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四分義極略私記 (No. 2322_ 忠算撰 ) in Vol. 71
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
後二分是體内法而一向現量。故遞爲二量果一
也。問。若持二現量自證分一爲二比非量見分一成二
量果一者。亦應下以二比量見分一爲二現量自證分一
量果可二唯現一。比非二種非レ縁レ體。何得レ名二現
唯現量故可レ爲二比非量見分之果一。見分非二心
自體一。是比非量故。爲二心自體現量一何成二量
果一耶。問。比非量見分不レ成二量果一。可三現量見
分成二量果一耶。答。疏云。但由二見分似レ外縁
外
故名爲レ外。故非二體是外一。故此現量亦不レ縁
量一爲二現量果一者。五八識見分一向現量。故
可レ爲二量果一耶。答。夫量果者必取二縁レ内及現
量一。今五八識見分雖二是一向現量一。而是縁レ外
之用故不レ成二量果一。故疏云。内外定故見分縁
レ外用也。不レ得三復爲二縁レ内果一也。問。若以二現
量内縁二義一方爲二量果一者。正體智縁二眞如一
時内縁二眞如一亦不レ縁二變預一。一向現量故可
レ成二量果一耶。答。疏云。雖レ縁二眞如一眞如非レ外。
何。答。眞如體内法而縁レ此。見分雖レ不レ縁レ外
而以二見分體是縁レ外之用定一故不レ成二量果一
也。言二亦不得縁一者亦不レ得レ縁二第三分一也。
果位後二分得レ縁レ外。不レ可レ成二量果一耶。答。
新所得者。雖レ變二影像一。而本所得者不レ變二影
像一。故意云。自證分縁二相分一時雖レ作二預像一。縁二
見分一時不レ作影親縁。是心自體故得レ成二量
果一。不レ同二見分一向作レ影縁外也。問。立二能所
量果一者。若唯三分四分之家所立歟。若難陀
師亦立耶。答。範法師作二二釋一。即一云。本質
爲二所量一相分爲二能量一見分爲二量果一。二云。相
分爲二所量一見分爲二能量一。即此見分審決明白
四分義極略私記卷下
第六内外分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別内外一此門意
也。問。約二四分一内外分別方何。答。論云。前二
後二者自證分證自證分也。問。何故前二名
レ外耶。答。云レ此各有二二義一。相分是外本質之
影像故云レ外。亦似レ外故云レ外。見分縁二外相
分一故云レ外。亦似レ外故云レ外。問。先何故本質
云レ外耶。答。非二内心法之親所縁一故云レ外。故
疏第十云。以レ非二心所變一説レ之爲レ外。疎所縁
縁亦是外也。問似レ外故名レ外之意何。答。依
他自證分變二依他相見分一。此相見分似二偏
計所執心外能取所取一。故云二似外一也。問。見
分内心法。何故云レ外耶。答。疏云。但由二見分
縁二外相分一亦似二遍計所執能取一。故云レ外也。
問。見分雖レ非レ外縁レ外故名レ外者。見分縁二
唯所縁一故亦名二唯所縁一耶。答。疏答二此難一云。
所縁一也。言下以二文彰一故上者。以二前二是外後二
是内云文彰顯前二所縁後二能縁一。以二初唯
所縁後三通二云文一彰二顯初一唯外後三是
内一也。問。縁二唯所縁一故名二所縁一者。縁レ兎故
可レ名レ＊兎耶。答。疏云。爲二＊兎等難一皆應二思
レ失耶。答。欲レ顯下不レ證二自證分一故立中第四分上
名爲レ外。故疏云。今意欲レ顯下由二見縁外不レ得二
問。果位見分縁レ内故隨二所縁一名レ内耶。答。雖
レ縁レ内内外用定故不二名爲内。見分有二正用
兼用一。縁二相分一是正用。縁二自證分等一是兼用。
今約二正用一分二別内外一故不二＊見分名爲内。
問。燈陳二要集難一云。若内外定者。已轉依位
位不レ縁。今新縁故必變二影像相分一親縁。此
影像相分外所レ攝故云レ外也。問。變二預像一縁
者是縁二相分一。何名縁二自證分一耶。答。變下似二自
證分一預像相分上親縁故。故尚名レ縁二自證
分一也。問。正智縁二眞如一時眞如非レ外。彼時見
分名レ内耶。答。疏云。雖下縁二眞如一眞如非
外。
二分名レ内耶。答。疏云。後二分名レ内體是内
心法一故名レ内也。凡後二分名レ内有二二義一。一
體内。二縁内也。問。自證分縁二外見分一。隨二所
縁一名レ外耶。答。見分雖レ非二體外一。依レ縁レ外名
外。自證分雖レ縁二見分一外義相違。故不レ名レ外
也。問。果位三分互以相縁。彼依二何義一辨二内
外一耶。答。分量決云。有二二釋一。一云。即由二此
義一相分爲レ外。餘通二内外一。一一通縁二内外境一
故。一云。所縁雖レ通二三四一。若分二内外一約二有
漏一説。以二是有漏内外類一故。論不レ簡二別漏無
分爲レ外。後三分爲レ内。問。若爾何論云二前二
是外後是内一耶。答。論且説二有漏位一也。不
レ説二無漏位一。故無レ失。問。後釋意何。答。果位三
分雖レ縁二内外一。有漏位内外類故前二爲レ外。
第七能縁所縁門
問。此門意何。答。約二四分一分二別能縁所縁一此
門意也。問。約二四分一辨二能縁所縁一方何。答。論
能所縁一方何。答。見分縁二相分一時相分所縁
也。見分能縁也。自證分縁二見分一時見分所
縁也。自證分能縁也。後二分互以成二能
見分縁二心法一時之＊預像可二見能縁一。何云二
初唯所縁一耶。答。疏云。縱縁二於心一以レ心爲
雖レ縁二心法一。其影像是非二能縁一。相分心不
レ能二縁慮一故。問。若所縁心不レ能二縁慮一者。自
證分所縁見分不レ能二縁慮一耶。答。疏通二此
難一云。此義不レ然。自證縁レ見。一能縁上義別
分故。若爲二相分一心必非二一能縁體一故。或別
人心或前後心。由レ此必非二能縁性一故。見分
何。答。自證分縁二見分一是不一體之上義用故不
レ作二相分一。雖二所縁心一能縁慮。今見分所縁心
他人之心若我前後心。是別體法故作二相分一
縁。其相分心非二縁慮一故不レ可レ例也
問。有人立レ量云。自證分所縁見分應不レ能二
失一。答。有二不定失一。以二後二分一爲二異喩一。所縁心
故。因轉レ彼有二不定一。問。又立レ量云。汝所説後
三分不レ能二縁慮一。是所縁心故。如二相分心一。有二
何過一耶。答。亦有二不定一以二本質心一爲二不定一。
本質心疎所縁縁故。問。改レ因云二親所縁故一
有二何過一耶。答。有二相違決定過一也。量云。我所
説後三分應二是縁慮一。能縁上義用別故。如二能
自證分一之所以上云四此若無者應レ不三自憶二心
心所法一耶。＊意憶念先起二善惡心一者自證分
功能也。非二見分用一耶。答。此文意。一人先起二
善心一。此善心是見分故不レ爲二見分所縁一。唯
有二自＊證一憶レ之不レ忘。以二此自證分之憶力一
後時見分亦縁二先心所レ起之善心一。故不二相
違一也
問。論第二云。第二分但縁二第一一。或量非量。
或現或比。第三能縁二第二第四一。證自證分唯
是顯下第二分唯縁二相分一第三通縁二第二第四一
第四分縁二第三分一之義上也。問。何故第四分
唯縁二第三分一不レ縁二第二分一耶。答。論云。以二
釋一。一云。設許レ得レ縁有二渉重縁過一。以二無用一故
釋意何。答。＊意證自證分設縁二見分一有二渉重
縁過一。意云。四分必縁二前分一。非二超越縁一。若第
四分縁二第二分一者有二渉見分縁過一。又自證分
既縁二見分一。證自證分亦縁二見分一有二重縁過一。
渉縁重縁無益故不縁也。問。後釋意何。答。四
分皆能縁。有二分限一故。證自證分不レ可レ縁二
見分一。意云。自證分縁二第二第四一用必定也。
第四分縁二第三分一用必定也。分限有二定量一
故更不レ可レ縁也。如下見分是縁二相分一之用必
定上故不レ可三證自證分縁二見分一也
問。四分縁用有二分限一不レ可二相亂一者。何故果
位自證分縁レ相乃至證自證分縁二相見一耶。
答。彼自在故。今此約二有漏位一立二能縁分限一
耳。問。見分縁二相分一爲二相分一所レ縛。名爲二相
縛一。自證分縁二見分一爲レ見所レ縛名二見縛一耶。
所レ縛名爲中見縛上。然諸聖教但説二相縛一者是
爲レ見被レ縛者自證分應レ非二唯現量一。如三爲レ相
被レ縛見分非二唯現量一耶。答。疏云。然唯現量。
云。爲レ見所レ縛而是證二自體一。故現量也。如下五
識見分雖レ有二相縛一是現量上也。問。論云。具二所
證爲二能所縁一。故無二無窮過一。意云。若自證分
不レ縁二證自證分一者可レ立二第五分一。又爲レ縁二
第五分一可レ立二第六分一。若如レ此立時可二無窮一。
然今第三分縁二第四分一故能所縁分限滿
足。恒四分不レ増不レ減。不レ犯二無窮失一也
問。疏問云。此中有人難。如二得及生一得得非
得生生非生法不レ立二第四得及生一。何妨下見分
薩婆多部以二自所立諸法一問二難大乘第四分一
也。彼部云。色心諸法生而不レ失由二得得非得
生生非生法一也。初言レ得者大得。次言レ得者
少得。言二非得一者本法。本法非得故也。初云
レ生者大生。次云レ生者小生。後云二非生一者本
法。本法非生故也。意云。有二大得一能得三本法
與二小得一不レ立二第四得一。有二大生一能生三本法
與二小生一不レ立二第四生一。如レ此汝大乘一種之
見分可レ縁二相及自體一。何故更立二第四分一耶。
不レ應レ然。此能縁慮。有二定量一故。彼但成就生
文意何。答。意云。四分縁慮法。分量定故必
立二四分一。得得生生法但成二就色心法一功能。
無二分量一故我心法。有二縁慮一有二分量一。汝不相
應法。無二縁慮一無二分量一義已相違。不レ可二例
同一也
此疏有二二釋一。一云。功能各別故名二非即一。其
意何。答。相分是所取功能。見分是能取功能。
自體分證二見分一之功能。證自證分證二自證
分一功能。故云二功能各別一。然識體之義用分故
云二不離一也。問。就二後釋一無二別種生一者。今相
見分種色心各別。何云レ無二別種生一耶。答云。
演秘有二二釋一。一云。説二相見二分種子所生一
有二二師説一。一云。相見二分從二別種一生。一云。
相見二分從二同種一生。此中位二同種生義一云
別種一生。獨影境從二同種一生。此中依二獨影境一
二分同種生者不正義。今依二不正義一故爲二不
正一。又三類境中偏依二獨影境一不レ説二性境一。故
理不レ盡云也
第八三量分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別三量一。此門意
也。問。三量者何。答。現量比量非量是也。問。
云何現量等耶。答。現量者是無分別。謂無二迷
亂一之智。於二色等義一離二所レ有分別一也。云二比
量一者謂藉二衆相一而觀レ義。於二所比義一正智生
也。云二非量一者於二自共相境一堅著也。意云。現
量無二迷亂一之智任二境自相一得也。比量者見
レ煙比二知其下有火也。非量者非レ黄執レ黄等
相分非二三量一。見分通二三量一。後二分一向現
量。意云。相分以レ非二能縁性一三量所レ不レ攝。見
分縁レ外故通二三量一。後二分親證二自體一故唯
現量也。故論云。謂第二分但縁二第一一。或量非
レ量有二三量一。何故云二或量非量或現或比一耶。
答。此文意二相對也。初以二非量一相二對量一。云
レ量者比量現量也。後量中以二現比一相對。故
初則量非量對。後則現量比量對也
問。見分通二三量一者。八識見分一向皆爾耶。
答。不レ然。五八識見分一向現量。第七識見分
一向非量。唯第六識見分通二三量一。問。第六識
見分通二三量一者。一心見分一時通二三量一歟。
若先後通哉。答。分量決云。有二二説一。一云前
後。二云同時。問。先就二前後説一何故非二同時一
哉。答。三量之行相既互以相違。不レ可二一心
之中相違之法竝生一故非二同時一。問。此説若
有二取依文一耶。答。瑜伽云。又非三一法有二別異
故現量自證分與二比量見分一相雙耶。答。見分
與二自證分一唯雖二是一體一所レ趣事異。見分是
趣レ外用。自證趣二自體一用也。所レ趣用異故相
違作用倶生。一心見分同是趣二外相分一之用。
故相違作用不レ得二倶生一。問。就二後説一何故三
量同時耶。答。與二耳識率爾心同時意識一雙
縁二聲名句文一故云二現比二量同時一。問。何故
爾耶。答。聲是實法。縁レ是見分現量也。名等
是假法。縁レ此見分比量也。問。若一心中相違
二量得二倶起一者。一心之中善惡二性應二倶起一
耶。答。現比二量心之用故一心得二倶起一。善惡
心之體性故不レ得二倶起一。問。二説中以レ何爲
レ正。答。初釋與二本疏一同。故以レ之爲レ正。又圓
弘師章判二初説一爲レ正。問。後釋非レ正者。何故
燈判二三類境一云。或有二性境一不レ隨レ心。亦獨
影唯從レ見者。謂散第六識與レ五倶縁二五塵
現量。縁二
角一是非量。現比二量是非二同時
雙一耶。答。燈文一現量心縁二五塵一縁二角一。非二
是現非二量雙一。問。現量心何得レ縁二角一耶。
答。現量心非レ縁レ有二角一。縁二角無體一。問。以
レ何知三現量心通縁二假實一耶。答。疏第三云。然
秘解レ此云。縁二根塵等一名二因縁變一。縁二七心界一
因縁變實境分別變假境一。故現量心同時縁二
假實境一也。問。比量心與二非量心一得二倶起一耶。
答。比量心與二非執之非量心一得二倶起一。執心
之非量心不レ得二倶起一。比量心非執故。問。何
云二非執非量心一耶。答。縁二瓶衣等一非量心非
執也。問。何故縁二瓶衣等一之心名二非量一耶。答。
瓶是假法。本體是四塵。而縁レ瓶之心不レ得二
四塵自相一。故是爲二非量一。故疏第二云。問。此
中縁二瓶等一心是何量攝耶。答。非量所攝不三
親縁得二法自體一故非二現量一非二比度一故非二比
量一。非量不二要＊唯堅執一故。問。何此非執非
量心與二比量心一倶起耶。答。今從二瓶口一出レ氣
縁レ瓶之心非量。見レ氣比二知有湯者比量。故
此二心得二相雙一也
問。後二分現量者其現量義何。答。西明云。
非二顛倒一。二非二猶預一。三非二重縁一。問。非二重縁一
意何。答。是簡二尋求決定心一。意云。五識所レ引
尋求決定是率爾心後起重縁レ境。故非二現量一
也。問。疏文又難云。第二量非量餘之二分是
現量者。第二染非染餘＊之二分定非染。又量
非量殊苦樂捨應レ異。又見分解非解餘二是
三難一也
問。三難何。答。第一難云。今約二心所一信等心
所四分倶善。貪等心所四分倶不善。若見分
通二三量一後二分一向現量者。信等心所見分
染非染而後二分可二一向不染一。貪等心所亦
四分倶苦。樂受四分四分倶樂。若見分通二三
量一後二分一向現量者。亦應下苦受心所見分
三難云。約二心所一無明是不解。勝解善慧等是
解。不解心所四分四分倶不解。解心所四分
倶解。若見分通二三量一。後二分一向現量者。勝
解等見分通二解非解一。後二分應二一向解一。不解
云。然他界無爲無漏縁等依二見分一説。非二自
證分一。又以二堅執一名二非量一。非レ比非二親證一名二
非量一。自證於レ境雖二是邪見一。親證二自體一故不
見分與二自證一不レ可三一向令二皆同一。不レ成二他
界縁等一。所二以然一者。見分縁二他界一云二他界縁一。
自證分縁レ見非二他界縁一。是自界縁。故令二皆
同一時可レ無二他界縁等一也。總諸記意云。染非
染解非解等是體性故不レ可三以レ見令レ異二自
證一。量非量是用故不レ可下以レ見令同二自證一也｣
第九四縁分別門
問。此門意何。答。四分更互相望辨二四縁一此
門意也。問。先四縁者何耶。答。因縁等無間縁
所縁縁増上縁是也。問。何云二因縁等一耶。答
云。種子生二現行一現行熏二種子一是因縁也。與
レ力不レ障是増上縁也。有體之法能令レ生レ心
相於二心中一現名二所縁縁一。前念心引二後念心一
體等用等相生云二等無間縁一也。問。四分相望
辨二四縁一方何。答云。此有二三別一。一約レ相説。二
約レ見説。三約二自證一説。問。相分相二望見分一
有二幾縁一。答。有二三縁一。謂増上縁所縁縁因縁
也。問。有二三縁一意何。答。與レ力不レ障故有二増
上縁一。相分見之所縁故有二所縁縁一。相見分之
種同第八識之相分也。從二此種子一生二見分現
行一故有二因縁一。問。若爾同論第八云。相望レ見
無二因縁一耶。答。彼以二現行相分一望二現行見分一
説也。非レ約二種子一也。問。以二見分一望二於證自
證分一有二何縁一耶。答。唯増上縁也。問。以二相
分一望二自證一有二幾縁一耶。答。有二二縁一。一増上
縁。二是因縁。問。有二因縁一方何。答。相分所
熏種。自證分所熏種。并本有種。此三合生二自
證分一故有二因縁一也。増上縁易レ知。問。第四
分望二於相分一有二幾縁一耶。答。唯有二一縁一
謂増上縁也。問。見分望二自證分一有二幾縁一
耶。答。有二二縁一。増上縁所縁縁也。問。唯識論
云。謂若有法是帶二己相一心或相應所慮所託。
レ相。自證分已不レ帶二見分相一何云二所縁縁一耶。
答。慈恩三藏云。帶有二二義一。一狹帶。二變帶。
若有漏心帶二相状一者是變帶也。自證分縁二見
分一正體智縁二眞如一是狹帶義也。意云。狹帶
者親逼附義。能縁與二所縁一親以逼附狹二帶如
體一故見與二自證分一有二所縁縁義一。後二分所
縁縁義可二准知之。問。以二自證分一望二見分一
有二幾縁一耶。答。唯一増上縁。問。自證分望二
第四分一有二幾縁一。答。有二二縁一。増上縁所縁縁
也。問。瑜伽云。非レ謂下即此刹那自性爲二此刹
耶。答。以レ體望レ體無二増上縁一。以レ體望レ用以
第十同種別種門
問。此門意何。答。約二四分一辨二同種別種一此門
意也。問。四分從二同種一生從二別種一生耶。答。後
三分必從二同種一生。云二相見二分一燈有二三師
義一。問。三師説何。答。初師云。相見二分從二同
或從二別種一生也
問。且初師云下相見二分從二同種一生上意何。答。
此師意云。成二立唯識一心外無レ境。若相見二
分從二別種一生識外有レ境。故云二同種一也。問。約二
此師義一有二二類一。一三法同種生。二兩法同種
生。其意何。答。云二三法一者謂本質影像見分
也。言二兩法一者影像與二見分一也。問。且三法同
種生意何。答。且眼識縁レ色之時熏二一種子一
有二三功能一。一薫二可生本質一。二薫レ可レ生二影像一。
三薫二可生見分一。依レ此後時眼識縁レ色時三法
從二同種一生也。問。此有二何失一耶。答。有二二失一。
一第八相例失。二諸法雜亂失也。問。第八相
例失何。答。眼識縁レ色三法同種生者。第八所
變本質與二眼識見分一同種生第八見分與二所
變相分一成二別種一。故相例云。眼識親縁レ色相
見同種起者。本識親縁レ色亦應二同種起一。是
云二第八相例失一。問。此難彼師何通也。答。彼
師通云。七轉識是能薫。故眼識縁レ色之時薫二
問。就二此師意一第八見分從二何種一生。答。可下
從二第七見分種一生上。問。若從二第七見分一生者。
亦第六識見分縁二第八見分一之時從二第六識
見分一可レ生。若爾有下一法從二二種一生之失上耶。
答。依レ此三法同種生義不正義也。問。諸法雜
亂失何。答。第六識縁二十八謂諸法一之時質影
見同種生者。諸法雜亂也。問。云何雜亂耶。
種生者。十八界之種應レ非二各別一也
問。兩法同種生有二何過一＊耶。答。有二二失一。一
違教失。二界雜亂失。問。云二何違教失一耶。答。
違下阿毘達摩經云諸法於レ識藏。識於レ法亦
爾。更互爲二果性一亦常爲二因性一之文上。問。云何
違。答。此頌意云。七轉識諸法種子於二現行第
八識處一藏云也。即七轉識果。現行第八因。又
現行七轉識薫二成第八種子一。即七轉識因。第
八識果也。遞爲二因果一。一切時有二因縁義一。而
汝云下七轉識不レ薫二第八種一故本質唯從二本
有種一生上與二此經一違害也。問。界雜亂過何。答。
今在二欲界一人起二上界天眼耳根一時。第八識
縁二天眼天耳根一。能縁見分欲界繋。所縁天眼
耳根上界繋也。若許二相見同種生一者應二三界
雜亂一也
問。第三師云二相見別種生一意何。答。色心二
法其種各別。不レ可二同種生一。故云二別種生一。問。
此義有二何失一。答。有二三失一。一云。假法種生失。
二違教失。三假法能薫失也。問。云何云二假法
種生失一。答。第六識縁二極微一時其極微體性
都無。若相見二分別種生者極微相分別薫
成種。後時可レ生二實極微現行一。此云二假法種
生失一。問。先云何極微耶。答。觀行者以二假想
慧一分二折麁色一觀爲二極微一。即極微是假想觀。
非レ有レ體故。顯揚論云。諸瑜伽師以二假想慧一
於二麁色相一。漸次分折至二不可折一假説二極微一
瑜伽非三由レ有レ體名爲二極微一之文上。意云。若相
見別種生者極微有レ體。極微有レ體故違二此
文一也。問。假法能薫過何。答。極微是假法。不
レ可レ薫二成種一。若相見別種生者有二假法能薫
之失一云也
問。第三師相見二分或同或異云意何。答。第
六識縁二龜毛空華等一相分從二見分同種一生。
若縁二實五塵一相分從二見分別種一生。故云二或
同或異一。問。何故龜毛等相分與二見分一同種生。
五塵相分別種生耶。答。龜毛等無二實體一。只第
六識之強分別力所レ生相分也。別不レ薫二成
種一故從二見分種一生。五塵相分有二實體一故別
薫二成種一。故非下與二見分一同種上。問。若有下相分從二
本質種一生又從二見分種一生上耶。答爾。有下即第
七見分縁二第八見分一時或相分從二本質第八
所一生或相分從二能縁第七之處一生上。問。就二此
師義一有二幾境一。答。有二三類境一。一性境。實五塵
等相分別種生也。二獨影境。龜毛空華等相
分從二同種一生也。三帶質境。第七見分縁二第
八見分一相分通二情本一也。故頌云。性境不レ隨
レ心。獨影唯從レ見。帶質通二情本一。性種等隨レ應
問。三師中以レ誰爲レ正耶。答。先二師不正。有
レ失故。後師爲レ正。問。別種生義不正者。何故
レ縁二五塵實境一以二相見別種一爲レ正。與二燈第三
別種何。答。燈有二二説一。一同種生。二別種生
也。問。二義中何爲レ正乎。答。即燈有二二意一。
一判二別種一爲レ勝。二雙取二二義一。問。就二初義
意一質影同種有二何失一。答。有二三失一。一一種生
慮非慮失。二二身根倶失。三一種生假實失
第十一開合不同門
問。此門＊之意何。答。約二四分一辨二開合一此門
意也。問。開合方何。答。云レ開者立二四分一。合者
立二三分二分一分一也。問。何故立二四分一爲レ開。
立二三分等一爲レ合。答。立二四分一是細。分別廣
開二心分一云レ開。故論云。又心心所若細分別
云レ合。故論云。或攝爲レ三。或攝爲レ二。或攝爲
相見自證分也。故論云。第四攝二入自證分一
證文一耶。答。以二集量論頌一爲レ證。問。若爾陳那
菩薩攝二第四一立二三分一耶。答。可レ爾。問。論云。
二分攝二何分一爲レ二耶。答。論云。後三倶是能
心故以二能縁一名二見分一。以二所縁一名二相分一也。
問。疏云。通二心心所一。非二推求後一。推求義者唯
何。答。有二二伏難一。若心心所三分皆名レ見者。
今言レ見者慧心所推度用也。云何心王三分
名レ見耶。又推度唯是見分也。何後二分名
レ見。是二伏難也。問。如何通耶。答。論云。此言
所一故。非二唯慧心所一。是能縁爲レ見。非二推度義一
故無二前二難一也。問。此二分義有レ證耶。答。厚
嚴經一切唯有覺等文及攝論唯二依他性文
也。問。此難與二難陀一同歟。答。不レ爾。難陀極雖
レ立二二分一。不レ知二攝入之義一也。問。論云。或攝
如レ此。答。論云。體無レ別故。意云。爲レ對二外境一
立二唯心一。四分是識之義用分。故無二別體一也。
問。此義有二證文一耶。答。十卷楞伽經云。由二自
心一。何故云二自體分一耶。答。今此門以二四分名一
開合門。故以二或攝爲一一爲二自證分一也。故分
問。與二安慧義一同耶。答。異也。所二以然一者。此
意爲レ遮二心外實境執一説爲二唯心一。非レ謂レ無二相
見一。又安慧極立二自證分一不レ立二見分一。故爲二
全異一耳。問。相見二分別種生。何云二體無別
故一耶。答。分量決云。一説。見相二分從二一種一
生。是故攝レ相歸レ本説爲二一心一。若依二親光一相
分是虚。虚從レ實故説二一識一。又云。護法宗遮二
心外法一。或四分中據二自體分一説二一體一。理實
第十二唯識解釋門
問。此門意何。答。依二諸師之立分之意一辨二唯
識一。此門意。問。先唯識意何。答。唯者簡持義。
識＊者了別義。簡二去生法二執一持二取識相識
唯識一方何。答。樞要云。安慧一分唯。難陀二
問。安慧一分唯意何。答。此師云。相見二分遍
計所執。自證分依他起。故一分唯也。問。此菩
薩不レ立二相見二分唯識一耶。答。立二相見二分
雖二是遍計一而識所變故名二唯識一。故疏云。相
見二分從二識自體種子一生。故相見二分識所
分生時似二我法相見二分一生。如下蝸牛頂肉
似二二角一生上也
問。難陀二分唯意何。答。此菩薩立二相見二
分一。今以二相分一從二見分一名二唯識一也。問。何故
以二相分一從二見分一耶。答。相分假見分實。故以
レ假從レ實爲二唯識一。故論第十云。然相分等依
レ識變現。非レ如二識性依他中實一。不レ爾唯識理
所變。是假若不二如レ是説一者唯識理不レ成也｣
問。陳那三分唯意何耶。答。依他起中三分倶
實。然爲レ恐レ濫二外境一不レ云二唯境一。云二唯識一。故
論云。或識相見等從レ縁生。倶依他起。虚實如
レ云二唯境一耶。答。論云識唯内有。境又通レ外。
恐レ濫レ外故但言二唯識一。又諸愚夫迷二執於境一
起二煩惱業一生死沈淪。不レ解三觀心勤二求出離一。
問。護法四分唯意何。答。如二陳那三分唯一。問。
相見分虚實何耶。答。縁二有爲法一見實相虚。
無分別智縁二眞如一之時境實智虚。故心與レ境
虚實齊等。問。相見倶實等從レ縁生。何見二唯
識一不レ見二唯境一耶。答。境不レ離レ心故名二唯識一。
問。若爾心不レ＊云レ離レ境可レ名二唯境一耶。答。理
實心境定不二相離一。而言二唯識一識本境末。約
第十三一用多用門
問。此門意何。答。約二後三分能縁用一辨二一多一
此門意也。問。見分縁二相分一之時依二相分多一
見分＊又多耶。若相分雖レ多見分一耶。答。神
昉要集有二二説一。一云。相分多故見用亦
多。二云。相分雖レ多見分用唯一。問。二説中
何説爲レ正。答。初説爲レ勝。問。以レ何爲レ證。答。
唯識論云。我法二執用雖レ有レ別而不二相違一。
同依二一慧一。如丙眼識等體雖二是一一而有下了二別
慧之上我法二執其用各別。如レ此眼識隨二青
黄等相一可レ有二多用一也。問。自證分縁三第二與二
第四一之時。若唯一用總證二二四一。若有二二用一
證二二四一。答。設爾何失。問。二倶有レ失。若以二一
用一證二二與四者。何故先説下隨二相分用一見分
亦多上。若以二二用一證二二與四者。證自證分亦
應二隨多一。故成二無窮一。答。有二二説一。一云。以二二
用一知二二與四。然第四分唯有二一用一。故無二無
窮失一。二云。以二一用一知レ多。以二多用一知レ多。皆
自所レ許。故無レ有レ失。問。二釋何正＊乎。答。圓
弘師章判二後説一爲レ正。問。初釋有二何失一。答。若
知二二與四有二二用一者。知レ二之用爲二第三分一。
知二第四一之用可レ爲二第五分一。依二此道理一後説
爲レ勝。問。隨レ境起レ解境既二別。解云何一。答。
見分縁レ相自有二二種一。一以二一用一知二多相一。二
以二多用一知二多相一。言三一用知二多相一者如三比量
心縁二苦等相一。多用知二多相一者如三現量心縁二
苦等相一。問。何故爾。答。比量心縁二苦相一之時
心。唯作二苦相一。彼苦行通二有心一切法一故爲二
増益相一。自成二多相一故云三一用知二多相一。又現
量心内證二諸法各別之理一。故云下以二多用一知中
多相上也。故對法論云。唯有二一識一種種行相
相上者。自證分是現量心。縁二第二第四一時應
レ起二二用一耶。答。有二二義一。一云。第二第四倶是
自證分之一用也。用相似故更不レ起二二用一。二
云。還照二自體一能所近＊故。故不レ起二二用一。問。
還照二自體一能所近故不レ起二二用一者。見分
縁二相分一亦還照二自體一能所近故應レ不レ起二多
用一耶。答。能所雖レ近異用故用不二相似一。是故
隨レ相多用。又彼見分有レ體有レ用。然體用理
極相近故自證反照能所近故云三唯一用總
第十四四分相縁門
問。此門意如何。答。明下一聚之心王心所互以
相縁不二相縁一之義上此門意也。問云。此四分
相縁有二幾位一耶。答。有二二位一。一説二染位相縁一。
二説二淨位相縁一也。問。約二染位一且眼識一聚
之中有下心與二心所一四分上若互得二相縁一耶。答。
論第八有二二師義一。問。初師説如何。答。論云。
同聚異體展轉相望唯有二増上一。諸相應法所
且眼識之一聚也。異體者心王體與二觸等體一
各別故異體。心王不レ障三心所縁二青色一。心所不
レ障三心王縁二青色一。故有二増上縁一。心王心所以二
一青色一爲二所縁一。不下以レ觸爲二受之所縁一以レ受
爲中觸所縁上。故無二所縁一云也。心王心所准而
可レ察。顯幽鈔云。喩如三六人一時觀レ月之時
各各不レ相二看面一也。且同觀二一月一無レ容二相
答。違二瑜伽論心心所法同一所縁云義一。又同二
不レ縁二心所相一即無二本質一。何云二同一所縁一耶。
答。疏云。同一所縁總有二二義一。一云。所枝質
問名爲二同一一。如二五識等倶心所法一必同本識
所變質生故。二相似名二同一一。即第八倶心心
所法及第六識縁二過未等一或雖レ無二本質一不
レ託二他變一。各各自變相似名二同一一。不下要心王
問。第二師義何。答。論云。或依二見分一説レ不二相
説二同聚異體一不二相縁一。約三見分與二見分一説心
王見分不レ縁二心所見分一故。若依二相分一説有二
相縁義一。所レ謂心王見分縁二心所相分一。心所見
分縁二心王相分一。問。心王見分縁二心所相分一。
若親所縁縁歟。若疎所縁縁歟。答。分量決云。
以二心所相分一爲二本質一。以二自影像一爲二親所縁
縁一。問。心王以二心所相分一爲二本質一其事如何。
本識中諸法種子爲二同時五數觸等相分本
縁二誰所變種子一耶。答。疏云。各各縁二自所變
心王心所各有二所變種子一者倶生二現行一耶。
答。疏云。然唯心王所變種能生二現行一。非二五
何失一。答。有下一有情生二六體一之過上。意云。心王
所生之一現行五數心所所生之五現行。故
有二六體一也。問。此二師諸識云レ有二本質一耶。
答。初師云。第六識縁二過未虚空一。第八五數
無二本質一。後師云。一切識有二本質一。問。付二後師
意一第八心心所及第六縁二虚空一以レ何爲二本
質一。答。此師意云。第六識縁レ空託名爲二本質一。
第八心王以二五數所變相假力一爲二本質一起
問。淨位四分相縁何。答。同聚之心王與二心
所一互相縁。故論云。淨八識聚自他展轉皆有二
耶。答。淨位心心所以二遍知一故不二相縁一者應
レ非レ知二一切一。問。約二一具四分一何。答。疏有二二
意云。見分縁二相分見分自證分證自證分一。乃
至證自證分亦不爾。重意云。後三分皆縁二四分一。
故云二三通縁四一也。後義意云。見分除レ自縁二
餘三分一。證自證亦除レ自縁二餘三分一也。問。付二
二釋一若有二正否一歟。答。分量決云。基師有二二
説一。測師有二四説一。然基師正義三通縁レ四也
分一功用何異。答。疏云。然與二自證一作用各別。
自證唯内縁。更不二別變一。其見分自縁等亦更
問。餘三分皆縁二一切法一者有二何差別一。答。前
所得者親得。餘新所得者變レ影得。故成二差
別一。意云。若自證分縁二見分一縁二證自證分一時
如二因位一親得。若見分縁二自證分證自證分一
時者。今佛果新所得故必作二影像一而縁。問。
若新所得者作レ影得者。要集破云。見縁二自
證一既同自縁。如何變レ相縁。若變レ相縁何名二
若謂。眞如是智性故不レ變而縁者。後得縁レ如
既變レ相縁何具縁レ自者。此難不レ爾。如三以レ鏡
爲レ縁還見二自質一。以レ心爲レ縁還見二自心一。豈不
レ變レ相耶。如三見縁二自證分一變二自證相一起名爲
レ縁レ自。於レ理何違。又正智證レ如雖二新得一。然自
性故不レ變二影像一。後得智是縁二俗諦一。其眞如
如理是智性故不レ變レ影者。自證分亦是智性
故不レ變レ影可レ縁二自證分一耶。答。自證分雖二是
智性一是有相故變レ影縁レ之。正智縁二眞如理一
是無相故不レ變レ相縁レ之
問。要集正義云。後三分縁二相分一皆變二影像一。
レ相者。不レ然。既約二一體四分一辨二相縁一。見縁二
自相一即是親縁。云何名レ變。若謂二帶レ相名變
證分證自證分一證自證分縁レ見之時。所變之
影像四分中何分攝耶。答。疏云。其見分自縁
名二自縁一耶。答。燈云。如三以レ鏡爲レ縁還見二自
分一縁二自體一故名二自縁一云也。問。果位自在。何
故相分不レ縁二餘分一耶。答。論云。唯除三見分非二
レ佛説レ非三見分等爲二相分之所縁縁一。一切相
分是親所變名爲二相分一。相分必無二能縁用一故
相分亦不レ縁二後二分一。何故云四唯除三見分非二
相所縁一耶。答。疏云。此中但遮三見分非二相所
縁一。義遮三第三四分亦非二相所縁一。意顯下餘三
答。先徳有二二傳一。一云。以レ遮二見分一理准可レ知
レ遮二後二分一也。一云。後三倶是能縁性故同
名二見分一也
問。此門意何。答。上十四門之中據二兩三門一
更問答分別此門意也。問。其義何。答。且有二
三類問答一。一就二三量分別門一問答也。二就二
四分相縁門一問答也。三就二立分不同門一問答
也。問。其就二三門一問答方何答。且就二三量分
別門一問云二因位一。此見分通二三量一者。爲一心
見分一時中三量竝起否耶問如何答耶。答。
決文云。依レ基通而言。一時不レ竝故。唯識疏
第三云。不可見分一時之中爲二量非量一。以二相
耶。答。決文云。基師有二三説一。淵師有二四説一等
八卷。其見分自縁等亦更別變然相分攝。與二
不同門一問答方何。答。文云。問云。依二何經論一
云。建二立三分一依二陳那集量論一而證。乃至又
問。若然由二二纒一得レ有二四分一。無漏無レ纒應
レ無二四分一。若言三不レ由レ纒故有二四分一經説無用
此難不レ然。經頌既云二衆生心二性一。明知是唯
説二有漏位四分一。然約二無漏一位依二能縁所縁
及能所量果之道理一必可レ有二四分一。故無漏位
唯雖レ無二縛義一。豈無二内外一切分之義一耶。故
也。問。若持二現量自證分一爲二比非量見分一成二
量果一者。亦應下以二比量見分一爲二現量自證分一
| 成中量果上耶 | 疏問辭 | 答。疏答云。現量心自體。比 |
| 量果一 | 已上 | 問。此文云何。答。自體分心心自體 |
自體一。是比非量故。爲二心自體現量一何成二量
果一耶。問。比非量見分不レ成二量果一。可三現量見
分成二量果一耶。答。疏云。但由二見分似レ外縁
外故名爲レ外。故非二體是外一。故此現量亦不レ縁
| レ三。後二名レ内體是内縁レ内故 | 已上 | 問。若以二現 |
可レ爲二量果一耶。答。夫量果者必取二縁レ内及現
量一。今五八識見分雖二是一向現量一。而是縁レ外
之用故不レ成二量果一。故疏云。内外定故見分縁
レ外用也。不レ得三復爲二縁レ内果一也。問。若以二現
量内縁二義一方爲二量果一者。正體智縁二眞如一
時内縁二眞如一亦不レ縁二變預一。一向現量故可
レ成二量果一耶。答。疏云。雖レ縁二眞如一眞如非レ外。
| 以二見分用外一故亦不レ得レ縁 | 已上 | 問。此文意如 |
而以二見分體是縁レ外之用定一故不レ成二量果一
也。言二亦不得縁一者亦不レ得レ縁二第三分一也。
| 邑記意也。以 レ之爲レ勝也 | 問。若縁二内外一之法不レ成二量果一者。 |
新所得者。雖レ變二影像一。而本所得者不レ變二影
像一。故意云。自證分縁二相分一時雖レ作二預像一。縁二
見分一時不レ作影親縁。是心自體故得レ成二量
果一。不レ同二見分一向作レ影縁
外也。問。立二能所量果一者。若唯三分四分之家所立歟。若難陀
師亦立耶。答。範法師作二二釋一。即一云。本質
爲二所量一相分爲二能量一見分爲二量果一。二云。相
分爲二所量一見分爲二能量一。即此見分審決明白
| 爲二量果一 | 已上。分量決之所引也。又有二 小乘外道等義一可レ見レ之已上 |
| 四分義私記卷上 | 終 |
第六内外分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別内外一此門意
也。問。約二四分一内外分別方何。答。論云。前二
| 是外。後二是内 | 云云 | 意云。前二者相見二分。 |
レ外耶。答。云レ此各有二二義一。相分是外本質之
影像故云レ外。亦似レ外故云レ外。見分縁二外相
分一故云レ外。亦似レ外故云レ外。問。先何故本質
云レ外耶。答。非二内心法之親所縁一故云レ外。故
疏第十云。以レ非二心所變一説レ之爲レ外。疎所縁
縁亦是外也。問似レ外故名レ外之意何。答。依
他自證分變二依他相見分一。此相見分似二偏
計所執心外能取所取一。故云二似外一也。問。見
分内心法。何故云レ外耶。答。疏云。但由二見分
| 似レ外縁外故名爲レ外。非二體是外一 | 云云 | 意云。 |
問。見分雖レ非レ外縁レ外故名レ外者。見分縁二
唯所縁一故亦名二唯所縁一耶。答。疏答二此難一云。
| 義亦可レ然。以二文彰一故 | 云云 | 意云。亦可レ名二唯 |
是内云文彰顯前二所縁後二能縁一。以二初唯
所縁後三通二云文一彰二顯初一唯外後三是
内一也。問。縁二唯所縁一故名二所縁一者。縁レ兎故
可レ名レ＊兎耶。答。疏云。爲二＊兎等難一皆應二思
| 准一 | 云云 | 意云。如レ名二所縁一可レ名二＊兎等一也。故 |
| 義演云。許亦無レ失 | 云云 | 問。見分體内。名レ内有 |
名爲レ外。故疏云。今意欲レ顯下由二見縁
外不レ得二| 變縁一立中第四分上故立二外名一。理實非レ外 | 云云 |
レ縁レ内内外用定故不二名爲
内。見分有二正用兼用一。縁二相分一是正用。縁二自證分等一是兼用。
今約二正用一分二別内外一故不二＊見分名爲
内。問。燈陳二要集難一云。若内外定者。已轉依位
| 見分不レ可三還縁二自證一 | 云云 | 此難何通。答。因 |
影像相分外所レ攝故云レ外也。問。變二預像一縁
者是縁二相分一。何名縁二自證分一耶。答。變下似二自
證分一預像相分上親縁故。故尚名レ縁二自證
分一也。問。正智縁二眞如一時眞如非レ外。彼時見
分名レ内耶。答。疏云。雖下縁二眞如一眞如非
外。| 以二見分用外一故亦不レ得レ縁 | 云云 如前 | 問。何故後 |
| ＊故縁レ内故 | 云云 | 意云。後二分是内心法亦縁二 |
體内。二縁内也。問。自證分縁二外見分一。隨二所
縁一名レ外耶。答。見分雖レ非二體外一。依レ縁レ外名
外。自證分雖レ縁二見分一外義相違。故不レ名レ外
也。問。果位三分互以相縁。彼依二何義一辨二内
外一耶。答。分量決云。有二二釋一。一云。即由二此
義一相分爲レ外。餘通二内外一。一一通縁二内外境一
故。一云。所縁雖レ通二三四一。若分二内外一約二有
漏一説。以二是有漏内外類一故。論不レ簡二別漏無
| 漏一故 | 云云 | 問。初釋意何。答。意云。無漏位相 |
是外後是内一耶。答。論且説二有漏位一也。不
レ説二無漏位一。故無レ失。問。後釋意何。答。果位三
分雖レ縁二内外一。有漏位内外類故前二爲レ外。
| 後二爲レ内 | 後釋爲レ正。 順二疏文一故。 |
問。此門意何。答。約二四分一分二別能縁所縁一此
門意也。問。約二四分一辨二能縁所縁一方何。答。論
| 云。初唯所縁。後三通レ二 | 云云 | 問。後分通二 |
也。見分能縁也。自證分縁二見分一時見分所
縁也。自證分能縁也。後二分互以成二能
| 縁所縁一故。後三通レ二 | 云云 | 問。第六識之 |
初唯所縁一耶。答。疏云。縱縁二於心一以レ心爲
| レ相。亦唯所縁。相分之心不二能縁一故 | 云云 | 意 |
レ能二縁慮一故。問。若所縁心不レ能二縁慮一者。自
證分所縁見分不レ能二縁慮一耶。答。疏通二此
難一云。此義不レ然。自證縁レ見。一能縁上義別
分故。若爲二相分一心必非二一能縁體一故。或別
人心或前後心。由レ此必非二能縁性一故。見分
| 等心故能縁慮。相分心不レ然 | 云云 | 問。此文意 |
レ作二相分一。雖二所縁心一能縁慮。今見分所縁心
他人之心若我前後心。是別體法故作二相分一
縁。其相分心非二縁慮一故不レ可レ例也
問。有人立レ量云。自證分所縁見分應不レ能二
| 縁慮一。是所縁心故。如二相分心一 | 云云 | 此量有二何 |
故。因轉レ彼有二不定一。問。又立レ量云。汝所説後
三分不レ能二縁慮一。是所縁心故。如二相分心一。有二
何過一耶。答。亦有二不定一以二本質心一爲二不定一。
本質心疎所縁縁故。問。改レ因云二親所縁故一
有二何過一耶。答。有二相違決定過一也。量云。我所
説後三分應二是縁慮一。能縁上義用別故。如二能
| 縁心一 | 云云 | 問。若見分縁二先心一者。何故説下立二 |
心所法一耶。＊意憶念先起二善惡心一者自證分
功能也。非二見分用一耶。答。此文意。一人先起二
善心一。此善心是見分故不レ爲二見分所縁一。唯
有二自＊證一憶レ之不レ忘。以二此自證分之憶力一
後時見分亦縁二先心所レ起之善心一。故不二相
違一也
問。論第二云。第二分但縁二第一一。或量非量。
或現或比。第三能縁二第二第四一。證自證分唯
| 縁二第三一。非二第二一者以二無用一故 | 云云 | 意何。答。 |
第四分縁二第三分一之義上也。問。何故第四分
唯縁二第三分一不レ縁二第二分一耶。答。論云。以二
| 無用一故 | 云云 | 問。無用意何。答。付レ此疏有二二 |
| 初釋 | 或無二縁レ彼用一不レ説レ縁レ之。如三自證分不 |
| レ縁二於相一。能縁各有二分限一可レ縁故 | 云云 後釋 | 問。初 |
縁過一。意云。四分必縁二前分一。非二超越縁一。若第
四分縁二第二分一者有二渉見分縁過一。又自證分
既縁二見分一。證自證分亦縁二見分一有二重縁過一。
渉縁重縁無益故不縁也。問。後釋意何。答。四
分皆能縁。有二分限一故。證自證分不レ可レ縁二
見分一。意云。自證分縁二第二第四一用必定也。
第四分縁二第三分一用必定也。分限有二定量一
故更不レ可レ縁也。如下見分是縁二相分一之用必
定上故不レ可三證自證分縁二見分一也
問。四分縁用有二分限一不レ可二相亂一者。何故果
位自證分縁レ相乃至證自證分縁二相見一耶。
答。彼自在故。今此約二有漏位一立二能縁分限一
耳。問。見分縁二相分一爲二相分一所レ縛。名爲二相
縛一。自證分縁二見分一爲レ見所レ縛名二見縛一耶。
| 答。疏云。是縛無レ失 | 云云 | 意云。亦可下爲二見分一 |
| 麁相也。若委細説者可レ有二見縛一也 | 太抄 意也 | 問。若 |
被レ縛見分非二唯現量一耶。答。疏云。然唯現量。
| 如二五識境縛仍是現量收一。證二自體一故 | 云云 | 意 |
識見分雖レ有二相縛一是現量上也。問。論云。具二所
| 能縁一無二無窮過一 | 云云 | 意何。答。後二分互相 |
不レ縁二證自證分一者可レ立二第五分一。又爲レ縁二
第五分一可レ立二第六分一。若如レ此立時可二無窮一。
然今第三分縁二第四分一故能所縁分限滿
足。恒四分不レ増不レ減。不レ犯二無窮失一也
問。疏問云。此中有人難。如二得及生一得得非
得生生非生法不レ立二第四得及生一。何妨下見分
| 縁二相及自證一不レ立中第四分上。 | 云云 | 意何。答。是 |
也。彼部云。色心諸法生而不レ失由二得得非得
生生非生法一也。初言レ得者大得。次言レ得者
少得。言二非得一者本法。本法非得故也。初云
レ生者大生。次云レ生者小生。後云二非生一者本
法。本法非生故也。意云。有二大得一能得三本法
與二小得一不レ立二第四得一。有二大生一能生三本法
與二小生一不レ立二第四生一。如レ此汝大乘一種之
見分可レ縁二相及自體一。何故更立二第四分一耶。
| 問意如レ此 | 演秘 意也 | 問。此問如何答耶。答疏云。此 |
| 長功能。非二縁慮法一。無二分量一相違 | 云云 | 問。此 |
立二四分一。得得生生法但成二就色心法一功能。
無二分量一故我心法。有二縁慮一有二分量一。汝不相
應法。無二縁慮一無二分量一義已相違。不レ可二例
同一也
| 問。論云。非即非離唯識理成 | 云云 | 意何。答。 |
| 體一故爲二非離一 | 初釋 | 二云。四分能所縁異故 |
| 云二非即一。無二別種生一故名二非離一 | 後釋 | 如レ此四 |
| 分不即不離無二外境一。故唯識理成 | 矣 | 問。初釋 |
自體分證二見分一之功能。證自證分證二自證
分一功能。故云二功能各別一。然識體之義用分故
云二不離一也。問。就二後釋一無二別種生一者。今相
見分種色心各別。何云レ無二別種生一耶。答云。
演秘有二二釋一。一云。説二相見二分種子所生一
有二二師説一。一云。相見二分從二別種一生。一云。
相見二分從二同種一生。此中位二同種生義一云
| レ無二別種一。故非離 | 初釋 | 二云。三類境中性境從二 |
| 云レ無二別種生一 | 後釋 | 問。此疏二釋中以レ何爲レ正 |
| 耶。答。演秘云。後釋不二理盡一 | 云云 | 意云。相見 |
正一。又三類境中偏依二獨影境一不レ説二性境一。故
理不レ盡云也
第八三量分別門
問。此門意何。答。約二四分一分二別三量一。此門意
也。問。三量者何。答。現量比量非量是也。問。
云何現量等耶。答。現量者是無分別。謂無二迷
亂一之智。於二色等義一離二所レ有分別一也。云二比
量一者謂藉二衆相一而觀レ義。於二所比義一正智生
也。云二非量一者於二自共相境一堅著也。意云。現
量無二迷亂一之智任二境自相一得也。比量者見
レ煙比二知其下有
火也。非量者非レ黄執レ黄等| 也 | 三量義如二 因明疏一也 | 問。約二四分一分二別三量一方何。答。 |
量。意云。相分以レ非二能縁性一三量所レ不レ攝。見
分縁レ外故通二三量一。後二分親證二自體一故唯
現量也。故論云。謂第二分但縁二第一一。或量非
| 量。或現或比。第三第四皆現量攝 | 云云 | 問。約 |
答。此文意二相對也。初以二非量一相二對量一。云
レ量者比量現量也。後量中以二現比一相對。故
初則量非量對。後則現量比量對也
問。見分通二三量一者。八識見分一向皆爾耶。
答。不レ然。五八識見分一向現量。第七識見分
一向非量。唯第六識見分通二三量一。問。第六識
見分通二三量一者。一心見分一時通二三量一歟。
若先後通哉。答。分量決云。有二二説一。一云前
後。二云同時。問。先就二前後説一何故非二同時一
哉。答。三量之行相既互以相違。不レ可二一心
之中相違之法竝生一故非二同時一。問。此説若
有二取依文一耶。答。瑜伽云。又非三一法有二別異
| 相二種作用一 | 云云 | 本疏云。不レ可三見分一時之 |
| 中爲二量非量一。以二相違一故 | 云云 | 問。若爾者何 |
與二自證分一唯雖二是一體一所レ趣事異。見分是
趣レ外用。自證趣二自體一用也。所レ趣用異故相
違作用倶生。一心見分同是趣二外相分一之用。
故相違作用不レ得二倶生一。問。就二後説一何故三
量同時耶。答。與二耳識率爾心同時意識一雙
縁二聲名句文一故云二現比二量同時一。問。何故
爾耶。答。聲是實法。縁レ是見分現量也。名等
是假法。縁レ此見分比量也。問。若一心中相違
二量得二倶起一者。一心之中善惡二性應二倶起一
耶。答。現比二量心之用故一心得二倶起一。善惡
心之體性故不レ得二倶起一。問。二説中以レ何爲
レ正。答。初釋與二本疏一同。故以レ之爲レ正。又圓
弘師章判二初説一爲レ正。問。後釋非レ正者。何故
燈判二三類境一云。或有二性境一不レ隨レ心。亦獨
影唯從レ見者。謂散第六識與レ五倶縁二五塵
| 境一時。即於二是時一縁二 | 云云 | 縁二五塵一是 |
雙一耶。答。燈文一現量心縁二五塵一縁二
是現非二量雙一。問。現量心何得レ縁二
答。現量心非レ縁レ有二
レ何知三現量心通縁二假實一耶。答。疏第三云。然
| 一念心得レ成二二種一。如三定心縁二十八界一 | 云云 | 演 |
| 分別變攝 | 云云 | 意云。定心是現量。此心已縁二 |
假實境一也。問。比量心與二非量心一得二倶起一耶。
答。比量心與二非執之非量心一得二倶起一。執心
之非量心不レ得二倶起一。比量心非執故。問。何
云二非執非量心一耶。答。縁二瓶衣等一非量心非
執也。問。何故縁二瓶衣等一之心名二非量一耶。答。
瓶是假法。本體是四塵。而縁レ瓶之心不レ得二
四塵自相一。故是爲二非量一。故疏第二云。問。此
中縁二瓶等一心是何量攝耶。答。非量所攝不三
親縁得二法自體一故非二現量一非二比度一故非二比
量一。非量不二要＊唯堅執一故。問。何此非執非
量心與二比量心一倶起耶。答。今從二瓶口一出レ氣
縁レ瓶之心非量。見レ氣比二知有
湯者比量。故此二心得二相雙一也
問。後二分現量者其現量義何。答。西明云。
| 具二三義一者現量所レ攝 | 云云 | 問。三義何。答。一 |
意何。答。是簡二尋求決定心一。意云。五識所レ引
尋求決定是率爾心後起重縁レ境。故非二現量一
也。問。疏文又難云。第二量非量餘之二分是
現量者。第二染非染餘＊之二分定非染。又量
非量殊苦樂捨應レ異。又見分解非解餘二是
| 皆解 | 云云 | 意何。答。此文約二四分一三量分別作二 |
問。三難何。答。第一難云。今約二心所一信等心
所四分倶善。貪等心所四分倶不善。若見分
通二三量一後二分一向現量者。信等心所見分
染非染而後二分可二一向不染一。貪等心所亦
| 爾 | 是第一 難也 | 第二難云。就二受心所四分一苦受四分 |
量一後二分一向現量者。亦應下苦受心所見分
| 通二苦樂一後二分一向苦上。樂受准知 | 是第二 難也 | 第 |
解。不解心所四分四分倶不解。解心所四分
倶解。若見分通二三量一。後二分一向現量者。勝
解等見分通二解非解一。後二分應二一向解一。不解
| 准知 | 云云。第 三難也 | 問。此等難如何通耶。答。疏通答 |
證分一。又以二堅執一名二非量一。非レ比非二親證一名二
非量一。自證於レ境雖二是邪見一。親證二自體一故不
| レ作二邪正等解一。故前諸難理皆不レ成 | 云云 | 意云。 |
界縁等一。所二以然一者。見分縁二他界一云二他界縁一。
自證分縁レ見非二他界縁一。是自界縁。故令二皆
同一時可レ無二他界縁等一也。總諸記意云。染非
染解非解等是體性故不レ可三以レ見令レ異二自
證一。量非量是用故不レ可下以レ見令
同二自證一也｣第九四縁分別門
問。此門意何。答。四分更互相望辨二四縁一此
門意也。問。先四縁者何耶。答。因縁等無間縁
所縁縁増上縁是也。問。何云二因縁等一耶。答
云。種子生二現行一現行熏二種子一是因縁也。與
レ力不レ障是増上縁也。有體之法能令レ生レ心
相於二心中一現名二所縁縁一。前念心引二後念心一
體等用等相生云二等無間縁一也。問。四分相望
辨二四縁一方何。答云。此有二三別一。一約レ相説。二
約レ見説。三約二自證一説。問。相分相二望見分一
有二幾縁一。答。有二三縁一。謂増上縁所縁縁因縁
也。問。有二三縁一意何。答。與レ力不レ障故有二増
上縁一。相分見之所縁故有二所縁縁一。相見分之
種同第八識之相分也。從二此種子一生二見分現
行一故有二因縁一。問。若爾同論第八云。相望レ見
無二因縁一耶。答。彼以二現行相分一望二現行見分一
説也。非レ約二種子一也。問。以二見分一望二於證自
證分一有二何縁一耶。答。唯増上縁也。問。以二相
分一望二自證一有二幾縁一耶。答。有二二縁一。一増上
縁。二是因縁。問。有二因縁一方何。答。相分所
熏種。自證分所熏種。并本有種。此三合生二自
證分一故有二因縁一也。増上縁易レ知。問。第四
分望二於相分一有二幾縁一耶。答。唯有二一縁一
謂増上縁也。問。見分望二自證分一有二幾縁一
耶。答。有二二縁一。増上縁所縁縁也。問。唯識論
云。謂若有法是帶二己相一心或相應所慮所託。
| 云云 | 意云。能縁之心有下似二所縁一之相上故云レ帶 |
答。慈恩三藏云。帶有二二義一。一狹帶。二變帶。
若有漏心帶二相状一者是變帶也。自證分縁二見
分一正體智縁二眞如一是狹帶義也。意云。狹帶
者親逼附義。能縁與二所縁一親以逼附狹二帶如
體一故見與二自證分一有二所縁縁義一。後二分所
縁縁義可二准知
之。問。以二自證分一望二見分一有二幾縁一耶。答。唯一増上縁。問。自證分望二
第四分一有二幾縁一。答。有二二縁一。増上縁所縁縁
也。問。瑜伽云。非レ謂下即此刹那自性爲二此刹
| 那自性一爲因 | 云云 | 何四分相望皆有二増上縁一 |
| レ用望レ體有二増上縁一無レ妨レ之 | 具如二論第八 説一可レ見レ之 |
問。此門意何。答。約二四分一辨二同種別種一此門
意也。問。四分從二同種一生從二別種一生耶。答。後
三分必從二同種一生。云二相見二分一燈有二三師
義一。問。三師説何。答。初師云。相見二分從二同
| 種一生 | 親光菩 薩義也 | 第二師云。相見分從二別種一生 | 護 法 |
| 別義。又佛地 論一師説也 | 第三師云。相見二分或從二同種一生 |
問。且初師云下相見二分從二同種一生上意何。答。
此師意云。成二立唯識一心外無レ境。若相見二
分從二別種一生識外有レ境。故云二同種一也。問。約二
此師義一有二二類一。一三法同種生。二兩法同種
生。其意何。答。云二三法一者謂本質影像見分
也。言二兩法一者影像與二見分一也。問。且三法同
種生意何。答。且眼識縁レ色之時熏二一種子一
有二三功能一。一薫二可生本質一。二薫レ可レ生二影像一。
三薫二可生見分一。依レ此後時眼識縁レ色時三法
從二同種一生也。問。此有二何失一耶。答。有二二失一。
一第八相例失。二諸法雜亂失也。問。第八相
例失何。答。眼識縁レ色三法同種生者。第八所
變本質與二眼識見分一同種生第八見分與二所
變相分一成二別種一。故相例云。眼識親縁レ色相
見同種起者。本識親縁レ色亦應二同種起一。是
云二第八相例失一。問。此難彼師何通也。答。彼
師通云。七轉識是能薫。故眼識縁レ色之時薫二
| 成三法種子一。第八是所薫故。相見別種生 | 矣 |
從二第七見分種一生上。問。若從二第七見分一生者。
亦第六識見分縁二第八見分一之時從二第六識
見分一可レ生。若爾有下一法從二二種一生之失上耶。
答。依レ此三法同種生義不正義也。問。諸法雜
亂失何。答。第六識縁二十八謂諸法一之時質影
見同種生者。諸法雜亂也。問。云何雜亂耶。
| 答。瑜伽論云。十八界種子各別 | 云云 | 今三法同 |
問。兩法同種生有二何過一＊耶。答。有二二失一。一
違教失。二界雜亂失。問。云二何違教失一耶。答。
違下阿毘達摩經云諸法於レ識藏。識於レ法亦
爾。更互爲二果性一亦常爲二因性一之文上。問。云何
違。答。此頌意云。七轉識諸法種子於二現行第
八識處一藏云也。即七轉識果。現行第八因。又
現行七轉識薫二成第八種子一。即七轉識因。第
八識果也。遞爲二因果一。一切時有二因縁義一。而
汝云下七轉識不レ薫二第八種一故本質唯從二本
有種一生上與二此經一違害也。問。界雜亂過何。答。
今在二欲界一人起二上界天眼耳根一時。第八識
縁二天眼天耳根一。能縁見分欲界繋。所縁天眼
耳根上界繋也。若許二相見同種生一者應二三界
雜亂一也
問。第三師云二相見別種生一意何。答。色心二
法其種各別。不レ可二同種生一。故云二別種生一。問。
此義有二何失一。答。有二三失一。一云。假法種生失。
二違教失。三假法能薫失也。問。云何云二假法
種生失一。答。第六識縁二極微一時其極微體性
都無。若相見二分別種生者極微相分別薫
成種。後時可レ生二實極微現行一。此云二假法種
生失一。問。先云何極微耶。答。觀行者以二假想
慧一分二折麁色一觀爲二極微一。即極微是假想觀。
非レ有レ體故。顯揚論云。諸瑜伽師以二假想慧一
於二麁色相一。漸次分折至二不可折一假説二極微一
| 云云 | 問。違教失何。答。若許二極微有體者違下 |
見別種生者極微有レ體。極微有レ體故違二此
文一也。問。假法能薫過何。答。極微是假法。不
レ可レ薫二成種一。若相見別種生者有二假法能薫
之失一云也
問。第三師相見二分或同或異云意何。答。第
六識縁二龜毛空華等一相分從二見分同種一生。
若縁二實五塵一相分從二見分別種一生。故云二或
同或異一。問。何故龜毛等相分與二見分一同種生。
五塵相分別種生耶。答。龜毛等無二實體一。只第
六識之強分別力所レ生相分也。別不レ薫二成
種一故從二見分種一生。五塵相分有二實體一故別
薫二成種一。故非下與二見分一同種上。問。若有下相分從二
本質種一生又從二見分種一生上耶。答爾。有下即第
七見分縁二第八見分一時或相分從二本質第八
所一生或相分從二能縁第七之處一生上。問。就二此
師義一有二幾境一。答。有二三類境一。一性境。實五塵
等相分別種生也。二獨影境。龜毛空華等相
分從二同種一生也。三帶質境。第七見分縁二第
八見分一相分通二情本一也。故頌云。性境不レ隨
レ心。獨影唯從レ見。帶質通二情本一。性種等隨レ應
| 云云。具如二三 種境義一也 |
レ失故。後師爲レ正。問。別種生義不正者。何故
| 疏云。以二相見別種一於レ理爲レ勝 | 云云 | 答。疏意於 |
| 師一同也 | 樞要有二二師説一。所レ謂同種生別種生也。初師 燈第一師同也。第二別種生義與二燈第三正 |
| 義一同 也 | 問。相見分同別種爾耳。本質與二影像一同 |
也。問。二義中何爲レ正乎。答。即燈有二二意一。
一判二別種一爲レ勝。二雙取二二義一。問。就二初義
意一質影同種有二何失一。答。有二三失一。一一種生
慮非慮失。二二身根倶失。三一種生假實失
| 也 | 已上 |
問。此門＊之意何。答。約二四分一辨二開合一此門
意也。問。開合方何。答。云レ開者立二四分一。合者
立二三分二分一分一也。問。何故立二四分一爲レ開。
立二三分等一爲レ合。答。立二四分一是細。分別廣
開二心分一云レ開。故論云。又心心所若細分別
| 應レ有二四分一 | 云云 | 立二三分等一者。以レ義攝入故 |
| レ一 | 云云 | 問。論云。或攝爲レ三 | 云云 | 三者何耶。答。 |
| 故 | 云云 | 問。何故以二第四分一攝二第三分一哉。答。 |
| 疏云。果體一故 | 云云 | 意云。第三第四分倶量果 |
| 體一故攝入爲レ一也 | 演秘有義然而 有レ失。云云 | 問。此義有二 |
菩薩攝二第四一立二三分一耶。答。可レ爾。問。論云。
| 或攝爲レ二 | 云云 | 二者何耶。答。相見分也。問。後 |
| 縁性故皆見分攝 | 云云 | 意云。後三分皆能縁之 |
問。疏云。通二心心所一。非二推求後一。推求義者唯
| 慧能故 | 云云 | 意何。答。是通二伏難一文也。問。伏難 |
今言レ見者慧心所推度用也。云何心王三分
名レ見耶。又推度唯是見分也。何後二分名
レ見。是二伏難也。問。如何通耶。答。論云。此言
| レ見者是能縁義 | 云云 | 疏意云。能縁通二心王心 |
故無二前二難一也。問。此二分義有レ證耶。答。厚
嚴經一切唯有覺等文及攝論唯二依他性文
也。問。此難與二難陀一同歟。答。不レ爾。難陀極雖
レ立二二分一。不レ知二攝入之義一也。問。論云。或攝
| 爲レ一 | 云云 | 一者何分耶。答。自體分也。問。何故 |
立二唯心一。四分是識之義用分。故無二別體一也。
問。此義有二證文一耶。答。十卷楞伽經云。由二自
| 心執著等文一 | 如レ前 | 問。若爾或攝爲一應二是唯 |
開合門。故以二或攝爲一一爲二自證分一也。故分
| 量決云。或四分中據二自體分一故説二一體一 | 云云 |
意爲レ遮二心外實境執一説爲二唯心一。非レ謂レ無二相
見一。又安慧極立二自證分一不レ立二見分一。故爲二
全異一耳。問。相見二分別種生。何云二體無別
故一耶。答。分量決云。一説。見相二分從二一種一
生。是故攝レ相歸レ本説爲二一心一。若依二親光一相
分是虚。虚從レ實故説二一識一。又云。護法宗遮二
心外法一。或四分中據二自體分一説二一體一。理實
| 見相各別各種 | 云云 |
問。此門意何。答。依二諸師之立分之意一辨二唯
識一。此門意。問。先唯識意何。答。唯者簡持義。
識＊者了別義。簡二去生法二執一持二取識相識
| 性一。故云二唯識一 | 具如二唯識 義第二門一 | 問。約二諸師立分一釋二 |
| 分唯。陳尋三分唯。護法四分唯 | 云云 |
計所執。自證分依他起。故一分唯也。問。此菩
薩不レ立二相見二分唯識一耶。答。立二相見二分
| 唯識一 | 云云 | 問。既是遍計所執何云二唯識一耶。答。 |
見二分從二識自體種子一生。故相見二分識所
| 變唯識 | 云云 | 意云。由三無始來執二我法一故自體 |
似二二角一生上也
問。難陀二分唯意何。答。此菩薩立二相見二
分一。今以二相分一從二見分一名二唯識一也。問。何故
以二相分一從二見分一耶。答。相分假見分實。故以
レ假從レ實爲二唯識一。故論第十云。然相分等依
レ識變現。非レ如二識性依他中實一。不レ爾唯識理
| 應レ不レ成 | 云云 | 意云。見分識性。是實。相分識 |
問。陳那三分唯意何耶。答。依他起中三分倶
實。然爲レ恐レ濫二外境一不レ云二唯境一。云二唯識一。故
論云。或識相見等從レ縁生。倶依他起。虚實如
| レ識 | 云云 | 問。境識倶實有者。何故云二唯識一不 |
恐レ濫レ外故但言二唯識一。又諸愚夫迷二執於境一
起二煩惱業一生死沈淪。不レ解三觀心勤二求出離一。
| 哀二愍彼一故説二唯識言一。 | 云云 |
相見分虚實何耶。答。縁二有爲法一見實相虚。
無分別智縁二眞如一之時境實智虚。故心與レ境
虚實齊等。問。相見倶實等從レ縁生。何見二唯
識一不レ見二唯境一耶。答。境不レ離レ心故名二唯識一。
問。若爾心不レ＊云レ離レ境可レ名二唯境一耶。答。理
實心境定不二相離一。而言二唯識一識本境末。約
| レ本故名レ唯無レ失 | 分量決 文也 |
問。此門意何。答。約二後三分能縁用一辨二一多一
此門意也。問。見分縁二相分一之時依二相分多一
見分＊又多耶。若相分雖レ多見分一耶。答。神
昉要集有二二説一。一云。相分多故見用亦
多。二云。相分雖レ多見分用唯一。問。二説中
何説爲レ正。答。初説爲レ勝。問。以レ何爲レ證。答。
唯識論云。我法二執用雖レ有レ別而不二相違一。
同依二一慧一。如丙眼識等體雖二是一一而有下了二別
| 青等一多用上不乙相違甲故。此亦應レ然 | 云云 | 既一 |
黄等相一可レ有二多用一也。問。自證分縁三第二與二
第四一之時。若唯一用總證二二四一。若有二二用一
證二二四一。答。設爾何失。問。二倶有レ失。若以二一
用一證二二與
四者。何故先説下隨二相分用一見分亦多上。若以二二用一證二二與
四者。證自證分亦應二隨多一。故成二無窮一。答。有二二説一。一云。以二二
用一知二二與
四。然第四分唯有二一用一。故無二無窮失一。二云。以二一用一知レ多。以二多用一知レ多。皆
自所レ許。故無レ有レ失。問。二釋何正＊乎。答。圓
弘師章判二後説一爲レ正。問。初釋有二何失一。答。若
知二二與
四有二二用一者。知レ二之用爲二第三分一。知二第四一之用可レ爲二第五分一。依二此道理一後説
爲レ勝。問。隨レ境起レ解境既二別。解云何一。答。
見分縁レ相自有二二種一。一以二一用一知二多相一。二
以二多用一知二多相一。言三一用知二多相一者如三比量
心縁二苦等相一。多用知二多相一者如三現量心縁二
苦等相一。問。何故爾。答。比量心縁二苦相一之時
心。唯作二苦相一。彼苦行通二有心一切法一故爲二
増益相一。自成二多相一故云三一用知二多相一。又現
量心内證二諸法各別之理一。故云下以二多用一知中
多相上也。故對法論云。唯有二一識一種種行相
| 倶時而起 | 云云 | 問。若云下現量心以二多用一知中多 |
レ起二二用一耶。答。有二二義一。一云。第二第四倶是
自證分之一用也。用相似故更不レ起二二用一。二
云。還照二自體一能所近＊故。故不レ起二二用一。問。
還照二自體一能所近故不レ起二二用一者。見分
縁二相分一亦還照二自體一能所近故應レ不レ起二多
用一耶。答。能所雖レ近異用故用不二相似一。是故
隨レ相多用。又彼見分有レ體有レ用。然體用理
極相近故自證反照能所近故云三唯一用總
| 證二體用一也 | 分量決 文也 |
問。此門意如何。答。明下一聚之心王心所互以
相縁不二相縁一之義上此門意也。問云。此四分
相縁有二幾位一耶。答。有二二位一。一説二染位相縁一。
二説二淨位相縁一也。問。約二染位一且眼識一聚
之中有下心與二心所一四分上若互得二相縁一耶。答。
論第八有二二師義一。問。初師説如何。答。論云。
同聚異體展轉相望唯有二増上一。諸相應法所
| 杖質同不相縁故 | 文 | 問。此文意何。答。同聚者 |
各別故異體。心王不レ障三心所縁二青色一。心所不
レ障三心王縁二青色一。故有二増上縁一。心王心所以二
一青色一爲二所縁一。不下以レ觸爲二受之所縁一以レ受
爲中觸所縁上。故無二所縁一云也。心王心所准而
可レ察。顯幽鈔云。喩如三六人一時觀レ月之時
各各不レ相二看面一也。且同觀二一月一無レ容二相
| 看一 | 云云。顯幽鈔云。初 義智月論師義也 | 問。若許二互相縁一有二何失一。 |
| 大衆部義一 | 大衆部云。心心所 六集互相縁故 | 問。若爾第八心王 |
答。疏云。同一所縁總有二二義一。一云。所枝質
問名爲二同一一。如二五識等倶心所法一必同本識
所變質生故。二相似名二同一一。即第八倶心心
所法及第六識縁二過未等一或雖レ無二本質一不
レ託二他變一。各各自變相似名二同一一。不下要心王
| 縁二心所之境一生名爲中同一上也 | 云云。上然唯初解 之文以二此解一可 |
| レ釋。 云云 |
| 縁一。依二相分一説レ有二相縁義一 | 云云 | 問。此意何。答。 |
王見分不レ縁二心所見分一故。若依二相分一説有二
相縁義一。所レ謂心王見分縁二心所相分一。心所見
分縁二心王相分一。問。心王見分縁二心所相分一。
若親所縁縁歟。若疎所縁縁歟。答。分量決云。
以二心所相分一爲二本質一。以二自影像一爲二親所縁
縁一。問。心王以二心所相分一爲二本質一其事如何。
| 答。論云。如三識中種子爲二觸等相質一。 | 云云 | 疏云。 |
| 質一 | 云云 | 意云。種子是第八識相分故 | 顯幽鈔云。 陳那菩薩 |
| 義。 云云 | 問。付二初師義一心所不レ縁二心王相分一者。 |
| 種子一 | 已上 | 意云。心所縁二自所變三境一云也。問。 |
答。疏云。然唯心王所變種能生二現行一。非二五
| 所變一 | 云云 | 問。若心心所所變倶生二現行一者有二 |
所生之一現行五數心所所生之五現行。故
有二六體一也。問。此二師諸識云レ有二本質一耶。
答。初師云。第六識縁二過未虚空一。第八五數
無二本質一。後師云。一切識有二本質一。問。付二後師
意一第八心心所及第六縁二虚空一以レ何爲二本
質一。答。此師意云。第六識縁レ空託名爲二本質一。
第八心王以二五數所變相假力一爲二本質一起
| 云云 | 疏文也 |
所一互相縁。故論云。淨八識聚自他展轉皆有二
| 所縁一。能遍縁故 | 云云 | 問。何故淨位互以相縁 |
レ非レ知二一切一。問。約二一具四分一何。答。疏有二二
| 釋一。一云。三通縁レ四。二云。三通縁レ三 | 文 | 初義 |
至證自證分亦不爾。重意云。後三分皆縁二四分一。
故云二三通縁四一也。後義意云。見分除レ自縁二
餘三分一。證自證亦除レ自縁二餘三分一也。問。付二
二釋一若有二正否一歟。答。分量決云。基師有二二
説一。測師有二四説一。然基師正義三通縁レ四也
| 云云 | 問。就二三通縁四義一見分縁レ自與レ縁二自證 |
自證唯内縁。更不二別變一。其見分自縁等亦更
| 別變。然相分攝 | 云云 |
所得者親得。餘新所得者變レ影得。故成二差
別一。意云。若自證分縁二見分一縁二證自證分一時
如二因位一親得。若見分縁二自證分證自證分一
時者。今佛果新所得故必作二影像一而縁。問。
若新所得者作レ影得者。要集破云。見縁二自
證一既同自縁。如何變レ相縁。若變レ相縁何名二
| 自縁一 | 已上破 | 由レ此自證不レ變二影像一 | 已上 自義 | 又新 |
| 所得故變レ影縁者。正智縁レ如可レ變レ影故 | 已上 難 |
| 不レ可レ變レ影故 | 已上破 轉救 | 此難何通耶。答。燈救云。 |
爲レ縁還見二自質一。以レ心爲レ縁還見二自心一。豈不
レ變レ相耶。如三見縁二自證分一變二自證相一起名爲
レ縁レ自。於レ理何違。又正智證レ如雖二新得一。然自
性故不レ變二影像一。後得智是縁二俗諦一。其眞如
| 境雖二是自性一非二自分境一。故變レ影縁 | 云云 | 問。眞 |
故不レ變レ影可レ縁二自證分一耶。答。自證分雖二是
智性一是有相故變レ影縁レ之。正智縁二眞如理一
是無相故不レ變レ相縁レ之
問。要集正義云。後三分縁二相分一皆變二影像一。
| 若餘三分互以相縁皆不レ變レ影 | 云云 | 是何破耶 |
| 西明十五釋 中第十三釋 | 答。燈破云。見縁レ相亦變餘皆不レ變 |
自相一即是親縁。云何名レ變。若謂二帶レ相名
變| 者自證亦爾 | 云云 | 問。就二本疏正義一見分縁二自 |
影像四分中何分攝耶。答。疏云。其見分自縁
| 等亦更別變然相分攝 | 云云 | 問。若相分攝者何 |
| 質一以レ心爲レ縁還見二自心一 | 云云 | 意云。雖レ作二相 |
故相分不レ縁二餘分一耶。答。論云。唯除三見分非二
| 相所縁一。相分理無二能縁用一故 | 云云 | 疏云。若通 |
分是親所變名爲二相分一。相分必無二能縁用一故
| 云云 | 意云。相分唯親所縁故不レ縁二見分一也。問。 |
相所縁一耶。答。疏云。此中但遮三見分非二相所
縁一。義遮三第三四分亦非二相所縁一。意顯下餘三
| 分互縁二一切法一名中遍縁上 | 云云 | 問。此文意何。 |
レ遮二後二分一也。一云。後三倶是能縁性故同
名二見分一也
| 第十五諸門分別門 | 此一門爲二依 學一眞興記レ之 |
更問答分別此門意也。問。其義何。答。且有二
三類問答一。一就二三量分別門一問答也。二就二
四分相縁門一問答也。三就二立分不同門一問答
也。問。其就二三門一問答方何答。且就二三量分
別門一問云二因位一。此見分通二三量一者。爲一心
見分一時中三量竝起否耶問如何答耶。答。
決文云。依レ基通而言。一時不レ竝故。唯識疏
第三云。不可見分一時之中爲二量非量一。以二相
| 違一故 | 云云。三量分 別門既成レ之 | 問。就二四分相縁門一其問答 |
| 文云。問。佛果四分相縁云何 | 云云 | 問如何答 |
| 云云。四分相 縁門既成 | 問。文云。佛果見分自縁等所現影 |
| 何分所レ攝 | 云云 | 如何答耶。答。決答云。基疏第 |
| 相應法一同外取故 | 云云 | 如二第七門一。問。就二立分 |
| 護法菩薩立二四分一耶 | 云云 | 問如何答耶。答。文 |
| 建二立四分一依二厚嚴經一而證等 | 云云。如二立分不 同門皆成一。云云 |
レ無二四分一。若言三不レ由レ纒故有二四分一經説無用
| 云云。分量決之 問也。無二答文一 | 問。此難如何可レ通。答。私通云。 |
説二有漏位四分一。然約二無漏一位依二能縁所縁
及能所量果之道理一必可レ有二四分一。故無漏位
唯雖レ無二縛義一。豈無二内外一切分之義一耶。故
| 必可レ有二四分一也。更可レ思レ之耳 | 已上 |
| 四分義極略私記卷下 | 終 |
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