INBUDS
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 二十 二右 | 恒持生故 光四釋。竝不レ允。寶釋爲レ得 |
| 天明七 | 乙未 | 年春三月記之訖 快道 |
| 法義立名依二契經四依一。又業成就論終云。如 來説二三乘一依二法義一成就。大般若五百五十 |
| 九有二不雜 法義品一 |
界品第一之二
| 初左 | 復次者 顯 示體相義門異一。是大文第二 |
| 義門分別 | 光爲二三科一非也。 前已説事有  所レ不レ盡。更續明レ之。故云二 |
| 復次一。慈恩彌陀經疏云。復次者復者 重也。次以レ次反覆微問故云二復次一。 | 以可示現此彼 |
簡諸論多義一。唯顯現爲| レ勝。故前卷 | 十九左 | 云。有見故可レ示二在レ此在レ彼 |
| 差別一 | レ彼非二眼見義一。故舊論一(二十六右)頌前問及 |
| 頌與二長行一悉作二 有顯無顯一思レ之 | 光云。有下能示現此彼一言説上。故 |
舊論曰。此色易レ可レ顯。如レ言二此色彼色一。一百
| 二十八 | 初左 | 云。問。何故色處名爲二有見一。答。眼 |
| 名二有見一。如二有主等一 | 依二七十五(十 六右)一此大徳義 | 或復見者。 |
示在此在彼相状差別一。所顯示色有二能顯示一。故名二有見一。如二
| 有名等一 | 尊者世友義。準二此文一。若非二言語一何能顯 示。又例二有名一故光爲レ勝。餘師不レ辨何耶 | 或 |
| 名二有見一 | 脇尊 者義 | 前二義可レ知。第三見顯現色體 |
| 自現。見即有持業釋。故雜心一 | 九右 | 説二此義一 |
義。答。色麁顯勝レ餘故。世友義故。是故僧伽
| 提婆譯法勝毘曇一 | 四右 | 唯此一義也。第三正 |
者意樂。寶云。略故唯一者竝不レ好。光亦
約二經部一者。鑿之至也。次問
答雜心慧見一。彼| 本七十五 | 十六右 | 尊者妙音義。而彼所破。故猶 |
| 一右 | 唯色蘊攝十界有對者 顯二十是此一言二 |
有二彼礙一。故名二有對一。竝是有財。初自有二於レ他
被レ障義一故。餘二易レ知。謂顯二其對義一云二障境
縁一
| 此復三種 | 至 | 於自所縁者 下二廣辨二差別一 |
| 顯二今相一 | 光云二便 釋一非也 | 有レ六。一標數列名。二障礙下 |
境縁爲
礙。五應知下示二今相一。六若法下句差別。諸論列異正理。顯宗境縁障次。雜心論一
| 二十 一右 | 境障縁序。基唯識疏 | 二本 初左 | 列二縁障境一。法勝 |
| 論一 | 八右 | 婆沙七十六 | 二左 | 等同二此論一。何故爾 |
二一差別分別。後説二障礙一合レ今作レ句。今論等
意令レ知二正明一特先二障礙一。雜心論等據二寛狹
次一。謂境法分。十二界全。障有二十色一。縁唯六
| 識。法界少分。基疏返レ之 | 有人責二基疏列一。 妄勿二撞祕一也 | 如レ此 |
| 三中。初一障礙。後二拘礙 | 云拘 係之一乃從維レ之 |
| 七十六 | 二左 | 云。障礙有對如二以レ手撃レ手以レ手 |
礙有對一。境界有對者。如下眼根等諸有境法
各於二自境界一有
所二拘礙一。如レ是名爲二境界有對一。所縁有對者。如下心心所有所縁法各於二自
所縁一有
所二拘礙一。如レ是名爲二所縁有對一| 二右 | 境界所縁 | 至 | 名爲所縁者 三辨二境縁別一。 |
所領方境一。不レ能レ至二聲等一。餘亦如レ是。此能領
| 義名爲二功能一。必非三見聞等爲二功能一 | 光記等 非也 | 若 |
知唯以二方境分齊定一爲二境界一。婆沙七十六
| 三左 | 曰。施設論説。眼定對レ色。色定對レ眼。乃至 |
| 探玄記二 | 五十 五右 | 境爲二分齊義一。大日經疏十 | 八左 |
| 七十上 | 四左 | 智量所行故。故得レ成レ境可二準知一 |
彼境界。所縁者根識中唯識等縁
執彼境一起。故彼法名二所縁一。縁慮爲レ縁。所二縁執一故。故非二
五根一。此段論文唯説二縁界別一。而非二根識寛狹
別一。其別下分明説レ之。故於レ縁言二心心所一。顯三
前通二根識一。然有人云。欲レ分二根識二有對一者。
於レ識已具二二有對一。何可レ爾。問。心心所二別
何。答。心心所對レ境。分界所領義爲二境界一。縁
執境一義爲二所縁一。雖二色等法其體是一一。而於二
心心所一。縁執之義。領分功能義。差別故成二境
| 界所縁二別一 | 有人約二心心所一無二差別一 但以二根識一分レ之誤之大 | 光三解竝 |
| 非也 | 寶爲二四 解一非也 | 寶疏亦云二見聞等功能一。及於二心 |
意一云。心心所執レ境而起同爲二所縁一。取像印
持等功能別爲二境界一者。未レ曉二二差別一也。印
持取像即是縁
執彼一。何可レ分レ之。終南家之業疏中卷。約三心心所初念與二相續一非也。清
| 涼大疏鈔三十五下 | 三十 九左 | 引二此論一解釋云。境 |
| 非二論意一也。定賓飾宗記二本 | 四十 一右 | 引二此論一 |
等者非也。思可レ簡也
問。光三解如何。答。初廣辨二境界所縁二相一。
| 若境下釋二礙義一。全非二別義一 | 寶師爲二別 義一非也 | 第二 |
未脱二礙爲
礙也。如二次論説一。唯於レ餘不レ轉。唯於二自境一轉。是拘礙義。而云レ礙二取境縁境
| 用一。豈論意乎 | 有人破二基疏一彼言失二所指一 者。若爾初彼言招二例責一 |
| 云何眼等 | 至 | 和會轉故者 四叙二境縁爲礙。 |
眼等六識心所於二自所縁一。自者隨レ應各自。自
| 之境界自之所縁 | 光三釋。初釋爲レ是。後二釋不 レ符二今文一也。違二施設足論一故 | 此 |
光師取二彼同分眼及未來等一。甚違二論意一也
越彼下答有レ二。初守自義。謂唯於二自所領一
轉。唯於二自所縁一執縁。不レ能レ逮二他法一故。是
所二拘礙一。前自境界及所縁云レ彼。次此者約二境
界一六根六識及心所。若依二所縁一唯心心所。
後和會義者。相順不レ違言二和會一。謂眼於レ色
有二功能一。色於眼不レ違。故施設論説。眼定對
レ色。色定對眼 乃至廣説。若所縁眼識於レ色
有二能縁慮一。色於二眼識一爲二所慮一。如レ是爲二和
會一。二義別何。初唯約レ能。故云二於自等一。後能
所合。是二解異。譬如下戀レ色不レ顧二他心一。唯自
愛レ彼於レ他不レ轉。或男女和會不
移二餘事一| 若法境界 | 至 | 眼等五根者 夫順前句。順後句 |
| 相。古今 | 云云。 | 今謂。光 | 四左 | 云。依二毘婆沙一。若 |
| 答。若互有一寛狹レ四句分別答。寶疏 | 三左 | 同。麟 |
答云。故名二順後一。亦名稱二後句答一。又寶疏次
| 下 | 五十 一右 | 釋二意識所依亦等無間一云。若先將二意 |
句一答。若先將二等無間縁性一。間二所依性一。即是
| 以レ寛問狹順二後句一答 | 已上 | 如レ是婆沙等竝云。 |
句一皎然。然有人。此論且略二所縁有對亦境
界有對耶一。順レ答影故順二彼後邊一答云二順後
句答一。麟記約二一問中前後一。違二大小乘論一。下論
| 二十 一左 | 意識所依性者即是等無間耶。設是意識 |
是意識所依性者定是意識等無間。有丁是意
識等無間非丙與二意識一爲乙所依性甲。謂無間滅
| 心所法界。演祕七末 | 十九左 | 依二對法十五一 | 十右 |
相問。依
止前法一以答二所問一。如二有問云一。若智亦所知。設所知亦智耶。此應レ作二順前句答一。
諸智亦所知。有二所知非
智。謂餘法。順後句者。謂即二法展轉相問。依
止後法一以答二所問如二有人問言一。若所取亦能取耶。設能取亦
所取耶。此應レ作二順後句答一。諸能取亦所取。
有三所取非二能取一。謂色等五境及法處除二相
應一。準二此等文一。今論略二所順後句一者。嗚呼悲
哉未レ曉二以寛問狹之旨一。所纒文相一誤毀二
正義一讃二邪義一。今須二破斥一。婆沙等中。既言以
レ寛問レ狹爲二順後句一。今若別作二所順句一言二所
縁亦境界一。即以狹問レ寛。定可二前句一。何可二順
後句一。亦復不二一問一何得レ云二以レ寛問
狹。又演祕等中致二兩問一。竝是問二寛狹一之法。何以二相
對二問。可レ得レ言二以レ寛問
狹。亦復彼中標二二法一云レ依
止後法一。非下所取爲二前法一能取爲中後法上耶。又若兩問前後者。不レ可レ言二以レ寛問レ狹
等一。以下不レ依二法寛狹一唯約中兩問前後上故。又
初問前法擧レ狹後法擧レ寛。後問返レ之。而順二
後問一爲二順後句答一。例何在。故知雖三問示二兩
門一。至レ論二順前順後一。唯據二初問中二法前後一。
以決定。謂初問云二境界亦所縁一以レ寛問レ狹。
故知應二順後句答一。若初問言二所縁亦境界一
以狹問レ寛。故知應二順前句答一。如レ是但於二初
問前後一。而其答説義已極成。必不レ關二後問一
也。然正答時。順前句答。順後句答名目。亦必
依二兩問之前後一。其辭同レ彼。故云二順前一云二順
後一。如レ是其義決定既在二初問一。故或略二後問一。
其語反出理在絶言。是故今略。或具示二兩問一
竝無二相違一。然對法論依二前法一答二所問一者。
即説二其義決定一。故云レ依
止前法一。云レ依止後法一。由レ是其義決定。及答説名言。所レ對有レ別。
偏執者非也
| 此中大徳 | 至 | 此是所許 第二叙三經部於レ心 |
| 徳一。鳩摩羅多者 | 左)四論玄引二影公暢公序一云云 |
| 唯識述記二本 | 三十 六左 | 云。日出者經部本師。佛去 |
羅多一。此云二童首一。造二五百論一。經部種族以二此
所説一爲レ宗。當時猶未レ有二經部一。經部四百年
| 中方出世故 | 光記釋二今文一云二經部一。本從二 有部一出者非也。寶釋爲レ是 | 同四本 |
| 五十 三左 | 經部有レ三。一根本即鳩摩羅多。二室利 |
| 邏多造二經部毘婆沙一。正理所レ言上座是 | 光記九 (二十 |
| 八)又九(四十二左)寶九(二十四左)又(三十四右)及正 理鈔皆云。正理上座室利羅多。正理二十(十三右)曰。此 |
| 中上座妄作二此言一。生等五因非二聖教説一。彼謂三聖教會 無二此名一。未審彼宗何名二聖教一。爲二鳩摩羅設摩文頌一。爲二 |
| 扇帙略所造論門一。且佛教中有二此想名一。廣集二處處一以 證二此名一。鳩摩羅此云レ童。設摩此云レ寂。此童寂是則鳩 |
| 摩羅多乎。若爾上座應二室利羅多一也。而童寂與二鳩摩羅 多一同異可レ考。按各別。故正理六(三右)云二大徳鳩摩羅 |
| 多一。無二設摩言一。故次云二上座一也。正理中往往指二鳩摩羅 多一云二上座一。法勝毘曇一(八右)云二上座鳩摩羅多一。正理 |
| 第六(三右)引云鳩摩羅多頌。次文云二上座所宗一。又第三 (二十左)云二彼上座及餘諸譬喩者一。又但指二經部一時只 |
| 云二譬喩者一。而譬喩者言廣通二本末一也。指二室利羅多一 稱二上座一。正理十(四右)云上座室利多立三受想思別有二 |
| 體性一。以二經説一故。依レ之第六文意。室利羅多依信鳩摩 羅多頌一。云二上座所宗一。不二必鳩摩羅多一也。或通二二師一 |
| 乎 | 三但名二經部一。問。何故擧レ之。答。有二兩説一。 |
| 此是所許一。又光記 | 五左 | 云。論主意朋二經部一。故 |
| 爾 | 有人 依信 | 今皡按。神太爲レ正。一此本出二法勝毘 |
| 曇一。彼一 | 八右 | 説二三種有對一訖云。如二上座鳩摩 |
| 障礙有對。相違是無對 | 已上 | 彼已不レ破故。今 |
事一若遇二異縁一可レ起。心不レ起爲二障礙有對一。是
亦有レ理。有部不二敢諍一。故簡別云二此是所許一。
若如二光寶一何彼論不レ破耶。二若朋二經部一。何
故不レ言二毘婆沙師傳説如レ是此中大徳等一。三
若違二有部一。正理論師何不二破立一。謂雖三是非二
| 有部尊義一。而亦無レ害。故彼不レ擧 | 光(五左)云。雜 心四句文同二經 |
| 部一等者。撿二彼一一(二十二右)。 全 同今論一。何云二經部一耶 |
| 不可記爲善不善等 雜心一 | 二十 右 | 云。善者記 |
| 記一 | 分別記レ之也 | 已下兩説婆沙百四十四 | 三 |
| 右 | 五十一 | 初丁 已下 | 釋二三性名義一。有二多釋一中也 | 沙五 |
| 十一(三左)曰。若法不レ可二記善不善一説爲二無記一。復次 佛記三善法有二可愛果一。記三不善法有二非愛果一。若法無二 |
| 彼二果可記説爲二無記一。復次無記雖有二 自性可 記而無二異熟一故名二無記一云云 |
| 有説不能 | 至 | 應唯無記者 擧二異説一破。婆沙 |
| 百六十一 | 四左 | 云。不レ招二異熟果一。故名二無記一。阿 |
| 毘曇心論一 | 四右 | 云。此非二樂報可記。亦非二苦 |
| 報可記。故曰二無記一。法勝毘曇一 | 八左 | 云。彼無二 |
| 愛不愛果可記。是故無記。雜心論一 | 十九左 | 亦 |
| 爾。 | 正理顯宗不 レ擧二此義一也 | 今破二彼義一。然於レ下亦用レ此。謂 |
| 論十三 | 十五左 | 但約二後説一。十五 | 十二右 | 但用二初 |
| 三右 | 若爾觸界 | 至 | 非段食性者 色界中。上正 |
問答。初中有レ四。一難。二通。三重難。四分別
答。此第四有二兩説一。初約二別用有無一。後師約二
| 修得生得因果一。此初二也。雜心一 | 二十 三右 | 云。三 |
| 入 | 香味觸 | 是摶食性。彼亦應レ無レ觸者。此則不 |
性者在二色界一。彼無二摶食性一。以二身微妙一故。香
味一向摶食性。是故彼無。境界無故。彼識亦
無
| 三左 | 香味離食 | 至 | 故觸非有 顯宗三 | 九右 | 曰。 |
用一。有レ成二餘用一。所レ謂成レ身。若不レ爾者。大種
應レ無。則諸所造亦應二非有一。便同二無色一。何名二
色界一。又於二彼觸一有レ成二外用一。謂成二宮殿及衣
服等一。雖レ離二食欲一觸有二別用一。香味不レ然。故彼
非有。正理全同。彼皆約二四大觸一。今論亦云
レ持。是四大能持義也。等等二宮殿等一
| 三左 | 有餘師説 | 至 | 故在彼無者 光 | 十左 | 一爲二婆 |
多一。此有餘意。欲界修二色界定一已有レ三。因位
既爾。故生二色界一此三猶隨逐。以二因果相順一
立レ義。住此者欲界。依彼色界。舊論云。依
止定及三摩跋提一。或見レ色聞レ聲與二輕安一相應
有二觸勝類一。能益二彼身一等。今又靜慮與二等至一
| 兩種。 | 光記依二四靜慮一。現 起等至一者非也 | 梵云二駄南衍那一。此云二 |
| 靜慮一。三摩鉢底此云二等至一 | 十八(三十等)略纂五 |
| (二十丁)倫四 上(初丁)等 | 靜慮總擧簡二欲無色一。正取二初靜 |
| 間定一。故擧二兩種一。輕安者。大善地中心所。 | 光第 一第 |
| 三爲レ是。第四爲二 輕細觸一非也 | 舊論云二與輕安相應一。能所別 |
| 境一 | 光第一義爲二色界觸境一爲レ正。第二第三義爲二欲界 觸一非也。色聲已色界。觸境何可二欲界一。若欲界義不 |
| レ成故 |
| 三左 | 若爾鼻舌 | 至 | 及莊嚴身 第二鼻舌二根 |
初似二因明一。則他比量一。不レ爾犯二違教一故。次通
釋似レ顯二他隨一不成一。然此但依二性相一勿レ約二
| 因明一 | 光記 非也 | 此難有二餘論一。雜心一 | 二十 三右 | 云。問。彼 |
具二諸根一故。諸根展轉相持故。婆沙第九十
| 四右 | 云。色無色界無二女男根一。無二婬愛一故。厭 |
因二段食一有二此根一故。因レ無二慚愧一有二此根一故。
又女男根彼無レ用故。問。若爾鼻舌彼亦應
レ無。彼無二嗅香甞味事一故。答。鼻舌二根於レ彼
| 有レ用。謂莊嚴身一及起二言説一。 | 右)云。何縁色界中 |
| 生二鼻舌兩界一。答爲レ令二所依身端嚴一 故。又色界中於二此二種一未レ離レ欲故 | 女男二根令二身 |
| 醜陋一。有二慚愧一者必隱覆之一。 | 光爲二論主 難一者非也 |
| 若爲嚴身 | 至 | 何用二根 舊論云。若用如レ此。 |
鼻舌二根一。寶爲二所依色觸一非也
| 三左終 | 有雖無用 | 至 | 定當死者者 六前師質二 |
| 光記誤設二前後相違問答一。有雖無用 | 至 | 得 |
而致二二根徴一。寶師分科爲レ是。舊論云下非二無
因可
生。此諸根從二何因一生上故。正理闕二初二句一故。普光二句屬レ上爲二通妨一。大不レ順二文
勢一疎二義旨一。若不レ爾。何正理闕如
| 四右 | 若離境愛 | 至 | 鼻舌應無者 九論主以レ理 |
然一。二或應下男根例難。初正難。若謂下破レ救
| 寶云二轉 救一非也 | 舊論云。若生二鼻舌二根一。男根云何不 |
陋。三又諸下牒二前質義一難
若爾便違下 十前師顯二違教一。中含三十九
| 五右 | 婆羅婆堂經 | 五右 | 云。爾時世尊告二比丘一曰。 |
生二晃昱天一。彼於二其中一妙色意生。一切支節
| 諸根具足。十一隨彼下通レ經。婆沙九十 | 四右 |
就眼等五根一。此具根言依二顯者一説。女男根不レ顯。
無亦名二具根一。又容レ有者彼皆成就。故説二具
根一。非二一切有一。勿二憂苦等彼亦有一故
| 四左 | 五識有尋伺 鮮本及頌疏作二唯尋伺一爲 |
| レ正 | 別一各別。故頌前問無二地言一。又下云レ地二約三地之 |
| 法一論レ之 勿レ亂 | 一長行云レ説二唯言一故。若無何爾。二 |
レ定爲レ簡
異餘界一。猶如下中辨論。舊云二此中定有空一。新云中此中唯有空上。三光寶牒
釋長行一不レ加二別釋一所
以唯字一。然本頌及正理。顯宗如レ今作レ有。竝皆寫誤矣。所
以知一者。正理長行顯二頌唯字意一云。五識唯於二尋伺所レ隨地
| 中一有故 | 顯宗 亦爾 | 然有人。有字梵語亦兼二定義一。於 |
| レ定。竝非二相違一。是以正理十三 | 十二左 | 云。此中 |
| 有言兼顯定義一 | 立レ名故有者相應義也兩種隣近也。 |
| 有尋即有伺持業釋。一體亦與レ尋相應亦與レ伺相應有二 兩用一故無尋唯伺唯伺邊隣近釋無尋即唯伺持業釋也無 |
| 尋無伺唯持業釋也若依二三地名有尋有伺地一似下有尋 與二有伺一相違釋上中間有二有字一故亦持業也加レ地亦持 |
| 業也今名二五識一 其義各別也 | 又續高僧傳九 | 十二左 | 道寵傳文。 |
云二有不二不盡一。勒那云二定不二不盡一。是一梵
通二有與
定故。今亦可レ爾妄勿レ改矣。今謂符會之甚。若依二正理一。今論何不レ言下兼顯二定義一
| 故説中有言上。兼正混亂失 | 是一 | 又未レ説二唯言一豈 |
| 得レ言レ説 | 是二 | 又僧傳文如二正理釋一若梵義渉 |
| 故然。彼別譯今同譯。豈令二頌散參差一 | 是三 | 又 |
| 影レ有。故但譯レ唯 | 是四 | 又有二鮮本善正一勿レ求 |
| レ他 | 是五 |
| 五右 | 論曰 | 至 | 故説唯言者 釋二初句一爲レ四。初 |
下五識恒相應之所以。四顯義下釋二唯義一簡二
| 後三不定一。正理四 | 八右 | 彈二此論以行等所以一 |
| 文如二光 寶引一 | 今返破云。意識内門轉時。亦當二與レ彼 |
以致中彈詰上。又五與レ意相望。五麁意細。爲レ簡二
意外門轉一云二行相麁一。外門言簡二意内門一。行
相麁之外門故 然普光分爲二二因一。作二倶舍
救一。猶墮
在正理恒不恒混亂迷坑一云云。全非二論意一。寶疏妄設二異解一。唯行相麁爲レ因。外
| 門非レ因者故言何レ之爲 | 汝牒文省二 故言一何 | 又外門無 |
外門轉一。轉言何不レ視レ之
無第二尋故 正理破レ之。光寶救最爲二盡理一｣
| 五右 | 伺在欲界 | 至 | 尋相應故 問。何故頌中不 |
又達レ三准知故。謂尋是無尋唯伺。准知二伺無
| 伺唯尋一。故法勝一 | 十右 | 曰。欲界梵世觀。此三 |
| 二十 三左 | 標レ有二四種一釋二第四一云。云何非二有覺有 |
| 二文一。約二常途名一。於レ頌云レ三。然顯宗三 | 十左 | 云。 |
主意一。尋唯一故是少分。何説レ之乎。又不レ云
レ三應レ云レ四最易。由レ是少分因不レ成二定證一
也。若言下此無伺唯尋名唯一種。異三餘有二數
多一故云中少分上。亦不レ爾。名皆是一種。故於レ名
論二多少一。亦何云二法少一不レ云二多少一
| 五左 | 論曰傳説分別略有三種 經部不レ許下心 |
朋二經部一。故云二傳説一。顯レ不レ信
承有部自性分| 別等一。次下指二論第四 | 十二右 | 尋伺薩經諍一。豈不 |
其意顯然故。然有人。但顯二婆沙禀承一。非レ表二
不信一者。若爾諸長行悉應レ言二傳説一。又違二語
| 法一也。婆沙四十二 | 十二左 | 云。譬喩者執。尋伺 |
| レ伺是心所而實有上故作二此論一。次後 | 十三右 | 明二 |
| 三分別一云。自性分別謂尋伺。 | 有頂一婆沙五十二 |
| (六丁)九十(初右) 百四十四(六右) |
| 五左 | 自性分別體唯是尋者 顯宗三 | 十一右 | 體 |
| 惟是尋。後心所中自當二辨釋一。正理四 | 十左 | 云。 |
| 體惟是尋伺。心所中自當二辨釋一 | 伺恐後字順二顯 宗一故。不レ成 |
| レ句故 論一是字可二伺而倒一乎 | 婆沙 | 四十二 (十四右) | 亦云二尋伺一。 |
| 別即是覺觀一故 | 光記五釋 云云非也 |
| 六右 | 論曰 | 至 | 義準成故 能取境故句釋二有所 |
有二所縁一故。如二人有
子。所縁所行及與境界名義差別。此同體異名。今云。三種有對何。謂
| 對散通別也。法勝毘曇一 | 十右 | 云。有二此縁一故 |
取故説二有縁一。復有二餘縁名一。如二手縁
杖。此等世俗言説。今擧レ一也。此中縁者縁慮義。同二所縁有對一。而光記
| 云二縁攀縁一誤也。故雜心一 | 二十 四右 | 云。眼識及相 |
相應法縁二一切法一。彼子註曰。謂以二一切法一
爲レ境耳非二攀縁義一。上眼身識亦同レ此。不相
應法者。正理。顯宗亦爾。然此不レ局二十四不
| 相應一。通二無爲無表一。故應レ如レ前 | 五左初目同右 六目二右九目 | 今 |
| 文恐寫誤。可レ有二善本一。故頌疏二 | 十左 | 作二非相 |
故一。不レ能レ取レ境故名二無所縁一。義不レ言成立。正
理。顯宗全同二此論一。若准
成餘十界一。應二頌不説。如二初有見有對一。若依二舊論一頌二七識有縁
縁法界中有
半。無二餘無言一。長行云。法界一分與レ心不相應法應レ知無縁縁。彼頌不レ説故
| 云二應知一。法勝一 | 十右 | 頌云。有縁當レ知七亦法 |
| 雜心一 | 二十 三左 | 頌。亦不レ擧二無縁一。長行云。無縁非二 |
| 心法一。四卷本一 | 五右 | 亦爾。依二彼等文一准二今長 |
一邊一故。此中異説。毘婆沙師。五識直縁二極
微一。故縁二實法一。經部五識不レ縁二實法一。縁二和合
| 假物一 | 成唯識一(二十左)觀所縁等 | 大乘並破レ之。 |
不レ縁レ假。彼識上無二和合相一故。於レ此衆賢論
| 師。正理四 | 十一左至二 十六左一 | 破下上座五識縁二和合假 |
縁二實有極微一。而自立二極微和集實物| 縁義一。顯宗三 | 十二右 | 亦叙二極微和集實物義一。爲 |
婆多之稱起二於此一。故觀所縁。成唯識。二十論
等。各別破二正理和集一。正理等者。轉
計毘婆沙義一。其岐非レ一。是所
以以二正理論等一強不レ可レ解中婆沙等論上。如下前自性受縁境受等。下
功能作用等上
| 六左 | 前八界及聲者 乘二前有所縁一。故云二前 |
レ全但云二八界一。故長行云二及法界全一。言レ及者。
諍別故。二合集倶無執故。三能等顯レ有二異説一故 | 正 |
| 理四 | 十六左 | 云。頌中及言具含二義一。一顯二總 |
| 集一 | 合集 義 | 謂八及聲。總無執受。二顯二異門一。 | 是能 等義。 |
| 如二成唯識六(八右)云一。 及顯二十一義別心所一 | 謂餘師説。不レ離レ根聲亦 |
| 有執受。顯宗三 | 十二右 | 全同。光師全依二正理一。 |
故云二及聲一。或云。小乘皆聲無執爲レ正。衆賢
釋非二今意一。今及言非レ如二唯義相違一。亦體相
違。謂前八心法。聲色法。暭按。色心相違
不レ爾。八之中法界全豈局レ心。又正理説二總
集一義相違理在二絶言一。故云二前所説七有所縁
等一。顯二異門一義非二必無
之。何。品類足十七| 七右 | 法勝毘曇一 | 十左 | 雜心一 | 二十 四右 | 婆沙百三十 |
| 八 | 九右 | 等。竝皆聲爲二無執受一。聲多離根顯故。 |
有執受一。如二服中音等一。心心所法執持等義有
レ之故。依レ之兼顯二其義一。正理師深得二論旨一亦
| 應レ理。大乘亦兩説。五蘊論。世親 | 十右 | 安慧 | 二十 七右 |
| 雜集論五 | 八右 | 等。竝爲二非執受一。瑜伽五十六 |
| 十右 | 爲二有執受一。倫記十五下 | 二十 三左 | 云。景云。聲起 |
| レ説二執受一。基 | 略纂十五 (九右) | 云。聲界不レ離レ根常有。處 |
| 六左 | 心心所法 | 至 | 名無執受者 解二名義一。心心 |
| 所是能執持。故法勝六卷一 | 七左 | 云。受名。若 |
| 法於レ中受在レ中住故。雜心一 | 二十 四右 | 全同。五 |
| 七 | 七右 | 云。有執受謂自體所攝眼界等。簡二離 |
| 根等一云レ攝也。入論 | 二右 | 云。墮二自體一者名二有 |
依處一。故五根名二有執受一也。舊論云。心及心
法攝レ彼爲二自依止一。問。前立二聲八種一。今何唯
無執受。答。前約二所依大種因一。今直論レ聲。全
非二相違一。問。有執受名義猶未レ曉如何。答。執
持攝受是心法。五根彼所依故名二有執受一。能
| 有二於執受一故。故阿毘曇論四卷一 | 五左 | 云。心 |
界不受。聲心法界非二於レ中心心數法止住一
| 故。若依二大乘一。瑜伽五十三 | 十右 | 有二二義一。一若 |
| レ此爲レ依能生二諸受一。 | 對疏七(十 三左) | 雜集論同二後説一 |
説一。即諸下同二後説一。即言顯三二義終歸二一致一｣
| 七右 | 尊者覺天 | 至 | 唯大種性者 寶分科好矣。 |
| 正理四 | 十八右 | 標二寡學上座一。廣問答觸處中所 |
| 造色有無一。至二第五卷 | 八左 | 一標二譬喩論師一。廣問 |
等一。其大旨同二此覺天一。皞按。雖二人異一其所立
| 同。此論依二婆沙百二十七 | 初丁 | 文一。擧破覺天一。 |
破譬喩論師一。互示レ一。故| 婆沙七十四 | 八左 | 云覺天等一。等二經部一也。爲レ顯二 |
合正理一| 七左 | 若爾何故 | 至 | 無相違過者 第三覺天引 |
| レ經難。正理五 | 八左 | 引レ經畢云。若異二大種一別 |
| 有二諸根一。不レ應三於レ根説二大種性一 | 婆沙所引經 無二於言一 | 彼 |
| 説下對法師通レ經 | 光師云二論 主一不レ明 | 舊論曰。但説下肉 |
| 有二異説一。婆沙一百二十七 | 三右 | 云。問。若離二大 |
釋彼所引經一。答。彼經| 説二眼根所依大種一。不レ説二眼體一 | 第一 | 又彼經説三 |
| 團一眼想轉故。尊者妙音 | 第二義 加勢 | 亦作二是言一。世 |
| 於二大種一立二眼根名一。以二是眼根所依止一故 | 第二 |
| 義 | 有餘師説。彼所引經於レ義無レ妨。彼經但説三 |
| 於レ義何妨 | 第三義 | 今論全依二第三義一 | 寶師最得二 論意一。光記 |
| 以下同二第二一正理 初譯上。釋深誤也 | 何故依二第三一者。彼初釋未レ消二 |
依二第三出世一盡理上。故此論意。眼之肉團故
云二不離眼根肉團一。於二其肉團中一有二堅等一故。
是能所依各別不レ妨二別體義一。於中言簡二外四
| 大一顯二内四大一置二依聲一。正理論五 | 八左 | 依二婆沙 |
聲一委釋。故彼轉聲義。亦不レ違二此論一。故舊論
曰。但説下肉丸與二眼根一不中相離上。不レ説二眼根一。
而約二性相一寄二轉文一爲レ異耳。彼曰。彼言非レ理
不レ了二契經深意一故。前所引經順二世名想一。故
作二是説一。謂諸世間。眼肉團中起二眼名想一。此
| 眼名想依二眼所依大種一等起 | 先學二八轉一之日私 改。今依二鮮本一。現本 |
| 作レ趣 誤也 | 眼肉團者。總説下一切不レ離二眼根一大種 |
| 所造上。若不レ爾者此經唯應三説謂二於眼肉 | 先學二 八轉一 |
| 之改レ之下返責不レ成故。 今知依二鮮本一作レ肉誤 | 各別等一。堅性等言已遮二 |
| 慧眼一。應レ不レ須レ説二肉團中言一 | 已上 順世 | 又於眼言是 |
| 因第七。肉團中言是依第七。由レ此 | 二種 第七 | 表 知 |
| 總攝二一切 | 團大種 | 因レ眼所レ起 | 肉團 | 不レ離二眼根一。 |
| 大種所造。是 | 即示二彼所造體一 | 因レ眼所レ起肉 |
| 團。 | 所レ起肉團一 | 其 | 肉團 | 中所 | 肉團 | 有内各別等 |
| 名二内地界一。此則顯示眼等生因依因等 | 三因 |
| 地 | 地大 | 由レ此重説二第七言一。總攝二一切眼 |
| 及肉團所依大種一 | 已上 | 是此兩釋。初順二世間一。 |
肉團一字上。後留三意于二於中兩言一。此後解釋古
今爲レ難。所
以不レ辨不レ知二實眼根一。於二肉團扶根一立二眼名想一故。佛
順レ彼總不レ分
辨能所造一説レ之。謂此眼名想依二大種一。起故。眼肉團言顯二扶根正根一。又顯二
此二所依大種一。總説二能造所造一。以レ順レ世故。
若言レ非レ順レ世。肉團言徒然。後義意兩重所
| 依聲。於レ | 依義 | 眼肉團中之堅等。依レ眼之肉團。 |
所依大種。肉團所依大種兩種一也。初於中兩
重配二二第七一。肉團親依二眼等一起故爲二因第
七一。大種但依二肉團一止住。非二依レ彼起一。故爲二依
第七一。二種第七云二由此一。總攝者。二第七於中
是能攝。眼與二肉團一兩種大種云二一切一。因眼
所起者。肉團爲二所起一。不離等二句擧二所起肉
團能造一。是因等二句示二彼能造之所造體一。已
叙上二於言旨起一。其中下示二中言意一。其者即指下
因二於眼一所レ起肉團上云レ其。能有肉團所有堅
等也。此則下示下大種爲二所造眼等一成中五因上。
何故寄二眼肉團中一説二大種一者。此則爲レ顯下示
大種是與二眼等一之生因。依因。立因。事因等
| 五因地大上。故此論第一 | 八左 | 云。毘婆沙説。 |
正理初釋一解二此論一。寶師直依二婆沙第三師一
釋レ論。可レ謂眼目高矣
| 七右 | 入胎經中 | 至 | 貪心等故者 後通二餘經一爲 |
| 事十一 | 八左 | 一至二十二卷一爲二難陀一説二入胎之相一。 |
胎經二卷出二乎雜事一。義淨鈔出。既類二別生一。
| 故刪削 | 稽古破三光引二瑜伽一云。光寶輩動輙采二大乘經 論一彌 縫其説一陋哉。今云。光爲レ顯二別義密意 |
| 旨一指二瑜伽一。其通釋義同故。何可レ云レ陋。又破二開元録一 云。蓋有レ所レ爲而別出。漫削レ之過矣。是亦未レ辨二公私一 |
| 也 | 正理五 | 八左 | 云。又餘經説。苾芻當レ知。諸有 |
事一。故知眼等色等造色非レ異二大種一。若所造色
異二諸大種一。有二何意趣一此經不レ説。通云。此經
唯説二六界一不レ言レ餘者。有二別意趣一故。謂續生
時眼等無故。雖下於二此位一亦有中身根上。而猶未
レ能レ覺二冷等觸一。若法有體未レ起二作用一。不レ應三
立在二有用品中一。又唯六界是諸有情有用本
事。從二續生心一至二命終心一常有レ用故。二爲顯
下通釋。此亦有レ三。初立レ義。六界於二受生有
情一施二強勝作用一。根本法故云二本事一。二彼下
引餘文一成レ義。謂雖三前説二六界一。復説二眼等六
觸處一。是能造四大外有二所造六根一也。故彼經
能造外説二所造色一也。寶疏釋義雖レ是而六觸
| 處爲二六境一非也。婆沙七十四 | 三右 | 有二十義一而 |
觸一。但約二心所一解二論文一非也。何者。覺天引二六
界經一。證三唯能造無二所造一。故引二六觸處文一成
レ有二所造一。若約二心所一何不レ引下説二心所一文上。煩
引二六根文一而取二能依邊一。彼若説二六界一故定
無二所造色一。若爾説三六界中有二識界一。故於二諸
有情一心所應レ非レ有。又諸下如レ是返難。故舊
| 論云。復於二此經一由三佛説二六種觸入一故。 | 上所由 |
即是心一是義不レ爾。又諸下返難有レ二。先總
遮三彼通二前經一。亦不下別破二彼所立宗救一。婆
| 沙百二十七 | 初左 | 云。覺天所説。色惟大種。心 |
即是心之差別。彼何故作二是説一。依二契經一故。
| 引二眼 肉經一 | 又契經説云。何等持。謂善心一境性。 |
| 八右 | 謂唯外四 | 至 | 燒所稱諍者 正理五 | 十三左 |
| 餘。及言爲レ顯下能斫所斫倶通中四界上。顯宗三 | 十 |
| 三左 | 全同。言レ亦者顯下如二斫唯外四界一是亦其 |
云レ謂。答。應レ言二能斫及所斫謂唯外四界一。
| 前第一 | 四右 | 云。又諸有爲法謂色等五蘊。第九 |
| 六右 | 頌曰。前三種入胎謂輪王二佛。由レ之舊 |
| 第三句一。依二倒句法一譯出。問。婆沙百三十三 | 六 |
| 左 | 於レ斫有二兩家一。何但云二燒稱諍一。答。論主 |
問。婆沙二十更有二能所量及能洗所洗門一。何
不説耶。答。非レ可二擧盡一。擧二一二一爲二思慮基一｣
| 八右 | 何法名斫 | 至 | 則無根故者 令各續起者。 |
起一。簡レ根中有二三因一。初非レ可二他分
之。次非二自體成レ二法一。後離散離レ身時。雖レ似二分義一而
無二根體一故
| 八左 | 内五有熟 | 至 | 那唯後三者 此五類門出二 |
| 雜心論一。一 | 三十五左 | 而彼唯一頌未二明顯一。於レ義無 |
| 長養報。刹那與レ依種。光記二 | 十二右 | 總別分別 |
| 九右 | 異熟因所 | 至 | 昔所造業者 釋二異熟名義一 |
但爲二因名一。故特加レ因言二異熟因一。是第五囀
依主也。舊論名二果報因一。光記於二異熟一致二多
釋一。義理亂漫如二寶破一也。論下三釋。具釋二異
熟二字一故。第二説變異爲レ異。熟通二能所一。
若能熟者是因功力。能熟功是因故。若所熟
者所感果。今簡二第三所熟一云二能熟一。異熟二
字竝屬レ因持業釋。因若不二變異一。不レ能二成熟一。
如二花落果成一。生言是果。亦從聲依主若依三基
| 法師 | 述記一本 四十六左 | 云二變異而熟。因變異之時果方 |
三説異類爲レ異。故云二別類一。與二因善惡一異類
無記果故。顯二熟屬
果云二所熟一。異熟二字竝果名。生亦如レ是。兩重持業可レ知。生是名レ果
理在二絶言一。故略不レ説。彼言宋本作レ或。寶疏
所レ擧。神泰釋亦爾也。第四説異三第三釋直異
熟直爲二果名一。謂異熟從レ本果約二全有財一假
爲二因名一。名二異熟因一。如於下返例。引證亦
爾。生言果決定。故不二別釋一。如二次前釋一。若加
| レ生從聲依主。光寶正釋爲レ好 | 右)云又於二異體一 |
| 假立二因名一。如レ説二此六觸處應レ知名二宿作業一。準レ彼今 亦證三於レ果立二因名一。反顯證也而光等取二所依觸一大誤 |
| 也。舊論三云如レ説三 六種觸處名二宿業一。 | 釋二喩況引證一非也可レ思。猶 |
| 呼二彼母一稱中舍利弗母上。婆沙百二十七 | 二右 | 曰。 |
| 於二大 | 種一立二所 | 造名一。云何知レ然。如二契 |
意法。有二六觸處一是先所爲是所造。我説即是
故業。然誤レ之。且如二普光一者。以二如於下一云二
派擧得名一。神泰。相從假立分二三四一等。竝陋
之最矣。正理。顯宗同有二四釋一。竝同二此論一。此
第三爲レ首列異耳。彼云。離レ因而熟者。離是離
| 別。全同二今別類所熟一。然寶疏 | 十五左 | 爲三以レ彼 |
爲レ別。釋義亂漫不レ足レ評 問。何故迴二第三一
置レ首。答。彼有レ志也。志者對法諸論依二異類
| 義一故。且擧二一二一。婆沙十九 | 十六左 | 説二異熟五 |
色等異熟果一名中異熟上。此無記果從二善不善異
| 類因一生。故名二異熟一。又二十 | 十七右 | 云。問。何故 |
熟義。謂善不善因以二無記一爲レ果。是熟義如二
| 前已説一。雜心一 | 三十 六左 | 云。彼報者善不善業報 |
問。若爾此論何爲二第三一。答。今依二義次第一。謂
總別。別中先レ因後レ果。果中。初自果。後約二有
財一。而論主不レ懷二取捨一。何責二次列一。有人破三諸
師爲二四解一。其意。此論文三節但二或言故。
於二第二一有二業果二一。如レ次依主持業。舊論亦
但復次有レ二。而無二約レ果文一。正理。顯宗亦
闕レ約レ果。更加二離因義一。今云。是執レ文失レ義。
舊論已闕レ文何成レ證。未レ知三正理。顯宗全
同之一。所レ謂盲目乎。雖レ無二或言一義別爲二四節一
無レ失。又如レ次依主持業者何謂。二三倶異即
熟持業。若言レ約二三字一。何云二業果一。業果別約二
異熟兩言一故
| 九右 | 飮食資助 | 至 | 内城者 訣曰。二釋二長養一 |
初中。光記。資助爲二別事一未レ詳。寶疏爲レ勝。
簡三飮食爲二損害一。故舊論云。飮食將レ養。寢臥。
三摩提等勝縁所二資益一名二増上生一。有説者。
| 雜心一 | 三六右 | 云。眼及衆具。梵行 | 戒法。琳音五十 |
| 九(初左)應音二(十四右)三(十五右) 探玄二(三九左)玄賛二(十三右) | 正受所二長養一 |
| 作二相續一 | 爲勝 | 也 |
| 九左 | 聲有等流 | 至 | 便違正理者 訣曰。何故第 |
| 刹 | 如二五事下 (五右)列一 | 於レ中實唯法。刹那唯後三。於二前 |
故正理。顯宗竝云。既説三聲界無二異熟生一。義
| 准非レ無二等流長養一。故五事下 | 五左 | 云。聲唯 |
| 欲一起。是婆沙九説中第三説。雜心論一 | 三右 |
間一。正理亦擧二有間隨欲二一。今擧レ初餘隨レ應
可レ取。異説中。初説云二諸大一云二縁撃一。此意
從レ業生二色聲香味等諸大一。所生大種非レ一故
云レ諸。其中聲大種有レ縁撃
發聲一。無レ縁不レ能二| 撃發一。隨レ欲起聲故 | 如二寶(二十 左)婆沙一 | 故簡別云レ諸 |
爲二助縁一。光師非也。寶亦撃發縁非二造義一者
非也。後説。業與二異熟一。長養。等流。及聲五番
展轉。故於二所生一局云二異熟大種等一。若爾下
論主破二上兩説一。文相正破二初師一兼通二後師一。
唯云二大種一不レ云レ諸故。不レ云二某大一故。後師
從二業所生大種一生レ聲故。爲レ顯三破通二後師一。於
| レ終置レ破也 | 寶師 可也 | 問。若爾施設論文何通。答。按 |
縁。謂正能造大種是等流長養。彼業因唯是
助生縁故無レ妨。或論意順二施設論文一許二異
| 熟生一。朋二經部一故。成實論五聲相品 | 十四右 | 曰。 |
光記令二初説第四五轉一。及與二正理二十一對
挍。又唯破二初説一不レ破レ後者。竝皆違二文義一。全
不レ可レ依。寶師破二兩説一者爲レ得。而異熟長養
等流三竝撃
發聲一者非也。若爾何可レ説三受如レ聲違二正理一。又和
會正理二十與二婆沙一。約二有對無對一最盡レ理矣。正理論欲下取二第
三轉一而救
難。故不レ云二有説一直示レ義。而身受難迴レ初則致レ救。彼欲レ破二後説一故。特標レ有餘
師一乃致二別難一。若如二此論一同致二身受難一。應下
如二前師一通釋上故。故別設レ破。此論欲三竝破二
| 兩説一。故二倶云二有説一 | 舊論竝 有餘師 | 而最後致二能破一。 |
彼義一可レ通。如下隨欲生第三有説。自存意故先
説
之。二不レ可レ言二有説。三應二能破之後一。光記令三初説有二四五轉一非也。似
同後説レ故。後解爲勝也。問
答聲大種一大有二二解一。初獨住義。| 後 | 二十 七右 | 無二獨住一義。初許二獨住一義大非也。此 |
也。三問
答違文一中有二二釋一。初各別義。後不相違義竝非也。不レ許二獨住一義中。立義爲レ是。
後問答有レ二。初與二正理一對明兩釋竝非也。
正理如二寶疏云一約二無對無表一。今有對色故。
次問
答聲能造一中。問有二三關一。第三關異熟大爲二助生縁一爲二初師意一。而答文順レ彼。論縁
言爲レ要通釋。全非二論意一也。初説云レ從。能破
云二從生一。舊論云下從二霜佉四大一生
聲故。述二後説意一中。同二正理一令レ有二第四轉一非也。綴文
各別故。後釋爲二各別一爲レ是。釋二能破一中。論主
存二後師一。破二初師一者非也。竝破二兩説一故。次
擧二正理一作レ救中初可也。次破二第三傳救一者
不レ允。如二寶疏辨一。發造異故。寶疏破三光破二初
師一者可也。又擧二光救一云。此破未レ得二其意一
者。光云二初師既破。後師還立一文詳也。破三初
師其義理被二後師一。爾云二還立一故
次破二光反破一爲レ得。造發實別故。寶自所立
者。撃發非二造義一。約二撃發一論主意通二熟長流
三一。非二唯異熟能撃發一。故兩師倶為二所破一。而
湛慧法住竝言。寶疏令三論主聲通二異熟生一。全
非二論主心一者。是大迷二寶疏意一也。而寶師
全非二論主意一也。何者。云二受如レ聲違
理故。何可レ許レ通二異熟一。又古兩異説定通二長養等
流一。今通釋門故任レ問論レ之。爾寶疏等謂三唯
爲二異熟一者非也。何云レ非二唯異熟一乎。又破二
諸徳一破レ取二後師一是也。破レ造非也。此論是竝
皆造義也。聲大種發レ聲。是非レ造爲レ何 又
以二擧身掉動文一破二古徳一全不レ當。古徳約レ發
可レ爾故。今約レ造故不レ爾。又證二九十婆沙一
准レ之。次破二諸徳一可レ爾也。次引二婆沙百三十
二一破二有人一等。最爲二精當一也
| 十右 | 如是已説 | 至 | 今應略答者 訣曰。光寶科 |
| 名不レ同。光云二得成就門等一。 | 取二捨 不成一 | 彼 | 三二 右初 | 云。此 |
| 依二正理 | 曰。後五種三得與二成就一。竝互 |
| レ述 | 顯宗 全同 | 此論 | 一右 | 總結云三已説二得成就等一故。 |
味一。婆沙七十三廣明二得成就一。無三別有二捨不
成一。今論全依レ彼故如レ是。而正理論加二捨不
| 成一者。雖二七十三無之。於二百六十三卷一 | 十六右 |
復爾一。故。皡按。兩論意各別。而結云二得成就
等一。擧二今得成就一等二次成就眼等一。全非レ等二
捨不成就一。若不レ爾何故七十三卷不レ例
示捨不成就一耶。此中諸徳分
別得成就不同一。異解紛亂有レ是有レ非。今須レ辨レ之。開爲二三門一。一
出二本説一。二評二諸説一。三示二當文意一。初出二本説一
| 者。一百六十二 | 十五左 | 曰。問。得成就何別。有 |
得名二成就一。有説。最初得名レ得。後數數得名二
成就一。有説。先不二成就一而成就名レ得。先成就
而成就名二成就一。有説。先無二繋屬一而有二繋屬一
名レ得。先有二繋屬一而有二繋屬一名二成就一。有説。
初得名レ得。得已不レ斷名二成就一。有説初獲名
レ得。得已不レ失名二成就一。是故得惟在二最初一。成
| 就通二初後一。得成就是謂二差別一 | 入論下(六右)竝 |
| 依二第六説一亦兼二第三説一。正理十二(初 左)顯宗六(十五左)竝依二第二説一也 | 乃至捨不成 |
| 就差別如二前得成就一。相違應廣説一 | 下總結也。 |
| 諸義中第四説先不二成就一而成就名レ得。 是成就通レ初義故令二諸義一總結也 | 今云。成就 |
不レ爾。必後帶レ初而成就名立。故云レ通二初後一。
| 非レ謂三但初獲之得位亦名二成就一 | 寶疏 失解 | 若不レ爾 |
故等上 已上名義差別。若約レ體唯是一得無二
| 成就別體一。故此論四 | 十四右 | 云。得謂獲成就。婆 |
| 沙三十二 | 十八右 | 云。得獲觸證文字雖レ別同顯二 |
| 一義一。又百五十七 | 四右 | 曰。此中得言欲二何所顯一。 |
謂獲成就。獲云何謂得成就。成就云何謂獲
得。得獲成就。聲雖レ有レ別而義無レ異。二評二
諸説一者。光記中約二生住滅一辨二得成就不成一。實
順二婆沙七説一。而約二所得法一伸レ之且爲レ易レ知二
能得差別一。於二擇非擇一雖レ有二能得一。而無二生
| 住滅一。以二無爲法一故 | 寶疏二十五左緊斥レ之好事 之至也。 |
| レ可。但中間不レ名二得成就一。但云二前後倶得一者 非也。寶四(三七右)中間悉名二成就一爲レ正也 | 次以二 |
| 正理得生相一證二法生相一無レ有レ妨。次 | 二左 | 釋二 |
| 將義一是成立得捨初念義一。次 | 三右 | 通二婆沙一 |
於二第二念已去一論レ之是故爲レ失。彼初後者
初念後念通總名二成就一故。次破二古徳新舊
| 辨一。亦以非也。寶疏中 | 三十 三左 | 初念名レ得亦名二 |
言レ通二初後一者如二先解一。如レ汝者得已不レ失名二
成就一文何通。次約二能得一辨レ之。破二光師一是有二
| 二失一。一不レ得二光心一。失。如二先伸一。 | 約二法生相一至二 |
| 根品一約二能得一者忽前後相違者。今明二十八 界得不得一。下説二得體一論文本各別反誤也 | 二今文段 |
徳釋一者。古徳意順二婆沙一。全非三如レ汝初念有二
二名一也。又改二時字一非也。次此論。得時取二
| 當名一名二成就一者。與二前 | 五右 | 云合二二義一相 |
| 違也。次 | 五終 | 問答爲レ是。第三示二當文意一 |
| 十右 | 頌曰 | 至 | 倶得非等者 訣曰。兩單云二獨得一。 |
與レ識。色與レ識。各有レ成有二不成爲二六番一。復
各有下先成得二不成一。及先不成得中成就上爲二六
番一。合有二十二番一。前成就三番初後二番各二
句。中間四句。不成三番亦爾。次先成得不成
三番竝四句。先不成今得成三番初番二句。
| 後兩番各有二四句一。皆如二婆沙七十三 | 八右。 已下一 | 後 |
二番一。今唯擧レ一攝レ餘故云等。更
| 十左 | 論曰 | 至 | 謂除前相者 訣曰。問。二四句同 |
| 依レ之成二二別一。論四 | 十四右 | 云。得有二二種一。一者 |
非得與レ此相違。今約下未レ得今始得。及得已
而失今新得名
得分別十八界一。故有初四句一。依レ之云二先不成就一云二今得成就一。後約下得
已不レ失第二念以去名中成就上論二十八界一。故
但言二成就等一無二先今簡一。故婆沙中初邊三十
六番。後邊三十六番各分
別十八界一。是爲二二別一。今得成就者。得二於成就一。非レ謂二得而成
| 就一。 | 寶疏 失解 | 得獲成就語別義同。能得二於得一義云二。 |
言一。下無レ之。依レ之爲レ別二二門一初爲二得門一。後
爲二成門一。以レ有二此義一。正理云二得及成就如レ理
應
思。此中竝皆約二能得能成就一分別十八界一。非二所得之得一。然光釋寄二所得法一明二能得一
無レ失 初句中。生欲界者。簡二色界一。彼化生
故。頓成故。乃顯二先不成一。漸得者。胎中初得
レ根不レ得レ識。漸言簡二化生頓成一。根識具足故
及無色等者。先居二無色一顯二先不定一。上三
地者。唯根五識皆無。故顯二今得非識一。第二
句。上三地五識皆無。先不成明。今新借二下眼
識一起。今得義顯。從レ本成レ根。故非二先不成今
得根一。是非眼界。及從彼下。從彼言顯先不
成一。五識皆無故。生二下初定欲界一則顯二始得
識。眼耳身二界二地有故。眼根先上三地以
來已成就非二此句一。故非眼界義立。第三句。
無色無二根色一無二五識一。故先不成。生二欲初定一
必今具二眼根眼識一。第四句生二無色界一
| 十左 | 等謂若有 | 至 | 總復言等者 訣曰。釋レ等三。 |
初中初句成レ根不レ成二眼識一。上三地五根已
成。五識皆無。猶不下借二眼識一起上。故云二眼識不
起一。第二句成レ識不レ成レ根。生二欲界一最初。迦
蘭羅時。定成レ識未レ得レ根也。又雖レ得二眼根一
遇レ縁壞失無レ根。第三句生レ欲故成レ識。得二根
不レ失故成レ根。梵世是初定。舊論云二初定一。欲
界通二四生一。色界唯化生。又欲失不失不定。初
禪定根識具足。故云レ及。上三地根本有。識
借起識。舊論亦云二正見色一。正理。婆沙云二眼
識現起一。其義同。但約二成就一正見言親也。第
四句生二無色界一。婆沙等如レ是 問。婆沙中
眼與レ色。眼與レ識。色與レ識。如レ是次第相望。
今何故擧二中間一。又彼前成就。今何故爲後。
解云。彼約二根境識次一。眼與レ色等。今擧レ一
示レ餘約レ勝説二根識相對一。又彼就二義麁細一成
就爲レ前。謂成就唯一義。得門古今具足故。今
依下由レ得而成就次第上。竝不二相違一。類勸中。眼
識與色界者。舊論。正理。顯宗竝爾。然婆沙。色
界與二眼識一相望。能所與二上下一別。根境識次
第最可レ爾。然今爲レ顯二義無一別不レ令二法逼迫一。
特如レ是唯彼初句爲二第二句一爲レ異耳。得成就
等者。正理云二得及成就一。言レ等者七十二番中。
上來六番顯等二餘六十六門一。順二今論及婆沙一
如レ是。若準二正理意。更等二捨不成就一。如二先引
文。如是所未説者。頌文顯了所レ未レ説。婆沙
| 七十三 | 十右 | 曰。如レ是眼界。色界。眼識界。展轉 |
法。意識界。展轉相對亦各有二十二論一。如レ是
則説三同分對二同分一。若不同分對二不同分一應二
| 如レ是説一 | 六(十四右)云二相似不相似 | 眼界。色界。眼 |
種三論一。鼻界。香界。鼻識界有二三種三論一。舌
界。味界。舌識界有二二種三論一。身界。觸界身
識界有二一種三論一。如レ是一一隨レ相應レ知
| 十一右 | 我依名内 | 至 | 故説名外者 訣曰。寶疏 |
疏據二七十四一爲レ是。今論全依二彼第四有説一。
故今論作釋引證全同。彼百三十八第二處
内外全同二七十四初義一。而大異二今文一。光記非
也。根不兩言明本如レ今。非也。光牒文。及鮮
本。正理。顯宗作二何有一爲レ正。舊論亦其義。
我執依止者。諸世間人謂二心作用一執爲レ我。
我名是謂情。依止是心也。例如下密嚴經第二
| 二十 五右 | 説中阿頼耶識由二先業力及愛爲因。成就 |
想一佛世尊説レ心爲レ我。此我執依止與二前我
依名内一各別。上心爲レ我。依是六根。今謂情
爲レ我。心爲レ依故。已得名與二未得名一別故。又
今釋二心名レ我之所以一詞也。前是其名故下
云二此所依一。問。若爾心應レ不レ名レ内。是我而
能依故。答。我及我所依竝名レ内。下云下爲二
所依一親近上顯二此義一。謂能所依而親近故。能
| 所依倶名レ内。光記 | 三十左 | 我執依止三義。第 |
妄見故。舊論云二我慢依止一。又是心世間説爲
レ我。云二心心所一者誤。心所法界攝非二六識界一。
何界門雜亂又爲二相應義一非也。今約二世間情
謂一故。第二釋約二我執所縁一中。無漏立二我名一
非。今所調伏我。何爲二無漏一。第三釋自在義
爲レ我。執取爲レ執。令レ通二無漏心一。而通二諸心一
無レ妨自評取。亦非也。且順二世想一立二我依義一。
何可レ盡レ法。況舊論云二我慢一謂レ之。次破二正
理一。第三解全無二此論一。何可レ成レ破。況與二正理一
| 不同。如二寶 | 二十 九左 | 破一。寶疏我執開二相應所縁 |
眼等爲此所依等者。眼等者唯六根。此者假
説我也。所依六根。我心之依故。六根爲レ内。
能依所依親近故。我依倶總名レ内。光記爲二眼
等十二一非也。色等所縁故名レ外。雖下如二我能
所依同名
内。能所縁同可名レ外。而疎遠故唯色等。故舊論云。眼等爲二此依止一及親近
故
| 十一右 | 世尊餘處 | 至 | 心調能引樂者 正法念處 |
| 經二十七 | 十一左 | 出。稽古上 | 六右 | 曰。按正法念 |
身念處一。蓋梵本來未レ盡也。後滅後聖弟子纂
集爲二一部一。不レ可三必屬二小乘部一。如二宋譯妙法
正念處一。可二以見一焉。果小乘所誦則無表中有
諍何遺二此經一也。諸録屬二小乘部一者未二深考一
| 耳。今云。婆沙百九十八 | 十六右 | 四行跡。及八十 |
門。五業。三業。二業各引二正法經一。可レ撿也
| 十一左 | 論曰 | 至 | 恒名同分者 訣曰。文大分爲 |
三字一明二法界唯同分一。二釋二下七字一明二餘十
七界通
二。初中爲レ三。初總釋。二若境下別釋。三是故下總結。別釋中亦爲レ三。初總伸二
境同分相一。二無一下正示二法唯同分一。三由諸
| 下擧レ事示レ由。初境同分文。光寶異解。光 | 三十 八左 |
| 終 | 爲レ解二法同分一先總通二六境一明二境同分相一。 |
| 三十 一右 | 若境言簡別六根六識一。定爲所縁言簡二 |
| 理一證レ義。圓暉依二光記一 | 湛亦 爾也 | 今按。光記爲二 |
法界唯同分非二彼同分一。不レ爾者法界唯同義
難レ顯。故言レ若顯三六境無二簡別一。境識言亦顯
レ通二六境六識一。若不レ爾何故不レ言三法界與レ意
定爲二所縁一。梵本本廣通。故舊論如レ是。同偈
曰。法界等分。長行釋曰。是塵於レ識定爲レ境。
若識於レ中已生及定生爲レ法。是塵名等分一。
| 是故正理六 | 七右 | 云。法同分者。謂一法界唯是 |
所縁一。且如二法界一等。如二寶所引一。準レ之顯レ通二
六境一云二今應先辨等一。而意在二法界一故。次文
於二通中一且取レ別云二且如法界等一。若局二法界一
返違二正理論一。何故證二違害文一。應レ知寶疏非
矣。無邊意識者。若無常觀唯遍二有爲一不レ渉二
無爲一。空觀等猶狹。唯無我觀遍二有爲無爲一。故
此能觀心云二無邊意識一。無邊名レ境。無邊之意
識境第七依主釋
| 十二 右 | 迦濕彌羅國等 訣曰。光師 | 四一右 | 云二惡 |
| 名一。花嚴音義三 | 四右 | 此云二阿難入一。其因縁同二 |
| 西域記三 | 十四左一 | 是北印度境故。又云二北方師一。 |
也。對レ此乾駄邏國有部云二西方師一。又云二外
| 國師一。是故今文云二西方師一。婆沙 | 七十一 | 云二外國 |
| 師一。説レ有二五種一。又百九十 | 五左 | 云二迦濕彌羅外 |
| 諸師一。如二元喩正理抄九 | 三九左 | 光三 | 三十 四右 | 寶三 |
| 二十 六右 | 等一。光寶神太同破二西方師一。光 | 四十 一右 | 云。 |
論。明本。鮮本全同二此論一。按此十三字後人
誤。見二舊論一傍
付光記一。而後雜入爲二本文一| 云何同分 | 至 | 名彼同分者 同分分是一分義 |
一分一。又各自同有下生二觸果一之能上。由レ是名二同
分一。前二持業。後有財。有二觸分果一同故。彼
同分。彼指二有用同分一也。分種類義。同是相
似義。與二彼同分一同見同一處同眼等種類相
似故名二彼同分一
| 十四 右 | 前及此色 | 至 | 親發起故 太寶兩師總通二 |
見斷言一故。又舊論三種各有二非見諦滅言一。今
合作レ文故。又舊論異生性色非六生次第而
釋二第二色一。下曰。身口二業是色故。是故非二
見諦滅一。何以故。不レ能レ違二四諦理一故。次有二苦
| 法忍反責一。依二文勢一通二異生性一。光記 | 四十 六右 | 三 |
配二因一非也。第三義除二異生性一非也
| 十四 右 | 頌曰眼法界 | 至 | 諸色故者 訣曰。此二頌。 |
| 正依二雜心一 | 二十四左 二十六左 | 二頌一。又五事論上 | 九右 | 婆 |
| 沙十三 | 初右 | 亦有二後頌意一。問。諸論破二三計 |
彼眼識相應慧執自去。既破レ識能和合心所
何成。故和合義亦遣去
| 十四左 | 譬如夜分等 夜晝二各註二下二一。如二雜 |
| 心一 | 二十 六右 | 正理論等一。光寶無レ異也 |
二非也。下見言成二徒然一故。違二舊論一故。曰有
染汚無染汚世間。有學無學見
| 準此所餘等 光 | 四十 九右 | 二釋。第一指二一切法一 |
| 初右 | 由此義準説二餘無見一。又 | 六右 | 餘十色界等 |
| 名二無所縁一義準成故上。若不レ爾者何故前 | 十四 右終 |
義準一今特言レ之思レ之。又云二諸餘一諸言指二一
切一也
| 十五右 | 若眼見者 | 至 | 能見非餘者 訣曰。婆沙 |
| 十三 | 初左 | 云。問。若眼見色者。餘識倶時何故 |
種一。一者識合。二識空。識合者能見。識空者
| 不レ能レ見。故無レ有レ失。五事論上 | 九左 | 答二彼問一 |
眼識了
別色一用依レ眼方有上。又如下受等領納等用必依中於心上。此亦應レ爾。由二此理趣一。餘識
行時。眼既識空不レ能レ見レ色。亦無下倶取二一切
境一失上。以三一相續中無二二心轉一故
| 十五 左 | 又如經説 | 至 | 唯爲見色 舊論云。眼唯門 |
| 雜含九 | 二十 八右 | 曰。眼是門以レ見レ色。耳鼻舌身意 |
| 是門以レ識レ法故。正理七 | 初左 | 有二二通釋一。初 |
異。此中且説二種類同縁一。以眼爲門爲見色者。
謂後眼起前眼爲レ縁。爲見色言顯二起有
用。| 又此契經 | 如二寶引一 | 今破二初釋一云。若爾應三説 |
門。既云二以眼爲門一。對二識能以一。破二後釋一云。二句二用者。一違二經意一。彼經唯
問
答門義一全非レ餘。何得三下句爲二取境用一。二違レ文。既以眼爲門者。必有二能以一。非レ欲レ説三眼
有二能爲門義一。若不レ爾何故不レ爲二眼是門一。又
唯者六境不共根境故。各互簡云レ唯。如二心心
所一以レ眼爲レ門。同時起時必唯見無レ妨也
| 十六 右 | 見與了別二用何異者 訣曰。自下識見 |
| 若識能見何法能識 | 難也 | 此二何異。何以故。是 |
| 色識即是色見。光記 | 五十 右一 | 此二句屬二上難一者 |
| 有餘難云 訣曰。寶疏 | 四十 二左 | 云。太法師云。犢 |
| 一眼見一爲レ異。如二婆沙十三 | 初右 | 説一。復有執。 |
| 害一。故光記 | 五十一左 | 二釋。初釋爲二根見異師一非 |
| 識見用一未也。唯此難レ前也。又寶 | 四十左 | 犢子 |
| 十六 右 | 有餘復言者 訣曰。光師云二識見家異 |
| 師一。是爲二允當一。太疏二 | 三十 一右 | 云。婆沙論 | 十(五右) |
| 如レ是。新論云二法救一。而舊婆沙 但擧二曇摩多羅及犢子二計一也 | 云。曇摩多羅説二眼 |
| 識一。奘法師云。曇摩多羅是曇謨徳部。寶 | 四十 二左 |
云二達磨多羅一。舊云二曇摩多羅一。是有部四大
論師隨一。識見家。何可レ得レ言レ部。又曇無
徳部者二十部隨一。出三藏記。翻二曇無徳部一
云二法藏部。或法護部。或法正部一。今有餘師應
レ如二三藏言一。然太師合二婆沙曇摩多羅一者誤
| 也。又嘉祥三論玄 | 四十 五左 | 云。三百年中從二可住 |
| 子部一 | 犢子 部也 | 出二四部一。一法尚部即舊曇無徳部 |
| 也 | 已上 | 部執異論云二法上部一。文殊問經云二法 |
義終不レ參。十八部論擧二梵名一云二達磨欝多
梨耶一。而即舊曇無徳部者誤也。法藏部。法上
部別部故。以二梵名近一古人多相亂。又天台
| 玄義六之一 | 四十 九左 | 止觀六之三 | 五十 四左 | 達摩欝多羅 |
| 翻二法尚一。文句三之三 | 七十 九左 | 翻二法救一而各云二雜 |
| 心論主一。名義集一 | 三十 六左 | 又翻二法尚一造二雜毘曇一。 |
竝爾。三論玄。達摩多羅造二雜心論一。西域記。
| 光記等竝如レ是。舊婆沙 | 十(五左) | 云二曇摩多邏一。 |
| 十六 右 | 無如是失 | 至 | 不言識色者 訣曰。識見異 |
沙一。三結答。四通二前難能見了別一。此初也。此
意世間同於二眼識一説二能見言一。何以知レ之。由下
彼眼識生時説二能見
色不言レ識レ色故。如レ是於二能依識一尚不レ説二能識一。何況於二所依根一可
| レ名二能識一也 | 論作二説能一爲レ正 | 是擧二能依識一通二 |
| 所依難一。故舊論二 | 五左 | 曰。若爾識依止故義立。 |
間一義立名レ見。云何知。此識生時説二色是所
| 見一不レ説二是所識一 | 已上 | 然光記 | 五十 一左 | 未レ曉二大旨一。 |
識言相違釋也。是見言唯爲レ根。彼言指二前相
違釋眼根與レ識二一。能見色爲レ根。是符會之
甚。亦全無二義味一。第二義非二大穿一。而是見言
爲レ根。能見爲レ根。竝非也。第三第四猶如下改二
眼識一作中眼根上。如レ是深細決擇何有二相從釋一。
不レ足二倶言一也。第五義猶預解也。況能見爲
レ根大非也。寶疏無二委釋一
| 十六 右 | 毘婆沙中 | 至 | 説名所見者 訣曰。證二有部 |
| 婆沙一。七十三 | 十六右 | 云。依二世俗一説。謂世共説。 |
| 眼所受境名爲二可見一。百三十六 | 四右 | 云。七極 |
| 此唯三種眼見。故正理七 | 六右 | 會釋此文一。亦 |
婆沙中同二世間一根與レ識竝云レ見。不レ可レ致二能
識難一。能依識既名レ見。不レ名レ識レ之。故所依根
| 亦名レ見。光 | 五二左 | 三釋竝非也。初二義同文故 |
文一也。又有人意爲レ證二不レ離レ識之根説爲
見者。此何謂哉。今非レ成二根見義一故
| 十六 左 | 於見色時 | 至 | 此無定準者 訣曰。此明二見 |
| 色一眼二眼一 | 寶爲正 | 頌前問竝頌釋顯然。而光 |
| 十六 左 | 頌或二眼 | 至 | 分明故者 訣曰。此頌依二發 |
見
色。而今簡別犢子部。經部等。二眼必前後見無二倶時一。故特言二倶時一。下句是所由。正
依二發智一
| 論曰 | 至 | 不同礙色者 訣曰。文分爲レ四。初正 |
遮レ疑。初中除二犢子經部等一於二阿毘達磨論
師一。或時倶見義無二異諍一。故言二諸師咸言一。或
| 時等者。是依二發智一約二明不明一。第一 | 八右 | 曰。應 |
色。所以者何。若合二一眼一起二不淨識一。開二二眼一時起二淨識一故。今或時一眼一字
應レ作レ二。鮮本。正理。顯宗如レ是。開一眼應レ閉
義不レ通故。本論云レ合故。正理。顯宗作レ閉故。
| 又開下更以二開觸有無一成二倶時義一。光記 | 五四 右 |
| 證三倶生二一識一非也。此依二五事論上 | 十右 | 説一 |
レ一爲レ二。答。此不二決定一。若開二兩眼一觀二諸色一
時則二倶見。以下開二一眼一按二一眼一時便於二現
前一見二二月等一。閉レ一按レ一此事則無上。是故有
時二根倶見。又發智論説二倶見
因。謂雙開時| 見分明等。兩耳兩鼻應レ知亦然 | 寶疏(四三右) 云。論主自釋二 |
| 二眼見一也。此未レ撿本據一。而以三正 顯二論無二此文一。自謂爲二論主一也 | 觸與レ按義終無 |
見二一月一。若必前後見。開觸時既見。何閉觸時
不レ見。故定知有時同時。此文光寶有レ諍。即
| 同二大乘護法。安慧諍一。光記 | 五四 右 | 依二護法意一云。 |
| 四三 右 | 依二安慧意一破レ之爲二眼見一。故異二大例一。標二一 |
| 類師一不レ言二有人一。此安護諍。唯識二十論 | 初右 |
| 蝿等上。等二第二月等一。基疏上 | 十六 右 | 云。由二眼有病。 |
如下以二手等一按二一目一時。意識便見中第二月現上。
非三即眼識見二第二月一。第六意識以レ眼爲レ門
同時明了状如二眼見一實非二眼見一。以三五識中
| 無二慧執一故。成唯識七 | 二十 三左 | 説。現量證時不二執 |
外。後意分別妄生二外想一。此護法等説二唯六| 七有レ執者解。若安慧等 | (二十七) | 説二八識中 |
| 皆有執者。以二此等論諸文一 | 顯揚十一(六左)等 | 爲 |
等諸見相分皆是所執。皡按。於二大乘一安慧義
盡理。唯相宗家爲二意識縁一。今小乘宗既約二眼
根一論レ之。根既無記。由二手按等縁一見二二月等一。
如下眼鏡現二遠或近一又於レ一現レ多等上。又依二眼
根一必眼識生。故眼見二二月一。何依レ眼直生一意
識一。唯令レ識根眼見非二餘位一故。故光記非也。
寶疏精談最爲レ妙矣
| 十七 右 | 若眼耳根 | 至 | 如鼻根等者 訣曰。此破二勝 |
| 論外道一。然光記 | 五五右 | 云。勝論外道。六根皆取二 |
| 至境一者。不レ爾。彼宗意實非レ根。十句論 | 六右終 |
| 今文唯破二眼耳一不レ及レ意何不レ思耶 | 寶亦 從レ光 | 又 |
彼文證二三事和合爲レ觸契經一成二眼等至境一。
引二獨行遠近等諸經一立二意至境一。外道豈依二
| 佛教一。又此論兼破二正量部一。正理七 | 十八右 | 曰。 |
| 有説。耳能取二至境一等。如二寶疏 | 四四右 | 引一。神 |
| 問。暗中見二闇色一不。答。光寶異解。光師 | 五五 左 | 許 |
理一。何者。於二闇中一開レ眼閉レ眼同黒闇不レ見レ色
故。問。若爾二十色應レ非二皆所見一。答。由二光明
縁一而見二闇色一。又解。闇中見二闇色一。晝隔レ物不
レ能レ見レ色。闇中亦爾。不レ能レ見レ物是見二闇色一
故也。夜中開レ目黒闇即意識起謂レ未二明盡一。
若全黒即謂二夜中一。是初念眼見二闇色一也。而
闇中開閉同黒闇者。是不レ可レ爾。若レ不レ開レ眼
明闇未レ辨。開レ眼而知二明闇故。瑜伽倫記一
| 上 | 二十 四右 | 曰。准二相續解脱經一云。由二定力一故有二 |
假二光明一。況亦肉眼不レ假二光明一。若蝙蝠等等
| 者。眼匡有二光明一故闇中能見レ色也 | 已上 | 施設 |
| 論下 | 二右 | 訓狐鳥目中瞳人其状赤色。夜中無 |
中瞳人黒色故反レ前。犬馬瞳人黄色。晝夜無
| レ障。故倶見。正理八 | 十五左 | 云。夜行類識不レ藉 |
伽等障色一亦爾。天眼發レ識不レ假二空明一。解云。
約レ識明。與レ根稍別。又天眼由二自定力光一故。
| 非二別外明一也 | 有人疑 レ之非也 |
| 十七 左 | 有執耳根 | 至 | 亦能聞故者 訣曰。第二叙二 |
| 實論第四 | 二十 一右 | 曰。耳識二種。或到故知。或不 |
| 到而知。耳鳴以レ到故知。雷聲不レ到而知 | 光記 (五六 |
| 右)云二婆沙 異説一非也 | 太疏云。眞諦云。正量部計。彼亦應 |
| レ同二此計一。其能破如二正理一 | 寶疏(四四 右)引可擧之 |
| 十八 右 | 又和合色 | 至 | 同類相續者 訣曰。光寶依二 |
沙師中一。通二相撃發聲難一有二兩意一。一約二極微一
以二無間生一通。如二次上一。此約二麁色一以二相觸一
答。於二婆沙中一雖三正無二此通釋一。然准二是觸非
觸問答一。彼宗於二麁色一。許下有二方分一及相觸和
合上。故論主得レ旨叙レ之。非レ謂二第二師一。只隔二細
麁一以鎭二又言一。舊論云復次一。今不レ言二有説有
餘師或説等一思レ之。又結二婆沙文義善成立一。
豈是他乎。然麁色有二相觸一亦觸二極微一。極微
聚成レ麁故。爲レ免二此難一正理師轉計合二此上
下文一。以爲二有餘師義一。而自不レ許二和合色相
觸一。還會二彼是觸非觸四句一。爲二別意文一。由二如
レ是等一。彼西天呼稱二新薩婆多一。何以是義本宗
| 義知者。二十唯識論 | 六右 | 曰。迦濕彌羅國毘婆 |
| 諸聚色有二相合理一有二方分一故 | 已上 | 基疏下 | 十右 |
| 異。此名爲二聚色一。彼名二和合色一。正理八 | 五左 | 云。 |
| 有餘師説。雖三 | 文意 | 諸極微互不二相觸。而 | 字下 |
| 文 意 | 和合色相觸無レ過。由レ此樹撃得レ發二音聲一。如下 |
無。此| 不レ應レ理非下 | 論主難 | 離二極微一有中和合色上。若觸二 |
| 前説 | 義同二大徳一也 | 於レ理爲レ勝 | 光寶依二此文一爲二 第二師一非也 |
爾。汝衆賢違二本宗一立二別義一。令二後生迷倒一。其
罪太也。寶疏其誤甚矣
| 十八 左 | 向遊塵者 玄應 | 二十五 (三右) | 云。向許亮切。三 |
| 倉向北出牖也。向亦窓也。此下論 | 第十二 (二右) | 云下 |
| 二(十 一左) | 云レ如二隙中微塵一。 | 門論(三右)云。非二徳有徳一 |
| 玉水二(二十三右)釋 云。非レ如二徳有徳一。 | 今按。是且約二眼見中細一。以 |
極微七重積成二隙遊塵一。何可二非觸一況今簡二
自他一云二同類相續一。是約二極微前後念相續一。
以三隙遊塵同類相續遊
覆空中一。以例示極微同類相續空中散在一。光記等未レ得二論意一
| 十八 左 | 尊者世友 | 至 | 假立觸名者 訣日。百三十 |
| 二 | 初左 | 曰。問。諸極微互相觸不。設爾何失。二 |
不二相觸一。撃時應レ散。或應レ無レ聲。答。應作是説。
正義 | 極微互不二相觸。若觸則應二或遍或分一。遍 |
諸極微互無二細分一。問。聚色相撃寧不一散耶。
答。風界攝持。故令レ不レ散。問。豈不二風界能飄
散一耶。答。有二能飄散一。如二壞劫時一有二能攝持一。
如二成劫時一。問。若不レ觸者。相撃時云何發レ聲。
答。即由二此因一故便發レ聲。若相觸者如何發
レ聲。謂諸極微體相觸者。手等相和。體應二相
糅一。中無二間隙一如何發レ聲。尊者世友作二如是
説一。若諸極微互相觸者。彼應レ得三住至二後刹
那一。大徳説言。實不二相觸一。但於二合集無間生
中一。隨二世俗諦一假名二相觸一。問。諸是觸物爲二是
| 觸爲レ因故生一等。全如二今文一。又七十三 | 十六右 |
レ觸耶。答。依二世俗一説。不レ依二勝義一。謂世共説。
身所受境名二可觸一。復次縁生二身識一故。此是
勝義。了
別境一心。此所縁名二觸處一。尊者世友説。極微若觸即應三住至二第二刹那一。大徳説曰。
一切極微實不二相觸一。但由二無間一。假立二觸名一。
有作是説。極微展轉實不二相觸一。亦非二無間一。
但和合住。彼此相近。假立二觸名一。今論大徳文
同二七十三一。舊論同二百三十二一。彼曰。大徳説。
隣虚不レ相觸一。於二無間中一世間。假立二觸名一。然
今論如二舊論一義不レ異。始終依二百三十二卷一。
故假立言顯レ順二世俗一。問。三師何別。答。初師
但由二方分有無一成二觸非觸一。大徳約二無間假
立一。世友異二此二義一。故唯是散住。雖二文但示一
結難異二餘師一。故理可レ爾。大徳但言簡二初師
方分有無由一故。婆沙兩文竝殊安レ之。正理師
右引文是也 | 曲叙二大徳意一。不レ可二依信一 |
| 此大徳意 | 至 | 亦無斯過者 訣曰。第二論主評 |
取大徳一。何故取レ之。簡二初師無方分故因一云レ但立二無間由一。別二世友散住有間一言二
一切極微一。簡二和合色一通二勝義諦不觸一。會二處
處説觸經文一立二順世假立義一。依レ之無二諸妨
難一。故取レ之。若異下破二餘義一有レ三。先破二世
友一。世友所立雖レ不二詳悉一。異レ餘別義。極微散
| 住。故致二此破一。光 | 五九左 | 四解。第一破二世友一爲 |
| レ謂穿也。正理云 | 七左引 | 即由二障礙有對力能 |
破二和合觸義一。全二極微一成レ麁。麁外無微。故非
理。如可變礙此亦可レ爾者。例レ許レ麁色可變
礙。極微亦可變礙一。成二麁是觸微亦觸難一。前第
| 一論 | 十左 | 曰。若爾極微應レ不レ名レ色。無二變礙一 |
| 變礙義成 | 量者極微不二相觸一。無細分故。如二虚空一如二 |
| 麁聚等一。而心心所相觸故是宗異品。因轉レ之。光寶等未 レ知レ之。彼中有宗本義已爲二同喩一思之。今云。誤之甚。 |
| 心心所必定無二相觸一無礙故。故二十論疏下(十一左) 云。我極微無レ合(與觸義同)無方分故如二心心所一。 |
故。此中初設難。次正難。謂若許二極微有分一。
若觸若不觸竝皆應レ成二有分失一。若爾極微無二
方分一時許レ相觸一。何可レ有二斯有分失一。故汝方
分有無爲レ由。其義不レ成
| 十九 右 | 頌曰 | 至 | 取等量境者 訣曰。雜心一 | 三十 四左 |
簡二餘不定一。准顯二餘三根不定一。應知言正勸
| 示鼻等唯等一。兼含二餘不定一。正理八 | 九左 | 云。頌 |
| 中應知言兼勸知此眼等不定一 | 顯宗四(八 左)全同 | 雖 |
| 爾唯言亦含二多分義一。正理八 | 九左 | 。豈不四鼻 |
取香等一。何故乃言二唯取等量一。以レ非下鼻等三根極微於一香等
微一能取中過量上故。説三唯能取二等量境一。非レ無三
少分三根極微亦能取二於少分三境一。隨二境微
| 量至レ根多少一。爾所根微能起二功用一 | 顯宗 全同 | 光記 |
| 十九 右 | 論曰 | 至 | 鼻等識故者 訣曰。須レ定二根微分 |
齊何。謂知二其分齊一當レ辨二等不等一。不レ爾終墮二
虚妄一。故言下如二根微量一境微亦然上
| 十九 右 | 眼耳不定 | 至 | 如見蒲萄者 訣曰。雜心一 |
| 三十 四左 | 云。依レ大縁二於小一。如レ見二毛端一。依レ小縁二於 |
根微爲レ大。望二蒲萄果一云レ等。知是以眼中黒
| 瞳子一爲二根微量一。然寶疏 | 四九右 | 云。如二半蒲桃 |
| 果一。眼取二蒲桃境一。亦名レ取レ大者 | 未レ盡 |
| 十九 右 | 蛟雷等所發 訣曰。應。鮮本檗本竝作 |
| レ此。或聞二蚊聲一。或聞二雷聲一 | 更無二 餘文一 | 光寶作レ雲。 |
| 所依一爲レ名 | 圓暉 從レ之 | 今云。雷字爲レ本也。雷下言 |
| レ等。等取餘大小非一一。然光記 | 六一左 | 兩釋。初 |
理一。後釋爲二向外等一。等二琴聲一。二釋竝欲レ具二小
大均三一。今云。兩釋竝非也。違二小大音聲文一
故。不レ順二舊論一故。均等准知不レ擧唯結文言
レ之。正理欲レ具故加二琴聲一。作者意別。綴文異。
| 勿二強會同一正理八 | 九左 | 曰。耳根亦取二蚊雷琴 |
| 聲。小大等量一。 | 更無文 | 準二舊論。正理一。種種小大 |
等量傍註亂入乎。語便煩故
| 十九 右 | 云何眼等 | 至 | 安布差別者 訣曰。婆沙十三 |
| 五左 | 曰。問。眼根極微云何而住。爲二傍布住一爲二 |
不レ散。若前後住者。云何前不レ障レ後耶。有作
是説。黒瞳子上傍布而住。對二外色境一如二胡
荽華一。或如二滿器水上散
麨。問。若爾何縁風吹不レ散。答。淨色覆持故吹不レ散。有餘師説。
黒瞳子中前後而住。問。若爾何故前不レ障
レ後。答。體清淨故不二相障礙一。謂如レ是類所造
淨色雖二多積集一。而不二相障一。如下秋池水以二澄
淨一故。細針墮レ中而亦可
見。耳根極微住二耳孔中一。鼻根極微住二鼻孔中一。如レ是三根繞レ頭
而住。如二冠華曼一。舌根極微住
在舌上一。猶如二| 半月一。然於二其中一 | 故云二傳説一也 | 如二毛端量一。無 |
有餘師以レ喩顯
示諸根極微住相一。眼根極微黒瞳子上如二藥杵頭一。耳根極微住二耳孔中一。猶
如二燈器一。鼻根極微住二鼻孔中一。猶如二人爪一。舌
根極微住
在舌上一。猶如二剃刀一。身根極微隨レ身而住。猶如二戟矟一。女根極微住二女形中一。猶
如二鼓顙一。男根極微住二男形上一。猶如二指環一。佛
| 於二經中一亦以二此喩一説二諸根相一 | 已上 | 對挍可 |
| 十九 右 | 眼根極微 | 至 | 令無分散者 婆沙。及舊論 |
在其上一。顯レ非二竪重一。香
| 非也。宜佳切。音雖。香菜也。本草二十六 | 五五 |
| 右 | 云。胡莝。釋名香莝。胡菜蒝莝。時珍曰。菜。 |
口。莖柔細而根多レ鬚。綏綏然也。張騫使二西域一始得レ種
歸故名二胡荽一。今俗呼爲二蒝荽一。立夏後開二細
| 花一成レ蔟。如二芹菜花一淡紫色 | 已上 | 此比二根上如 |
清徹下通レ妨膜顯宗如レ今從レ肉。正理從レ目
作レ瞙。而音釋云目不レ明也。膜末各切。説文。
肉間脈膜也。廣勻肉膜也。若作レ膜目瞖謂
レ瞙。是亦覆義。若依レ膜令二目上膜微覆不
散。| 然義不二穩暢一。朝鮮本。及寶疏 | 四九 左四 | 並作レ暎。最 |
| 神太。光記 | 六二右 | 並前説爲レ勝。後説婆沙云二有 |
| 餘師一。舊論云二有餘部一。是餘部義故。寶師 | 四十 九左 |
| 然並未レ盡。婆沙兩説各立レ義通レ難 | 作是説一後 |
| 云二有 餘師一 | 有餘言何可レ局二不正一。今論亦亦各通二妨 |
難云。二根不レ取二外香味等一。隔二清映一故等者
不レ然。何者根微是根清映力覆持。豈可下混二
根境一致
難。亦復準二鼻舌一後説爲レ善者誤之甚。彼樺皮卷雙爪喩唯取二形貌一。全不レ取二重
| 累義一也。五事論上 | 十左 | 全同二此論一而除二有説 |
於二有部宗一。多初説用也。非レ謂二正不一
| 如卷樺皮 訣曰。本草綱目三十五下 | 三十 七丁 | 云。 |
奭曰。皮上有二紫黒花匂者一。裹二鞍弓鎧一。時珍
曰。樺木生二遼東及臨洮河洲西北諸地一。其木
色黄。有二小班點一。紅色能牧二肥
輕。唐軟耎皮。匠家用襯二鞾裹一。及爲二刀靶之
類一。謂二之暖皮一。胡人尤重レ之。以レ皮レ卷レ蝋。可二
作レ燭點一。應レ知猶如二此方櫻皮一實爾也
| 十九 左 | 處無高下如冠華鬘者 訣曰。光寶並約二 |
扶根一住。扶根有二高下一能依何無。故婆沙但
云三繞頭住如二冠花鬘一。今約レ無レ有下如レ舌高下上
言二無高下一。非レ無二少高下一也。冠華鬘者。玄音。
冠猶レ著也。案。西國結鬘師。後用二蘇摩那花一。
行列結レ之。以爲二條貫一。無レ問二男女貴賎一。皆此
莊
嚴或首或身一。以爲レ飾好。則諸經中有二花| 鬘一是也。大鬘寶鬘等同其事也 | 已上 | 今云。冠 |
| 十九 左 | 傳説舌中 | 至 | 極微所遍 光云二古徳傳承 |
今改云二傳説一。舊論云二彼説一。舌中何可レ有二微
不レ遍。故不
信也| 十九 左 | 女根極微 | 至 | 形如指鞜者 |
| 切音顙。鼓匡 | 同筐 | 木。玉篇。鼓材。正理。顯宗如 |
| レ今作レ | 爲レ勝 | 玄應。及鮮本作レ | 未レ見二 字書一。 | 舊論 |
腰鼓顙一。補遺云。今取二杖鼓顙一。故曰二腰鼓顙一。
腰鼓如今杖鼓一。繋
著腰中一者。顙則皷之匡也。腰鼓之顙兩。頭濶中英狹。今按。女根相内
外並廣中間漸狹。故以類。然神太疏。外小
| 中大裹小者 | 未詳 六面四面兩面鼓一故神太誤也 |
| 十九左 | 眼根極微 | 至 | 所縁性故者 義便有レ三 |
| 中。自下第二同分彼同分。婆沙十三 | 六左 | 具。 |
分是同分。一分是彼同分。必無二一切是同分
時一。今唯擧二全無一顯二餘二句一。準レ前可レ知。又
云。問。若擧レ身入二冷水池中。或
地獄一。山所二磑磨一。身如二爛葉一。或十三種猛焔
纒レ身。爾時豈非二一切同分一。答。爾時亦有二彼
同分者一。假使三一切身根極微皆生二身識一。身便
| 散壞。以下五識身皆依二積聚一縁積聚上故 | 云云 |
| 二十右 | 即由此理 | 至 | 不可見者 義便第三明極 |
| 之道理甲。婆沙一百三十二 | 二左 | 云。問。極微當 |
可見一。慧眼境故。對法諸師説。極微當レ言二不
可見一。非三肉天眼所二能見一故。此中不下依二慧眼一
作
問。以下於二諸法一無レ差別上故。今擧二不可見一| 顯二不可聞等一。故婆沙百三十六 | 四右 | 云。極微 |
乘履搏掣一。非レ長非レ短。非レ方非レ圓。非二正不
正一。非レ高非レ下。無レ有二細分一。不レ可二分析一。不レ可二
視見一。不レ可二聽聞一。不レ可二嗅甞一。不レ可二摩觸一。此
七極微成二一微塵一。是眼眼識所取色中最微
細者。此但三種眼見。一天眼。二轉輪王。三住
| 後有菩薩眼 | 準之寶疏輪王見眼得 見於微之下小字不誤也 |
| 二十 右 | 故如是説 | 文 | 訣曰。寶師屬レ下爲二句頭一。此 |
| 依二正理論八 | 十一 右一 | 曰。爲レ顯二頌中依義差別一故 |
| 復應レ問。若見眼識所依性等 | 顯宗 亦爾 | 五事上 | 九右 |
| 五識所依與二等無間一各四句 | 云云 |
| 十一 | 十四 右 | 具分別故云レ説。然有人依三舊論曰二 |
レ下。謂是故當二説如
是。不レ爾五事論。由斯故説。如何可レ消
| 二十 左 | 隨根變識 | 至 | 眼等名依者 婆沙七十一 |
| 十四 左終 | 曰。復次眼有二損益一。識隨損益。色不レ爾故。 |
取レ之爲二眼識因一。論主巧旨也
| 何縁色等 | 至 | 及麥芽等 訣曰。今據二多分一。若 |
| 依二少分一亦名二色識等一。婆沙七十一 | 十三右 | 曰。 |
| 色識一耶。答亦有經 | 舊婆沙云二 外入經一 | 説レ此名二色識一。如 |
識上。問。但一經爾。餘一切經何不レ説二色識一耶。
答。眼是内故名二眼識一。色是外故不レ名二色識一。
復次眼是所依故名。色所縁故不レ名。復次眼
| 是根故名。色根義 | 境界 | 故不レ名。復次眼有境 |
共故不レ名。復次諸立名者皆就二所依一顯三所
立名有二差別一故。如下依レ鼓起名二鼓聲一。依レ具起
名中具聲上。乃至出二世友尊者八義一。一眼是眼識
所依故。二眼是眼識勝縁故。三惟墮二自相續一
故。四眼唯在レ近故。五眼唯内故。六眼不共
故。七眼唯有執受故。八眼有二損益一。識隨損益
故。色並皆不レ爾故。今長行攝二依與レ根二義一
云二根是依一。釋二不共一云二自眼識一。是攝二不共。自
相續一。又云二所依勝一攝二勝縁義一。後擧レ喩攝三隨
レ依顯二差別簡亂一。一體多義故如レ是爾耳。五
| 事論下 | 七右 | 云。眼不共故。如二某種芽一。眼所依 |
殊云レ及。光記二喩各通二依不共一非也。又大
乘從レ境名二色識乃至法識一。隨レ根立レ名有二五
種勝相一。謂依･發･屬･助･如･根。具如二成唯識
| 第五 | 五末四十五左 | 雜集第二 | 五(六十四右) | 等一。是 |
知婆沙一| 二十 一右 | 隨身所住 | 至 | 如是分別者 訣曰。婆沙七 |
| 十三 | 三右 | 明二眼色眼識三法同地繋不同繋一。又 |
| 別 | 已下 | 明二加レ身四法同異一。今説レ寛影レ狹。此 |
故論文。生欲界生初定並云二四皆同地一而顯二
餘是悉異地一。婆沙。正理並爾。餘准可レ知。此
| 中寶疏 | 五十 四右 | 判決。要略盡レ理矣。今爲二初學一以 |
| 二十 三右 | 又經中説 | 至 | 皆攝非根者 訣曰。釋二下兩 |
顯非根一。初中亦二。初引レ經定二根體一。後配
攝界一。初中亦二。先正擧レ經。後辨二列次一。何故引レ經
者。十八界中。根唯六。根境識三六故。爾今頌
示二法一分内十二非二長途一。故今引レ經定二根體一。
| 光科未可六十九 右引經會釋次第 | 阿毘下辨二列次一。經約二六處次一。 |
| 是有所縁故。如二次上論 | 一左 六右 | 分別一。正理八 | 二十 一左 |
根後即説二意根一。阿毘達磨諸大論師迴二此意
根一置二命根後一。無･有所縁次第説故。諸門分
別易二顯了一故
| 發智論十四 | 十二左 | 八揵度五 | 初右 | 婆沙七十一 |
| 初右 | 百四十二 | 初右 | 品類六 | 二左 | 舍利弗毘曇五 |
| 初右 | 分根品。並迴列故云二諸師一。論主不レ信。故 |
| 如二經文一列。而破二有部一 | 四破 | 言二越經一如二論第 |
| 一 | 十六左 | 越經。及十四 | 十四左 | 違越契經一。是故論 |
| 三 | 五右 | 云。即由二此縁一立二次第一。光寶未レ辨者未 |
根是七心界攝。何故後三無漏根一分意根
唯是意意識二攝。答前六處中意根。故於二界
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
門一是七心界也。三無漏根中意唯是見道所
レ修心故。無二五識一故。但意意識二也
豐山寓居上陽沙門釋常快道記
| 分別根品 | 次二品敍二倶生諸法一。後二品説二六因四因一。 |
| 初中亦爲二五段一。如レ光爲レ正。光師自宗異説二科非也 (四右)一頌通二兩師一説。故顯宗擧レ之。寶爲二四段一彼 |
| 爲二餘部一 亦非也 | 訣曰。問諸論立名何故別。答。雜心二 |
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
初後通名二行品一。有二四十四頌一。彼初三十六頌
説二倶有法及因縁一。當二此論根中後四品一。二
| 十二根體相於二第八下 | 十七左 | 修多羅品中一明 |
最後一品極微ト字ト刹那等差別一。未レ説二有情
器世間成壞等一。不レ得レ名レ世。故總約二有爲法
| 遷流生滅一。以名二行品一 | 標 結諸根一。如二彼世間五品 |
| 首尾標結一。後四品非二正 加 根。故標結各別也 | 此論八品名次多依二雜 |
根體相一。是依二發智。婆沙等根蘊一。故殊置レ初
立二根名一。以顯レ不レ同二雜心一。準以顯三餘不レ全
信彼一。於二二十二根中五一根眼等是色。命是不
相應。餘皆心心所。後四品總明二色心心所不
相體相一。兼與二根名一有レ便。故別不レ立二行品名一。
又此論渉二五品一廣説二二世間體相一。因レ彼説二
極微字刹那等三分齊一。故立二世間品名一。如レ是
離
分彼行品一不レ立二行名一。正理論名二差別品一此品廣辨二有爲差別一。故根名局不レ通レ餘。故
改レ之作論意別各有二其理一。然未レ盡レ理。何者。
未レ得二論主名意一。但欲レ約レ初故改レ之。若但約
レ初何迴レ後不レ名二行品一。論主深意學者思レ之。
光寶辨不也
| 如是因界 | 至 | 根増上者 訣曰。叙二本宗一中爲 |
此初也。字界字縁光記具。正理擧二兩種一。今初
| 也 | 寶疏不レ誤。而自下(三左) 云二寶疏二論一混一非也 | 光記此處凡有二三百 |
不レ依二界縁一云。又解。根體勝故名二最勝一。根用
勝故名爲二自在一。體用勝故名爲二光顯一。此増上
| 義 | 古今皆 爲レ非 | 今云。此依二婆沙等一。百四十二 | 八右 | 曰 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]