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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
論第五卷聞書第一
讀師云。受倶門ノ三師ハ非二別師一。護法假叙テ後ニ
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
受ヲ一由何事ソヤ 讀師云。我ハ欣ノ行カ故生ト
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
曰。此文ハ前師之義ヲ釋也。前師ハ一ツラニ此
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
一。違聖言ノ事 讀師云。此聖言ハ。瑜伽ノ五
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出
離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨
根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
釋ハ。假令生テ二惡趣ニ一。第七縁二第八一時ハ。憂受ト倶
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
レハトテ。必ス憂ト倶ナルヘキ子細何事哉。不
善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
ナル者ハ。大旨好カ二此事一故。辨スル二其事ヲ一時可レ生二
云。此事返返不審也 讀師云。先年訓論之
樣此事ヲ申ス時。殺生等之事ヲ行スル人。魚鳥ヲネ
信ナラヌ古跡ニアリ 讀師云。設ヒ又能感
業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
スレハ。隨テ二所縁ニ一捨受ト可キレ倶ナル道理コソア
第八所生ノ地惡趣ナル時。第七ハ惡趣第六
識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
トモ。此釋モ第六ハ受テレ苦ヲ異熟法也。第七ハ非二
異熟法一。更非二受苦之物體ニ一。何隨二第六受苦
之相一耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
識體一類相續之物ト
。變異受ト不レ倶。此モ可
レ等
私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不
ハレ説。業劣カ
三節一。可レ見レ疏
一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
切種ハ第七ニ無レ之。不同也。何不レ説レ之耶ト問ス。
答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
覆ト云フ。則チ初能變ノ異熟ニ異ナル事ヲ顯ス。以上以二二
意一答レ之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無レ之。何故ニ
不レ説レ之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
世道無有ハ。顯スレ非ヲ二恒轉如流ニ一。如シ二樞要ニ解カ一
一。既不別説定與彼同ノ事 讀師云。疏ニ云。
觸等五ハ初二能變同也。何別説レ之耶。答云。
別ニ説ク尤有二其理一。第二能變ハ加レハ二愛等ヲ一相應
多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
處ハ遍行相應之分也。加ヘテ二愛等ヲ一多少異リト
云事不二意得一。所詮於二六位一。遍行ノ相應ハ同也。
若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
イワハ。受倶門トテ可二不同ナル一。受ノ分ハ同ナレ
トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
也ト可レ云故。讀師被レ申分只同風情也
後ニ書入之一。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變
限ラハ二觸等ニ一。尤不レ可レ説レ之。多少アル時ハ。
不ハレ説二觸等ノ相應ヲ一。サテハ此ノ第七ハ。觸等
トハ不二相應一歟ト云濫アルヘシト云意
歟
光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
讓テ二初能變ニ一不ルレ説レ之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ二初
能變ニ一不トレ可レ説レ之疑也。就テレ其ニ。觸等之等ノ
言ニ。等スル二念定惠等ヲ一義ナラハ。今ノ疑ヒ可レ遁
レ之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
レ五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル二念定惠ヲ一義
ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
ヲ略セハ。觸等之二字何不レ略レ之ヲ耶
一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可レ爾。二
十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
不レ可レ及二異義一。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
一。末那心所何性所攝ノ事 自下ハ三性門也。
抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ二心所ヲ一不
レ問二心王ヲハ一歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
二ノ解也。可レ見レ之。此由光胤申ス。延公同心
所倶ニ問ト見タリ。隨テ疏ニ釋レ之。此識及心所ト
云テ。置ク二及ノ字一。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
字不審也 光胤申云。疏第二解不二意得一。根
本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非二心王一
耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
心王ヲ略テ解二心所一歟。心所ニ不共無明アレ
ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト二心所
云。其ハ聊一姿タアリ。第七ノ不共無明性ハ。
今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可二不
善一歟
一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
由テ二四惑ノ力ニ一。有覆ト成テ障二聖道ヲ一。惑ハ覆ヒ二自
汰アリキ
一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
ニハ。如ク二三性門ノ一。心所ノミヲ問シ答ト云解
ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二二ノ解ハ一也
光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
ナラハ。尤唯問フト二心所ヲ一云釋アリタシ。其故
三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
ニシテ。心王モ由テ二彼力ニ一成二有覆一ホドノ事ナ
レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ二彼性ニ一
界繋由テ二四惑ノ繋縛ニ一定カ故。何ソ唯心所ト云釋
無レ之耶
一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
簡二種子ヲ一歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通二三
界ニレ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル二
能持ニ一一門ハ。無記ト判スル無二子細一事也。何ソ界繋
門之時。隨テ二能持ノ欲界ノ第八ニ一。諸法ノ種子ヲ唯
欲界繋ト判スル一門不レ許レ之耶 光胤申
答歟
一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可レ有二
隨テレ彼ニ判ス二界繋ヲ一。倶生惑ハ隨地繋也。尤可シ二隨
地繋ナル一。何ソ云二隨生繋ト一耶。サル程ニ。古クモ大
第七惑隨生繋ハ。本頌釋論分明也。何マレ可シ
レ云二隨生繋トマテハ一。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
必隨ヘテレ生ニ判ス二界繋ヲ一。故云二隨生繋ト一也。其ノ隨フ
レ生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ二所生ノ第八ニ一判二
界繋一。第八ヲハ爲二所屬ト一第七ヲハ爲二能屬ト一。
譬ハ如シ下王ヲ爲二所屬ト一臣等ヲ爲シテ二能屬ト一。隨ヘテレ王ニ
繋カ
國ヒ
此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ二第八ニ一判二界
繋ヲ一
或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
聚ノ心心所ニ一。識ハ所繋。煩惱ハ能繋也
此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ二
煩惱ニ一判ス二界繋一
以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
解ト釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以
來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
應ノ心所ヲ隨ヘテ二心王ニ一判二界繋ヲ一也。任運恒縁
從名クレ繋ト。如二牛ヲ屬
抗ニ。或爲彼地諸煩惱等
以來ハ。心王ヲ隨ヘテ二第八所生地ノ煩惱ニ一繋スル也。以
レ王屬レ臣。屬二相應縛一歟。雖有此義。前解爲勝
ル初釋勝レタル歟
一。延公云。第七隨生繋不二意得一。尤可二隨地
繋ナル一之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
樣ヲ何ト被レテ二取置一。如クレ此ノ執心アルヤ 延
公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
レ此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
其樣ヲハ以二上下相起ヲ一可ト二意得一明匠モ被レタル
レ申歟。上地ニ起二下地惑ヲ一時。所起處ハ上地ナ
レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ二下地ニ一無レ屬二上地ニ一。
下地ニ起モ二上惑ヲ一准レ之可レ知歟。如ナルハレ此曾テ可キ
レ隨レ生ニ樣ナシ。上地起ハ二下惑ヲ一。生處ハ上地ナ
レトモ。不レ屬レ彼ニ故。不レ隨二生處ニ一。ヒキカエ
シテ隨カレ地ニ故。殊ニ云二隨地繋ト一也。譬ヘバ兼
參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
屬不二堅牢一。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ
ノム所從ヲハ。他人雇テレ之雖二仕フ事アリト一。更只
今被ルルレ仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
マヰセヨト云。以レ之可レ知。所屬堅牢カ故。不
レ依二當時給仕ニハ一。ヒキカエシテ屬テ二本主ニ一呼
レ之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ二見惑ノ隨生繋ニ一
立レ之也。其故ハ。見惑ニ雖レ有二地地九品之麁細一。
界繋不二堅牢一。下地ニアレハ云二下地之物ト一。
其物至レハ二上地ニ一云カ二上地之法一故。隨レ生ニ物ナ
レハ云二隨生繋ト一也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テレ地ニ非
レ不ニハレ判レ之。對二隨地繋ニ一時。隨生ノ邊アレハ。
云二隨生繋ト一。隨地繋ハ異レ之。如シ二上注カ一。次ニ第七ノ
隨生繋ハ。異二隨地繋ニ一樣ハ易レ知。不二上下相起一
故也。異ナル二見惑隨生繋ニ一子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
下無明發上地行之時。無ク二左右一下ノ無明ト定メ
置クハ。見惑ハ雖レ不二界繋堅牢一。ソコソコノ惑ト
定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
參ノ下人モ。雖レ爲二十日二十日一。在處ニ付テソ
コノ中間ト云カコトシ。付キ二當住ニ一判スル事連
綿歟。如下無明之時。無ク二左右一下無明ト云
テ。無明ヲ云レ下。業ヲハ云レ上。此意也。雖レ然此
下無明感果之後ハ。又付テレ果ニ上地無明ト云フ。
隨ヘテ二生地ニ一隨風ニ判二界繋ヲ一歟。兼參之人。移リ二
他處ニ一畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
不ル二界繋堅牢一イワレナリ。以上見惑ノ事也。
次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
レトモ。有ル二地地九品麁細一一釋ノ意ニテ料
簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如二見惑ノ一可
レ有二麁細一。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
定リヌル邊。雖レ同二見惑ニ一。如二見惑一カリソメ
ニモ一惑通テ二二地三地ニ一起ル事ナシ。其地
ニハ其地ノ惑ナラテハ不ルレ起故。雖レ可レ云二隨
地繋トモ一。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不レ隨ハ
レ生ニハ隨ルレ地ニ義門ハ無レ之。生モ地モ不カレ替故。地門ヲ
不二物立テ一。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
云二隨生繋ト一也。抑生モ地モ不ハレ替ラ。隨地繋トモ
申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
也。如ク二迷事ノ一界繋不二堅牢ナラ一。仍不レ云二隨地
繋トハ一。云二隨生繋ト一歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
ナル物ヲ。不レ云二隨地繋ト一。名ル二隨生繋ト一由ハ。隨
生ツリニテ。隨地ニハ無キ二便宜一故歟。次ニ見
惑何如レ此界繋不ル二堅牢一耶ナレハ。善珠先
徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
被レ成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無レ隔事
迷理ナレハ同事也。若爾隨生繋ト云テ不
レ云二隨地繋ト一。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不レ可レ廢
レ之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不レ可
有二相亂一事歟。當座如クレ此委細ハ不レ申。今心中
之分加二潤色ヲ一證之 延公云。見惑隨生繋
ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ二生處ニ一
判ト二界繋ヲ一云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
種子ハ。只一箇ノ種云事ハ。有義ノ意ニテ。被ルルレ破
歟。非二正義意ニ一云云
私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
説處忘却。追而可レ尋レ之
延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
歟。隨ヘテレ生ニ判二界繋一故。付テハレ之ニ。修惑ナレハ。
隨地繋トコソ可キニレ申。同テ二見惑ニ一隨生繋ト云
事。返返難レ思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
七隨生トハ可レ有二差別一。下ノ無明ト一度被レレ立
タル物ヲ。其物ガ至リ二上地ニ一ヌレハ云二上地
惑ト一樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
レ同二見惑ニ一。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
云事ハ。僻事也。無二異義一。被レ嫌二延公評定一
歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
同風情也。被レ嫌二光胤カ申樣ヲ一。讀師説如レ此。
但見惑隨生ト第七隨生トハ可キレ替相之由。
正シク受二先師上綱ノ口傳ヲ一了
讀師云。隨生繋ハ如シ二夫妻ノ一。繋屬スル程ハ雖
繋ハ如シ二父子一。設ヒ雖二他處ニアリト一。父子ハ猶ホ父子
也
永斷暫斷耶ト一。第八捨ハ非ル二染汚ニ一物ナレトモ。
被二執藏一邊ノ名ヲ捨スルカ故。不レ云二永暫之斷ヲ一。今ハ
染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云二永暫斷ト一歟
一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
モ可レ攝二二我一歟 讀師云。爾也 私云。智
品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
靜ノ義ハ只同事歟一讀師云。以二極ノ言一可レ簡レ之
歟
一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
サハ不レ可二意得一。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
非想第九品ニ攝二第七惑一。此レヨリ細品之果
數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
細等シキ惑アリトモ可レ申シツ。其ハ又未定ノ事
也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ二惑品之麁
細ニ一。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷レ之。無學智ヲ障ル
惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
讀師云。左樣ニ被レハレ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障二
アリナハ。菩薩ノ金剛心ノ位ニ。第七ノ煩惱ノ斷ル
時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
障ル二佛果一。豈疑レ之耶。知ヌ爲レ障門ハ別事歟 光
胤申云。菩薩至二金剛心一斷二煩惱一。能障所障
ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非二沙
汰之限ニ一歟
一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名ハ二
阿羅漢ト一大ナル不審也。染汚意ハ通カ二法執ニ一
故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖レ得二阿羅漢ノ名ヲ一。
迴心向大ノ後ハ。法執末那在レ之。何ソ阿羅漢ト云
耶。初能變斷捨門ニ攝二阿羅漢一イワレタリ。
阿頼耶ノ名ハ限二我執ニ一故 讀師云。誠不審也
ヲ。亦廢セム二其名ヲ一。サスカナレハ。宥シテ二自乘
位ニ一。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名二
阿羅漢ト一歟。面面同心了
光胤申云。安慧ノ意。第八阿羅漢位捨ヲハ。雖
レ捨ツト其體ハ不トレ捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
第七捨位ヲハ。捨テ不トレ續云事何事ニ哉。但
聊有二所存一歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
意得ナス文。實トモ聞エタリ 讀師云。誠
聊有二其色一歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
八ヲ云レ捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテレ爾如ク二自
性斷ノ一其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
歟
一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
云レ惑ト故。煩惱ノ名通二所知ニ一事ハ。同體起故説
煩惱名之理リ常事也。雖レ然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
也。故爲レ證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有二何亂一
耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ二料簡セ一下ノ恃
擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
定ノ事也
一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
故無法執ハ。生空出世道ノ位ニ。不レ可レ有二我見末
那一道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
時。不レ可レ有二無漏第七一事歟 琳舜房云。無
法執ハ。第七法執ト不レ可二相應ス一之道理也。其
故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
相當スレ。此事可レ爾之由。一同
一。私云。第七無二法執一。三位末那アルヘカラ
ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
ル故也。可二相ヒツルル義道一也
違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
有眼等量ニテ引合テ可シ二意得一。疏ニ云。下ノ六證ノ
一。論説藏識決定恒與一識倶轉ノ事 評定
曰。無學位起二五識一時。六識轉テ可シレ非二七轉
識ニ一云難ヲ不ルレ擧。藏識ノ言ヲ痛テ不レ擧歟ノ由。
事 良明房云。翻彼以前ハ。四煩惱ト相應。
無ト二不倶之時分一見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許二
法我見末那一故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
難レ申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引二
此文一也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
慢ヲ何事ソ。擧ハ二隨一惑ヲ一尤可レ擧下我見ヲ一也 讀
師云。恃擧行ハ通二四惑ニ一歟。一聚行相状歟。別テ
慢トハ不レ可二取定ム一。不平等之姿ヲ云二恃擧ト一
歟
或聽衆評定云。本計ハ第六識ト云。轉救ニ加二
本計ヲ改メタル轉救トハ不レ可二意得一。上ニ四
智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
會釋セハト云意ヲ。云二轉救ト一歟
一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
果位入二滅定ニ一可二間斷ス一歟 光胤申云。義燈
三釋歟。初釋ハ成二就滅定功徳ヲ一。實ニハ不レ入二滅
定ニ一。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示
現入ル二滅定ニ一
相ヲ上也。初後ノ釋ハ不レ入二滅定ニ一。第二釋ハ實ニ入歟
讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不二意得一。
正ク第六我執異品也。云テ二第七法執ハト一。有法ニ
置クハ二簡別ヲ一。可シレ有二有法不成之過一。安惠ハ不レ許二
第七法執ヲ一故
聽衆不審云。別テ擧二二乘聖道等三位一何事ソ
光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
此淨智云。此文ハ法我見末那可ニトレ行云事ナ
セス。古キ不審也 光胤申云。二乘位ニハ如
此依レ不レ倶二法空ヲ一。法我見ノ末那可シトレ行云裏ラニ。
初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
歟
一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
讀師被二演説一畢。無二別沙汰一止了。或應五識
以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
來ハ結ト分トアリ
一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
行相ハ本頌雖レ不レ説レ之ヲ。□乘レ義ニ明二分位行
相ヲ一
一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
レ之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
一。彼縁無漏異熟識等ノ之言等スト二類耶ヲ一云
釋ノ事。可レ沙汰之一
一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
レ存二我法相依ノ義ヲ一。故此文ニモ簡レ之歟 讀
師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸二正
義ニ一明レ之。故可レ簡二安惠ヲ一歟 光胤申云。安
惠モ自我之中ニ。我法雖レ不レ備。他識相對可
レ作二相依ノ義ヲ一歟。彼五識煩惱以二第六識一爲スト二
能引ト一云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
識ニ雖レ無二法執一。執識ノ時ハ闇レ體ニ迷分何不レ存
レ之耶。不ルレ迷レ杌ニ人アルヘカラサル道理何
不レ存レ之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
意於二我執ニ一許二二重ヲ一歟ノ事也
私云。此事古ク以二三心相見道第二心ヲ一潤
色シテ沙汰ス之ヲ一。古キ聞書可レ見レ之
一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
付テ見分ノ一多可レ有二御沙汰一歟 光胤申云。
故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
等ハ境多ナラハ見分可レ多見タリ。二執ハ一境
云。種子熏習可レ有二沙汰一故。隨テ二見分ニ一可
レ熏二多種ヲ一歟。見分ハ雖レ多ト合テ熏二一種一歟。自體
分一カ故。此事可レ有二御沙汰一 讀師云。隨テ二見
多ノ數ニ一熏ストレ多ニ云何カアル耶 延公云。十八
見分各各ニ可レ熏二種子ヲ一歟。不審也 讀師並
レ依二自體分ノ一ニハ一歟
私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
處ニテ。可レ有二沙汰一事也ト。當座申了。延公云。
古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
讀師云。頓悟菩薩於修道位ヲ以テ。見レハ二菩薩見
道及修道中ヲ一。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
不二符合一。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
レ説二見道ヲ一。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
令ハレ通二見道ニ一。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不レ出二見
道一耶。前後之文可キ二符合一事也 讀師云。抑
十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
現起ハ。如レ此尋ヌレハ出來歟。就レ中見道廣ク。
散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
一位法觀相續ト云事ハ不審也
申云。已伏已斷ノ之差別。今分別テ無二要須一。法
我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
レ明レ之不審也
一。私云。案二此事一。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
悟ト也。此三類ノ唯シ起ス二法我見末那ヲ一位ヲハ。生空
執已斷ノ人ニ二類アリ。二乘ノ無學ト。並ニ此人廻
心菩薩ト被ルルトレ云ハ。二人也。此二人ノ起二法我見
末那一位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不レ云二
生空智現起位ト一。尤有リ二子細一。其故ハ。我執已伏
人ノ法空智不現前位ニハ。不レ限二法我見ニ一。補
特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云二法空智不
現前一時ハ。唯法我見末那位不レ顯分アリ。仍
云二生空智現起ト一時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
必ス法我見末那故。別テ云二生空智現起ト一歟。我
執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
那カ故。云レ爾歟。如クレ此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
ヲ顯ムカタメニ。別段ト説レ之也
一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
二乘ハ無二法空ノ菩提一人カ故。可キレ障フ智ナキニ
ヨリテ。云フト二無覆ト一云事。其道理ゲニモト覺ユ。
但付レ之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
レハ。付テ二二空智ニ一更ニ法執爲タルレ障ヘキ義ナ
シ。雖レ然煩惱等ヲ爲二障體ト一。不善性或有覆性
也 延公云。此事誠ニ不審也。望テ二無性有情一
殊ニ云二極重障ト一歟
一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二二乘ニ一無覆ト
云惑ノ事歟。將亦望二菩薩一云二有覆ト一惑ニヲヰ
テモ。判二四無記ノ異熟無記一歟。凡ノ常ニ四無記ハ
於テ二無覆無記ニ一判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
何於二有覆ニ一不レ判二四無記一耶。若不ハレ判。有覆
性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
儀等ノ作用アルヲ。不トレ云二威儀無記ト一云事ハ返
返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
巧等之差別アリ。雖レ然偏ニ云ラレ善ト不レ開二四
種ヲ一。有覆モ可レ爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
威儀工巧等也。差別アルヲ。不レ云二四無記一。
尤可シレ然。非二無記ニ一故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
而モ工巧ノ差別アレハ云レ爾也 光胤申云。善
不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
テ。有ル二別能一法故。雖レ有二威儀等之不同一。偏ニ
云二善不善等威儀一。不レ開二四種一。無覆無記ハ。
無カ二別勝功能一故。開二四種ヲ一歟 讀師云。サモ
ヤ可レ申ラム。不審ハ難レ散シ。隨テ有覆性之物ニ四
種ヲ立ツト意得ルトモ。無二苦見一歟。今文モ
左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
讀師云。第一教證ハ楞伽經ノ頌也。第八識教體
ニハ。皆引テレ頌ヲ其義ヲ下ニ解レ之。今ハ上ニ先心意
識ノ名ノ通シ二八識ニ一。或ハ又各依テ二勝顯ニ一立ル二其名ヲ一
相ヲ釋シ畢テ引レ頌ヲ。引キレ頌ヲレ畢テハ無二釋スル旨一。上ノ教證
之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
引キレ頌畢テ釋ス二其意ヲ一。如二上ノ教證ノ一 光胤申云。
頌已前ニ釋スル二心意識ノ相ヲ一定テ可レ有二子細一。推スニ二
其意一。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス二
心意識ノ相ヲ一。所詮諸經中ニ。説二心意識ノ別義ヲ一。
此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
リ。又隨テハ二勝顯ニ一。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
別名ト意得ル義門アリ。如レ此二門ヲ存ル故ニ。若無ク二
左右一引テレ頌ヲ爲ハレ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
引クレ頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ルレ證ト邊
也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ二第八識ニ一
不ルレ通二餘識ニ一義ヲ説カ故。可キレ釋レ濫ヲ子細ナシ。仍
引レ頌以前ニ無二釋段一歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説二心意識ヲ一教ヲ
擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
楞迦經也。仍楞迦ヲ爲二教證ト一也。餘經ハ雖レ説二
心意識ノ別義ヲ一。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
爲レ釋二心意識相ヲ一。雖レ引二處處經中ト一。非二教證ニハ一
歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通二大小
乘經ニ一歟。限二大乘經ニ一歟 評定曰。總引ケハ下
説ケル二心意識ヲ一教ヲ上。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
歟。雖レ有二色色評定一。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
讀師無シ二殊ナル成敗一
一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有二
其沙汰一
見タリ
一。小乘ハ過去ヲ云レ意ト。未來ヲ云レ心ト。現在ヲ云
レ識歟ト。識。其中意ト識トハ易レ知。未來ヲ云レ心何道
理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ二殊成
敗一 光胤申云。集シテ二諸法種ヲ一起ハ二諸法ヲ一。未來
之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順二心ノ義ニ一歟
私云。縁藏識等ノ等ハ。等ス二眞如一切法ヲ一。果上
許縁ノ文此ノ下也
一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
零落ト云事ハ。以テレ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
トハ知レ之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
ヤ。脱落シツラム。所詮如クレ此申ス所存ハ。總小
乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ二阿含ニ一小乘經ハナキ
疏ニ四阿含不レ攝。零落之經。如二天請問經等一
事歟。此經解脱阿含故者。阿含部ノ經歟。爾ハ
四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
也。不レ可レ爲二定量一讀師云。此文左樣ニ不
レ可二取リ定ム一。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
此分ニ治定畢
一。非唯現無ト者 光胤申云。牒二若解脱諸
惑ヲ一也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
惠ハ解脱シヌル外ニ淨意ハナシト習歟。凡ソ解
脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ一時ノ事歟。總テ
不ハレ置レ物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無二善見一。惑障
ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
分ニ無二子細一歟
私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
キテノ事ト可二心得一歟。爾ハ延公申ス所存モア
リ
一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
一。覆蔽眞實ノ事 覆ハ上ニ物ヲウチヲヽウタ
障之義叶二今ノ意ニ一歟。覆ハ理ノ邊。蔽ハ智ノ邊也。又
上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ二理智ニ一。下ノ覆眞實義ハ
一。覆眞實義障聖惠眼ノ事 光胤申云。惑障ノ
障トレ智云事ハ可シレ爾。雜染ニ被二擾濁一智不レ起故ニ。
障ヘラレ理ヲ不ストレ令レ現セ云事ハ不審也。覆二正シク理ヲ一。何
樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可レ待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
ヘタレハ。可キノレ見之人拙ク不ルレ見ニテコソア
レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シレ不ルカ
レ見二明淨日月ヲ一。爭カ關センヤ二日月不現ニ一耶。理ノ障ト
云ハ。雲ノ覆フレ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
不審也 讀師云。理ヲモ覆フレ之事勿論也
一。恒處長夜ノ事ニ付テ。讀師云。先年故知足坊
之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖レ爲二一文一
句一。更ニ不レ莊ラ二文章風月ヲ一。實義ヲ爲レ本ト。イタヅ
ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
御前ニ一如クレ此被ルレ申。專慶存スル分ハ。此文別テ文章
ヲ莊トハ難レ申。アリ事也。而モ此ハ指二佛説ヲ一
也
一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
語相違ニ一。難シレ思 光胤申云。只善無記位ニ
無明可トレ起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
立テハ。可レ有二違宗ノ過一。大乘ノ心善無心ニハ
無キカ二無明一故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
若爾不レ可レ有二自語相違之過一
一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
ハ。其體何物ソヤ耶。云ニレ之ヲ疏有リ二二釋一。一ニハ非二
二十隨惑ニハ一。小乘雜事ニ説ク二多ノ隨惑ヲ一。其中ニ
アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云二我見一。憍ヲ云二
一純煩惱中ノ事 讀師云。純＊煩惱ト云ハ。意ハ。
本惑ヲ兼テ名ルヲ二隨惑ト一簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
不可ハ。肝要無二所據教説一也
一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
師作二無明ノ不共ヲ一也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
作テ名ル二不共ト一由難シレ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
歟。就レ其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
事也。曾不省察ハ不二改執一義歟。此モ四惑倶ニ如シ
レ此ノ。別テ主タル義ハ不レ聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗二此
義一。非二不共無明之別能ニ一。其上如レ此立ニレ由ヲ。
我見ニモ又有リ二由識我法執二障具生也ノ過失一。
可シレ名ク二不共ト一
此事加二私潤色一記レ之。當座ノ評定如レ此委
細アラス
讀師雖二被レ申旨有ト一。無二殊ナル色一。只大方之分也
私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
高擧染著之過失雖二色色也ト一。若無ハ二無明一。
改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
テ。三惑ヲ不レ令二改執一。恒時ニ過失ヲアラシ
ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
令メレ有二過失一。不ルレ令二修返一重也。此事可レ問二
明師ニ一。可レ祕レ之
釋二此文一疏ニ四釋アリ。同學抄ニ委細明レ之。可
レ見レ之。前師見等ノ論義ヲ能ク可レ見也。異義多
也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
釋ニ分チテ。如二無明故ノ一句ヲ。付レ答ニ歟付レ問ニ歟
ヲ以テ。二釋ヲ可レ開ク歟
一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依二六識相應
見等ニ一可レ論レ之。非二第七相應見等ノ事ニハ一 疏ノ
唯此倶貪ノ事。可レ見レ祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
共ノ事可三沙二汰之一。今度一向不レ及二沙汰一止了
以上第二師ハ。於二第七相應之自類一聚ニ一。
對二餘ノ三惑ニ一。作二不共ノ義一也
一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對。作二不
共義一也
一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ二餘識ニ一名二不共ト一。餘
識ニハ如キノレ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
ル無明ハ餘識ニ無キ故。名二不共ト一也ト云レ爾。自
讀師云假令世間ニ恐ルハ。人ノモタヌ物ヲ
持テリト申スモ。付二殊室等ノ重寶ニ一事也。瓦
礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
ニテ可レ作レ之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ二殊ナル
成敗一私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
カト殊勝ナリト可レ申之樣未定ノ事也
一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
對テ二餘識ニ一問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
テ。見等モ同二無明ニ一有リ二遍三性ノ之勝能一。對テ二
餘識ニ一可レ名二不共ト一問難ヲ答スル文也 光
胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ二
第二師應説此中無明是主之意ニ一。二師ノ差別
難レ成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
テ。無明ハ主カ故。對テ二見等ニ一名二不共ト一。第三師ハ自
他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
立ル源トカワル 光胤申云。誠ニ始シメハ
爾也。是ニ至テ二既爾此倶三之問難ニ一以ヲ二主ノ義ヲ一
答レ之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
別ノ分也。遂ニハ同也ト被レ存セ歟ト聞エテ。私ニ
能ク見レハ二論疏ヲ一。始終カワレリ。其故ハ。既爾
此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對二餘識ノ見等ニ一。可シト
レ名二不共ト一云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
主カ故。對二餘識ニ一名ク二不共ト一。第七見等ハ非カレ主ニ
主ノ義ヲバ四惑自類相對雖レ作レ之。不共ノ義
一。或許餘三亦名不共ノ事 此釋ノ意ハ。第七
見等ヲモ。對二餘識ニ一可レ名二不共ト一。今無明ノ
ミヲ名ハ一二不共ト一。且ラク對二第六無明ニ一説ク也
其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖レ不レ遍二三性ニ一。
説クヲ二不共ト一爲ニレ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
也。非レ嫌ニハレ餘ヲ
一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
レ立二非主相應無明ヲ一耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
面評定了
一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
二義也。倶起ト云義モ。作用ハ不二倶起一故。獨行
之稱ハ。付二作用ニ一論ストレ之意得レハ。無二相違一
用也。常ニモ覆誑諂ヲ。貪癡ノ上ニ立レ之故。付
レ之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難レ立。可二
非主相應無明一之由沙汰アル事也 延公
云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
行無明ヲハ。唯癡爲體之時可レ論レ之。貪爲體
之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
私云。若爾貪爲體之覆等位ニ。無明ハ遍染
ナレハ。必可シ二相應ス一。其時之無明ヲハ。何
トカ可レ立レ名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ二立テタル
事一。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
稱如何。此疑アルヘシ
長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
應無明ニ付テ。獨行之稱難シトレ立云疑アルヘシ
讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
一。非主獨行無明ハ非二大乘ノ實義ニ一云事。沙汰
アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
乘名爲于共然此忿等無別有體即根本故從
延公云。從輕相説ハ。從ヘテ二輕微ニ一説ト云事歟
私推云。此釋樣ハ。大乘實義ナラハ。非主相
應ト云ヘシト存歟
讀師云。謂如五識之點ヲ。謂如クト二五識ノ一セル點
不二意得一。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
論ニハ爲シテ二意識ノ上ノ義ト一擧レ之歟。若爾ハ何云二必
有眼等ト一耶。同學抄ニモ。論文ハ不三直ニ出二比
量ヲ一。故爲二五識カ上ノ義一擧レ之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
云。必有眼等之點ヲ。眼ト等トセリ。若爾ハ眼
ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無二子細一歟
意ハ。五識ノ眼根ニ依トヒトシクト云事歟。若
爾謂如五識之同喩ト有二何差別一耶 光胤申
云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有二差別一
之時以二必ノ言ヲ一見二違他順己ヲ一事ニ。唯識論ニ
勘ル二證據ヲ一祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。
口傳□繼辨善舜房ニ一之間。善舜一論ノ上下ヲ
三ケ月劬勞。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。
此事歟ト被レ尋二圓範ニ一時。印可セラレキト繼
辨被レ申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
胤申云。此必有眼等ハ。違他順己ヲ見ル證據歟
延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置二必ノ言ヲ一
作法之規則也。必有眼等ハ後代佛弟子之量
也。以レ此爲二彼ノ證ト一逆次也 讀師云。凡ソ宗ニ
必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無二苦見一
一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
院ニ尋申處ニ。胸中ト御口傳アリ
一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
云。第八ハ意根ヲ雖レ爲二所依ト一。隨念計度分別
ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不レ可レ依二
所依之色非色ニハ一歟ト覺ユ。但推レ之聊其意アリ。
第八ハ其自性自レ元不レ可レ有二隨念計度之サ
カシキ分別一識體ナルカ故。イカニ意根雖レ爲二所
依一。無シ二二分別一。其性任運故。第六ハ其性分別
アル識カ故。意根ヲ爲二所依一。可レ有二二分別一。而ニ
意根ヲ不ハレ爲二所依ト一。可ト云レ闕二此分別一難也。譬ヘ
ハ天性鈍ナル人ハ。雖レ遇二明匠ニ一。不レ可レ成二智
者ト一。第八カ如シレ依カ二第七意根ニ一。其性利ナル人ハ。
遇ハ二明匠ニ一可レ成二智者ト一。不ハレ遇二明匠ニ一不レ可レ成二
智者ト一第六ノコトシ 讀師云。不レ言二自性分
別ヲ一。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有二自性一故。色根ヲ
所依スル物モ。自性分別アルカ故不レ擧レ之。
二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言ハ二隨念計度ノ
二ヲ一。隨轉少乘ニ一云也。少乘ハ意識ニハ有ト二
隨念計度ノミ一云故。
一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
經部ハ立二因果異時ノ義ヲ一故。所依モ過去ヲ爲レ依ト。
所縁モ五識ハ縁スト二過去一云也。意識ハ縁スト二現在一習
歟。古キ聞書ニアリ
一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對レ影ニ本
質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不レ許二同
云。又識與根既必同境等ノ文。避二所立不成ヲ一
文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハレ根決定倶
時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如二心心所ノ一。此量ヲ
サキニ可キレ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
私云。幾度モ可レ立歟。此文ハ避二前量ノ過ヲ一云
事。疏ニ其旨見タリ
一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
師云。此文簡フ二胸中色物一見タリ。意識ノ自ノ名
處ナラハ。意ニ可レ非レ色ニ 面面評定曰。サテ
ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
レ
ノ根歟
一。生所依ノ事 簡下第七カ爲二八五識カ一爲依
不共依ト一。何簡レ之耶。推スニレ之共依ノ邊ヲ簡フ也。不
レ簡二不共依ヲハ一也
一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
識ノ名不トレ成云證也 光胤並延公云樣。評定
爾ニ第七ノ意ノ名不成ト云事ハ不二意得一。其故ハ。經
意即第七也。第七若無クハ。思量意不トレ可レ成證
セハ。證據不レ可レ立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
意得ハ。第七ナクトモ更不レ可二事闕ク一。明知。能
所依根ノ意ノ名ヲ。能依之上ニ立ツトレ之云事ハ。大小
極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
體ナクハ意識之名不レ可レ立ツ。意識之名ハ。所
意之外之物ニ治定シテコソ。思量意ハ第七ニ
治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
サハ。如何難レ之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
意識ノ所依ノ意不レ成故。意識之名ト不レ成云ト
モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
無間意已滅非有ハ。難レ之ヲ也
一。過去未來理非有故ハ。破二薩婆多ヲ一。彼思量
用定不得成ハ。破二經部ヲ一。既爾如何説名爲意ハ。
雙テ破二二師ヲ一。可レ見レ疏
一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
之論義アリ
名識寧説爲意ト者。付二彼宗ニ一難歟。彼宗ハ心意
識ヲ配二三世ニ一故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二二義一。
思量ト依止ト也。過去ハ雖二無體ト一。開避之義。似二
依止之義ニ一。故名トレ意ト云歟 光胤申云。開避ノ
義ハ等無間縁之義也。以二此ノ縁ノ義ヲ一名ハ二依止ト一。
實ニ具スルニ二依止一相似カ故云レ意ト也 讀師云。雖
レ有二被レ申旨一不二分明一 光胤申云。依止ト云ハ。
正シク乘二其物ニ一アル義也。於二現在法ニ一可レ談之
事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云レ縁ト也。仍
依止與レ縁聊可レ有二差別一歟。依止ハ實ニハ限現
在ニ一也。雖レ然縁ノ義聊似カ二依止ニ一故。假テ云レ意ト
歟。不ハレ然ラ思量亦似ノ論義難二心得一歟。開避ヲ
實ニ云ハ二依止ト一。過去ニ實成具二其義一。有人ハ。思量ハ
又案云。等無間縁開導之義モ。現在ニシテ施二
其用一。故實ニハ現在之用也
一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
不二意得一。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
也。此義由トル二第七ニ一。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不レ滅レ之。故聖
者ハ厭テレ之不レ入。滅定ニハ滅ス二第七ヲ一。故欣テレ之入
也。加行界地等之差別ナル事。依二第七ニ一差別也。
意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハレ滅セ無
想定ナルカ故。凡夫ハ不レ欣三滅盡第七ヲ一故入ル二無想
定ニ一。聖者ハ欣カレ滅二第七ヲ一故。入二滅定ニ一也。故
滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由二第七ニ一
也。不レ滅二第七ヲ一人ハ。愚作二出離想ノ之作意ヲ一。
滅二第七ヲ一人ハ悟テ作二止息想ノ之作意ヲ一。乃至界
滅在テハレ聖滅故ヲ。總テ不レ限二加行一。界地等之差
別因ニモ取レ之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
也 讀師云。二乘聖者不レ知二第七ヲモ一。入ル二滅
定一ヲハ如何ンカ可キ二意得一耶。疏ノ申ス分ニテ
ハ。二乘ノ不レ智二第七一入二滅定一事不二意得一。推ニ
レ之ヲ聖者ハ可レ滅二第七染意ヲ一人カ故。諸佛教誡
之一了。令レ作二止息想ヲ一。令レ入二滅定一。凡夫ハ不ルレ可
レ滅二第七染意一類カ故。佛可レ作二靜住想ヲ一之教
誡ナシ。仍任テ二雅意一顛倒ニ作二出離想ヲ一也。故
由テ二第七滅不滅ニ一。此ノ加行カワル歟。二乘聖
者ハ。雖レ不レ知二第七一。佛ハ此人可キレ滅二染意一人ト
知テ。教レ之テ令レ入ヲ也。如クレ此ノ不ハ二意得一難義
也 光胤申云。寄ル二佛ノ教誡ニ一。肝要遮下二乘ノ
光胤申云。不愚法ハ知二第七一故。二乘不レ知ト
ハ不レ可二意得一歟 讀師云。入二滅定一類不レ可
レ限二不愚法ニ一。愚法モ入歟
一。界地差別由ルト二第七ニ一云事 光胤申云。界
地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲二繋縛一耶。
彼ハ迷理カ故 讀師云。不レ爾。此ノ由ト云者。滅二
第七一定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲二依地一。在二
無色一。不ルレ滅二第七一定ハ下劣ニシテ。自性ト下
一。依ノ別ト者。凡聖不同也。此事由二第七一者易
レ知。第ノ字ニ等二二得果一。皆以由二第七滅不滅ニ一
也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
アルハ。悉以由二第七滅不滅ニ一也。無ムハ二第七一。
於二無心ニ一不レ可レ有二二定一也。差別故。色色ノ差
別因モ。不トレ可レ成云事也
一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
依レ有二第七染一一切聖者爲滅此故起二加行
文ヲハ。疏ニ設言但因六識無漏乃至亦由第
合一。論文ノ分ハ。第七ナクハ加行等之因不トレ可
レ成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由二六
識無漏不同ニ一者六無漏モ亦由テ二第七滅ル力一成カ
故猶シ可シトレ由二第七一云事也。論文不レ可レ外事
歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
無漏起ラヌ時アリ。其時ハ聖者ナレトモ。一
向無漏ハ不レ起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
起二有漏心一時也。雖レ然一度ヒ起シテ二無漏ヲ一捨二異
生性ヲ一畢ヌレハ。不レ名二凡夫ト一。其位ヲハ聖者
ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
起ラヌ時アリトモ。是可二還起一。又不レ捨二異
生性ヲ一。對治無漏道全ニ未二現起一。猶シ凡夫ナル
ヘシ。若許ハ二凡夫ソト一。一向不起染位アリト
モ。有二何過一耶 私云。不レ名二聖者ト一云事ニア
ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
事ヲ云也。答二此難一云 讀師云。一期生之
間。一向不レ起二染汚心一事。ケニモ難義也
私云。菩薩代受苦ノ之時。一向起テ二異熟ノ六
識ヲ一受レ苦。此時地獄一生無漏不トレ起可レ申
事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ二無漏現
起一。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
レ遁二此難一歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論レ之歟
延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
劫數減不審也 光胤申云。可レ爲二第七卷御
一。所得無故能得亦無ノ事 光胤申云。不相
應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不レ入耶。但
能得相對難破センカタメニ。二重ニ破歟｣
一。藏識無故熏習亦無ノ事 破二經部一歟 光
胤申云。此能破肝要也。聖者一向不レ起二無
漏一位ニモ。第八持テ二無漏種一。是可レ起二無漏一
故。猶云二聖者一也。不レ許二第八一家ハ。無シ二熏習一。若
爾ハ一向不レ起二染行心一位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
成スル耶
一。良算勘ラルヽ四段科違スルレ疏ニ樣ノ本 噵ニハ
自二謂得長時無六轉識一。至二同所訶厭ニ一。一段。
初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
二段。去來有故ヨリ至ルハ二能得亦無ニ一第三段。
同二噵ノ科ニ一。第三第四ニハ。疏ニハ第三ト
モ第四トモ不レ置レ詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
故ニ不相應法等ノ文ハ第三段。藏識無故ハ第四
段ト見タリ。噵ニハ第三破二經部一。去來有故等ノ文
也。第四ハ破二大衆部ヲ一。不相應法以下也。仍テ大
ニ相違セリ
無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
付テレ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
レ之。初後ニアリトモ。中間ニ五百劫ノ間一向
不レ起レ染。不レ可レ名二具縛者ト一。五趣四生ニヲヰ
テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
婆多也。餘部モマシワルカ。薩婆多ヲ除ハ。
背二疏四段科一。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
多外ノ餘部ノ救也。去來有故ニ。此ノ二救ヲ
含ス。彼非現常ノ破ハ。不レ可レ有レ體モ。初後ニモ
不トレ可レ從破也
以 上
同二十四日對二乘盛得業一一交了
藥師寺末資愚昧僧英乘法師
論第五卷聞書第二
讀師云。此證ノ事。善無記心ノ位ニ恒帶我執ア
ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ルレ亡セレ相ヲ邊。
正キ證歟
私云。讀師被レ申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
識善心位ノ施等不レ亡レ相ヲ。若第七我執ナ
クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
歟
延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
見ルニ二論文ヲ一異生善染無記心時恒帶我執若
分明也。不レ可レ及二劬勞ニ一歟。凡ソ肝要經文ニ説ク
分齊ニ依テ可シレ有二料簡一。而經説レ之分ハ。三性心
之時恒ニ帶フト二我執ヲ一云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
レ理顯二其相一故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
相之重ヲ顯ス。是則チ有二恒帶ノ我執一之シル
シナレハナリ。此時廣ク表レ自ヲ破レ他。有漏義ヲ
成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
論ノ之我不成證ハ。光胤申スコトク。只恒帶我
執第七ナルヘシト云マテヲ爲スルレ證ト歟ト申
シキ。凡ソ既云二我不成證ト一。只我執不トレ可レ成云
證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
義漏倶義トモ申スヘキニ。不レ云レ爾。但攝論ト
與二唯識論一。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
ハ。施等不レ亡レ相邊正證ノ樣ニ見タル歟。自謂
我能修行施等ノ文。聊異二唯識ノ之説相ニ一歟。不
レ限二此證一。不共證ノ姿タモ兩論異也。於二唯識
論一光胤申ス通リ歟
私云。此事一旦難レ決。由執我故ノ論義ニテ
可レ有二落居一。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハトモ不二落
居一止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
往事可二申談一東院之由存セシ處ヲ。兎角
打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
ト思テ。不レ亡二三輪相ヲ一。第七内識ノ隨遂
スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
事也。此通リニテ入テ二釋文ニ一料簡スレハ下ル
也
讀師云。六識善心中ニ不レ能レ亡レ相。第七内我
ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執レ我故。六識
善心自識我執ニ被レテレ染不レ亡レ相歟。得亦必
シモ縛ル迄モナク。依二第七識一六識施等不
レ亡レ相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
依テ二第七識一施等不レ亡レ相ヲ談セム事。尤可レ然
歟
私云。直依二第七識ニ一云意ハ。依テ二第七内我隨
遂スルニ一。六識ノ善無記心中ニ我能ク行二施等ヲ一云
謂ヒアルナリ。但此事能能可レ有二料簡一歟。
ヲ。准ヘシト二前師ニ一云事歟。付レ之不審アリ。正義
雖二慥ナル證文無ト一。上下雜有カ故。以レ之爲レ證見
タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク
文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指
耶。此不審日比ヨリ不レ散。但一向暗推云。
此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云
レ爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。
重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義
ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實
義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義
遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事
度度講席ニテ雖二申出一。無二殊ナル難一。一向暗推
| 也 | 云云 |
| 第六十日 | 自二卷始一 至二應義等故不別説之一 |
申スト二正義ヲ一見タリ。此下ノ疏ニ釋レ之。ケニモ初
二師義。付二教理ニ一。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ
ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖二
不正義一。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難レ思
| 云云 | 面面不審云。我境ナレハトテ。生ル二喜 |
レ喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同
事歟。必可レ生レ喜歟 讀師云。第六ノ我左樣
ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ
云レ爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲二潤色一。第七ハ
必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ
云レ爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應
スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所
詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒
内執我ノ一句。喜ト可レ倶由歟。讀師云。必シモ
恒内執我ヲ其由トマテハ不レ可レ申歟。只ア
リ事ヲ釋也
一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀
師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
| 云云 | 第二師立レ由歟。第二師ハ四受相應カ故。 |
| 殊背二一類之義ニ一。立二此由一尤難レ思 | 云云 | 評定 |
識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。
有頂ノ第七モ喜ト可シトレ倶ナル云意也。此應通
之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可レ通二有頂一
| 爲言 |
受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以レ之不
レ可レ定二第七ノ受倶ヲ一良明房云。ケニモ廣ク
通テ二諸識ニ一此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ
アリ。何云二第四定出樂ト一。耶 光胤申云。雖
レ通二諸識一。不レ可レ背二五受出離ニ一。五識雖二苦樂
アリト。一。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識
ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ
二禪以上ニナキカ故。五識更不レ可レ背ク二第四
定出樂ニ一。所詮五受出離ヲ通スト二諸識ニ一申ス時。
出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ
ハ。可レ違二此文一。不ハレ爾何違耶 讀師云。七八
捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在レ之。何云出離ト一
耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。
無漏定之出離也。自レ元捨根出離ハ。實ノ出離
ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四
受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如レ此承ラハ。
第六捨根トテハ通二四無色等ニ一。何云二出離ト一
耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段
ナレハ勿論歟
私云。無漏定ノ中ニ出
離ヲ有漏捨受ヲ一。云フ二捨根出離ト一時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ
ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ二出離ト一申ツヘキ
事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無レ之。
第二定出樂トモ可キニレ申。第四定出樂ト
云カ故。五受出離ハ限ト二第六ニ一可レ云歟ナレト
モ。離縛斷ノ才學ニ付テ二盡處ニ一云トレ之意得レ
ハ無二相違一。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就
中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。
若爾通マテハ二五識ニ一無二子細一。七八可レ爾。一旦ノ
推量也
私云。違聖言故ハ。雖二第二師ノ文ト一。正義之能
破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無下破ル二第一
師ヲ一文上。讓二違聖言故ニ一故歟
一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不レ擧二
苦受一。不レ許二意地ノ苦ヲ一師歟
| 一。縁不善業所引果故 | 乃至 | 縁有喜地善業 |
| 果故ノ事 | 此下ノ祕釋 可レ見レ之 | 讀師云。疏二釋ナリ。初 |
也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第
七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
| 憂ト倶也ト | 爲言 | 此事重重難レ思。先ツ惡趣業ナ |
善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命
ナル者ハ。大旨好カ二此事一故。辨スル二其事ヲ一時可レ生二
| 愛悦ヲ一。殆ト喜愛ト可トハレ倶申ツヘシ | 云云 | 延公 |
| 時。當卷順眞房 | 清心 | 也。其時モ一姿無二被レ申 |
| 之旨一歟。先賢モ不ル二落居セ一事也 | 云云 | 院主云。古 |
| ラヒ辛勞スルカ故。憂受ト相應 | 云云 | 此事可 |
業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト
倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應
スレハ。隨テ二所縁ニ一捨受ト可キレ倶ナル道理コソア
| レ。此事又不審 | 云云 | 讀師云。第二釋ハ。所縁 |
識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則
惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
| 云云 | 此釋ハ初釋ヨリ被二意得一タリ。第六受テ |
| レ苦ヲ憂ト倶カ故。第七モ隨テレ彼ニ憂ト倶也 | 爲言 | サレ |
異熟法一。更非二受苦之物體ニ一。何隨二第六受苦
之相一耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。
識體一類相續之物ト
レ等
私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不
| 故 | 是一 | 欲界ノ苦樂受ヲ不 |
| アリテ非二引業ト倶ニ一故 | 是二 | 初二定樂ハ悦二 |
| 五根一義別カ故不レ説レ之 | 是三 | 總テ不説ニ有リ二 |
一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一
切種ハ第七ニ無レ之。不同也。何不レ説レ之耶ト問ス。
答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
| モ云フ三思量ヲ爲ト二自性一。是レ別ニ説也 | 爲言 | 又有 |
意一答レ之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無レ之。何故ニ
不レ説レ之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出
世道無有ハ。顯スレ非
| 云云 | 以上意易レ知。 可レ見レ疏 |
觸等五ハ初二能變同也。何別説レ之耶。答云。
別ニ説ク尤有二其理一。第二能變ハ加レハ二愛等ヲ一相應
多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
| 不同也。何不レ須レ説 | 爲言 | 光胤申云。問スル |
云事不二意得一。所詮於二六位一。遍行ノ相應ハ同也。
若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト
イワハ。受倶門トテ可二不同ナル一。受ノ分ハ同ナレ
トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多
也ト可レ云故。讀師被レ申分只同風情也
後ニ書
入之一。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變限ラハ二觸等ニ一。尤不レ可レ説レ之。多少アル時ハ。
不ハレ説二觸等ノ相應ヲ一。サテハ此ノ第七ハ。觸等
トハ不二相應一歟ト云濫アルヘシト云意
歟
光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ
讓テ二初能變ニ一不ルレ説レ之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ二初
能變ニ一不トレ可レ説レ之疑也。就テレ其ニ。觸等之等ノ
言ニ。等スル二念定惠等ヲ一義ナラハ。今ノ疑ヒ可レ遁
レ之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限
レ五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。
別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル二念定惠ヲ一義
ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字
ヲ略セハ。觸等之二字何不レ略レ之ヲ耶
一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受
之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其
沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中
間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起
スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可レ爾。二
十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。
不レ可レ及二異義一。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
| 同異兩釋也 | 樞要 |
抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ二心所ヲ一不
レ問二心王ヲハ一歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ
二ノ解也。可レ見レ之。此由光胤申ス。延公同心
| 讀師云。此問ハ無二餘義一。末那ト心所ト | 云云 | 王 |
云テ。置ク二及ノ字一。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ
字不審也 光胤申云。疏第二解不二意得一。根
本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非
餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非二心王一
耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。
心王ヲ略テ解二心所一歟。心所ニ不共無明アレ
ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト二心所
| 性一 | 云云 | 此山モ 不審也 | 良明房云。不共無明ナレハ |
| トテ。不善ナルヘキ理ナシト | 云云 | 光胤申云 |
今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不
善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可二不
善一歟
一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王
由テ二四惑ノ力ニ一。有覆ト成テ障二聖道ヲ一。惑ハ覆ヒ二自
| 心ヲ一。心ハ覆二聖道ヲ一 | 云云 | 前ノ卷ニ。隱弊自心ノ事。沙 |
一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門
ニハ。如ク二三性門ノ一。心所ノミヲ問シ答ト云解
ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二二ノ解ハ一也
光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意
ナラハ。尤唯問フト二心所ヲ一云釋アリタシ。其故
三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑
ニシテ。心王モ由テ二彼力ニ一成二有覆一ホドノ事ナ
レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ二彼性ニ一
| 故 | 云云 | 此樣ナラハ。或爲彼地等ノ釋ハ。心王ノ |
無レ之耶
一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言
簡二種子ヲ一歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通二三
界ニレ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル二
能持ニ一一門ハ。無記ト判スル無二子細一事也。何ソ界繋
門之時。隨テ二能持ノ欲界ノ第八ニ一。諸法ノ種子ヲ唯
欲界繋ト判スル一門不レ許レ之耶 光胤申
| 云。此事ハ宗家ノ問答歟 | 云云 | 義燈ニヤラム問 |
一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可レ有二
| 御沙汰一 | 云云 | 延公云。第七ハ倶生煩惱ト相應 |
地繋ナル一。何ソ云二隨生繋ト一耶。サル程ニ。古クモ大
| 略隨地繋之樣ニ沙汰セリト | 云云 | 讀師云。 |
レ云二隨生繋トマテハ一。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ
必隨ヘテレ生ニ判ス二界繋ヲ一。故云二隨生繋ト一也。其ノ隨フ
レ生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ二所生ノ第八ニ一判二
界繋一。第八ヲハ爲二所屬ト一第七ヲハ爲二能屬ト一。
譬ハ如シ下王ヲ爲二所屬ト一臣等ヲ爲シテ二能屬ト一。隨ヘテレ王ニ
繋カ
國ヒ此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ二第八ニ一判二界
繋ヲ一
或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
| 解也。隨所生ト者。所生地ノ煩惱也 | 疏釋分 明也 | 於二一 |
此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ二
煩惱ニ一判ス二界繋一
以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ
解ト
來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟
一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
| 現行末那 | 乃至 | 應知亦然ト者。初釋ナリ。第七相 |
| 乃至 | 名彼所繋ト者。能縁ヲ屬 |
抗ニ。或爲彼地諸煩惱等以來ハ。心王ヲ隨ヘテ二第八所生地ノ煩惱ニ一繋スル也。以
レ王屬レ臣。屬二相應縛一歟。雖有此義。前解爲勝
| 云云 | 意疏二釋中ニ。論文ヲ二段トシテ釋ス |
一。延公云。第七隨生繋不二意得一。尤可二隨地
繋ナル一之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ
アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之
樣ヲ何ト被レテ二取置一。如クレ此ノ執心アルヤ 延
公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。
三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如
レ此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地
繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六
相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。
其樣ヲハ以二上下相起ヲ一可ト二意得一明匠モ被レタル
レ申歟。上地ニ
レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ二下地ニ一無レ屬
下地ニ
レ隨レ生ニ樣ナシ。上地起ハ二下惑ヲ一。生處ハ上地ナ
レトモ。不レ屬レ彼ニ故。不
シテ隨カレ地ニ故。殊ニ云二隨地繋ト一也。譬ヘバ兼
參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所
屬不
ノム所從ヲハ。他人雇テレ之雖二仕フ事アリト一。更只
今被ルルレ仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。
サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶
マヰセヨト云。以レ之可レ知。所屬堅牢カ故。不
レ依二當時給仕ニハ一。ヒキカエシテ屬テ二本主ニ一呼
レ之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ二見惑ノ隨生繋ニ一
立レ之也。其故ハ。見惑ニ雖レ有二地地九品之麁細一。
界繋不
其物至レハ二上地ニ一云カ二上地之法一故。隨レ生ニ物ナ
レハ云二隨生繋ト一也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テレ地ニ非
レ不ニハレ判レ之。對二隨地繋ニ一時。隨生ノ邊アレハ。
云二隨生繋ト一。隨地繋ハ異レ之。如シ二上注カ一。次ニ第七ノ
隨生繋ハ。異二隨地繋ニ一樣ハ易レ知。不二上下相起一
故也。異ナル二見惑隨生繋ニ一子細ノ事。先ツ見惑ハ。如
下無明發上地行之時。無ク二左右一下ノ無明ト定メ
置クハ。見惑ハ雖レ不二界繋堅牢一。ソコソコノ惑ト
定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル
カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。
欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼
參ノ下人モ。雖レ爲二十日二十日一。在處ニ付テソ
コノ中間ト云カコトシ。付キ二當住ニ一判スル事連
綿歟。如下無明之時。無ク二左右一下無明ト云
テ。無明ヲ云レ下。業ヲハ云レ上。此意也。雖レ然此
下無明感果之後ハ。又付テレ果ニ上地無明ト云フ。
隨ヘテ二生地ニ一隨風ニ判二界繋ヲ一歟。兼參之人。移リ二
他處ニ一畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。
不ル二界繋堅牢一イワレナリ。以上見惑ノ事也。
次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ
レトモ。有ル二地地九品麁細一一釋ノ意ニテ料
簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如二見惑ノ一可
レ有二麁細一。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
| 彼執我即繋屬彼 | 初釋 | 惑爲彼地諸煩惱等之 |
| 所繋縛ノ | 後釋 | 樣ニテ。可レ意得之一。如レ此界繋 |
ニモ一惑通テ二二地三地ニ一起ル事ナシ。其地
ニハ其地ノ惑ナラテハ不ルレ起故。雖レ可レ云二隨
地繋トモ一。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不
レ生ニハ隨ルレ地ニ義門ハ無レ之。生モ地モ不カレ替故。地門ヲ
不二物立テ一。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。
云二隨生繋ト一也。抑生モ地モ不ハレ替ラ。隨地繋トモ
申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不
審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑
也。如ク二迷事ノ一界繋不二堅牢ナラ一。仍不
繋トハ一。云二隨生繋ト一歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ
モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途
ナル物ヲ。不レ云二隨地繋ト一。名ル二隨生繋ト一由ハ。隨
生ツリニテ。隨地ニハ無キ二便宜一故歟。次ニ見
惑何如レ此界繋不ル二堅牢一耶ナレハ。善珠先
徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ
被レ成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無レ隔事
| 根本ノ道理也 | 此事別 紙ニアリ | 此道理ハ。第七修惑モ。 |
レ云二隨地繋ト一。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨
生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不レ可レ廢
レ之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不レ可
有二相亂一事歟。當座如クレ此委細ハ不レ申。今心中
之分加二潤色ヲ一證之 延公云。見惑隨生繋
ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ
シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ二生處ニ一
判ト二界繋ヲ一云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
| 樣アリト | 云云 | 良明房五師云。三界ノ見惑ノ |
歟。非二正義意ニ一云云
私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。
説處忘却。追而可レ尋レ之
延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事
歟。隨ヘテレ生ニ判二界繋一故。付テハレ之ニ。修惑ナレハ。
隨地繋トコソ可キニレ申。同テ二見惑ニ一隨生繋ト云
事。返返難レ思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第
七隨生トハ可レ有二差別一。下ノ無明ト一度被レレ立
タル物ヲ。其物ガ至リ二上地ニ一ヌレハ云二上地
惑ト一樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ
ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可
レ同二見惑ニ一。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉
次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト
云事ハ。僻事也。無二異義一。被レ嫌二延公評定一
歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略
同風情也。被レ嫌二光胤カ申樣ヲ一。讀師説如レ此。
但見惑隨生ト第七隨生トハ可キレ替相之由。
正シク受二先師上綱ノ口傳ヲ一了
讀師云。隨生繋ハ如シ二夫妻ノ一。繋屬スル程ハ雖
| レ爾。其處ヲサレハ。他處ノ物也 | 如二夫妻 離別一 | 隨地 |
也
| 一。此染汚意無始相續 | 等 | 文ノ事 讀師云。初 |
| 能變斷捨門ニハ。乃至何位當究竟捨 | 云云 | 今云二 |
被二執藏一邊ノ名ヲ捨スルカ故。不レ云二永暫之斷ヲ一。今ハ
染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云二永暫斷ト一歟
一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ
モ可レ攝二二我一歟 讀師云。爾也 私云。智
品ノ果ハ。後得ト滅定ト也
一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂
靜ノ義ハ只同事歟一讀師云。以二極ノ言一可レ簡レ之
歟
一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第
九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ
サハ不レ可二意得一。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。
非想第九品ニ攝二第七惑一。此レヨリ細品之果
數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七
相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其
故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁
細等シキ惑アリトモ可レ申シツ。其ハ又未定ノ事
也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ
延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十
一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。
只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也
光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ
合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ
ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ二惑品之麁
細ニ一。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷レ之。無學智ヲ障ル
惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ
讀師云。左樣ニ被レハレ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ
惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第
七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障二
| 無學ヲ一。豈疑耶 | 云云 | 延公云。二乘事ハ尚モ |
時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク
障ル二佛果一。豈疑レ之耶。知ヌ爲レ障門ハ別事歟 光
胤申云。菩薩至二金剛心一斷二煩惱一。能障所障
ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ
リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非二沙
汰之限ニ一歟
一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名
阿羅漢ト一大ナル不審也。染汚意ハ通カ二法執ニ一
故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖レ得二阿羅漢ノ名ヲ一。
迴心向大ノ後ハ。法執末那在レ之。何ソ阿羅漢ト云
耶。初能變斷捨門ニ攝二阿羅漢一イワレタリ。
阿頼耶ノ名ハ限二我執ニ一故 讀師云。誠不審也
| 云云 | 光胤申云。一度阿羅漢ト號シタル人 |
位ニ一。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名二
阿羅漢ト一歟。面面同心了
| 第六十一日 | 自二此中有義末那唯有一 至二餘不攝者皆入此攝一 |
レ捨ツト其體ハ不トレ捨心得ナカラ。一具ニ説ケル
第七捨位ヲハ。捨テ不トレ續云事何事ニ哉。但
聊有二所存一歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
| 第七ヲハ無有 | 云云 | 無有ハ其體ヲ永捨ト少シ |
聊有二其色一歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第
八ヲ云レ捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無
有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテレ爾如ク二自
性斷ノ一其體永不續トマテハ。取リ過シタル事
歟
一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯
揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不
審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ
云レ惑ト故。煩惱ノ名通二所知ニ一事ハ。同體起故説
煩惱名之理リ常事也。雖レ然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云
也。故爲レ證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア
ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有二何亂一
耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ二料簡セ一下ノ恃
擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未
定ノ事也
一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識
故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明
ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
| 也。無法執不二意得一 | 云云 | 光胤申云。説四惑 |
那一道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世
時。不レ可レ有二無漏第七一事歟 琳舜房云。無
法執ハ。第七法執ト不レ可二相應ス一之道理也。其
故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執
トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ
相當スレ。此事可レ爾之由。一同
一。私云。第七無二法執一。三位末那アルヘカラ
ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ
ル故也。可二相ヒツルル義道一也
違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必
有眼等量ニテ引合テ可シ二意得一。疏ニ云。下ノ六證ノ
| 中ニ自具ニ作法此ニハ略 | 云云 |
曰。無學位起二五識一時。六識轉テ可シレ非二七轉
識ニ一云難ヲ不ル
| 疏ニ見タリ | 云云 | 讀師云 似ノ言不二意得一 |
| 一。顯揚論説末那恒與四煩惱相應 | 等 | 文ノ |
無ト二不倶之時分一見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ
證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩
惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許二
法我見末那一故。イツモ四惑相應ノ義ナシ
讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ
難レ申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引二
此文一也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧
慢ヲ何事ソ。擧ハ二隨一惑ヲ一尤可レ擧下我見ヲ一也 讀
師云。恃擧行ハ通二四惑ニ一歟。一聚行相状歟。別テ
慢トハ不レ可二取定ム一。不平等之姿ヲ云二恃擧ト一
歟
| 一。不可説彼依六轉識 | 等文ノ | 事 評定曰。此文ヲ |
| 噵ニ破二轉救ヲ一 | 云云 | 本計ハ何ト意得ケルソ |
| 五識ヲ一歟 | 云云 | 光胤申云。轉救トアルハ。別テ |
智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト
會釋セハト云意ヲ。云二轉救ト一歟
一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性
智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六
識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟
否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛
果位入二滅定ニ一可二間斷ス一歟 光胤申云。義燈
三釋歟。初釋ハ成二就滅定功徳ヲ一。實ニハ不レ入二滅
定ニ一。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示
現入ル二滅定ニ一相ヲ上也。初後ノ釋ハ不レ入二滅定ニ一。第二釋ハ實ニ入歟
讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟
一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不二意得一。
正ク第六我執異品也。云テ二第七法執ハト一。有法ニ
置クハ二簡別ヲ一。可シレ有二有法不成之過一。安惠ハ不レ許二
第七法執ヲ一故
| 一。由此應信二乘聖道 | 乃至 | 法無我故ノ事 |
光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
| 云。疏ニ釋二此文一時。意顯廻心頓悟人等 | 乃至 | 有 |
| ルニ。初地以上ニ有二法空淨智一事ヲ顯 | 云云 | 符合 |
此依レ不レ倶二法空ヲ一。法我見ノ末那可シトレ行云裏ラニ。
初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯
歟
一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。
讀師被二演説一畢。無二別沙汰一止了。或應五識
以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以
來ハ結ト分トアリ
一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。
起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位
行相ハ本頌雖レ不レ説レ之ヲ。□乘レ義ニ明二分位行
相ヲ一
一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注
レ之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
| ト釋スル義ヲ嫌テ位ノ相續 | 云云可レ見レ之 | 讀 |
| 師云。位ノ相續也 | 云云 |
釋ノ事。可レ沙
汰之一一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不
レ存二我法相依ノ義ヲ一。故此文ニモ簡レ之歟 讀
師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸
義ニ一明レ之。故可レ簡二安惠ヲ一歟 光胤申云。安
惠モ自我之中ニ。我法雖レ不レ備。他識相對
レ作二相依ノ義ヲ一歟。彼五識煩惱以二第六識一爲スト二
能引ト一云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七
識ニ雖レ無二法執一。執識ノ時ハ闇レ體ニ迷分何不レ存
レ之耶。不ルレ迷レ杌ニ人アルヘカラサル道理何
不レ存レ之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ
意於二我執ニ一許二二重ヲ一歟ノ事也
私云。此事古ク以二三心相見道第二心ヲ一潤
色シテ沙
汰ス之ヲ一。古キ聞書可レ見レ之一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ
付テ見分ノ一多可レ有二御沙汰一歟 光胤申云。
故以諸識見相二分各有種種相故見有分明
多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄
等ハ境多ナラハ見分可レ多見タリ。二執ハ一境
| 也 讀師云。本院先徳通途ノ事也 | 云云 | 延公 |
レ熏二多種ヲ一歟。見分ハ雖レ多ト合テ熏二一種一歟。自體
分一カ故。此事可レ有二御沙汰一 讀師云。隨テ二見
多ノ數ニ一熏ストレ多ニ云何カアル耶 延公云。十八
見分各各ニ可レ熏二種子ヲ一歟。不審也 讀師並
| 光胤申云。此事熏スト | 云二 | 無レ過也。不レ可 |
私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之
處ニテ。可レ有二沙汰一事也ト。當座申了。延公云。
古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
| 也 | 云云 |
道及修道中ヲ一。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡
不二符合一。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不
レ説二見道ヲ一。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル
意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ
全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ
令ハレ通二見道ニ一。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不レ出二見
道一耶。前後之文可キ二符合一事也 讀師云。抑
十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智
ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智
現起ハ。如レ此尋ヌレハ出來歟。就レ中見道廣ク
散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道
一位法觀相續ト云事ハ不審也
| 一。我執已伏故 | 乃至 | 我執已斷故ノ事 光胤 |
我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル
レ明レ之不審也
一。私云。案二此事一。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
| 乘有學ト。頓悟菩薩ノ | 除二八地 以上一 | 修道位ト。有學漸 |
| 智果現前位 | 云云 | 不レ云二法空智不現前位ト一。我 |
心
末那一位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不レ云二
生空智現起位ト一。尤有リ二子細一。其故ハ。我執已伏
人ノ法空智不現前位ニハ。不レ限二法我見ニ一。補
特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云二法空智不
現前一時ハ。唯法我見末那位不レ顯分アリ。仍
云二生空智現起ト一時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。
必ス法我見末那故。別テ云二生空智現起ト一歟。我
執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末
那カ故。云レ爾歟。如クレ此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細
ヲ顯ムカタメニ。別段ト
一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性
二乘ハ無二法空ノ菩提一人カ故。可キレ障フ智ナキニ
ヨリテ。云フト二無覆ト一云事。其道理ゲニモト覺ユ。
但付レ之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ
レハ。付テ二二空智ニ一更ニ法執爲タルレ障ヘキ義ナ
シ。雖レ然煩惱等ヲ爲二障體ト一。不善性或有覆性
| 云云 | 可キレ障ル菩提ナキ事ハ同樣也。此事不審 |
殊ニ云二極重障ト一歟
一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。
異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二二乘ニ一無覆ト
云惑ノ事歟。將亦望二菩薩一云二有覆ト一惑ニヲヰ
テモ。判二四無記ノ異熟無記一歟。凡ノ常ニ四無記ハ
於テ二無覆無記ニ一判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。
何於二有覆ニ一不レ判二四無記一耶。若不ハレ判。有覆
性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑
何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威
儀等ノ作用アルヲ。不トレ云二威儀無記ト一云事ハ返
返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工
巧等之差別アリ。雖レ然偏ニ云ラレ善ト不レ開二四
種ヲ一。有覆モ可レ爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。
威儀工巧等也。差別アルヲ。不レ云二四無記一。
尤可シレ然。非二無記ニ一故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ
而モ工巧ノ差別アレハ云レ爾也 光胤申云。善
不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ
テ。有ル二別能一法故。雖レ有二威儀等之不同一。偏ニ
云二善不善等威儀一。不レ開二四種一。無覆無記ハ。
無カ二別勝功能一故。開二四種ヲ一歟 讀師云。サモ
ヤ可レ申ラム。不審ハ難レ散シ。隨テ有覆性之物ニ四
種ヲ立ツト意得ルトモ。無二苦見一歟。今文モ
左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
| 第六十二日 | 自二云何應知此第七識一 至二獨行不共此彼倶有一 |
ニハ。皆引テレ頌ヲ其義ヲ下ニ解レ之。今ハ上ニ先心意
識ノ名ノ通シ二八識ニ一。或ハ又各依テ二勝顯ニ一立ル二其名ヲ一
相ヲ釋シ畢テ引レ頌ヲ。引キレ頌ヲレ畢テハ無二釋スル旨一。上ノ教證
之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。
引キレ頌畢テ釋ス二其意ヲ一。如二上ノ教證ノ一 光胤申云。
頌已前ニ釋スル二心意識ノ相ヲ一定テ可レ有二子細一。推スニ二
其意一。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス二
心意識ノ相ヲ一。所詮諸經中ニ。説二心意識ノ別義ヲ一。
此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア
リ。又隨テハ二勝顯ニ一。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。
別名ト意得ル義門アリ。如レ此二門ヲ存ル故ニ。若無ク二
左右一引テレ頌ヲ爲ハレ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心
意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ
キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ
引クレ頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ルレ證ト邊
也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ二第八識ニ一
不ルレ通二餘識ニ一義ヲ説カ故。可キレ釋レ濫ヲ子細ナシ。仍
引レ頌以前ニ無二釋段一歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也
良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教
證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ
歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説二心意識ヲ一教ヲ
擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。
楞迦經也。仍楞迦ヲ爲二教證ト一也。餘經ハ雖レ説二
心意識ノ別義ヲ一。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今
爲レ釋二心意識相ヲ一。雖レ引二處處經中ト一。非二教證ニハ一
歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通二大小
乘經ニ一歟。限二大乘經ニ一歟 評定曰。總引ケハ下
説ケル二心意識ヲ一教ヲ上。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ
歟。雖レ有二色色評定一。大旨此分ニ治定歟。此ノ事
讀師無シ二殊ナル成敗一
一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有二
其沙汰一
| 私云。本疏ニ釋 | 云云 | 積集之 |
| 義歟。起諸法故ヲハ。種子ヲ爲レ因 | 云云 | 集起ト |
一。小乘ハ過去ヲ云レ意ト。未來ヲ云レ心ト。現在ヲ云
レ識歟ト。識。其中意ト識トハ易レ知。未來ヲ云
理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ二殊成
敗一 光胤申云。集シテ二諸法種ヲ一起ハ二諸法ヲ一。未來
之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ
現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順二心ノ義ニ一歟
| 此事一向暗推也。 但非レ無二一理一 |
許縁ノ文此ノ下也
一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ
零落ト云事ハ。以テレ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落
トハ知レ之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ
ヤ。脱落シツラム。所詮如クレ此申ス所存ハ。總
乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ二阿含ニ一小乘經ハナキ
| 歟否ヤ。不審也 | 云云燈ニ要集等ノ義ヲ 破ス。可レ見レ之ヲ | 光胤申云。 |
| 云云 | 四阿含不攝之零落經者。四阿含外ノ經ノ |
四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡
也。不レ可レ爲二定量一讀師云。此文左樣ニ不
レ可二取リ定ム一。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ
外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝
ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟
一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ
何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。
此分ニ治定畢
一。非唯現無ト者 光胤申云。牒二若解脱諸
惑ヲ一也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
| 也 | 此頌ヲ意得ル有部上座等ノ義ヲ委細ニ 燈ニ明レ之。大切也。必必可レ見レ之 | 延公云。安 |
脱ト云ハ。其物アリテ解
脱障リヲ一時ノ事歟。總テ不ハレ置レ物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ
二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無二善見一。惑障
ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此
分ニ無二子細一歟
私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ
キテノ事ト可二心得一歟。爾ハ延公申ス所存モア
リ
一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ
イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
| ニモ不二意得一 | 云云 |
| ル意也 | 如二雲 覆 月 | 蔽ハ障ノ義或ハ隱ノ義ト玉篇ニアリ。 |
上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ二理智ニ一。下ノ覆眞實義ハ
| 理ニカギル也 | 覆蔽眞實ノ經文ヲ釋ル疏文ニ。眞實ニ二 ヲ出ストイワレタリ。義ノ二種ハ不二心得一。 |
| 經ニハ義ノ字ナシ。下ノ釋ハ限リ。上ノ經文ニ義二種不二 意得一事也一。推スニレ之ヲ下ノ事ヲ釋ル歟。眞如故 |
障トレ智云事ハ可シレ爾。雜染ニ被二擾濁一智不レ起故ニ。
障ヘラレ理ヲ不ストレ令レ現セ云事ハ不審也。覆二正シク理ヲ一。何
樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來
清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可レ待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ
ヘタレハ。可キノレ見之人拙ク
レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シレ不ルカ
レ見二明淨日月ヲ一。爭カ關センヤ二日月不現ニ一耶。理ノ障ト
云ハ。雲ノ覆フレ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。
不審也 讀師云。理ヲモ覆フレ之事勿論也
| 云云 | 無二殊成敗之旨一 讀師云。眞義即心歟。 |
| 眞義之心歟 光胤申云。疏ニ眞義之心 | 云云 |
之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖レ爲二一文一
句一。更ニ不レ莊ラ二文章風月ヲ一。實義ヲ爲レ本ト。イタヅ
ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
| 夜ノ二句。聊文章ヲカサルト | 云云 | 於二故東院ノ |
ヲ莊トハ難レ申。アリ事也。而モ此ハ指二佛説ヲ一
也
一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
| 量ノ宗法ヲ見レハ。無キ二無明一時可トレ起 | 云云 | 成ンヌ二自 |
無明可トレ起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ
立テハ。可レ有二違宗ノ過一。大乘ノ心善無心ニハ
無キカ二無明一故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。
若爾不レ可レ有二自語相違之過一
一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
| 愛ノ三惑ハ隨煩惱也。非二本惑ニ一 | 云云 | 隨惑ナラ |
二十隨惑ニハ一。小乘雜事ニ説ク二多ノ隨惑ヲ一。其中ニ
アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云二我見一。憍ヲ云二
| 我慢一。掉ヲ云二我愛一 | 云云 |
本惑ヲ兼テ名ルヲ二隨惑ト一簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師
不可ハ。肝要無二所據教説一也
一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二
師作二無明ノ不共ヲ一也 評定曰。今無明ノ主義ヲ
作テ名ル二不共ト一由難シレ思ヒ。恒内惛迷之分肝要
歟。就レ其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自
分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同
事也。曾不省察ハ不二改執一義歟。此モ四惑倶ニ如シ
レ此ノ。別テ主タル義ハ不レ聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡
故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗二此
義一。非二不共無明之別能ニ一。其上如レ此立ニレ由ヲ。
我見ニモ又有リ二由識我法執二障具生也ノ過失一。
可シレ名ク二不共ト一
此事加二私潤色一記レ之。當座ノ評定如レ此委
細アラス
讀師雖二被レ申旨有ト一。無二殊ナル色一。只大方之分也
私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒
高擧染著之過失雖二色色也ト一。若無ハ二無明一。
改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ
テ。三惑ヲ不
ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意
歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ
彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。
重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ
ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義
也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス
ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ
令メレ有二過失一。不ルレ令二修返一重也。此事可レ問二
明師ニ一。可レ祕レ之
| 一。此倶見等應名相應 | 乃至 | 許亦無失ノ事 |
レ見レ之。前師見等ノ論義ヲ能ク可レ見也。異義多
也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二
釋ニ分チテ。如二無明故ノ一句ヲ。付レ答ニ歟付レ問ニ歟
ヲ以テ。二釋ヲ可レ開ク歟
一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依二六識相應
見等ニ一可レ論レ之。非二第七相應見等ノ事ニハ一 疏ノ
唯此倶貪ノ事。可レ見レ祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不
共ノ事可三沙二汰之一。今度一向不レ及二沙汰一止了
以上第二師ハ。於二第七相應之自類一聚ニ一。
對二餘ノ三惑ニ一。作二不共ノ義一也
一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對
共義一也
一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難
ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ二餘識ニ一名
識ニハ如キノレ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ
ル無明ハ餘識ニ無キ故。名二不共ト一也ト云レ爾。自
| 他識ヲ互ニ所ヲレ無キ二相對 | 爲言 |
持テリト申スモ。付二殊室等ノ重寶ニ一事也。瓦
礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ
タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ
事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱
ニテ可レ作レ之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見
見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相
状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ二殊ナル
成敗一私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ
カト殊勝ナリト可レ申之樣未定ノ事也
一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ
對テ二餘識ニ一問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ
テ。見等モ同二無明ニ一有リ二遍三性ノ之勝能一。對テ二
餘識ニ一可レ名二不共ト一問難ヲ答スル文也 光
胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ二
第二師應説此中無明是主之意ニ一。二師ノ差別
難レ成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ
テ。無明ハ主カ故。對テ二見等ニ一名二不共ト一。第三師ハ自
他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
| 明ナキカ故名二不共ト一 | 云云 | 若爾ハ大ニ不共ノ名ヲ |
爾也。是ニ至テ二既爾此倶三之問難ニ一以ヲ二主ノ義ヲ一
答レ之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行
末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
| 異也 | 云云 | 私云。讀師被レ申趣キハ取リ懸リ差 |
能ク見レハ二論疏ヲ一。始終カワレリ。其故ハ。既爾
此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對
レ名二不共ト一云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心
故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明
主カ故。對
| 故。對 | 爲言 |
| 始終問答共ニ對二餘識ニ一也 | 此事微細也 人不レ辨歟 |
見等ヲモ。對
ミヲ名
其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖レ不レ遍二三性ニ一。
説クヲ二不共ト一爲ニレ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク
也。非レ嫌ニハレ餘ヲ
一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル
レ立二非主相應無明ヲ一耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面
面評定了
一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
| 行之稱難レ立 | 云云 | 讀師云。忿瞋倶起耶否ハ。 |
之稱ハ。付二作用ニ一論ストレ之意得レハ。無二相違一
| 云云 | 光胤申云。忿瞋ニヲヰテノ沙汰ハ無 |
レ之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ
レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難レ立。可二
非主相應無明一之由沙汰アル事也 延公
云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。
妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念
ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨
行無明ヲハ。唯癡爲體之時可レ論レ之。貪爲體
之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
| 無二苦見一 | 云云 | 讀師ノ評定モ如レ此 |
ナレハ。必可シ二相應ス一。其時之無明ヲハ。何
トカ可レ立レ名ヲ耶。若非主相應無明トイワ
ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ二立テタル
事一。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之
稱如何。此疑アルヘシ
長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相
應無明ニ付テ。獨行之稱難シトレ立云疑アルヘシ
讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
| 義之時。獨頭之貪等ハ。不レ縁二無漏ヲ一 | 云云 | 精義 |
| 咎メテ云。サラハ慳憍モ不レ縁二無漏ヲ一歟 | 云云 | 竪 |
| 者云。爾也 | 云云 | 精義云。以外也。未曾有也不 |
| レ可レ然 | 云云 |
アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
| レ之事歟。則チ當段ノ疏釋也 | 云云 | 疏云。此隨少 |
| 輕相説 | 云云 | 此十増正之下ニ。祕ノ釋アリ可レ見レ之 |
| 長春房云。料簡多シト | 云云 |
應ト云ヘシト存歟
| 第六十三日 | 自二又契經説眼識爲縁一。 至二由斯賢聖同訶厭彼一 |
不二意得一。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。
論ニハ爲シテ二意識ノ上ノ義ト一擧レ之歟。若爾ハ何云二必
有眼等ト一耶。同學抄ニモ。論文ハ不三直ニ出二比
量ヲ一。故爲二五識カ上ノ義一擧レ之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
| 立レ量ヲ時ノ事也 | 云云 | 此點不二意得一 光胤申 |
ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ
ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無二子細一歟
| 讀師云。誠爾也 | 云云 | 讀師不審云。眼ト等シクト云 |
爾謂如五識之同喩ト有二何差別一耶 光胤申
云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ
キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同
喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有二差別一
| 云云 | 讀師承伏了 光胤申云。必有眼等之 |
| 處ニ。簡二所依一 | 云云 | 不審也 讀師云。眼ノ字ニテ |
| 餘ノ耳鼻舌身ヲ簡フ事也 | 云云 | 延公云。法差別ノ |
勘ル
口
傳□繼辨善舜房ニ一之間。善舜一論ノ上下ヲ三ケ月劬勞
此事歟ト被レ尋二圓範ニ一時。印可セラレキト繼
辨被レ申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
| 被レ申分ナシ。故舜禪房得業之口傳 | 云云 | 光 |
延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置二必ノ言ヲ一
| 例也 | 云云 | 光胤申云。數量論ハ。劫初比量本 |
也。以レ此爲
必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無二苦見一
一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
| 云。胸中ト讀ヘシ口傳 | 云云 | 光胤申云。故東 |
一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師
云。第八ハ意根ヲ雖レ爲二所依ト一。隨念計度分別
ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不レ可レ依二
所依之色非色ニハ一歟ト覺ユ。但推レ之聊其意アリ。
第八ハ其自性自レ元不レ可レ有二隨念計度之サ
カシキ分別一識體ナルカ故。イカニ意根雖レ爲二所
依一。無シ二二分別一。其性任運故。第六ハ其性分別
アル識カ故。意根ヲ爲二所依一。可レ有二二分別一。而ニ
意根ヲ不ハレ爲二所依ト一。可ト云レ闕二此分別一難也。譬ヘ
ハ天性鈍ナル人ハ。雖レ遇二明匠ニ一。不レ可レ成二智
者ト一。第八カ如シレ依カ二第七意根ニ一。其性利ナル人ハ。
遇ハ二明匠ニ一可レ成二智者ト一。不ハレ遇二明匠ニ一不レ可レ成二
智者ト一第六ノコトシ 讀師云。不
別ヲ一。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有二自性一故。色根ヲ
所依スル物モ。自性分別アルカ故不レ擧レ之。
二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言
二ヲ一。隨
轉隨念計度ノミ一云故。
一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事
經部ハ立二因果異時ノ義ヲ一故。所依モ過去ヲ爲レ依ト。
所縁モ五識ハ縁スト二過去一云也。意識ハ縁スト二現在一習
歟。古キ聞書ニアリ
一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對
質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ
アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不レ許二同
| 時ノ因果ヲ一。故所立不成アリト | 云云 | 光胤申 |
文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハレ根決定
時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如二心心所ノ一。此量ヲ
サキニ可キレ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
| 又前量無用也 | 云云 |
事。疏ニ其旨見タリ
一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ
處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀
師云。此文簡フ二胸中色物一見タリ。意識ノ自ノ名
處ナラハ。意ニ
ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯
自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ
レ
一。生所依ノ事 簡下第七カ爲二八五識カ一爲
依| 云云 | 凡生所依ハ。不共依也。第七爲二第八一爲二 |
レ簡二不共依ヲハ一也
一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意
識ノ名不トレ成云證也 光胤並延公云樣。評定
| 曰。第七ノ意名不トレ成云事也 | 云云 | 讀師云。汎 |
| 文ハ思量ヲ名レ意ト | 云云 | 此經文ノ面ノ分ニテ。思量 |
セハ。證據不レ可レ立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト
意得ハ。第七ナクトモ更不レ可二事闕ク一。明知。能
| 依ノ意識ノ名不レ成 | 爲言 | 意云。第六ヲ名 |
極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七
ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意
體ナクハ意識之名不レ可レ立ツ。意識之名ハ。所
| 依ノ之意ナルカ故 | 爲言 | 如レ此能依第六ヲハ。思量 |
治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七
ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申
サハ。如何難レ之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六
意識ノ所依ノ意不レ成故。意識之名ト不レ成云ト
モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
| 意ノ體ニハ不トレ可二事闕ク一 | 爲言 | 此疑ハ勿論也。等 |
一。過去未來理非有故ハ。破二薩婆多ヲ一。彼思量
用定不得成ハ。破二經部ヲ一。既爾如何説名爲意ハ。
雙テ破二二師ヲ一。可レ見レ疏
一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ
之論義アリ
| 一。若謂現在曾有思量 | 等文 | 事 私云。爾時 |
識ヲ配二三世ニ一故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ
故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二二義一。
思量ト依止ト也。過去ハ雖二無體ト一。開避之義。似二
依止之義ニ一。故名トレ意ト云歟 光胤申云。開避ノ
義ハ等無間縁之義也。以二此ノ縁ノ義ヲ一名ハ二依止ト一。
實ニ具スルニ二依止一相似カ故云レ意ト也 讀師云。雖
レ有二被レ申旨一不二分明一 光胤申云。依止ト云ハ。
正シク乘
事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云レ縁ト也。仍
依止與レ縁聊可レ有二差別一歟。依止ハ實ニハ限現
在ニ一也。雖レ然縁ノ義聊似カ二依止ニ一故。假テ云レ意ト
歟。不ハレ然ラ思量亦似ノ論義難二心得一歟。開避ヲ
實ニ云ハ二依止ト一。過去ニ實成具二其義一。有人ハ。思量ハ
| 似二現在ニ一。依止ハ□ニ具レ之 | 云云 | 仍破レ之歟 |
其用一。故實ニハ現在之用也
一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更
不二意得一。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト
也。此義由トル二第七ニ一。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ
釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不レ滅レ之。故聖
者ハ厭テレ之不レ入。滅定ニハ滅ス二第七ヲ一。故欣テレ之入
也。加行界地等之差別ナル事。依二第七ニ一差別也。
意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハレ滅セ無
想定ナルカ故。凡夫ハ不レ欣三滅
盡第七ヲ一故入ル二無想定ニ一。聖者ハ欣カレ滅二第七ヲ一故。入二滅定ニ一也。故
滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由二第七ニ一
也。不レ滅二第七ヲ一人ハ。愚作二出離想ノ之作意ヲ一。
滅二第七ヲ一人ハ悟テ作二止息想ノ之作意ヲ一。乃至界
| 地等モ其差別爾也ト見タリ | 云云 | 疏ニハ在レ凡不 |
別因ニモ取レ之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明
也 讀師云。二乘聖者不レ知二第七ヲモ一。入ル二滅
定一ヲハ如何ンカ可キ二意得一耶。疏ノ申ス分ニテ
ハ。二乘ノ不
レ之ヲ聖者ハ可レ滅二第七染意ヲ一人カ故。諸佛教
誡之一了。令レ作二止息想ヲ一。令レ入二滅定一。凡夫ハ不ルレ可
レ滅二第七染意一類カ故。佛可レ作二靜住想ヲ一之教
誡ナシ。仍任テ二雅意一顛倒ニ作二出離想ヲ一也。故
由テ二第七滅不滅ニ一。此ノ加行カワル歟。二乘聖
者ハ。雖レ不レ知二第七一。佛ハ此人可キレ滅二染意一人ト
知テ。教レ之テ令レ入ヲ也。如クレ此ノ不ハ二意得一難義
也 光胤申云。寄ル
| 不 | 云云 |
ハ不レ可二意得一歟 讀師云。入二滅定一類不レ可
レ限二不愚法ニ一。愚法モ入歟
一。界地差別由ルト二第七ニ一云事 光胤申云。界
地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲二繋縛一耶。
彼ハ迷理カ故 讀師云。不レ爾。此ノ由ト云者。滅二
第七一定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲二依地一。在二
無色一。不ルレ滅二第七一定ハ下劣ニシテ。自性ト下
| 地ヲ爲二依地一。在二第四禪一。如レ此云事也 | 云云 |
レ知。第ノ字ニ等二二得果一。皆以由二第七滅不滅ニ一
也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ
アルハ。悉以由二第七滅不滅ニ一也。無ムハ二第七一。
於二無心ニ一不レ可レ有二二定一也。差別故。色色ノ差
別因モ。不トレ可レ成云事也
一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。
依レ有二第七染一一切聖者爲滅此故起二加行
| 等一入二滅定一也 | 云云 | 此噵ニテ可レ察レ之。抑此 |
| 七 | 云云 | 此文此若無者彼因亦無ノ之意ニ不二符 |
レ成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由二六
識無漏不同ニ一者六無漏モ亦由テ二第七滅ル力一成カ
故猶シ可シトレ由二第七一云事也。論文不レ可レ外事
歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
| 一。第五證ノ事 | 無想許有 染證也 | 光胤申云。聖者ニ一向 |
向無漏ハ不レ起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ
起二有漏心一時也。雖レ然一度ヒ起シテ二無漏ヲ一捨二異
生性ヲ一畢ヌレハ。不レ名二凡夫ト一。其位ヲハ聖者
ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之
起ラヌ時アリトモ。是可二還起一。又不レ捨二異
生性ヲ一。對治無漏道全ニ未二現起一。猶シ凡夫ナル
ヘシ。若許ハ二凡夫ソト一。一向不起染位アリト
モ。有二何過一耶 私云。不レ名二聖者ト一云事ニア
ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑
事ヲ云也。答二此難一云 讀師云。一期生之
間。一向不レ起二染汚心一事。ケニモ難義也
| 云云 |
識ヲ一受レ苦。此時地獄一生無漏不トレ起可レ申
事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ二無漏現
起一。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可
レ遁二此難一歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別
事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論レ之歟
延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退
沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ
ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心
劫數減不審也 光胤申云。可レ爲二第七卷御
| 沙汰一 | 云云 |
應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不レ入耶。但
能得相對
一。藏識無故熏習亦無ノ事 破二經部一歟 光
胤申云。此能破肝要也。聖者一向不レ起二無
漏一位ニモ。第八持テ二無漏種一。是可レ起二無漏一
故。猶云二聖者一也。不レ許二第八一家ハ。無シ二熏習一。若
爾ハ一向不レ起二染行心一位ニ。抑凡夫ノ義如何カ
成スル耶
一。良算勘ラルヽ四段科違スルレ疏ニ樣ノ本 噵ニハ
自二謂得長時無六轉識一。至二同所訶厭ニ一。一段。
初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第
二段。去來有故ヨリ至ルハ二能得亦無ニ一第三段。
| 不相應法以來ハ第四段 | 云云 | 疏ロハ第一第二 |
モ第四トモ不レ置レ詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
| ヲク時。第三ハ破二大衆部一。第四ハ破二經部一 | 云云 |
段ト見タリ。噵ニハ第三破二經部一。去來有故等ノ文
也。第四ハ破二大衆部ヲ一。不相應法以下也。仍テ大
ニ相違セリ
無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ
付テレ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
| テ。具縛者名ヘシト | 云云 | 故ニ中間長時ニ付テ破 |
不レ起レ染。不レ可レ名二具縛者ト一。五趣四生ニヲヰ
テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云
難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
| 染アレハ。中間ヲモ從二初後一名有識執 | 爲言 |
| 此救ハ。除テ二經部一餘部救 | 云云 | 此救ハ。根本薩 |
背二疏四段科一。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致
ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
| 有カ故ニト | 爲言 | 中間ヲ 初後ニ從テト云救ハ。薩婆 |
含ス。彼非現常ノ破ハ。不レ可レ有レ體モ。初後ニモ
不トレ可レ從破也
以 上
| 天文六年 | 丁酉 | 十月十八日及レ晩筆功畢 |
藥師寺末資愚昧僧英乘法師
| 第六十四日 | 自二又契經説異生善染一。 至二而識類別實有八種一 |
ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ルレ亡セレ相ヲ邊。
正キ證歟
私云。讀師被レ申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ
位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ
恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六
識善心位ノ施等不レ亡レ相ヲ。若第七我執ナ
クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證
歟
延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根
源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ
説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義
ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之
重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル
ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ
ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。
見ルニ二論文ヲ一異生善染無記心時恒帶我執若
| 無此識彼不應有 | 云云 | 此分正キ證ノ分也。論判 |
分齊ニ依テ可シレ有二料簡一。而經説レ之分ハ。三性心
之時恒ニ帶フト二我執ヲ一云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以
レ理顯二其相一故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡
相之重ヲ顯ス。是則チ有二恒帶ノ我執一之シル
シナレハナリ。此時廣ク表レ自ヲ破レ他。有漏義ヲ
成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
| 由執 我故 | 於二東院ニ一御沙汰アリシ時。專慶ハ唯識 |
執第七ナルヘシト云マテヲ爲スルレ證ト歟ト申
シキ。凡ソ既云二我不成證ト一。只我執不トレ可レ成云
證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏
義漏倶義トモ申スヘキニ。不レ云レ爾。但攝論ト
與二唯識論一。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ
ハ。施等不レ亡レ相邊正
我能修行施等ノ文。聊異二唯識ノ之説相ニ一歟。不
レ限二此證一。不共證ノ姿タモ兩論異也。於二唯識
論一光胤申ス通リ歟
私云。此事一旦難レ決。由執我故ノ論義ニテ
可レ有二落居一。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ
付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハ
居一止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥
往事可二申談一東院之由存セシ處ヲ。兎角
打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之
涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施
等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起
テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行
ト思テ。不レ亡二三輪相ヲ一。第七内識ノ隨遂
スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ
付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。
自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ
事也。此通リニテ入テ二釋文ニ一料簡スレハ下ル
也
讀師云。六識善心中ニ不レ能レ亡レ相。第七内我
ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執レ我故。六識
善心自識我執ニ被レテレ染不レ亡レ相歟。得亦必
シモ縛ル迄モナク。依二第七識一六識施等不
レ亡レ相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ
依テ二第七識一施等不レ亡レ相ヲ談セム事。尤可レ然
歟
私云。直依二第七識ニ一云意ハ。依テ二第七内我隨
遂スルニ一。六識ノ善無記心中ニ我能ク行二施等ヲ一云
謂ヒアルナリ。但此事能能可レ有二料簡一歟。
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