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因明論疏四種相違略註釋 (No. 2276_ 源信撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
大有縁性一。是立加レ言。敵不レ加レ言。如二以有法
自相差別及法差別自相過一也。斷文且約二第
三句一辯。問。有法差別。弟子加レ言。如何斷云三
望不レ加レ言名二有法差別一。答。彼且約二初不
加
レ言也。問。師主設立三有性應二作大有縁性一者。
與二本宗法一相違何殊。答。斷釋レ之云。法自相
等。本只諍レ法不レ諍二有法一故。不レ得レ云三如レ是
其旨同レ之。更檢二彼文一。問。理門頌云。有法非
レ成二於有法及法一。此非レ成二有法一。但由レ法故成二
其法一。如レ是成
立於有法一。上卷釋二此頌一云。有
法因法。二倶極成。宗中之法。敵先不レ許。但
得下共許因。在二宗中有法之上一。成中不共許宗
通説二諸比一。云何法自相不レ成二於有法一。答。近
代雖レ有二一兩殊釋一。不レ順二諸文一。難レ可二依憑一。
今且解云。成立有法一。有二其二類一。一成立義一。
如二聲無常一。二成立體一。如二有縁性一。理實雖レ爾。
隨レ宜不レ定。體義更互得二義體名一。論總言二有
法一。彼通名爲レ義。斷主分別顯二體義異一。例如三
十處總名二色蘊一。若分別時。唯一名レ色。今文
亦爾。故不二相違一
因明論疏四種相違略注釋卷中
天永四年閏三月九日已時許於東大寺書
了 執筆僧定俊
自正法院已講御房傳領僧重喜之
門徒高徳願決是非開予愚蒙矣
日本國長徳三年丁酉歳三月
日僧源信
因明論疏四相違略註釋卷下
天台首楞嚴院沙門源信撰
論。亦能成立與レ此相違。至二倶決定故一。述曰。
此成二違義一。有レ二。初三句。顯四此因亦能令三彼
有法差別。而作二相違一。後二句。釋二所由一 注
曰。上所違訖。下釋二能違一。論正文云。亦能成
立與レ此相違。作非有縁性一。如レ遮二實等一。倶決
定故
作非有縁性者。作下非二彼意許大有句義一有縁
之性上 注曰。此出二意許差別之義一。近代有云。
作非有縁性者。即是共許有性。有云。是即
性一。不レ可三以レ彼爲二其差別一。同下纂所破識變無
依二纂要意一云。作有縁性。是別義。作非有縁
性。即義相違。問。若義相違爲二差別一者。何故
纂云。要具二二等一。方名二差別一。又云。作有縁
性。作非有縁性。各有二別體一。雖レ違二作有縁性一。
作非有縁性存。答。立者意中。堅諍二二義一故。
指二其義一。名二具二等一。各有二別體一者因明宗意。
體義互得二義體之名一。是故別義及義相違名二
比量應レ有二此義一。答。立敵相對。所レ諍二義。雖
レ無二實體一。而爲二差別一。非二餘本來所レ不レ諍者一。故
上文云。是故前因亦是有法差別之因。是本
亦無レ有レ失。如下下分別體義二量一。及以二四句一
料
簡其義上。況復作非大有縁性。其義轉至二共
同喩一乎。問。作非有縁性訓釋如何耶。答。此
文言略。若依レ之訓。即破二有性言顯自相一。理
實應レ言二作非大有有縁性一。今依レ之訓。作下非二
大有一而有中縁之性上也。非大有者。即與二大有一
相違義也。而有縁之性者。即通二同喩同異性一
義。次下文意具有二此義一。若不レ爾者。即破二言
顯一。問。若言二差別一。必存二自相一。一因違三有法差
別。違四法差別。何存二言顯一。答。各至二彼文一應
レ決擇之一。問。自相量時。言顯有性既成二大有一。
大有之上。豈得二作非有縁性存一。答。自相差別
二門義別。如二前所違。及下違四法差別辯一｣
謂即此因亦能。成
立與二彼所立意許別義。作
有縁性差別一相違。而作非大有有縁之性上。同
意有二一實一。而作非大有有縁性。有性有二一
實一。應二作非大有有縁性一 注曰。此正釋成
相違之義一
不レ遮二作有縁性一。但遮二作大有有縁性一。故成二
意許別義相違一。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
名濫一。名有二三重一。一名二有縁性一。師弟共成。亦
通二同異一。故上文云。有性ト同異。有縁性同。二
名二有性有縁性一。亦通二師弟一。然師不レ許レ通二同
異句一。故今文云。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
性一故。及上文云。詮言各別彼故不レ取。三
名二大有有縁性一。此唯局在二師主大有一。故今文
云。但遮二作大有有縁性一。今不レ遮レ二。但遮二第
三一。是故應レ云。不レ遮二作有縁性。及有性有縁
性一。但遮二作大有有縁性一。不レ爾違レ宗。有性可二
作有縁性一故。及同喩中。如レ次應レ有二兩倶。自
隨一。所立不成一故。然今順レ論略擧二初名一。問。
作有縁性。是有性義ナリ。猶如聲上常無常等一。
敵者直應二難
言一。有性ハ非二有縁性一。云何ツ重言二
作非大有有縁性一耶。答。勝論樂立令二體ヲ不
無ナラ一之有縁性上。由レ此更加二大有之言一。簡下同異
性令二體ヲ同異一之有縁性上。不レ可三體ノ量ヲ以例二
義量一。問。玄應疏云。相違量云。有性應二作非
有縁性一。有二一實等一故。諸有二一實等一者。皆作
云二有性ト同異ト有縁性同ト一。答。彼師所レ釋。理
亦可レ然。云要須三先料簡其旨一。今疏意云。有
性ト同異トハ。倶是有二於縁智一之性ナリ。是故二法
有縁性同。未レ知彼師意趣何在。問。彼師釋
云。許下大有性。與二縁レ有心一。作中境界性上。故云二
作有縁性一。謂彼宗云。實徳業三。同起二詮智一。
同異一。答。若執三彼義不二轉レ同異一。但遮三有性ハ
非二有縁性一。還應レ違二自宗即實有縁性一。問。彼
具釋云。説二相違宗一。應レ云有性非二作大有縁
同異性一。如レ此解釋。既無二自違一。今師今何故
更作二他解一。答。兩疏所釋。倶無二過失一。謂應所
レ釋。順二十句文一。彼論説二有性一云。於二實徳業一。
有二詮智一因。是名二有性一。又云。有二實徳業一。除二
同ト有能ト無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮縁
因。説二同異性一云。倶分句義云何。謂實性徳
性業性。及彼一義和合地性色性取性等。是
名二倶分句義一。實性。謂一切實ト和合。於二一切
實一。實ト詮縁セラルル因。於二徳業一不レ轉。眼觸所取是
名二實性一。徳性謂一切徳ト和合。於二一切徳一徳ト
詮縁セラルル因。於二實業一不レ轉。一切根所取。是名二
徳性一業性。謂一切業ト和合。於二一切業一。業ト詮
縁セラルル因。於二實徳一不レ轉。眼觸所取。是名二業性一。
同異句一。亦應レ言レ有。何故但云二於一切實實
詮縁因於一切業業詮縁因一。不レ言下於二實等一
有二詮縁一因上耶。明知。有性。總與二縁レ有心ノ一。作二
境性一故。但云二有縁性一。同異ハ總別與下縁二實等一
心ノ上。作二境性一故。不レ言レ有。各別擧レ三。言二能詮
縁因一。彼論如レ是。應師順レ此。又斷云。今諍下大
有與二能縁レ有心ノ一。作二境性一。不
作二縁レ有心境
性一。因與レ作二縁レ有心之境性一相違。作二非レ縁
有二二等一。不レ失二言顯一。方成二差別一。若同異性。不
レ名二有縁一。既無レ斥二差別一。順二言顯相一者。如二識
變無常一。非二是全差別一。故今以二有縁一令レ通二同
異一。但縁二大有縁一爲二相違一也。然今亦不レ遮二縁
レ有心境性一。故前文云。同起詮言詮三爲有。同
起縁智縁三爲有。雖レ作二此解一。而猶未レ測二疏
主深意一。問。寧知能有義。通二同異一。答。有二實等一
因。既轉二同異一故。能有義在レ不レ疑也。問。爲三
二疏意同在二彼論一。答。以レ理推レ之。彼本論意
更作二一解一云。大有。即是與二縁レ有心一之境性。
故名二有縁性一。其同異性。與下縁二同異一心上之境
性。故爲二異品一。有一實因。唯於レ彼轉。是故任
運有二相違過一。不レ須三要加二大有之言一。故論但
云二非有縁性一。問。若爾弟子但遮二有縁性一。即違二
自許即實有縁性一。答。論意不三要待二弟子難一。
但是任運於二相違過一。説レ得二彼意一。有縁性者。
即大有故。直破無レ失。如レ言三有性應レ非二有性一。
本唯大有無二二有一故。雖レ不レ言レ大無二自違過一。
若爲レ顯二本意一。加二大言一亦得。問。若有縁義。不
レ轉二同異一。如二識變無常一。應レ非二差別過一。答。斷
主釋意即亦如レ是。故知不レ同二餘失言顯者一。
雖略義覈定然者。顯三論但略無二別所以一。然彼
記云。即有レ過故。論文略也者。未二必可然｣
釋二所由一云。如レ遮二實等一。倶決定故。勝論此因。
既成二有性遮非二實等一。而作有縁性。此因亦
遮三有性非二作有性有縁性一。此如レ彼遮。兩皆
決定。故成下違二彼差別一之因上 注曰。如レ文可
レ知。問。若此一因倶能成立作有縁性非有縁
性一。應二是不定一。非二相違因一。答。斷釋云。如レ遮二
實等一。倶決定故。不レ云レ成二作有縁性一。亦得二決
法。如レ彼當レ釋。問。若爾如何論云。如三即此
因。即於二前宗有法差別作有縁性一。亦能成立
與レ此相違作非有縁性一。此中如上二字所詮。
豈非下如レ成二作有縁性一。亦成中作非有縁性上耶。
答。此中如言。但是指レ事。非二是同義一。前三比
量。皆有二如言一。彼此指示。今此亦爾。故論文
云。有法差別相違因者。如即此因等。此中亦
者。意顯下此因遮レ非二實等一。亦能遮レ非中作有縁
性上。或是亦於二有法自相一。或似レ亦下於妄欲レ成
立作有縁性一。非中能成彼。倶決定者。如二前自
相相違中釋一
問。於二因三相一。是何過耶。答。有性有縁性因。
本所レ成。有法差別。宗無二同品一。因於二遍無一。同
異非二有性有縁性一。是宗異品。因於二遍有一。有
一實因。同ニハ無ニ異ニハ有。後二相過。故成二相違一
注曰。闕後二相。如レ文可レ知
問。如下聲論言中聲應レ非レ作二聲有縁性一。所作性
故。如中瓶等上。亦應レ説二是有法差別相違一。答。彼
自違レ宗。故非二彼過一。本亦不レ諍二聲非作二聲有
縁性一。故彼似破ニ攝ス 注曰。下四段文。遮二聲
無聲無常比量例難一。初二ハ有法差別難。後二ハ
法差別難。是初文也。違宗似破。如レ文可レ知
如レ非レ作二聲有縁性一。如レ是應レ非三撃發所二生
起一等。皆準レ此知 注曰。第二文也。邑云。若
聲生爲レ難レ此者。彼犯二違宗名一。聲顯雖レ不レ違
レ宗。亦非二本諍一。亦有二世間相違之過一。清師亦
作二世間相違一。珠云。准二前宗一言。聲應レ非レ作三
謂。此解雖レ不レ違レ理。但恐疏意不二必可然。今
此文意。本所レ不レ諍。強作二差別一。以レ之爲レ例。不
レ可下一切以二有縁性一而爲例也。若別加レ解即
無レ有レ失。備云。應非等者。意云。如レ是聲非二聲
解一。以下非二勤發一及非中生起上。望二生顯論一其過應
レ知。如レ前諸釋。以二非撃發所生起文一。諸師合
爲レ一。備師分爲レ二。皆不レ違レ理。其義應レ思｣
問。又如下彼言中與之無常。應レ非レ作二聲無常
有縁性一。所作性故。如中瓶等上。應二是法差別相
違一。答。亦不レ然。彼犯二兩倶不成一。無常有法。兩
倶不レ許レ有二所作性一。亦似破攝 注曰。是第
三遮二法差別難一。文以二二過一。返破二他難一。一兩
倶不成。二似破攝。本亦不レ諍二無常之上有縁
性一。故是似破攝。此中亦有二所依不成等一。今略
擧二一兩一。餘如二法自相中之釋一。珠此中亦作二
違宗一者。未可
如レ是應レ非二縁息無常一等。皆准レ此知 注曰。
第四文。若云三聲無常非二縁息無常一。所依因便
有二兩倶不成等一。若云三聲非二縁息無常一。非二所
諍一故。亦似破攝。聲是縁息。瓶是打破。二無
常別。故似顯示。問。勝論唯許二大有縁性一。敵
者遮レ彼。即自相破。何故彼爲二有法差別一。答。
大有雖レ局。有縁性通轉二同異句一。故爲二差別一。
不レ同三直破二大有性一也。問。雖下此等過與二第二
句一應上。相違云。聲應レ非二是無常之聲一。因喩如
レ本。答。彼量本意。聲體共許唯諍二其上常無
常義一。不レ應レ遮二彼共許聲體一。令三勝論量本諍二
有性一。故遮二有體一。不レ可二相例一。又略纂。答云。非
レ例聲非ルヲ二無常聲一爲レ宗之時。非三直違二無常
聲一。亦違二常義一。所依之聲。以三常無常二義。同
依二一聲體一故。既爾還同二聲應非常一。違教等
過。若不レ爾者。因明立レ聲爲二無常一等。應レ非二
能立一。又一切量皆有二此過一。有ハ應レ不二是非實
等有一爲レ宗之時。但遮二非實等有一。不レ違二是實
實亦依二一有一。故前例難。猶未遮遣一。答。常無
常量。聲體一故。破二無常聲一常聲亦已不レ同下
但破二實外別法大有句義一。而即實存上。問。勝論
不レ許二即實有性一。何物存耶。答。弟子不レ遣故。
且爲レ存。況既二釋取捨任レ意。問。唯識比量。
言顯色外。既無二別意許不離眼識色一。云何彼
量。名二差別一耶。答。彼二差別各有二別體一。故邑
記云。大乘自許眼識本質色。名二離識色一。相分
名二不離識色一。然有法言二極成色一者。言陳雖
無レ斥二差別體一。准二下四句一。亦無レ有レ失。問。大
有有一實。大有有縁性。唯是師意自所レ許義。
有一實單有縁性。同是師弟之所二共許一。既爾。
亦應下大有有一實。爲二有法差別一。單有縁性。
爲レ因立量。答。意許差別。順二言顯相一。有縁性
者。能順二有法自相有性一。故爲二差別一。大有有
一實。不レ順二言顯相一。是故不レ應二如レ是立一也。
問。有一實性以爲二意許一。有縁性故以爲二其
因一。如レ是立時。言許相順。答。其義設答。今且
擧レ一。況彼勝論。有一實等以爲二其因一。陳那
轉二同喩上一。故不レ作二法自相相違一。問。依二有法
過一名二似因一者。依二宗法成一應レ名レ正耶。答。如下
三相中雖レ具二二相一。若闕二一相一。即名中似因上。此
問。何故此中無二法差別一。謂非實等宗法意中。
含下令二實等不無一非實。不レ令二實等不無一非實上。
欲レ成二令實不無非實一。其同異性。既成二異品一。
由レ此應レ有二法差別過一。猶
如一因違三比量。
能有四大非四大種。及義斷中大有縁性爲二
法差別一。既爾何故但言二二過一。答。假作二二釋一。
一云。此量ニ准スルニ。亦法差別過。爲レ顯二義類一。但
立二二過一。應レ有二四句一。一ニ一過多比。如三法自相
出二二作法一。二多過一比。如三有性量出二二相
違一。三一過一比。如二法差別但一作法一。四多過
多比。如二非實等三種比量一。離爲二第二句一。合
爲二第四句一。此中爲レ成二第三句一故。有性量中
無二法差別一。二云。略纂云。有云。問。必爲他用
宗中。含二無積聚他用。有積聚他用一。其無積聚
他用。即是法差別。令非實等宗中。亦含二作有
縁性非實等。作非有縁性非實等一。何故作有
縁性非實等。即是有法差別耶。答。如二言顯
宗一。自相爲二有法一。共相爲レ法。今意許宗亦爾。
若自相者。即是有法差別。若共相者。即是法
差別。其眼等上意許無積聚他所受用宗。通二
臥具上一。是共相故。是法差別。有性之上意許
作有縁性宗。唯在二有性一不レ通二餘法一。即是自
差別一。問。二皆有レ難。爲下天主論。四量相對顯二
義類異一。故略之者。陳那別破二勝論量一時。爲二
知非二自義一。何引爲レ證。況上卷云。謂言所帶名
爲二自相一。不レ通レ他故。言中不レ帶意所許義。名
レ他耶。又珠破二此義一云。若約二自共相一。説二法有
法義一者。即有二妨難一。如二數論師立レ我爲思。此
即我共相爲二有法一。思自相爲レ法。豈約二自共
相一。得レ分二法有法差別一耶。故差別宗。亦約二
有縁性。爲二法自相一。以二作大有有縁性等一。爲二
レ言。破レ他出レ過不二必盡擧一。然陳那破。有無更
檢。次難不レ可三必通會之一。既言二有云一。故知假
説。然備師違三文云。有性非レ實。有二一實一故。
如二同異性一。此作法。何故唯違二有法自相。及
有法差別一。不二法差別相違一耶。意云。非實是
法自相。能有實非實。非能有實非實。是法差
別。何故有一實因。不レ違レ三耶。答。望二勝論意
許差別一時。同異性。成二正同喩一。望二五頂意許一
時。同異性不レ成二同喩一。同異性。不レ可レ言二非能
有實非實一。故由三同異性。是能有二諸實一。而令
レ有二非實一。體即實物。故云レ無二法差別相違一
云。有性非二是離實大有一。是何過耶。爲二是有
法自相一。爲二是有法差別一。答。設爾何失。問。二
倶有レ過。若自相者。即違二今文有法自相一。如
レ云下雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言故。名二
有法自相相違一。加レ言便成難二彼差別一。今既
加レ言。應レ非二自相一。若差別者。如下彼大乘立レ聲
無常一。無二二無常一。不名二差別一。此亦無レ有二兩所
共許有性替處一。應レ非二差別一。答。且遮二初難一云。
周清邑。同釋二疏加言便成難彼差別之文一。
以二作大有有縁性等一。爲二此加言。故知。所レ言
應非離實大有性者。既不レ如二彼作有縁性等
別加言。故猶是自相。如二略纂有法自相文中
以爲二自相一耳。次遮二纂要例難一云。彼文亦望二
不加言一破。非レ謂三加レ言不レ名二差別一。問。二釋
倶違二彼等文意一。謂疏文意。是指示。不レ言三離
實有大名二不加言一。不三要指二於作有縁性一。是
故周彼記。釋二此文一云。應レ非二大有性一。亦是加
レ云二何過一。加之沼法師。學久乃師二慈恩一。不レ知
略纂何時所レ撰。相望疏意一。難レ可二例同一。纂要
只是不レ許二他師失言顯相名爲差別一。非下望二
加言不加言一難上。是故二釋義猶未レ了。答。此
義難レ決。試以二四句一。當レ料簡之一。一單自相。是
即不レ帶二意許一之自相。如二聲無常及眼等他
用一。本來唯諍三常與二無常一。不レ欲レ分例無常異一
故。神我用義。雖二是所諍一。言中不レ顯。名二單自
相一。二單差別。是即不レ帶二言陳一之差別。如二眼
他用一。唯意許中。有二二差別一。爲二所諍一故。三帶二
意許一之自相。如レ立三有性應レ非二有性一。不二加
レ言難一故。名二自相一。勝論唯立二大有性一故。言中
即顯。名二帶意許一。四帶二言陳一之差別。如レ立三有
性非二大有性一。加レ言難故。名爲二差別一。意許大
有不レ異二言陳一。二有相屬。故名二帶言一。識變無
常。設是所諍。亦第四攝。非二單差別一。他師偏
執二唯是差別一。不レ了二帶言一。故爲二所破一。若加二四
句一。竝無二諸妨一。問。兩朝諸師。未レ有二此釋一。云何
自專得二分別一耶。答。於二諸比量一。有二多種類一。謂
變境亦爾。有共及不共。及共中不共。不共中
共等。自相差別。理亦可レ然。問。彼皆有二明文一。
此有二何證據一。答。著レ文分別。雖レ在二今日一。以
レ義推徴已出二先哲一。如下難二有性非離實有一。及
徴中識變無常等上。義重不レ攝在自相差別一。若
攝二自相一者。不レ同二餘自相一。餘不レ加レ言。此加
レ言故。若攝二差別一者。亦異二餘差別一。餘有二二意
許一。此唯一種故。如レ是等理。還爲二其證一。由レ斯
分別。而作二四句一。恐違二聖旨一。見者詳正。但欲
レ順レ理不二敢固執一矣。或彼比量有レ二。一者諍
レ體。二者諍レ義。自體無レ二故。彼差別亦不レ具
レ二。由レ此但約二即義相違一。辯二二差別義一者。體
上所有共相。故彼差別。要須レ具レ二。今此比
量。本諍二其體一。纂要所破。本諍二其義一。是故二
文其旨各別。問。若有性量。本諍レ體者。何故
斷云二作有縁性是別義一耶。答。義亦有レ二。一
自相之義。二共相之義。作有縁性。是自相義。
自相義者。是體之義。故不二相違一。問。作非有
性有縁性。及不能有四大。非四大種。是諍レ體
量。如何許レ有二彼別體一耶。答。今謂體量。不二
要ス二體一。不レ遮三其中或有二別體一。此亦未レ決。更
是不三要盡擧二其過一。如二有性量一。雖レ有二不定一。且
作二相違一。如二次下引一。況此作法。眞似未レ決。若
許レ爾者。一切比量。多應レ有二此相違決定一。問。
因論生論。唯識論一。破二勝論一云。彼所執有。
應下離二實等一無中別自性上。許二非無一故。如二實徳
非無ノ因。於レ彼轉故。答。彼疏釋云。彼宗所執
大有性者。應下離二實等八句一。之外無中別自性上。
汝宗許二是非無法一故。如二實徳等一。等取業等一。
不レ言二八句一。有二不定過一。或但言レ離二三句一亦
今下文云。他比違二他及共一爲レ失。此既他比。
如何云。非二兩共成一。無二不定失一。答。燈師以二初
釋一。爲二疏主正意一。如二彼第二卷云一。彼本量云。
我宗有性。定離二實句一有二別自性一。許二非無一故。
如二徳業等一。此量不定。實爲二異喩一。許非無因。
於レ實轉故。更有二餘過一。思准可レ知。今且假與
作二法自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別
自性一。許二非無一故。猶如實句一。此量之中。雖
レ有二他不定一。徳業句等。他許二非無一。因於レ彼轉。
非二自共許一。故非二不定一。又就レ破レ他。於レ他不
定。亦可レ爲レ過。故樞要判。但是比量相違過
攝。若准二疏判云應下離二實等八句一之外。無中別
若但假叙。豈非二虚設一耶。答。亦欲下難二餘句一。
令無二別自性一故。先假叙非レ令二虚設一。又彼論
演祕一。釋二疏他比中他不定一。不二以爲過云。
今以レ愚度レ智。聊有二二意一。一試二諸學者而悟ルヤ
不耶一。即倶舍論有二斯意一矣。二餘因明師。於二
一因過一。不レ分二九例一。今隨二他語一。復欲レ發生學
者覺慧一。故示二䚹謬一。若言三疏主。實闇二斯理一。
因明疏内。何巨照然。故應レ不レ出二前之二意一
此四過中。初二種因。各唯違レ一。後二種因。
一因違レ二 註曰。此文結二前論四相違一。生二
後一因違三比量一。略纂三云。問。前二相違。因
即各別。何故後二。同一因耶。答。有二二解一。有
云。此後二違。若別別作。即十五因中違一因
攝。若同時作。即是雙違二因攝也。今言此後
三違。定違二攝。然前二因違一攝者。影略説
珠抄一。問。彼同卷。釋二論等字一云。此有二兩解一。一
云擧二違一有四。等取違二三四十一因一也。
二云。擧二違一有レ四中二。違二有レ六中一一。等
取違一中二。違二中五。違三ト四トノ。全十二因一
解一。如何今云二定違二攝一。答。彼中汎爾雖レ作二
二解一。今約二論文一存二唯一解一。後二相違同時
作故。餘如二前辯一
其有二一因通違三者。如二勝論立一。所説有性
非二四大種一。許下除二四大一體非無上故。如二色聲等一。
自所餘法。皆入二同喩一。無二不定過一 注曰。下
明二一因違三比量一。此亦師弟相對立レ之。故下
有法自相文中。破二離實有一。故不レ違二自教等一。
若不レ對二於弟子即實一。約レ誰稱爲二違自教一耶。
珠倫等亦諍對五頂一。問。前立二非實一。五頂便
信。何爲更立二此比量一耶。答。設雖二前信一。推二本
師弟一。假叙二此量一。立敵何失。自所餘法等者。
於二異四大一。因既不レ轉。其餘諸法皆入二同喩一。
因唯同有故。無二不定一。珠云。自所餘法皆入同
喩無不定過者。以下除二四大及有性一。外竝爲中
同喩上。無二自不定一。若所餘法。不レ入二同喩一。作二不
定一云。爲丙如下色聲等許中除二四大一體非無上故。
所説有性。非乙四大種甲。爲下如三子微等。許二除
レ四大體非無一故。所説有性。是四大種上。子孫
微等。四大爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二
此過一。皆入二同喩一。問。由レ除二四大一。即簡二子微一。
豈得三子微作二不定一耶。答。彼宗唯言二地水火
風父母極微一。不レ言二地水火風子孫等一。由レ此
當レ知。除二四大一時。唯除二本微一。不レ除二子微一。故
引二子微一得レ作二不定一。有云。除二四大一外一切有
法。皆入二同喩一。即自問云。何須三説言二除四大一
耶。答。若但言二體非無故一。不レ言二除四大一。便有二
不定一。謂所説有性。爲下如二色聲等體非無一故。
非中四大種上。爲下如二四大種體非無一故。有性是
四大種上。爲レ簡二此過一。是故因云二除四大種一。此
解非也。疏中卷云。以下除二四大及有性一外。竝
爲中同喩上。無二自不定一。今按二彼意一。不レ得下取二宗
有法能別一作中不定過。故云以下除二四大及有
性一。外竝爲中同喩上。非四大種。既是能別。豈取二
能別一。作二不定過一。故因中除二四大一者。顯二四
大外體非無一故。故云レ除也。由二此意一故。太賢
師。述二勝論自比量一云。所説有性。非二四大種一。
許下四大外體非無上故。如二色聲等一。如二彼古迹
不定一者。此有二三難一。一宗因乖角難。謂子孫
體。若是四大。除四大因。不レ可レ轉レ彼。若此因
轉レ彼。應レ非二四大一。既爾。如何以二此一物一。望二
除四大因一爲二同品一。望二非四大宗一爲二異品一。作二
不定一耶。二九外無實難。謂實句有レ九。即地水
火風空時方我意。其子微等。若非二四大一。以レ之
當レ攝二何實句一耶。如何恣云下彼宗。唯許二地水
火風父母極微一。不許二地水火風子等一。況彼所
レ引地水火風父母之言。還示レ顯下有二地水火
風子孫微一義上。豈言二鹿母一。證レ無二鹿子一。三無理
遮破難。非四大宗。理應三四大以爲二異品一。故
取二四大一作二不定一者。道理可レ然。如何破云。豈
取二能別一作二不定一耶。然彼所レ引疏中卷文。未
所説ノ言アル。答。近代有云。敵者不レ許二離實等有
性一故。爲レ簡二他所別不成一。云二所説一也。問。本
作法中。仙人五頂共許。法性以爲二所別一。此何
不レ然。答。爲レ顯二比量義類非一。此示二自比之
作法一也。今加レ解云。此因既云。許下除二四大一體
非無上故。爲二彼自許因之所依一。是故有法置二
所説言一。問。既云二所説一。明是大有。故法有法
無二別意許一。如何於レ彼立二二差別一。答。體雖二大
有一。然其別義有縁性等。言中不レ擧故。尋レ彼
難レハ名二差別過一。問。言總意別。是爲二差別一。今自
相有。即是大有。既非二言總一。何名二差別一。答。自
比違レ自四相違因。以二此等量一。應レ爲二規模一。三
違一。答。非四大種法自相義。許除四大體非無
因。倶轉二同喩一。故無二相違一。問。非四大者。大有
非四大。故應三尋レ言難二彼法自相一。如二有法自
相。尋レ言即難一故。答。此不レ成レ例。所以然一者。
師主有法。本無二二種一。是故。弟子尋レ言總破。
由レ此斷云。若五頂實等亦名レ有者。豈成二自
相相違一。返二彼量一云。有ハ應レ非レ有。有二一實一故。
非四大義。貫通色聲一。是故弟子不レ得二總破一。
然備師云。何故不レ言二違法自相一耶。答。不
因違四比量。亦應レ無二法自相相違一。答。彼本
比量法自相云。離二實等一外有二別自性一。其中
等言寛。約二五句一故。因望レ彼闕後二相。今非
四大。其義不レ齊
非四大種。是法自相。能有四大非四大種。不
能有四大非四大種。是法差別。彼意本成下能
有四大非四大種上。故與二彼法差別一。爲二相違一
云。所説有性。非二能有四大非四大種一。許下除二
四大一體非無上故。如二色聲等一 注曰。此釋二三
中法差別過一。闕後二相。准例可レ知。此中所
レ言。能有四大非四大種。即是大有。不能有四
大非四大種者。近代有云。是即實有。有云。是
如二上作有縁性中辯一。今謂纂要云。作有縁性。
是別義。作非有縁性。即義相違。准知。是亦即
義相違。於レ此訓釋。亦有二異解一。或云。不字唯
局二上句一。是即義相違。因當色聲等。或云。不
字各被二兩句一。其體當二四大種一。或云。不字總
結二兩句一。義當下除二大有同異一外諸法上。謂能有
四大。及非四大種。此之二義。或全或分闕
者有レ三。皆此中攝。問。以レ何爲レ正。答。有依二
第二一。有依二第三一。今依二第一一。後二破言。顯二非
四大種一故。遂同二纂所破非識變無常一。不レ爾
應下以二空無我等非識變無常一。名爲中差別上耶。
況不能言。理對二能有一。豈遠被二下非四大一耶。
故唯應依二第一釋意一。問。能違量云。所説有
能之言。其意應レ同二非能之義一。答。敵者直遮二
意許宗中能有四大一。故總言レ非。二種意許。
辯二非四大宗之差別一。故云二不能一。問。即義相
違。何法爲レ體。答。不レ可下定指二一法一爲體。但
義寛通下諸四大外無二能有力一之諸法上也。即
如二徳業和合句義。空時方我意及色聲等法一。
立敵共許下此等諸法。不能有四大。非四大種上
故。問。師弟共許二同異句義一。能有四大非四大
種一。故與二意許一應レ爲二同喩一。因違通二二品一。豈
非二不定一。答。此過難レ遮。且作二三解一。一云。言二
能有一者。是大有有故。同異性遂爲二異品一。二
云。令二體不無一。今爲二能有一。同異不レ爾。故非二同
品一。三云。唯識破レ他。有二他不定一。而不レ爲レ過。
此亦應レ然。問。斷云。若五頂。實等亦名レ有者。
豈成二自相相違一。翻二彼量一云。有應二非有一。有一
實故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一
レ然。何得レ分別二種有一耶。故前二釋。未レ能
レ避レ難。他比違レ他應レ爲二過失一。上已極成。今何
言レ非。況令三弟子亦許二同異一。何例二唯識佛法
對破一。答。自相相違。尋レ言總難。故同異性。設
許レ名レ有。應下爲二非有宗一之異喩上。差別相違。
要當二分別一。故同異性雖名二能有一。望二有性義一。
便非二同品一。他比違レ他雖レ爲二過失一。且例二彼文一。
然非二理盡一。問。備記述二勝論意一云。有性能有二
四大一體非無上故。如下色聲等體非無。而能有二
能有二四大一。而四大令レ有。及色聲等。能有二四
大一。而四大所造。如レ是別上。然今以下有二四大一義
理可レ然。其色等義。違二疏主意一。如二中卷後三
相違決定云一。彼説下色等雖レ非二四大種一。不能
レ有二四大一。然説。有性能有二四大一。非二四大種一。故
記云。色聲等。不レ有二四大一。四大有二色聲一故。
亦不レ然。意許本宗闕。無二同喩一。道理可レ然。何
強令レ具二均等喩一耶。是故應レ云。色等不レ能
レ有二四大種一。無二煩異求一
所説有性。是有法自相。與二此有法自相一。爲二
相違一云。所説有性。應レ非二有性一。許下除二四大一
體非無上故。如二色聲等一。彼説有性。離實有性。
今非二此有一。不レ犯二自語自教相違一。隨レ言即非。
故違二自相一 注曰。文意可レ知。此中珠云。勝
論有性。離實有性。自成他不レ成也。五頂有
不レ云二即實自他共成一。未レ知。珠意依二何理一矣｣
有性。既是有法自相。作有性有縁性。作非有
性有縁性。是有法差別。彼意本成二作有性有
縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相違一云。有性
應レ非二作有性有縁性一。許下除二四大一體非無上故。
如二色聲等一 注曰。今此文中。初辯二意許二
種差別一。故云二作非一。敵者直破二作有性等一。故
云二非作一。餘量准レ之
不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ違レ三 注曰。三
種敵量。此帖二本因一。是故名爲二一因違三一。其
中若有レ改二本因一者。是因餘過。非二相違因一。即
是應レ名二相違決定一。爲レ顯二此義一。今文來也
有二唐興ノ雋法師者一。釋門之樞紐也。綺歳標
レ奇。汎二慈舟於濟蟻一。髫年發レ頴。濤二辨水於徴
鶖一。是以。初業二有宗一。西河稱二其獨歩一。創探二空
旨一。北地譽二其孤雄一。天縱二英姿一。生摛二叡質一
注曰。此寄二事縁一以顯二相違一。四六句攝及違
四量。先擧二唐興一爲二其縁由一。補攝周邑兩記
云。唐興者。汎洲西河郡澧城之寺名也。周云。
肥也。有作レ㑺。子峻反。智過二千人一曰レ隽。又作
徳。樞者。齒揄反。戸樞也。紐者女九反。衣紐
也。有本作レ泛。周云。隽法師駕レ舟渡レ生。以喩二
兒髮也。頴者。余頃反。禾秀。周云。頴者。拔也
レ濤徴鶖者。鶖子之辯第一。法師可二以徴之
華也。摛者丑知反。持也。周云。智過二千人一曰
余欣二其雅量一。偏結二交期一。情契二蘭金一。言符二藥
石一 注曰。此顯三依レ法故重二於其人一也。智周
云。易曰。二人同レ心。其利斷レ金。師友其臭如
レ蘭蘭者。香草總名也。符者。相順。藥石者。一
時假二談咲一。論及二因明一。法師乃矚二古疏一。以
レ文披。一攬略窮二其趣一。探二新知一以レ理。覈再閲
廣究二其微一。始驗驥駿駑駘。驤二中原一以分レ駕。
鵬騫鸚翥。遶二沖天一而別レ羽 注曰。此別寄二因
明一歎レ徳也。古疏者。周云。軌法師疏云。覈者。
咸革反。考レ實也審也。驗者。牛窆反。證也。驥
者。居致反。千里馬也。駿ハ子絢反。馬之美也。
駑者乃乎反。最下馬也駘也。駘者。大來反。駑
也。驤者。思良反。駕也超也作也。邑云。驤者。
歩崩反。大鵬鳥也。騫者丘焉反。擧也。鸚者鸚
鵡鳥也。翥者。之麁反。譽擧貌也。沖者。直中
反。唐也
乃申レ難曰。竊觀二論勢一文理不同。准二九因中一。
第四第六名曰二相違一。因於レ同無。皆異品ニハ
有。此四相違。唯法自相可二與レ彼同一。其後三
違。因皆同ニハ有異品上ニハ無。既不レ同二於四六一。
如何返成二相違一。又法自相。他因於レ同偏無。
於二異品中一説レ有。用二他異品一爲レ同。得レ成二相
違之義一。後之三違。他因皆於レ同有。異品上
無。用二他能立因喩一。與レ他作二三相違一。行相既
自不同。如何可レ得下法自相相違。與二餘三一合。
而言中二合違有レ六。三合違有レ四。四合違
有一。余性不レ匿レ賢。況乎知己。故録二之於疏
例一。示レ詳二藻思玄深一。自二論道東譯一。無下申二此
難一者上。匪三彼發二之千鈞一。誰發二我之萬碩一者歟
注曰。此別擧二彼彼所陳二難一。以稱美也。
言二二難一者。珠云。一文勢不同難。二義勢不
句。入理四相違兩論相望而爲レ難也。次法自
相。後三相違。二義相望而爲レ難也。二難意。
如レ文可レ知。然近代或名二文理不同難。行相
不同難一。亦不レ違レ理也。例者。類例。藻者。子皓
反。文藻也。譯者。餘石反。傳也。僕相也。匪者。
甫尾反。非也。鈞者。居勻反。碩者。常隻反。邑
不二繁引之
夫正因相者。必遍宗カ法トメ。同ニハ有異ニハ無。生二他
決智一。因法成レ宗。可レ成二四義一。有法及法。此二
各有二言陳自相。意許差別一。隨二宗所諍。成二一
或多一。故宗同品。説二所立法ト均等義法一。名爲二
同品一。隨二其所諍。所立之法有處名レ同。非レ取二
宗上一切皆同一。若爾便無二異喩品一故。若令二
皆同一。亦是分別相似過類。又非三唯取二言所陳
法一。不レ爾便無二自餘過失一。如二前數説一。故隨二所
應一。因成二宗中一乃至四一。所二兩競一義。有二此法一
處。名爲二同品一 注曰。此下二紙答二雋二難一。
夫正因相下。答二第一難一。又將法自相。至二爲
首皆得一。答二第二難一。初文有レ三。初以二能成
因一。顯二所成四宗一。如レ是展轉。顯二宗同品有四。
次自問答四宗有無一。第三正答二雋法師難一。此
是初也。夫正因等者。爲レ示二正因相一故。明二因
三相一簡二相違決定一。遍是初相。同ハ二異ハ三。決
智即簡。必言通レ四。因法成宗下。明三宗有二四
種一。故隨所應下。顯二同品亦四一。雋唯望二法自
相喩一難。今爲レ遮彼。先立二四喩一。其中間文。通
明二宗喩一。故宗同品等者。引レ論證下唯望二所諍一
立中宗喩上。非取宗上等者。非下取二宗上本所不
諍諸相似義一。皆爲中同品上。若許レ爾者。無我等
義。諸法同故應レ無二異喩一。若令皆同等者。此
文言略。具足應レ言。若全皆同便無二同品一。亦
是分別相似過類。上指二本來不相似義一。下指下
強具二一切一全同上。是故二文意不レ同也。上卷
云。若全同二有法上所有一切義一者。便無二同
分文少異。不レ能二廣引之
問。理門論云。但由レ法故以成二其法一。如何今
説二因成四耶。答。實唯成レ法。如下難二有性一而
非中有性上。難下彼意許離二實等一有上。而非二有性一。故
唯成レ法。雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言
故。名二有法自相相違一。加レ言便成レ難二彼差別一。
今望二言陳一。因成二宗四一。理門望レ諍二有法之上
意許別義一。故云但以レ法成二其法一。理不二相違一
注曰。第二問答四宗有無一。此問意云。理門
論意。但由二因法一成二其宗法一。不レ言二有法一。如何
今加二二種有法一。爲三因等成二四種宗一耶。答意
云。勝論意中大有句義。若言顯立。皆成二宗
法一。今者五頂。望二彼大有意所樂宗一。出二相違
過一。故雖レ難二有法一。即難二宗法一也。雖難意許等
者。此遮二伏難一。難云。若難二意許離實大有一。應三
是差別非二自相過一。即爲遮云難二大有一故。雖二
是成法。不レ加レ言故。即名二自相一。此約二敵者加
不加言一。今望言陳等者。結成二論意同一。謂
望二立者言陳量一故。彼大有性及有縁性。爲二
二有法一。今論成レ四。若望二立意一。唯成二宗法一。是
故彼論不レ云二四宗一。所餘問答如レ前應レ知
此論所レ説法自相因。唯違二於一一。故顯示因
同無異有一。自餘三因。乍觀二他立一。皆似二其因
同有異無一。彼此所レ諍宗上餘三。以レ理窮レ之。
皆無二同品一。其因亦是異有同無。如二法差別不
積聚他用。有法自相離實等有性。有法差別
作大有有縁性一。皆無二同喩一。彼因但於二異品
上一有。由二彼矯立以レ異爲同。故今違レ之。以二
彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同。、成二相違義一 注曰。
此下第三正答二雋公初難一。文有二四重一。一直
明二四因同無異有一。二初一後三文異所以。三
簡二於相濫一。重遮二雋難一。四結成四因九句相
攝一。是初文也。唯違於一等者。一因違四法自
相過。乍觀二此因一。三相具足。今簡レ彼云。唯違二
於一一故。顯示因同無異有一。以彼同爲異等者。
彼立者意宗。雖レ無二同品體一。然彼同品義。以
爲二敵異品一。故諸異品。體通二有無一。如二上卷云一。
同法本成二宗義一。無レ依不レ順成宗一。異法本止二
濫非一。濫止便成二宗分一。故同必須二依體一。異法
違レ一闕相顯然。違四因故不二顯然一耶。答。此
有二二義一。一云。後三相違。同有異無故。法自
相。若與レ彼合。不レ應レ顯示同無異有一。若別
違レ一無二矯立一故。即顯示因同無異有一。此但
一往。非レ謂二盡理一。若不レ爾者。設有二立云一。所説
是法自相。雖レ帶二後三一。豈不二顯然同無異有一。
二云。離實等外有性量意。既約二五句一。以爲二
所諍一。故聲常一義。對レ此名二違一一。意云。此用二
等字一。矯遮二五句一。彼聲常宗。無レ所二矯立一。是故
因相闕。有二顯不顯別一
論中示レ法各各不同。法自相違。改二他同喩一
爲レ異。改二他異喩一爲レ同。後之三違。以二他同一爲
レ同。以二他異一爲レ異。欲レ顯下相違因必仍レ舊。喩
以一。因必仍舊喩或改新者。廣釋如レ前。今諸文
中他立等者。珠意云。他者。敵論主。立者是立
論主。得二此義一消レ文也。今謂應レ云。以二本立
者一。望二敵公量一。名爲レ他者。文義倶得。以他同
爲異等者。法自相違。以二他本量同品虚空異
品瓶等一。如レ次爲二敵異品同品一。後三相違。本量
同異如レ次。亦爲二敵者同異一。然上文云。後三
相違。以二彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同者。彼別
望二本宗法差別。及有法宗自相差別一。今總望二
本法自相宗一。文言雖レ異。理無二違害一。問。眼等
他用異品龜毛。亦爲二假用異品一可レ然。非實
等宗異品實等。還爲下難二大有一二宗之同品上。
豈得二後三他異爲異。答。此難難レ遮。今且釋
云。法差別量。其義具足。故從二彼量一。作二如
レ是説一。例如下今論頌。云二能立與能破。及似唯
悟他一。論下文。云中能立能破皆能悟他。似立似
破不能悟他上。上卷釋云。故此頌中。據三其多分
皆悟シムルニ二證者一。言二唯悟他一。不レ言二自悟一。又眞立
准二彼釋一。義亦應レ然。或可下以二因異品一爲異。
然不レ當二此中意一
其不定因。立ニハ順因正。破乃相違。因雖レ不
レ改。通二二品一轉不レ生二決智一。立二不定名一。此相
違因。隨レ應所レ成。立必同無異有。破必同有
異無。決智既生。故與レ前別。若立ニハ因正。破者
相違ナラハ。因通二二品一。豈非二不定一 注曰。此簡二
相濫一。重遮二雋難一。故邑云。此將欲レ難二彼唐興
相違。及倶品轉四種不定。同帖二本因一。其義相
濫故令レ簡レ之。由二不定在前故。故與レ前別。
立順因正等者。珠云。此不定因。立者ニハ因
正遍二宗有法一。亦同品有。由二此義一故。名レ之
爲レ正。破乃相違者。共不定ノ因ハ。異品有故。
敵者於レ中出二不定過一。故云二破乃相違一。因通
二品等者。共等四因。同有異有。故云二通二
レ反難雋公後三量因本同有義一。備云。立因正
破乃相違者。是相違決定。因通二品者。是前
帖二本因一。何更須レ簡レ濫。不共不定因倶不レ轉。
如何得レ言二因通二品。故應下唯約二四不定一簡上。
此上諸文解釋不レ同。或了未了。不二繁引之
故此四因。不レ違二四六一 注曰。此即結。答二唐
興初難一。而顯三相違隨レ應此攝二九句因中第四
第六一
又將二法自相因同無異有一。就二後三種同有異
無一。與レ三合説。一往觀レ文必無二是理一。初以レ異
爲レ同。後以同爲レ同故。今將二後三一。以就二初
一以レ異爲同。便有レ合者。改二他能立之同喩一
故 注曰。下答二唐興第二難一也。文有二四重一。
一簡二初一後三合不合別一。二出二合違本量一。三
明二能違敵重一。四結釋因喩一。此初文也。將二法
自相一。合從二後三四一。皆不レ改二本量同喩一。一往
觀レ文。必無二是理一。今將二後三一合從二初一一四種
倶改二本量同喩一。如レ是合者。有二此作法一。即如二
下文勝論量一也。一往觀文者。指二今論文一。故
問。喩改不改。通二四相違一。何故此文不レ改二同
喩一。偏屬二後三一。以レ改二同喩一屬二初一一耶。答。此
亦一往。從二論文一述。問。下文云。此上同喩擧二
答。既言二一往一。故亦無レ失。此中必者亦一往
耳
如二勝論立一。所説有性。離二實等一外有二別自性一。
許二非無一故如二同異性一 注曰。下第二出二合
違本量一。此有二三文一。初擧二本量一。次簡レ濫顯レ正。
後引レ例釋成。此是初也。問。非實等量。宗因
皆共。何故此中作二自比一耶。答。比量義類非
乍觀二此因一。是共不定。二皆有故。然彼五頂。
諍三五句外無二別有性一。故立下有性離二實等五一。
有中別自性上。闕二宗同品一。其同異性。既是異品。
許二非無一因。唯於二異品實等上一有。同遍非レ有
注曰。子段第二簡レ濫二不定一。顯二正相違一。弟
子ハ五句ヲ皆名二有性一。故師對立二有性離五。問。
何知。弟子五皆有性。答。弟子本來不三別建
立能有レ三法一。是故五句即體不無皆名二有性一。
由レ此沼法師云。又復弟子許二同異性體既不
豈成二自相相違一。返二彼量一云。有應二非有一。有二一
實一故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相
有性上。故珠述。弟子云。五句不無。即有性故
大有一。弟子隨亦諍下是大有離二實等三一。無中別
自性上。不レ許レ離二彼同異和合一。既爾對レ誰約二五
句一諍。若爾應二是一分相符一。如三數論立二覺慧
論自比量。故有法有性。直擧二大有一。更不三約
レ三論二其即離一。由レ此五頂。總難レ彼云。實等五
句體既不無。是故五句體即有性。何ニ因テカ五
外更別立レ之難意如レ是。故對レ彼立二離レ五大
有一。無二相符失一。問。大有雖レ非レ即二三句體一。然屬二
三句一還能有レ三。是故弟子更不レ可下離二三句
上有一。以屬中五句上。答。以三弟子直難二大有當體一。
更非レ約二彼所屬所有一。問。若爾何故上文述二
弟子難一云。豈離三外別有二能有一。答。仙言レ有
者。能有二實等一。離二實徳業一。三外別有故。彼弟
子怙二仙人教一。且約二所有三句一難レ彼。今對三弟
子情。謂二五句即體有性一。故約二五句一。所離之
外等者。釋下本同品還成二異品一之所以上也。備
云。宗名二所離一。同異性喩。既是宗外故。非二宗
所離之外。或既是異品之所離之外。謂同喩
名二合法一。異喩名二離法一。如三異喩過名二不離等一。
故宗名二所離一。異喩名二能離一。由レ此亦爲二所離
宗外一。是約二通相一消二此文一耳。清云。所離者。謂
即大有。其同異既是異品。即是所離大有
既云二有性離實等外一。由レ此有性應レ爲二能離一。
何言二所離謂即大有一。答。能名爲レ所。其例非
レ一。況復此中能所未レ定。此釋意云。勝論。所
レ欲レ令レ離二實等五句外一者。即是大有。故大有
性名二所離一也
亦如下論説二聲常之宗法自相因一。對二無空論一。
闕無二同喩一。所作等因。望二於異品瓶等上一有。
同上遍無。許成二相違一。今此亦爾 注曰。子
段第三。例二今論法自相一。成二此中相違義一。今
此始出下闕二宗同品一之法自相上。故別劬勞。聲
常比量。對二勝論一立。又對二佛法一。如二前已釋一
依二此比量一。後三從レ初一因違レ四。法自相相
違者。所説有性。離二實等一外無二別自性一。許二非
無一故。如二實徳等一。同異入二宗所等之中一。故無二
不定一。彼所立量。離實等有性。是法自相。能
有二實徳業一。離二實等一有性。不三能有二實徳業一離
實等有性。是法差別。彼意許故。成二能有實
徳業。離實等有性一。故今與二彼法差別一。爲二相
違一。云所説有性。應レ非二能有實徳業離實等有
性一。許二非無一故。如二實徳等一。爲二有法自相相違一
云。所説有性應レ非二有性一。許二非無一故。如二實徳
等一。彼説二離實等有性一。今隨難二言陳一。而非レ有。
故違自相一。不下違二自教自語一之宗上。同喩亦無二
所立不成一。有性既爲二有法自相一。作有性有縁
性。作非有性有縁性。是有法差別。彼意本成二
作有性有縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相
違一云。所説有性非二有性有縁性一。許二非無一
故。如二實徳等一 注曰。第三明二四能違一。法自
相中無二不定一者。如下次上釋二法差別一中上。備云。
不能一實徳業離實等者。意云。不三能有二一
實一離實性也。於二徳業上一。非三亦謂レ加二一字一
徳業中既無二一字一。豈不能中獨云レ一耶。問。
不能有實等。其名體如何。答。此義如二前違三
中釋一。其中應レ依下即義相違。不レ破二自相一之訓
釋上也。問。彼五句外。無下不三能有二於實徳業一。而
有レ體法上。如何不レ破二言陳相一耶。非二識所變無
常例難一。如二前一因違三中出一。答。此義難レ思。
試用二二意一。一者此中且叙二過相一。不レ須三要具二
二等一。假示二一偶一。其例非レ一。二者且作二三釋一。
一云。其法自相。尋レ言難故。理探二言中等字
所詮。故約二五句一而作二相違一。差別比量。理約二
意許一。別探二言外能有之義一。由二此理一故。即義
相違。不能有實徳業離實等有性者。任運自
當二同異和合一。是故遂存二言顯自相一。問。此有二
多難一。一者若望二師主一。同異和合不レ名二有性一。
是故離實有性之名。不レ可レ轉レ彼。二者同異。
能有二實等三句一。豈得三名爲二不能有一耶。三者
同異和合。是五句攝耶。亦以爲二離實等五一。若
唯約二離實等三一者。離實等五自相何存。答。
所レ言離實等有性者。此文言略。理實應レ言。
有一者。如下前違三法差別中。具以二三義一。而能
轉救疑慮未レ休。意許差別全存二自相一。如何等
二等四不レ齊。答。論中有法自相差別。以レ彼
准レ之。其例齊成。謂彼自相偏成二大有一。直破二
彼有一而作二相違一。差別之時。約二汎爾有一。分別
施設作有縁性非有縁性一。而作二相違一。大有
雖レ無二非有縁性差別一。理應レ探二意許一。故不レ顧三
自相已成二大有一。但約二言總一分二二意許一。若不
レ爾者。大有性上豈應レ有二彼二差別一耶。今此
比量亦應レ如レ是。不レ顧三有自相義至二五句一。汎
約二離實等之自相一。別尋二意許能有之義一。故
成二差別一。不レ破二言顯一。問。若爾。敵者不能有實。
而離レ實量所立不成。同喩實等非レ離レ實故。
答。敵總非二於能有實等一。非三自別立二不能有
等一。故云二非能一。不レ云二不能一。由レ此實等能成二所
立一。問。若爾實徳業。於二二中一何攝。答。非二二所
攝一。例如三他用二差別中。不レ攝二龜毛虚空等一
差別上。故不レ同二餘差別一。三云。差別有レ二。謂體
與レ義。義差別者。要具二二體一。體差別者。不二要
有法自相中云。故違自相不違自教等者。隨
難二大有一故。無二違自等過一。尋レ言難故。名二違自
相一。有法差別。如レ文可レ知
不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ四因。此上同喩。
擧二同異一爲レ喩亦得。隨二所立一故 注曰。第四
結成因喩一。不改本因等者。應下准二一因違三
中一悉上。擧同異爲喩等者。清備等意。亙二四能
違一。擧二同異性一爲レ喩皆得。珠云。此上同喩。除二
法自相一。餘三相違。擧二同異性一爲レ喩亦得。隨二
所立一故。言二所立一者。除二法自相一。説二餘三違一。
理一故。謂文無レ簡。但總結云。擧二同異性一爲レ喩。
亦得。又勝論。立二五外大有一。敵者反立二不離
五句一。同異既是五句所攝。故與二敵量一。能爲二
同喩一。如何自恣除二一宗一耶。又若同異。不下與二
敵量一爲中同品上者。應二是不定過一。許非無因。轉二
同異一故。所レ云隨所立者。是顯二本立五外有
性一。故敵亦以二同異一爲レ喩。非レ謂三四中但取二後
三一
違レ一有レ四。論自説レ二。違レ二有レ六。論自説
レ一。違レ三有レ四。今略叙レ一。違レ四有レ一。今亦
示レ法。自餘十種。皆如レ理思。此四亦有二他ト
自ト共トノ比一。三各説レ有レ違二他ト自ト共トニ一。四相違
因合三十六。論文所説皆共比違レ共。向三四
因。皆自比違レ自。他比違レ他等。皆應二准知一
注曰。下總料簡相違過一中。文別有レ八。一示二
十五因已説未説一。二辯二自他共一。三明二過眞
似一。四更結二四違順一。五問答九句攝一。六約二不
成一料簡。七法數并指レ文。八總引二相違證一。此
初二也。論自説二者。所作勤發同違二一宗一。故
合爲レ一。并二積聚因一名爲レ二也。清珠二師。此
中但擧二所作積聚一。文未レ盡也。向三四因。向
者前也。指二前所引勝論自比違三違四之二
因一也。珠作二二解一。第二同レ此。初解但引二所説
有性非四大種一。除許四大體非無故量一已
云。今即指レ彼。故云二向三四因一。備云。三者他
此兩解未レ可也。問。前一因違四文云。然彼五
頂。許五句外無別自性。不違自教。故知。五頂
爲二其敵者一。既爾乃是自比違レ共。如何今云二
自比違自一。答。今且解云。此中文意。以二共違
レ共自違レ自等單比一爲レ首。欲レ令三准知二餘自違
レ共。共違レ自等二文互比量一。然論比量三支皆
共。是故名爲二共比違共。向三四因。宗因既
自。故且以爲二自比違自。理實亦是自違レ共
耳。問。本意設雖レ然。何違レ文判レ之。答。此量敵
者縱容不定。若對二五頂一。雖二是違共。若對二餘
者一。但是違レ自。當レ知。違自ハ一片決定故。約レ定
説。不レ約二不定一故周釋云。勝論。立二自比量一。佛
了。別應二思擇一
諸自ト共トノ比。違二共及自一。皆爲二過失一。違レ他非
レ過。他比違二他及共一爲レ失。違レ自非レ過。義同二
前説一。此但説レ全。應レ詳二一分一 注曰。此第三
明二過眞似別一。斷共不定中。更有二多解釋一。或
與レ此異。不レ能二繁引一。問。此九種中。自他共違二
當分一爲レ過。自他互望非レ過可レ然。共違レ他非
レ過。自他違レ共。共違レ自爲レ過。此四如何。答。
若以二共許法一。而立二共比量一。敵者設以二自許
別法一爲レ喩。雖レ作二相違等過一。不レ能レ令二彼立
者信一。故共比違レ他不レ爲二過失一。共比本意。欲
レ成二自義一。而望二自宗一。若有二相違一。翻招二自害一。
無二遁避一。故共違レ自以爲レ過也。他比違レ共者。
於二共許法中一。唯取二他許邊一。猶如違他一。自比
違共准レ之應レ知。是故此二亦以爲レ過。此有二
備解一。義頗未了。問。若爾五頂。同異句義亦
名二有性一。彼云何立。應レ非二有性一。如二同異性一。此
共比望レ自非二所立不成一。何言三共違レ自皆爲二
過失一耶。答。有聲雖通。其義各別。今難二師主
離實大有一。故同異性能成二敵宗一。是故文云。言
レ他。如二上有法差別末引一。問。斷云。若五頂實
等亦名レ有者豈成二自相相違一。反二彼量一云。有
應二非有一。有二一實一故。如二同異性一。同異性名
二有別故。敵喩成者。斷主何故作二此難一耶。
答。斷難意云。若師主實等亦名二有性一者。有
法ノ有性。含二二種有一。弟子如何總成二相違一。有ハ
應二非有一。如二同異性一。同異亦在二總有中一故。非
レ謂下別破二大有性一時。同異之有。亦是爲過。況
復斷。解二弟子量一云。爲レ破二於他一就二他宗一立。
則知斷主意。不レ名單共比一是得。弟子同異
雖レ名レ有。以レ之爲レ喩。難二彼他有性一。應二是他
比違レ自之類一。不レ如二師主名レ有之過一。義同前
説者。中卷末。結二不定一云。如二前所説。五十四
不定之中。自ト共トノ比中。諸ノ自不定及共不定。
是不定過。自ト共トノ有レ過。非二眞能立一。何名レ破
レ他。他比量中。若他不定。及共不定ト亦不定
過。立他違二他及共一有レ過。既非二能破一。何成二能
立一。自比量中。諸他不定。他比量中ノ。諸自不
定トハ。皆非二過攝一。立レ義本欲レ違二害他一。故諸立
レ自。非ハレ他他不定ハ非。言テレ他ヲ非ハレ自。自不定ハ
之相一。略二共違レ他之一種一也。此但説全等者。
且有二二意一。一云。如レ是眞似。約二三支全自他
共一釋。若約二相雜一。不二必如是。二云。此顯二四相
違全分一分異一。故穎云。謂如下對二佛弟子一。立二
聲爲常。因云中所作性無質礙故上。望二此所作一。
有二相違一。其無質礙。雖三於異品電上ニハ分有。成二
其不定一。然不レ云レ名二相違一。此名二一分相違一也
既許三一因通違二四種一。故知此四。非二必相違一
注曰。第四明二順違一。邑云。此對二唐興雋云一
結成前答一。清意同レ之。珠作二異解一。然未レ了也。
此文應レ在二違四因次一。而今久後此中法者。
結三論相違及三四因。皆具二眞過一已。答二雋難一
云。故眞相違初一。後三非二必乖角一。亦有二共
合一。前未レ決二眞似一。故至レ此結答
問。四相違。九句中何句所攝。答。乍觀二文勢一。
唯初一違。是九句中第四第六。具二二因一故。
九句中二因。違二法自相一。相違因故。今觀二後
三一。皆彼第四。同品非有。異品有故。違二所立一
故 注曰。第五問答九句相攝一。答中乍觀文
勢等者。意顯三後三亦通二第六一。謂積聚性因。
望二神我用勝宗之異品臥具龜毛一。有一實因。
望二大有性二宗異品同異和合一。一一皆通二有
非有一故。然今論中。各擧二一喩一。疏約二此文一。故
云二乍觀一。或後唯法自相其相顯然。後三本因。
望二言顯宗一。轉二同喩一故。似レ非二相違一。故云二乍
觀一。若依二此解一。文中應レ云。然今觀二後三一。亦
皆彼第四。但是文略。問。積聚性因。若第六
攝。能違敵量。是何句耶。答。若以二遮詮一直破二
眞用一。應二是第八一。今以二表詮一反言二假用一。故攝二
第二一。違所立故者。後三違義。言中不レ顯。更
拾二彼意所レ示立宗一。而作二相違一。故別結レ之。違
三之因。望二宗異品色聲一。四大違四之因。望二
宗異品同異龜毛一。以レ理推レ之。通二有非有一。亦
第六句。義准應レ知
此ヨリ上所説。但是立敵兩倶不成。四相違因。
亦有二隨一ト猶預ト所依トノ餘ノ三不成ノ。四相違
因一 注曰。第六明二四不成相違一所レ立。兩倶
不成等者。非下是因望二有法一不成。但是因喩
相望立レ名。故下文擧二不定例一。中卷結二不定
相一云。此論且依二兩倶不定過一説。立敵倶許
因。於二二喩一。共不共等。説爲レ過。故二喩雖レ共。
若因隨一ト。疑因之喩ト。同喩ト。無體ト隨レ應即
レ彼准知。論四相違。立敵倶許。闕二後二相一故。
名二兩倶不成相違一。此但假立二四不成名一。故周
珠作二二釋一。初釋同レ前。第二以二眞兩倶不成一。
約二違四量一。消二此文一也。此釋違二彼所レ指不成
之不定例一。故不可也。後三不成四相違者。珠
云。如レ説二聲常勤勇發故一。若以二顯論一隨一相
違。彼許二顯發順常因一故。若疑二煙霧一。立二彼有
レ火以レ現レ煙故一。猶預相違。兔角是無。鳥依生
相違四皆兩倶。云何勤勇爲二隨一一耶。兔角無
者。是眞有法所依不成。今約二同喩無體不成一。
不レ爾亦違二所例不定一。猶預相違亦彼如レ是。
今試解云。全離欲人。欲界見惑。小乘但説二凡
位先斷一。不レ許二大乘眞見道斷一。設立レ量云。離
一向不レ轉。異品ノ凡ト聖トニハ轉不轉故。若望二大
乘一。是第八句。於二諸同異品一。有二轉不轉一。異品
眞見道。一向不レ轉故。如レ是應レ名二隨一相違一。
或彼違三違四比量。若對二佛法一。亦是其流。若
於二一處一。共了レ有レ煙。然於二大海一疑二煙霧一。故
等設立レ量云。彼近遠處定有二事火一。以レ現レ煙
故。喩如二大海一。此等應レ名二猶預相違一。同品大
海。是疑因喩。異品厨舍有レ現レ煙故。若聲論
師對二無空論一。立二聲常宗。所作性因。如虚空
喩一。或復設立三樹林是無。鳥依生故如二兔角
等一。應二是所依不成相違一。二因唯轉二異喩品一
故。問。兩倶所依二義可レ然。謂兩倶相違。既
指二論四比一。及例二不定初相具足一。所依相違。
亦例二不定一。故知。此二不レ約二有法一。隨一猶預
二義未了。所例不定之文。但云二若因隨一疑
因之喩一。爲下因隨一轉二有法上一。約レ此相違名中
隨一上耶。若爾下文後三不成。可レ有二不定及
與相違等一。與レ此何別。爲下因雖三共轉二有法上一。
而約二隨一闕後二相一。名爲中隨一上。若爾應レ言二
隨一之喩一。何故文云二因隨一一耶。猶預不成相
違因者。爲下望二有法一名爲中猶預上。若爾初相闕
不レ可レ名二相違一。兩倶相違既具二初相一。此亦應
レ然。何不同耶。爲下望二有法一雖二決定因一。約中喩
中猶預闕後二相上耶。若爾應レ言二因之疑喩一。
何故文云二疑因之喩一。答。彼文所レ言二喩雖
レ共。若因隨一者。此顯二喩中因隨一轉一。謂彼
二喩雖二共不定一。然約三隨一闕二第三相一。非下約二
有法一言中隨一上也。彼説二不定一故云二雖共一。相違
中應レ云二雖同無異有一。猶預相違亦應レ准レ之。
言二疑因之喩一者。乃於二同喩一生レ疑之因。是故
中卷不成文云。然上但説二因於レ宗不成。理
實此因。於二同異喩一。隨レ應亦有二四種不成一。故
理門論解二不成一。已云。於二其同品一有非有等。
亦隨二所應一當二如レ是説一。至レ下當レ知。然名二不
同異喩一。又云。然名二不定一。及名二相違一不レ名二不
成一。故知。今四不成相違。具要二初相一。但闕二後
二一。又下卷猶預能立不成有二二解一。珠釋。雖
レ順二彼第一解一。違二前諸文一。今釋順二彼第二釋
意并前諸文一。下卷所依能立不成。亦有二二解一。
珠釋不レ順二彼此諸文一。今順二第二并前諸文一。
問。彼猶預第二釋。有二或言一。應レ非レ正。答。所依
第二亦有二或言一。下文以レ之爲二理盡釋一。故知。
或今非二必不正一。還應レ例二猶預第二亦正義一｣
三十六中一一有レ四。合計一百四十四種諸
相違因。如下不定中引二理門一説上。皆應二思准一。恐二
文繁雜一。故略不レ述 注曰。第七結レ數并指
レ文也。此百餘中。自他互違及共違他。非二是
眞過一。義如二前説一。如不定中等者。中卷四不成
之不定文云。理門既云。四種不成。於二其同
品一有非有等。亦隨二所應一當二如レ是説一。珠釋云。
四種不成。既遍二九句一。九句之中。四六二句
問。寧知。理門意。要具二初相一。但約二後二相一。説二
不成一耶。答。慈恩所釋。既爲二張本一。理應二論意一。
不レ須二異求一。況因三相闕減過中。世親立レ七。
謂闕二一二一各有二三種一。闕レ三有レ一。故成二七
種一。陳那立レ六。不レ許二第七一。施無厭寺賢愛論
陳那所造。故不レ應レ立二三倶闕過一
然理門論攝レ此頌云。邪證二法ト有法ト自相ト或
差別トヲヲ一。此成二相違因一。若無レ所二違害一 注曰。
第八引レ證。結二四相違一。邑云。上之兩句意。明下
本所立量。要以二異品一爲二同品一。邪證中自相差
別四種宗法上。下兩句。明下敵者成二相違過一。必
須二同有異無一。無レ所二違害一。方成中能破上。珠云。
後有二一句一。釋成所由一。夫與二他因一作二相違過一。
所立比量。必須下違害他所許宗一。而不レ違害
自共所許現量等義一。方成中相違上。故云二若無所
違害一。諸師多同レ之。備云。測師云。若無所違
害者。此四種因。爲二後宗一無レ所二違害一也。本記
若字一。論語曰。子謂二子賤一。君子哉。若人。苞氏
問。如二前所説。十四似因。設有二兩倶不成一。亦
有二不定及相違一耶。如レ是乃至設相違決定。
亦相違因耶 注曰。下總料簡因十四過一。文
有二三段一。一問答竝不竝一。二總結レ數。三示二寛
狹一。此先問也
答。若有二兩倶不成一。必無二不定及與相違一。兩
倶不成。彼此倶説二因於レ宗無一。不定之因。於
レ宗定有。彼因立正。用二此因一違。彼正必違。此
違必正。令二宗不定一。相違之因。亦於レ宗有。隨二
其所應一。即用二此因一成二彼違義一。此違無レ正。彼
正無レ違。令二宗決定一。故名二相違一。由レ此若有二兩
倶不成一。必無二不定及與相違一 注曰。下答有
レ二。初答二兩倶一。後答二後三一。是初也。不定相違。
必具二初相一。兩倶不成。必闕二初相一。故不二相竝一。
問。九句之中。第七句因。豈不三竝有二不成不
定一。答。彼不レ顧二初相一。且約二後二相一示二其作
法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定者。以二有法
上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二品一。猶預不
レ決。若因不レ遍二有法上一。雖レ依二妄因一。於レ宗生
レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處文。或以二不
成不定等過一。竝破レ他者。但假立レ名。非二是眞
過一。闕減過中闕レ二准レ之。如二不定過一。相違亦
然。令二宗決定一。名二相違因一。若因初相闕。約レ何
令二決定一。問。文中。兼問二不定相違竝不竝義一。
何故無レ答。答文中。既云二令宗不定令宗決
定一。此文兼顯二彼不竝義一。疑ト決ト既隔。不レ俟應
レ知。此是疏主文義巧妙。問。中卷之末。一因
違三ノ相違ノ比量ニ加テ。立二後三決定相違一。豈非
レ竝耶。答。彼且約レ改レ因名二相違決定一。非二是第
六眞不定過一。所以然一者。彼三比量。決智既
生。故知。非二實相違決定一。謂四相違。闕二後二
相一。令二宗決定一。決定相違。各具二三相一。令二宗不
定一。是故此二必無二竝理一。問。一ノ量ソ多ノ宗ニハ。此
二竝耶。答。約レ多可レ爾。設與二一因違三ノ比量ノ
法自相ノ宗一。作二能違一云。所説有性是四大種。
許下除二四大種一餘法不攝上故。如二四大種一。此法
自相。有二相違決定一。後三宗中。有二相違過一也。
彼因立正等者。四共不定二相具故。云二彼因
立正一。敵帖二此因一出二不定一故。云二用此因違一。相
違決定因。別成故不レ擧。不共不定。傍應レ兼
レ之。彼正必違等者。六不定中。五ハ二相具シ。第
六ハ三具ス。同名二彼正一。然遂招過。故云二必違一。
立者前成二敵ノ不樂義一。敵後ニ返成二自所樂宗一。
正無違者。如レ次相違ノ立敵二量。彼此之言。
本無二定處一。是故今文互約二立敵一。所レ言不竝。
約二全分一説。若於二一分一理亦相竝。如二珠所引
太賢文云一。雖レ無二全過一令レ解二一分兩倶不成。
亦一分不定相違一。如レ立三一切聲皆是常。勤勇
發故。如二聲性等一。共許下此因於二外聲一無上。若於二
内聲一。便有二二過一。若許二同喩以瓶不定。若無二
同喩一。是相違故。若准二此解一。疏主上同今約二
若有二後三不成一。可レ有二不定及與相違一。隨レ應
還成二隨一等不定。及相違義一。由二因於レ宗。隨
一ノ猶預隨一ノ所依トニ一。而説レ有故。然非二一切一。
就二三隨一一。可レ説レ有故 注曰。此答二後三一也。
三隨一等者。一單ノ隨一。二猶預隨一。三所
依ノ隨一。於二此隨一一。三因ノ初相約レ闕即有二後
三不成一。約レ具容レ有二不定相違一。由レ此故。云二非
一切一也
自ト他ト共トノ比既ニ各有レ三。有體ト無體ト全分ト一
分トアリ。總梗概而説カハ二十七ノ不成ト。五十四ノ不
定ト。三十六ノ相違。合計一百一十七句ノ似因
注曰。第二結二十四過別數一。二十七不成者。
五十四不定者。六種不定ニ各有二九種一。謂自
他共三。各違二自他共一。故成二六九五十四一也
謂自他共三。各違二自他共一。故成二四九三十
六一也。百十七中。眞似ノ過ノ相。如二上ノ諸ノ自共
比等文一
相對寛狹一以辯二有無一。皆應二思惟一。恐レ繁且止
注曰。下第三顯示寛狹一之中。先正示。次
會違。此初示也。不成不定相違。三過相竝。
名レ寛。不レ竝名レ狹
依二理門一云。因與二似因一。多是宗法。不定ト相
違トハ。竝於レ宗有。多是宗法唯四不成。於二宗
上一無非二宗法一故。有二四不成一。定無二相違及
與不定過一。此説二共スル者ヲ一。餘如レ理思 注曰。周
過一。是叙二論意一。此説共者等。是正會レ違。此中
宗者。唯取二有法一。故因ト似因トヲ名二宗之法一。所
レ言多者。總約二諸因一。非二於眞似各言多也。謂
諸正因。全是宗カ法ナリ。不定相違亦於レ宗有。是
故正因及十四過。奄含論レ之。多ハ是宗法。有
四不成定無相違等者。略示二寛狹一。謂理門約二
兩倶諸過一。不レ許二相竝一故。云二此説共者一。今疏
主意。望二彼隨一一。許レ有二二竝一故。云二餘如理
思一。全分一分。一宗多宗竝不竝相。如二前已
辯一。餘如理言亦得二此義一。彼一一相。不レ遑二繁
述一。麁言及軟語。皆歸二第一義一。願共二諸學者一。
得二佛無量智一
因明論疏四相違略注釋卷下
正暦三年壬辰歳春三月。更寫一本。付大
宋國商客揚仁侶。傳務州雲黄山行辿和
尚。贈慈恩寺弘道大師門人。蓋是欲令詳
定是非。以披愚蒙而已 源信記
自正法院已講御房傳領之 僧重喜之
徒高徳願決是非開予愚蒙矣
日本國長徳三年丁酉歳三月
日僧源信
自相差別及法差別自相過一也。斷文且約二第
三句一辯。問。有法差別。弟子加レ言。如何斷云三
望不レ加レ言名二有法差別一。答。彼且約二初不
加レ言也。問。師主設立三有性應二作大有縁性一者。
與二本宗法一相違何殊。答。斷釋レ之云。法自相
等。本只諍レ法不レ諍二有法一故。不レ得レ云三如レ是
| 成立於有法一。又纂要釋二因三相一中廣事 | 云云 |
レ成二於有法及法一。此非レ成二有法一。但由レ法故成二
其法一。如レ是成
立於有法一。上卷釋二此頌一云。有法因法。二倶極成。宗中之法。敵先不レ許。但
得下共許因。在二宗中有法之上一。成中不共許宗
| 中之法上。如レ是資益有法義成 | 已上 | 此等文意。 |
代雖レ有二一兩殊釋一。不レ順二諸文一。難レ可二依憑一。
今且解云。成
立有法一。有二其二類一。一成立義一。如二聲無常一。二成
立體一。如二有縁性一。理實雖レ爾。隨レ宜不レ定。體義更互得二義體名一。論總言二有
法一。彼通名爲レ義。斷主分別顯二體義異一。例如三
十處總名二色蘊一。若分別時。唯一名レ色。今文
亦爾。故不二相違一
因明論疏四種相違略注釋卷中
天永四年閏三月九日已時許於東大寺書
了 執筆僧定俊
| (朱筆) | 同年四月十四日移點了 |
| (原本表紙裏云) | 謹獻大宗國慈恩寺基大師 |
日本國長徳三年丁酉歳三月
日僧源信
天台首楞嚴院沙門源信撰
論。亦能成立與レ此相違。至二倶決定故一。述曰。
此成二違義一。有レ二。初三句。顯四此因亦能令三彼
有法差別。而作二相違一。後二句。釋二所由一 注
曰。上所違訖。下釋二能違一。論正文云。亦能成
立與レ此相違。作非有縁性一。如レ遮二實等一。倶決
定故
作非有縁性者。作下非二彼意許大有句義一有縁
之性上 注曰。此出二意許差別之義一。近代有云。
作非有縁性者。即是共許有性。有云。是即
| 實有性。有云。是同異性 | 已上 | 此皆有レ過。沼法 |
| 師。不レ許二共許有性一故 | 初釋 過 | 勝論宗。無二即實有 |
| 常。望二大乘師一。爲中差別過上 | 次過 | 同異性者。雖 |
| レ似レ無難。然是一邊。亦無二明證一 | 後過 | 是故今 |
性。即義相違。問。若義相違爲二差別一者。何故
纂云。要具二二等一。方名二差別一。又云。作有縁
性。作非有縁性。各有二別體一。雖レ違二作有縁性一。
作非有縁性存。答。立者意中。堅諍二二義一故。
指二其義一。名二具二等一。各有二別體一者因明宗意。
體義互得二義體之名一。是故別義及義相違名二
| 各別體一 | 義名體 云檢 | 問。若義相違而作二差別一。一切 |
レ無二實體一。而爲二差別一。非二餘本來所レ不レ諍者一。故
上文云。是故前因亦是有法差別之因。是本
| 成故 | 云云 | 本成之言。遮二此等例一。故設無體。 |
別體義二量一。及以二四句一料
簡其義上。況復作非大有縁性。其義轉至二共同喩一乎。問。作非有縁性訓釋如何耶。答。此
文言略。若依レ之訓。即破二有性言顯自相一。理
實應レ言二作非大有有縁性一。今依レ之訓。作下非二
大有一而有中縁之性上也。非大有者。即與二大有一
相違義也。而有縁之性者。即通二同喩同異性一
義。次下文意具有二此義一。若不レ爾者。即破二言
顯一。問。若言二差別一。必存二自相一。一因違三有法差
別。違四法差別。何存二言顯一。答。各至二彼文一應
レ決
擇之一。問。自相量時。言顯有性既成二大有一。大有之上。豈得二作非有縁性存一。答。自相差別
二門義別。如二前所違。及下違四法差別辯一｣
謂即此因亦能。成
立與二彼所立意許別義。作有縁性差別一相違。而作非大有有縁之性上。同
意有二一實一。而作非大有有縁性。有性有二一
實一。應二作非大有有縁性一 注曰。此正釋
成相違之義一
不レ遮二作有縁性一。但遮二作大有有縁性一。故成二
意許別義相違一。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
| 性一故。文言雖レ略。義ヲ | 以 | 覈ルニ定テ然 注曰。此簡二 |
通二同異一。故上文云。有性ト同異。有縁性同。二
名二有性有縁性一。亦通二師弟一。然師不レ許レ通二同
異句一。故今文云。不レ爾違レ宗。有性可二作有縁
性一故。及上文云。詮言各別彼故不レ取。三
名二大有有縁性一。此唯局在二師主大有一。故今文
云。但遮二作大有有縁性一。今不レ遮レ二。但遮二第
三一。是故應レ云。不レ遮二作有縁性。及有性有縁
性一。但遮二作大有有縁性一。不レ爾違レ宗。有性可二
作有縁性一故。及同喩中。如レ次應レ有二兩倶。自
隨一。所立不成一故。然今順レ論略擧二初名一。問。
作有縁性。是有性義ナリ。猶
如聲上常無常等一。敵者直應二難
作非大有有縁性一耶。答。勝論樂
立令二體ヲ無ナラ一之有縁性上。由レ此更加二大有之言一。簡下同異
性令二體ヲ
義量一。問。玄應疏云。相違量云。有性應二作非
有縁性一。有二一實等一故。諸有二一實等一者。皆作
| 非有縁性。如二同異性一。此無二異品一 | 已上 | 如何今 |
亦可レ然。云要須三先料
簡其旨一。今疏意云。有性ト同異トハ。倶是有二於縁智一之性ナリ。是故二法
有縁性同。未レ知彼師意趣何在。問。彼師釋
云。許下大有性。與二縁レ有心一。作中境界性上。故云二
作有縁性一。謂彼宗云。實徳業三。同起二詮智一。
| 詮レ三爲レ有。縁レ三爲レ有 | 已上 | 故有縁性。不レ通二 |
非二有縁性一。還應レ違二自宗即實有縁性一。問。彼
具釋云。説二相違宗一。應レ云有性非二作大有縁
| 性一。文無二大言一。由レ略故爾 | 已上 | 是故雖レ不レ轉二 |
更作二他解一。答。兩疏所釋。倶無二過失一。謂應所
レ釋。順二十句文一。彼論説二有性一云。於二實徳業一。
有二詮智一因。是名二有性一。又云。有二實徳業一。除二
同ト有能ト無能ト倶分ト異ト所和合トヲ一。一有同詮縁
因。説二同異性一云。倶分句義云何。謂實性徳
性業性。及彼一義和合地性色性取性等。是
名二倶分句義一。實性。謂一切實ト和合
實一。實ト詮縁セラルル因。於二徳業一不レ轉。眼觸所取是
名二實性一。徳性謂一切徳ト和合。於二一切徳一徳ト
詮縁セラルル因。於二實業一不レ轉。一切根所取。是名二
徳性一業性。謂一切業ト和合。於二一切業一。業ト詮
縁セラルル因。於二實徳一不レ轉。眼觸所取。是名二業性一。
| 地等亦如レ是 | 已上 | 若約二能有一名二有縁一者。於二 |
詮縁因於一切業業詮縁因一。不レ言下於二實等一
有二詮縁一因上耶。明知。有性。總與二縁レ有心ノ一。作二
境性一故。但云二有縁性一。同異ハ總別與下縁二實等一
心ノ上。作二境性一故。不レ言レ有。各別擧レ三。言二能詮
縁因一。彼論如レ是。應師順レ此。又斷云。今諍下大
有與二能縁レ有心ノ一。作二境性一。不
作二縁レ有心境性一。因與レ作二縁レ有心之境性一相違
| レ有之心境性一。爲レ因名二差別相違因一 | 云云 | 彼 |
| 此旨同耳 | 已上敍二 三師意一 | 按二今疏意一云。凡二意許。要 |
レ名二有縁一。既無レ斥二差別一。順二言顯相一者。如二識
變無常一。非二是全差別一。故今以二有縁一令レ通二同
異一。但縁二大有縁一爲二相違一也。然今亦不レ遮二縁
レ有心境性一。故前文云。同起詮言詮三爲有。同
起縁智縁三爲有。雖レ作二此解一。而猶未レ測二疏
主深意一。問。寧知能有義。通二同異一。答。有二實等一
因。既轉二同異一故。能有義在レ不レ疑也。問。爲三
二疏意同在二彼論一。答。以レ理推レ之。彼本論意
| 倶含二二義一。或可下慈恩更顯二別義一而二上 | 已上 敍二答 |
| 意一 | 今試依二應記并斷意一。按二入理十句兩論一。 |
故名二有縁性一。其同異性。與下縁二同異一心上之境
性。故爲二異品一。有一實因。唯於レ彼轉。是故任
運有二相違過一。不レ須三要加二大有之言一。故論但
云二非有縁性一。問。若爾弟子但遮二有縁性一。即違二
自許即實有縁性一。答。論意不三要待二弟子難一。
但是任運於二相違過一。説レ得二彼意一。有縁性者。
即大有故。直破無レ失。如レ言三有性應レ非二有性一。
本唯大有無二二有一故。雖レ不レ言レ大無二自違過一。
若爲レ顯二本意一。加二大言一亦得。問。若有縁義。不
レ轉二同異一。如二識變無常一。應レ非二差別過一。答。斷
主釋意即亦如レ是。故知不レ同二餘失言顯者一。
| 又四句分別。至レ下當レ悉 | 已上且敍二私意一唯 恐失レ旨見者詳レ之 | 文言 |
記云。即有レ過故。論文略也者。未二必可
然｣釋二所由一云。如レ遮二實等一。倶決定故。勝論此因。
既成二有性遮
非二實等一。而作有縁性。此因亦遮三有性非二作有性有縁性一。此如レ彼遮。兩皆
決定。故成下違二彼差別一之因上 注曰。如レ文可
レ知。問。若此一因倶能成
立作有縁性非有縁性一。應二是不定一。非二相違因一。答。斷釋云。如レ遮二
實等一。倶決定故。不レ云レ成二作有縁性一。亦得二決
| 定一 | 已上 | 然云二而作有縁性一者。且擧二勝論意所 |
| 樂宗一。非レ謂二此因亦能成彼 | 從二遮非一 還二成字一 | 斷別作 |
因。即於二前宗有法差別作有縁性一。亦能成
立與レ此相違作非有縁性一。此中如上二字所詮。
豈非下如レ成二作有縁性一。亦成中作非有縁性上耶。
答。此中如言。但是指レ事。非二是同義一。前三比
量。皆有二如言一。彼此指示。今此亦爾。故論文
云。有法差別相違因者。如即此因等。此中亦
者。意顯下此因遮レ非二實等一。亦能遮レ非中作有縁
性上。或是亦於二有法自相一。或似レ亦下於妄欲レ成
立作有縁性一。非中能成
彼。倶決定者。如二前自相相違中釋一
問。於二因三相一。是何過耶。答。有性有縁性因。
本所レ成。有法差別。宗無二同品一。因於二遍無一。同
異非二有性有縁性一。是宗異品。因於二遍有一。有
一實因。同ニハ無ニ
注曰。闕後二相。如レ文可レ知
問。如下聲論言中聲應レ非レ作二聲有縁性一。所作性
故。如中瓶等上。亦應レ説二是有法差別相違一。答。彼
自違レ宗。故非二彼過一。本亦不レ諍二聲非
作二聲有縁性一。故彼似破ニ攝ス 注曰。下四段文。遮二聲
無聲無常比量例難一。初二ハ有法差別難。後二ハ
法差別難。是初文也。違宗似破。如レ文可レ知
如レ非レ作二聲有縁性一。如レ是應レ非三撃發所二生
起一等。皆準レ此知 注曰。第二文也。邑云。若
聲生爲レ難レ此者。彼犯二違宗名一。聲顯雖レ不レ違
レ宗。亦非二本諍一。亦有二世間相違之過一。清師亦
作二世間相違一。珠云。准二前宗一言。聲應レ非レ作三
| 聲撃發所二生起一。有縁性等。准知レ之也 | 云云 | 今 |
然。今此文意。本所レ不レ諍。強作二差別一。以レ之爲レ例。不
レ可下一切以二有縁性一而爲
例也。若別加レ解即無レ有レ失。備云。應非等者。意云。如レ是聲非二聲
| 勤發及所生起等一。皆准レ上知也 | 云云 | 若依二此 |
レ知。如レ前諸釋。以二非撃發所生起文一。諸師合
爲レ一。備師分爲レ二。皆不レ違レ理。其義應レ思｣
問。又如下彼言中與之無常。應レ非レ作二聲無常
有縁性一。所作性故。如中瓶等上。應二是法差別相
違一。答。亦不レ然。彼犯二兩倶不成一。無常有法。兩
倶不レ許レ有二所作性一。亦似破攝 注曰。是第
三遮二法差別難一。文以二二過一。返破二他難一。一兩
倶不成。二似破攝。本亦不レ諍二無常之上有縁
性一。故是似破攝。此中亦有二所依不成等一。今略
擧二一兩一。餘如二法自相中之釋一。珠此中亦作二
違宗一者。未可
如レ是應レ非二縁息無常一等。皆准レ此知 注曰。
第四文。若云三聲無常非二縁息無常一。所依因便
有二兩倶不成等一。若云三聲非二縁息無常一。非二所
諍一故。亦似破攝。聲是縁息。瓶是打破。二無
常別。故似顯示。問。勝論唯許二大有縁性一。敵
者遮レ彼。即自相破。何故彼爲二有法差別一。答。
大有雖レ局。有縁性通轉二同異句一。故爲二差別一。
不レ同三直破二大有性一也。問。雖下此等過與二第二
句一應上。相違云。聲應レ非二是無常之聲一。因喩如
レ本。答。彼量本意。聲體共許唯諍二其上常無
常義一。不レ應レ遮二彼共許聲體一。令三勝論量本諍二
有性一。故遮二有體一。不レ可二相例一。又略纂。答云。非
レ例聲非ルヲ二無常聲一爲レ宗之時。非三直違二無常
聲一。亦違二常義一。所依之聲。以三常無常二義。同
依二一聲體一故。既爾還同二聲應非常一。違教等
過。若不レ爾者。因明立レ聲爲二無常一等。應レ非二
能立一。又一切量皆有二此過一。有ハ應レ不二是非實
等有一爲レ宗之時。但遮二非實等有一。不レ違二是實
| 等有一故 | 已上 | 問。如三常無常同依二一聲一。離實即 |
常量。聲體一故。破二無常聲一常聲亦已不レ同下
但破二實外別法大有句義一。而即實存上。問。勝論
不レ許二即實有性一。何物存耶。答。弟子不レ遣故。
且爲レ存。況既二釋取捨任レ意。問。唯識比量。
言顯色外。既無二別意許不離眼識色一。云何彼
量。名二差別一耶。答。彼二差別各有二別體一。故邑
記云。大乘自許眼識本質色。名二離識色一。相分
名二不離識色一。然有法言二極成色一者。言陳雖
| レ總。意許親所縁色。不レ離二眼識一 | 云云 | 況彼設 |
有有一實。大有有縁性。唯是師意自所レ許義。
有一實單有縁性。同是師弟之所二共許一。既爾。
亦應下大有有一實。爲二有法差別一。單有縁性。
爲レ因立
量。答。意許差別。順二言顯相一。有縁性者。能順二有法自相有性一。故爲二差別一。大有有
一實。不レ順二言顯相一。是故不レ應二如レ是立一也。
問。有一實性以爲二意許一。有縁性故以爲二其
因一。如レ是立時。言許相順。答。其義設答。今且
擧レ一。況彼勝論。有一實等以爲二其因一。陳那
| 隨レ彼。但出二其過一。是彼宗義。不二勞分別一 | 已上 明二 |
| 有法差 別一訖 | 問。本量豈無二法自相過一。答。有一實因。 |
過一名二似因一者。依二宗法成一應レ名レ正耶。答。如下
三相中雖レ具二二相一。若闕二一相一。即名中似因上。此
| 亦應レ然。宗法雖レ成。餘所諍宗。破故爲レ過 | 云云 |
含下令二實等不無一非實。不レ令二實等不無一非實上。
欲レ成二令實不無非實一。其同異性。既成二異品一。
由レ此應レ有二法差別過一。猶
如一因違三比量。能有四大非四大種。及義斷中大有縁性爲二
法差別一。既爾何故但言二二過一。答。假作二二釋一。
一云。此量ニ准スルニ。亦法差別過。爲レ顯二義類一。但
立二二過一。應レ有二四句一。一ニ一過多比。如三法自相
出二二作法一。二多過一比。如三有性量出二二相
違一。三一過一比。如二法差別但一作法一。四多過
多比。如二非實等三種比量一。離爲二第二句一。合
爲二第四句一。此中爲レ成二第三句一故。有性量中
無二法差別一。二云。略纂云。有云。問。必爲他用
宗中。含二無積聚他用。有積聚他用一。其無積聚
他用。即是法差別。令非實等宗中。亦含二作有
縁性非實等。作非有縁性非實等一。何故作有
縁性非實等。即是有法差別耶。答。如二言顯
宗一。自相爲二有法一。共相爲レ法。今意許宗亦爾。
若自相者。即是有法差別。若共相者。即是法
差別。其眼等上意許無積聚他所受用宗。通二
臥具上一。是共相故。是法差別。有性之上意許
作有縁性宗。唯在二有性一不レ通二餘法一。即是自
| 相。故是有法之差別也 | 已上 | 准知。此亦非二法 |
義類異一。故略
之者。陳那別破二勝論量一時。爲二| 二作法差別破一耶 | 初難 | 略纂之文。既言二有云一。 |
爲二自相一。不レ通レ他故。言中不レ帶意所許義。名
| 爲二差別一。以レ通レ他故 | 已上 | 何言二有縁性不通 |
法義一者。即有二妨難一。如二數論師立レ我爲
思。此即我共相爲二有法一。思自相爲レ法。豈約二自共
相一。得レ分二法有法差別一耶。故差別宗。亦約二
| 自共相一。不レ得二分別爲二也 | 已上 | 又斷所レ出作 |
| 法差別一。以レ之准レ此。何不同耶 | 次難 | 答。理實應 |
檢。次難不レ可三必通
會之一。既言二有云一。故知假説。然備師違三文云。有性非レ實。有二一實一故。
如二同異性一。此作法。何故唯違二有法自相。及
有法差別一。不二法差別相違一耶。意云。非實是
法自相。能有實非實。非能有實非實。是法差
別。何故有一實因。不レ違レ三耶。答。望二勝論意
許差別一時。同異性。成二正同喩一。望二五頂意許一
時。同異性不レ成二同喩一。同異性。不レ可レ言二非能
有實非實一。故由三同異性。是能有二諸實一。而令
レ有二非實一。體即實物。故云レ無二法差別相違一
| 已上 | 此中令有二字未レ詳。若屬二下句一可レ然。若 |
| 屬二上句一非也 | 已上遮二法 差別難一 | 設於二此量一。作二相違一 |
法自相一。爲二是有法差別一。答。設爾何失。問。二
倶有レ過。若自相者。即違二今文有法自相一。如
レ云下雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言故。名二
有法自相相違一。加レ言便成
難二彼差別一。今既加レ言。應レ非二自相一。若差別者。如下彼大乘立レ聲
無常一。無二二無常一。不
名二差別一。此亦無レ有二兩所共許有性替處一。應レ非二差別一。答。且遮二初難一云。
周清邑。同釋二疏加言便成難彼差別之文一。
以二作大有有縁性等一。爲二此加
言。故知。所レ言應非離實大有性者。既不レ如二彼作有縁性等
別加
言。故猶是自相。如二略纂有法自相文中| 云一。今例云。有性應非離實等有 | 云云 | 准知。彼 |
不加言一破。非レ謂三加レ言不レ名二差別一。問。二釋
倶違二彼等文意一。謂疏文意。是指示。不レ言三離
實有大名二不加言一。不三要指二於作有縁性一。是
故周彼記。釋二此文一云。應レ非二大有性一。亦是加
| 言 | 云云 | 然略纂釋。雖レ在二有法自相文中一。不 |
略纂何時所レ撰。相
望疏意一。難レ可二例同一。纂要只是不レ許二他師失言顯相名爲差別一。非下望二
加言不加言一難上。是故二釋義猶未レ了。答。此
義難レ決。試以二四句一。當レ料
簡之一。一單自相。是即不レ帶二意許一之自相。如二聲無常及眼等他
用一。本來唯諍三常與二無常一。不レ欲レ分
例無常異一故。神我用義。雖二是所諍一。言中不レ顯。名二單自
相一。二單差別。是即不レ帶二言陳一之差別。如二眼
他用一。唯意許中。有二二差別一。爲二所諍一故。三帶二
意許一之自相。如レ立三有性應レ非二有性一。不二加
レ言難一故。名二自相一。勝論唯立二大有性一故。言中
即顯。名二帶意許一。四帶二言陳一之差別。如レ立三有
性非二大有性一。加レ言難故。名爲二差別一。意許大
有不レ異二言陳一。二有相屬。故名二帶言一。識變無
常。設是所諍。亦第四攝。非二單差別一。他師偏
執二唯是差別一。不レ了二帶言一。故爲二所破一。若加二四
句一。竝無二諸妨一。問。兩朝諸師。未レ有二此釋一。云何
自專得二分別一耶。答。於二諸比量一。有二多種類一。謂
| 自他ト共ト。及互兼帶 | 唯他比者。如下以二佛法一破二數 論一云上。汝我無常。許二諦攝一故。 |
| 如レ許二大等一。唯自比者。如下數論對二佛法一云上。我我是常。 許二諦攝一故。如レ許二自性一。唯共此者。對二佛法者一立。聲 |
| 常。所量性故。如二虚空等一。自共兼帶者。如二下違三 四比一。他共兼帶者。如二彼五頂能違一。自他兼帶。云云 | 識 |
共等。自相差別。理亦可レ然。問。彼皆有二明文一。
此有二何證據一。答。著レ文分別。雖レ在二今日一。以
レ義推徴已出二先哲一。如下難二有性非離實有一。及
徴中識變無常等上。義重不レ攝
在自相差別一。若攝二自相一者。不レ同二餘自相一。餘不レ加レ言。此加
レ言故。若攝二差別一者。亦異二餘差別一。餘有二二意
許一。此唯一種故。如レ是等理。還爲二其證一。由レ斯
分別。而作二四句一。恐違二聖旨一。見者詳正。但欲
レ順レ理不二敢固執一矣。或彼比量有レ二。一者諍
レ體。二者諍レ義。自體無レ二故。彼差別亦不レ具
レ二。由レ此但約二即義相違一。辯二二差別義一者。體
上所有共相。故彼差別。要須レ具レ二。今此比
量。本諍二其體一。纂要所破。本諍二其義一。是故二
文其旨各別。問。若有性量。本諍レ體者。何故
斷云二作有縁性是別義一耶。答。義亦有レ二。一
自相之義。二共相之義。作有縁性。是自相義。
自相義者。是體之義。故不二相違一。問。作非有
性有縁性。及不能有四大。非四大種。是諍レ體
量。如何許レ有二彼別體一耶。答。今謂體量。不二
要ス二體一。不レ遮三其中或有二別體一。此亦未レ決。更
| 須二思擇一 | 已上明二非大 有量攝所一 | 問。本量應レ有二相違決定一 |
| 立云。有性應二是即實徳業一 | 宗 | 非二同異和合。及 |
| 龜毛等一故。或除二實等一外餘法不レ攝故 | 因 | 如二 |
| 實徳等一 | 喩 | 彼既有二此過一。何更作二相違一。答。此 |
作二相違一。如二次下引一。況此作法。眞似未レ決。若
許レ爾者。一切比量。多應レ有二此相違決定一。問。
因論生論。唯識論一。破二勝論一云。彼所執有。
應下離二實等一無中別自性上。許二非無一故。如二實徳
| 等一 | 已上 | 此量ニ不定アリ。所餘句義。以爲二異喩一。許 |
大有性者。應下離二實等八句一。之外無中別自性上。
汝宗許二是非無法一故。如二實徳等一。等
取業等一。不レ言二八句一。有二不定過一。或但言レ離二三句一亦
| 得。其異句等。非二兩共成一。無二不定失一 | 已上 | 問。 |
如何云。非二兩共成一。無二不定失一。答。燈師以二初
釋一。爲二疏主正意一。如二彼第二卷云一。彼本量云。
我宗有性。定離二實句一有二別自性一。許二非無一故。
如二徳業等一。此量不定。實爲二異喩一。許非無因。
於レ實轉故。更有二餘過一。思准可レ知。今且假與
作二法自相相違一云。汝有性離二實句一外無二別
自性一。許二非無一故。猶
如實句一。此量之中。雖レ有二他不定一。徳業句等。他許二非無一。因於レ彼轉。
非二自共許一。故非二不定一。又就レ破レ他。於レ他不
定。亦可レ爲レ過。故樞要判。但是比量相違過
攝。若准二疏判云
應下離二實等八句一之外。無中別| 自性上。即無二不定一 | 已上 | 明知。彼釋但假叙耳。問。 |
令
無二別自性一故。先假叙非レ令二虚設一。又彼論演祕一。釋二疏他比中他不定一。不二以爲
過云。今以レ愚度レ智。聊有二二意一。一試二諸學者而悟ルヤ
不耶一。即倶舍論有二斯意一矣。二餘因明師。於二
一因過一。不レ分二九例一。今隨二他語一。復欲レ發
生學者覺慧一。故示二䚹謬一。若言三疏主。實闇二斯理一。
因明疏内。何巨照然。故應レ不レ出二前之二意一
| 云云 |
一因違レ二 註曰。此文結二前論四相違一。生二
後一因違三比量一。略纂三云。問。前二相違。因
即各別。何故後二。同一因耶。答。有二二解一。有
云。此後二違。若別別作。即十五因中違一因
攝。若同時作。即是雙違二因攝也。今言此後
三違。定違二攝。然前二因違一攝者。影略説
| 故 | 云云 | 前是玄應。今言等者。是沼自釋。具如二 |
云擧二違一有
四。等取違二三四十一因一也。二云。擧二違一有レ四中二。違二有レ六中一一。等
取違一中二。違二中五。違三ト四トノ。全十二因一
| 也。以二彼二宗同一因一也 | 云云 | 上既存二此二 |
二解一。今約二論文一存二唯一解一。後二相違同時
作故。餘如二前辯一
其有二一因通違
三者。如二勝論立一。所説有性非二四大種一。許下除二四大一體非無上故。如二色聲等一。
自所餘法。皆入二同喩一。無二不定過一 注曰。下
明二一因違三比量一。此亦師弟相對立レ之。故下
有法自相文中。破二離實有一。故不レ違二自教等一。
若不レ對二於弟子即實一。約レ誰稱爲二違自教一耶。
珠倫等亦諍
對五頂一。問。前立二非實一。五頂便信。何爲更立二此比量一耶。答。設雖二前信一。推二本
師弟一。假叙二此量一。立敵何失。自所餘法等者。
於二異四大一。因既不レ轉。其餘諸法皆入二同喩一。
因唯同有故。無二不定一。珠云。自所餘法皆入同
喩無不定過者。以下除二四大及有性一。外竝爲中
同喩上。無二自不定一。若所餘法。不レ入二同喩一。作二不
定一云。爲丙如下色聲等許中除二四大一體非無上故。
所説有性。非乙四大種甲。爲下如三子微等。許二除
レ四大體非無一故。所説有性。是四大種上。子孫
微等。四大爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二
此過一。皆入二同喩一。問。由レ除二四大一。即簡二子微一。
豈得三子微作二不定一耶。答。彼宗唯言二地水火
風父母極微一。不レ言二地水火風子孫等一。由レ此
當レ知。除二四大一時。唯除二本微一。不レ除二子微一。故
引二子微一得レ作二不定一。有云。除二四大一外一切有
法。皆入二同喩一。即自問云。何須三説言二除四大一
耶。答。若但言二體非無故一。不レ言二除四大一。便有二
不定一。謂所説有性。爲下如二色聲等體非無一故。
非中四大種上。爲下如二四大種體非無一故。有性是
四大種上。爲レ簡二此過一。是故因云二除四大種一。此
解非也。疏中卷云。以下除二四大及有性一外。竝
爲中同喩上。無二自不定一。今按二彼意一。不レ得下取二宗
有法能別一作中不定過。故云以下除二四大及有
性一。外竝爲中同喩上。非四大種。既是能別。豈取二
能別一。作二不定過一。故因中除二四大一者。顯二四
大外體非無一故。故云レ除也。由二此意一故。太賢
師。述二勝論自比量一云。所説有性。非二四大種一。
許下四大外體非無上故。如二色聲等一。如二彼古迹
| 已上 珠文 | 今謂珠此不定。更須二尋思一。若以レ之爲二眞 |
體。若是四大。除四大因。不レ可レ轉レ彼。若此因
轉レ彼。應レ非二四大一。既爾。如何以二此一物一。望二
除四大因一爲二同品一。望二非四大宗一爲二異品一。作二
不定一耶。二九外無實難。謂實句有レ九。即地水
火風空時方我意。其子微等。若非二四大一。以レ之
當レ攝二何實句一耶。如何恣云下彼宗。唯許二地水
火風父母極微一。不
許二地水火風子等一。況彼所レ引地水火風父母之言。還示レ顯下有二地水火
風子孫微一義上。豈言二鹿母一。證レ無二鹿子一。三無理
遮破難。非四大宗。理應三四大以爲二異品一。故
取二四大一作二不定一者。道理可レ然。如何破云。豈
取二能別一作二不定一耶。然彼所レ引疏中卷文。未
| レ足レ爲レ證 | 三難 訖 | 是故今以二彼所破義一。還爲二正 |
| 釋一。無二過失一故 | 此所破義。當二於 周備二徳釋一也 | 問。何故中此竝ニ |
性一故。爲レ簡二他所別不成一。云二所説一也。問。本
作法中。仙人五頂共許。法性以爲二所別一。此何
不レ然。答。爲レ顯二比量義類非
一。此示二自比之作法一也。今加レ解云。此因既云。許下除二四大一體
非無上故。爲二彼自許因之所依一。是故有法置二
所説言一。問。既云二所説一。明是大有。故法有法
無二別意許一。如何於レ彼立二二差別一。答。體雖二大
有一。然其別義有縁性等。言中不レ擧故。尋レ彼
難レハ名二差別過一。問。言總意別。是爲二差別一。今自
相有。即是大有。既非二言總一。何名二差別一。答。自
比違レ自四相違因。以二此等量一。應レ爲二規模一。三
| 十六相豈一同耶 | 此義 未レ決 | 問。何故無二法自相相 |
因。倶轉二同喩一。故無二相違一。問。非四大者。大有
非四大。故應三尋レ言難二彼法自相一。如二有法自
相。尋レ言即難一故。答。此不レ成レ例。所
以然一者。師主有法。本無二二種一。是故。弟子尋レ言總破。
由レ此斷云。若五頂實等亦名レ有者。豈成二自
相相違一。返二彼量一云。有ハ應レ非レ有。有二一實一故。
| 如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一 | 已上 |
通色聲一。是故弟子不レ得二總破一。然備師云。何故不レ言二違法自相一耶。答。不
| レ改二本喩一故。不レ取二自相一耳 | 云云 | 問。若爾一 |
比量法自相云。離二實等一外有二別自性一。其中
等言寛。約二五句一故。因望レ彼闕後二相。今非
四大。其義不レ齊
非四大種。是法自相。能有四大非四大種。不
能有四大非四大種。是法差別。彼意本成下能
有四大非四大種上。故與二彼法差別一。爲二相違一
云。所説有性。非二能有四大非四大種一。許下除二
四大一體非無上故。如二色聲等一 注曰。此釋二三
中法差別過一。闕後二相。准例可レ知。此中所
レ言。能有四大非四大種。即是大有。不能有四
大非四大種者。近代有云。是即實有。有云。是
| 同喩色等。有云。共許有性 | 云云 | 三釋ニ各難アリ。 |
是別義。作非有縁性。即義相違。准知。是亦即
義相違。於レ此訓釋。亦有二異解一。或云。不字唯
局二上句一。是即義相違。因當色聲等。或云。不
字各被二兩句一。其體當二四大種一。或云。不字總
結二兩句一。義當下除二大有同異一外諸法上。謂能有
四大。及非四大種。此之二義。或全或分闕
者有レ三。皆此中攝。問。以レ何爲レ正。答。有依二
第二一。有依二第三一。今依二第一一。後二破言。顯二非
四大種一故。遂同二纂所破非識變無常一。不レ爾
應下以二空無我等非識變無常一。名爲中差別上耶。
況不能言。理對二能有一。豈遠被二下非四大一耶。
故唯應依二第一釋意一。問。能違量云。所説有
| 性。非二能有四大非四大種一 | 云云 | 故知。本量不 |
意許宗中能有四大一。故總言レ非。二種意許。
辯二非四大宗之差別一。故云二不能一。問。即義相
違。何法爲レ體。答。不レ可下定指二一法一爲
體。但義寛通下諸四大外無二能有力一之諸法上也。即
如二徳業和合句義。空時方我意及色聲等法一。
立敵共許下此等諸法。不能有四大。非四大種上
故。問。師弟共許二同異句義一。能有四大非四大
種一。故與二意許一應レ爲二同喩一。因違通二二品一。豈
非二不定一。答。此過難レ遮。且作二三解一。一云。言二
能有一者。是大有有故。同異性遂爲二異品一。二
云。令二體不無一。今爲二能有一。同異不レ爾。故非二同
品一。三云。唯識破レ他。有二他不定一。而不レ爲レ過。
此亦應レ然。問。斷云。若五頂。實等亦名レ有者。
豈成二自相相違一。翻二彼量一云。有應二非有一。有一
實故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相違一
| 已上 | 彼既不レ論二二有差別一。而爲二同品一。今亦應 |
別二種有一耶。故前二釋。未レ能レ避レ難。他比違レ他應レ爲二過失一。上已極成。今何
言レ非。況令三弟子亦許二同異一。何例二唯識佛法
對破一。答。自相相違。尋レ言總難。故同異性。設
許レ名レ有。應下爲二非有宗一之異喩上。差別相違。
要當二分別一。故同異性雖名二能有一。望二有性義一。
便非二同品一。他比違レ他雖レ爲二過失一。且例二彼文一。
然非二理盡一。問。備記述二勝論意一云。有性能有二
| 四大一。而四大令レ有。非二體即四大種一 | 宗 | 許下除二 |
| 四大一。四大所造。非中體即四大種上也 | 喩 | 雖下有性 |
大一。而四大所造。如レ是別上。然今以下有二四大一義
| 同上。爲二同喩一耳 | 已上 | 其義云何。答。大有性義。道 |
相違決定云一。彼説下色等雖レ非二四大種一。不
能レ有二四大一。然説。有性能有二四大一。非二四大種一。故
| 成二法差別相違決定一 | 已上 | 然彼記詰云。然本 |
| 故不能有四大非四大種 | 更思 | 今云。不レ爾者。 |
| 勝論本量意許。可レ見レ無二同喩一故 | 已上 | 今謂。此 |
強令レ具二均等喩一耶。是故應レ云。色等不レ能
レ有二四大種一。無二煩異求一
所説有性。是有法自相。與二此有法自相一。爲二
相違一云。所説有性。應レ非二有性一。許下除二四大一
體非無上故。如二色聲等一。彼説有性。離實有性。
今非二此有一。不レ犯二自語自教相違一。隨レ言即非。
故違二自相一 注曰。文意可レ知。此中珠云。勝
論有性。離實有性。自成他不レ成也。五頂有
| 性。即實有性。自他共成也 | 已上 | 今謂。斷云。五 |
| 頂カ立ル有ハ。唯離實等。弟子立ル有ハ。即實等 | 已上 |
有性。既是有法自相。作有性有縁性。作非有
性有縁性。是有法差別。彼意本成二作有性有
縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相違一云。有性
應レ非二作有性有縁性一。許下除二四大一體非無上故。
如二色聲等一 注曰。今此文中。初辯二意許二
種差別一。故云二作非一。敵者直破二作有性等一。故
云二非作一。餘量准レ之
不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ違レ三 注曰。三
種敵量。此帖二本因一。是故名爲二一因違三一。其
中若有レ改二本因一者。是因餘過。非二相違因一。即
是應レ名二相違決定一。爲レ顯二此義一。今文來也
有二唐興ノ雋法師者一。釋門之樞紐也。綺歳標
レ奇。汎二慈舟於濟蟻一。髫年發レ頴。濤二辨水於徴
鶖一。是以。初業二有宗一。西河稱二其獨歩一。創探二空
旨一。北地譽二其孤雄一。天縱二英姿一。生摛二叡質一
注曰。此寄二事縁一以顯二相違一。四六句攝及違
四量。先擧二唐興一爲二其縁由一。補攝周邑兩記
云。唐興者。汎洲西河郡澧城之寺名也。周云。
| 雋法師者。亦作二隽字一 | 云云 | 雋者。但宛反。鳥 |
| レ雋 | 正也 | 又作レ俊 | 俗也 | 釋門等者。此總歎法師 |
| 也。周云。十五以下名爲二綺歳一 | 云云 | 汎者浮 |
| 沙彌救蟻也 | 云云 | 齠者。又作レ髫。徒聊反。小 |
| 云云 | 濤者。徒刀反。大波也。邑云。逆レ流而上曰 |
之| 云云 | 縱者。子用反。姿也。放也。英者。於驚反。 |
| レ英。摛者布也。舒也。叡者聖也。質者形質 | 云云 | ｣ |
石一 注曰。此顯三依レ法故重二於其人一也。智周
云。易曰。二人同レ心。其利斷レ金。師友其臭如
レ蘭蘭者。香草總名也。符者。相順。藥石者。一
| 切與レ病相應也 | 云云 |
レ文披。一攬略窮二其趣一。探二新知一以レ理。覈再閲
廣究二其微一。始驗驥駿駑駘。驤二中原一以分レ駕。
鵬騫鸚翥。遶二沖天一而別レ羽 注曰。此別寄二因
明一歎レ徳也。古疏者。周云。軌法師疏云。覈者。
咸革反。考レ實也審也。驗者。牛窆反。證也。驥
者。居致反。千里馬也。駿ハ子絢反。馬之美也。
駑者乃乎反。最下馬也駘也。駘者。大來反。駑
也。驤者。思良反。駕也超也作也。邑云。驤者。
| 馬驣躍也。中原者。平野之馳地也 | 云云 | 鵬者。 |
鵡鳥也。翥者。之麁反。譽擧貌也。沖者。直中
反。唐也
乃申レ難曰。竊觀二論勢一文理不同。准二九因中一。
第四第六名曰二相違一。因於レ同無。皆異品ニハ
有。此四相違。唯法自相可二與レ彼同一。其後三
違。因皆同ニハ有異品上ニハ無。既不レ同二於四六一。
如何返成二相違一。又法自相。他因於レ同偏無。
於二異品中一説レ有。用二他異品一爲レ同。得レ成二相
違之義一。後之三違。他因皆於レ同有。異品上
無。用二他能立因喩一。與レ他作二三相違一。行相既
自不同。如何可レ得下法自相相違。與二餘三一合。
而言中二合
有
一。余性不レ匿レ賢。況乎知己。故録二之於疏例一。示レ詳二藻思玄深一。自二論道東譯一。無下申二此
難一者上。匪三彼發二之千鈞一。誰發二我之萬碩一者歟
注曰。此別擧二彼彼所陳二難一。以稱美也。
言二二難一者。珠云。一文勢不同難。二義勢不
| 同難 | 乃至 | 爲レ顯二此二文勢不同義勢不同一故。 |
| 最初云二竊觀論勢文理不同一 | 云云 | 初理門九 |
相。後三相違。二義相望而爲レ難也。二難意。
如レ文可レ知。然近代或名二文理不同難。行相
不同難一。亦不レ違レ理也。例者。類例。藻者。子皓
反。文藻也。譯者。餘石反。傳也。僕相也。匪者。
甫尾反。非也。鈞者。居勻反。碩者。常隻反。邑
| 云。三十斤曰レ鈞。四鈞爲レ碩 | 云云 | 珠廣釋レ文。 |
之夫正因相者。必遍宗カ法トメ。同ニハ有異ニハ無。生二他
決智一。因法成レ宗。可レ成二四義一。有法及法。此二
各有二言陳自相。意許差別一。隨二宗所
諍。成二一或多一。故宗同品。説二所立法ト均等義法一。名爲二
同品一。隨二其所
諍。所立之法有處名レ同。非レ取二宗上一切皆同一。若爾便無二異喩品一故。若令二
皆同一。亦是分別相似過類。又非三唯取二言所陳
法一。不レ爾便無二自餘過失一。如二前數説一。故隨二所
應一。因成二宗中一乃至四一。所二兩競一義。有二此法一
處。名爲二同品一 注曰。此下二紙答二雋二難一。
夫正因相下。答二第一難一。又將法自相。至二爲
首皆得一。答二第二難一。初文有レ三。初以二能成
因一。顯二所成四宗一。如レ是展轉。顯二宗同品有
四。次自問
答四宗有無一。第三正答二雋法師難一。此是初也。夫正因等者。爲レ示二正因相一故。明二因
三相一簡二相違決定一。遍是初相。同ハ二異ハ三。決
智即簡。必言通レ四。因法成宗下。明三宗有二四
種一。故隨所應下。顯二同品亦四一。雋唯望二法自
相喩一難。今爲レ遮彼。先立二四喩一。其中間文。通
明二宗喩一。故宗同品等者。引レ論證下唯望二所諍一
立中宗喩上。非取宗上等者。非下取二宗上本所不
諍諸相似義一。皆爲中同品上。若許レ爾者。無我等
義。諸法同故應レ無二異喩一。若令皆同等者。此
文言略。具足應レ言。若全皆同便無二同品一。亦
是分別相似過類。上指二本來不相似義一。下指下
強具二一切一全同上。是故二文意不レ同也。上卷
云。若全同二有法上所有一切義一者。便無二同
| 品一。亦無二異品一 | 云云 | 如二上有法自相中説一。珠 |
之問。理門論云。但由レ法故以成二其法一。如何今
説二因成
四耶。答。實唯成レ法。如下難二有性一而非中有性上。難下彼意許離二實等一有上。而非二有性一。故
唯成レ法。雖レ難二意許一。尋レ言即難。更不レ加レ言
故。名二有法自相相違一。加レ言便成レ難二彼差別一。
今望二言陳一。因成二宗四一。理門望レ諍二有法之上
意許別義一。故云但以レ法成二其法一。理不二相違一
注曰。第二問
答四宗有無一。此問意云。理門論意。但由二因法一成二其宗法一。不レ言二有法一。如何
今加二二種有法一。爲三因等成二四種宗一耶。答意
云。勝論意中大有句義。若言顯立。皆成二宗
法一。今者五頂。望二彼大有意所樂宗一。出二相違
過一。故雖レ難二有法一。即難二宗法一也。雖難意許等
者。此遮二伏難一。難云。若難二意許離實大有一。應三
是差別非二自相過一。即爲遮云難二大有一故。雖二
是成
法。不レ加レ言故。即名二自相一。此約二敵者加不加言一。今望言陳等者。結
成二論意同一。謂望二立者言陳量一故。彼大有性及有縁性。爲二
二有法一。今論成レ四。若望二立意一。唯成二宗法一。是
故彼論不レ云二四宗一。所餘問答如レ前應レ知
此論所レ説法自相因。唯違二於一一。故顯
示因同無異有一。自餘三因。乍觀二他立一。皆似二其因
同有異無一。彼此所レ諍宗上餘三。以レ理窮レ之。
皆無二同品一。其因亦是異有同無。如二法差別不
積聚他用。有法自相離實等有性。有法差別
作大有有縁性一。皆無二同喩一。彼因但於二異品
上一有。由二彼矯立以レ異爲
同。故今違レ之。以二彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同。、成二相違義一 注曰。
此下第三正答二雋公初難一。文有二四重一。一直
明二四因同無異有一。二初一後三文異所以。三
簡二於相濫一。重遮二雋難一。四結
成四因九句相攝一。是初文也。唯違於一等者。一因違四法自
相過。乍觀二此因一。三相具足。今簡レ彼云。唯違二
於一一故。顯
示因同無異有一。以彼同爲異等者。彼立者意宗。雖レ無二同品體一。然彼同品義。以
爲二敵異品一。故諸異品。體通二有無一。如二上卷云一。
同法本成二宗義一。無レ依不レ順
成宗一。異法本止二濫非一。濫止便成二宗分一。故同必須二依體一。異法
| 無依亦成 | 已上 | 彼異爲レ同。其義了知。問。何故 |
有二二義一。一云。後三相違。同有異無故。法自
相。若與レ彼合。不レ應レ顯
示同無異有一。若別違レ一無二矯立一故。即顯
示因同無異有一。此但一往。非レ謂二盡理一。若不レ爾者。設有二立云一。所説
| 有性非二實等五一 | 宗 | 許二非無一故 | 因 | 如二龜毛等一 | 喩 |
二云。離實等外有性量意。既約二五句一。以爲二
所諍一。故聲常一義。對レ此名二違一一。意云。此用二
等字一。矯遮二五句一。彼聲常宗。無レ所二矯立一。是故
因相闕。有二顯不顯別一
論中示レ法各各不同。法自相違。改二他同喩一
爲レ異。改二他異喩一爲レ同。後之三違。以二他同一爲
レ同。以二他異一爲レ異。欲レ顯下相違因必仍レ舊。喩
| 或改新上 | 云云 | 注曰。此明二初一後三文異所 |
中他立等者。珠意云。他者。敵論主。立者是立
論主。得二此義一消レ文也。今謂應レ云。以二本立
者一。望二敵公量一。名爲レ他者。文義倶得。以他同
爲異等者。法自相違。以二他本量同品虚空異
品瓶等一。如レ次爲二敵異品同品一。後三相違。本量
同異如レ次。亦爲二敵者同異一。然上文云。後三
相違。以二彼同一爲レ異。以二彼異一爲レ同者。彼別
望二本宗法差別。及有法宗自相差別一。今總望二
本法自相宗一。文言雖レ異。理無二違害一。問。眼等
他用異品龜毛。亦爲二假用異品一可レ然。非實
等宗異品實等。還爲下難二大有一二宗之同品上。
豈得二後三他異爲
異。答。此難難レ遮。今且釋云。法差別量。其義具足。故從二彼量一。作二如
レ是説一。例如下今論頌。云二能立與能破。及似唯
悟他一。論下文。云中能立能破皆能悟他。似立似
破不能悟他上。上卷釋云。故此頌中。據三其多分
皆悟シムルニ二證者一。言二唯悟他一。不レ言二自悟一。又眞立
| 破。唯悟二於他一。似雖二亦自一。從レ眞名レ唯 | 云云 | 今 |
異。然不レ當二此中意一
其不定因。立ニハ順
レ改。通二二品一轉不レ生二決智一。立二不定名一。此相
違因。隨レ應所レ成。立必同無異有。破必同有
異無。決智既生。故與レ前別。若立ニハ因正。破者
相違ナラハ。因通二二品一。豈非二不定一 注曰。此簡二
相濫一。重遮二雋難一。故邑云。此將欲レ難二彼唐興
| 法師一。故先張下不定與二相違一義別上 | 云云 | 謂四 |
濫故令レ簡レ之。由二不定在
前故。故與レ前別。立順因正等者。珠云。此不定因。立者ニハ因
正遍二宗有法一。亦同品有。由二此義一故。名レ之
爲レ正。破乃相違者。共不定ノ因ハ。異品有故。
敵者於レ中出二不定過一。故云二破乃相違一。因通
二品等者。共等四因。同有異有。故云二通二
| 品一 | 已上 | 若立因正至二豈非不定一者。文勢自當 |
難雋公後三量因本同有義一。備云。立因正破乃相違者。是相違決定。因通二品者。是前
| 五不定 | 取意 抄 | 今謂相違決定。因喩各成。相違 |
如何得レ言二因通二品。故應下唯約二四不定一簡上。
此上諸文解釋不レ同。或了未了。不二繁引
之故此四因。不レ違二四六一 注曰。此即結。答二唐
興初難一。而顯三相違隨レ應此攝二九句因中第四
第六一
又將二法自相因同無異有一。就二後三種同有異
無一。與レ三合説。一往觀レ文必無二是理一。初以レ異
爲レ同。後以同爲レ同故。今將二後三一。以就二初
一以レ異爲
同。便有レ合者。改二他能立之同喩一故 注曰。下答二唐興第二難一也。文有二四重一。
一簡二初一後三合不合別一。二出二合違本量一。三
明二能違敵重一。四結
釋因喩一。此初文也。將二法自相一。合從二後三四一。皆不レ改二本量同喩一。一往
觀レ文。必無二是理一。今將二後三一合從二初一一四種
倶改二本量同喩一。如レ是合者。有二此作法一。即如二
下文勝論量一也。一往觀文者。指二今論文一。故
| 珠云。就二論示法。一往觀。必無二是理一 | 云云 |
喩一。偏屬二後三一。以レ改二同喩一屬二初一一耶。答。此
亦一往。從二論文一述。問。下文云。此上同喩擧二
| 同異一。爲レ＊首皆得 | 云云 | 何言レ無三四皆不二改喩一。 |
耳
如二勝論立一。所説有性。離二實等一外有二別自性一。
許二非無一故如二同異性一 注曰。下第二出二合
違本量一。此有二三文一。初擧二本量一。次簡レ濫顯レ正。
後引レ例釋成。此是初也。問。非實等量。宗因
皆共。何故此中作二自比一耶。答。比量義類非
| レ一。如二前違三中釋一 | 可レ檢三比量 之所二從來一 |
諍三五句外無二別有性一。故立下有性離二實等五一。
有中別自性上。闕二宗同品一。其同異性。既是異品。
| 所離之外。由二彼勝論方便ヲ | 以 | 矯立一。擧レ異爲レ同。 |
注曰。子段第二簡レ濫二不定一。顯二正相違一。弟
子ハ五句ヲ皆名二有性一。故師對立二有性離
五。問。何知。弟子五皆有性。答。弟子本來不三別建
立能有レ三法一。是故五句即體不無皆名二有性一。
由レ此沼法師云。又復弟子許二同異性體既不
| 無。亦是不無之有一 | 纂 | 若五頂實等亦名レ有者。 |
實一故。如二同異性一。同異性名レ有。何得レ成二相
| 違一 | 斷 | 明知。爲下許二實等一名二有性一。亦五句皆名中 |
| 云云 | 問。師主唯取二實徳業上能有之性一。以爲二 |
自性上。不レ許レ離二彼同異和合一。既爾對レ誰約二五
句一諍。若爾應二是一分相符一。如三數論立二覺慧
| 非思。所有一分相符之失 | 非思比量 如二纂述一 | 答。此是勝 |
レ三論二其即離一。由レ此五頂。總難レ彼云。實等五
句體既不無。是故五句體即有性。何ニ因テカ五
外更別立レ之難意如レ是。故對レ彼立二離レ五大
有一。無二相符失一。問。大有雖レ非レ即二三句體一。然屬二
三句一還能有レ三。是故弟子更不レ可下離二三句
上有一。以屬中五句上。答。以三弟子直難二大有當體一。
更非レ約二彼所屬所有一。問。若爾何故上文述二
弟子難一云。豈離三外別有二能有一。答。仙言レ有
者。能有二實等一。離二實徳業一。三外別有故。彼弟
子怙二仙人教一。且約二所有三句一難レ彼。今對三弟
子情。謂二五句即體有性一。故約二五句一。所離之
外等者。釋下本同品還成二異品一之所以上也。備
云。宗名二所離一。同異性喩。既是宗外故。非二宗
| 同品一 | 云云 | 此釋意云。其同異性。既是異品。即 |
名二合法一。異喩名二離法一。如三異喩過名二不離等一。
故宗名二所離一。異喩名二能離一。由レ此亦爲二所離
宗外一。是約二通相一消二此文一耳。清云。所離者。謂
即大有。其同異既是異品。即是所離大有
| 之外 | 云云 | 此別約二今有性離實等文一消釋。問。 |
何言二所離謂即大有一。答。能名爲レ所。其例非
レ一。況復此中能所未レ定。此釋意云。勝論。所
レ欲レ令レ離二實等五句外一者。即是大有。故大有
性名二所離一也
亦如下論説二聲常之宗法自相因一。對二無空論一。
闕無二同喩一。所作等因。望二於異品瓶等上一有。
同上遍無。許
成二相違一。今此亦爾 注曰。子段第三。例二今論法自相一。成二此中相違義一。今
此始出下闕二宗同品一之法自相上。故別劬勞。聲
常比量。對二勝論一立。又對二佛法一。如二前已釋一
| 經部名二無空論一 見二所依不成疏一 |
違者。所説有性。離二實等一外無二別自性一。許二非
無一故。如二實徳等一。同異入二宗所等之中一。故無二
不定一。彼所立量。離實等有性。是法自相。能
有二實徳業一。離二實等一有性。不三能有二實徳業一離
實等有性。是法差別。彼意許故。成二能有實
徳業。離實等有性一。故今與二彼法差別一。爲二相
違一。云所説有性。應レ非二能有實徳業離實等有
性一。許二非無一故。如二實徳等一。爲二有法自相相違一
云。所説有性應レ非二有性一。許二非無一故。如二實徳
等一。彼説二離實等有性一。今隨難二言陳一。而非レ有。
故違
自相一。不下違二自教自語一之宗上。同喩亦無二所立不成一。有性既爲二有法自相一。作有性有縁
性。作非有性有縁性。是有法差別。彼意本成二
作有性有縁性一。故今與二彼有法差別一。爲二相
違一云。所説有性非二有性有縁性一。許二非無一
故。如二實徳等一 注曰。第三明二四能違一。法自
相中無二不定一者。如下次上釋二法差別一中上。備云。
不能一實徳業離實等者。意云。不三能有二一
實一離實性也。於二徳業上一。非三亦謂レ加二一字一
| 也 | 云云 | 今檢二諸本一。未レ得二一字一。何況能有實 |
不能有實等。其名體如何。答。此義如二前違三
中釋一。其中應レ依下即義相違。不レ破二自相一之訓
釋上也。問。彼五句外。無下不三能有二於實徳業一。而
有レ體法上。如何不レ破二言陳相一耶。非二識所變無
常例難一。如二前一因違三中出一。答。此義難レ思。
試用二二意一。一者此中且叙二過相一。不レ須三要具二
二等一。假示二一偶一。其例非レ一。二者且作二三釋一。
一云。其法自相。尋レ言難故。理探二言中等字
所
詮。故約二五句一而作二相違一。差別比量。理約二意許一。別探二言外能有之義一。由二此理一故。即義
相違。不能有實徳業離實等有性者。任運自
當二同異和合一。是故遂存二言顯自相一。問。此有二
多難一。一者若望二師主一。同異和合不レ名二有性一。
是故離實有性之名。不レ可レ轉レ彼。二者同異。
能有二實等三句一。豈得三名爲二不能有一耶。三者
同異和合。是五句攝耶。亦以爲二離實等五一。若
唯約二離實等三一者。離實等五自相何存。答。
所レ言離實等有性者。此文言略。理實應レ言。
| 有二別自性一。本量爾故 | 遮二初 難一 | 同異應レ非二不能 |
| 釋之 | 遮二次 難一 | 言中但云二離實等一。故等二等四皆 |
| 存二自相一 | 遮二後 難一 | 問。遮二前二難一理且可レ然。第三 |
二等四不レ齊。答。論中有法自相差別。以レ彼
准レ之。其例齊成。謂彼自相偏成二大有一。直破二
彼有一而作二相違一。差別之時。約二汎爾有一。分
別施
設作有縁性非有縁性一。而作二相違一。大有雖レ無二非有縁性差別一。理應レ探二意許一。故不レ顧三
自相已成二大有一。但約二言總一分二二意許一。若不
レ爾者。大有性上豈應レ有二彼二差別一耶。今此
比量亦應レ如レ是。不レ顧三有自相義至二五句一。汎
約二離實等之自相一。別尋二意許能有之義一。故
成二差別一。不レ破二言顯一。問。若爾。敵者不能有實。
而離レ實量所立不成。同喩實等非レ離レ實故。
答。敵總非二於能有實等一。非三自別立二不能有
等一。故云二非能一。不レ云二不能一。由レ此實等能成二所
立一。問。若爾實徳業。於二二中一何攝。答。非二二所
攝一。例如三他用二差別中。不レ攝二龜毛虚空等一
| 也 | 第一 釋訖 | 二云。此是如下前四句之中。帶二言陳一之 |
與レ義。義差別者。要具二二體一。體差別者。不二要
| 具二。此二釋廣分別。如二上有法差別一 | 已上法 差別 |
難二大有一故。無二違自等過一。尋レ言難故。名二違自
相一。有法差別。如レ文可レ知
不レ改二本因一。即爲二違量一。故成レ四因。此上同喩。
擧二同異一爲レ喩亦得。隨二所立一故 注曰。第四
結
成因喩一。不改本因等者。應下准二一因違三中一悉上。擧同異爲喩等者。清備等意。亙二四能
違一。擧二同異性一爲レ喩皆得。珠云。此上同喩。除二
法自相一。餘三相違。擧二同異性一爲レ喩亦得。隨二
所立一故。言二所立一者。除二法自相一。説二餘三違一。
| 爲レ簡二初一一。遂致二此言一 | 云云 | 此釋未了。違二文 |
亦得。又勝論。立二五外大有一。敵者反立二不離
五句一。同異既是五句所攝。故與二敵量一。能爲二
同喩一。如何自恣除二一宗一耶。又若同異。不下與二
敵量一爲中同品上者。應二是不定過一。許非無因。轉二
同異一故。所レ云隨所立者。是顯二本立五外有
性一。故敵亦以二同異一爲レ喩。非レ謂三四中但取二後
三一
違レ一有レ四。論自説レ二。違レ二有レ六。論自説
レ一。違レ三有レ四。今略叙レ一。違レ四有レ一。今亦
示レ法。自餘十種。皆如レ理思。此四亦有二他ト
自ト共トノ比一。三各説レ有レ違二他ト自ト共トニ一。四相違
因合三十六。論文所説皆共比違レ共。向三四
因。皆自比違レ自。他比違レ他等。皆應二准知一
注曰。下總料
簡相違過一中。文別有レ八。一示二十五因已説未説一。二辯二自他共一。三明二過眞
似一。四更結二四違順一。五問
答九句攝一。六約二不成一料簡。七法數并指レ文。八總引二相違證一。此
初二也。論自説二者。所作勤發同違二一宗一。故
合爲レ一。并二積聚因一名爲レ二也。清珠二師。此
中但擧二所作積聚一。文未レ盡也。向三四因。向
者前也。指二前所引勝論自比違三違四之二
因一也。珠作二二解一。第二同レ此。初解但引二所説
有性非四大種一。除許四大體非無故量一已
云。今即指レ彼。故云二向三四因一。備云。三者他
| 比量自比量共量也。四因者四種因也 | 已上 |
頂。許五句外無別自性。不違自教。故知。五頂
爲二其敵者一。既爾乃是自比違レ共。如何今云二
自比違自一。答。今且解云。此中文意。以二共違
レ共自違レ自等單比一爲レ首。欲レ令三准知二餘自違
レ共。共違レ自等二文互比量一。然論比量三支皆
共。是故名爲二共比違
共。向三四因。宗因既自。故且以爲二自比違
自。理實亦是自違レ共耳。問。本意設雖レ然。何違レ文判レ之。答。此量敵
者縱容不定。若對二五頂一。雖二是違
共。若對二餘者一。但是違レ自。當レ知。違自ハ一片決定故。約レ定
説。不レ約二不定一故周釋云。勝論。立二自比量一。佛
| 法違レ他レ故名二違因一 | 云云 | 雖レ作二此解一。義猶未 |
諸自ト共トノ比。違二共及自一。皆爲二過失一。違レ他非
レ過。他比違二他及共一爲レ失。違レ自非レ過。義同二
前説一。此但説レ全。應レ詳二一分一 注曰。此第三
明二過眞似別一。斷共不定中。更有二多解釋一。或
與レ此異。不レ能二繁引一。問。此九種中。自他共違二
當分一爲レ過。自他互望非レ過可レ然。共違レ他非
レ過。自他違レ共。共違レ自爲レ過。此四如何。答。
若以二共許法一。而立二共比量一。敵者設以二自許
別法一爲レ喩。雖レ作二相違等過一。不レ能レ令二彼立
者信一。故共比違レ他不レ爲二過失一。共比本意。欲
レ成二自義一。而望二自宗一。若有二相違一。翻招二自害一。
無二遁避一。故共違レ自以爲レ過也。他比違レ共者。
於二共許法中一。唯取二他許邊一。猶
如違他一。自比違共准レ之應レ知。是故此二亦以爲レ過。此有二
備解一。義頗未了。問。若爾五頂。同異句義亦
名二有性一。彼云何立。應レ非二有性一。如二同異性一。此
共比望レ自非二所立不成一。何言三共違レ自皆爲二
過失一耶。答。有聲雖通。其義各別。今難二師主
離實大有一。故同異性能成二敵宗一。是故文云。言
| 同意別。故無二諸過一 | 云云 | 然唯識疏。他比違 |
等亦名レ有者豈成二自相相違一。反二彼量一云。有
應二非有一。有二一實一故。如二同異性一。同異性名
| レ有。何得レ成二相違一 | 云云 | 若同異有。與二大有有一。 |
答。斷難意云。若師主實等亦名二有性一者。有
法ノ有性。含二二種有一。弟子如何總成二相違一。有ハ
應二非有一。如二同異性一。同異亦在二總有中一故。非
レ謂下別破二大有性一時。同異之有。亦是爲
過。況復斷。解二弟子量一云。爲レ破二於他一就二他宗一立。
則知斷主意。不レ名單共比一是得。弟子同異
雖レ名レ有。以レ之爲レ喩。難二彼他有性一。應二是他
比違レ自之類一。不レ如二師主名レ有之過一。義同前
説者。中卷末。結二不定一云。如二前所
説。五十四不定之中。自ト共トノ比中。諸ノ自不定及共不定。
是不定過。自ト共トノ有レ過。非二眞能立一。何名レ破
レ他。他比量中。若他不定。及共不定ト亦不定
過。立他違二他及共一有レ過。既非二能破一。何成二能
立一。自比量中。諸他不定。他比量中ノ。諸自不
定トハ。皆非二過攝一。立レ義本欲レ違二害他一。故諸立
レ自。非ハレ他他不定ハ非。言テレ他ヲ非ハレ自。自不定ハ
| 非 | 已上 | 彼此二文相准應レ知。然彼但擧二八種 |
且有二二意一。一云。如レ是眞似。約二三支全自他
共一釋。若約二相雜一。不二必如
是。二云。此顯二四相違全分一分異一。故穎云。謂如下對二佛弟子一。立二
聲爲
常。因云中所作性無質礙故上。望二此所作一。有二相違一。其無質礙。雖三於異品電上ニハ分有。成二
其不定一。然不レ云レ名二相違一。此名二一分相違一也
| 云云 | 準思應レ有二一分違自一分違他等過一｣ |
注曰。第四明二順違一。邑云。此對二唐興雋云一
結
成前答一。清意同レ之。珠作二異解一。然未レ了也。此文應レ在二違四因次一。而今久後此中法者。
結三論相違及三四因。皆具二眞過一已。答二雋難一
云。故眞相違初一。後三非二必乖角一。亦有二共
合一。前未レ決二眞似一。故至レ此結答
問。四相違。九句中何句所攝。答。乍觀二文勢一。
唯初一違。是九句中第四第六。具二二因一故。
九句中二因。違二法自相一。相違因故。今觀二後
三一。皆彼第四。同品非有。異品有故。違二所立一
故 注曰。第五問
答九句相攝一。答中乍觀文勢等者。意顯三後三亦通二第六一。謂積聚性因。
望二神我用勝宗之異品臥具龜毛一。有一實因。
望二大有性二宗異品同異和合一。一一皆通二有
非有一故。然今論中。各擧二一喩一。疏約二此文一。故
云二乍觀一。或後唯法自相其相顯然。後三本因。
望二言顯宗一。轉二同喩一故。似レ非二相違一。故云二乍
觀一。若依二此解一。文中應レ云。然今觀二後三一。亦
皆彼第四。但是文略。問。積聚性因。若第六
攝。能違敵量。是何句耶。答。若以二遮詮一直破二
眞用一。應二是第八一。今以二表詮一反言二假用一。故攝二
第二一。違所立故者。後三違義。言中不レ顯。更
拾二彼意所レ示立宗一。而作二相違一。故別結レ之。違
三之因。望二宗異品色聲一。四大違四之因。望二
宗異品同異龜毛一。以レ理推レ之。通二有非有一。亦
第六句。義准應レ知
此ヨリ上所説。但是立敵兩倶不成。四相違因。
亦有二隨一ト猶預ト所依トノ餘ノ三不成ノ。四相違
因一 注曰。第六明二四不成相違一所レ立。兩倶
不成等者。非下是因望二有法一不
成。但是因喩相望立レ名。故下文擧二不定例一。中卷結二不定
相一云。此論且依二兩倶不定過一説。立敵倶許
因。於二二喩一。共不共等。説爲レ過。故二喩雖レ共。
若因隨一ト。疑因之喩ト。同喩ト。無體ト隨レ應即
| 是隨一ト。猶預ト所依不成トノ。不定ノ過ニ攝 | 已上 | 由 |
名二兩倶不成相違一。此但假立二四不成名一。故周
| 師云。不二望レ體説一。但望レ名説 | 云云 | 諸師同レ之。 |
約二違四量一。消二此文一也。此釋違二彼所レ指不成
之不定例一。故不可也。後三不成四相違者。珠
云。如レ説二聲常勤勇發故一。若以二顯論一隨一相
違。彼許二顯發順常因一故。若疑二煙霧一。立二彼有
レ火以レ現レ煙故一。猶預相違。兔角是無。鳥依生
| 故。即爲二所依不成相違一 | 已上 | 此亦未可。謂論 |
者。是眞有法所依不成。今約二同喩無體不成一。
不レ爾亦違二所例不定一。猶預相違亦彼如レ是。
今試解云。全離欲人。欲界見惑。小乘但説二凡
位先斷一。不レ許二大乘眞見道斷一。設立レ量云。離
| 欲聖法忍非三實斷二欲見一 | 宗 | 現前法忍故 | 因 | 如二 |
| 餘修道等一 | 喩 | 小乘此因。是第六句。於二諸同品一 |
乘一。是第八句。於二諸同異品一。有二轉不轉一。異品
眞見道。一向不レ轉故。如レ是應レ名二隨一相違一。
或彼違三違四比量。若對二佛法一。亦是其流。若
於二一處一。共了レ有レ煙。然於二大海一疑二煙霧一。故
等設立レ量云。彼近遠處定有二事火一。以レ現レ煙
故。喩如二大海一。此等應レ名二猶預相違一。同品大
海。是疑因喩。異品厨舍有レ現レ煙故。若聲論
師對二無空論一。立二聲常宗。所作性因。如虚空
喩一。或復設立三樹林是無。鳥依生故如二兔角
等一。應二是所依不成相違一。二因唯轉二異喩品一
故。問。兩倶所依二義可レ然。謂兩倶相違。既
指二論四比一。及例二不定初相具足一。所依相違。
亦例二不定一。故知。此二不レ約二有法一。隨一猶預
二義未了。所例不定之文。但云二若因隨一疑
因之喩一。爲下因隨一轉二有法上一。約レ此相違名中
隨一上耶。若爾下文後三不成。可レ有二不定及
與相違等一。與レ此何別。爲下因雖三共轉二有法上一。
而約二隨一闕後二相一。名爲中隨一上。若爾應レ言二
隨一之喩一。何故文云二因隨一一耶。猶預不成相
違因者。爲下望二有法一名爲中猶預上。若爾初相闕
不レ可レ名二相違一。兩倶相違既具二初相一。此亦應
レ然。何不同耶。爲下望二有法一雖二決定因一。約中喩
中猶預闕後二相上耶。若爾應レ言二因之疑喩一。
何故文云二疑因之喩一。答。彼文所レ言二喩雖
レ共。若因隨一者。此顯二喩中因隨一轉一。謂彼
二喩雖二共不定一。然約三隨一闕二第三相一。非下約二
有法一言中隨一上也。彼説二不定一故云二雖共一。相違
中應レ云二雖同無異有一。猶預相違亦應レ准レ之。
言二疑因之喩一者。乃於二同喩一生レ疑之因。是故
中卷不成文云。然上但説二因於レ宗不
成。理實此因。於二同異喩一。隨レ應亦有二四種不成一。故
理門論解二不成一。已云。於二其同品一有非有等。
亦隨二所應一當二如レ是説一。至レ下當レ知。然名二不
| 定一。及名二相違一。不レ名二不成一 | 已上 | 彼文既云二於 |
成一。故知。今四不成相違。具要二初相一。但闕二後
二一。又下卷猶預能立不成有二二解一。珠釋。雖
レ順二彼第一解一。違二前諸文一。今釋順二彼第二釋
意并前諸文一。下卷所依能立不成。亦有二二解一。
珠釋不レ順二彼此諸文一。今順二第二并前諸文一。
問。彼猶預第二釋。有二或言一。應レ非レ正。答。所依
第二亦有二或言一。下文以レ之爲二理盡釋一。故知。
或今非二必不正一。還應レ例二猶預第二亦正義一｣
三十六中一一有レ四。合計一百四十四種諸
相違因。如下不定中引二理門一説上。皆應二思准一。恐二
文繁雜一。故略不レ述 注曰。第七結レ數并指
レ文也。此百餘中。自他互違及共違他。非二是
眞過一。義如二前説一。如不定中等者。中卷四不成
之不定文云。理門既云。四種不成。於二其同
品一有非有等。亦隨二所應一當二如レ是説一。珠釋云。
四種不成。既遍二九句一。九句之中。四六二句
| 有二四不成一。故知。四相違因。亦有二四不成一 | 云云 |
不成一耶。答。慈恩所釋。既爲二張本一。理應二論意一。
不レ須二異求一。況因三相闕減過中。世親立レ七。
謂闕二一二一各有二三種一。闕レ三有レ一。故成二七
種一。陳那立レ六。不レ許二第七一。施無厭寺賢愛論
| 師。亦同二陳那一。不レ許二倶闕一 | 見二上卷一 | 理門既是 |
然理門論攝レ此頌云。邪證二法ト有法ト自相ト或
差別トヲヲ一。此成二相違因一。若無レ所二違害一 注曰。
第八引レ證。結二四相違一。邑云。上之兩句意。明下
本所立量。要以二異品一爲二同品一。邪證中自相差
別四種宗法上。下兩句。明下敵者成二相違過一。必
須二同有異無一。無レ所二違害一。方成中能破上。珠云。
後有二一句一。釋
成所由一。夫與二他因一作二相違過一。所立比量。必須下違
害他所許宗一。而不レ違害自共所許現量等義一。方成中相違上。故云二若無所
違害一。諸師多同レ之。備云。測師云。若無所違
害者。此四種因。爲二後宗一無レ所二違害一也。本記
| 云 | 乃至 | 據三相違宗之因。大無レ所二違害一。故證者 |
| 證成 | 乃至 | 本記爲レ正也 | 云云 | 雖レ有二諸釋一。未レ消二 |
| 注曰。若人者。若レ此人也 | 云云 | 當二此中意一。然云。 |
| 備云二大無所違害一者可レ捨 | 已上四 相違訖 |
説。十四似因。設有二兩倶不成一。亦有二不定及相違一耶。如レ是乃至設相違決定。
亦相違因耶 注曰。下總料
簡因十四過一。文有二三段一。一問
答竝不竝一。二總結レ數。三示二寛狹一。此先問也
答。若有二兩倶不成一。必無二不定及與相違一。兩
倶不成。彼此倶説二因於レ宗無一。不定之因。於
レ宗定有。彼因立正。用二此因一違。彼正必違。此
違必正。令二宗不定一。相違之因。亦於レ宗有。隨二
其所應一。即用二此因一成二彼違義一。此違無レ正。彼
正無レ違。令二宗決定一。故名二相違一。由レ此若有二兩
倶不成一。必無二不定及與相違一 注曰。下答有
レ二。初答二兩倶一。後答二後三一。是初也。不定相違。
必具二初相一。兩倶不成。必闕二初相一。故不二相竝一。
問。九句之中。第七句因。豈不三竝有二不成不
定一。答。彼不レ顧二初相一。且約二後二相一示二其作
法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定者。以二有法
上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二品一。猶預不
レ決。若因不レ遍二有法上一。雖レ依二妄因一。於レ宗生
レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處文。或以二不
成不定等過一。竝破レ他者。但假立レ名。非二是眞
過一。闕減過中闕レ二准レ之。如二不定過一。相違亦
然。令二宗決定一。名二相違因一。若因初相闕。約レ何
令二決定一。問。文中。兼問二不定相違竝不竝義一。
何故無レ答。答文中。既云二令宗不定令宗決
定一。此文兼顯二彼不竝義一。疑ト決ト既隔。不レ俟應
レ知。此是疏主文義巧妙。問。中卷之末。一因
違三ノ相違ノ比量ニ加テ。立二後三決定相違一。豈非
レ竝耶。答。彼且約レ改レ因名二相違決定一。非二是第
六眞不定過一。所
以然一者。彼三比量。決智既生。故知。非二實相違決定一。謂四相違。闕二後二
相一。令二宗決定一。決定相違。各具二三相一。令二宗不
定一。是故此二必無二竝理一。問。一ノ量ソ多ノ宗ニハ。此
二竝耶。答。約レ多可レ爾。設與二一因違三ノ比量ノ
法自相ノ宗一。作二能違一云。所説有性是四大種。
許下除二四大種一餘法不攝上故。如二四大種一。此法
自相。有二相違決定一。後三宗中。有二相違過一也。
彼因立正等者。四共不定二相具故。云二彼因
立正一。敵帖二此因一出二不定一故。云二用此因違一。相
違決定因。別成故不レ擧。不共不定。傍應レ兼
レ之。彼正必違等者。六不定中。五ハ二相具シ。第
六ハ三具ス。同名二彼正一。然遂招過。故云二必違一。
立者前成二敵ノ不樂義一。敵後ニ返成二自所樂宗一。
| 故敵者量。此違必正 | 上擧二前五過一。下結二六不定一。 如二法花中作禮不レ通レ塔而去 |
| 一 切一 | 或可三此等文。但約二四不定一。此違無正彼 |
本無二定處一。是故今文互約二立敵一。所レ言不竝。
約二全分一説。若於二一分一理亦相竝。如二珠所引
太賢文云一。雖レ無二全過一令レ解二一分兩倶不成。
亦一分不定相違一。如レ立三一切聲皆是常。勤勇
發故。如二聲性等一。共許下此因於二外聲一無上。若於二
内聲一。便有二二過一。若許二同喩以
瓶不定。若無二同喩一。是相違故。若准二此解一。疏主上同今約二
| 全分一而作二此説一 | 已上此中卷文兩朝多レ釋。 今章疏意偶作二此消一 |
還成二隨一等不定。及相違義一。由二因於レ宗。隨
一ノ猶預隨一ノ所依トニ一。而説レ有故。然非二一切一。
就二三隨一一。可レ説レ有故 注曰。此答二後三一也。
三隨一等者。一單ノ隨一。二猶預隨一。三所
依ノ隨一。於二此隨一一。三因ノ初相約レ闕即有二後
三不成一。約レ具容レ有二不定相違一。由レ此故。云二非
一切一也
自ト他ト共トノ比既ニ各有レ三。有體ト無體ト全分ト一
分トアリ。總梗概而説カハ二十七ノ不成ト。五十四ノ不
定ト。三十六ノ相違。合計一百一十七句ノ似因
注曰。第二結二十四過別數一。二十七不成者。
| 兩倶不成ニ四 | 有體ト無體トノ中。 各全分ト一分トナリ | 隨一不成ニ八 | 有體 自隨 |
| 一。有體他隨一。無體自隨一。無體他隨 一。此四各有二全分ト一分ト一。故成二八句一 | 猶預不成 |
| 六 | 兩倶全分。兩倶一分。隨他全分。 隨自全分。隨他一分。隨自一分 | 所依不成九 | 有 體 |
| 全分。無體全分。有體一分。有體他隨一。有體自隨一。 無體他隨一。無體自隨一。有體他一分。有體自一分 |
他共三。各違二自他共一。故成二六九五十四一也
| 已上見二 中卷一 | 三十六相違者。四種相違。各有二九種一。 |
六一也。百十七中。眞似ノ過ノ相。如二上ノ諸ノ自共
比等文一
相
對寛狹一以辯二有無一。皆應二思惟一。恐レ繁且止注曰。下第三顯
示寛狹一之中。先正示。次會違。此初示也。不成不定相違。三過相竝。
名レ寛。不レ竝名レ狹
依二理門一云。因與二似因一。多是宗法。不定ト相
違トハ。竝於レ宗有。多是宗法唯四不成。於二宗
上一無非二宗法一故。有二四不成一。定無二相違及
與不定過一。此説二共スル者ヲ一。餘如レ理思 注曰。周
| 清同云。此會レ違也 | 云云 | 與因似ヨリ因至二不定 |
宗者。唯取二有法一。故因ト似因トヲ名二宗之法一。所
レ言多者。總約二諸因一。非二於眞似各言
多也。謂諸正因。全是宗カ法ナリ。不定相違亦於レ宗有。是
故正因及十四過。奄含論レ之。多ハ是宗法。有
四不成定無相違等者。略示二寛狹一。謂理門約二
兩倶諸過一。不レ許二相竝一故。云二此説共者一。今疏
主意。望二彼隨一一。許レ有二二竝一故。云二餘如理
思一。全分一分。一宗多宗竝不竝相。如二前已
辯一。餘如理言亦得二此義一。彼一一相。不レ遑二繁
述一。麁言及軟語。皆歸二第一義一。願共二諸學者一。
得二佛無量智一
因明論疏四相違略注釋卷下
正暦三年壬辰歳春三月。更寫一本。付大
宋國商客揚仁侶。傳務州雲黄山行辿和
尚。贈慈恩寺弘道大師門人。蓋是欲令詳
定是非。以披愚蒙而已 源信記
自正法院已講御房傳領之 僧重喜之
| (原本表紙裏云) | 謹獻大宗國慈恩寺基大師門 |
日本國長徳三年丁酉歳三月
日僧源信
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323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]