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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 論第一卷同學鈔第十 | 終 |
破我
心變似我
更加後四
眼身根四大種造之歟
我所執我量
數論思我
實是法執
又旣不可說
又諸我見
俱生分別
其實亦有
此據異生
依喜根得初二果歟
麟角見道前伏三空以還惑歟
妄想斷故
| 准小乘說 | 二方 |
定障伏斷
互用位五識緣過去歟
論第一卷同學鈔第十一
破我
心變似我
問。付二似我似法ノ相一。且心變似我相。法同分
| 攝 | 云云 | 爾者爲二心中現ノ相一。將當情現相歟 |
| ＊ | 云云 | 付レ之法同分。是法數也。當情現相。其 |
執當情現之相一。以二非心所變一。說レ之爲二外境一。
何云二心變似我一耶。況當情現。是實我也。豈
得二似我名一耶
答。實如二疑難一。以二心中現ノ相分一。可レ攝レ法同
分一也。但演祕且據二離蘊所計之我一。當情顯現
遍常之相。名二法同分一。不トノレ說三所變相分之體
在二法同分一釋者。以二當情現相一。非レ云二法同
分一也。心中現相上。帶二我法相一。我法相者卽
妄情＊之念也。故名爲二似我一。故依他上所レ有。
似二遍常等妄情一之共相之義。是法同分也。依
他＊之體。雖下非二同分一故。隨二能變一。四蘊攝上。
似二遍常等實我一之相。同分所レ攝。同分者。是
相似義也。似我＊之相似相故。云二同分一也。述
レ不レ說三所變相分之體在二法同分一。卽顯下彼體
上。似二遍常等相一義。是同分上也。若爾者忽
| 不レ可レ被レ進二演祕文一 | 矣 |
問。付下於二似能立三支一。分二別過相一之義一。且陳
那菩薩意。可レ立二能別不成等四不成一耶
兩方。若立者。案二過相增減一。足目仙人。始立二
二十七過一。似宗嫌二不極成一。似因除二二不成一。
而域龍菩薩。示二軌轍一。似因除二二不成一。似宗
無レ替二足目一何陳那菩薩意。云レ許二宗四不
成一。耶依レ之因明疏中。陳那菩薩。似宗ニ不
| レ立二後四不成一。可レ有二二釋一 | 云云 | 若依レ之如レ此 |
| レ有二比量一 | 云云 | 不共詞。顯二所別不成過一。立敵 |
不成也。無二喩體ト
成二比量宗義一故也。合二此二種一。卽俱不極成也。重見下明二因義一文上
又於二此中一。不レ欲三成
立火觸有性一。共知有故| 云云 | 共知有故之言。顯二相符義一也。依レ之了 |
| 更加二後四一 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
唯出二相違過一。更無レ擧二能別。所別等四種不
成一。故不レ可レ言二陳那立
之。但於二理門論說一者。又若於中ノ文。說二世間相違一。共知有故者。
顯二相符義一。何以レ之爲レ疑。若夫陳那論ニ不レ見二
其意一者。天主爭加レ之耶。天主習二陳那一。瓶水
受二異器一耶。次至二燈釋一者。推功歸本。天主解
釋ヲ名二陳那一歟。如云下今者陳那卽以二彼因一述上。
陳那菩薩。爲二因明之准的一作二立破之權衡一
| 也。故先德解レ此。推レ功云レ爾也＊ | 云云 | 凡如レ此 |
明燈鈔一本釋可レ見レ之。難二定賓義一。成下不
レ立二四不成一義上也
眼身根四大種造之歟
問。付二同處不相離色一。且眼根及身根。四大
種俱造レ之歟 兩方。若四大俱造者。大
論中。據二不相離一。明二眼等根一。出二眼及身･地
大･色･香･味･觸七種物一。以知。唯地大種所造
云事。況演祕中。所造有二六種一。能造唯一種云
事。以二二義一解レ之給ヘリ。依レ文存釋。不レ許二四大
| 倶造義一也。加レ之三藏大師。一大種造＊ | 云云 | 尤 |
皆具二壽煗識一定メリ。已有レ煗。何無二火大一耶。
| 依レ之瑜伽顯揚等中。四大種所造 | 云云 | 淄洲 |
| 大師。餘處中釋云。據實有火等＊ | 云云 | 況色 |
等由レ何限二唯地大一耶
答。諸色法。必四大＊種所造。故於二眼根等一不
レ可レ限二地大種一。堅濕煗動＊之義。一切色法。同
以具レ之。豈限二地大種一＊耶。壽煗識三不相離
故者。是所レ定也。依レ之對法論中。眼根者。謂
| 四大種所造＊ | 云云 | 瑜伽第一 同レ之 | 但至二本論文一者。 |
四一。但說二七物一者。據二相顯一說。以ニ地堅性一。眼
| 等所依。是故偏說＊ | 云云 | 是以見二本論文一若 |
據二不相離攝一則有二七物一。謂卽此眼及與二身
地色香味觸一。若皆據二界攝一。則有二十物一。卽此
七物界及水火風界。如二眼耳鼻舌一。當レ知亦
| 爾 | 云云 | 相者。體相也。界者。因義。或性義 |
卷。明二不相離體一。石末尼等。唯地大造。池
沼江河等。唯水大造。火焔燈等。唯火大造。
| 四方風等。唯風大造 | 等＊云云 | 此卽付二相顯一。唯 |
豈無二煗等性一耶。若爾義燈據相顯說釋。尤
叶二論文一歟。次至二三藏解一者。今演祕中。於二同
一處色一。唯云二一大種造一。或云二各別造一。二釋
在レ之。圓測所レ引三藏解者。卽同二初釋一。設雖二
四大共造一尙可レ有二此二釋一。旣異二疑難意一。何
致二劬勞一耶
或義云。可レ云二四大種俱造一。凡初生＊之
時。雖二四大俱造一。念念相續＊之位。唯有二地
大一。恒不二相離一。餘三大不二必有
之。何者眼等皆堅性。而有ハ二地大一。必可レ有餘三。雖レ無
何失。依レ之人師引二瑜伽論一云。五根有二一
| 二三大種所造色＊ | 云云 | 豈非レ明二相續位一耶 |
| 愚案也。須 レ問二明師一 |
問。數論師。對二佛弟子一。立レ量云。我所執我。體
定非ヘシ一一。許二更相遍一故。如二汝大乘同處不
| 相離色一＊ | 云云 | 燈師於二此量一。可レ付二有法差 |
差別一。付二今此過一也 付レ之差別相違量。共
許言陳下。勘二相違意許一。而言陳ニ擧二所執我一。
其體顯二神我一。何勘二假我實我意許一。付二差別
相違過一。是以入正理論中。出二所別不成作
| 法一。如下數論師對二佛弟子一。說中我是思上＊ | 云云 | 今 |
答。凡案二數論所立比量一。言陳ヲ立二自比一。同喩
用二他許法一。旣違下凡因明法。若自比量。宗
因喩中。皆須レ依レ自。他共亦爾。立依二自他共一
敵對亦須レ然＊之理上。豈立破軌轍ナラン耶。定知。
今比量。可二假說作法一但我所執ノ我ノ言陳下。
勘二假我實我差別一。尤可レ有二深意一。見二義燈前
後一。上付二有法自相一。後勘二有法差別一。是則能
詮共許。互二假我實我一。所詮不共。但限二實
我一。所以所詮ヲ以卽レハ二能詮一。有法ノ自相。設於二能
詮共許邊一。付二有法差別過一也。是只顯二比量
單重一。左右勘二過相一也。彼數論立二思ハ我ト一時。
我能別勘二受果我。不受果我意許一。付二法差
別一。准思レ之我爲二有法一量。又可レ等レ之。而且
顯二所別不成本作法一。故ラニ除二意許邊一付二言
陳一。爲二所別不成作法一歟。如レ此事。立破常習
也。誰强爲二疑殆一矣
我カ我ハ常ナルヘシト云量ノ有法ニ同付二二過一。可レ准二今
量一歟
數論思我
問。數論所計思我。卽蘊離蘊中何耶。答。疏
| 云。離蘊＊ | 云云 | 付レ之。卽蘊離蘊計。非二外道 |
定。佛法者隨二彼宗計一所二配屬一也。而雨衆執レ思爲レ我。豈非二行蘊所攝一耶。若爾可
レ云二卽蘊我一。何屬レ離蘊一＊耶。依レ之三卷大疏
中。明二先陳後說對ノ自性差別不定義一。若立二
五蘊無我一之時。以レ蘊爲二自性一。以二我無我一。
爲二差別一。若立二我是思一時。以レ我爲二自性一以
| レ蘊爲二差別一＊ | 云云 疏二本 同之 | 此釋無レ諍。數論思 |
| 我。卽蘊所攝ナリト | 見タリ | 加レ之見二今疏上文一。僧 |
| 佉執二能緣一爲レ我 | 云云 | 離蘊所攝云事。自致二 |
答。誠定二卽蘊離蘊計我一。佛法者見二彼所計一。
隨レ應攝
屬之一。而數論師思。離二心心所一。有二| 別自性一其性常住 | 云云 | 旣指二五蘊一。直不レ計 |
計レ我故。卽蘊攝也。數論外道。若只言二思ハ我一
可レ屬二卽蘊一。而自離二心心所一。計レ有二別體性一
故。屬二離蘊計一。依レ之廣百論中。述二數論所
計一。云二思卽是我。其性常住一。出二論主能破一。如
是思我。離二心心所一。別有二體相一。難レ可二了知一
| ＊ | 云云 | 演祕依二此文一。卽蘊計者。雖レ不レ言レ蘊。 |
| 離二心心所一。別有二自體一 | 乃至 | 故知。思我非二卽 |
| 心所一。是離蘊攝＊ | 云云 | 但至二疏上文一。祕師會 |
| 法談レ彼。故前後疏。不二相違一也＊ | 云云 | 此釋意 |
也。定二卽離計一。雖二佛法談一顧二彼宗計一。隨レ宜論
レ之故。前後文不レ致二相違一大疏先陳後說對。
亦可レ准レ之
實是法執
問。犢子部所立。非卽非離計。我法二執中何
＊耶 答。任二義燈解釋一。可レ有二二意一也。問。付二
實是法執釋一不レ明。正見二論文一。列二三種計
| 我一。三者與レ蘊非卽非離＊ | 云云 | 大師釋レ之。犢 |
| 子部計也＊ | 云云 | 況明二能斷道一勝生空觀。方 |
| 能除滅 | 等 ＊云云 | 法執非二生空智所治一。定可二 |
犢子部等。我名二能見一。故依二二分一。皆執二我法一
| ＊ | 云云 | 解釋明我執ナリト | 見タリ | 如何 |
一往義故付二實是法執釋一。可三會
申疑難一也。二十部小乘主。皆是無學聖者。久盡二我執一
彼所執計。何實我執耶。＊是以見二本論誠說一。
廣出二四種計我一。普攝二一切我執一。偏限二卽離
我執一。不レ通二非卽非離一也。若爾我執自性。不
レ過二卽離一云事。瑜伽論本意歟。但至二疑難一者。
了義燈中。會二此事一。彼據二我執自性一。不レ越二彼
四一。今據二情解一。妄謂レ爲レ我。故叙破レ之。實是法
| 執 | 云云 | 意者尋二我執自性一。不レ越二卽蘊離蘊二 |
レ離。是＊則依二法執一。有二此謬執一故已斷二我執一
人。作二此計一也。尋レ源者是法執也。＊是以披二
三藏解釋一。提婆設摩羅漢。作二識身論一。說
レ無二我人一。瞿婆羅漢。作二聖教要實論一。說レ有二我
| 人一。因二此法執一。遂陳二諍論一 | 云云 | 今了義燈釋 |
| 實似レ有二所據一 | 矣 | 但至二能斷道一者。燈師會二此 |
| 例 | 云云 | 故勝生空觀。方能除滅者。是言總意 |
又旣不可說
問。論中破二犢子部計一。又旣不レ可レ說二有爲無
| 爲一＊ | 云云 | 爾者。有爲無爲者。我上ノ爲無爲歟。 |
| 義也＊ | 云云 | 付レ之 |
| 問。論中又旣不レ可レ說二有爲無爲一＊ | 云云 | 祕師 |
爲一。無爲ヲハ不レ可レ說二有爲一。不可說義有リト釋也
付レ之。尋二犢子部宗計一案二能破意一。非卽非
離我。在二不可說藏中一。不レ可レ說二常無常。我非
| 我等一＊ | 云云 | 正義難レ之。於二不可說藏ノ我聚一。 |
我非我一難也。何不レ取二我上爲無爲義一。傍成二
別義門一耶。依レ之本疏義燈中。取二我上義一釋
給ヘリ如何耶
答。凡案二犢子部宗義一。立二三世。無爲。不可說
五法藏一。而非卽非離計我。在二第五不可說藏一。
不レ可レ說二有爲無爲一。不レ可レ說二常無常。我無
我一。而其體是我。在ト二不可說藏我聚一云也。故
以二爲無爲義一。例難二我非我義一也。卽又旣不
可說有爲無爲者。擧二因喩一。亦應不可說是我
非我者。擧二宗法一也。本疏。義燈解釋。存旨在
| レ之歟。但於二演祕釋一者。前後二意ナリト | 見タリ | 所 |
取我外爲無爲義爲喩亦得者。第二釋疏外
別義也。上置二設字一。必非二實義一歟。偏取二我
上爲無爲不可說義一者。暫似レ許二我體一。故取二
我外爲無爲義一歟。是則一相釋也。強不レ可二
| 劬勞一＊ | 矣 |
| 說一。是我非我 | 云云 | 爾者破二誰人一耶 進云。破二 |
云。何對レ彼如レ此破耶
破文
又旣不レ可レ說二有爲無爲一。亦應レ不レ可レ說二
是我非我一
| 疏初量作法意也 | 同喩擧二 龜毛一 |
レ說是我非我トセ一疏第二作法也
此訓雖レ同二祕釋一。疏取二我上爲無爲義一。祕
不レ爾也
又諸我見
問。論中破二外道我執一。又諸我見。不レ緣二實我一
| ＊ | 云云 | 爾者破二染我見一歟。將破二淨我見一歟 |
淨執見各別。而上下文廣破二染汚我見一。此文
不レ破二淨見一者。何處破レ之耶。是以大師云
| レ破二正慧眞見一。淄洲非下作二我解一之我見上＊ | 云 |
| 云 | 知。非二染見一云事。若依レ之爾者。淨見不レ緣 |
| 揚大師。破二染我見一。故無二相符過一＊ | 云云 |
簡今論文一。學者致二異端一。解釋往往。未レ檢二奧旨一。且依二一義一。成
申其意一者。外道所立宗義。皆雖レ不レ叶二法至理一。各自所存爲二正理一。
是淨見也。他所計ヲ謂二邪義一。是染見也。且計二
離蘊我一人。有二眞實我一。其體常住。而遍二法
界一。非レ色非レ心。凡迷聖悟。如二大乘眞如一。故知
計。離蘊眞我。心心所法。名下不レ作二我解一之
見上。不レ作二染我行解一故。名二淨見一。不レ著レ我故。
亦云二無我見一知二卽蘊我ハ無一故也。計二卽蘊
| 我一 | 乃至 | 無慚遍出等外道。皆可レ准レ之。故見二 |
所緣境一不上。致二二徴難一之中。若非二我見所緣
境一者。汝等云何知實有我者。是破下本計眞
我ハ計スル非中作二我解一我見所緣上也。若是我見所
緣境者。應下有ト云二我見一非中顚倒攝上者。設破レ之
也下。又諸我見不緣實我者。詞ニハ雖レ不レ分二
染淨見一。意破二淨見一。是以本疏云二汝等各別一
言下非二橫計一緣レ我之見イイ方成中有法上。義燈此
非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一不ト云ハハレ緣卽
| 相符之失等＊ | 云云 | 況染我見不レ緣二實我一者。 |
但至二演祕一者。先見二問文一。各許淨見。不レ緣
レ我故。又互不許染緣我故者。淨見不レ作二我
解一。染見不レ緣二眞我一。若擧レ之者。可レ有二相
符一云也。答レ之。故疏說云。但緣レ我見。皆不レ緣
レ我。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣者。今所レ難者。破二知レ有レ我見一。不三分
別染淨見一。若分別者。必有二相符一。染見不レ緣二實我一。故難セハレ之
者。有ヘシ二相符過一。淨見不レ作二我解一。故破セハレ之者。
亦有二相符一。此卽外道各有ヲ以レ所レ挾。互有二遁
方一。故今設雖レ不レ作二我解一。只知下有二實我一之
見。不 緣二實我一 | 爲言 | 演祕上文。引二有人二釋一 |
レ可三依
用之一難云。本疏云不レ須三別說二染淨之慧一。但汝
所說緣レ我之見。今皆破レ之。無二相符過一。何
忽限二淨見一耶。若淨見。直可レ云二淨見上。豈矯
云二又諸我見一耶。次如二演祕一者。又唯可レ限二
染見一。引二有人二釋一之中。同二本疏一初釋。
| 破二染見一＊ | 云云 | 隨詳曰下。皆言二染見一彼 |
| 許レ緣レ我＊ | 云云 | 知。破二染見一云事。若爾者 |
| 不レ許見ヲハ簡レ之。自所レ許染見ヲ以今破レ之 | 見タリ |
レ非ト一染見一下今云レ不レ緣者。約二緣レ我之
見一。是其染慧 約二此爲レ見。難令レ不レ緣。故
| 無二相符一 | 云云 | 以二下文一思二上文一。此非作我 |
染慧者。破二自許染見一此卽同二演祕意一。故
演祕文。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣| ＊ | 云云 | 淨見全簡レ之。染見簡互不レ許。不レ簡二 |
| 自許一。今破レ之 | 見タリ |
有二相符過一。故詞ニハ不ト云二分別一意當二淨見一
也。以レ可レ破下知二實我一之見上也。本疏前後。
其旨顯然。披レ之可レ知。但至レ祕者。雖レ有二
同レ疏之邊一。亦可レ有二異之邊一。燈至二是其
染慧＊之文一者。外道知二眞我一故。雖レ名二淨
見一。入二佛法一論レ之者。卽染汚慧。不レ作二我
解一故。雖レ非レ見。以レ慧名レ見。今卽破レ之云
也
未レ得二肝底一之間。且抄二一義一了。追可
レ審二定之一耳
燈云。承二本釋一云。又諸我見不緣實我
者。此非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一。
不イハハレ緣。卽相符之失。今云不ヘシレ緣者。約二緣
レ我之見一。是其染慧。約二此爲
見。難令レ不| レ緣。故無二相符一 | 云云 |
云同疏。外道我體。非二我見緣一。故下論云。
若無我見。能證二涅槃一。次云若是我見境者。
是設ト
等一。是不二相扶一。答。應二說レ我云一。我見有レ二。
一執
著我一見。二雖レ緣レ我。與不二執著一。初染後淨。言三無我見得二涅槃一者。據二無染見一。下
立レ量破破二染我見一。故無二相扶一。二云諸宗
計我。皆我見緣。故後二量。無二相扶失一。而
言レ非二我見緣一者。是設遮也。詳曰若言三我
見有二二種一者。卽彼我體。亦我見緣云。何
得レ言レ非二我見境一。故知。彼宗淨我見者。不
| レ作二我解一。不レ名二我見一 | 云云 |
其實亦有
問。論中釋二第六相應倶生我執一。緣識所變五
| 取蘊相＊ | 云云 | 爾者此文說二我執本質一歟。將 |
答。可レ有二二意一也 兩方。若說二本質一者。旣
云二識所變一。定可二相分一。若明二本質一者。豈不
レ言二能變一＊耶。況五識緣二五境一。第八緣二五根
器界一。初色蘊也。第七緣二第八見分一。亦第五識
蘊少分也。受想行三蘊幷餘二蘊少分。非二餘
識所變一。何以二五蘊一爲二本質一＊耶。不レ可レ云二無
漏第七所變。以レ云二取蘊一也。若爾可レ云二第六
識影像一。若依レ之如レ此者。見二文始終一。云二起
自心相一旣明二相分一。此文亦說二影像一者。豈
非二繁重一耶。況明二第七我執一。緣第八識者。明二
本質一。起自心相者。說二相分一也。例是可レ然
耶
問。本疏中。釋二緣識所變五取蘊相文一其實
| 亦有。非レ無二本質一 | 云云 | 爾者淄洲大師。何釋二其 |
| 云云 | 付レ之。依二淄洲解釋一。披二本疏文一。第六相 |
實亦可レ有倶生我執。必有二本質一故ニト云也若
爾其實亦有文。亦可レ云レ有二本質一。況准二五取
蘊等皆起影像解釋一。論文旣有二其相分一。何釋二
不トモレ言實ハニ有一＊耶。依レ之演祕中。其實亦有
| 者。有二本質一也＊ | 云云 | 如何 |
| 答。凡勘二本疏文相一。可レ有二二釋一 | 見タリ | 初釋意云。 |
相者。明二影像一也。後釋意者。第六本質。一
法ト
| 等 | 者。明二影像一。起自心相者。明二當情現相一也。 |
| 心相文一。如二前我執一。有二二解一也 | 云云 | 卽指二此 |
| 分一亦二本質一 | 爲言 | 所謂以二識所變相分ノ有一。可 |
亦有一也。不レ云ハ二本質有ヲ爲レ本。相分亦有一。次
文云下無レ有二無相一。計爲レ我者。故言中起自心相
亦有上者。依二相分有一起自心ノ相ノ情現亦有
| 爲言 | 非レ無二本質一者ニハ。故言レ緣二五取蘊一者。亦 |
觀所緣ノ影像タル五取蘊ト云ニ其本質モ亦有ト顯也。
若爾旣同二祕之解釋一。何爲レ進而難レ之耶
此據異生
問。二乘人。於二見道前一。爲レ伏二分別煩惱一。將如
何 答。云二此事一學者聊簡非二一准一。若依二一
義一者。次第證超中二果。伏二分別惑一。超越一
來。不レ還。不レ伏レ之。或諸二乘類。不レ伏二見惑一
也。或諸二乘人。伏二見惑一也。問。一一有レ疑。先
分二二類一不レ明。旣同二乘類。何有二此不同一耶。
況見二餘處解釋一。本疏釋下瑜伽論異生離欲
時。唯除二貪等一。非ト云二見道所斷薩迦耶見等一
之文上。云下此據二異生二乘性等一說上演祕ニハ解二
今論諸有漏道雖不能伏分別起惑之文一今
| 據二二乘及外道等一＊ | 云云 | 旣不レ分二其類一。知。諸 |
見惑一義上。七方便位。必修二理觀一。修二能治理觀一
者。豈不レ伏二所治見惑一耶。障治相違。是性相
所レ定也。依レ之披二今燈文一。或云下於二見道前一。
不レ伏二修惑一。唯伏中見惑上或述下於二七方便一俱
伏中見惑上。文理誠分明耶。次付諸二乘伏二見
惑一＊之義違二上所レ出本疏。演祕文一。何況二乘
伏道六行觀門。旣以二理觀一。不レ爲伏道一。豈伏二
分別惑一＊耶。是以俱舍。婆沙等中。不レ云レ伏二
見惑一耶。若爾一一義皆有二其疑一如何
答。依レ有一異義一。雖三出
申多意一且諸二乘。於二七方便一。必可下成中申伏二分別惑一義上也。其旨
如二疑難一。七方便位。必作二理觀一。四善根殊爲二
見道加行一。加行倣
學實證一。豈不レ伏二見惑一＊耶。彼菩薩起二二空見道一。斷二分別二障一。故加
行位。頓伏二分別二障一。二乘生空見道。相例
可レ知。故次第超越四類雖レ異。伏二見惑一相。
其義可レ同。義燈中。於二次第證超中二果一。判二
唯伏見惑一。但伏二見惑一者。對三超越兼伏二見
修二惑一也。於二超越一來不還一。不レ云レ伏二見惑一
者。其義同二次第證超中二果一故。且出二彼ニ
異ナル相一。顯下伏二修惑一之旨上也。但至二此據異生
二乘性等說釋一者。瑜伽論ハ本明二異生離染一。
說二六行事觀一。今論上下。多以二麁苦等觀一。名二
有漏道一。宗家處處解釋。皆依二此意一。今論第
六。卽依二瑜伽等一也。漸次證得上根本定之
文。明二欣上厭下＊之觀門一也。故撲揚今據二
乘等釋無二其相違一
尋云。燈中明二超越一來不一還畢。以三彼不
| レ解レ修二理觀一故等 | 云云 | 知以二理觀一。不 |
答。燈文問二前二類人。何故不
伏二迷理之惑一。答下以彼不レ解レ修二理觀一故。迷理之惑。不
レ違二事觀一故不
能レ伏。此卽於二外道位一。釋下不レ伏二俱生迷理我見一之義上也。旣非二迴趣
後相一。何成二今相違一。故外道＊之時。不レ修二空
非我等理觀一故。雖レ不レ伏二迷理我見一。以レ伏二
伴類一。入見之時。與二我見一俱一時頓
斷迷理之惑一。雖二先不
伏。伏二彼伴類一。入二見道一時。亦一時斷ノ義燈解釋。卽此意也。於二見惑一
者。自レ本非二外道六行所伏一故。迴趣之後。
修二理觀一伏レ之畢。故入見之時。斷レ之也
依喜根得初二果歟
問。付下依二二十二根一。得二四果一之義上。旦依二喜
根一。可レ得二初二果一耶 答。燈中引二瑜伽論一。依二
喜根一不レ得二初二果一也 付レ之。喜根ハ適悅順
益＊之法。尤可レ爲二得果所依一。未至地許レ有二喜
根一。何不レ依レ之耶。況依二初二靜慮一。證二不還果一
人。彼地有二喜根一故。定レ依二彼喜根一。預流一
來。依二未至地一豈不レ依二近分喜根一耶
答。見二瑜伽論文一。以二或一或八根一。得二初果一。
| 以二或二或九根一。得二一來果一＊ | 云云 | 或一者。未 |
九者。前八上加二已知根一也。此中釋レ不レ取二
| 喜根一。此中不レ取二喜根一。不二堅住一故 | 云云 | 先德 |
| 釋二此事一。勵力轉故。猶有二疑慮一故 | 云云 | 意云。 |
治下界惑一。起二勵力一之處也。猶生二疑慮一。如レ疑二更退センカト一也。故見二瑜伽諭餘處
| 文一。明二近分地喜根一。由二於彼地一喜可レ動故 | 云云 |
無二疑慮一。是堅住也。證二不還果一。通二根本地一。故
依二初二禪喜根一。得二彼果一也。故無二其過一
矣
麟角見道前伏三空以還惑歟
問。麟喩獨覺。見道以前。必爲レ伏二三空以還
修惑一。將如何 答。必可レ伏也 兩方。若如二
講答一者。麟角種類。旣非二一准一。何必伏二下八
地惑一耶。例如二聲聞中種類不定一。依レ之見二淄
洲大師餘處解釋一。從二外道一來有二七十三人一。
伏二八地所有修惑一。品別分成二七十二一。及具縛
| 一也＊ | 云云 | 以知。不二必伏之云事。若依レ之爾 |
極上利根。豈不レ伏レ之＊耶
答。麟喩獨覺。必伏二三空以還惑一。入見之時。
與二見惑一俱一時斷レ之。故見二燈文一。先凡位時。
六行伏レ彼。無處有以下惑。百劫練根。入二見
道一時。八地以下。伏二彼類一故。與二見惑一同時斷
| ＊ | 云云 | 但至二聲聞例難一者。聲聞有二次第超越 |
章一者。外道位。或具縛者。或伏二一二品一之人。
迴心之後。起二麟角心一。尙伏二三空以還惑一也。
彼部行雖三二必伏二下八地惑一。有二百四十四人一
| ＊ | 云云 | 明知迴心之後。伏二煩惱一者。與レ計二人 |
妄相斷故
問。宗家意。於二見道位一。唯斷二分別我見一。不レ斷二
俱生我見一云事。引二何文一證レ之＊耶 答。義燈
中。引二四卷楞伽第二。妄想斷故。疑法不レ生
之文一證レ之也 付レ之。依二所引證文一。尋二本經
誠說一。上列二二種身見一畢。下初果聖者。以二無
我觀一。斷二妄想身見一。觀二有無品一。斷二俱生身見一
云畢。斷二俱生身見一故。貪＊則不レ生。斷二妄想
| 身見一故。疑法不レ生＊ | 云云 | 爰知。今經文者。返預 |
| 流果聖者。斷二俱生身見一 | 見タリ | 依レ之撲揚大 |
求那跋陀羅。達磨菩提。智儼等三藏。杜行
楷尙德。零潤等人師。消二經文一。皆以同レ之。
若爾淄洲證據。有二何所見一耶
答。於二楞伽經文一。古來諸德。多致二諍論一。依二
功德賢。達磨菩提。智儼等意一者。初果聖者。
斷二二種身見一。任二菩提留支。玄弉。元曉等意一
者。須陀洹果。唯斷二分別我見一。而淄洲ハ受二遍
學。慈恩流一。爲レ遮二古來一諍一。以二此經文一。爲二龜
鏡證據一。初果唯斷二分別我見一。不ニレ斷二俱生身
見一。釋給也。其故者。見二經文一。立ニハ二名言一。標二俱
生妄想一。顯二分別俱生一。明ニハ二彼想一。以二非有非無
分別異見一。云二妄想身見一。以レ執二五陰和合聚
集相一。名二俱生我見一。此豈非二見惑邪分別。修惑
任運生相一＊耶。說ニハ二斷位一。俱生身見斷故。貪
| 卽不レ生。妄想斷故。疑法不レ生 | 云云 | 疑是分別 |
貪愛一。以二貪卽不生＊之文一思レ之。返テ俱生身
見。非ナンヌ二初果所斷一。若俱生我見。初果所斷ナラ
者。同二妄想見一。可レ云二疑法不生一。何云二貪卽不
生一耶。爰知。經文有二別意趣一云事。所以義燈。
引二妄想斷故疑法不生＊之文一。准二此經文一。旣
云二及先二身見ニヲイテ妄想斷故。疑法不
生。卽分明說。身見有レ二。初果唯斷二妄想身見一。不
| レ斷二俱生一。不二煩廣釋一＊ | 云云 | 此卽依二上道理上。 |
燈云二不煩廣釋一不レ委二其旨一。准二人師先德意一
者。明二俱生身見一。顯二初果所具身見一。言二身
見斷故貪卽不生一者。初果聖者。漸進證二不還
果一時。斷二迷理我見一云也。義賓。善珠等所
解。皆以如レ此。以レ何得レ知者。以二貪卽不生
文一。可レ知レ之也。此義專見タリ二同本異譯說一。所
レ謂披二十卷楞伽第四卷一。明二妄想身見一畢。
云下此身見レ垢。見二人無我一。乃能遠離上。說二俱生
我見一畢。而須陀洹。知已能離二有無邪見一。不
| レ斷一身見一。是故有二貪心一＊ | 云云 | 有無邪見者。非 |
見一。不レ斷二任運身見一。故尙有ト二貪心一云也。准二
此經文一。思フニ二四卷經一。無レ諍明ナルヘシ二當斷一。若不
レ然者四卷經文。定可レ云レ謬。依レ之新羅元
曉。難下初果人。斷ト云二俱生身見一義上。因二少見少
| 聞一。漫說レ之＊也。後學不レ可レ依レ之 | 云云 | 此卽 |
祕一者。古來一師。判下依二此經文一。初果聖者。皆
斷中二見上。故且隨二彼義一。許二初果所斷一。致二二會
釋一。以レ實論レ之。如二義燈釋一。可レ爲二證據一。故大
師無垢稱疏中。卽依二此文一。初果聖者。斷二分
| 別一。不トレ斷二俱生一證 | 給ヘリ | 誰背二慈恩。淄洲解 |
證文一。其例非レ一。十地經ニ說二八地功德一。算數
| 譬喩所レ不レ能レ及 | 云云 | 大師取テ説二爲二一倍ノ證一。淄 |
違一。致二會釋一也。彼廣果以下。發菩提心之文。
瑜伽非卽此刹那之說。諸師各爲二證文一。皆
可レ例レ之
尋云。若爾十卷楞伽。可レ爲二證據一。何强引二
四卷經一＊耶。次四卷經。宋代功德賢所釋。
是可レ關レ謬。彼三藏。本初果聖者。斷二二見一
故。若爾或翻譯者。不レ悟二大乘一。演祕一釋。
可三依
用之一。何會二當斷一耶。次十卷文。有二或本不同一。若依二斷於身見ノ本一者。豈准二彼
文一耶
答。古來諍論。依二四卷說一。故慈恩。淄洲。故
引二彼經一。爲二證文一也。任二所譯經一。推二三藏
意一。何必以二功德賢一。忽屬レ謬耶。次十卷文。
雖レ有二或本一。彼本旣不レ叶二前後一。不レ可二依用一。
況元曉師。依二不斷身見ノ本一作レ釋。不レ云
レ有二或本一。子島上綱。亦存二此旨一知。不レ可
レ及二或本不同一。若有二彼本一者。是書寫謬也
准小乘說
問。付二獨覺心數不同一。且部行獨覺。證
菩提一。依二小乘義一。如何釋レ之耶 進云。燈中
釋二三十四念一也 付レ之。依二淄洲解釋一。披二小
乘論藏一。部行心數。不レ云二三十四念一。是以菩
薩ヲハ說二三十四心一。判レ
| 欲レ證二後道一必藉中前道上。無二自在功力一＊ | 云云 |
之義上。豈三十四念耶。依レ之光法師。親傳二三
| 藏一。明二小乘宗義一一百六十心 | 云云 | 慧暉。湛然 |
於二彼宗論藏一。淄洲定判。誠證有二何處一耶
答。義燈中。雖レ云下准二小乘說一。三十四心。得
成二菩提一。未レ云二指薩婆多一。何必以二俱舍。正理
等一難二淄洲高覽一耶。若是諸部中。有二此義一
| 歟。況婆沙論中。鱗角ヲハ如二菩薩一說 | 云云 | 惠暉 |
| 法師。佛ト麟角トハ三十四心 | 云云 | 若爾雖二部行一。 |
於二部行一有二二類一。若本性部行者。其相同二麟
角一。故三十四念＊云也。若先聲聞者。一百
六十心也。於二地地九品惑一。起二多無間解脫一
故也。燈出二先類一故。燈ニ三十四心。但據二從
| レ凡卽作者一說＊ | 云云 | 光師依二後類一故。光ニ隨 |
| 起二無間及解脫道一＊ | 云云 | 先已得果スト云事。分 |
| 明歟 | 後義愚 案也 |
| 果一。三十四心 | 云云 | 旣已得果迴心也。知。可二 |
何
一來果迴趣
問。一來果聖者。迴
趣獨覺乘一＊之時。以下斷二欲界前六品修惑一。無間解脫上。爲レ攝下得二獨覺
果一＊之心數上。將如何 兩方。若爲二心數一者。
述二獨覺心數一。有二大小異說一。小乘云二三十四
念一。見道十六心及非想九無間。九解脫道
也。大乘有二二說一。或云二五十四心一。二種十六
心。非想九無間。九解脫及非安立二心想見
道幷眞見道ノ無間。解脫二心也。或云二五十二
心一。除二非安立二心相見道一。雖レ有二此等異說一。
未レ取下斷二欲界前六品一無間解脫上耶。若依レ之
爾者。旣取二見道十六心一。例亦可レ取二前六品
無間解脫一。若未二迴心一先故不レ取レ之者。不
レ可レ取二見道十六心一如何耶
答。論二諸乘得果心數一。依下趣
向彼乘一已後心數上。何取二迴心以前心數一耶。其旨如二一邊疑
難一。但至二見道例難一者。誰云レ取二見道十六
心一。故燈文ニ此第二果。但於二此後一。起二九無
| 間。九解脫道一。斷二所餘惑一＊ | 云云 | 爰知。不レ取二 |
| 念義一。三十四心。但據二從レ凡卽作者一說＊ | 云云 |
作二獨覺一之者上。非二先聲聞類一歟。何況所取能
取十六心ヲハ愚法之類。不レ修レ之。若必定二五十
四心等一者。豈叶二道理一＊耶。故知。義燈所レ擧
者。且標二至極總數一其中隨レ宜。不レ遮レ有レ減
歟
定障伏斷
問。二乘聖者。爲レ斷二所知障所攝定障種子一。
將如何 答。不レ斷二定障種子一也 兩方。若
斷ト者。所知障微細。必以二法空智一斷レ之。二乘
不レ得二法空智品一。何斷二所知障所攝定障一耶。
依レ之論中云三二乘但能斷二煩惱障一。本疏述二
不レ能レ斷レ種。不
同二菩薩一。加之今燈中。二乘伏| 而不レ斷 | 云云 | 若依レ之不レ斷者。俱解脫羅漢。 |
何不レ斷レ之。是以對法抄中。上ニハ述二二義一
判二一云必斷第二答爲正一。下難二他師義一。不
| レ遮二定障一。種亦能斷＊ | 云云 | 加レ之餘處本疏 |
| 中。後中定障。二乘亦斷。少故不說 | 云云 | 斷障 |
| 義林。亦能永斷所知障少分一 | 云云 | 兩方有 |
答。如二先重ニ答申一。不レ可レ斷二定障種子一。二乘
不レ得二法空智品一。設雖二定障一。何斷レ之耶。文理
如二片方疑難被一出。故見二燈文一。別起定障。是
| 下劣受。二乘伏而不レ斷。所知障攝故等 | 云云 |
能一故ニ伏
除定障一。得二俱解脫稱一也。至二對法抄一者。對法論ノ二受斷故得二無爲之文。約二
菩薩一說。非レ約二二乘一。是以見二燈文一。彼約二永
| 斷一唯在二大乘一。非二二乘一者。以二不斷一故＊ | 云云 |
卷論ノ二師說一。其中第二說。是正義也。故述二
| 彼師說一疏中。對法第二等文爲レ正 | 云云 | 若爾 |
何成二相違一＊耶。次至二種亦能斷文一者。正見二
彼抄一。述二彼云此定障等一。卽出二俊法師義一。是
不ト云レ斷義也。次此理不然等者。述二斷一釋一也。
旣有二二釋一。若依二燈釋一＊者。初釋可レ爲二正義一
也或以レ伏二生果功能一。且云レ斷歟。次至二第九
卷疏釋一者。以二伏道一名レ斷也。見ルニ二論文一。二乘
| 但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷 | 云云 | 欲レ廣ムト二此斷 |
通中有漏道上。知。疏文者。明二伏道一云事。次至二斷
障章釋一者。撲揚大師。釋二此文一。而能伏レ彼。畢
竟得二非據擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一
| ＊ | 云云 | 仍任二此等解釋一。不レ斷二定障種子一。無ト二 |
尋云。對法抄下文。尙不レ明。上出二俊法師
義一。種子不レ斷。諸論二乘得二不動＊等無爲一
| 者。約二伏斷一＊ | 云云 | 下此理不レ然。豈定障種 |
| 子。二乘不レ斷也 | 乃至 | 然諸二乘不レ斷二所 |
| 種亦能斷一＊ | 云云 | 文相明破二他師義一。顯二自 |
如何
答。准二道理一任二燈文一。俊法師義。是可二正
釋一此理不然者。且欲レ設二別義一之詞也。
何云二能破文一耶
問。二乘聖者。可レ伏二所知障所攝定障一耶
| 答。燈云。二乘伏而不レ斷 | 云云 | 付レ之。二乘智。 |
レ不レ能。若爾設有漏事觀。設無漏智品。不レ可
レ伏二所知障所攝定障一。況若成二伏道一之力
可レ有者。起二無漏解一之時。豈不レ斷＊耶。伏而
不斷之解釋。伏レ無二其理一。依レ之唐土人師。
望二所知障一之時。生空無漏。不レ及二法空有漏
| 道一 | 云云 |
| 久安六年院三十講藏俊用レ之 |
漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若
無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏
於彼一耶
答。先定障者。領
受下劣定一。不レ進二修上定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。
伏
除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。| 但以二事觀一。能伏二於彼一＊ | 云云 | 但雖レ成二伏 |
受下定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違
故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知
障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二
細法執能治一也
互用位五識緣過去歟
問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。
燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。
共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有
漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷
疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
| 是所緣緣故＊ | 云云 | 此釋明可レ緣二過去境一 | 見タリ |
答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二
互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
| 現在一 | 云云 | 雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。各可レ成申 |
境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。
有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一
耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
| 是法境一。亦有二意識所變五根一 | 云云 | 以レ此可 |
七卷疏＊釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相
應自體一云事歟◎
| 論第一卷同學鈔第十一 | 終 |
數論
變易非本
| 旣有三相 | 二方 |
勝論師立五根五識歟
德句中香通常無常歟
今解亦唯現境
六句皆實
破同異和合量
有性離實量
如實性等
破和合句義實有量
大自在天
聲皆是常
破餘乘
滑澁等相狀
香味假實
自具大造
識上色功能
異熟等流總別
心心所法有處寬遍歟
心心所有變異等流歟
眼等五根有變異等流歟
扶根塵有變異自性等流歟
勝定果色有處寬遍長養歟
西明定果色
和合於五識
然依他故
論第一卷同學鈔第十二
◎數論
總略有レ三
| 一變易 | 二十 三諦 | 二自性 | 亦云二勝性一。 亦云二冥性一 | 三我知 | 神我 體 |
| 一本而非變易 | 自性 諦 | 二變易而非本 | 一說十六諦 (十一根及五 |
| 大)一說 十一根 | 三亦本亦變易 | 一說七諦。(大我慢。五唯 量)一說十二。加二五大一也 |
| 四非本非變易 | 神 我 |
| 廣爲二二十五一 | 此有二 九位一 |
| 一自性 | 諸法生因也。三德合故。能生二諸諦一。三德者梵 云二薩埵一。此云二有情一。亦云二勇健一。今取二勇 |
| 義一。梵云二刺周一。此云レ徴。亦云二塵分土一。今取二塵義一。 梵云二答摩一。此云レ闇。卽如レ次勇塵闇也。若傍義 |
| 翻。舊云二染麁黑一。今云二黃赤黑一。今云二黃赤黑一舊云二 喜憂闇一。今云二貪瞋癡一。舊云二樂苦癡一。今云二樂苦捨一 |
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