成佛一 | 一大千頂實報釋迦。 即當二梵網大釋迦一一 |
| 一時成佛 | 此約二始教迴心教一説。然復古解二今 章文一。唯引二此説一者。恐未レ盡矣 | 三若 |
| 依二此經一 | 梵網 | 蓮華臺藏世界之中坐華臺上。 |
| 實身成佛。名二盧舍那一 | 基云。他受用土。隨二十地菩 薩所 宜而現。或小或大。或 |
| 劣或勝。前後改轉。梵網經説。我今盧舍那方坐二蓮華 座一。一華百億國。一國一釋迦。攝論等云。初地菩薩。悟二 |
| 十百門一。見二百佛土一。一佛國土。三千世界。三千世界。 有二百億四天下一。四天下各有二一化佛一。三千界中。有二百 |
| 億化佛一。初地菩薩。見二一百箇百億化佛。一受用身一。受 用身居二一大寶蓮華臺一。華有二百葉一。葉即三千大千世 |
| 界。一受用佛。名二盧舍那一。百箇百億化佛。名爲二釋迦一。 不レ離二一盧舍那身一。有二衆釋迦一。二地菩薩。見三一受用 |
| 佛坐二千葉蓮華一。乃至第十地。見レ佛極大。華葉無邊。且 二地中。見二初地所見。十受用身盧舍那。千箇百億化身 |
| 釋迦一。乃至十地。見二九地所見。無量受用身盧含那。無 量化身釋迦一。大千世界佛數。雖レ多。不レ離二釋迦之化一。 |
| 故名二一佛所化一。又小乘中唯言二一佛一。無二多化用一。亦 隨二彼機一。説二一佛一也。或資糧道見三一四天下。有二一主 |
| 佛一。加行道中。見三三千界有二一主佛一。初地 以上。漸漸増故。故他受用土。其量不定 | 其千華上 |
| 千釋迦。即是千摩醯首羅天上 | 千箇大 千界頂 | 各有二一 |
| 釋迦一。一一 | 千箇中。 千界内 | 各化二作百億釋迦一故。有二千 |
| 百億釋迦一 | 千箇小。 千界内 | 於二千百億國中菩提樹下一。 |
| 一時成佛 | 深義云。周匝千華上。復現二千釋迦一。即大化 也。一華百億國。一國一釋迦。即小化也。小 |
| 化唯一四洲。大化總該二百億一者。此恐不レ爾。梵網大師 疏云。此千釋迦。還是受用身攝。孔目云。所現千佛。 |
| 千百億釋迦。亦當二報身一。下二閻浮提一出家等。當二是化 身一。何故但言二大化及小化唯一四洲一耶。若依二相宗一。應 |
| レ通二報化一。故佛土章云。一華百億國。一國一釋迦。即 他受用土。又三身章云。一國即是一大千界。一界即有二 |
| 一大釋迦一。四善根所見。百億小釋迦。餘二乘所見。佛變 化身。還居二自土一。隨二未登地有情所 宜。化爲二佛土一。或 |
| 淨或穢。或小或大。前後改轉。亦無二定限一。隨二生所宜一。 一時現故。樞要云。他受用土。本唯無漏淨。見者居レ穢。 |
| 亦爲現レ穢。見亦通レ穢。化土本唯無漏。然有二淨穢一。十 地菩薩。亦得レ見故。上知レ下故。然由下本爲二十地菩薩一 |
| 現中淨土故。論説二化土一。有二其淨言一。化土本爲二地前等 見一。不二別言 淨。總説レ見二身土一。各據二増勝本爲一而説。 |
| 亦不二相違一。下不レ知レ上故。地前。二乘。必不レ見二無漏 淨土一。又最勝王疏云。他受用身有レ二。一四善根所見之 |
| 身。但説二三十二相等一。二地上菩薩 所見之身。相好應レ多。此亦准知 | 準レ此言レ之。則一 |
| 實身 | 華臺 舍那 | 成佛時。以二千三千世界一 | 二地菩薩所 見千箇大千 |
| 各一大千 千箇報土 | 千百億釋迦是化身 | 此當二直進始教説一。 然今章總言三此約二始 |
| 教一。實通二迴心直進二教一。謂。釋迦實報他受用土。一 如二入大乘説一。一箇釋迦受用報土。在二淨居天一。二如二 |
| 梵網説一。千箇大釋迦。亦他受用實報土。故孔目云。此約二 三乘一。盧舍那當二彼報身一。所化千佛。及化二千百億釋迦一。 |
| 亦當二報身一。下二閻浮提一。七歳出家等。當二是化身一。 故云二如梵網經及對法論等説一。故綱目云。色頂別立二 |
| 彼實報一故。如二梵網經等説一。此約二初教一。探玄云。 約二佛攝化處一。其受用土。若依二始教一。在二色界頂一。爲 |
| レ引二小乘一。在二同界一説。化身土。若依二始教一。唯有二 百億閻浮百億釋迦一。爲二攝化境一。折薪云云。如二次所 |
| 引 | 折薪云。據二至相釋云一。此約下三乘盧舍那 | 臺藏 能化 |
| 當二彼報身一。所化千佛 | 以三千葉上千大 釋迦望二舍那一故 | 及化二千 |
| 百億釋迦一 | 葉中千箇百億釋迦。望二大釋迦一。大爲二 能轉一。小爲二所化一。望下下二閻浮一出家已 |
| 去。當中是化身上。 亦當二報身一 | 亦當中報身上 | 此文難レ看。今檢二孔目一 云。若依二梵網經一。釋迦 |
| 佛在二第四禪摩醯首羅宮一。與二無量大梵天王。及不可 説不可説菩薩衆一。説二蓮華藏世界盧舍那佛心地法品一 |
| 時。釋迦身放二慧光一。照二蓮華臺藏世界一。其中一切世 界衆生。相視歡喜。皆生二疑念一。是時釋迦。 |
| 界大衆一。還至三蓮華臺藏世界金剛光明宮中一。見三盧舍 那佛坐二蓮華光明座上一。釋迦及大衆。敬二禮盧舍那足 |
| 下一。請二問成佛因縁一。盧舍那佛。爲説二因縁一。及明二依正 兩報一。及成二化佛一釋迦身等。廣在二經文一。成次第者。盧舍 |
| 那佛引三三世佛説百劫修レ行。成二心地法一。號二盧舍那一。 成二蓮華臺藏世界海一。赫赫天光師子座上。依二諸別光一。 |
| 成二千葉上佛一。持二心地法門一。復轉爲二千百億釋迦一。次第 説二上心地法門一。并勸二修行一。其佛復各擧レ身。放二不思議 |
| 光一。皆化二無量佛一。一時以二青黄赤白等華一。供二養盧舍那一 竟。各從二蓮華藏世界一而沒。沒已入二體性虚空三昧一。還二 |
| 本世界閻浮提地菩提樹下一。還從二三昧一出已。方坐二金 剛座及妙光堂一。説二十世界海一。復從レ座起。至二帝釋宮一。 |
| 説二十住法一。乃至復至二四禪摩醯首羅天王宮一。説二我本原 蓮華藏世界盧舍那佛心地法門品一。其餘千百億釋迦。亦 |
| 復如レ是。無 二無別 | 又云。上釋迦。於二第四禪一。説二心地 |
| 法一者。即是 | 閻浮 | 化釋迦也 | 彼經次者。爾時釋迦。從下 初現二蓮華藏世界一。東方 |
| 來入二天宮一已上。下二生閻浮提迦夷羅國一。乃至七歳出家。 三十成道。號爲二釋迦一。乃至摩醯首羅宮。次第十住處所 |
| レ説 | 又云。當二是化身一。又云。次第於二閻浮提一。七 |
三乘華藏中説。十住處也。又云。於二閻浮提一。
| 八千返上下。説二心地法一者 | 經次云。吾今來二此世 界之中一。八千返。爲二 |
| 此娑婆世界一。坐二金剛座一。乃 至二摩醯首羅天王宮一等 | 通二彼應化一。二處總籠 |
| 説 | 以下千釋迦及化二千百億釋迦一。亦當二報身一。及與中 下二閻浮一已去。當中應化身上。二處奄含説故耳 | 詳 |
| 曰。 | 折薪 | 據二至相二處意一。以二舍那唯是實報身。 |
| 千釋迦等通二報化一。以望二舍那一是化 | 今謂。不レ然 望二本報身一。 |
| 是爲二所化及所轉爲一。而當二報身一。雖レ云二是化一。非レ謂二化 身一。若下二閻浮一已去。方是化身。故梵網疏云。千釋迦是 |
| 實報。千百億釋迦。是化身。豈云二千釋迦通化耶。孔目云。化者是報化。非二化身化一是 | 望二次下 |
相以三釋迦通二報化一。但望レ上望レ下不レ同爾。如
會二今章一者。若意同二至相一。即此釋迦在二摩醯
首羅天宮一。是報身。望レ滿二百億閻浮提一。是化
身也。若據二清涼一。直以二臺上佛一爲二本源一。千葉
佛復是大化一釋迦。更有二百億一。方爲二小化一。
即二釋迦皆化レ身也。今章若同二至相一。報化皆
| 成。若同二清涼一。唯是化身。滿二閻浮提一爾 | 今謂。 涼鈔 |
| 失二兩祖意一。何須レ同 レ彼。噫。其誤矣 | 次下對法等。彼唯説三報身 |
對法論中。檢レ文未レ見。而言レ等者。等二取唯識一。
而起信亦云。又是菩薩功徳成滿。於二色究竟
處一。示二一切世間最高大身一等。然約二寄位一在二
於此天一。乃是
云。謂。諸異生求二佛果一者。定色界。後引二生無
漏一。彼如下生二在淨居天上大自在宮一得中菩提上。
故。清涼云。唯識爲レ引二攝二乘一。今知。菩提樹
下。非二是實報一也。既對法唯識。只有三報身在二
| 色究竟天一。取二梵網一證三化身滿二閻浮提一 | 梵網亦説 他受用報 |
| 在二色界頂一。 何不レ爲レ證 | 各證二一義一。劫優。思レ之 | 未 穩 | 今謂。不レ然。 |
| 此章通總引。言二梵網 | 證二他受用 及化身土一 | 及對法 | 證三其受 用土在二 |
| 色界 頂一 | 論等一 | 等二取入大乘論一 證意同二梵網一等 | 若別證者。如二探玄云一。 |
| 三乘中約二佛攝化處一。一化身土 | 此有レ二。一染。 謂。此娑婆等。 |
| 此約二釋迦一。二淨。謂。餘方化土。此 約二餘佛一。若變染土。謂。足指按地等 | 初中若依二始教一。 |
| 唯有二百億閻浮百億釋迦一。爲二攝化境一 | 如二梵網 及入大乘 |
| 論一 | 二他受用土。若依二始教一。在二色界頂一。爲レ引二 |
| 小乘一。在二同界一説 | 亦如二梵網。對法 唯識。入大乘論一 | 今章引證。準二 |
| レ無二別意一。準二探玄一知。二意者。一以二釋迦 | 是迹 報化 |
| 實報 | 迹中之本。 舍那報身。 | 他受用土一。別於二彼天一。立爲二實 |
| 報一。爲レ翻二小教一。顯二其釋迦是彼化作一 | 從レ本垂 レ迹。非 |
| レ謂二化身一。 亦報攝故。 | 二以二實報土一寄二於界内最勝處一 | 華臺 舍那 |
| 千箇葉上摩醯首羅 天處。大千釋迦 | 説。爲レ恐二二乘不信二界外一。而 |
| 亦順レ彼故。顯下其化身 | 兩重本迹。雖二亦當報。從下 下二閻浮一出家上以去。當二是 |
| 化 身一 | 但滿二百億 | 葉内千百 億小釋迦 | 等一。此千大千百億閻浮 |
孔目及梵網疏一。頼是大師高判昭著。請勿二外
| 求一焉。然若約二他宗一 | 天台四明。及嘉 祥華嚴遊意等 | 多認二梵網一。 |
中本迹一。不レ論二十身帝網主伴徒言二舍那釋
迦釋迦舍那等一。而單別與二圓具等一。濫之甚矣。
今家漸屬二初教一。尚非二熟教一。況圓教乎。可二深
思
之何以故。爲下二乘教以二釋迦身一爲中實報上。今即
翻レ彼顯二其是化一。故於二彼天一。別立二實報一。又恐二
二乘不
信三界外有二實淨土一故。寄二界内最勝處一説。其化身但充二百億一等。亦順レ彼説 此
由下上引二梵網等説一。爲中始教證上。是故徴釋。有二
| 二所以一總別證成向已解竟 | 義苑云。徴意云。以二 其他受用土應 超界 |
| 外一。何以却居二色頂一耶。爲二乘下有二三義一故。偏居二彼 天一。初翻レ化立レ報。二覩レ對生レ信。三順二小分齊一。良以 |
| 此教大乘初門。多分影似レ故。有二同不同一也。今謂。未 レ穩。章但徴レ屬二始教一。而至二釋中一。約二界内外一。剋レ實。大 |
| 意秪二而已。不レ可下 以レ徴二界内外一解上 | 問。若爾彼梵網等説。爲偏 |
應二是同教一。故探玄云。若約二一乘一。十佛化境。
蓮華藏莊嚴世界海有二三種一。一蓮華臺藏世
| 界 | 如二梵 網等一 | 雖レ遍二法界一。對二地上菩薩機一現有二増 |
| 減一 | 十地 論等 | 寄二在色頂一。唯説二一界一。初約二同教一 |
| 乘辨 | 後二約二 別教一辨 | 又云。或 | 此釋 迦身 | 是化非二法報一。以下具二 |
| 網等一。此約二初教一 | 思レ之 |
西方去レ此三十二恒河沙佛土有二世界一。名二無
勝一。是釋迦佛實報淨土。此約二
隨レ下説故。爲レ顯二娑婆唯是化一故。是故當レ知。
| 色頂之身亦非二實報一 涅槃 | 南二十二 北二十四 | 徳王品 |
| 云。西方去二此娑婆世界一。度二三 | 北本 云レ四 | 十二 | 復古 引二演 |
| 義一云二四十二一。今云二三十二一者。恐傳寫之誤。今謂。不 レ然。麗本鈔作レ三。探玄又云二三十二一。況南本經。何輒爲 |
| レ錯 | 恒河沙等諸佛國土一。彼有二世界一。名曰二無 |
悉皆平等。無レ有二差別一。猶如二西方安樂世界一。
亦如二東方滿月世界一。我於二彼土出二現於世一。
爲レ化二衆生一故。於二此界閻浮提中一。現轉二法輪一。
| 天台妙玄云。無勝土同二 居淨土。與二今家一殊 | 探玄云。三乘中他受用 |
レ此三十二恒河沙佛土。有二世界一。名二無勝一。是
| 釋迦佛實報淨土 | 今章 准知 | 又於二一切須彌樓山世 |
| 衆生一 | 文 | 報土有界外者。義苑云。 |
| 故。土居二界外一 | 復古云。今界内界 外。用分二權實一也 | 次出レ意云。既 |
娑婆但唯是化。權教引攝。報土亦即是化一。故
| 云二是故當知亦非實報一。此乃以レ實奪レ權也 | 文 |
地經説二十王華報一。色究竟天現二最高大身一。現
報後報利益。何在二界内一。答。若約レ權。則如三唯
識云二是實成等一。今約二實教一故。起信中是言二
示成一。然法苑章云。化土必隨二三界處所一。古
人於レ此種種分別。三界之外別有二處所一。以
爲二淨土一。理必不レ然。所化必有二異熱識在一。異
熟識在必是三界攝。何得レ出レ界。土非二界繋一。
言レ超二三界一。非二處有
別。隨二所化一故。今謂。相宗保權情重。以レ此驗知。驢年猶未レ治歟
或説三化境非二但百億一。如二大智論中一。以二三千
大千世界一爲二一數一。數至二恒沙一。爲二一世界性一。
又數レ此至二恒沙一。爲二一世界海一。數レ此又至二無
量恒沙一。爲二一世界種一。數レ此至二無量十方恒
沙一。爲二一佛世界所化分齊一也。此約二
以三攝化漸廣二於前一故 或説化境等者。約二
| 身土。若約二 | 以二三千大千世界一 爲二一數一。數レ此等。 |
| 如二今 章引一 | 梵網疏云。四依二攝論等一。受用身有二二 |
相稱。依正無礙。唯佛獨住。更無二菩薩一。二隨他
受用身。爲二地上菩薩一。於二淨土中一。現身説法。
爲二地前機一。現二化身佛一。所二主化一境。又廣二於
| 前一。更擧二智論一。如二此章引一 | 今檢二彼論一。第七八及第 五十云。三千大千世界。 |
| 名二一世界一。一時起。一時滅初重如レ是等十方。如二恒 河沙等一世界。是一佛世界二重如レ是一佛世界。數如二 |
| 恒河沙一世界。是一佛世界海三重如レ是佛世界海。數 如二十方恒河沙一世界。是一佛世界種。四重如レ是世界 |
| 種十方無量。是名二一佛世界一五重於二一切 世界中一。取二如レ是分一。是名二一佛所度之分一 | 義苑云。 |
| 權小一故 | 文 | 折薪云。倍倍増可レ知 | 文 | 復古引二要 |
| 佛一者。並是化佛 | 次文云。何以知レ之。大智度論。成 佛世界。廣引如レ疏。得レ知。並是一 |
| 佛化境。多處現レ身故。是化也。摩醯首羅天身。亦是化 作。由レ權顯二閻浮菩提樹下是化佛故。蓮華藏世界所有 |
| 佛者。是實報一也。通二體相用一。十方淨土所レ現佛者。是報 佛也。所有親屬。是法門也。爲三現引二此娑婆小根異習衆 |
| 生一故。如二大 無量壽經説一 | 今引二智論一。證下攝化分齊漸廣レ前。 |
| 約二 | 文 | 淨影章 | 十九 | 云。如二生公説一。佛 |
| 生土中一。衆生有レ土。諸佛則無 | 攝レ實 從レ相 | 是義不 |
實。果寧不レ眞。什公所レ説。諸佛有レ土。衆生全
無。但佛隨化現レ土不レ同。故維摩云。爲レ化二衆
| 生一故。現二此土一爲二不淨一耳 | 攝レ相 從レ實 | 於二一佛土一。隨二 |
説言。佛土清淨。如二摩尼珠一。隨二諸衆生一。種種
異現。維摩亦云。我此國土。常淨若レ此。爲レ欲
レ度二斯下劣人一故。示二是衆惡不淨土一耳。有人
復説。佛與二衆生一。各別有レ土。各別住二於自業
| 果一故 | 分レ相異レ實 肇公所レ立 | 如二彼廣述一。今謂。此等不レ出二 |
又唯約二須彌山世界一説。以レ局二此界一故。未
レ説二樹形等世界一。故非二一乘一也 義苑云。約二
同類世界一。以揀二非一乘之異類界一也。言二同
類一者。同有二須彌日月等一。異類者。樹形江河
| 形等 | 未レ穩 | 探玄云。又於二一切須彌樓山世界 |
| 生一 | 文 | 未説樹形等者。旨歸云。如二樹形等一。世界 |
レ教。隨二彼所
宜。施二設教法一。差別不レ同。與二虚空法界一等。唯如來智之所二能知一。不レ可レ定二其
色非色等言非言等一。舍那品中。廣明二樹形河
| 形 | 側住世界。俯仰世界。倒世界衆生形等無量形類。一 一形類。各各本類。普遍二法界一。然互不二相礙一。又此離 |
| 類。並皆攝二在蓮華藏世界海 中一。亦説二無盡一。如二因陀羅網一 | 須彌山形。乃至一切 |
| 轉法輪處 | 文 | 梵網古迹 | 青丘 太賢 | 釋云。言二一國一者。 |
且説二一類須彌界一。據レ實。樹形人形倒及側
等。各隨二其類一遍二滿諸方一。今謂。他宗不レ曉二是
一乘教不共説一故。濫二三乘一耳
或説三釋迦報土在二靈鷲山一。如二法華經云一。我
常在二靈鷲山一等。法華論主釋爲二報身菩提一
也。當レ知。此約二一乘同教一。何以故。以三法華中
亦顯二一乘一故。其處隨レ教。即レ染歸レ淨。故説二法
華一處。即爲レ實也。如下菩提樹下説二華嚴一處。即
爲下蓮華藏十佛境界上。法華亦爾。漸同レ此故。
是同教也。然未レ説三彼處即爲二十蓮華藏及因
陀羅等一。故非二別教一也 義苑云。界内即報染
淨雙如。將レ會融通。故有二斯説一。華嚴覺樹道
成。即蓮華藏。法華鷲峰開顯處。即淨方。蓋
由三法演二一乘一。有二玆相類一。言二漸同此故是同
教一者。謂。法既同歸。儀式亦爾也。然未下料
| 揀。處局故非二別教一 | 文 | 壽量品云。然我實成 |
| 佛已來。無量無邊 | 長行 | 偈曰。於二阿僧祇劫一。常 |
| 燒時。我此土安穩。天人常充滿 | 乃至 | 我淨土不 |
| レ毀。而衆見二燒盡一。論 | 十無上中八者。示二 現三種佛菩提一 | 云。二者 |
| 經我實成佛已來 | 乃至 | 而衆見燒盡一者。報佛如 |
| 來眞實淨土。第一義諦攝故 | 文 | 復古云。云レ等 |
我此土安穩。天人常充滿一。天親釋爲二報身菩
| 提一。此即レ化以顯レ報也 | 要問云。依二三乘教一。二佛相 對。以レ化顯レ報。即二菩提樹 |
| 下一顯二蓮華藏世界 海中佛是報一故也 | 法華所顯一乘。即同二華嚴一故。 |
世界海一。具二足主伴一。通二因陀羅網等一。法華亦
爾。即レ染以顯レ淨。漸同二華嚴一。故云二同教一。但法
華雖下説二即レ染歸
淨。縱説中一乘之義上。主伴不| レ具。然由レ未レ説二十蓮華藏等一。揀レ非二別教一也 | 文 |
明二報身義一。唯約二自報一而説。始
異同一。荆溪
報佛菩提一爲レ證。蓋報佛名通故也。是故經
云。爾時長者即會二親族一等。今經開顯。乃言二
| 垢衣内身 | 鹿苑 劣應 | 實是長者一。此乃指二向身是圓常 |
爾。故云二漸同一。而有二人天所レ移三變土等一。祇
言二此土安穩一天人充滿。未三彰灼説二十蓮帝網
及相形等一。設五陰報。一一即レ理。皆悉無邊。
且約二此界一。是同教故也
或有下説二此釋迦身一。即爲中實報受用之身上。如四
佛地經初。説三此釋迦佛即具二二十一種實報
功徳一。彼論釋爲二受用身一也。此亦約二同教一説。
何以故。此釋迦佛。若三乘中。但爲二化身一。若
別教一乘。以爲二究竟十佛之身一。今此方便。勸二
彼三乘一。顯三釋迦身非二但是化一。恐レ
彼經中約下説二佛果深功徳一處上。明二佛身隨レ教
即レ權歸
實。説爲二報身一。即方便顯下説二華嚴一乘法一時。此釋迦身。亦隨二彼教。即是究竟十
佛法界身上也。是故以レ此爲二同教攝一也 佛
地經初者。經曰。如レ是我聞。一時薄伽梵。住二
| 最勝光曜七寶莊嚴 | 乃至 | 大宮殿中一。論曰。此 |
| 事一 | 顯色。形色。分量。方所。因。果。主。輔。眷屬。住 持。事業。攝益。無畏。住處。路。乘。門。依持 | 故 |
| 具如二上卷 匡眞所 辨 | 有義此土變化土攝。説二此經一佛。是 |
土攝。説二此經一佛。是受用身。此淨土量無邊際
| 故。路乘門等是實徳故。説二此經一佛。具二後 | 第二 卷處 |
| レ聞。如實義者 | 親光 | 釋迦牟尼。説二此經一時。地前 |
大衆。見下受用身居二淨佛土一。爲レ其説法上。所聞
雖同。所見各別。而傳法者。爲丁令二衆生聞レ勝
希願一。
| 就二勝者所見一。結集言等 | 論第 二卷 | 經曰。是薄伽梵 |
| 最清淨覺 | 一總 下別 | 不二二現行一 | 二 | 趣二無相法一 | 三 | 住二 |
| 於佛住一 | 四 | 逮二得一切佛平等性一 | 五 | 到二無障處一 |
| 六 | 不可轉法 | 七 | 所行無礙 | 八 | 其所二成立一。不可 |
| 思議 | 九 | 遊二於三世平等法性一 | 十 | 其身流二布一 |
| 切世界一 | 十一 | 於二一切法一智無二疑滯一 | 十二 | 於二一 |
| 切行一。成二就大覺一 | 十三 | 於二諸法智一。無レ有二疑惑一 |
| 十四 | 凡所現身。不レ可二分別一 | 十五 | 一切菩薩正所 |
| 求智 | 十六 | 得二佛無二一。住二勝彼岸一 | 十七 | 不二相間 |
| 雜一。如來解脱。如智究竟 | 十八 | 證無二中邊一佛 |
| 地平等上 | 十九 | 極二於法界一 | 二十 | 盡二虚空性一。窮二 |
| 未來際一 | 二十一 | 論曰。次顯三諸佛異二餘大師一故。 |
示世尊功徳圓滿一。應レ知。此中總別顯二示二十
| 一種殊勝功徳一 | 文 | 義苑云 | 佛地經説。正顯二佛徳一。 非二攝化處一。何以故者 |
| レ報。教義深細。良在レ玆焉 | 何以 故下 | 初徴。二釋。徴 |
| 釋迦下約二諸教一以釋 | 折薪云。此釋迦退非二三乘化 身一。進非二別教實身一。進退覈 |
| 定。足レ知二三一合明。即レ權歸實。復古云。釋迦何以釋 爲二報身一耶。若在二三乘一。以爲レ化。若在二別教一。即爲二 |
| 十身一。今即レ化以顯レ報。則當二同教義一也。今以二三乘一。 參二於一乘一。故於二彼經一。顯二教深細一。故説二佛身即レ權 |
| 歸實 | 今此方便下明下佛地經談二功徳一之所以上。 |
功徳一。既顯二功徳一。報相決然。即方便顯等者。
謂。設爾於二方便教中一。若顯下説二一乘十十法
門一。此身即便身雲無盡上。此乃身隨レ法異故
| 也 | 文 | 折薪云。又亦顯下説二華嚴別教一乘一。即 |
| 文 | 復古云。如下説二華嚴法一時。縱説二釋迦一。亦即 |
實故。然由レ未レ顯二無盡身一故。揀レ非二別教一也。問。同教策引二清涼一性
一相等一云。此示二能同一。即別教中彰二其無礙一
也。以二華嚴一爲二能同一。今何異耶。答。彼以二後
| 三一爲二一乘一。自分二能所一 | 安勞レ會 レ妄 | 今約二能所 |
| 似義一。與レ彼不レ同也 | 文 | 問。探玄明。三乘中約二 |
三乘一。何爲二同教一乘一耶。答。彼約二所同一。自他
| 報別。故下章 | 開合 | 云。謂。他受用與二化身一。合 |
| 地論説一。此約二始教一説。又探玄云。或 | 此釋 迦身 | 是 |
受用身故。如二佛地經初説一。此約二
云。然佛説經處。或唯界外諸妙淨土。十八圓
滿受用土中。報佛説處。如二佛地經等一。此妙
淨土。非二三界攝一。而亦不レ離。以レ遍二一切處一
| 故。此通二三乘及一乘一説 | 此約二説法是勝一。隨レ教即 レ化。歸二實報身一。當二能 |
| 同 義一 | 又上章 | 施設 異相 | 云。以下彼爲二地上菩薩一。説中佛 |
教一乘一者。探玄中。問。此八會佛是何等身。
答。有釋云。説二此經一佛是實報身。以二是盧舍
那法界身一故。居二蓮華藏淨土中一故。下第
七會初。歎レ佛具二彼二十一種殊勝功徳一。是
實報也。但以レ不レ離レ化故。該二此樹下一。非二是化
身一。今釋。此佛准二下文中一。是十佛之身。通二
三世間一。以下説二十信及三賢等一。地前所見。非中
實報上故。然居二華藏一。非レ局レ化故。國土身等。
| 非二前二一 | 報化 | 故。具攝二前二一。性融通故。具二足 |
直攝二一切三世間一盡。方爲レ佛故。三身二身。
但是三中智正覺攝。妙淨土及同生之身。無
| レ不二皆是此中所攝一 | 乃至 | 廣明。此中是同。非レ別 |
或有レ説二此釋迦身即是法身一。如三經云二吾今
此身即是法身一。此約二頓教寄
言以説。以二相| 盡離念故 探玄云 | 此釋 迦身 | 或是法非二報化一。以二 |
| 頓教一 | 文 | 孔目云。若依二三乘一。或一佛。謂。頓 |
| 教佛。唯一無分別實性。即是佛 | 文 | 言二寄言 |
| 以説一者。具如二前章 | 佛果 義相 | 已辨一。復古云。文顯。 |
何以今章前後。皆曰二三乘一。若云二三乘一。何
以今科在二一乘中一耶。答。因レ説二佛身一。報體通二
言二一乘一。今頓教居レ後。寄二入此科一。以レ少從
| レ多。非下以二頓教一爲中一乘上。去レ情思レ之 | 文 | 折薪 |
次者。由二上並約レ化顯報故。以二同教一連二
| 別一故。陳二於此次一説也 | 謂。小唯化。始 報。頓唯法故。三身次第 | 有 |
| 云。攝化約レ教。四句順レ次 | 小始界内。 教亦内亦外。頓別非レ内 |
| 非レ外。如二 迴心義一 |
身。以顯二無盡一 探玄云。或非レ法。非二報化一。
以二是十佛一故。通二三世間一故。具二足主伴一故。
此約二圓教一。是故此釋迦身。圓融無礙。極
| レ思也 | 義苑云。別教所談此釋迦身。是 十身之一。十身融通故者。非也 |
在。當二不可説一。若寄レ法顯示。如二第二會初説一
舍那品云。十方國土中。一切世界海。探玄
云。於レ中國土海。世界海。雙擧者。此二相成
| 故也 | 故曰二所 依有一 | 又云。依二一乘一有レ二。一約二果分一。 |
| 文有二 十句一 | 如二第二會説一 | 二如二 次下一 | 復古云。攝化境界。 |
| 有二其二種一 | 今謂。不レ然。以下國土海非レ約二 攝化一。但世界海是攝化境上故 | 諸佛如 |
| 顯示。如二普光明殿會如來名號品初説一 | 義苑 云。 |
| 普光明會中。 表レ法以示 | 折薪云。晋經名號品初云 | 佛在二摩竭 提國寂滅 |
| 道 場一 | 初始得二佛普光法堂一。坐二蓮華藏師子座 |
諸如來一。至二無礙趣一。具二不退法一。無壞境界。住二
| 不思議一。等達二三世一 | 與二十佛國土微塵 數等大菩薩一倶 | 釋曰。此 |
| 歎二佛所住一之文也 | 探玄云。名二普光法堂會一。約 レ事。謂。佛於二堂内一。放レ光普 |
| 照。故名二此堂一爲二普光一。於レ中説法。又名二法堂一。相 傳。普光堂。在下菩提樹東南可二三里許一。熈連河曲内上。 |
| 佛初成道。諸龍見二佛樹下露坐一。 約レ法。謂。眞俗遐周曰レ普。妙智照達云レ光。境智玄軌 |
| 爲レ法。約レ境。謂。普體。光用。法通二教義一。約レ實。謂。無 礙法界。一塵一行皆遍。因陀羅網。重重顯現故。稱爲 |
| レ普。即レ普圓明煥曜故。復云レ光。無レ不二正軌一故。亦云 レ法。即レ法應レ縁成レ陰爲レ堂。前舍那品明二依果一。此 |
| 明二正報一。又此品明二國土海義一。前品既辨二世界海一。即 明二體隨縁一。顯二其果相一。今即約レ縁反顯。明二其果體一。 |
| 辨二相所依之實一。前會約二華藏一。此約二忍土一。有レ意。文中 有レ三。一擧二佛所在一。明二器世間一。二善覺知下歎二佛 |
| 徳一。明二智正覺世間一。三與十佛土下。辨二衆生世間一。智 正覺世間殊勝。於レ中十句。文同二攝論受用身二十一種 |
| 殊勝功徳中初十句一。如二下第七會初一。二十一句。 總具。如二彼廣釋一。攝論佛地論等。名同義別。準知 |
足主伴一。通二因陀羅等一。當二是十佛等境界一
| 探玄云。二約二攝化處一有二三類一 | 下皆依二孔 目一故。略耳 | 孔 |
| 寄二見聞位一。 十佛居處 | 從二三千大千世界一 | 探玄云。須彌山 界。及樹形等 | 已 |
| 去。乃至一切衆生形類等界 | 舍那 品説 | 以爲二一 |
| 類一二 | 寄二解行位一。 十佛所居 | 如二瞿夷所居成化之處 | 探玄云。 三千界 |
| 外。別有二 十世界一 | 十世界等一 | 晋經第五十 七入法界品 | 一世界性。乃至 |
| 十世界相 | 如二先 已引一 | 當二萬子輪王已去所居一 | 輪王 境界 |
| 爲二第二類一。三 | 寄二證入位一 十佛境界 | 蓮華藏世界海等已 |
| 去 | 探玄云。十蓮華藏莊嚴世界 海。具二足主伴一。如二帝網等一 | 盡 | 是 | 佛境界。爲二第 |
同。| 此經文一 | 舍那 品中 | 三千界等。顯二其融義一。蓮華藏 |
| 界等。明二因陀羅微細等義一。中間界等 | 瞿夷所居 入法界品 |
| 明。此舍那品。 略不二顯示一 | 略而不レ明。準レ之可レ解 | 今章第一 爲二第三一。 |
| 第三爲二第一一。探玄 標列。與二孔目一同 | 又探玄云。若約二一乘一。十佛 |
臺藏世界。雖レ遍二法界一。對二地上菩薩機一現有二
| 増減一。寄レ在二色頂一。唯説二一界一。二 | 今章第一。 孔目第三 | 即此 |
| 一一皆遍二法界一。三 | 今章第三。 孔目第一 | 樹形等雜類世 |
各有レ十。無盡無盡。此三中。初約二同教一乘一
| 辨。後二約二別教一顯耳 | 此中初後。 但當二後二一 |
二世界海。三世界輪。四世界圓滿。五世界分
別。六世界旋。七世界轉。八世界蓮華。九世界
須彌。十世界相。此等當二是萬子已上輪王境
| 界一 此寄二解行位境一。晋經 | 五十 七 | 云 | 瞿婆夫人 善知識 | 我已 |
| 是法門一。知二此娑婆世界衆生一 | 初明レ知二此娑婆中 境一有レ四。一知二衆 |
| 生善惡邪正一。二知二佛因果一。三 知二二乘眷屬一。四知二菩薩衆一 | 如二此娑婆世界一。知二十 |
| 方世界 | 探玄云。二知二十方世界一。各十。十世界者。是 無盡故也。搜玄方軌云。如此娑婆下。遍二餘十 |
| 方世界一也。此十界互爲レ首。 餘九莊嚴。成二一百句一 | 世界性。世界海。世界 |
界蓮華。世界須彌。世界相事一。亦復如レ是
| 方軌云。若依二下瞿夷之内一。除二三千界一。外有二十世界一。 一世界性是同類義。二世界海衆類多義。復深廣義。三 |
| 世界輪齊用義故。四世界圓滿徳義故。五世界分別是不 離義。六世界旋是正旋義。七世界轉側轉義。八世界蓮 |
| 華敷發義。九世界須彌是勝好義。十世界相是形貌義。 何故説レ十。欲レ顯二無量一故。問。何故一中具見二一切 |
| 土一。答。爲二修行者一故。自居二報土一。各各不レ同。佛攝二衆 生一。所レ現世界。及佛土等。似二彼報土一。引二諸衆生一。仍 |
| 攝二佛境一盡 故。使レ然也 | 探玄云。法雲地知識内。瞿夷者。 |
覆障一。或名二瞿婆一。此云二守護大地一。佛爲二太子一
時。有二三夫人一。瞿夷第一。耶輸陀羅第二。摩
奴舍第三。今表二因位
取二第一一也。又云。問。餘經論説。摩耶生レ佛。
七日命
城一。答。化相示レ滅。實報常存。若爾迦毘豈非二
| 化處一。釋。此亦深細。非二常人可見 | 瞿夷 准知 | 如二菩 |
靈山一等上。若圓教中並是法界實徳。是人亦
是法門故。又是舍那海印定中所レ現故。屬二
佛實徳攝一也。此亦可レ爾。言二此等當萬子等一
者。具如二行位章中已辨一。如二探玄云一。此是王二
世界性一之輪王故。寛大深細。以二恒沙金輪
| 王福所感。此約二一乘一説 | 折薪云。此等揀レ前。十佛 世界。即十地菩薩境界 |
| 故。云二萬子輪 王是菩薩一也 | 然前章 | 迴心 | 云。即是解行身遍二於 |
| 五位法一 | 此中 准知 |
山世界數量邊畔。即盡二虚空一遍レ法界上。又如二
一類樹形世界。乃至一切衆生形等一。皆亦如
レ是。悉遍二法界一。互不二相礙一 寄二見聞位一。十
佛化境。言二一類須彌樓山世界一者。舍那品
曰。佛子。當レ知。此蓮華藏世界海。有二須彌山
| 微塵等風輪一。持二此蓮華莊嚴世界海一 | 世界海邊 有二金剛圍 |
| 山金剛厚地 香水河等一 | 探玄云。明二所成果一。先明二此主世界一 |
| 後辨 結通 | 有レ三。初顯三本世界爲二依持處一 | 即二此遍法 界之華藏一 |
| 説レ十。顯二無盡一。即無 盡箇華藏遍二法界一 | 二明二次重一。顯二雜類世界性一 |
| 依二前蓮華臺内諸香海 上所レ持諸雜世界性一 | 三更重辨二十二佛國土七世 |
| 界性一 | 即唐經説。 二十重刹 | 今此文中。據二須彌山世界中一 |
| 故。印レ機而成故 | 明二勝用一中。依正無礙。帝網 法界。融二三世間一。即刹説等 | 言二 |
界海中。一一境界。有二世界海微塵數莊嚴一。此
香水海上。有二不可説佛刹微塵數世界性一住。
或有二世界性蓮華上一住。或在二無量色蓮華
上一住。或依二眞珠寶網一住。或依二種種衆生身一
住。或依二佛摩尼寶王一住。或須彌山形。或河
形。或轉形。或旋流形。或輪形。或樹形。或樓
觀形。或雲形。或網形。探玄云。明二第二重一。依二
前蓮華臺内諸香海上所
持諸雜世界性。又云。衆生形者。謂。有二二義一。一有二世界一。似二衆生
形一。二即種種衆生。皆是世界。如下身中八萬戸
蟲。各有二九億蟲一等上。此即是世界。準二下文一。
亦是舍那佛轉法輪處也。是故文中但言二衆
生形一。不レ言レ如二衆生形一。故知即以二衆生一爲レ界
也。此等一一形類。皆遍二法界一。又云。若依二圓
教中一。通二三世間一。以三舍那佛有二國土身等一。是
故世界悉是佛身。又有二衆生形世界等一。是
故衆生即世界。此並依正混融無礙故也
此上三位。並是盧舍那十身攝化之處。仍此
三位。本末圓融。相收無礙。何以故。以下隨二一
世界一。即約二麁細一。有中此三上故。當レ知。與二三乘一
全別不レ同也 經結文云。如二一方一。十方亦
復如レ是。盧舍那佛常轉二法輪一處。探玄云。第
三此中大意。明二衆香海一中。略擧二一海一。一海
所持十方刹中。略擧二一方一。一方既爾。説不可
盡。餘方例準。一海所持十方無盡皆遍法
界。餘一一海。皆持二十方一。各遍二法界一。無礙圓
融。無盡自在。即不可説不可説也。又云。一
| 乘三中 | 三類能 居人 | 多分論時。初見聞位。次解行位。 |
| 後果位通。即可レ知。三處佛身。同是十佛也 | 文 |
| 文 | 復古云。皆毘盧遮那攝化分齊處。仍此下 |
同。爲レ本。餘二爲レ末。本末鎔融。無レ有二障礙一。何以
下徴。世界海中隨レ擧二一界一。具二此三種一。麁細
| 異故 | 文 | 折薪云。徴意云。既三位各相不レ同。 |
レ因。細者約レ果。故有二三位一。實非二逈異一故。得二
| 融通一 | 未レ穩 | 今謂。上來屡所二輯録一者。不レ揣二 |
所レ謂迫而後應。不レ得レ已後起者。蓋由レ思下欲
輔二揚大師之眞詮一。再燃二死灰一
不二堙沒一。杳絶中天下古今之惑上。務在二其已爀
爀者。不レ勞レ摭レ之。其奧晦者。煥然昭
之。宗猷已洞。令二本文無
滯則已矣。吾事畢矣。死無レ慨焉。而至二其末章一。束レ筆高閣。勿レ言三條
貫逸二結于斯一。鈔成壽レ梓。以公二同業一云レ爾。
知レ我罪レ我所レ不レ測也。時寶永歳旅己丑佛
成道日完 第十佛身開合者有レ二。先義。後
數。義中先約二法身一。或唯眞境爲二法身一。如二
佛地論一。五種法攝二本覺地一。清淨法界攝二法
身一。四智攝二餘身一。此約二始教一説。或唯妙智爲二
法身一。以二本覺智一故。修智同レ本故。如三攝論無
垢無礙智爲二法身一。金光明經中。四智攝二三
身一。以三鏡智攝二法身一故。或境智合爲二法身一。以二
境智相如一故。如二梁攝論云一。唯如如及如如
智獨存。名爲二法身一。此上二句。約二
境智倶泯爲二法身一。如二經如來法身非レ心非
境。此約二頓教一説。或合具二前四一。以レ備レ徳故。
或倶絶二前五一。以二圓融無礙一故。此二句如二性
起品説一。此約二一乘一辨。次別約二釋迦身一明者。
此釋迦佛身。或是化非二法報一。如二始教説一。或
是報非二法化一。如二同教一乘及小乘説一。但深
淺爲レ異也。或是法非二報化一。如二頓教説一。或亦
法亦報化。總如二三乘説一。或非レ法非二報化一。如二
別教一乘一。是十佛故也。數開合者。或立二
一佛一。謂。一實性佛也。此約二頓教一。或立二二佛一。
此有二三種一。一生身。化身。此約二小乘一説。二生
身。法身。謂。他受用與二化身一合。名二生身一。自
受用與二法身一合。名二法身一。如二佛地論説一。此約二
始教一説。三自性法身。應化法身。如二本業經
説一。此約二
始
身中受用身内一。分二自他二身一故有レ四。如二佛
地論説一。此約二始教一。二於二三身外一。別立二自性
身一。爲レ明二法身是恒沙功徳法一故。是故梁攝
論云。自性身與二法身一作二依止一故。三亦於二報
身内一。福智分レ二故有レ四。如二楞伽經云一。一應
化佛。二功徳佛。三智慧佛。四如如佛。此約二
説一。此約二一乘圓教一説
| 華嚴一乘教分 | 大尾享保十 六辛亥再治 |
敬顙 出雲寺元丘 熏徳堂春章 文臺
軒宇重 平樂寺智信 井上齋實氏 瑞
翔閣朝鳳
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596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]