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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 陀等一。瞋者如二指曼等一。癡者如二迦葉波等一 | 乃至 |
門等一。瞋者如二氣嘘等一。癡者如二六師等一。雜心
| 三 | 四十 一右 | 前後擧二兩説一。今同二婆沙後説一等 取氣 |
| 十五右 | 此障何法 | 至 | 加行善根 明二障名義一。婆 |
| 沙百十五 | 十二左 | 曰。問。何故名レ障。答。如レ是三 |
心亦爾也。然寶疏云。明二所障法一者非也。法
勝四卷本但云二聖法一。六卷本及雜心。婆沙。此
論加二加行一。正理更加二離染一。光寶意以二正理一
爲二盡理一。此論等爲二有餘一。今謂不レ爾。大梵天
有漏道離染必七方便位。此論加行攝
| 十六右 | 謂處趣生果及補特伽羅 舊論。依ト |
義一。言二一自性一。謂此五決定極重惡業。罪極重
與二依處一義似レ異。而依二殺母等一起故是極重。
終不二相違一故正理。顯宗標二毘婆沙説一示二處
| 趣等五義一。然光記。寶疏 | 二十 右左 | 竝上廣擧二正理一 |
| 十六右 | 餘障廢立如應當知 光記兩釋。初釋 |
| 十六右 | 此三障中 | 至 | 後輕於前 分別三障輕 |
| 又婆沙一百十五 | 十七左 | 三説中評家曰。煩惱 |
障一。如レ是皆以二煩惱一爲レ本。是故最重。正理論
以二婆沙義一爲レ初。今論初爲レ後。貶云二有餘師一。
| 舊論十三 | 十二右 | 曰。於レ中惑障最麁。業障次 |
可レ治。次説二毘婆沙義一同レ此。彼舊論文不レ異二婆沙
義一。正理。顯宗。此論竝兩説各別。若爾舊論次
字應二同字一。不レ爾者不レ順二所由一故。問。此論
説二婆沙義一。其義難レ了。何者今標釋倶業ト煩
惱ト異熟トノ次第。以レ此約二前引
後業障最重。若爾違二婆沙一。由レ是正理改レ文曰。此三障中
煩惱最重。以二能發レ業業感
果故。答。準二上頌及釋一應レ有レ疑。然今既改レ次云二煩惱與
業。以二此次第一前引レ後故不レ違二婆沙意一
| 十六右 | 此無間名 | 至 | 名無間 釋二無間名一有レ二。 |
説一。初説約下造二此業一人入二地獄一決定無中餘業
果不
可レ爲二隔礙一。後説約下造二此業一人死入二地獄一疾速於二中間一無中間隔暇上。然光記。初約レ法
後約レ人者非也。初説亦約下造二是業一定受中惡
趣異熟上故
| 十六左 | 彼有無間 | 至 | 故名沙門 後明三人名二無 |
約二有財一。彼人有二無間業一故名二無間業人一。後
約二隣近一。彼人與二無間業法一相應故名二無間
業人一。合相應義。故舊論曰二相應一。沙門例者。
正但例レ後云レ合故。然非レ無二初有財義一。故寶
疏通レ二。光但任レ文。竝無レ妨
| 十六左 | 由此已釋 | 至 | 心境劣故 百十九 | 五左 |
殺レ人。人殺二非人一。應レ知亦爾。惟有三人類殺二人
父母一方得二無間一
| 已辨業障 | 至 | 唯無想處 標二餘障五趣皆有一。 |
障通二餘三趣全一。亦復通二五趣全一是煩惱
| 障。舊論 | 十三(十 三右) | 曰。何者爲レ餘。謂惑障果報 |
中一無想天。準レ彼今論然於人趣言。應レ作下然
異熟障於二人趣中一八字上。若無二異熟障簡別一。
不レ可レ知二二障中何釋一故。是故舊論分明標二
果報障一
| 豐山寓居上毛沙門釋快道 | 皡 | 記 |
| 初右 | 頌曰 | 至 | 一殺生加行 初一句標。次句正 |
別加行根本一。加行言顯
彰前是根本一| 初左 | 因受果名或能破故 有二兩釋一者。破言 |
名。今以三誑語爲二破僧一名爲二破僧一。是於レ因立二
果名一。全分有財。若破屬レ能僧之破故名二破
僧一。第六詞別體依主釋。以下於二虚誑語一有中能
破作用上得二破名一也
| 初左 | 若爾僧破 | 至 | 誰所成就 僧破與二破僧一 |
僧一破言亘二能所一有二兩釋一。今云二僧破一。局二所破
僧一。承三因得二果名一云二若爾一。顯レ局二所破一特云二
僧破一。婆沙。舊論。雜心等竝辨二僧破破僧差
| 別一。婆沙百十六 | 三右 | 曰。是故僧破異。破僧罪 |
攝。破僧罪是虚誑語不善。語業。色蘊所攝。如二
退體異。退法亦異一。退體是不成就。無覆無記。
不相應行蘊所攝。退法是不善。無覆無記五
蘊所攝。此亦如レ是。僧破異破僧罪異。由レ是
| 僧破僧所二成就一。破僧罪破レ僧人成就 | 已上 | 光 |
慧云。寶師未レ辨二僧破破僧別一。於二婆沙一具辨二
差別一。寶師雖レ引二婆沙一。闕
略要文一。今謂。湛師但見二寶疏誤文一致レ破。可レ謂還無二眼目一。寶師
| 二右 | 既擧下婆沙退與二順退法一。破僧罪與二僧破一 |
| 辨別文上。又 | 二左 | 辨釋所破能破異一。以レ此定知。 |
書前後一哉
| 初左 | 豈成無間 | 至 | 是無間果 舊論曰。此云何 |
| 成二無間業一。能破人與レ此不二相應一 | 已上 | 問。此僧 |
故。答。如レ是無記僧破。因
從誑語不善性者一生所生果。故説二此僧破是無間業之果一不
レ説二是無間業一。此因果但能所生因果非二能所
感一。無間業所感果。無間大地獄果報故 此
中破僧言。明本及正理。顯宗。光記。頌疏。竝
如レ今。然未レ詳。何者是結二所生僧破是果非
因故。又破僧是能破名故因非レ果。何得レ説二
是無間果一。蓋僧破倒寫。又解。破僧名通二能所
破一。今且約二所破邊一呼二僧破一。亦名二破僧一乎。然
有二相濫一應レ改二僧破一又寶疏所覽論本。果字
作レ罪。故釋云下果雖二無記一。因是不善故成中無
間上。意正答二無間罪業一。此釋順二破僧言一。然問
本依二僧破無記一起故。應レ答二彼無記故果非
因。不レ爾者不レ應レ問也。又若罪字ナラハ應レ言下
誑語能生二僧破一故説等上。既不レ爾。不レ順二綴文一。
然湛公辨二上下差別一曰。上於二妄語一立二破僧
稱一。此於二破僧一與二無間名一。所目雖レ異竝是因
| 受二果名一也 | 已上 | 是何謂乎。論云二破僧是無間 |
於二破僧一與二無間名一於レ因立中果名上。
| 初左 | 破僧果熟何處 此中果熟。正理。顯宗。 |
記不二分明一。各雖二義通一作二異熟一爲レ勝也
| 二右 | 經一中劫 舊論十三 | 十三左 | 曰二一別劫一。 |
| 舊論九 | 四左 | 曰。爲二是別劫一。爲二是壞劫一。爲二是 |
| 成劫一。爲二是大劫一。此論第十一 | 十七右 | 曰二爲レ成 |
大。彼當二此中劫一。故論十一| 十八右 | 曰。無間地獄壽一中劫。是則二十中劫 |
| 爲二一中劫一。如二論第十一 | 十八右 | 具論説一 | 義十 |
| 一(五十二 左)已下 | 也。問 | 所引 | 婆沙百十六 | 初右 | 四説何 |
| 異。答。婆沙三十五 | 十五左 | 云。經二二十中劫一世 |
| 間成。二十劫成已住。此 | 十劫 | 合名二成劫一。二 |
| 劫一。總八十中劫合爲二大劫一 | 已上 | 準レ彼可レ知。若 |
此意一。證二立世論一。然如是説意。亦以二二十中
劫一爲二一中劫一無レ妨。全不二相違一。爲レ證レ減下二
十中劫爲二一中劫一中上證二調達一。故立世經八
| 十六右 | 阿毘獄品云。此中罪人壽命一劫乃至 |
| 二右 | 若作多逆 | 至 | 同感一生 光。寶解異。光依二 |
同感一劫一。寶以二逆多少一以難二同感一生一。此
會二論意一
| 二右 | 隨彼罪増 | 至 | 五倍重苦 此意於二一生中一。 |
由二大柔軟身及多猛苦具二因一。舊論曰。此人
由二多無間業熟一。於二阿毘指地獄一得二最大最
厚柔軟依止一。是苦惱事最多種。最難レ忍起。
由二此二因一所レ受受苦二三四五分増
| 二右 | 能破僧者 | 至 | 苾芻尼等 南山戒疏三上曰。 |
破義一。法輪一種唯據二比丘一。餘衆不可故。尼是
女報。號レ佛無レ信。三衆未レ具不レ合二羯磨一也｣
| 二左 | 住淨行人 泰疏曰。於レ行且擧二淨行一爲 |
顯嚴語圓具等一。醜陋訥言無二破能一故｣| 二左 | 要異處破非對大師 戒疏三上 | 十六右 | 云。 |
竟破法輪僧一。故僧祇云。調達向二伽耶山一。佛喚不
レ得。便作二羯磨一爲二後世名譽一。乃至三喚。云二我
已説戒竟一。佛言。非法人已作竟。如法人自作二
| 布薩一。便説二清淨如滿月偈一等 | 已上 | 行宗云。方 |
於二王舍一行化。有二五百新學比丘一信
受五法一。| 隨往二伽耶一布薩。二法倶破方成二破僧一 | 已上 |
| 二左 | 唯破異生非破聖者 戒疏云。羯磨破者 |
法輪破僧。唯俗諦僧。聖人識達不レ從レ化故。
成實云。凡夫輕澡易レ可二破壞一。若得二世間空
無我心一尚不レ可レ破。況無漏也
| 二左 | 此夜必和不經宿住 大乘義章云。如二經 |
舍利弗及目連一故。目連以通令二其調達眠而
不
覺。又現二勝通一。化二彼新學五百比丘一令二其生
信。舍利弗辯説ヲ以令二其生解。還來歸レ正故得二和合一
| 三右 | 唯贍部洲 | 至 | 能破法輪 戒疏上三 | 十四右 |
以須一者。彼調達。邪佛替二正佛寶一。所説五邪替二正法寶一。三
聞達等替二正僧寶一。故能破二正人一。一佛。四僧。
所破唯四。故九成レ破。所
以如來不入二十數一者。倶舍云。破在二別處一。不レ須三親對二世尊一等
| 三左 | 未立止觀第一雙時 舊論十三 | 十五左 | 曰。 |
舍那雙未レ起時。由二已破不
經レ宿故。由二二更和合一。婆沙亦云二第一雙賢聖弟子一然靈芝行
| 集記云。第一雙者。雜心 | 三(四十 二左) | 云レ未レ建立第 |
止觀二法名レ雙。超二諸法門一故云二第一一。由レ立二
| 止觀一。令三衆修習識別邪正一必無二破僧一。 | 已上 | 靈 |
沙一致二如レ是誤一
| 三左 | 非破法輪 | 至 | 有此事故 雜心三 | 四十 三左 | 同レ之 |
| 十六 | 七左 | 有二兩説一。一説。若有二宿業破他便有二 |
此業一。餘佛不レ爾。一説。餘佛亦有二破僧一。曾聞
迦葉波佛時有二苾芻一名曰二華上一。是譽上子。
| 造二五無間一斷滅善根一。正理四十三 | 十五右 | 曰。 |
於二此賢劫迦葉波佛時一。釋迦牟尼曾破二他衆一
故。彼婆沙初説局二釋迦一。後説約二業有無一。此
論同二後師一。正理亦約二業有無一。擧二釋尊一者。雖
レ似レ局レ彼而不レ言レ唯。故無レ妨。又婆沙中。述二
釋尊事レ云二昔無量無數劫一。正理云二賢劫迦葉
佛時一。若事別也。或同時。約二時長一云二無量劫一
| 也。瑜伽略纂四 | 三左 | 曰。化土有二此事一。報土或 |
阿彌陀有。薩婆多師。將三佛有二宿業怨對一故
有。大乘示現。大乘義章及基師等。引二此論
等一分別。蓋於二大乘經論一無二明説一
| 四右 | 設有女人 | 至 | 能長成故 此釋二第三句一中 |
於レ中先擧レ頌。答二前母是生母而成
逆。後諸| 有下。明二後母是養母唯逆同類一。舊論 | 十三(十 六)左 |
置産門中。此人以二何女一爲レ母。若殺二於何女一成二
無間業一。偈曰。從レ血生是母。釋曰。若從二此女
人血一成二此人身一。此女是生母。於二第二女人一
一切事中皆應二問聽一。何以故。此女能飮二此兒一。
| 及能長養教訓是非一 | 已上 | 於二和漢一未レ聞レ有二是 |
孕生レ子等雖下人畜異。卵與二凝骨一。産門與レ呑
差違一。而稍相似。於二西方一有二是事一。惠暉云。童
子迦葉是也。又日種甘蔗種因縁粗似レ之。正
| 理四十三 | 十七右 | 曰。上座於レ是作二如是言一。若 |
情必無レ住二糞穢一。故由レ無二是事一爲レ問唐捐。設
有レ如レ斯害レ後成レ逆。棄二重恩一故。害レ前不レ爾。
於レ子重恩非レ關レ彼故。上座決定於二業趣
中一不レ能二審
知功能差別一。如何中有穿度金剛一。母腹所レ拘不レ往二餘處一。母腹中火能銷二
金石一。而羯剌藍於レ中増長。地獄中有現二母
腹中一而不レ能レ燒二腹及同類一。此亦應レ爾。業力
難思。雖二此腹中羯剌藍墮一。何妨三轉至二餘腹
中一。増曾聞經中。説レ有二尊者童子迦葉如レ是
而生一。既置二産門一吸至二胎處一。故不レ可レ説レ住二
糞穢中一。或有下但從レ口飮入レ腹。亦由二業力一
轉至中胎處上。有情業用不可思儀。雖レ無二欲心一。
而由二業力一有三吸至レ腹即成二胎藏一。後母雖レ有二
持養等恩一。而於二子身一非二能生本一。若持養等
害便成レ逆。殺二養母人一應レ成二無間一。故彼所
| 立棄重恩因 | 作レ田 形誤 | 有二不成。或不定失一 | 量云。彼後 母害。應 |
| レ成二逆罪一。棄二重恩一故。如レ殺二親父等一。如レ殺二餘人一。是 因有二他隨一不定一。他不レ許下於二種母一有中重恩上故。又於 |
| レ自犯二自異分不定一。彼養母不レ成レ逆。即異品攝。最非二 血生本一。彼後母亦爾。然後母是重恩。此養母亦爾。夫因 |
| 明法有二不成一。因必無二不定一。 此自他別。無レ有二妨害一 | 前母雖レ闕二持養等恩一 |
如何所
説於レ子有レ怨。子反害之。應レ無二無間一故。彼所立非。關二彼因一亦有二不成。及不定
| 失一 | 立量云。害二前母一應レ非二逆罪一。無レ棄二重恩一故。如 レ殺二養母等一。如レ殺二親父母一。他於二前母一此因不レ許 |
| 故。他隨一。又非逆宗。以レ逆爲二異品一。於レ子有レ怨子反 害レ之。經部許二是逆罪一。故異品攝。是無二持養等重恩一。故 |
| 彼因一分轉。是 自異分不定也 | 故唯人趣結生勝縁アルニ害成二害 |
| 四右 | 如子執杖 | 至 | 謂餘而殺 正理。顯宗無レ叙二 |
| 此事一 | 未見也 | 舊論譯文異レ之。彼曰。因三子欲二 |
| 無間業一 | 已上 | 意言。子欲レ殺レ彼時。其母隱住床 |
起二加行一果究竟故。又解。由二父走一母謂レ父殺。
故母死曰二故死一若依二此論一。子欲レ除二父身喫
蚤苦一執レ杖。母隱二床中一。而謂三餘人在二我父床
中一殺レ之。是誤故非レ逆。此兩文今文未レ審。一
如指事不レ應故。二取二身蚤一何用レ杖。三何故
母隱。四闕
脱逆成或不成結一。故此論梵文錯脱必焉。應レ依二舊論一。又若蚤作レ走義稍通。
欲レ撃二父身一其父走。而脱下此成二逆罪一一句上。是
故頌云二誤等無或有一。蓋梵本錯脱不レ可二強
論一。問。依二後解一。舊論亦未審。不レ具二二縁一故
不レ可レ成レ逆。一起二加行一。二果究竟。彼加行
起レ父。果究竟於レ母。故由二是理一。婆沙百十九
| 五右 | 曰。如有レ人欲レ害二其母一。母覺知已藏二穀𧂐 |
母一。以レ刀害レ之。害已方更往二穀𧂐中一楷
拭刀刄一。刀觸二母身一因レ茲喪レ命。起二加行一時果未二
究竟一。果究竟時已無二加行一由レ此不レ成二無間
| 之罪一 | 已上 | 答云。彼謬殺レ餘。母之喪命全未二故 |
故成二道逆一。是則釋二頌誤或有一
| 四右 | 若一加行 | 至 | 訶責彼罪 第五釋二頌等或 |
説一非逆殺生表無。逆罪有故云二無或有一。後説
但當二或有一。二若害下。明下無二決想一殺二羅漢一
成
逆。是但釋二等或有一。三若有下。明三父是羅漢害但成二一逆一
| 四左 | 佛告始闕持 | 至 | 殺阿羅漢 出二雜寶藏經。 |
告二頂髻王一之語而非二如來之言一。且舊論十三
| 十七右 | 曰。經云汝去語二始看持一 | 云云 |
| 三 | 十八左 | 曰。若爾喩説當二云何通一。去告二始闕 |
| 持一 | 云云 |
| 四左 | 彼顯一逆 | 至 | 訶責彼罪 初説約二棄恩ト壞 |
二之逆也。後説雖二體是一逆一。欲レ顯二其罪重一
| 約二害父殺羅漢二門一。婆沙百十九 | 七左 | 曰。 |
及阿羅漢一而言レ得二二罪一。欲下以二二罪一訶
責彼上故。有餘師言。罪體雖レ一所感苦倍。是以
| 説レ二。然光記 | 十一左 | 釋レ初云二父及羅漢二縁一。 |
| 四左 | 要以殺心 | 至 | 無間則無 婆沙百十九 | 十左 |
無間罪一。謂起二欲打心一而出レ血。有起二惡心一
不レ至二出血一。而得二無間罪一。謂起二欲殺心一乃至
令二血移
處。有起二惡心一出二佛身血一。亦得二無間罪一。謂起二欲殺心一而出レ血。有起二惡心一不レ至二
出血一。不レ得二無間罪一。謂起二欲打心一乃至令二血
移下處。今約二出血一爲レ問。故但示二第一第三
句一影
現第二第四句一| 五右 | 餘惡業道 | 至 | 定相違故 舊論 | 十三(十 七左) | 曰。 |
後業道不レ生。今約レ勝但擧二聖道一。光兩釋後
釋爲レ善也
| 五右 | 由此傷毀 | 至 | 解脱道故 此頌文長行全 |
| 同雜心三一 | 四十 四右 | 此擧二重相一示二所以一。今取二婆沙 |
| 百十六 | 二右 | 五説中。第一第五一。初説曰。若破 |
重| 法身一不重二生身一 | 已上 | 生天解脱。總取二下別説 |
礙世間天道及涅槃道一故。有人云二五解脱處一者非也
| 五右 | 謂僧已破 | 至 | 一劫異熟 婆沙第五説曰。 |
壞僧一。極大諠擾惱二亂大衆一。以二破僧時一。應レ得レ入二正性離生一者不レ得レ入二正性離生一。
應レ得二果證一者不レ得二果證一。應二離欲一者不レ得二
離欲一。應二漏盡一者不レ得二漏盡一。不レ得四誦
持思
惟三藏一。不レ得二靜慮。思惟。諸法。修習。靜慮。無
色等至一。不レ得レ種
植三乘種子一。三千大千世界法輪不レ轉。展轉聲至二淨居一。諸天令三其覺
| 惠。不レ得レ安靜明了現前一 | 已上 | 故招等二句。舊 |
滿二一劫一。是亦顯二過重一
| 五左 | 佛説意罰爲最大罪 出二中含三十二 | 二 |
| 左 | 優婆離經全十六紙一。婆沙二十七 | 八左 | 引云。 |
佛告レ彼曰。彈宅迦林。羯凌伽林等誰之所作。
豈非二仙人惡意所作一。彼答曰爾
| 五左 | 據五無間 | 至 | 如次説重 此兩説全同二雜 |
謂妄語。意業。邪見總相望。招二大果一妄語
勝二餘二一。若約レ害二多人一意業勝二餘二一。若約二斷
善一邪見勝二餘二一。前説二妄語一。次意。後邪見故。
爲レ配二大果等一言二如次一。非レ謂二初輕。後後次第
| 重一也。故正理論 | 四十三(二 十二左) | 上列二妄語邪見意 |
有二一義一曰。或約二見修倶所斷罪一。如二其次第一
| 説爲二最重一。罰者。應音二十五 | 十七右 | 云。扶發 |
| 切。罪之小者曰レ罰。罰亦折伏也。玉篇 | 刀部 | 刑 |
| 罰。罪罰也。二十論疏下 | 四十 三左 | 曰。三業諸罪爲二 |
罰一故。可二呵嘖一故。名レ之爲レ罰。此釋約二所對
| 治一是爲レ勝。故舊論十三 | 十八右 | 曰二意治罰一。光 |
| 十三左 | 云。罰謂治罰造惡業者一。罰入二地獄一故 |
| 獄一爲二業能罰之功一非也。又二十論疏下 | 四十 八右 |
破僧罪一。破僧罪。是虚誑語故。今云。此違二論
意一。合得三相望辨二輕重一。約二建立各別門一故。復
擧二後説一曰。依二彼宗一説。即其罪大後感果時
雖二但一劫一。倍二於破僧一受二無間等一。皆生報故
不レ可三多生感二無間果一。此亦非二論意一。論總約二
義門不同一。非レ謂三意罪果報倍二於無間一也
| 六右 | 爲唯無間 | 至 | 同類者何 問中總言二地獄一 |
亦定生彼一。後説別示下定生二地獄一而非二定無
間生一。順生順次等不定上。故舊論曰。有餘師説。
惟由二無間業一必定得二無間生一。由二同類一不定。
此兩説唯總別故具足爲レ全。故正理爲二一説一
| 以辨二差別一 | 如二光引一 |
| 六右 | 如是五種 | 至 | 同類業體 解二同類一者。光･ |
業也。故云二恩深猶レ父等一。寶疏約二得罪一解。業
即同類也。今謂。各有レ理。若尋二其所以一。如二光
記釋一。若依二立名一如二寶解一。於レ中寶爲レ勝。論頌
前及結文。舊論等但云二同類一故。依二大乘一。瑜
伽第九説二同類業一未二明配一也。倫記三上云。
無間業同分者。謂無間業之同類之罪。基云。
汚二阿羅漢尼及母一是害母類。打二最後有菩
薩一是殺父類。或於二天廟等一行レ殺。或於二委重
| 處一損害。或於二貪苦田一。施二無畏一已返 | 加害或丨 |
奪僧門一是破僧類。破
壞靈廟等一是出佛身血。或總稱レ類不レ須二別配一。今解。染二無學尼一是殺阿羅漢類。染レ母
是殺母類。打二最後有一及破
壞靈廟一是出佛身血類。劫
奪僧門一是破僧類。餘是殺父等類。倫師私爲レ配。基師依二此論一。雖二大小別一同
類義齊。故基爲レ正
| 六右 | 謂有母阿羅漢尼 光記有二二釋一。初同體 |
相違釋。同二瑜伽第九阿羅漢尼及母文一。於レ中
相違釋爲二盡理一。若母是羅漢不レ可レ言レ尼。瑜
伽明云レ及故。舊論且略二尼言一。或梵本恐脱二
女聲一
| 六左 | 論曰 | 至 | 及貴家等 婆沙百七十六 | 十四左 |
作増長相異熟業一。問。若諸有情。發二阿耨多羅三藐三菩提
心一能不二退轉一。從レ此便應三説爲二菩薩一。何故乃
至造
作増長相異熟業一方名二菩薩一耶。答。若於二菩提一決定。及趣決定乃名二眞實菩薩一。從三
初發心乃至未レ修二妙相業一來。雖下於二菩提一決
定上。而趣未二決定一。未レ得三名爲二眞實菩薩一。復次
修二妙相業一時。若人若天共識
知彼是菩薩一故名二眞菩薩一。未レ修二妙相業一時惟天所レ知。是
故未レ得レ名二眞菩薩一。復次修二妙相業一時。捨二五
劣時一得二五勝事一。一捨二諸惡趣一恒生二善趣一。二
捨二下劣家一恒生二貴家一。三捨二非男身一。恒得二男
身一。四捨二不具根一恒具二諸根一。五捨レ有二妄失念一
恒得二自性生念一。由レ是得レ名二眞實菩薩一。雜心
| 十一 | 九左 | 離二四因縁一得二一因縁一。於二五劣事一 |
與レ得各影顯不レ異二婆沙一也。此論五勝事外
更加レ堅也
| 七右 | 謂婆羅門 | 至 | 大婆羅門家 正理四十四 |
| 初左 | 顯宗二十四 | 初左 | 竝同二此論一。朝鮮本無二門 |
| 二十右 | 異レ此。後通二前三一明曰。復於二善道中一。 |
| レ中生二摩訶婆羅家一 | 已上 | 光記四各別與レ通二前 |
| 三一兩釋。而云婆羅此云二豪族一 | 寶同 | 按準二舊論 |
審。蓋婆誤。猶二今駄婆鮮本作
娑。故玄應音| 義二十五 | 十七右 | 曰。大娑羅樹名也。是大富貴 |
| 羅一也 | 應師無二 翻名一也 | 同二 | 初右 | 翻爲二堅固一。泰云。三世 |
大娑羅此云二陰覆一。如上三家能多陰
覆一切有情一名二大娑羅家一。此師出翻名而通二上三一
| 爲レ優。光記云。婆羅此云爲二豪族一。寶疏 | 十二右 |
字衍也。舊論。應音。泰疏等無故。婆羅門此
云二靜志一。或云二淨行一。又何云二大婆羅門一。故大
娑羅誤也。多羅要抄中往往娑羅此云レ勝。是
同二豪族義一也
| 七右 | 所作善事 | 至 | 皆能荷負 六釋二頌堅字一明二 |
堅故一爲レ勝。鮮本如レ是故。明本及本頌。光。頌
疏如レ今未レ詳。此大爲レ二。初總釋。謂於下別
釋。此中爲レ三。初通二自他苦一釋。二雖他下。約二
他苦一釋。三如世下引二世言一顯二無退窟義一。此
第三中。初引二世言一。後當知下明
顯彼言名二菩薩一爲レ二。初標。二由。彼下述釋。此有レ三。初
約二驅役義一。二普於下依二僕使義一。三及於下
約二荷負義一。此三義是駄婆含具義故。故舊論
總結曰三是故説二非直置得一。勿三妄分二章句一
| 七左 | 論曰 | 至 | 最明利故 此頌及釋總有二七門一。 |
劫量。七福數。光記意如レ是。寶疏爲二六門一誤
也。又科名雜亂。此初釋二初二字一明二修處一也。｣
| 七左 | 唯是男子 | 至 | 女等位故 此二釋レ男。明二依 |
取扇搋半擇迦等一。正理四十四| 二右 | 曰。此不レ應レ説。於二前頌 | 六左 | 中一恒受二男身一 |
今説爲レ明下初造二此業一亦非中女等上故。此與レ前
義有天二差別一。此救非レ理。義已成故。謂先已説下
造二此業已非中女等身上。已顯三造時亦非二女等身一。
以レ非下女等適造二此業一即轉
形故。能招二善逝殊妙相一業。必依二淨身一方能引起。故由二先説一
| 此義已成 | 已上 | 依二此理一者。於二顯宗一應レ改レ頌。 |
是允當一。前已顯
説決定之相一實是擲重。豈| 不下論主自前 | 第二(二 十二左) | 言中前後再述用少功多上。｣ |
| 七左 | 唯現對佛縁佛起思 此二句文。如レ次第 |
| 三修時。第四縁境 | 寶但爲二境 一一非也 | 故舊論十三 | 二十 一右 |
| 曰。此修於二何時一。大師在二現在一時 | 此修 時也 | 由二縁 |
| レ佛爲レ境故意一故。婆沙百七十七 | 初左 | 曰。於二何 |
現前縁レ佛起二勝思願一。不レ縁二餘境一。顯宗二十
| 四 | 二右 | 曰。造二此業一時。惟現對レ佛。謂親見二佛 |
| 感二此類思一。不レ對二如來一。無レ容レ起故 | 此修 時也 | 此妙 |
| 十四 | 二左 | 全同 |
| 七左 | 唯餘百劫 | 至 | 九十一劫 此第六明二劫量一 |
有レ二。初正釋。後簡濫。簡濫中有レ三。初正示。
| 二是故下引證。此出二雜含三十二一 | 十六左 | 三從 |
| 百劫者。異二經部大乘一。婆沙百七十六 | 十四左 |
難行苦行一。而未レ能三決定自知二作佛一。第二無
數滿時。雖三能決定自知二作佛一。而猶未四敢發下
無畏上言三我當二作佛一。第三無數劫滿已修二妙
相業一時。亦決定知下我當二作佛一。亦發二無畏一師
子吼言。我當中作佛上。從レ此自性恒憶二宿生一者。
| 舊論 | 十三(二 十一右) | 曰。從二此時一自性念二宿住一故 | 已上 |
| 自性一。雜心十一 | 九左 | 曰。生性識二宿命一。以レ生識二 |
| 沙百七十六 | 十五右 | 曰。問。菩薩得二此自性生念一 |
因果一。善攝二徒衆一。所説教誡終不二唐捐一。菩提
資糧轉復圓滿。是爲二利益一。惠暉云。菩薩相
者。大乘三無數劫修二菩提資糧一。百劫修二相
好一。百劫學二神通一。千劫學二威儀一。萬劫學二萬行一。
此論宗即四階成佛。第一三無數劫修二菩提
資糧一。第二百劫修二相好一。第三王宮下生。踰
レ城出家。以二有漏道一斷二下八地煩惱一。第四三
十四心成二等正覺一。梵云二菩提薩埵一。略云二菩
| 薩一 | 已上 | 智論七十四云。問。得二何事一來名二阿鞞 |
後種二三十二相因縁一。從レ是已來名二阿鞞跋
致一。又第四云。若過二三阿僧祇劫一。是時菩薩
種二三十二相業因縁一。至相要問答云。依二小乘
教一。從二發心初一次第修行。臨レ欲レ成佛一十地終
心。百劫別修二相好別業一。是實非レ化。若依二三
乘始教一是化非レ實。若依二終教及直進菩薩一。
竝從二發心一以來一切竝修。十地終後無三別百
劫修二相好業一。現三十地後修二相好業一者爲レ廻二
| 聲聞一 | 已上 | 瑜伽倫記云。景師云。人引二瓔珞經一 |
菩提一。證二三祇一外更經二多劫一。以下小乘三祇滿
後更經二百劫一修中相好業上。此事不レ爾。此處論
| 文 | 瑜伽 | 言二但三無數大劫一。不レ過二此量一瓔珞經 |
習象王歩等一。猶是三祇數内而無レ有レ過。神泰。文
備竝云。瓔珞前譯而今三藏不レ信等。釋尊超
九劫異説。麟云。准二大乘一總超二四十劫一。一翹
レ足超二九劫一。二由二精進布レ髮掩
泥超二八劫一。三由三雪山捨レ身求二半偈一超二十二劫一。四由三薩埵
| 王子投二身飢虎一超二十一劫一 | 已上 | 此依二心地觀 |
| 經一。彼第一 | 十三丁 | 云。佛往昔在二凡夫一 | 初劫 | 入二雪 |
| 全身一。以下求二正法一因縁上故十二 | 十三 | 劫超二生 |
| 死苦一。昔爲二摩納仙人一時 | 第二劫 | 布レ髮供養燃 |
| 薩埵王子一時 | 第三劫 | 捨二所愛身一授二餓虎一。自利 |
| 利他因縁故十一劫超二生死因一 | 明説 | 流水長 |
| 者 | 亦第 三劫 | 大醫王平等救護衆生一。故濟二魚命一得 |
| 讃二如來一。偈以二極精進一超二九劫一 | 集經三 | 此中四 |
劫一者。章安云。出曜經。佛藏經等説也。又天
台妙經疏竝嘉祥玄論云三涅槃超二九劫一。輔正
記云。恐文誤也。涅槃經第十三説レ超二十二
劫一故。具如二基師上生經疏一
| 八右 | 宿舊師説 | 至 | 得二二功徳一 此叙二經部義一。 |
| 八等是也。四過二徳即次 | 六左 | 上下二句頌是 |
| 八右 | 如前所辨 此句光入レ下。寶屬レ上。湛慧 |
此故。今云寶非也。光爲レ是。何呼二上來所説三十二
相一以言二一一妙相等一故。舊論曰。於二菩薩諸
| 相中 | 當二如前 所辨句一 | 偈曰一一百福生 | 當二一一 等二句一 | 釋曰此 |
| 福量云何 | 當二何等 等句一也 | 舊論如レ言二毘婆沙説如レ此 |
レ證
| 八右 | 有説唯除 | 至 | 唯佛乃知 婆沙百七十七 | 九 |
| 左 | 大有二九説一。於二第五説中一小科有二兩説答一。 |
九評家。如レ次爲二三説一。舊論擧二前兩説一。結二毘
婆沙師説如
此。而標二有餘師一有二第三説一。是| 論主意在二於第三一。正理四十四 | 三左 | 擧二五説一。 |
以婆沙評家一。近佛地菩薩者。光云。百劫修二福業一人。所以須レ除。又第
| 十 | 三十 四右 | 同也。湛云未レ精。何者百劫其時太長。 |
| 正理四十四 | 十七左 | 今近佛義云二最後有菩薩一。 |
| 此論次下 | 十三左 | 云二最後有一。雜心八上 | 六左 | 説 |
| 爲二近佛地菩薩一。光記次下 | 三十右 | 引二雜心近 |
佛地菩薩不二一准一。或最後有爲二近佛一。如二雜
| 心八 | 六左一 | 或百劫修相業位爲二近佛一。當二決定 |
| 成佛一故。論第十 | 十六右 | 有二四説一。第二近佛菩 |
| 近佛。準二正理四十四 | 十七左 | 有説釋一。是最後有。 |
| 八右 | 今我大師 | 至 | 初釋迦牟尼 百七十八 | 二左 |
事七萬五千佛一。最初名二釋迦牟尼一。最後名二寶髻一。第二劫逢
事七萬六千佛一。最初即寶髻。最後名二燃灯一。第三
劫逢
事七萬七千佛一。最初即燃灯。最後名二勝觀一於二修相異熟業九十一劫中一逢
事六佛一。最初即勝觀。最後名二迦葉波一。應レ知此依二釋
迦菩薩一説。若餘菩薩不定。光云。於二三劫中一
後位漸勝。故供
養佛一多。前位劣レ後。故供養| 佛一少 | 此約二智 勝劣一也 | 泰云。三劫中。皆應レ供養七萬七 |
養一。減二二千佛一。第二劫減二一千佛一。第三劫時
雖二亦三塗一受レ生教
化衆生一。爾時業用自在故。但佛出世即來二人中一受レ生供養。故具供
| 養七萬七千佛一 | 已上 |
| 八左 | 正法住世亦千年 百八十三 | 九左 | 有二兩 |
| 説一。光記 | 十九右 | 會合五百一千異説一。具如二正 |
| 九右 | 頌曰但由 | 至 | 如次修圓滿 婆沙百七十 |
| 八 | 初左 | 説二四波羅蜜一有二兩説一。今依二後説一頌二 |
| 初一行一。次 | 二右 | 以二忍定二波羅蜜一攝二於六一有二 |
| 九右 | 論曰 | 至 | 乃至眼髓 舊論十三 | 二十 二右 | 曰。是時 |
乃至眼及骨髓
| 九右 | 若時菩薩 | 至 | 便超九劫 婆沙百七十七 | 十 |
| 左 | 具也。此中底沙如來者。應音二十五 | 十七左 |
有レ佛號曰二底沙一。或曰二補沙一。此讃頌出二本行
| 集經四一。稽古下 | 八左 | 云。按本行集賛二弗沙佛一 |
門所レ纂。則其説異同不二必辨一者。是未レ知二底
沙補沙同體異名一也
| 九左 | 能到自所 | 至 | 波羅蜜多 寶釋二波羅蜜多 |
| 名一 | 爲レ是 | 光釋二第五句一其意在レ名。而科名非 |
| 也。舊論 | 十三(二 十三右) | 曰。此六云何名二波羅蜜多一。 |
| 最上品故。是彼正行名二波羅美一 | 眼履切 | 是彼正 |
| 行聚名二波羅美多一。互不二相離一故 | 已上 |
| 九左 | 契經説有 | 至 | 修類福業事 長含八 | 十一左 |
| 思惟業。雜含十 | 十四右 | 云。何等業報得二如レ是 |
一者布施。二者調伏。三者修道。中含十一
| 十四左 | 云。比丘我復作二此念一。是三業果爲二三 |
大福祐一。有中大威神上。一者布施。二者調御。三
| 者守護。又三十四 | 十五右 | 全同 | 顯二名差別一 故出二多品一 | 舊論 |
| 十三 | 二十 二左 | 曰。經中説レ有二三福業類一。一施性福 |
| 二十六 | 四右 | 引レ經曰。一施性福業事。二戒性 |
| 福業事。三修性福業事。集異門五 | 六右 | 正理。 |
故不三別論二得名差別一。舊論類言同二此論事
字一。是則類事義
| 十右 | 論曰 | 至 | 如業道説 福通二三種一。故置二皆 |
言衍文不レ成レ句。義理不レ流。鮮本及正理。顯
宗。光記無レ之
| 十右 | 且施類中 | 至 | 唯受福名 三中先施故言 |
| 門五 | 六右 | 曰。施類者。施主布施諸沙門。婆羅 |
塗散等香。房舍臥具灯燭等物一。是名二施類一。復
次或由レ身布施。謂或施レ身。或施二身業一。或施二
所捨物一。或由レ語布施。謂或施レ語。或施二語業一。
| 或施二所捨物一 | 意業 亦爾 |
| 十右 | 戒類既唯 | 至 | 唯受福名 戒身三語四竝 |
顯餘一。故云レ中。集異門云。慈悲喜捨四無量是名二修
類一
| 十右 | 或福業名 | 至 | 福加行故 是第二義。舊論 |
可レ知。此義福名二現當所感果一。是故契經所
感果云二大福祐一。業是前加行。故倒レ文言二作
| 福義一。福之前加行言二福加行一。舊論 | 十三(二 十三左) | 曰。 |
| 復次造作福一名二福業一。謂福前分行 | 已上 | 事是 |
| 主釋。前釋隨レ應皆持業釋。故有二亦言一 | 有人前 釋皆相 |
| 違釋者 誤也 | 光記大爲二二解一。第一解約二福業之事依 |
爲二前加行一。初釋非也。不レ順二作福文一故。後釋
者爲二依主一是爲レ得。而福爲二施等一是失。所作
福亦復何爲二所依一。第二解。福業與レ事相違
釋。故言二能所依合説一。而論言レ之唯顯二能所
| 依義一非二釋名一。此釋亦非也。寶疏 | 十八左 | 簡レ光 |
故。湛慧云。加行之言廣通二多類一。如二淨影等
釋一。舊云二方便一。新云二加行一。方便之言亦通二多
| 類一。如二基法華玄賛等一 | 已上 | 此意朋二寶疏一而不 |
| レ順二今論一於二餘處一爾。於レ今不レ爾也 | 十五(三十 |
| 五)方便有二三種一。玄賛三(二右)探玄九(二十五)無性 論七(十四丁)對法五(十九丁)識疏九末(五十二丁) |
| 十左 | 有説唯思 | 至 | 福業轉故 舊論云二餘師 |
故。事約二所縁事一。以レ三爲二所縁門一。意業轉
故。故舊論云。此三是故意所縁。又集異門五
| 七左 | 釋二修類一中云。事者謂所縁事。縁レ彼而起二 |
非也
| 十左 | 謂無貪倶能起此聚 舊論曰。是法聚。能 |
起身口業一名二縁起一。光兩釋。初聚屬二能起一。| 爲レ正。後聚爲二所起一。非也。正理 | 顯宗二十四(五 |
| 右) 全同 | 云。能發謂レ何。謂無貪倶能起レ | 超非也 | 此。聚 |
| 十左 | 如有頌言 | 至 | 立以施名 此中曰。正理。顯 |
| 那者。此淨心同一刹那。四蘊五蘊總名レ施 | 寶 |
| 爲レ正 | 光記因等起刹那等起兩釋。竝混亂義 |
| 十一右 | 論曰此中 | 至 | 諸異生類 於二未離欲一有二 |
凡聖一。簡レ聖不レ取故言二諸異生一。顯
示寛狹通局之異一故説二及言一。下倶句文亦爾也。舊論
| 十三(二 十四左) | 曰。此中若未離欲聖人。及未離欲凡 |
| 夫。於二支提一施レ物 | 云云 |
理論擧二此論一全如レ今。故知舊論文闕脱
| 十一右 | 若諸聖者 | 至 | 恭敬報恩 簡二已離欲異 |
以除二順現受一者。今但論二他益一。若攝二順現一。容レ有二自益一故除レ之。超二果地一
者。舊論曰。此業果報地永已過故。是不二再
生一故。下文準レ此。倶句中彼者。即指二初句人一。
而以レ施二有情一差
別之一故言レ彼。倶非句中彼者指二第二句人一。以二施制多一簡
別之一故言レ彼。正理論師釋二此頌一別二此論一。彼曰。施主施時
觀二於二益一。一爲二自益感果善根一。二爲二益他
諸根大種一。施主有レ二。一有煩惱。二無煩惱。
有煩惱者復有二二種一。一未離欲貪。二已離欲
貪。於二此二中一各有二二種一。一諸聖者。二諸異
生。此中未離欲貪聖者及已未離欲貪異生
奉
施制多一唯爲二自益一。謂自増長二種善根一。| 一者能招二大富一爲レ果。二者 | 異二此論一 | 爲レ得二 |
| 上義資糧一 | レ云二上義資糧義一故 | 諸有已離欲貪聖 |
施制多一除二順現受一。不レ招二大富一。由三彼已能畢竟超二彼異熟地一故。而容レ爲レ得二上義資
糧一。是故亦名三唯爲二自益一。非三此能益二他根大
種一故不レ益レ他。無煩惱者施二他有情一唯爲二益
他一。謂能益2他諸根大種一。非二自増長二種善
| 根一故非二自益一。有煩惱者 | 此論唯三類也 | 施二他 |
施制多一除二順現受一。不レ爲二二益一。有師唯約三施招二大富一分
| 別施果一。彼作二是説一 | 云云 |
| 十一左 | 前已總 | 至 | 施果別因 此結前生後 | 光云二 問起一 |
| 非 也 | 別對レ總明。謂總言被二施富一。對レ此別言。亦 |
果辨二施各別所由因。及果各別所由因一。謂施差別之因主財等。果差別之因施差
別。光三釋。後釋別通二果及施一。彼因者指施。
| 彼次下 | 二十七 右初行 | 以レ因配レ果。此義爲レ勝。中釋施 |
初釋爲二施果別家因一。未レ辨二施與レ果相違釋一。
彼意施之果。第三釋但云レ果略レ施故
| 十一左 | 頌曰 | 至 | 果有差別 此頌巧味。由二主財 |
除二果字一釋二餘九字一。後施差別故釋二施果差
別四字一。一因字。最後故字。並是因義應二頌前
因言兩意一
| 十二右 | 由施差別與果有異 光寶牒文如レ今。 |
| 光 | 二十 六左 | 云。由二施因差別一故。所以施因與レ果有 |
| レ異。此釋與者相違義也 | 未可 | 頌疏依レ此。又舊 |
| 論 | 十三(二 十五右) | 曰。由三施主有二勝徳一。於二與果一最勝。 |
理。顯宗及鮮本作二得果有異一。於レ義並無レ妨。
然準二舊論一梵正本蓋與字
| 十二右 | 若無損施 正理。顯宗並云二無損他施一。 |
施。彼不行人受二損害一。若於二此處一行則致二諸
障礙一。然慧暉抄云。施者不レ損
惱所施人一。或財物無レ損者。豈得レ關二財物一。又何可レ局二所施
人一。光師依二正理一總云。行レ施時不レ損
惱他一。施| 事得レ成 | 爲レ正 |
| 十二右 | 或闕或具色香味觸 此中闕有レ三。一 |
有レ三。一四種皆具。二一二三隨具。三四種圓
滿。今論且約二一種具一故云二色具足等一。光記
| 但辨二二種具闕一 | 未詳 |
| 十二左 | 施體及果皆有差別 光云。眞施體者。 |
| 濫二前 | 十左 | 眞施體身語及能發一不レ善也。今但 |
| 十二左 | 如七有依 | 至 | 不可取量 中含二 | 四丁 | 説二 |
福一故言二先説一。或對二復説一顯
示前六後一差別一。置二及言一。初但苦別。更證二果報一故言二復説一。
| 十三右 | 如熊鹿等本生經説 熊菩薩事。婆沙百 |
| 十四 | 九左 | 具説。彼作レ羆。云二形色青紺一。正理･顯 |
以爲二翻異一。熊音雄。説文。熊獸似レ豕。山居冬蟄從二
能炎省一。羆班糜切。音陂。爾雅釋畜。羆如レ熊
黄白文。註。似レ熊而長頭高脚。憨悍多力能
拔二樹木一。陸璣詩疏。羆有二黄羆一。有二赤羆。大二于
| 熊一爾雅翼羆則熊之雌者。力尤猛 | 湛云。熊恐羆 形誤乎者。未 |
| 可 也 | 鹿菩薩因縁見二出曜經九 | 十六紙 | 道品。百縁 |
九色鹿經一。彼大乘部不レ關二今論一。且惠暉云。
鹿菩薩事是婆沙説。鳳潭妄見二彼釋一自標二又
婆沙説一。而言下菩薩苦爲二鹿王一等上寫二光記文一
此常雜駁如レ是矣。於二婆沙中一無レ有二此事一也。
婆沙更有下屠牛人。饑渇絶二牛舌一以濟レ饑時。
擘以刮レ舌。因縁。及搐二牛乳一還散レ母受二白癩一
因縁上。爲レ攝二彼等一言レ等也
| 十三左 | 八爲莊嚴 | 至 | 而施惠施 前七各有二施 |
八種中。前七非勝而是便釋。第八獨最勝而
| 正明。故雜心八 | 四右 | 頌曰。謂彼悕望等七種施 |
前八名便釋二莊嚴心一也者。蓋應二前七名便釋
莊嚴心正明一也誤也。頌疏云。八爲レ莊
嚴心一| 爲レ除二慳悋一 | 心之釋故 | 爲レ得二瑜伽一 | 定也 | 爲レ得二 |
| 上義一 | 涅槃 樂也 | 而行二惠施一名二莊嚴心一。此名莊嚴心 |
云。頌疏意。於二第八一雖二四類別一。而立二八施名一
則名二莊心施一。是故結レ名二莊嚴心一。由レ之雜心
但云二第八莊嚴心一。然湛慧未レ知二頌疏･寶疏
等意一破斥者非也。爲レ得二上義一者。正理論主
| 約二涅槃一。若依二集異門足十八一 | 二右 | 通二二轉果一。 |
| 十三左 | 隨至施者 | 至 | 方能施與 正理論云。隨 |
與衣| 服飮食一。非二深敬重一。雜心八 | 四右 | 云。悕望施者 |
擇福田一欲レ求二多果一故施。來求者施。來求者施。是舊阿毘曇説二悕望施一。初説同二正理一。
| 後説同二此舊師一。即自部舊師。集異門十八 | 二 |
| 右 | 曰。施二隣近者。施二親近者一。施二現至者一 |
| 十三左 | 怖畏施者 | 至 | 寧施不失 雜心同レ此。集 |
行二惠施一。正理。兩説並示
| 如契經説 | 至 | 乃至廣説 中含四十七。瞿曇彌 |
| 經 | 十四左 | 説二十四私施一。謂 | 畜生 | 不精進 |
| 人。 | 精進人。 | 離染外仙人。四向四果。 |
| 獨覺。 | 如來。前已出二三種一。謂畜生。 |
| 十二左 八行 | 犯戒。持戒。 | 十三右 四行 | 今擧二初向果一略二餘八 |
| 十三左 | 最後身菩薩 舊論。正理。顯宗及本頌 |
現本一。作レ身非也。湛惠云。後生後身大有二差
別一。光師云。最後生即王宮所生身也。此釋未
| レ辨二寛狹一。義林章七本 | 二十 二左 | 曰。菩薩種類有レ三。 |
生所繋一。望二當佛位一應レ有二四生一。人天本有及
二中有。如三七生等名二一大生一。若住二天中一稱二
| 一生繋一。半生名レ一。一本有故。智度論 | 三十八 (五右) |
也。二最後身。三坐道場。此二局在二成佛身位一。
化身既通レ二。受用身雖レ不レ見レ文準レ此應レ悉。
自受用身七地以前名二一生繋一。八地以後名二
最後身一。更無レ生故。處二蓮花座一名二坐道場一。他
受用身如二觀音前身一名二一生所繋一。觀音之身
名二最後身一。處二七寶座一名二坐道場一。法身無生
| 便無二是義一 | 略纂十一 (二右) | 探玄十六云。二後身菩薩 |
| 是未レ處胎前 | 一生及最後身。如二婆沙百七 十一一(十五右。)已上渇惠。 | 今謂。最 |
無二後生身一故云二最後一。如二彼彌勒一。今處二天中一。
猶レ有二人中一生所繋一。故名二一生所繋一不三名
言二最後生一。迷三一生繋最後身有二差別一。以認三
後身後生亦有二大別一。是何謂哉
| 十三左 | 但施亦招無量果 此中但者何義。謂 |
顯宗作二施者一。舊論云二行施一。若行字誤。次下
云二於彼行施一故
| 十四左 | 若有六因 | 至 | 非最輕重 此重約二六因 |
一一明重故不レ言レ最。今依二六具下上一故特
言レ最。六種因皆是上品業此業最重。若六因
皆是下品此業最輕。若六因中。三上品。三下
品應レ分
別此一。三是重非レ最。三是輕非レ最。若四上。二下亦應二分別一。若但四上無二餘二一只是
重。若四下無二餘二一只是輕。餘一切準レ此。論
主顯
彰此旨一言二皆是一。豈非レ顯下非二六因皆是上一非二六因皆是下一而不具。是非二極輕重一但
| 名中輕重上。舊論 | 十三(二 十七右) | 曰。若人作業。此六因一 |
此六因一切皆是下品。應レ知此業是輕品。此
證下最重最輕。具
足六因若下若上上。正理論曰。若有二六因皆是上品一此業最重。翻レ此最
輕。除レ此中間非二最輕重一謂或有下業唯由二後
分所攝受一故得レ成中重品上。定安
立彼異熟果一故。乃至或有三唯由二意樂一。由二二三等一如レ理應
| レ知 | 已上 | 此證下除二最重最輕一餘五三二一。若唯 |
| 重若唯輕上。寶疏 | 三十 二左 | 曰。六上最重。六下最輕。 |
除レ此中間業非二輕重一者。未レ見二最言一之失。論
明二重最重輕最輕一。何得二偏言
非二輕重一。麟云。言二除レ此中間等一者。如レ具二二三四五等因一也。
有云。若具二六因一皆上品業最重。若不レ具二六
因一皆下品此業最輕。二三是下名レ非二輕重一。
此釋約二六全具全不具一辨二最重最輕一。復云
レ名レ非二輕重一並誤也。又湛慧於二六皆具中一立二
上中下三品一。彼言。六因上品是重。六因下品
是輕。除二上中品一六因是中。業非二最重一亦非二
最輕一。此中容業。並就二皆具一非レ約二具闕一。而大
彈
斥寶疏一。此言還非也。頌既云下由二此下上一故上。未レ説二中容一。又長行有下業唯由二後起一成下
レ重。是約レ闕。故知頌總説。長行於レ二各分二最
極未最一。而唯輕重。全非レ立二第三中容品一也｣
| 十四左 | 如契經説 | 至 | 名増長耶 光云。造作答 |
レ答。但増長難レ知。是故問レ一。答中對來。光釋
非也。於二頌文一無二造作一故
| 十六右 | 未度迦果賃婆果 舊論曰二蒲桃子一。準三 |
| 末陀酒翻二葡桃酒一 | 五(十四左) | 梵音相近。若轉 |
| 異已。又應音二十五 | 十七左 | 云。末度迦果謨鉢 |
| 形如二此方練樹一也。琳音十四 | 十三左 | 云。絍婆 |
飮治二頭痛疾一。即此國苦練。是苦檀之類也。寶疏曰。二果
此土無故不レ翻
| 十七右 | 有説戒淨 | 至 | 業惑垢故 舊論十三 | 三十 |
| 左 | 云。有餘師説。由二五因一故得二清淨一。一由二根 |
所二侵觸一。四四念處所攝持。五於二涅槃一所二迴
向一。舊論既簡二後起一言二前分一。今云二非尋害一者
非二三尋所害一。三尋者。謂欲尋。恚尋。害尋。具
| 如二集異門足論三 | 八左 | 説一。雜心亦爾。彼舊論 |
攝受舊論云二四念處一。雜心云下攝
受佛法僧一正念上。今應レ依二舊論一也。問。此二有説出二雜心一
| 八(八 右) | 彼上説下別解脱。禪與二無漏一斷四律儀上。 |
説。而説二悕望。恐怖。順覺。清淨四種戒一。次就二前四中第四清淨一問二其義一。
示下由二五因一故名二清淨一之義上。故知非二是別義一。
今何爲二二説一。答。以二樂欲別一故。謂彼論如レ是。
今論初唯具二四徳一名レ淨。反レ此不淨。戒總分二
淨不淨二一。而就二四義具一爲レ淨。對二此四義淨一
以次出二五因義一。是亦五因内隨一闕名爲二不
淨一也。後四種戒義者不三大分二淨不淨一。於二不
淨一開二三種一。是戒體開合異説。所レ望異全非二
相違一。舊論。正理同レ今。有二二有説一。顯宗唯初
説。頌疏亦唯擧二初説一。湛慧引下婆沙百七十七
| 九 右 | 云地有説依二十業道一各起二五忍一。一加 |
攝受天文上。令レ同二初説一。今詳互有二闕少一。彼無二
迴向寂一。此無二後起淨一。何得レ令レ同
冠註者言。依二光記一二説倶爲二異説一。若據二寶
疏一初爲二本説一。但以二後師一爲二異説一。最得二論
意一。何者初師即當二頌中淨義一。後師非二唯淨
| 義一明二四種戒一故。等字攝取此異説一 | 已上 | 雖二 |
説倶等所攝文煥然。寶疏亦倶爲二異説一
| 十七左 | 論曰 | 至 | 故獨名修 此中自性倶有者。 |
曰。能熏
習心一能令三心與レ徳成二一性一故。及相續亦爾。言二苣蕂一者。舊論。正理。顯宗並云レ麻。
此音釋云二胡麻一
| 十七左 | 經記四人 | 至 | 普修慈等 婆沙八十二 | 十 |
| 四左 | 具引レ經同二此論一。而此經有部爲二佛説一。譬 |
| 喩者爲二非佛説一廣諍論。増一二十一 | 六左 | 有二 |
文異レ此。經自挍
量福量一曰。閻浮衆生所有功徳。可下與二一輪王功徳一等上。閻浮人及一輪
王徳。等二於瞿耶尼一人徳一。閻浮瞿耶二方
之福。不レ如二弗于達一人福一。三方人福。不レ如二
欝單越一人福一。四天下人福。不レ如二四天王
之福一四天下及四天王之福。不レ如二三十三天
| 之福一。 | 乃至 | 從二四天下一至二他化自在天一之福。 |
之福
| 十八右 | 論曰先軌 | 至 | 一劫壽故 舊論曰二先舊 |
| 有部中先二於毘婆師一。故言二先軌等一。如下前 | 十三 |
| 左 | 八種中云二宿舊師一。雜心八 | 四右 | 此義稱中舊阿 |
竝非也。若餘部者。於二正理。顯宗一。呼二此及
下毘婆沙師一倶言二有餘師一。其義無二降劣一竝
取。豈可レ有二此理一。第三義爲二當部一則得矣。爲二
異説一失矣。是論主本懷義故。問。増一契經
曰レ等二梵天王之福一。今何爲二梵補天一。答。彼未三
明説二梵衆梵輔大梵差別一。但對二他化自在已
下一以總云二梵天福一。無レ有二相違一
| 十八右 | 以於餘部 | 至 | 劫天樂故 證二餘部偈一。舊 |
| 論十三 | 三十 一左 | 曰。於二別部中一彼師説二此偈一。問。此 |
證二劫天一而已。光記三釋。第三眞諦説爲レ正。
初二解但是己情耳。寶疏同二第三第一一。頌疏
但取二第三一也。光記依二正理一。後一生二上界一。前
三生二欲天一。寶疏亦依二正理一。今詳四竝生二上
界一。同名二梵福一故。諸論不レ辨二差別一。故彼正理
別是自案説也
| 十八右 | 毘婆沙師 | 至 | 如是異説 正理云二有餘 |
| 而文同二此論一。第八十二 | 十七左 | 明二福量一有二七 |
| 説一。同二一百七十七 | 十左 | 妙相業百福之量九 |
| 説一。但無二評家一。今指二同次前 | 八右 | 三説異説一。論 |
生天一。彼妙相福不レ爾。如來相獸。然婆沙七
説。竝但言二感果一未レ言二時量一。復何可レ同二相
福一。問。婆沙第四義言。若業能招二梵天王果一
齊レ此名爲二一梵福量一。是説善會二増一契經一。
| 何不二信用一。故契經 | 一(六左) | 言。是故欲レ求二 |
| 梵天福一者。當レ求三方便成二其功徳一 | 已上 | 答。彼 |
如レ是故。今依二分明義一
| 十八左 | 論曰 | 至 | 名爲法施 此中等字光記有二 |
レ體無レ有レ妨。故正理論以二十二一攝二三藏一。然今
| 論約二十二分教一爲レ正。由レ是舊論 | 十三(三 十二右) | 曰。 |
顯
釋文義一。是名二法施一。若雜心論主。約二合門一| 唯爲二經律論一。彼八 | 六左 | 曰。於二修多羅毘尼阿 |
法施一。有人云。光記各有レ據。竝存者未レ精。梵
本據二十二分一彼舊論明。況正理云レ等二餘十
一一廣釋。何可レ交二三藏義一。又寶疏辨二法施法
供養別一。其意斥三光記依二集異門足法供養文一。
今詳。法施法供養互有二寛狹一。然但能者意樂
受者意樂差別。不レ關二法門物一。故婆沙二十九
| 十八右 | 云。若爲二饒益一故爲レ他説レ法。他聞レ法已 |
若爲二饒益一故爲レ他説レ法。他聞レ法已不レ生二未
曾有善巧覺慧一。如レ是名レ施不レ名二供養一。若爲二
損害一故説下譏
剌他一法上。他聞レ是已住二正憶念一歡喜忍受。不レ數二其過一生二未曾有善巧覺慧一。
此雖レ非レ施而名二供養一。若爲二損害一故説下譏
剌他一法上。他聞レ是已發二恚恨心一不レ生二未曾有善
| 巧覺慧一。此不レ名レ施。亦非二供養一。又 | 十七右 | 財施 |
非レ據二法財一。若爾以二集異門法供養經律論一
爲二法施一。亦無レ有レ害
| 十八左 | 今釋經中順三分善 本説未レ考。舊論 |
三分一帶數釋。順是能順。三分之順故名二順三
分一依主釋。此業即善名二順三分善一持業釋。
| 問。婆沙六 | 十五右 | 釋二順決擇分亦名善根一曰。 |
安足處一故名爲レ根。準レ彼善言應レ屬二所順一。答。
善根名隨レ處不定。今定能順。論言二此善生已
等一故
| 十八左 | 論曰 | 至 | 後當廣説 此中分言。光記爲 |
不同。後合二初二一。今云。後二非也。違三下論二
| 十三 | 六右 | 分屬二能順一故。初釋雖下爲二能順一得上。 |
分。故下論云二見道一分決擇之分一故舊論十
| 六 | 二十 五右 | 云。於二見道中一隨約二一道一故名爲レ分。 |
| 正理六十一 | 十一右 | 云二決擇中一分一。顯宗三十 |
| 十左 | 亦爾。準レ彼。分是分段各別義。而屬二所順一。 |
| 一分故名爲レ分。又婆沙七 | 十五右 | 曰。順福分善 |
種子能生二人中高族大貴一。多饒財寶。眷屬圓
滿。顔貌端嚴。身體細軟。乃至或作二轉輪聖
王一。生天種子者。謂此種子能生二欲色無色天
中一受二勝妙果一。或作二帝釋魔王梵王一。有二大威
勢一。多レ所二統領一。順解脱分善根者。謂種二決定
解脱種子一。因レ此決定得二涅槃果一。順決擇分
善根者。謂煖頂忍世第一法。準レ此分是因
義。順是引生義。資益義。順
生益二於決擇四諦之因種一故名二順決擇分一
| 十九右 | 頌曰 | 至 | 文數自體 簡二不如理一故言二如 |
發一者。隨レ應能發二彼三種業一心心所法。即受
想行識四種蘊。并者兼會義。三業各兼レ之
故。上兩句總擧レ體。言二如次等一者。書印二倶
身業竝能發。算文二倶語業竝能發。數一意
業竝能發。如レ是五種爲二二二一之三一。如レ次
配二身語意三業一。其能發三皆取レ之故言二如
次一。此五種。舊論曰。字。印。算量。文章。數。婆沙
云二書。數。算。印。詩一
| 十九左 | 論曰 | 至 | 有覆及劣 準二諸染汚有罪有 |
求一故。不レ障二解脱道一故。然論略者。以二諸準
釋一當二了知一。故是勸二思惟一
寛政二戌正月二十日至二二月五日夜子
時一記二此卷一了
阿毘達磨倶舍論法義卷第十八終
豐山寓居上毛沙門快道林常記
隨眠品第五之一
| 初右 | 分別隨眠品 釋二隨眠名一光寶不レ同。光 |
| 記離二隨與眠爲二微細隨增一。記二十 | 十九左 | 釋二 |
| 論二十 | 十五左 | 微細。二隨增。隨縛。隨逐四義一。 |
| 言二後三隨義。初一眠義一。寶疏微細隨縛。 | 寶古 本作 |
| レ縛爲レ正。 今轉非也 | 隨逐三義通各爲二隨眠義一。今詳。寶 |
| 疏爲レ是。下論婆沙五十 | 初左 | 入論上 | 十二左 | 雜 |
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