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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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| 定上故。寶疏 | 二十 九右 | 引不レ辨者非也。 | 發智十五(二 |
| 十右)取意應 レ檢二全文一 |
| 十八左 | 亦即從彼遮心生障 光 | 三六右 | 縱容。寶 |
| 三十右 | 兩釋。初無學心生。後有漏心生。有人 |
擧無學心及世俗心一。今唯簡
取世俗心一。以爲二問難一故。今云。不レ爾。初釋爲レ善。何則上云二爾時一。是無學心
生。今云レ亦云二即從一。明所從是無學心生。能
從即世俗心
| 十八左 | 正生言顯未來世故 此以二正生一釋成 |
故
| 十八左 | 經説三界謂斷離滅 雜含十七 | 八左 | 長 |
| 含八 | 十一右 | 衆集經出。此中界者。約二名相別一。 |
| 十九右 | 論曰 | 至 | 所隨増事 正理具二假實一。寶疏 |
常一一。謂唯一擇滅。又約二離繋得無量一。爲二三
別體一無レ有レ妨
厭縁苦集惠 準レ此論主不二欣厭別立一也。
問。正理頌宗亦同レ此。然彼於二心所中一立二欣
厭一。何以二此文一。得レ證レ不二別立一。答。彼未盡理。
忍智名レ厭。何更有レ體。此文爲二盡理一
| 倶舍論卷第二十五法義 | 終 |
十六
豐山寓居上毛沙門快道記
分別智品第七之一
| 分別智品 舊論十九 | 初右 | 云二釋分別惠品一。論 |
雖二惠與レ智寛狹有
異。然依二通門一。以名無レ過。當品大分爲レ二。初明二諸智差別一。二明二智所
成徳一。初中有レ三。一明二忍智見別一。二明二十智
相別一。三諸門分別。光寶分文未。應レ知至レ文。
顯宗三十五(初右)舊論十九(初右)品類足一(七右)雜 |
| 心六(初右)法勝六卷四(初右)同 四卷三(初右)對倶舍十一(初右) |
| 初右 | 頌曰 | 至 | 皆智六見性 須レ知二忍智見惠寛 |
| 狹不同一。九十五 | 四左 | 云。有二見非智。謂眼根及 |
| 無漏忍。有二智非見。 | 五右 | 謂謂五識身相應惠。 |
| 有漏惠。有二見亦智一。 | 八右 | 謂五見。世俗正見。除二 |
| 無學正見。有二非見非智一。謂除二前相一。又 | 九右 | 見 |
惠。謂眼根。有二惠非
見。謂五識身相應慧。盡無生智。除二五見及世俗正見一。餘意識相應有
漏慧。擇法性故。非二推度一故。有二見亦慧一。謂除二
盡無生智一。餘無漏惠及五見世俗正見。即無
漏忍學八智。及無學正見等。能推度故。擇法
| 性故。有二非見非慧一。謂除二前相一。諸智 | 九右 | 是慧 |
非
智。謂無漏忍。創觀二諦境一。未二審決一故。見攝レ智智攝レ見耶。乃至廣説。此中有二二種四句一。
| 一種二句一。準二前問定一。應レ知二其相一 | 已上 取要 |
| 此聖慧中 | 至 | 未已斷故 九十五 | 四左 | 云。問。何 |
雖レ忍而未レ決。雖レ觀而未レ審。雖二尋求一而未二
究竟一。雖二伺察一而未二了知一。雖二現觀一。而未二重
審一。惟作二功用一。加行不レ息。故不レ名レ智。復次決
定義。是智義。忍與二所斷疑得一。倶生於二所見
境一。未レ極二決定一。故不レ名レ智。世友説。忍於二聖
諦一。雖二正堪忍一。而未二審知一。故不レ名レ智。大徳説
曰。見レ事究竟。乃立二智名一。非二初忍時見レ事究
竟一。故無漏忍雖レ不レ名レ智。而實是智。霧尊者
曰。重觀名レ智。從二無始一來。於二四聖諦一。未レ有二
一念トシテモ聖慧曾觀一。忍起創觀故未レ名レ智。五
識倶慧雖下於二所縁一不中能重觀上。而色等境從二
無始一來。已起二無量有漏慧觀レハ依二種類一説。
既名二重觀一。故亦名レ智。餘有漏知不二重縁一者。
準レ此應レ知。不レ應レ爲レ難。今論正依二第二復
| 次一。又百六 | 三右 | 一説決定義 | 光四 右引 | 次有作是説。 |
所縁境一。無始時來。數數決擇。故皆名レ智。諸
無漏惠重決擇者。皆名爲レ智。惟無漏忍於二四
聖諦一。未二重決擇一。故不レ名レ智。復有説由二二義一。
故説名爲レ智。一證知義。謂證
知苦乃至道一。故| 二了知義。謂了知自他相續一故。又四十四 | 十 |
| 右 | 有二重觀及究竟所斷疑三義一。今詳於二智用一 |
論與二諸説一未二必違一也。光通二無明例難一。兩釋
竝無レ妨。自言簡二他部一。及法類互簡。寶疏只
簡二異部一。未レ盡也
| 初左 | 盡與無生 | 至 | 不推度故 九十五 | 初左 | 曰。有 |
彼息レ求。不二復推度一。是智非
見| 所餘皆通 | 至 | 推度性故 正理云。餘有學八 |
| 智。無學正見 | 前卷(十二左)正 見以レ惠爲レ體 |
| 初左 | 諸有漏惠 | 至 | 正見爲六 光記通二忍疑倶 |
義一也。又光通二五識倶生惠一。約二種類一。是九十
| 五 | 五右 | 霧尊者義。寶疏 | 二右 | 縁同種類二義。各 |
| 初左 | 如是所説 | 至 | 竝慧性攝 雖二前不問レ慧。 |
如レ前知一
| 智有幾種 | 至 | 苦等諦爲境 下第二明二十智相 |
因縁一。初中有レ四。一明二別總數一。辨二三智相別一。
二明二苦等六智相別一。三明二他心智相別一。四別
明二盡無生二智相別一。此即初也。此問有レ二。
可レ知。頌中初二句。別總示レ數。答二初問一。長行
分明。然光記唯智十爲二初問答一非也。漏無漏
非二相別一故。又違二長行一。故第三句已下五頌
半竝説二十智相別一。答二第二問一。故次二段無二頌
起問一。後至二盡無生一。有二相別問一。以二最後一故
| 光寶未レ得二 論意一分文 | 光明二二智三智一者。有二二失一。一闕下 |
標科一。寶十智名體別者。此中十智體別未レ具。
光三増至レ九。九増至レ十者。竝非也。唯開二法
類一爲レ四。故他心亦唯從レ四成。而迷二頌前三
| 九言一。無二意於中言一何 | 寶亦同 非也 |
| 二右 | 論曰 | 至 | 十無生智 品類一 | 六右 | 法。類。他 |
| 心。世。苦等四。盡。無生次。甘露味論下 | 初右 | 法。 |
| 一左 | 法類世智。苦集滅道。他盡無生。如レ是次 |
| 第。法勝論四 | 初右 | 亦爾也。婆沙百六 | 初左 | 亦爾 |
| 也。入論下 | 三右 | 同二品類足一。而但他心世俗前 |
中開成次第。故如レ是
| 二右 | 如是二智 | 至 | 法智類智 已上釋二初二句一。 |
| 答二後問一。故於レ此創言二相別有三 | 光記分レ頌 其非可レ知 |
| 二右 | 前有漏智 | 至 | 世俗境故 入論下 | 三右 | 出體 |
汚。染汚者。復有二二種一。一見性。二非見性。見
性有レ五。謂有身見。邊執見。邪見。見取。戒禁
取。非見者。諸疑。貪。瞋。慢。無明。忿。害等。相
應慧。不染汚者。亦有二二種一。一善。二無覆無
記。無覆無記者。非レ見不二推度一故。是慧及智。
善者若五識倶亦非レ見。是慧及智。若意識倶
是世俗正見。亦慧亦智。此境第七詞依主釋
| レ名。一百六 | 六右 | 總有二七説一。今據二初説一。彼初説 |
聖諦等諸勝義法一。而多分知二男女往來瓶衣
車乘舍林山等世俗法一。故名二世俗智一。正理七
| 十五 | 三右 | 總出二六説一。舊倶舍十九 | 初左 | 立名同 |
| レ此。妙音甘露論下 | 初左 | 明二十智一。中名二等智一。 |
是謂二等智一。非一爲レ等。以三爲無爲衆多法爲二
| 所縁一故。雜心六 | 初左 | 具云二世俗等智一。而釋云。 |
| 受二俗數一。謂男女長短等。故説二等智一 | 子註云。 等者衆事 |
| 聚會 義也 | 舊婆沙七十九 | 二十 二左 | 云二等智一。或 | 三十 二左 | 言二世 |
發世間一。得二世| 俗名一。婆沙百六 | 六左 | 云。聲論者説。此世俗智 |
| 故名二世俗一。準レ此義淨三藏 | 海傳四 (七左) | 改二世俗諦一。 |
境差別一。至レ下當レ知
| 二右 | 即於如是三種智中 此即二明二苦等六 |
九者非也。唯開二法類一。不レ開二世俗一。故又文中云二於中一。是簡持義。
謂於二如レ是三中一。從二法類二一立二四名一。由レ是
舊論無二此頌前文一。直云。偈曰此二由二諦異一
成レ四。然鮮本作二如是二種一寫誤也。明本。及
正理。顯宗。竝如レ今。而亦下云二於前所説九
種一故
| 二右 | 如是六智 | 至 | 名盡無生智 釋二下兩句一。明下 |
初正明。釋二第三句一。若言簡
別有學六智非二盡無生一
| 二右 | 此二初生 | 至 | 爲境界故 此二釋二後句一。簡 |
喩定同異一。此即初也。此二智至二後念一通二四
諦一。即有二四智一。觀二上下界一有二法類一。通六智爲
レ性。初念唯三智爲レ性。今初生言簡二後念一。唯
| 者簡二滅道及法智一。婆沙百二 | 七右 | 云。評曰 |
類智。若起二苦類智一。爾時不レ起二集類智一。若起二
集類智一。爾時不レ起二苦類智一。今同二評家一。唯苦
集類智。而不二竝起一。六種行相簡
去空非我一。| 以三此二智永離二彼二行一故。具如二下論 | 九右 | 及 |
| 婆沙百九 | 八右 | 廣説一。然舊論十九 | 二左 | 云。由下苦 |
是即録文人之謬也
| 二左 | 金剛喩定 | 至 | 縁滅道異 此即後明二金剛 |
亦六智爲レ體。故舊論云。若金剛譬三摩提縁二
苦集一爲レ境。則與二二智一同境。若縁二滅道一爲
レ境。則與二二智一不レ同。準レ彼若縁二苦集一。唯縁二
有頂蘊一。便如二初念二智一。唯苦集類智。而但同
レ境。不レ同二行相一。此定觀二空非我一。故苦縁二滅
道一通二三界九地一。渉二六智一故。異二初念二智一。婆
| 沙二十八 | 二右 | 云。問。此金剛喩定有二幾智一耶。 |
| 有下以二苦類智一。思惟非想非非想處諸行一 | 脱乎 |
以二集類智一。思
惟非想非非想處諸行因一。作二因集生縁行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二滅法
智一。思
惟欲界諸行滅一。作二滅靜妙離行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二道法智一。思
惟欲界諸行道一。作二道如行出行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二
滅類智一。或思
惟初靜慮諸行滅一。乃至或思惟非想非非想處諸行滅一。作二滅靜妙離行相一。得中
阿羅漢果上。或有下以二道類智一。思
惟九地類智品道一。作二道如行出行相一。得中阿羅漢果上。光記
| 會附此文一。然寶疏 | 三右 | 云。準二此論文一。金剛喩 |
| 定唯縁二非想四蘊一爲レ境。同二初 | 初生 | 盡一 | 盡智 | 故。 |
擧二此疏文一。而云。今詳此約下縁二苦集一邊上即然。
若通約二諦觀一。即非二唯有頂一。以二此定六智爲
| 體。通二上下界滅道境一故。正理七十三 | 七左 | 云。 |
從レ此無間能自了達上。無二違教失一。此於盡言。
| 是有第七聲。非二境第七一故。謂 | 於言 | 有二煩惱 |
境。何所二違害一。彼言意顯有惑身中。無二此智生一要
於言 | 有二惑盡一 | 顯宗三十五 (四左)全同 | 疑難意言。既言二於盡一。 |
何唯苦集。答意言。於是有義。依中差別。盡即
斷盡。有二惑斷盡一。即初智生故。衆賢以二有字一
釋於慇懃。勿三勿謂二有第七者。有是用字一。非
境第七對不レ成故。問。何縁不三説言二是依第
七一。解云。於レ依有レ異。或體。或義。約レ體是依。
即是重。據レ義是有。對レ無故。即輕。若即言二依
第七一。恐レ謂二能所依別時別體一。故只對レ無云
レ有
| 二左 | 於前所説九種智中 此即三明二他心智 |
十者非也。餘五不レ増。不レ成二他心一。故違二於中言一。故由レ此。舊論無二此
頌前文一。直云二偈曰從レ四他心智一
| 二左 | 頌曰 | 至 | 二三念一切 此頌初兩句正明二 |
云三更須二決判一。而有二後六句頌一。此中前三句
明二不知相一。後三句明二了知相一。此中有成者。
麟云。非二此四智皆是他心一。故言二有成一。如二未
離欲及不レ修者一。即不レ成故
| 二左 | 論曰 | 至 | 餘則不然 依二九十九一 | 十二左 | 又 |
| 一百 | 二右 | 曰。然他心智能知二同類心心所法一。 |
漏一。曾得者知二曾得一。未曾得者知二未曾得一。今
爲レ顯二漏無漏別知一。意致二及聲一
| 二左 | 此智於境 | 至 | 及去來心 此即釋二第三四 |
レ二。一釋二勝心一。二釋二去來不知一。此即初總釋。
於レ境有二知不知決定相一。既言レ不レ知レ勝。義准
能知二等劣。地。根位一自成。就レ知二下地一有二漏
| 無漏差別一。具如二婆沙九十九 | 十五右 | 正理七十 |
| 三 | 九右 | 所説一 |
| 二左 | 地謂下地智不知上地心 | (十二左) | 他心智 |
頂一。以爲二上地一。若約二所知地一。有漏通二欲四定
五地一。無漏唯四定。欲無二無漏所知一故。九十
| 九 | 十二左 | 云。無他心智能知二無色心心所法一。 |
慮等心心所法一
| 二左 | 根謂信解 | 至 | 時解脱心 | 左)二十五(初右) |
至二無學位一。成二時不時一。見道位中。他心智無
故。不レ得レ説二隨信法行一
| 二左 | 位謂不還 | 至 | 獨覺大覺 舊論十九 | 三右 | 曰 |
明兩藏。及正理。顯宗皆悉如
今。而竝是倒寫。應レ言二應果聲聞一。又若強解レ此。不還是聲
聞。理在二不疑一。應果有二相濫一。通二三乘一故。今特
簡別言二聲聞應果一。問。初二果何故不レ言。答。
麟云。前二果未レ得二他心智一故。所以不レ論。由
| レ此下論 | 十四左 | 云。已離欲増二他心智一 |
| 三右 | 此智不知 | 至 | 爲境界故 一百 | 四左 | 云。問。 |
答。諸他心智。但縁二現在一。問。若爾論説當二云
何通。如説三過去未來法九智知除二滅智一。答。
應レ作二是説一。過去未來法八智知。除二滅智他
心智一。現在法九智知。除二滅智一。而不レ作二是説一
者。應レ知有二別意趣一。謂彼種類九智所知。若
在二過去一。即是過去他心智所知。亦是未來
不生法他心智所知。若在二未來一。惟是未來
他心智所知。若在二現在一即是現在他心智所
知。亦是未來不生法他心知所知。依二此意
趣一。過去未來法。是九智所知。不レ説二過去未
來法。是現在他心智所知一。復有欲レ令三他心
智ヲシテ現在前時能知二他相續三刹那心一。謂現
在前者。次前滅者。次後生智。論依レ此説。亦
不二相違一。評曰彼不レ應レ作二是説一。以下他心智惟
知二現在他心心所一。非中餘法上故。又他心智雖三
加行時亦縁二自相續一。而成滿時唯縁二他相續一。
所以者何。縁レ自不レ名二他心智一故。又他心智
但縁二他心一。不レ縁二他心所縁行相一。若縁二他心
所縁行相一。應下縁二自心一非中他心智上。自心是彼
所縁。及能縁行相故
| 三右 | 此他心智 | 至 | 此智所縁 下釋二後三句一有 |
別在位一標二所知一。他心智容預修道中有。義准自成。二明二能知相一有レ二。初約二二
乘一。後約二世尊一。是由二加行有無一。如レ是綴文。約二
二乘一中。初總標。後別釋。別釋中有レ二。初約ニ
聲聞一。此亦二。一正明レ知二見位二心一。二明下更
修二加行一非
知二見道一。第二約二麟角一。明二法類合一。知二三心一有レ二。初法分二心。後類分一心。
此即最初也。總觀等二句。光記兩釋。於レ中後
釋分レ句。配二行得二修一非也。舊論但云二時促
故一故
| 三右 | 若諸有情 | 至 | 見道位心 正理七十三 | 九右 |
行一。聲聞加行或上或中。麟喩但須二下品加行一。
| 佛無二加行一。隨レ欲現前。一百 | 二右 | 亦爾 |
| 彼諸有情 | 至 | 初二念心 舊論云。知二前二刹 |
| 顯レ或貫二智忍一。不レ云二法智一而言レ分。光 | 八右 | 云。 |
他心智所縁一。今詳不レ爾。若且約レ初。麟角應二
二念一。何加二更修類分一。以爲二三心一。故知唯二
| 心。必無レ知二餘心一。由レ是婆沙一百 | 二右 | 曰。聲聞 |
智於二見道一。惟能知二三刹那心一。彼文有二二唯一。
以簡別。可レ思。又於二獨覺一。有二三心四心異説一。
更知二餘心一何可レ諍。於二麟角一。光亦云レ知二餘十
二念一。可レ簡
| 三右 | 若爲更知 | 至 | 非知見道故 一百 | 二左 | 曰。本 |
他心智唯知二見道二心一。此文亦唯知二二心一。不
レ通二餘心一。既欲レ知二第三心一。而不レ能レ知二其心一。
| 何可レ得レ知二二心之餘一 | 光師釋 定誤也 | 問。獨覺更修二五 |
第十六心一。解云。由二加行異一故。謂聲聞以二
鈍根一。上或中加行。是故入二見道一。後加行必
至二第十六心一。獨覺以二利根一。但起二下加行一故。
修二五心一知二第八一
| 三右 | 麟喩法分 | 至 | 下加行故 問。九十九 | 十三左 |
| 一百 | 二左 | 竝但云二獨覺一。今何簡云二麟喩一。而部 |
| 部行同二聲聞一説。故婆沙六十三 | 十右 | 第七 | 八左 |
薩説一。問。彼文同二菩薩一。今何別説。答。因果異
故無二相違一。同二因位菩薩一異二果位世尊一。故或
同不同。隨レ應不二一准一也。又解。準三婆沙總説二
獨覺一。今總標亦然。若爾云二麟喩一。擧レ勝攝レ劣。
| 婆沙一百 | 二左 | 有二四説一。三心有二二説一。四心有二 |
家一。前總説云二唯三心一。簡二四心一説。光記無二評
家一者未也。今論主意欲レ取二初説一。故殊示二所
| 由一。言二以此但由下加行故一 | 舊論云下由二 加行類一故上 | 正理不 |
由一。於二舊論一云二餘師説一。正理亦擧二四説一。初二
同レ此。後二説云。有説。麟喩知二四刹那一。謂初
二心第八。十四。此言應レ理。所以者何。許丙從下
知二初二念心一已上。唯隔二五念一知乙第八心甲。若
復更修二法分加行一。經二五念頃一。加行應レ成。何
不レ許レ知二第十四念一。有餘亦説レ知二四刹那一。謂
| 初二念。第十 | 類忍 | 一。二 | 類智 | 光記 | 九左 | 擧二正理一 |
| 無。光記 | 八左 | 以二正理評取第三説一致レ難。以二初 |
能修行勝劣一。三約二所知心勝劣一。四約二所知物
同別一。初與門。後三解奪門。詳曰。第四解非
也。聲聞欲レ知二第三心一。而知二第十六心一。豈可
レ論二物同別一。初釋不レ盡レ理。他心智知二他心一。全
非二戲慰一。何云二萎歇一。餘解亦復無レ理 然婆沙
云二唯三心一。但談下由二加行一知上。謂法分類分各
別故。須二別加行一。既知二二類一。餘一切同類故。
不レ須二加行一知レ此。故云二但三心一。是故云下爲三
更知二類分一別修中加行上。於二同類一無二別加行一必
矣。然衆賢論師輒例レ修二五心一。以詰
徴初説一。全不レ當レ理。而違二婆沙本説唯三心一。今論主
考二法正理一。得二婆沙意一。全除
去四心兩説一。但擧二三心兩説一。而取二初説一。然光記未レ知二旨趣一
| 云云 |
| 三左 | 盡無生智 | 至 | 如次盡無生 此即四別明二 |
者非也。未レ辨二相別一故。終有二十智相攝一故。寶
分文爲レ是。此頌初句標二能所知一。於言境第
七。次二句明二二相別一。上知字今能知。下知昔
能知。望レ今則成二所知一。等言等二苦言及餘三
諦數語一。下等字準知。約レ本即此二句別讀如
レ次二智相。而約レ兼二句連續爲二無生智一。校二
本論文一可レ知。第四句結
合名一| 三左 | 論曰 | 至 | 名無生智 大爲レ二。一明二二智 |
| 相一。二明二十智相攝一 | 明二十智一 已故 | 初中有レ三。一正 |
答作知位一。三| 通二本論見字一。此即初也。是品類足一 | 六左 | 全 |
| 文。舊衆事分論一 | 七右 | 出。此中無學位三字。 |
| 蓋導註錯間。舊論十九 | 四右 | 品類衆事分。及婆 |
| 沙百二 | 十一右 | 所引竝無故。雖二正理。顯宗亦 |
今。而彼非レ證。由此所有者。正理。顯宗。如レ今。舊論云二以此義是一。不レ異二今義一。品類足云二
由レ此而起一。衆事分云二於レ彼起一。正理論七十
| 三 | 十一左 | 云。由二本意樂一。二智轉時。力能引起 |
無二分別一故。謂出二二智一。後得智中。方作二如レ是
二類分別一。此二分別二智後生。是盡無生力
所引故。此二俗智是彼士用果。故擧二二果一。
表二二智差別一。理必應レ然。説二由此一故。依二爲此
義一。説二由此聲一。即是爲レ此所有智義。不レ爾應
レ言二如是所有一。諸觀行者。本修行時。定起二如
レ斯要期意樂一。謂我當レ證二阿羅漢一。時要應レ起二
| 此自審察智一。故今出觀此智 | 智以要期故 | 必生。 |
立盡無生名一。即後智生所依止義。故言二此釋理必應
然| 顯宗三十五(九 右)全同 | 準二正理論一。由是爲義。上是後出 |
是爲二此後得智一之能起。智名二盡智一。何故如
レ是説。謂二智相別不レ能レ示。本論二智倶唯擧二
八名一。思レ之。故以二後得分別差別一。顯
示能起二智亦有二差別一。非二唯於レ此由是爲義一。餘處
亦有。雜集敬序云。由レ悟二契理及解釋一。基疏
| 一 | 三十 一右 | 云。由者爲也。又舊論云二以此義一。以言 |
| 論疏上 | 九左 | 一釋二以言一三釋第二。以レ爲釋レ以 |
此而起一。準レ彼作知觀是能起。而加行智見等。
即所起而果。與二正理論。能所相違。何和會。
解云。所誦本別。今依二由此所有本一。作二如レ是
解一。不二必和會一。若依二由此而起本一。由是因由。
第三轉聲。起即起興。非下實由二後得智作知一。
此智方起上。而無二彼後得一。此二智差別不レ顯。
今由二彼作知一。此二智別相成。故云二由此而
| 起一。據レ實作知是從二二智一起。故婆沙百九 | 五左 |
等。是無生智所起行相。或爲二此作知後得一。而
生起智。理似レ通而非二正理一。可レ云二爲レ此所有
智一。當時故。盡無生智生。豈爲レ作二後得分別一。
古今不レ辨何哉
| 四右 | 如何無漏智可作如レ是知 一百二 | 十一右 |
失。若有者。識身論中。何故不レ説。若無者。品
| 類足論當云何通。如レ説云何盡智 | 云云 |
六聖行相一。然彼行中無二如レ是行一。如何盡無生
| 無漏智。可レ作二此知一 | 寶疏依二 婆沙一 | 又正理意無分別 |
| 四右 | 迦濕彌羅 | 至 | 二智差別 此中有レ二。初 |
述二此意一。如二前引一。問。此論與二婆沙一相違。一百
| 二 | 十一左 | 云。離二十六行一無二別無漏惠一。若爾品 |
| 苦四行相 | 脱乎 | 已斷集不復斷者。是集四行 |
| 道不復修者。是道四行相 | 妙音甘露味下(初左) 云。云何盡智。盡止妙 |
| 出無漏智觀。是謂二盡智一。云何無生智。我已見レ苦。不二復 更見一。乃至不二復更思二惟道一。是四法中無漏智觀。是謂二 |
| 無生 智一。 | 又 | 十二左 | 通二契經一云。由二此五縁一。經作二是 |
| 如レ是行相一。要二智後起二此分別一 | 已上 | 二十九 |
| 九右 | 亦爾也。如レ是通レ經則約二後得一。通二トキハ本 |
云。通二彼本論一非二唯一途一。於二迦濕彌羅一。亦應二
多端一。今擧二彼諸師義一。彼婆沙亦是一義。今不
レ標二毘婆沙師一。豈非レ爲レ斯哉
| 四右 | 有説無漏智亦作如是知 一百二 | 十二左 |
| 若爾善通二品類足等一 | 經等 | 識身論中。何故不 |
説レ之。若不レ爾者。彼論不レ説。評曰。應レ作二是
説一。無三無漏惠離二十六聖行相一。舊論云二有餘
師一。是有部異説。外國師義。由レ是於二婆沙一
論九右 | 有二評家一。然光記云二西方沙門經部等 |
| 計一者 | 未詳 | 若言下對二迦濕彌羅國一故上者。何不三 |
| 四右 | 然説見言乘言便故 此即第三通二本論 |
義一。二智不二推度一。不レ可レ言レ見。前論云。盡與二無
生一二。智非二見性一。已息二求心一。不二推度一故。然
説二見言一。總列二惠八名一。言便故來。舊論云。爲下
以二一切名一釋中此義上故。而不レ云二言便一。雖レ然
與レ此義同。然光記云。以下本論中解二其十智一。
一一皆言中知見等八上。至二盡無生一。猶説三見據二
言便一故者。未レ閲二本文一。妄作二此釋一。彼品類足
中。説二前八智一。全不レ言レ見。況擧二八名一
| 或於諦理 | 至 | 智亦是見 後約二證見一。初所立。 |
| 證智即名レ見。非二推度一見。由レ是品類足一 | 六左 |
見者。且諸智亦名レ見。有二見非
智。謂八現觀邊忍。對二下見非智一言レ且。既云二諸智一。二智亦
是名レ見也
| 兩説中。後説爲レ善。順レ理故。故甘露論下 | 初左 |
知見義。又會二後文一故
| 四右 | 如是十智 | 至 | 全六少分 發智八 | 五右 | 十八 |
| 二左 | 並約二八智一。明二相攝一義。不レ異レ此。若加二盡 |
| 無生一。全同レ此也 | (二右)者非也。彼無レ文。 | 此 |
| 總説。若細分別ハ婆沙一百六 | 十四右 | 云。世俗 |
世俗智在二十八地一。欲界攝二欲界者一。有頂攝二
有頂者一。又世俗智有二善染汚無覆無記一。善者
攝二善者一。染汚者攝二染汚者一無覆無記者攝二
無覆無記者一。又世俗智通二三世一。過去攝二過
去一。未來攝二未來一。現在攝二現在一。過去未來各
多刹那。一一自攝。又世俗智攝二他心智少分一
者。謂他心智有二有漏一。有二無漏一。此唯攝二彼有
| 漏者一。故説レ攝二彼少分一。又 | 十二右 | 云。法智攝二法 |
| 智五智少分一。謂他心智苦集滅道智者 | 彼除二盡 無生一故 |
至定者一。乃至第四靜慮者攝二第四靜慮者一。又
法智有二四種一。謂四諦智。苦智攝二苦智一。乃至
道智攝二道智一。又法智在二三世一。過未現唯攝二
自世一。去來各多刹那。一一自攝。即此法智
攝二他心智少分一者。他心智有二漏無漏一。此惟
攝二無漏一。彼無漏復有二法智品一。有二類智品一。此
唯攝二法智品一。故説レ攝二彼少分一。即此法智攝二
苦集滅道智少分一者。謂彼四智各有二法智品一。
有二類智品一。此唯攝二法智品一故。説レ攝二彼少分一
| 已上 | 此法智攝二盡無生少分一。此二智通二六智一。 |
相攝。準レ前應二思擇一。廣如二彼説一。又一百六十
| 七 | 七左 | 明二相攝一 |
| 四右 | 何縁二智建立爲十 此即第二。明下建 |
| 光寶分 科非也 | 此即初也。此中二智者。謂漏無漏。明。 |
| 鮮。兩藏。及正理。顯宗作二二智一。又舊論十九 | 五 |
| 右 | 曰。云何智惟三安立爲レ十。雜心六 | 二左 | 曰。 |
レ好。明二相別一中。世俗。法。類。三是起首故。世
| 尊所説故。六卷法勝論四 | 初左 | 頌曰。三智佛所 |
レ二者爲レ善。以二根本二智一。疑二相別十一故。舊論
寫誤作レ三。雜心資師對望致レ難。故云二三智一。
問意各別
| 四左 | 論曰由七縁故立二爲十 九十九 | 十一右 |
或依二對治一。或依二加行一。或依二相應一。或依二所依一。
或依二所縁一。或依二行相一。或依二所縁及行相等一
| 云云 | 五右 | 亦廣説。又一百九 | 三右 |
| 雜心六 | 二左 | 約二七縁一。建立十智一。今全依レ彼 |
| 四左 | 一自性故 | 至 | 爲自性故 光云。一自性故 |
| 立二世俗智一。體是有漏。世俗法 | 本有 | 故。若據二 |
世俗一。多取二瓶等世俗境一故。寶疏云。以下世俗
智性可二破壞一多知中世諦上故。就二自性一名二世俗
智一。此兩師並謂有二當體從レ境二釋名一。前從
レ境依主釋。今就二自性一。世俗即智持業釋。今
詳曰。此中七縁。是十智建立縁。非二釋名從他
當體差別一。謂智有二二種一。一知二世俗一有漏智。
二知二勝義一無漏智。此中就下知二世俗一有漏智
自性上。總立二世俗智一。其勝義智。開爲二九種一。不
レ得レ言二自性一。如二下六縁一。亦非二釋名縁一。苦集等
智。釋名皆從レ境立レ名。而今云二行相所縁一。應
レ知於二釋名一。是境依主。而約二七縁中一。即就二自
性一。故言レ非三勝義智爲二自性一。不レ言レ非三勝義
| 爲二自性一。舊論 | 五右 | 曰。由二自性一故安立世俗 |
俗境一。正理云。以三世俗智爲二自性一故。若約二持
| 業一。何但不レ言下以三世俗爲二自性一故上。雜心六 | 二 |
| 左 | 云。自性者。等智多取二俗數一。如二前説一。此釋 |
| 又婆沙九十九 | 十一右 | 云。依二自性一立レ名者。謂 |
帶數釋一乎。然光寶輩迷二自性言一。泥二婆沙立
名依多縁文一。而爲二當體得名一。是則不二深思一。
從此可簡也 | 問。正理七十三 | 三右 四右引 | 有二兩義一。 |
業一。答。誰言レ無二持業一。而唯今自性是智自體。
非二釋名自性一
| 四左 | 二對治故 | 至 | 欲上界故 雜心云。法智雖二 |
レ説。今施二全言一。簡
別滅道法智兼治二上修惑一
| 三行相故 | 至 | 體無別故 光記作二三解一。初爲二 |
心外境體無別心上浮。相不同故。後通二能所
縁一。此意據二有部本意一作二初解一。據二舊論一致二次
| 解一。舊論十九 | 五右 | 云。三由二所縁相異一。故安立 |
| 義一認二後解一。如二下論 | 十二右 | 説一。詳曰。今唯約二能 |
十八左引一 | 云。或依二所縁一。或依二行相一。或依二所 |
相一何。又云。依二行相一者。謂苦集智。此二行相
無レ雜。所縁雜故。苦無常等。因集等行。各
別。無レ雜。所縁苦集二諦。體一物故是雜
| 苦集一物論二十二(二左) 婆沙七十七(十二右)云云 |
彼頌云二行相。行相境一故。彼釋二第四一云。四由二
所縁相及境界體異一。安
立滅道二智一。如レ是對二境界一云二所縁相一。是所二能縁一慮知行相。猶
| 如下解作因亦 | 六右)甚有レ理 | 名二所作因一。施レ言異 |
彼事。必不預二此事一
| 五右 | 論曰 | 至 | 無能治欲 長行爲レ二。先釋二上三 |
約二所縁勝劣一。以成二滅道法智斷レ上。苦集法
智不
能レ斷レ上。次已除下約二斷惑先後一。以成二法智斷レ上而類智不
斷レ欲。第二由此下釋二第四句一。於二第二因一義已成故。但云二由此等一。
| 婆沙百七 | 十三左 | 類智不レ斷レ欲有二十九復次一。 |
| 又苦集法智不レ斷レ上。正理七十三 | 十五右 | 有二 |
| 五右 | 於此十智中誰有何行相 自下大文第 |
多少一。就レ中有レ三。此第一正明二十智行相多
少一。光寶竝不レ入二諸門科一者違二文理一。違レ文
| 者。雜心論六 | 七左 | 於二三性門 | 三左 | 三學門 | 四右 | 所 |
| 縁門 | 五右 | 依地門等後一。説二此行相一故。又今言二 |
| 門分別初 | 初右 | 言二於前所説十八界中一。根品 |
| 諸門初 | 七右 | 云二此二十二根中一等上。違レ理者。 |
即非二諸門一何
| 五左 | 世智有此 | 至 | 共相等故 此中能縁下通二 |
| 此餘一。示二所以一。然寶疏唯約二及餘所以一 | 非也 | 顯 |
| 宗三十五 | 十一左 | 云。世俗智或有三具作二十六行 |
| 一重三摩地 | 唯苦 下行 | 及現觀邊世俗智等一。或有三 |
| 智行相無邊 | 正理七十三 (十五右)同 | 五停心觀。謂不淨。息 |
三義觀。七處善等觀一。故彼云二等無邊一
| 五左 | 如是二種 | 至 | 不縁想等 釋二第二頌一中。此 |
明。二擧レ難通。三因解二經中有貪心等一。四更
| 明二餘意一 | 三行 | 此即初也 |
| 五左 | 若爾何故 | 至 | 取衣及垢 此即第二擧レ難 |
| 通。中含十九迦絺那經 | 二十 三左 | 説二他心通一曰。以二 |
レ眞。無欲心知二無欲心一如レ眞。有恚無恚。有癡
無癡。有穢無穢。合散。高下。小大。修不修。定
不定。不解脱心知二不解脱心一如レ眞。解脱心
知二解脱心一如レ眞。彼經説二十對一。婆沙及今論
除二穢無穢一對一。加二掉不掉。不靜靜四雙兩
| 對一。故成二十一對一。増一四十二 | 四右 | 説二十力第 |
解脱。十二法一。各開二有無一。而爲二二十四隻十
| 二雙一。二十九 | 十三左 | 説二戒徳具足一中亦爾。而 |
| 十一 | 十一左 | 説二四神足戒神足一中。唯有二十雙一。 |
| 念處經亦爲二十雙一。又瑜伽二十八 | 十七 | 五十七 |
| 及虚空藏經二 | 十四右 | 竝説二十一對一。蓋無レ有二 |
各開二有無一爲中二雙上。彼中含合散。高下。小大。
且只擧レ法。實各開二有無一。則是六雙。彼經總
説二十三雙一。諸阿毘達磨依レ文施レ解。未二細説一。
準二前後一。義自顯故。光寶定爲二十一對一。蓋未
| レ思也 | 次下論八句之言。 舊論中一向無レ之。 |
| 五左 | 有貪心者 | 至 | 唯貪所繋 此即第三因解二 |
二論主依二經部義一破斥。就二初中一有二十節一。一
解二第一雙有貪離貪心一。此中有レ二。此即初泛
明二有貪心一。除二貪相應心一。餘惑相應染汚心。
及有漏善。無覆無記言二餘有漏心一
| 有説經言 | 至 | 得離貪名 二正解二經文一有レ二。 |
説一。取二評家義一。此即初也。中有レ二。初釋二有貪一。
後釋二離貪一。此離貪中。先正釋。後擧二傍義一破。
雖レ非三正有二此義一。恐二忘謂作一故預破レ此
| 六右 | 若爾有心 | 至 | 名有貪心 二論主依二評家 |
| 別論一。婆沙百九十 | 四右 | 云。有説此中依二相雜 |
| 有貪一而作レ論。 | 相雜者 即相應。 | 有説此中依二二種有 |
作レ論者。則有漏善。及無覆無記心等。應三亦
名二離貪心一。然彼亦有貪心。貪所繋故。如二有
| 貪心一。應レ知有瞋等亦爾。此 | 三説 | 中貪所繋故 |
好。謂貪所繋故名二有貪心一。貪對治故名二離貪
心一。若説下貪相應故名二有貪心一。貪不相應故
名中離貪心上者。則貪不二相應一餘煩惱。相應心
等。應レ名二離貪心一。然彼亦是有貪心。貪所繋
故。若説貪相應故名二有貪心一。貪對治故名二離
貪心一者。則貪不二相應一染汚心。及無覆無記
一分善心。應レ非二有貪心一。亦應レ非二離貪心一。然
彼亦是有貪心貪所繋故。初説相應。是有貪
義。第二有貪通二二義一。第三評家所繋義。離貪
三義。竝對治義。雖二不相應義。是離貪正説人
無一。恐レ有兼破レ之。次若説下破二第一師相應
義一。第二師一分同レ破。一分同レ取。故別不レ破。
就二此離貪一。光記二釋。初通二漏無漏一。後唯無漏
| 寶同二 後釋一 | 今云。初釋爲レ善矣。無二簡別一故。他心智 |
| 六左 | 或由根價 | 至 | 故名小大 此二叙下約二根等一 |
| 五説上。一百九十 | 六左 | 五番有説別説。今總叙。 |
非二乖違一。竝含具故。合レ前總六義。竝好焉。故
於二婆沙一。不レ致二評簡一
染心根少極二相應故 顯三三不善根有二隨
一相應一云レ極。貪瞋必不レ倶。故必無二三相應一。
相應至極唯二。謂貪癡及瞋癡
| 染心價少 | 至 | 資糧成故 一百九十 | 六左 | 云。以下 |
惱惡行多起上。如二河流一。善心不レ爾。雖レ捨二百千
珍寶一。或有二能起一。或有下不二能起一者上。染心力用
| 至 | 諸隨眠故 善根續起。不レ能二永斷一。所以力 |
| 永斷欲界見苦所斷十隨眠等一 | 等二隨 煩惱一 | 舊論十 |
| 九 | 七左 | 云。苦法智忍生。能殺害十惑一。永不レ生 |
| 六左 | 由此染善得小大名 唯是或説結。寶疏 |
| 七右 | 如是所釋 | 至 | 諸句別義 第二論主依二經 |
二破二前三對一。初中亦有レ二。一通破。二別約二
沈掉一破。初中有レ二。此初總標二二非一
| 七右 | 如何此釋 | 至 | 有觀無止 二別顯レ非有レ二。 |
此文即一有部門。二論主引レ經正答二不順一。
| 此章光師直云二經部一竝非也。寶師判云二 西方師一勿レ依。雖二義相當一。章門別故 | 此經文聚散 |
故名レ聚。既是染汚。何汝言二善心一。依二或説一與二
内心一相應唯有レ止。是有漏善。非二無漏一無レ觀
故。何可レ爲二法類道無漏智一。外散亦有二或説一。
初染故無レ失。或説是有漏善觀。何一向可
レ爲二染汚一。具引レ經意如レ是
| 七右 | 寧違論文勿違經説 六論主答。論前文 |
| 十卷 七右 | 云。我等但以二契經一爲レ量。本論非レ量。壞 |
| 七左 | 又若沈心 | 至 | 名非時修 第二別約二沈掉一 |
同爲二染心一。故云レ即契經意七覺支並染法對
治法。必可レ修二敵支一。而修二順支一。故爲二非時修一。
惛沈是身心無堪任性。輕安即心堪任性。定
即令二心平等一。行捨令二心平等一。無二驚覺一性。並
行相順不レ成二對治一。掉擧令二心不
靜。擇法是惠爲レ體。精進令二心勇猛一。喜即喜受。並是非二
陰昧行相一。順レ掉亦是非時修。若此修相翻名二
| 是時修一。故婆沙九十五 | 十七右 | 具引二此經一中。 |
定捨一名二是時修一。故知別時別心
| 七左 | 豈修覺支有散別理 七覺支唯無漏。唯 |
| 定心。如二論二十五一 | 十五左 | 又必具修無二別修一。 |
| 如二婆沙九十六 | 十二右 | 及此論二十五一 | 十五左 | 故 |
| 八右 | 隨自意語 | 至 | 意不如是 此即五論主總 |
語一。如レ是情語無レ有二限量一。誰得二倶言一。經實意
| 不レ爾。若依二舊論十九 | 九右 | 云。此語與二密意一相 |
者。此汝増勝通釋語。若約二經密意趣一。容レ有二
此理一。故我亦強不レ遮。然約二顯了門一。實意不
レ爾。詳曰。舊論爲二盡理一。此論亦云二實不一顯二前
是隱密一。復違レ理。謂唯依二自情一立レ義。何得レ言
レ不レ遮レ此。特應レ破故。自字密誤也。或隨自意
語者。對二隨他意語一。隨他是顯了。隨自即隱
| 密。彼此二論言異義同。正理七十三 | 十七右 | 辨二 |
説二他心智所縁心相一。未レ欲レ顯
示令レ了知黒| 品白品心差別一。經無二起盡一故 | 寶疏十三右但擧 レ彼。未レ作レ破非也 | ｣ |
| 八右 | 前説一切 | 至 | 繋是何義 破二後八句一訖。自 |
破前三對評家義一有レ七。一正破。此有レ三。一總牒レ計徴。二別徴。三總結此
| 初也 | 寶疏云二西方師一非 也。義不二相預一故 |
| 八右 | 若貪得隨 | 至 | 貪得隨故 此即二別徴。 |
兼約二能隨能縁一破。初中亦二。此初約二得隨一。
前三果有學無漏心貪得未二永斷一。有二有頂貪
等一故
| 八右 | 若貪所縁 | 至 | 癡所縁故 二約二所縁一破有 |
二若不下破レ救。三若謂下牒二轉計一破。貪瞋
| 慢是自相惑。見疑癡是共相惑。如二論二十 | 初 |
| 左 | 已説一 |
| 八右 | 然他心智 | 至 | 是有貪等 下二兼約二能隨 |
不二同類一。謂他心智是相應法。得即不相應攝
故。亦不レ可レ説レ縁下彼縁二心王一之貪心所上。經文
擧二他心智境一。既云二有貪心一。以レ心爲レ境故。後
寧知下詰二不知一。若依二汝所説如レ是貪繋義一。寧
知下契經説二他心智境他人心一。是下名二有貪等一
| 之所以上。又舊論十九 | 九右 | 云。若言下縁レ欲 |
以故。此心有時縁二有流心一。分
別有欲一。由三縁| レ欲爲二境界一故。 | 救語一 | 是心云。何得レ成二有流一。 |
是心但有癡非二是有欲一。由三縁レ癡爲二境界一故。
縁二他心一爲二境界一心。不下縁二至得一爲二境界一。非下
此心境界縁レ欲爲中境界上。是故不下由二欲相應一
所繋也 | 故心有欲上。彼舊論意。心縁二貪欲一。爲二所 |
縁貪一。於二所縁心一。立二有貪心名一。蓋梵本異。謂
梵縁聲有二男女聲差一。依二女聲轉一譯爲二所縁一。
見二男聲音一翻作二縁欲一。以顯二欲是能縁一。問。二
論中正不何。答。據レ理檢尋。無レ有二優劣一。善能
成二徴詰一。而無レ所レ違レ義故。問。既云二貪所繋
心一。於レ中分二隨縁一。應二倶是所隨。所縁一。不レ爾可
レ非二所繋中別義一。答。能所繋與二能所縁一。不二要
齊均一。謂縁狹繋寛。縁レ貪心爲二所繋一。約二所縁
繋一。貪所縁心爲二所繋一。約二能縁繋一。能繋亦準
レ此。此論總有二三説一。初有貪是相應義。第二
有貪即所繋義。離貪竝對治義。第三論主
有貪是相應義。離貪即不相應義。婆沙亦有二
| 三義一。如二前 | 二十 三左 | 引文一。而論主義。於レ彼無レ之。 |
説一者非也
| 八左 | 且止謗論 | 至 | 能自縁失 自下第四明二餘 |
問
答行相所縁一。二略示二定相一。初中有二問答一。問中所縁者。舊論云二所縁境一。是則六塵。而
不通二心心所一。能知二他心一。能縁行相名二他心
能縁行相一。他心之能縁。即行相依主持業可
レ知。答中有二總別一。別中有二順成反顯一。反顯中。
若許レ知二他心能縁行相一。於二他人中一。論二能所一
時應レ無二違失一。而縁二他人心一自能縁行相。知
レ此有二縁レ自失一。故不レ許レ之。光記兩釋。初解爲
レ善。以二此論色心對明一故。後解雖二婆沙一。而不
レ順二今文一。彼自他互望。爲二能所縁一故
| 八左 | 諸他心智 | 至 | 如應容有 二略示二定相一。有 |
物一。三勸レ所レ不レ遮。欲色界繋者。簡二無色界一。九
| 十九 | 十二左 | 云。問。生二欲色界一。起二無色地心心 |
レ知レ果。因亦爾故。繋者繋縛顯二有漏一。三三摩
| 地中。婆沙九十九 | 十二左 | 云。無漏他心智。道無 |
| 十七左 | 云。空謂空非我。無相謂滅四。無願謂 |
| 相合成レ十。諸智中盡無生。婆沙百九 | 五左 | 云。 |
| 相雜一。餘苦集滅前 | 二左 | 已簡云二非餘一。盡無生 |
| 故。他心智無如二前所説一 | 三右 | 於二修道中一。無 |
無。餘所レ不レ遮等者。上不レ遮二無願一。於レ中有二
十行相一。他心唯道四行。故云二容有又唯遮二二
智一。不レ遮二餘七智一。而唯法類世道四。非二苦集
滅一。亦是容有。遮二見道一未レ遮二修道無學道一。於二
此不遮中一。亦遮二無間道一。不レ遮二餘三道一。光云。
餘修道中。加行解脱精進中者。唯約二無間道
| 不遮一 | 非也 | 寶云。如レ應容有者。顯レ非二一切一 | 縵談 |
| 容有一 | 是亦同 光非也 |
| 九右 | 盡無生智 | 至 | 不受後有 下釋二後二句一有 |
レ二。一正叙。二謂由下述下渉二世俗一相上。問。離二
| 空非我一何。答。顯宗三十五 | 十一左 | 云。此中意 |
等。是世俗故。空非我是勝義。必渉二勝義一。此
觀後決了
知空非我一。故由レ此。二智離二空非| 我一。 | 正理七十三 (十八右)同 | 雜心六 | 八左 | 云。問。何故非二空無 |
| 我行一耶。答。謂近二於等一 | 世俗云 レ等 | 故。盡智無生 |
| 已上。 | 彼等文意。空除二我所見一非我除二我見一。故 |
智出觀時。後得智中渉二世俗一。故於二觀内一不
レ作二此二行一。若作不レ能レ渉二世俗一故。問。觀内
觀外竝不レ作二此二行一。豈應二二智不
了二空非我一。謂不レ爾。正理云。此觀後決了二空非我一故。
問。不レ作二無我行一理可レ然。何不三觀内作二空
行一。於二世俗一不レ言二不空一故。答。世俗中言二色
| 是我所有。受是我所有一。即是不空。空 | 論十右 |
| 斷二我所見一。非我斷二我見一 | 麟記約二我我所 一體一未レ詳。 | 又百二 |
| 十二右 | 云。問。契經所説當二云何通一。答。由二五種 |
念一。我當レ盡二一切生一。乃至我當レ不レ受二後有一。二
對治故。謂瑜伽師修二如是對治一。令二一切生
盡一。乃至令レ不レ受二後有一。三作事故。謂瑜伽師
作二如是事一。謂下盡二一切生一。乃至不レ受二後有一。四
相續故。謂瑜伽師得二如レ是相續一。令下一切生
盡乃至不レ受中後有上。五補特伽羅故。謂如是補
特伽羅易レ見。易二施設一。謂一切生盡乃至不
受二後有一。由二是五縁一。經作二是説一。我生已盡乃
至不受後有。非三無漏觀中有二如レ是行相一。要
| 二智後起二此分別一。二十九 | 十右 | 亦同説。又一 |
| 百二 | 九右 | 此四句約レ智分別有二十二説一。今以 |
彼論中無二評説一。以二竝是所具義一故
| 九左 | 論曰 | 至 | 越此十六 百二 | 十一右 | 二十九 | 九右 |
取無越義一。然レ未見下後説以二識身論一難二前説一之
文上。今論主欲二後説勝一故。前説略述後説具
決擇
| 九右 | 由本論故 | 至 | 所引了別 識身足六 | 十一右 |
| 乃至 | 有二能了別欲界繋法一耶。曰能了別。謂若 |
| 無常。若苦。若空。若無我。若於レ因 | 諦也 | 謂レ因。 |
處。若有是事。若如理所引了別。色界及無
色。二界合觀。三文無レ異。此最後若對二不如
理一。餘若謂言顯二十二行別一。今略二因レ起二一。
| 舊倶舍 亦爾也 | 若言今云レ故。是顯二差別故一。於二後二一不 |
所誦本別故
又彼云二無常無我一今云レ非。其義不レ異。舊論
亦作レ無。勿レ致二無爲非因果之難一
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| 九左 | 頗有見斷 | 至 | 所引了別 識身第十 | 九左 | 出。 |
別欲界繋見苦所斷法一耶。今能所了文互現。故上云レ見。
下云レ欲。而唱二總名一略二苦言一。或彼明二餘三諦一
文。小異大同。並無二有是事等一。欲三通取二四諦一。
故不レ云二見苦一。彼論約二十煩惱一。於レ中説二邪見一。
苦集滅道如レ次云二無果無因無滅無道一。各唯
一句無二如レ今三句一處文一。蓋今通二四諦一取レ要。
無因是集下。無作是苦下。舊論云二無事一。是作
事取レ果。損減通二滅道一舊論云二非撥一。唯取二通
| 語一故。或光第二釋可。而彼第六 | 四右 已下 | 三界及 |
別三界及不繋一中。皆悉有二此三句一。蓋詳略隨レ宜。故今亦在二具詳一也。餘文
全如レ彼。光記見取已下。約二四諦三界一並非
| 也。彼文三界四諦各別説故。正理七十三 | 二十 左 |
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破云。此證不レ成。迷二論意一故。論顯二不繋行
相衆多一。於レ中有レ縁二欲界繋一者。依二容有一説。
有是處言。有是事言。顯レ無二顛倒一。即レ由レ此故。
餘無二此言一。而擧二下見斷文一訖云。除レ此無レ容
レ有二餘行相一。由レ此不レ説二有是處言一。由二皆顛倒
轉一。不レ言二有是事一。故淨行相。無レ越二十六一。理ト
| 教ト無レ違 | 已上 | 。彼意言是處者。無顛倒義。故 |
云。若眞無レ倒。是有是處ナラハ於二見斷中一。何不
| レ言二無是處無是事一。如二契經 | 中含二十 八十七右 | 説一。女身 |
曰。不説自成。由レ是彼一論中於二如理作意
處一。必云二有是事等一。於二非理作意一並不レ説。又
| 第十 | 十一右 | 欲界修斷心了別欲界修斷法一中 |
| 云。若貪若瞋 | 乃至 | 若有是處。若有是事。若如 |
所引了別
倶舍師破云。彼亦有漏別行相。而既於二修所
斷顛倒惑品一有二此言一。汝無顛倒救不二成立一
也。評曰。餘行相有無。應レ須二分別一。若依二斷惑
行相一。無二彼別行一。諸煩惱品攝二見修惑一。彼二
道行。並是十六故。設諸經論立二種別行名一。皆
彼十六差別。必非二別行一。如二三三摩地等一。若
據二法門分別一。更有二餘行相一。如二我生已盡等一。
不レ可レ言二出觀世俗智一。然識身足文。彼説二道
理一。非二別觀行一。何以知レ此。四諦各自四行隨
レ應而有是處等。悉有レ之故。又唯説二十六行一
中有レ此。於レ餘無レ此。故此論中遮二伽濕彌救一。
引二下見斷文一。全不レ允。彼惑品類。全無二十六行
| 隨一一。何可レ有二此語一。不レ順レ理故。如二次下 | 十一 |
| 右 | 修所斷法一者。文中有二無因等惑行相一。及有二 |
| 九左 | 十六行相 | 至 | 能行所行 三明二實。體。能 |
| 行。所行一 | 寶(十七右)第三明二 行相體縁一者非也。 |
| 十右 | 論曰 | 至 | 名四實一 此長行大爲レ四。一釋二 |
如是説者實亦十六 後叙二正義一。正釋二頌文一。
此中有レ二。初標二其數一。如二名十六一。實亦十六。
| 此兩説婆沙七十九 | 九左 | 舊婆沙六十一 | 九左 | 雜 |
| 心六 | 六左 | 並兩説而後爲レ善。於中兩番繹。謂 |
| 苦聖諦 | 至 | 切有故定 後釋二十六行相差別一。 |
| 此即古師解。第一番繹。前賢聖品 | 二十三 (三左) | 煖 |
| 位中。次前 | 五左 | 法類智中。並指レ後者。總是此 |
生爲有一。云二因集有縁一。非我是我見能對治。
舊論云。對
治我見一故非我。而雜心云。我見所二對治一故非我。彼所言非二亦是對レ能之
| 辭一。如二所作因一。等現理故者。雜心六 | 初左 | 子註 |
和合顯現行故集。相續理故生者。婆沙云。
令令レ有二續起一故名レ生。舊譯人譯爲レ有者。相
續者非レ無故名レ有。以レ果名レ因。故舊論云。生
所レ顯故有。譬喩等者。有云。此四如レ次配二喩
上四一者非也。唯是喩二成辨縁一。此中無四可
レ別。類二因集生縁一之故。文中云二衆縁和合成
| 辨一。故舊論曰レ如二士聚戈 | 橛也 | 輪繩水等一。舊婆 |
レ何。三火者貪瞋癡。此三令二身心燒熱一。故如二
| 雜含四 | 十左 | 集異門足五 | 三左 | 等説一。雜心等滅 |
此後番靜等彼初番。而今論全依二雜心一。故不
レ同二婆沙一也。無衆患故者。雜心云。離二内煩一故
妙。故今云レ患。脱衆災故。雜心云。離二外惱一故
出。故今云レ災。彼云レ出是出過義。出
過煩惱一故今云レ離。亦是出離義。故舊論云。出二一切
過失外一故離。以レ出釋レ離。通行者。光記通二行
衆聖門一。雜心趣向故道。永超故出者。雜心離
爲レ出。差別云何解云。彼出
離諸惑一義。此永出過義。是爲二差別一
| 十左 | 又非究竟 | 至 | 切有故出 古師第二番釋。 |
續等者。擇滅性是不二相續一。而令二三有相續
斷一。故名レ滅。譬如三水性清淨而令二諸不淨清
淨一。妙者婆沙雜心等云二善故常故一。今唯云二
勝義善一。性是擇滅。是常而善。其レ義不レ異。
是無我。無我者即是空也。痛想行識。亦復如レ是。別譯雜 |
| 含十七(三 左)亦爾。 |
| 十左 | 如是古釋 | 至 | 更爲別釋 古釋者。婆沙雜 |
約レ義。亦存レ此。舊論云。如三我等所二信受一。今當
レ説。準レ彼樂者。樂信義即依二經部等義一。以作二
此兩番釋一
| 如經所釋 | 至 | 以欲爲生 二釋二集四行一有レ四。 |
| 第一。四問答四欲體相一。雜含二 | 二十 五右 | 云。此五受 |
告二比丘一。此五受陰。欲爲レ根。欲ヲ集トシ欲ヲ生トシ
欲ヲ觸トス。問。文相似而生次異觸名有レ異何。
答。彼生此縁。衆縁和合生。故非二此後生一。觸
| 者即此生。唯傳譯爲レ異。故舊論十九 | 十七右 |
レ集。依レ欲爲レ生。依レ欲爲レ有。有名應二在レ後説一。
彼舊論因集生縁名爲二因集有縁一。故彼有者。
即此論生。彼云レ生與レ經同。而有外之生。知
與二此論生一各別。識者可レ知
問。彼經説二五蘊生起相一。非二集諦行相一。何得
レ證答。彼經顛末。並是彼集諦行相。故第十
| 二 | 十二左 云云 | 又 | 十三右 | 云。如レ是沙門婆羅門於二 |
察如レ病如レ癰。無常苦空| 非我一。又 | 十三左 | 云。此諸苦何因。何集。何生。何 |
レ餘衆苦則滅。彼所苦滅道跡。如實知。修
行彼一向二次法一由レ是應レ知。是集四行相。唯此生
| 聲 | 至 | 與論爲異 三依二經列一。簡二論次第一。謂於二 |
| 説生爲レ異。唯言未レ明。蓋准字乎 | 光記應二縁 後説一者非二 |
| 論意一。論是 最後義。 |
| 十一右 | 此四體相 | 至 | 造業時欲 四問答。體相一。 |
三配二四行一。四更依レ經明二四欲差別一。此即初
| 二也。舊論十九 | 十二右 | 云。於二自體一稱レ我。起二愛 |
別後有愛欲一。謂二我應レ生如此如此一名二有差
| 別後有愛欲一。結生愛欲名二受生愛欲一 | 彼無二 造業一。 | 立 |
受生一故。光三釋第二爲レ正。初後非也。此四
中前三於二本有一。有二現當總別異一。其第四續
生。造業。當現。自顯。故無二現當言一。而各亦渉二
總別一。故不レ言二總別一。問。於二前三本有中一。何故
於レ現無二別欲一。答。現體已起。但貪二此總一。不二
於レ他起一。未來未生生不定。故有二彼此別一。
| 光記四種總問答 未可。第二釋不。 | 問。何故不レ執二過去一。答。過去已 |
| 十一右 | 第一於苦 | 至 | 華蕊於果 三配二四行一。第 |
次。與二上一言一異。後第二等爾
| 十一右 | 或如契經 | 至 | 爲四種欲 此即四依レ經 |
後執現下。論主分
配四欲一。此即初也。| 雜含三十五 | 二十 二右 | 云。謂有我故。有我欲。我爾 |
| 時有。我無。我異。我當。我不當 | 無也 | 我欲。 |
| 我當爾時 | 蓋脱 | 當異異我。或欲我。或爾我。或 |
行從レ内起。比丘言。有我於諸所有。言我欲我
爾乃至十八愛行從レ外起。如レ是總説十八愛
行。如レ是三十六愛行。或於二過去一起。或於二未
來一起。或於二現在一起。如レ是總説二百八愛行一。
| 爲レ令二廣知一 引レ文。 | 此經初列二十種一。皆云二我言一。此云二 |
文中欲言有レ四。故云二爲四種欲一。按當異異上
| 脱二我言一。稽古下 | 三十 二左 | 從二有二五一至二當變異 |
舊論云。於二愛欲行經中一有二二五二四一。有二四
| 欲生起事一 | 更無二別 釋文一。 |
| 十一右 | 執現總我 | 至 | 當變異有 此即論主配 |
釋初二欲一。後二四配解後二欲一。初二五中。總言別釋。無レ此準レ標可レ知。
下二四中。標釋倶云レ別。影
顯前總隨釋亦一一有二總言一。問。第一第四並現有差別。答。決定。
不決定爲二差別一。謂決定是常見類。不決定不
レ爾故。四執二續生我等一中。光三釋第一非也。
造業爲二未來一故。第二背二論旨一。論亦字在二當
上一。而過二當下一。故續生通二現當一。對二但造業一。故
第三大非。現當並有二造業續生一故
今詳曰。顯下執二造業我一一執中我現有上。言二我亦
當有一。是例二現有一。然是第四以レ生爲レ欲。一欲
中差別故亦言來
| 十一左 | 如説苾芻 | 至 | 是爲寂靜 雜含十七 | 十七 |
| 右 | 頌曰。知二諸行無常。皆是變易法一。故説二受悉 |
數一。永處二涅槃一
| 十二右 | 如是行相 | 至 | 皆名行相 釋二第二句一有 |
| 此下難訖示二正義一。婆沙七十九 | 十右 | 一説以二 |
家唯以レ惠爲二自性一。今論主破二評家一。依二第二
説一。以二理長一故。心心所皆名二有行相有所依
| 有所縁一。如二前所説。四 | 十三左 | 及婆沙十一 | 六左 |
| 等一。自體有二行解相貌一。故名二有行相一。論四 | 十三 |
| 左 | 云。或名二有行相一。即於二所縁品類差別一等 |
| 起二行相一故。言二行相一者。婆沙七十九 | 十左 | 云。 |
レ言二簡擇一。而相是境相。心上現影像。行是能
| 縁行解。相家行故名二行相一。具如二前辨一 | 光二 釋。 |
| 第一似レ通。第二非也。寶亦二釋。初唯 約レ境非也。第二釋順二論取言一可。 | 正理論七十 |
| 四 | 二左 | 曰。豈不三心心所皆名二有行相一。如レ是無二 |
| 慧與レ慧相應一。如何可レ言二慧有行相一 | 此即難也 已下答也 |
心心所。等於二所縁品類相中一。有二能取義一。
| 通二總 難一也。 | 若依三唯慧得二行相名一。則慧之餘心心所 |
名一。是與二漏體一同對治義。如レ是所餘心心所
法。等與二行相一於二所縁一。是倶時行無二前後義一
| 是第一義也。而理全不レ爾。餘心心所法當體是有行相 故。若言二行相唯慧。有行相即餘心等慧何云二有行相一。 |
| 如二有漏一者。増増義爲レ有。 無二別名レ漏體與レ餘等故。 | 或心心所有行相者多。 |
| 如二已知根一。總名二有行相一 | 是第二義也。有行相多少 未二曾有 此。理亦不レ成。 |
レ過。謂如二心心所一。皆名二有所依一。意識相應諸
心所法與二所依識一。亦倶時生。識之所依唯無
間滅。有行相理應レ知亦然。無間滅慧。於レ現
何能。此於レ現有レ能。如二無間滅意一。若爾應三
受等得二有受等名一。許亦無レ違。然非レ所レ辨。
| 是第三釋也。彼有所依心心所同依二一根一。故名二有所依一。 必是前後。今有行相唯於二心心所一得レ名。全非二能所依一。 |
| 本宗諸論何處有二此義一耶。 又有受等名何得レ許。 | 此中經主依附他宗一。 |
理未二必然一。應レ思何等名三心心所取二境類別一。
若謂二境相品類差別一切能像一。理必不レ成。境
有二善常等衆相差別一。故或諸色法亦行相收。
| 色法亦能像二餘相一故 | 是非二我 所立義一。 | 若謂三能取二境 |
成。不レ能レ取二境差別相一故。有分別識。方能取二境青非青等差別
| 相一故。然非二所許一故。理亦不レ成 | 我不レ言下對二總 相一之差別相上。 |
| 諸境非一隨レ應取レ此。故我云レ取二品類差別 相一。汝未レ達二我意一妄爲二徴結一。豈得レ可レ當。 | 由レ此我 |
| 十二右 | 一切有法皆是所行 顯レ無レ所レ漏。故 |
| 理七十四 | 三左 | 云。若實。若假。皆所行故。問。所 |
| 一切一。答。正理 | 七十四 (四右) | 云。頌諸有言。應レ隨除 |
| 十二左 | 由此三門 | 至 | 唯是所行 就二毘婆沙義一 |
| 分別。婆沙七十九 | 十右 | 評家義如レ是 | 光二釋後 爲レ正。寶 |
| 亦同二 後義一 | 諸餘者。慧及餘心心所法爲レ諸。色不相 |
| 十二左 | 已辨十智 | 至 | 依地依身 自下第二。明二 |
立諸門科一。其非如二先辨一。光記初釋。十智與二行相一。相違釋者
非也。後釋依主爲レ正。前言下於二十智中一。誰有
何行相上。今結レ彼。即十智中行相多少等差別。
故若爲二相違釋一。十智差別是第二ノ二十智相
別。行相差別即應下淨無レ越二十六一文已下上。前
| 論 | 二十三 (三右) | 云二行相差別後當一説故。豈有二此 |
| 十三右 | 餘八智現起通依三界身 準二婆沙百 |
| 六 | 八右 | 意一。總説如レ是。然有二差別一。謂世俗。類 |
界。若類智攝。通依二三界一
| 十三左 | 苦集二智 | 至 | 謂俗他心 婆沙云。此二 |
| 世俗他心 | 至 | 皆縁十智 婆沙釋二俗他一云。總 |
| 能縁二心心所法一故。盡無生智雖三初 | 二右終 | 起 |
智皆此所縁。而自縁レ自約二前後念一。於二十智
下一。鮮本。及舊論。顯宗。頌疏。並有二爲境言一
爲レ正。正理。及明本。寶疏如レ今。寫脱可レ知
| 十三左 | 滅智不縁 | 至 | 爲所縁故 鮮本。及舊論。 |
爲レ勝。明本。及正理。如レ今者寫脱
| 十三左 | 各有相應不相應故 此不字應レ非。何 |
| 者 | (初右) | 一切法略有二五品一。謂色心心所不 |
| 言レ不不レ得レ攝レ色。由レ是界品 | 第二卷 | 有尋伺等。 |
| 分別等中。言 | 右五行五左初 | 非相應法一。攝得不 |
| 相應無爲無表一。有處 | 第二 六右 | 亦作二不相應一。而 |
| 彼頌疏作レ非。今舊論十九 | 十五左 | 云。與レ心相 |
疏。光寶並悉作レ不。未盡理。名相亂故
| 十四右 | 頌曰 | 至 | 聞思所成 初三句答二初問一。正 |
| 依二發智一一 | 六右 | 云。頗有三一智知二一切法一耶。答 |
不自性。及此相應。倶有諸法。後一句答二後
問一示レ體。唯字簡二有部修惠亦此體一。由二是顯
宗改レ頌。作二聞思修所成一。於二正理論一。大有二
救破一
| 十四右 | 論曰 | 至 | 此智所縁 此釋二初三句一。初正 |
是自體。慧爲レ性。此餘心心所爲二相應一。取レ具二
| 五義一。得四相爲二倶有一。若依三雜心九 | 八右 | 法勝 |
| 四卷四 | 二十 四左 | 六卷六 | 十六左 | 説二生老住無常四 |
| 沙第九一 | 七右 | 此中遮止四計四執一。謂智觀者。 |
遮四大衆部執三智等能了爲二自性一。不レ縁二相應一
者。遮四法密部執三惠等能了二相應受等一。不レ縁二
倶有法一者。遮二化地部執一。彼説。惠有二二種一。一
相應。二不相應。相應惠知二不相應一。不相應惠
| 知二相應一。雜心九 | 八右 | 二本法勝論。總就二一切 |
| 色一。又雜心九 | 十四右 | 唯就二此一智一明。全如 |
| 十四右 | 此智唯是 | 至 | 聞思所成 此即釋二第四 |
故。長讀レ文。或短讀通レ二。一簡二無色一故。婆沙
| 十 | 一右 | 云。此行相唯欲色界。二簡二修惠一 |
| 舊論十九 | 十六右 | 云。此智若欲界智。是聞思二 |
| 慧。若是色界智。但是聞惠 | 已上 |  |
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雜心師已破二婆沙一。今論主朋レ彼。雜心論十
| 十四右 | 擇品云。此智聞慧思慧非二修慧一。何以 |
色界聞思非レ分故。欲界無レ修。色界無レ思。如二
| 前所説一 | 六九右 |
| 十四左 | 非修所成 | 至 | 應頓離染 後釋二唯所簡一。 |
| レ體。婆沙十 | 三右 | 曰。聞思修所成者通二三種一。今 |
唯縁二色界一。無色地惠唯縁二彼地法一。不レ能三總
縁二一切法一。何故如レ是。謂依レ修二等持一。所レ起勝
惠名二修所成一。於二等持一有二四禪四無色一。亦復
| 別縁レ地。故集異門足五 | 十三左 | 云。由二此所レ修 |
樂。入二初靜慮一。具足住。乃至入二第四靜慮一。具
| 足住。是名爲レ修 | 乃至 | 今此義中。依二諸等引一。所 |
| レ起寂靜惠。皆名二修所成一 | 已上 | 後反詰言。若 |
縁一切法非我一者。應三頓離二| 三界染一。正理論七十四 | 九右 | 云。此不レ應レ理。言二 |
慮地攝。修所成惠有中能總縁上。隨二所依身自
| 上一。故 | 會二頓離染難一。 | 厭レ下欣レ上。方能離染。此 |
| 彼所言。皆爲二非理一 | 已上 論文 | 光記救云。我宗不 |
レ成。不レ救二頓離染之反難一故。今彈云。依レ修二
地地等持一。所レ起慧故。必非二總縁一。謂依レ修二初
定一。彼地惠生。若不レ離二彼地染一。何生二彼惠一。由
レ是集異門論云下離二欲惡不善一入中初靜慮上。乃
至廣説。故言二總縁一。太爲二非理一。若強言二總縁一
者。應二頓離染一。離染生惠故。然汝言二唯欣行一。
豈有二此理一。十六行相皆是厭レ染欣レ淨故。若
於二離染一無レ功者。此非我觀應二是唐絹一
| 十四左 | 已辨所縁復應思擇 此即第六明二人 |
智。已下其義細深於前一。殊云二復應思擇一。如二寶疏一設從レ此爲二大科一。何可下從レ次二修智一
爲中大科上
| 十四左 | 第二刹那 | 至 | 謂加法苦 百六 | 十五左 | 云。 |
故名二苦智一
諸未増位成數如前 第三念如二前第二念一。
成二三智一。第五念即前四。第七八九念即前五。
第十一第十二第十三念即前六。第十五即
| 前七智。故此九位爲二未増一。雜心六 | 九左 | 云。忍 |
以二苦比智得
名故| 十五右 | 頌曰 | 至 | 唯加行所得 大爲レ二。初二句 |
レ六。一第三四句正明。二不二字明二觀後俗智
永不生一。三自下地三字明二所修俗智依地一。四
第六句明二此俗智念住攝一。五第七句明二此俗
| 智行相境一。六第八句明二此智加行得一。 | 依二舊論 句句結生 |
| 文一科 節 |
| 十五右 | 論曰 | 至 | 倶決定故 釋二初二句一。於レ中 |
住一。三何縁下門
答見修同類不同類單復一。初中四諦不レ倶。故云二隨起一。必顯二同類一云二即彼一。
| 雜心六 | 九左 | 曰。謂苦法智現在修。即彼未來 |
諸忍亦如レ是者。苦法忍現在修。即彼未來修。
非レ智非二餘忍一。一切忍亦如レ是。問。此中修相
| 云何。答。修有二四種一。謂 | 二十左 | 習。得。治。遣。今 |
| 修相者。婆沙一百六 | 十八右 | 云。謂現在世勝善 |
起未來諸善法得一。由レ得二彼法一故。説| レ彼爲二所修 | 云云 | 九左 | 云。何謂爲 |
| レ修。謂習二善有爲一。令二圓滿自在一 | 云云 |
| 念住一。三中婆沙百七 | 二左 | 有二四復次一。一見道 |
初得レ見レ諦。初得二現觀一。故唯修二同分一。修道竝
反レ上。修二同分不同分一。雜心云。答彼初得二種
性一。故見道初見レ諦。故唯修二自分一非レ餘。又不二
| 雜道一故。捷疾故。不レ覺レ道故 | 已上 |
| 十五右 | 唯苦集滅 | 至 | 未能兼修 此中有レ二。初 |
解二名義一。後由此下遮二餘位一。此釋二第三四句一。
唯簡レ道。類簡二法智一。智簡レ忍。俗智未レ生。故
云二未來一。名義中觀即現故名二現觀一。邊是正觀
後邊而非二別體一。即現觀是邊。現觀邊之世俗
| 智。舊論十九 | 十七右 | 云二對觀後智一。遮二餘位一中。 |
是理一餘位無レ之
| 十五右 | 道類智時 | 至 | 種性多故 二問答。答中 |
一約二曾未曾一。曾於二凡位一。無レ修二無漏道一。故入二
見道一。亦無二得修一。二約二遍不遍一。有二正釋通妨一
| 寶疏 最精 | 正理七十四 | 十左 | 云。謂三諦中依二事現 |
道。異根性道不レ能レ修。故於二自根性一。雖レ容レ有
レ修。百千分中不レ起レ一故
| 十五左 | 有言此是 | 至 | 不應爲レ證 二擧破異説一。 |
| 雜心六 | 十左 | 有二三因一。初二同レ此。彼第三云。等 |
見道唯是有部宗。又外國師爲二十六心皆是
| 見道一。如二婆沙百四十三一 | 七右 | 故非二立敵極成一。 |
| 正理師以二此義一爲二本義一。順レ宗故。又雜心 | 同上 |
若修者。應レ説二無間等中一。意言諦諦觀未二究
竟一。有二後類觀一。故若修者。不レ可レ言二現觀邊一。應
レ説二現觀中俗智一
| 十五左 | 此世俗智 | 至 | 理不成立 此即釋二不生 |
論主難。五有部通。六論主難絶。七論主示二經
| 部義一。此即初六也。一中雜心六 | 十左 | 云。是不 |
| 成就。而不二現在前一。舊論十九 | 十八右 | 云。此智 |
不レ得レ生二此智一。以二相違一故。若出觀亦不レ得
レ生二此智一。以二心麁一故
| 十五左 | 如古師説 | 至 | 不樂此義 七論主示二經 |
レ二。一正示。二示二有部不信一。初正示中有レ四。
一明二入觀熏習一。二明二出觀俗現一。三正依種名
レ修。四喩説。此中勝者。簡二通途俗一。是觀後智。
| 故光記勝二於觀内一者 | 未可 | 依者是種子。光三 |
爲二規模一。今對二現起一。非二種子一爲レ何。又附二舊
| 論一。故彼十九 | 十九右 | 云。由二出世法功力一故。此 |
縁二四諦一爲レ境。最勝世間智。今得二現前一。即彼
是修。如レ是修即是至得。若レ得下能現
前彼一。依止相續上。何以故。若得レ性已。性果必可レ得。此
中如是修者。指二前所修一。即今此起依。而彼所
修者。是所熏種子。亦彼依止相續者。種子異
| 名。如二 | 十三(十右)等 | 前經部所立相續轉變 |
| 十六右 | 隨依何地 | 至 | 七地俗智 此中見道以 |
| 界不レ爲レ依。故不レ論二無色一。雜心六 | 十左 | 云。所 |
修。以レ無二見道一故。俗智修レ欲。而| 不レ修二無色一者。正理七十四 | 十二右 | 云。謂此俗 |
| 十二左 | 依地門。俗智依二欲界乃至有頂一何不 |
| レ爾 | 不レ成レ句故。故正理顯宗明本如レ今 | 解云。彼通 |
| 十六右 | 隨於何諦 | 至 | 此諦爲境 諦所レ得此智 |
| 則已雜心六 | 十左 | 云。若苦無間等邊有二四事一。 |
間等邊亦如レ是。此後智不レ修二無色一故。能縁
唯云二色界一。所縁諦色無色合立。故不レ可二分
| 別一。云レ縁二色無色一。故正理七十四 | 十二左 | 亦於二 |
下地縁差別一也
| 十六右 | 見道力得 | 至 | 加行所得 釋二第八句一有 |
唯者簡二生得一。光記亦簡二離染一者非也。此智
| 非レ分故。故舊論十九 | 十九右 | 云。世俗智有二二 |
| 十六右 | 智増故立 | 至 | 爲其自性 後總示二所修 |
故名二修智一。是一分隣近釋
| 雜心六 | 十左 | 云。若欲界者。則四陰性。以レ不レ定 |
則有二定共色一。故有二色陰一。是以有二五陰一
| 十六右 | 頌曰 | 至 | 修六八 初二句明二初刹那一。顯二 |
類一。云。一八地無門。二有欲餘道。三有頂八解
脱。四上有頂九無門。五餘道。八地者。下地
對二下有頂一故。有欲餘道者。對二前無間一。是成二
餘解脱加行勝進三道一。而唯取二欲界一。故云二有
欲一。顯二是欲惑未
盡。由レ是唯八勝進八解脱。其第九離染故。而第九加行道。猶有欲人。上
起故總攝二得九加行一。有頂八解脱者。第九無
學攝。故非二此所明一。各修行七智者。八地有
欲。竝名體同。有頂雖二體異一。約二數同一總云レ七。
有頂唯無漏智斷故。無二世俗智一。理在二絶言一
故。上無間者。對二前八地無間一。是有頂自成。
總取二九無間一。故不二別標一。餘道者。上來所説
餘。即如二長行列一
| 十六左 | 論曰 | 至 | 現修二智 此中頌文。雖三唯明二 |
説現修一。下諸位亦如レ是。又是學位故。唯就二八智一。不レ論二盡無生一。是
第十六心故有二道智一。有二類智一。一體義異如二
先辨一
| 十六左 | 未離俗者 | 至 | 有頂治故 他心智唯依二 |
レ之。無二世俗智一者。彼唯有漏非二有頂能治一。以
レ無三世道能斷二有頂惑一故。此道類智是有頂
能治智。相違故由レ是無レ此。問。離欲人至二道
類智一修二他心一。何故超越人。入見時不レ修。答。
| 前已簡訖。云何簡説。謂前 | 三右 | 已説。此他心 |
| 智見道中無。總觀二諦理一。極速轉故 | 寶二十九右 引二正理一。 |
| 婆沙百五 | 十四左 | 云。修種類者。如二此中説一。未 |
| 曾得道。初現在前。所修未來。彼種類道 | 乃至 |
道以二無漏有漏道一爲二種類一。所以者何。一一
現前倶修二未來二種道一。故由二彼勢力一。未來修
者。皆可三説爲二彼種類一故
| 十六左 | 斷欲修斷 | 至 | 苦集滅道 此釋二第三四 |
解脱者。是有欲餘道一分。有欲故不レ得レ言二
第九一。爲レ不レ可レ言。殊言二有欲一。何以故。雖二現
修同一。得修別故。俗。四。法。隨レ應者。俗時無
レ餘。餘修無レ俗。漏無漏別故。復苦等四不レ倶。
行相各別故。有ルニハ二四隨一一必有レ法。欲界斷
故。故無レ有二類世俗一。有學故。無二盡無生一。餘別
レ之。應レ知。斷二上七地一。有二滅道法智一者。由二兼
| 治一。 | 如二上論一 (五右) | 下皆準レ之。斷欲加行者。攝得九 |
釋二頌文一。顯二勝進是前八一。前云二八解脱一。亦是
影二有欲釋一。問。斷欲中何故於二加行勝進一有二
類智一。非二無間解脱一。答。無間解脱正斷證故。
不レ可レ修レ類。加行勝進寛遊。故亦修レ類
| 十六左 | 斷有頂地 | 至 | 加他心 上地故有二四類一。 |
是解脱道。容預故有二他心一。盡無生未レ得。故
無レ之
| 十六左 | 斷有頂地 | 至 | 集滅道六下釋二第七八句一 |
同。而得修別。故離説。是無間道故除二他心一。
| 雜心六 | 十一 左 | 云。非二他心智一。無礙道相違故 |
| 十六左 | 斷欲修斷 | 至 | 四諦他心 二釋二餘道及 |
同一。爲二四類一。欲第九解脱現修同二前八解脱一。
而得修異。故此來明。上七地解脱道中。容
レ渉二有漏一故有レ俗。餘如二上辨一。欲修斷第九勝
| 進等中。有二俗智一者。寶疏 | 三十一 左二行云云 |
勝進中有二他心智一。此道容預故。具如二光記
辨一
今示圖曰
| 十七左 | 論曰 | 至 | 隨應現修 此中諸者。五種姓 |
| 性非レ一。故言レ諸者非也。是迷三下 | 十九 右終 | 云二五無 |
| 故下 | 十八 右五 | 云二五前八解脱一。已於二解脱一。開レ九。 |
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二現修故言二隨應一
| 十七左 | 似見道故不修世俗 光有二三解一。即八。 |
| 十一左 | 云。非二等智一以二見道一故。彼且約三信解求二 |
| 見至一故云レ以。法勝四卷第三 | 五左 | 云。彼未曾 |
未曾得今得義。似二見道一不レ可二鑿説一
| 十七左 | 諸解脱道 | 至 | 謂加他心 光記通レ難有二 |
| 有餘師言 | 至 | 亦修世俗 此通二未已一。六即成 |
| 師説。世俗智於二二位中一所レ修。婆沙百七 | 四左 |
| 心六 | 十一左 | 法勝三 | 五左 | 四 | 七右 | 竝唯擧二初説一。今 |
| 十九右 | 除微微心 | 至 | 唯修俗故 正理 | 七十四 十六左 | 顯 |
| 宗 | 三十六 七右 | 同レ此。又婆沙百七 | 六左 | 云。起下入二滅盡 |
修二世俗智一。光記唯引二婆沙一。證レ不レ修二無漏一。寶
| 疏更辨下微微心與二聞思惠一差別上 | 爲是 | 問。婆沙 |
入滅定想微細心。現修唯俗。未來修八一。今何
相違。復彼云二微細心一。尚不レ約二有漏一。答。滅盡
定通二漏無漏所修徳一。今據二有漏邊一。彼約二無
漏邊一。亦不二相違一。復彼云二微細心一。是麁二微微
心一。故云二修八一。亦無レ有レ妨
| 十九右 | 靜慮攝者 | 至 | 隨應現修 百七 | 六右 | 依二靜 |
隨二現修一。而又云。起二無漏辨無礙解一。云二道
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法道類智隨二現修一。何今相違。解云。非二相
違一。今四。法類者總説。若分別如二婆沙一
| 十九右 | 無色攝者唯四類智 百七 | 六右 | 云。依二 |
現修。起二無漏辨無礙解一。現修道類二智。此亦
何。答。亦是總説。故不レ云レ數。唯云二隨應一應二
思擇一
| 十九右 | 異生離染現修世俗 此中初總兼明二 |
初明二修二一。後明二修一一。此文是總明二現修一。通二
| 離染諸地四道一。一百七 | 初右 | 文極分明一一云二 |
同二此論一。光記作二三解一。初唯俗義爲レ是。寶疏
立レ理。破二光後二解一。甚得矣
| 十九右 | 論曰 | 至 | 此地有漏 諸道者。正理釋二次 |
問。此漏無漏兩段於二能起道。竝通二世俗。聖道
四道一。未審。得修亦何竝不レ通。答。所修別者。
依二漏無漏異一。謂今此文總十智爲レ二。謂有漏
智無漏智。就レ中有漏智。必隨道所依地一。故得
| 修亦唯此地。由レ是舊論十九 | 二十 一左 | 云。復次於二 |
地一。此地惑由道初得下以二此地一爲中依止上。未來
修二世俗智一。無漏道者。非下一向隨二道所依地一
未來修上。此云何偈曰。爲レ離二此地欲一是得二此
下修一。此中二類。就二依地一。就二得地一爲レ異。謂道
所レ起所依地爲二依地一。道初所レ得法地爲二得
地一。雖レ有二依地得地同一。然亦有レ別。故分爲二二
類一。顯宗釋
得此地一云。隨依二何地一。離二下地染一。
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第九解脱現在前時。亦修二未來所得上地根
本近分有漏功徳一。離二下地縛一必得レ上故。此
中對二所離下地一云二上地一。實是所レ得此地。依二
上地一離二下地染一。得二其上地一故。此中無二爲離
此一。如二光記辨一。前八解脱修二上近分有漏一否。
光記有二二解一。第一爲レ勝。第二非也。設雖二不
定一。而今既約二離染一。何不レ説。故正理釋レ頌。唯
一義不レ許レ彼。顯宗亦釋レ頌。本義同二正理一。然
云二有説一擧二別義一耳。寶疏亦同二光第一解一也｣
| 十九左 | 聖爲離此 | 至 | 及下無漏 此中有二三類一。 |
非レ謂二聖人一。何以故。前章非レ不レ聖故。爲離此
| 者。雜心六 | 十二左 | 云。若此地離欲即修二此地及 |
| 即新 未至。 | 如レ是乃至第一有離レ欲修二一切地無漏 |
| 功徳一。法勝六卷第四 | 八左 | 亦同。四卷三 | 六左 | 亦 |
| 十九左 | 爲離此言通二四道 恐レ謂二唯無漏中 |
倶離レ染。故加行勝進。亦是離染之道類故
然此生上必不修下 問。有漏既爾。爲二無漏
如
是。亦爲レ反顯無漏上下地自在一。答。無漏修不レ爾。唯修二自下一。此論於二有漏無漏二修
中一特標別。云二唯初盡等一。故今此文唯言二生
地上下一。而不レ關二得地依地等一。又解。二修其
| 生地上下齊均。故法勝六卷四 | 九右 | 曰。無學初 |
果一。一切地漏無漏功徳一切修進。若住二欲界一
得二阿羅漢果一法或如レ是。若住二色界一得二阿羅
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| 漢一者。彼二 | 界功徳修進滿足。是故一界 |
論二生上下地一故。若爾此論亦是通レ上。總辨二
生上下地一。又解。有漏生レ上不レ修レ下。無漏上
| 下無レ遮。故雜心六 | 十三右 | 曰。無學初心。盡智 |
漏今當レ説。得二阿羅漢果一時。或修二九地善善
有漏功徳一。乃至或一地。若生二欲界一。得二阿羅
漢果一。得二盡智一。所修九地善根。若生二初禪一。修二
八地一。除二欲界一如レ是。乃至非想非非想處。即
修二彼地善一。此文簡二無漏一切地一。而於二有漏一。
論二生上下一。依二此義一。今論反
顯無漏生レ上亦| 修下。彼法勝論總想説。未二分細一。又百五 | 十六 右 |
無量刹那善有爲法一。此所修法。初刹那頃。是
正得修。而非二現在一。在二未來一故。已云二有爲一。
通二漏無漏一也
| 二十右 | 諸所言修 | 至 | 勢力劣故 釋二第八句一明二 |
所修是非一。二若先下明二能修是非一。此言二諸所
言一。顯レ通二現未一。是就二未來得修一。故云二今得一。
就二現在習修一。故云二今起一。有二現在前而不
能レ修二未來一。故如レ是相對明レ此。光記擧二定蘊文一。
| 以二三解一和會。今詳。一百六十三 | 四左 | 云。問。 |
已衰歇故。已受用故。已作事故。已與果故。復
次已息故。勢力滅故。復次已得法現前受用
| 時。惟有二漸盡一。更有二 | 誤也 | 餘勢一。云能修二未來一。 |
用先所積財一。惟有二漸滅一。更無中増益上。復次作二功徳一起者。能修二未來一。非下起二曾得法一
| 須レ作中功用上。故不レ修二未來一 | 乃至 廣説。 | 又百五 | 十六 |
| 右 | 云。若惟依二得修一説應レ作二四句一。謂或有三現 |
非二現在一。如二修未來初刹那頃一。或有二現在亦
正修一。如二未曾得道現在前一。或有三非現在亦
非二正修一。如二道過去及未來已修已息一。與二此
論一不レ異也。此次有二光記所引文一。彼已分二過
去未來一遮二過去一。而唯未來名レ修。準三前文未
來已修已息爲二雙非句一。是定非二已修未來一。必
是未修未來。依二是義一彼答意言。得二所退果一
時。所得上果有二過去未來一。過去已得不レ名
レ修。未來未得上果名レ修。於レ此分
別過未一。以明示二得與レ修差別一。若不レ爾忽與二前文一相違。
| 若依レ光者應 レ取二初二一 |
| 二十左 | 頌曰 | 至 | 依有漏法 此四修及兩國師異 |
| 説。婆沙百五 | 十二左 | 百六十三 | 三右 | 離心十 | 十五 右 |
| 遣二一。是竝由二義門差別一。雜心十 | 十五右 | 云。謂 |
| 初 | 得二未曾得有爲功徳一。習修者。謂曾得 |
| 善法相續生 | 光破レ此意言。一闕二未曾得一。曾未曾倶 習修故。二闕二初念一失。云二相續一故。習 |
| 修通二初後念一故。今詳曰。此破未レ敵。彼曾未曾相對明 故。非レ不レ取二未曾一。不レ言レ唯故。如三婆沙現在正修四句 |
| 中唯約二曾未曾一。又相續者。必通二初後一。若無レ初 何續レ後。不レ言二第二念已去相續一故。無レ有レ妨 |
法敵對治道。斷治者。謂斷二煩惱一故修レ道。是
| 斷二煩惱得一義 | 彼子註云。上取二能治能斷一爲 レ修。今取二所治所斷一爲レ修。 | 能斷 |
法爲レ依。立二此二一爲レ斷二煩惱一。起二能對治道一
故
| 如契經説 | 至 | 善防善護 雜含十一 | 十四右 | 曰。云 |
習。於二未來世一。必受二樂報一。多聞聖弟子眼見
レ色。不レ取二色相一。不レ取二隨形一。好任三其眼根之
所二趣向一。常住二律儀一。世間貪憂惡不善法。不
レ漏二其心一。能生二律儀一。善護二眼根一。耳鼻舌意根
| 亦復如レ是。舊論十九 | 二十 三右 | 云。如二經言一是六 |
| 根已善調伏已善修。又雜含四十三 | 五左云云 |
| 又契經説 | 至 | 乃至廣説 中含二十 | 五左 | 念身 |
隨二其好惡一。從レ頭至レ足。觀見種種不淨充滿。
謂此身中有二髮毛爪齒塵網薄膚皮肉筋骨
心腎肝肺大腸小腸脾胃髆糞腦及腦根涙汗
涕唾膿血肪髓涎痰小便一
| 阿毘達磨倶舍論法義卷第二十六 | 終 |
十七
豐山寓居上陽沙門快道記
智品第七之二
| 初右 | 如是已辨 | 至 | 故名不共 大有レ二。一明二不 |
| 共一。二 | 六左 | 明二共徳一。初不共中有レ二。一擧レ數 |
| 總結前生後。舊論二十 | 初右 | 曰。説レ一切凡夫 |
| 中下別生二起不共一。於中者簡持義。對二後 | 六左 |
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