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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
熟果一。不同故無二等流果一。法非二無爲一無二離繋
果一。無二引生義一無二士用果一。故但増上。次至二修
斷一有二二果一者。從二無漏觀一出入二有漏心一有二
引生義一。有二士用果一。餘義同レ前。次至レ斷有二四
果一者。同無漏故有二等流果一。無間生義是士用
果。斷惑證滅是離繋果。非二有漏レ唯除二異熟
果一
記中不レ合威儀無記一。此約レ不順二世俗禮儀一。
今謂。此釋謬也。此師釋二不應作一。豈唯局レ不
レ合二威儀一何者文云。應二如レ是説一等。若不二如
レ是説一。名二不應作一。然頌疏中脱
略應如是説
一句一。惠暉唯據二頌疏一不レ檢二本論一。故致二此謬一。
又云。第一師即取二四無記及有覆無記。第二
師除二威儀無記一外餘三無記。及有覆無記爲二
第三業一也者。無可二一取一。以二光釋一爲レ正
師釋一。除軌則一外餘無記是也。今謂。此釋亦
非也。光釋爲レ精。彼云。於二無覆中一除二應作
不應作三業一所餘三業。名爲二第三一
レ優
法合一。寶解通レ二。今謂。光解爲レ優。以二法譬隣
近文亦符合一故
阿毘達磨倶舍論指要鈔第十八
分別業品第四之六
破僧及成人一也。今謂。僧破破僧其體不レ同。
此一章段正明二僧破及成一。寶師言レ明二破僧一。
不レ精二論意一。光記科名爲レ善。又寶師雖レ引二婆
沙一。闕略要文一。若引二具文一。其中有レ辨二僧破破
僧之別一。然則科目自正。惜哉
倶舍師解云。此和合性衆同分攝。麟云。准二
舊解一。是十四中衆同分攝。若依二婆沙･正理一。
以三十四外別立二和合性一故。婆沙云。乃至不
相應行爲二自性一。即餘處説。復有二所餘如是
種類一也。理亦同如二前十四不相應中釋一。寶
疏云。此論只是略而不レ論。非三是所明之外更
謂。僧破是果。妄語是因。彼僧破果雖二是無
記一。然妄語因實是不善故。成二無門之罪是寶
疏意。又光師意。此中論文言二僧破體是無記
性。云何上文言二破僧無間一。通二此難一云。僧破
因誑語一生也。謂誑語乃能破レ僧。能破力故
僧方不レ和。其不和時此言二僧彼一。故云下僧破
因二誑語一生上。此亦因受二果名一。然與二上文一不
レ同。此於二破僧一與二無間名一。彼於二妄語一立二破
僧稱一。所因雖レ異並是因受果名也。上記文
誑一僧方破故言二虚誑語一。名二破僧一者。因受二果
名一。然光･寶解釋不レ同者。此以二所覽論本有一
レ異也。於レ中光釋符二論文一矣
説。或言二成一劫或言二壞劫一。此應レ非レ指二單成壞
劫一。即成住合是四十劫。此言二成劫一。又壞空合
是四十劫。此言二壞劫一。然則初二有説言二一
劫一者。是是四十劫。第三有説言二大劫一者。是八
十劫。第四如是説者。但言二中劫一。然光師解。
此中劫者單一増減。准二此光師解一。如是者
所レ言中劫異二於如上有説一。其遠幾許。以三上
有説言二四十劫或八十劫一故。據レ此而言。圓
暉師言二二十増減一非無二義理一。又律中言下提
婆達多當於人壽四萬歳時一來生人中一等上。
此四萬歳是何劫中。文未二剋指一。立世經説二是
第九住劫等一。然三藏中異説芸芸。非レ適レ今
也。皆二隨機宜一不レ須二和會一。入大乘論下云。
如レ是逆罪名雖レ有レ五而實有レ三。破僧害僧
如是等業世間所レ無。提婆達多是大賓伽羅
菩薩爲遮三衆生起二逆罪一故。現作二業一墮二地
往到地獄一問
訊提婆達多上。苦可レ忍不。提婆
達多言。我處二阿鼻地獄一猶下如比丘入二三禪一
樂准二上經論一。既是權者所作。豈輒以二長短一
初就レ人明レ破者羯磨爲レ言。通二破及尼一倶有二
破義一。法輪一種據二比丘一。餘衆不可故。尼是
女報。號佛無信。三衆未レ具不レ合二羯磨一也｣
行一爲レ初類顯嚴語圓具等醜陋訥等無二破
能一故
至二伽耶一羯磨説戒方破二衆法一。始是究竟破
法輪僧 故僧祇云。調達向二伽耶山一。佛喚不
レ得。便作二羯磨一爲二後世名譽一。乃至三喚云二我
已説戒竟一。佛言。非法人已作竟。如法人自作二
布薩一。便説二清淨如滿月偈一等。行宗云。方志
云二伽耶一。世謂二靈岳一亦云二象頭山一。提婆始於二
王舍一行レ化。有二五百新學比丘一信受五法一。隨
准二光寶説一。南山師等云二伽耶山一者謬也。如二
光寶辨一
眞俗倶能聖者事迷容レ生二別衆非法一故也。法
輪僧破唯俗諦。僧聖人識達必不レ從レ化故。成
實云。凡天輕疎易レ可二破壞一。若得二世間空無
我心一尚不レ可レ破。況無漏也
中説一。不レ經二一宿一僧還和合。何因故合。由二舍
利弗及目連一故。目連以レ通令二其調達眠而
不
覺。又現二勝通一化二彼新學五百比丘一。令二其
生信。舍利弗辨説令二其生解還來歸レ正故
得二和合
者。下至二九人一。所以須一者故。調達邪佛替二正
佛寶一。所説五邪替二正法寶一。三聞達等替二正
僧寶。故能破五人一佛四僧。所破唯四。故九
成破。所以如來不入二十數一者。倶舍云。破
在二別處一不レ得三親對二世尊一等
雜心云レ未レ建立第一雙一。准二阿毘達磨解一。未
レ立二止觀第一一時。謂止觀二法名レ雙。超二諸法
門一故云二第一一。由レ立二止觀一令三衆修習識別邪
正。必無二破僧一。今謂。靈芝誤矣。婆沙第百十
大乘義章明一
千佛。唯迦葉釋迦佛有。餘法無也。瑜伽略
彌陀佛調達名言一故。或報佛無。化阿彌陀有。
薩婆多師。將三佛有二宿業怨對二故有。大乘示
現
支那本邦史籍中記一。西梵方俗有二如レ是者一。即
童子迦葉是也。經部室利羅多與二衆賢論師一
尋也。鄭玄注禮記云。後時習レ之謂二之温一。煗
也。取二其義一矣。中庸朱注云。温猶二燖温之温一。
謂故學レ之矣。復時習レ之也。大全云。火熟レ物
曰レ燖。似簾似林二切
問。五無間業何者最重。答。破和合僧。壞二法
身一故。次出佛身血一。次害二阿羅漢一。次害レ母。復
害レ父。母之恩養於レ父爲レ重。徳田勢力於二恩
田一爲レ勝故
記三上云。無間業同分者。謂無間業同類之
罪。基云。汚二阿羅尼及母一。是害母類。打最後
有菩薩一。是殺父類。或於二天廟等一行レ殺。或於二
委重所一損害。或於二貧苦田一施二無畏一已返逼
惱。是殺阿羅漢類。劫奪僧門一。是破僧類。破
壞靈廟等一。是出佛身血。或總稱レ類。不レ須二別
配一。今解。染二無學尼一。是殺阿羅漢類。染レ母是
殺母類。打二最後有菩薩一及破二壞靈廟一。是出
佛血類。劫奮僧門一。是破僧類。餘是殺父等
類。今謂。基釋爲レ正。雖二大小別一。而順二此論一
故。釋二同類義一。光寶不レ同。准二瑜伽論及基等
釋一。以レ寶爲レ優
種姓婆羅門種姓大長者種姓一。於中生二摩
訶婆羅家一等。又泰云。三世諸佛或婆羅門
或刹帝利或巨富み長者。或大婆羅此云二蔭
覆一。如上三家能多蔭覆一切有情一名二大婆羅
家一。今謂。泰所覽本恐婆字作レ娑故。云三翻爲二
蔭覆一。玄應音義云。大婆羅樹名也。是大富貴
家義也。案西國大官貴大富兒弟皆呼爲二婆
羅一也
修二種種難行苦行一。而未レ能三決定自知二作佛一。
第二無數劫滿時。雖三能決定自知二作佛一。而猶
未下敢發二無畏言一我當中作佛一。第三無數劫滿
已修二妙相業一時。亦決知二我當二作佛一。亦發二
無畏師子吼一。言三我當二作佛一。齊レ何名二菩薩一。
答。齊三能造作増長相異熟業一。問。若諸有情
發二阿耨多羅三藐三菩提心一能不二退轉一。從
レ此便應説爲二菩薩一。何故乃至造作増長異熟
業一方名二菩薩一耶。答。若於二菩提一決定及趣二
決定一。乃名二眞實菩薩一。從二初發心一乃至未
レ修二妙相業一來。雖下於二菩提一決定上而趣未二決
定一。未レ得レ名レ爲二眞實菩薩一。要至下修習妙相
業一時上。乃於二菩提一決定趣亦決定。是故齊レ此
方名二菩薩一。復次修二妙相業一時。若人若天共
識知彼是菩薩故名二眞菩薩一。未レ修二妙相業一
暉云。菩薩相者。大乘三無數劫修二菩提資糧一。
百劫修二相好一。百劫學二神通一。千劫學威儀一。萬
劫學二萬行一。此論宗即四階成佛。第一三無數
劫修二菩提資糧一。第二百劫修二相好一。第三王宮
下生踰レ城出家以二有漏道斷二下八地煩惱一。第
四三十四心成二等正覺一。梵云二菩提薩埵一。略
事一來名二阿鞞跋致一。答。毘曇毘婆沙中
説過阿僧祇劫一後種二三十二相因縁一。從レ此
至相要問答云。依二小乘教一。從二發心初一次第
修行臨レ欲二成佛一。十地終心百劫別修二相好別
業一。是實非レ化。若依二三乘始教一。是化非レ實。若
依終教及眞進菩薩一。並從二發心一以来一切
並修二十地一。終後無二別百劫修二相好業一。現三十
云。景師云。人引二瓔珞經一云。第十地滿更經二
多劫一學二象王歩等一方得二菩提一。證二三祇一外
更經二多劫一。以三小乘三祇滿後更經二百劫一修二
數大劫不過二此量一。瓔珞經就二第十地中一義
分二無數小劫一。於レ中修習象王歩等一。猶是祇
數内而無レ有レ過。神泰文備並云。珞瓔前譯而
今三藏不レ信等
超二四十劫一。一由二翹足一超二九劫一。二由二精進布
レ髮掩泥超二八劫一。三由三雪山捨レ身求二半偈一
超二十二劫一。四由三薩埵王子投二身飢虎一超二十
猛勤精進。爲レ求二半偈一捨二全身一。以下求二正法一
因縁上故。十二劫超二生死苦一。昔爲二摩納仙人一
所レ愛身一投二餓虎一。自利利他因縁故十一劫超二
護衆生一故。濟二魚命一得レ生二天上一。天雨二瓔珞一
來報レ恩等。七日翹レ足讃如來一。偈以二極精進一
超二九劫一。此中言レ超二四十劫一者。是佛本行經･
賢劫經等説。又言二九劫一。章安云。是出曜經･
佛藏等説。又天台妙經疏並嘉祥玄論云三涅
槃超二九劫一。輔正記云。恐文誤也涅槃經第十
三説レ越二十劫一。故具如二慈恩彌勒上生經疏一
各據二一水火小劫一同劫出世無別。大劫名爲二
賢劫一。何以得レ知。如二賢劫及長阿含經等並
云一。此劫初成之時。水雨流滿。上界諸天下
觀二水聚一見二千蓮等一。光明照曜如二百千日一。諸
天記言。此劫大劫賢。於二此劫中一當有三千佛
出現於此一。此豈不レ記三水火劫中有二千佛一耶。
又依二立世毘曇一云。住劫中八小劫已過。十
一未レ來。第九一劫現在。此第劫幾多已過
幾多未來。未來定餘六百九十年。世云。今時
住劫中第九劫。即配屬云。前五劫中無佛。第
六劫中有二拘留孫佛一。乃至今第九劫有釋迦
佛出一。後第十劫中有二彌勒佛一。後十劫住無佛
出一者不レ然西方判レ之。今時正當二住劫中一。已
有二四佛出世一。長阿今云。拘留孫佛於四萬
歳一出等者。從二住劫初人壽命無量一減至二四
萬歳時。拘留孫佛出。三萬歳時拘那含佛出
世。二萬歳時。迦葉佛出世。一百歳時。釋迦
佛出世。從二此漸減迄レ於十歳一至二刀兵劫一。
如二彌勒下生云一。近二刀兵劫一。苦依二立世毘曇一。
近二飢饉劫一。故彼論云。此劫爲二飢饉一故盡。
過二十歳一已壽命漸増至二八萬歳一。彌勒出世。
既依西方判一。今正當二住劫初劫一。立世云。此
劫爲二飢饉一故盡。復准二瑜伽三十歳時有飢
餓劫一。彌勒佛經説レ近レ刀兵劫一者。據至二十歳一
後。有二九百九十五佛一於二十九劫中一出。既依二
立世一。今是第九住劫。彌勒第十劫出。餘諸佛
於二後十劫一分布漸出。更安二二千佛一出亦得
レ無レ妨。以レ於二中間一一一佛出上。相去皆隔二衆多
歳數時劫一。以二大乘一判。住劫具足二十下世二
十上故。於二初劫減時一四介出世。増時一佛出
世。即初劫已有二五佛出世一。自餘諸佛於二後十
九住劫一前後分布出現於世一。長阿含云。毘婆
尸佛人壽八萬歳出世。尸棄佛七萬歳出。毘
舍婆佛六萬歳出者。應二是前水火劫二十住
中最後劫漸減時出一。雖二復隔レ劫。是七佛數
故。一處列レ之○略纂十一云。二十住劫合爲二
賢劫一。第一住劫已有二四佛一。餘劫餘佛出世。此
西方傳釋○彌勒上生慈恩疏上云。有云。住
劫中初五劫無二佛出世一。第六劫有二倶留孫佛一。
第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。當二賢劫第
五佛一也。又云。問。長阿含云。毘婆尸佛人壽
八萬歳時出世。尸棄佛人壽七萬歳出。毘舍
浮佛人壽六萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬
歳時出。拘那含牟尼佛人壽三萬歳時出。迦
葉人壽二萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒
佛人壽八萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。
答。五濁經明三賢劫前四佛同出二第九住劫一。或
云二住劫中初五劫無佛一。阿含經説二佛出世時
人壽長短一不レ説二同劫一。亦不二相違一○麟云。即
賢劫中四佛出世。以倶在二此第九劫漸減位
中一。又前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又
准二彌勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十
一劫更有二九百九十六佛出世一。時恐大促。新
云詳レ其賢劫似二是風災劫一。於二六十四劫中一
此爲二第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於中
千佛。理亦可レ然。應二更詳檢一
師屬入於後一以爲二句頭一。寶疏不レ爾。以爲前
文末句一。寶解爲レ優。舊論亦言二宿舊師説如
此故
於レ中唯擧二三説一。光師釋二近佛菩薩一云下百劫
修二福業一人上。所以須レ除。今謂。未レ精。何者百劫
有一以爲二王宮所生身一。若准二正理･雜心一爲二最
後有一。則與二百劫修相位一相去知幾。況又王宮
所生身。光師前後判釋何爲二魚肉一。具如二下
沙如是説者義也
三劫一供養七萬七千佛一。末後佛號二毘婆尸一。
此云二勝觀一。第二劫供養七萬六千佛一。末後佛
名二燃燈一。第一劫供養七萬五千佛一名二寶髻一。
三劫中皆應三供養七萬七千一。初劫在三塗一
化レ生時。多有二佛出世一不二供養一。減二二千佛一。第
二劫減二一千佛一。第三劫時雖三亦三＊塗受レ生
教化衆生一。爾時業用自在故。但佛出世即來二
人中一受レ生供養。故具供養七萬七千佛一。光
云。於二三劫中一後位漸勝故。供養佛一多。前位
劣後故供養佛一少
持業釋。次依士釋。二釋並約二前加行一。寶釋
云。根本亦名二加行一。非二唯前加行一也。今謂。加
行之言廣通二多類一。如二淨影等釋一。舊言二方便一
新言二加行一。方便之言亦通二多類一。如二慈恩師
法花玄賛中述一
爲レ正。同一刹那善蘊總取名レ施。此理極成。
何用二因等起刹那等起一爲
レ正。第二第三不レ親二論文一。以下論所二正明一唯
在中於因上故
不三損惱所施人一。或財物無レ損也。今謂。二釋
並非也以二正理･顯宗並言無損レ他施一故。既
總言二損他一。何唯局二所施人一。又關二於財物一乎。
思レ之
未レ穩。上二言眞施體是身語及能發一。今此施體
豈指二身語及能發者一。此由一財有二具不具一使三
施因體自在二優降一。故云二施體一非三必謂二眞施
體一
顯宗･舊論皆悉作レ熊。熊･羆不レ同。熊山居冬
蟄。婆沙云二形色青紺一。准二此文義一恐羆形誤。
羆色黄白或赤也。又惠暉云。鹿菩薩事婆
沙説。今謂。誤也。檢二婆沙論無レ文説一故頌疏
冠注引レ文雜駁。瞽瞎幼學一毎毎如レ是。何不
レ愼乎
寶疏一。彼疏云。前八名便釋二莊嚴心一也。今詳。
兩師釋皆不レ符レ文。以二第八施中四類各別一
大乘一。瑜伽第二十五亦同二此論一。彼記六下
無漏心一以爲中助伴上。爲レ資レ修二瑜伽行一。爲二涅槃
最上義一故。而修二布施一。基云。爲三莊嚴心一者。
謂得二無漏心一。爲二助伴心一者。謂滋二無漏一作意
等。此四義施即同二婆沙八施中第八勝義施一。
但智論説三八施普有二過失一者。爲三除有遺有所
得執一故總説爲レ過
正理･光寶牒文皆作二後生一。頌疏作レ身。然後
生･後身又有二差別一。光師最後生即王宮所
生身也。此釋未レ辨二寛狹一。慈恩義林章七本
云。説二菩薩一有レ三。一一生所繋。如二彌勒等一。先
生二人中一身爲二一生所繋一。望二當佛位一應レ有二
四生一。人天本有及二中有。如二七生等一名二一
大生一。若住二天中一稱二一生繋一。半生名レ一。一
本有故。智度論説二彌勒三生一説レ在二人中一。除二
成佛身一故説レ三也。二最後身。三坐道場。此
二局在一成佛身位一。既示二二受用身一。雖レ不レ見
レ文准レ此應レ悉。自受用身七地以前名二一生
繋一。八地以後名二最後身一。更無生故。處二蓮華
座一名二坐道場一。他受用如二觀音前身一名二一生
所繋一。觀音之身名二最後身一。處二七寶座名二坐
玄記十六云。二後身菩薩者。是已處レ胎出生
重。六下最輕。隨缺少多非二極上下一。頌疏云。
若有二六因一皆是上品。此業最重。翻レ此最輕。
除レ此中間業非二輕重一。麟云。如レ具二二三四五
等因一也。有云。若具二六因一。皆上品業最重。若
不レ具二六因一。皆下品。此業最輕。若二三是下
云。業非二輕重一。論有二最字一。殊爲二至要一。暉師
不レ得二論旨一。所以除去。麟師亦不レ知二暉釋是
謬一。追襲張更辨二六因具闕一。然尋二其源一出三
於寶師言二隨缺少多等一。今案。此文非レ明二六
因具闕一。諸師皆言二具闕一不レ符二論意一。此文意
説。六因上品是重。六因下品是輕。除二上下
品一六因是中業。非二最重一亦非二最輕一。是中容
業也。此就下具二六因一中上辨二三品別一。非レ約二具
闕一。所以知一者。舊論云。若人作二業此六因一
切皆是上品。應レ知此業是最重品。若人作レ業
此六因一切皆是下品。應レ知此業是最輕品
爲下。舊論偈頌長行唯明二上下二品一。此論偈
頌同レ舊。長行更加中品一。詳檢一新舊此論･正
理･顯宗偈長行中･無レ有三文明二闕因一。諸解不
レ當。於レ焉可レ知
依二大乘一。瑜伽四十四明二十種供養中第二制
多供養一云。若諸菩薩於下爲二如來一所レ造一切
若窣堵波若龕若臺若故制多若新制多上所
レ設供養。是名二制多供養一。制多者。略纂云。三
藏云二制多一。此云二積集一積集者。塼石乃至金
銀爲二佛塔一故。又由造レ此故積集福業一。僧祇
律云。有二舍利一處名レ之爲レ塔。無二舍利一者名
曰二支提一
蒲桃種子一惟蒲桃子生。其味甘美。從二絍婆
種子一惟絍婆子生。其味薟苦。又玄應音義
云。末度迦果。謨鉢切。舊云二广頭。此言二美
果一也。賃婆果。女鴆切。形如二此苦楝樹一也。楝
云。有説依二十業道一各起二五思一。一加行淨。二
根本淨。三後起淨。四非尋所害。五念所攝
非レ明二淨因一。正理具擧二兩説一。顯宗唯擧二初説一
不レ擧二後説一。暉疏亦同顯宗一不レ擧二後説一
阿含經中佛告二諸比丘一。我今當レ説二四梵之
福一。一若有二信心善男子等一。未二曾起塔處能
起二於塔一。二補持於寺一。三和合聖衆一。四佛初
成道諸天人等請二轉法輪一。是名二四梵之福一。比
丘白レ佛。梵福多少。佛言。四天下及六欲天所
有福徳猶不レ如二一梵之福一
用二第一及第三義一
引二婆沙二十九法供養文一。然寶師意法施與二
法供養一不レ同。更檢二婆沙一
阿毘達磨倶舍論指要鈔第十九
分別隨眠品第五之一
師依二訓詞門一爲レ釋。寶師不レ爾。總就二行相一
釋二隨眠義一。兩師各有二依據一。光師正依二下論一
微細義。隨増義。隨縛義。是隨眠義。微細義是
隨眠義者。欲貪等七行相微細。 如三七極微
成二一細色一。隨増義是隨眠義者。欲貪等七普
於二一切微細有漏一皆悉隨増。乃至一極微或
一刹那頃欲貪等七皆隨増故。隨縛義是隨
眠義者。如二空行影水行隨一故。空行謂レ鳥。水
行謂レ魚。鳥以二翅力一欲レ度二大上海一。水中有レ魚。
善取二其相一而作二是念一。無レ有三飛鳥能過二大海一。
惟除二勇迅妙翅鳥王一。即逐二其影一。鳥乏墮レ水。
魚便呑レ之。如レ隨眠於二一切位一恒現起得一
非理作意。若現前時即受二等流或異熟果一
更加二六事一合爲二十六一。彼云。第二生二依麁
重一能辨二所依中無堪忍性一故。第五憎背功
徳性相一能違二諸功徳一故。六爲厭
訶本發智
所二厭訶一身語共意業上故。第八擁二解脱路一棄背
親正説者一故。第十二二植衆苦種一能生二一切
生死苦一故。第十六攝二世非愛諸増上果一。因
レ此外物皆衰變故
著一。貪潤二於境一嗔亦隨増故名二貪瞋一。然正理
論破二此義一云。此釋無レ理。非二文意一故。謂此本
爲標數列名不レ明二此因レ彼於レ境隨増義一。今
詳亦字爲レ滿二句言一。若必欲レ令三此有二別義一。
更爲二方便一作二無レ過釋一。謂瞋如レ貪。雖レ有二多
類一而可三總説爲二一隨眠一。慢等亦然。故復言
レ亦。或此爲レ顯下如レ貪與レ瞋行相不レ同是故別
立一。如是慢等行相雖レ同餘義レ殊故亦別立上。
及聲爲下顯三釋據二相違一或顯中總攝二隨眠類一盡上
妨一。各據二一義一並不二相違一
不二穩暢一。寶解爲レ好。其義不レ鑿。又符二長行釋一
也
今謂。光第三解爲レ優。以三論文明掲二初因一故。
此唯釋レ初略二後二因一。無有二巨害一。若如二寶師
等解一三釋各配。後二無レ失初釋有レ失。以二標
與レ釋文言不殊故。又不レ成レ釋故。又第三解
符順舊論一。彼云。云何得レ知。由三隨眠起二心
染汚一故。能爲レ障故。與レ善相違故。由四心爲三
隨眠惑所二染汚一。未生善不レ得レ生。從二已生善一
文一。其意明白
解不レ同。寶解爲レ正。此差別言何有二對レ餘語
レ別之義一。光解不レ允
第五爲レ善。證智言廣以レ通二定散現比六識
等一故。寶師不レ釋
爲レ取。答。由二此二見取行相＊轉一故倶名レ取。
謂有身見執二我我所一。邊執見執二斷常一。邪見
執無。取此諸見一以爲二最勝一故名二見取一。取二
諸戒禁一能得レ淨故名二戒禁取一。後次前之三
見推度所執一勢用猛利故名爲レ見。後之二
見執受能縁一勢用猛利故名爲レ取
明二欲界一後兩句明二上二界一。正文云。應レ云三初
二句總標次四句明二欲界一
寶疏云。六中一見行解不レ同。分爲二五見一。如二
前已辨一。今謂。二師解同。光師不レ釋。然今檢二
婆沙論一。此中行言乃顯二行相一。非謂二行解一。二
隨眠既非二經説一。何故不レ除。答。阿毘達磨皆
果一。無二引生義一無二士用果一。故但増上。次至二修
斷一有二二果一者。從二無漏觀一出入二有漏心一有二
引生義一。有二士用果一。餘義同レ前。次至レ斷有二四
果一者。同無漏故有二等流果一。無間生義是士用
果。斷惑證滅是離繋果。非二有漏レ唯除二異熟
果一
| 謂諸所有 | 至 | 名不相應作 | 文 | 惠暉云。即無 |
今謂。此釋謬也。此師釋二不應作一。豈唯局レ不
レ合二威儀一何者文云。應二如レ是説一等。若不二如
レ是説一。名二不應作一。然頌疏中脱
略應如是説一句一。惠暉唯據二頌疏一不レ檢二本論一。故致二此謬一。
又云。第一師即取二四無記及有覆無記。第二
師除二威儀無記一外餘三無記。及有覆無記爲二
第三業一也者。無可二一取一。以二光釋一爲レ正
| 倶違前二 | 至 | 二説差別 | 文 | 頌疏云依二第二 |
非也。光釋爲レ精。彼云。於二無覆中一除二應作
不應作三業一所餘三業。名爲二第三一
| 餘障廢立如應當知 | 文 | 光有二二解一。第一爲 |
| 如與沙門合故名沙門 | 文 | 光解。此喩唯約二 |
近文亦符合一故
分別業品第四之六
| 若爾僧破 | 至 | 誰所成就 | 文 | 寶疏云。第一明二 |
此一章段正明二僧破及成一。寶師言レ明二破僧一。
不レ精二論意一。光記科名爲レ善。又寶師雖レ引二婆
沙一。闕
略要文一。若引二具文一。其中有レ辨二僧破破僧之別一。然則科目自正。惜哉
| 僧破體是 | 至 | 行蘊所攝 | 文 | 光記第四 | 四十六 紙左 | 云。 |
舊解一。是十四中衆同分攝。若依二婆沙･正理一。
以三十四外別立二和合性一故。婆沙云。乃至不
相應行爲二自性一。即餘處説。復有二所餘如是
種類一也。理亦同如二前十四不相應中釋一。寶
疏云。此論只是略而不レ論。非三是所明之外更
| 無二心所一。心所已爾。和合應レ同 | 第四卷三 十六紙 | 婆沙六 |
| 十 | 十八紙 |
| 如是僧破 | 至 | 是無間果 | 文 | 寶本果字作レ罪。意 |
記一。然妄語因實是不善故。成二無門之罪是寶
疏意。又光師意。此中論文言二僧破體是無記
性。云何上文言二破僧無間一。通二此難一云。僧破
因誑語一生也。謂誑語乃能破レ僧。能破力故
僧方不レ和。其不和時此言二僧彼一。故云下僧破
因二誑語一生上。此亦因受二果名一。然與二上文一不
レ同。此於二破僧一與二無間名一。彼於二妄語一立二破
僧稱一。所因雖レ異並是因受果名也。上記文
| 初紙左 | 云。虚誑語是因。所破僧是果。謂因二虚 |
名一。然光･寶解釋不レ同者。此以二所覽論本有一
レ異也。於レ中光釋符二論文一矣
| 經一中劫 | 文 | 釋二中劫義一如三上已引二婆沙三 |
| 十五 | 十五 紙左 | 之文一。然准二三十五文一。後百十六有 |
劫一。即成住合是四十劫。此言二成劫一。又壞空合
是四十劫。此言二壞劫一。然則初二有説言二一
劫一者。是是四十劫。第三有説言二大劫一者。是八
十劫。第四如是説者。但言二中劫一。然光師解。
此中劫者單一増減。准二此光師解一。如是者
所レ言中劫異二於如上有説一。其遠幾許。以三上
有説言二四十劫或八十劫一故。據レ此而言。圓
暉師言二二十増減一非無二義理一。又律中言下提
婆達多當於人壽四萬歳時一來
生人中一等上。此四萬歳是何劫中。文未二剋指一。立世經説二是
第九住劫等一。然三藏中異説芸芸。非レ適レ今
也。皆二隨機宜一不レ須二和會一。入大乘論下云。
如レ是逆罪名雖レ有レ五而實有レ三。破僧害僧
如是等業世間所レ無。提婆達多是大賓伽羅
菩薩爲遮三衆生起二逆罪一故。現
作二業一墮二地| 獄一。大方便佛報恩經四曰 | 二十 一紙 | 如來即遣下阿難 |
到地獄一問訊提婆達多上。苦可レ忍不。提婆達多言。我處二阿鼻地獄一猶下如比丘入二三禪一
樂准二上經論一。既是權者所作。豈輒以二長短一
| 可二一定一耶。如二上世品中述一 | 第六卷二 十一紙左 |
| 能破僧者 | 至 | 苾芻尼等 | 文 | 南山戒疏三上云。 |
破義一。法輪一種據二比丘一。餘衆不可故。尼是
女報。號佛無信。三衆未レ具不レ合二羯磨一也｣
| 住淨行人非犯劫者 | 文 | 泰云。於レ行且擧二淨 |
顯嚴語圓具等醜陋訥等無二破能一故
| 要異處破非對大師 | 文 | 戒疏三上 | 十六 紙右 | 云。後 |
竟破法輪僧 故僧祇云。調達向二伽耶山一。佛喚不
レ得。便作二羯磨一爲二後世名譽一。乃至三喚云二我
已説戒竟一。佛言。非法人已作竟。如法人自作二
布薩一。便説二清淨如滿月偈一等。行宗云。方志
云二伽耶一。世謂二靈岳一亦云二象頭山一。提婆始於二
王舍一行レ化。有二五百新學比丘一信
受五法一。隨| 往二伽耶一布薩。二法倶破方成破僧一 | 已上 | 今謂。 |
光寶辨一
| 唯破異生非破聖者 | 文 | 戒疏云。羯磨破者。 |
輪僧破唯俗諦。僧聖人識達必不レ從レ化故。成
實云。凡天輕疎易レ可二破壞一。若得二世間空無
我心一尚不レ可レ破。況無漏也
| 此夜必和不經宿住 | 文 | 大乘義章云。如二經 |
利弗及目連一故。目連以レ通令二其調達眠而
不
覺。又現二勝通一化二彼新學五百比丘一。令二其生
信。舍利弗辨説令二其生解還來歸レ正故得二和合
| 唯贍部洲 | 至 | 或復過此 | 文 | 戒疏云。言二法輪一 |
以須一者故。調達邪佛替二正佛寶一。所説五邪替二正法寶一。三聞達等替二正
僧寶。故能破五人一佛四僧。所破唯四。故九
成破。所
以如來不入二十數一者。倶舍云。破在二別處一不レ得三親對二世尊一等
| 未立止觀第一雙時 | 文 | 行宗記云。第一雙者。 |
立第一雙一。准二阿毘達磨解一。未レ立二止觀第一一時。謂止觀二法名レ雙。超二諸法
門一故云二第一一。由レ立二止觀一令三衆修習識
別邪正。必無二破僧一。今謂。靈芝誤矣。婆沙第百十
| 六 | 五紙左 | 已言二第一雙弟子一。何指二止觀法一。如二 |
| 非破法輪諸佛皆有 | 文 | 正理四十二云。賢劫 |
| 纂第四 | 二紙左 | 云。化土有二此事一。報土或有二阿 |
薩婆多師。將三佛有二宿業怨對二故有。大乘示
現
| 設有女人 | 至 | 成害母逆 | 文 | 如是事實未レ見二 |
童子迦葉是也。經部室利羅多與二衆賢論師一
| 互相角諍。如二正理論四十三 | 十七紙 | 中一 |
| 習定温誦思等業息等 | 文 | 温者。玄應音義云。 |
也。取二其義一矣。中庸朱注云。温猶二燖温之温一。
謂故學レ之矣。復時習レ之也。大全云。火熟レ物
曰レ燖。似簾似林二切
| 由此破僧罪 | 至 | 恩等少故 | 文 | 婆沙百十九云。 |
身一故。次出佛身血一。次害二阿羅漢一。次害レ母。復
害レ父。母之恩養於レ父爲レ重。徳田勢力於二恩
田一爲レ勝故
| 如是五種 | 至 | 同類業體 | 文 | 若依二大乘。瑜伽倫 |
罪。基云。汚二阿羅尼及母一。是害母類。打最後
有菩薩一。是殺父類。或於二天廟等一行レ殺。或於二
委重所一損害。或於二貧苦田一施二無畏一已返逼
惱。是殺阿羅漢類。劫
奪僧門一。是破僧類。破壞靈廟等一。是出佛身血。或總稱レ類。不レ須二別
配一。今解。染二無學尼一。是殺阿羅漢類。染レ母是
殺母類。打二最後有菩薩一及破二壞靈廟一。是出
佛血類。劫
奮僧門一。是破僧類。餘是殺父等類。今謂。基釋爲レ正。雖二大小別一。而順二此論一
故。釋二同類義一。光寶不レ同。准二瑜伽論及基等
釋一。以レ寶爲レ優
| 謂婆羅門 | 至 | 大婆羅門家 | 文 | 光云。或生二大婆 |
| 羅家一。婆羅此云二豪族一 | 寶同 | 或大婆羅通上三 |
| 處一 | 第二義 | 舊倶舍云。復於二善道中一生二刹帝利 |
訶婆羅家一等。又泰云。三世諸佛或婆羅門
或刹帝利或巨富み長者。或大婆羅此云二蔭
覆一。如上三家能多蔭
覆一切有情一名二大婆羅家一。今謂。泰所覽本恐婆字作レ娑故。云三翻爲二
蔭覆一。玄應音義云。大婆羅樹名也。是大富貴
家義也。案西國大官貴大富兒弟皆呼爲二婆
羅一也
| 唯餘百劫 | 至 | 法應如是 | 文 | 婆沙百七十六 |
| 十四 紙左 | 曰。是故菩薩乃至初無數劫滿時。雖三具 |
第二無數劫滿時。雖三能決定自知二作佛一。而猶
未下敢發二無畏言一我當中作佛一。第三無數劫滿
已修二妙相業一時。亦決知二我當二作佛一。亦發二
無畏師子吼一。言三我當二作佛一。齊レ何名二菩薩一。
答。齊三能造
作増長相異熟業一。問。若諸有情發二阿耨多羅三藐三菩提心一能不二退轉一。從
レ此便應説爲二菩薩一。何故乃至造
作増長異熟業一方名二菩薩一耶。答。若於二菩提一決定及趣二
決定一。乃名二眞實菩薩一。從二初發心一乃至未
レ修二妙相業一來。雖下於二菩提一決定上而趣未二決
定一。未レ得レ名レ爲二眞實菩薩一。要至下修
習妙相業一時上。乃於二菩提一決定趣亦決定。是故齊レ此
方名二菩薩一。復次修二妙相業一時。若人若天共
識
知彼是菩薩故名二眞菩薩一。未レ修二妙相業一| 時。惟天所知。是故未レ得レ名二眞菩薩一 | 已上 論文 | 惠 |
百劫修二相好一。百劫學二神通一。千劫學威儀一。萬
劫學二萬行一。此論宗即四階成佛。第一三無數
劫修二菩提資糧一。第二百劫修二相好一。第三王宮
下生踰レ城出家以二有漏道斷二下八地煩惱一。第
四三十四心成二等正覺一。梵云二菩提薩埵一。略
| 云二菩薩一 | 已上 惠暉 | 智論七十四 | 十二丁 | 云。戒 得二何 |
説過阿僧祇劫一後種二三十二相因縁一。從レ此
| 已來名二阿鞞跋致一。同第四 | 八丁 | 云。若過二三阿 |
| 僧祇劫一。是時菩薩種二三十二相業因縁一 | 已上 論文 |
修行臨レ欲二成佛一。十地終心百劫別修二相好別
業一。是實非レ化。若依二三乘始教一。是化非レ實。若
依終教及眞進菩薩一。並從二發心一以来一切
並修二十地一。終後無二別百劫修二相好業一。現三十
| 地後修二相好業一者爲レ二迴聲聞一 | 文 | 又瑜伽倫記 |
多劫一學二象王歩等一方得二菩提一。證二三祇一外
更經二多劫一。以三小乘三祇滿後更經二百劫一修二
| 相好業一。此不レ然。此處論文 | 瑜伽 | 言二但三無 |
過二此量一。瓔珞經就二第十地中一義分二無數小劫一。於レ中修
習象王歩等一。猶是祇數内而無レ有レ過。神泰文備並云。珞瓔前譯而
今三藏不レ信等
| 唯薄伽梵 | 至 | 能超九劫 | 文 | 麟云。准二大乘一。總 |
レ髮掩
泥超二八劫一。三由三雪山捨レ身求二半偈一超二十二劫一。四由三薩埵王子投二身飢虎一超二十
| 二劫一 | 已上 | 此釋依二心地觀經一。彼經第一云。佛 |
| 往昔在二凡夫一 | 初僧祇 | 入二雪山一求二仙道一。折心勇 |
因縁上故。十二劫超二生死苦一。昔爲二摩納仙人一
| 時 | 第二 僧祇 | 布レ髮供養燃燈佛一。以二是精進因故八 |
| 劫出二生死海一 | 如二四 分律一 | 昔爲二薩埵王子一時 | 第三 僧祇 | 捨二 |
| 生死因一 | 如二金 光明一 | 流水長者 | 亦第 三祇 | 大醫王平等救 |
來報レ恩等。七日翹レ足讃如來一。偈以二極精進一
超二九劫一。此中言レ超二四十劫一者。是佛本行經･
賢劫經等説。又言二九劫一。章安云。是出曜經･
佛藏等説。又天台妙經疏並嘉祥玄論云三涅
槃超二九劫一。輔正記云。恐文誤也涅槃經第十
三説レ越二十劫一。故具如二慈恩彌勒上生經疏一
| 瑜伽倫記一下 | 九丁 | 云。應レ知三劫各千佛。並 |
賢劫一。何以得レ知。如二賢劫及長阿含經等並
云一。此劫初成之時。水雨流滿。上界諸天下
觀二水聚一見二千蓮等一。光明照曜如二百千日一。諸
天記言。此劫大劫賢。於二此劫中一當有三千佛
出
現於此一。此豈不レ記三水火劫中有二千佛一耶。又依二立世毘曇一云。住劫中八小劫已過。十
一未レ來。第九一劫現在。此第劫幾多已過
幾多未來。未來定餘六百九十年。世云。今時
住劫中第九劫。即配屬云。前五劫中無佛。第
六劫中有二拘留孫佛一。乃至今第九劫有釋迦
佛出一。後第十劫中有二彌勒佛一。後十劫住無佛
出一者不レ然西方判レ之。今時正當二住劫中一。已
有二四佛出世一。長阿今云。拘留孫佛於四萬
歳一出等者。從二住劫初人壽命無量一減至二四
萬歳時。拘留孫佛出。三萬歳時拘那含佛出
世。二萬歳時。迦葉佛出世。一百歳時。釋迦
佛出世。從二此漸減迄レ於十歳一至二刀兵劫一。
如二彌勒下生云一。近二刀兵劫一。苦依二立世毘曇一。
近二飢饉劫一。故彼論云。此劫爲二飢饉一故盡。
過二十歳一已壽命漸増至二八萬歳一。彌勒出世。
既依西方判一。今正當二住劫初劫一。立世云。此
劫爲二飢饉一故盡。復准二瑜伽三十歳時有飢
餓劫一。彌勒佛經説レ近レ刀兵劫一者。據至二十歳一
後。有二九百九十五佛一於二十九劫中一出。既依二
立世一。今是第九住劫。彌勒第十劫出。餘諸佛
於二後十劫一分布漸出。更安二二千佛一出亦得
レ無レ妨。以レ於二中間一一一佛出上。相去皆隔二衆多
歳數時劫一。以二大乘一判。住劫具足二十下世二
十上故。於二初劫減時一四介出世。増時一佛出
世。即初劫已有二五佛出世一。自餘諸佛於二後十
九住劫一前後分布出
現於世一。長阿含云。毘婆尸佛人壽八萬歳出世。尸棄佛七萬歳出。毘
舍婆佛六萬歳出者。應二是前水火劫二十住
中最後劫漸減時出一。雖二復隔レ劫。是七佛數
故。一處列レ之○略纂十一云。二十住劫合爲二
賢劫一。第一住劫已有二四佛一。餘劫餘佛出世。此
西方傳釋○彌勒上生慈恩疏上云。有云。住
劫中初五劫無二佛出世一。第六劫有二倶留孫佛一。
第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。當二賢劫第
五佛一也。又云。問。長阿含云。毘婆尸佛人壽
八萬歳時出世。尸棄佛人壽七萬歳出。毘舍
浮佛人壽六萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬
歳時出。拘那含牟尼佛人壽三萬歳時出。迦
葉人壽二萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒
佛人壽八萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。
答。五濁經明三賢劫前四佛同出二第九住劫一。或
云二住劫中初五劫無佛一。阿含經説二佛出世時
人壽長短一不レ説二同劫一。亦不二相違一○麟云。即
賢劫中四佛出世。以倶在二此第九劫漸減位
中一。又前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又
准二彌勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十
一劫更有二九百九十六佛出世一。時恐大促。新
云詳レ其賢劫似二是風災劫一。於二六十四劫中一
此爲二第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於中
千佛。理亦可レ然。應二更詳檢一
| 宿舊師説 | 至 | 如前所辨 | 文 | 如前所辨一一白光 |
入於後一以爲二句頭一。寶疏不レ爾。以爲前文末句一。寶解爲レ優。舊論亦言二宿舊師説如
此故
| 有説唯除 | 至 | 名一福量 | 文 | 婆沙百七十九 | 九紙 |
| 左 | 總有二十一有説一。正理･顯宗並有二五説一。此論 |
修二福業一人上。所以須レ除。今謂。未レ精。何者百劫
| 其時太長。正理四十四 | 十七 紙左 | 最後有菩薩云二 |
| 近佛一。雜心第八亦同。光師次下 | 三十 紙右 | 釋二最後 |
後有一。則與二百劫修相位一相去知幾。況又王宮
所生身。光師前後判釋何爲二魚肉一。具如二下
| 釋一 | 四十六 祇右 |
| 有説此量唯佛知 | 文 | 正理五説中。第一是婆 |
| 初無數劫中 | 至 | 七萬七千佛 | 文 | 泰云。謂於二第 |
養七萬七千佛一。末後佛號二毘婆尸一。此云二勝觀一。第二劫供
養七萬六千佛一。末後佛名二燃燈一。第一劫供
養七萬五千佛一名二寶髻一。三劫中皆應三供
養七萬七千一。初劫在三塗一化レ生時。多有二佛出世一不二供養一。減二二千佛一。第
二劫減二一千佛一。第三劫時雖三亦三＊塗受レ生
教
化衆生一。爾時業用自在故。但佛出世即來二人中一受レ生供養。故具供
養七萬七千佛一。光云。於二三劫中一後位漸勝故。供
養佛一多。前位劣後故供
養佛一少| 或福業名 | 至 | 謂福加行 | 文 | 光釋二福加行義一。初 |
云。根本亦名二加行一。非二唯前加行一也。今謂。加
行之言廣通二多類一。如二淨影等釋一。舊言二方便一
新言二加行一。方便之言亦通二多類一。如二慈恩師
法花玄賛中述一
| 此刹那善蘊 | 文 | 光有二二解一。皆不レ應レ理。寶解 |
何用二因等起刹那等起一爲
| 今次當施果因 | 文 | 光有二三釋一。第一爲 |
在中於因上故
| 若無損施便感資財 | 文 | 惠暉云。無損施者。 |
並非也以二正理･顯宗並言
無損レ他施一故。既總言二損他一。何唯局二所施人一。又關二於財物一乎。
思レ之
| 由財異故 | 至 | 皆有差別 | 文 | 光師云。眞施體者 |
豈指二身語及能發者一。此由一財有二具不具一使三
施因體自在二優降一。故云二施體一非三必謂二眞施
體一
| 如熊鹿等本生經説等 | 文 | 熊菩薩因縁具見二 |
| 婆沙百十四卷一 | 九紙 | 然婆沙論作レ羆。又正理･ |
蟄。婆沙云二形色青紺一。准二此文義一恐羆形誤。
羆色黄白或赤也。又惠暉云。鹿菩薩事婆
沙説。今謂。誤也。檢二婆沙論無レ文説一故頌疏
冠注引レ文雜駁。瞽
瞎幼學一毎毎如レ是。何不レ愼乎
| 八爲莊嚴心 | 至 | 而行惠施 | 文 | 頌疏云。八爲三 |
| 莊嚴心一爲除慳悋一爲得二瑜伽一 | 定也 | 爲レ得二 |
| 上義一 | 涅槃 樂也 | 而行二惠施一。名二莊嚴心一 | 文 | 此釋本據二 |
兩師釋皆不レ符レ文。以二第八施中四類各別一
| 故。如二正理釋一 | 正理云。隨至施者。謂隨有情投造已 來。隨レ宜施 與衣服飮食一。非二深敬重一。 |
| 怖畏施者。謂覩二災厄一爲レ令二靜一息而行二惠施一。或見二此 物壞相現前一寧施不レ亡故行二惠施一。習先施。乃至爲 |
| レ嚴レ心者爲レ引發心等聖財一故行二惠施。資助心一者。謂 欲三滅 除諸慳悋垢一而行二惠施一。資二瑜伽一者。謂求二定樂 |
| 展轉生因一而行惠施一。謂由レ施故便得二無悔一。展轉乃至二 心一境性一。得上義者。謂得二涅槃一由二初捨 財。乃至展轉 |
| 一切生死皆能捨故。又行二惠施一是勝生因依レ此 能引下發證二涅槃一法上故。餘施易レ了故不二別釋一 | 又依二 |
| 十二紙 | 云。標二施意一者。爲三莊嚴無漏心一。爲下與二 |
最上義一故。而修二布施一。基云。爲三莊
嚴心一者。謂得二無漏心一。爲二助伴心一者。謂滋二無漏一作意
等。此四義施即同二婆沙八施中第八勝義施一。
但智論説三八施普有二過失一者。爲三除有
遺有所得執一故總説爲レ過
| 最後身菩薩 | 文 | 舊論云二人後生菩薩一。顯宗･ |
生･後身又有二差別一。光師最後生即王宮所
生身也。此釋未レ辨二寛狹一。慈恩義林章七本
云。説二菩薩一有レ三。一一生所繋。如二彌勒等一。先
生二人中一身爲二一生所繋一。望二當佛位一應レ有二
四生一。人天本有及二中有。如二七生等一名二一
大生一。若住二天中一稱二一生繋一。半生名レ一。一
本有故。智度論説二彌勒三生一説レ在二人中一。除二
成佛身一故説レ三也。二最後身。三坐道場。此
二局在一成佛身位一。既示二二受用身一。雖レ不レ見
レ文准レ此應レ悉。自受用身七地以前名二一生
繋一。八地以後名二最後身一。更無生故。處二蓮華
座一名二坐道場一。他受用如二觀音前身一名二一生
所繋一。觀音之身名二最後身一。處二七寶座名二坐
| 道場一。法身無生便無二此義一 | 具如二瑜伽略纂第 十一卷一二紙右 | 探 |
| 未レ坐二道場一三一生菩薩者。是未レ處レ胎前 | 一生 及最 |
| 後身如二第一鈔 二紙右 婆 沙百七十一一十五紙右 |
| 若有六因 | 至 | 非最輕重 | 文 | 寶疏云。六上最 |
若有二六因一皆是上品。此業最重。翻レ此最輕。
除レ此中間業非二輕重一。麟云。如レ具二二三四五
等因一也。有云。若具二六因一。皆上品業最重。若
不レ具二六因一。皆下品。此業最輕。若二三是下
| 名レ非二輕重一 | 已上 | 今謂。諸師不レ領二論意一。頌疏 |
不レ得二論旨一。所以除去。麟師亦不レ知二暉釋是
謬一。追襲張更辨二六因具闕一。然尋二其源一出三
於寶師言二隨缺少多等一。今案。此文非レ明二六
因具闕一。諸師皆言二具闕一不レ符二論意一。此文意
説。六因上品是重。六因下品是輕。除二上下
品一六因是中業。非二最重一亦非二最輕一。是中容
業也。此就下具二六因一中上辨二三品別一。非レ約二具
闕一。所
以知一者。舊論云。若人作二業此六因一切皆是上品。應レ知此業是最重品。若人作レ業
此六因一切皆是下品。應レ知此業是最輕品
| 已上 論文 | 准二論文一下品亦具二六因一。非二不レ具者 |
下。舊論偈頌長行唯明二上下二品一。此論偈頌同レ舊。長行更加中品一。詳檢一新舊此論･正
理･顯宗偈長行中･無レ有三文明二闕因一。諸解不
レ當。於レ焉可レ知
| 制多捨類福 | 文 | 舊倶舍云二支提捨類福一。若 |
多供養一云。若諸菩薩於下爲二如來一所レ造一切
若窣堵波若龕若臺若故制多若新制多上所
レ設供養。是名二制多供養一。制多者。略纂云。三
藏云二制多一。此云二積集一積集者。塼石乃至金
銀爲二佛塔一故。又由造レ此故積集福業一。僧祇
律云。有二舍利一處名レ之爲レ塔。無二舍利一者名
曰二支提一
| 末度迦種 | 至 | 賃婆果生 | 文 | 舊倶舍云。謂從二 |
種子一惟絍婆子生。其味薟苦。又玄應音義
云。末度迦果。謨鉢切。舊云二广頭。此言二美
果一也。賃婆果。女鴆切。形如二此苦楝樹一也。楝
| 言力見切 | 惠琳音十四･十三左 云。絍婆子。此梵 語樹名也。其葉苦可二煮爲 飮。治二頭痛 |
| 疾一。即此國苦楝是。 苦檀之類也 |
| 有説戒淨 | 至 | 迴向寂 | 文 | 婆沙百七十七 | 九紙右 |
根本淨。三後起淨。四非尋所害。五念所攝
| 受 | 已上 | 今謂。初説明二戒淨因一。後説總擧二四戒一。 |
不レ擧二後説一。暉疏亦同顯宗一不レ擧二後説一
| 經説四人 | 至 | 普修慈等 | 文 | 法花玄賛曰。増一 |
塔處能起二於塔一。二補
持於寺一。三和合聖衆一。四佛初成道諸天人等請二轉法輪一。是名二四梵之福一。比
丘白レ佛。梵福多少。佛言。四天下及六欲天所
有福徳猶不レ如二一梵之福一
| 有福正見人修中勝行者 | 文 | 光有二三解一。寶 |
| 若能如實 | 至 | 自他大福 | 文 | 光師論二法施性一 |
法供養一不レ同。更檢二婆沙一
分別隨眠品第五之一
| 分別隨眠品 | 文 | 釋二隨眠義一光寶不レ同。光 |
釋二隨眠義一。兩師各有二依據一。光師正依二下論一
| 第二十卷 十五紙左 | 云。微細･二隨増隨逐與二隨縛一住･流･ |
| 漂･合･執。是隨眠等義。如二下記釋一 | 寶破二光釋一 云。微細是 |
| 眼義後三是 隨義非也 | 寶師正依二婆沙一 | 此論雖二復回一。婆 沙論不レ無二少異一 | 彼五 |
| 十 | 初紙左 | 曰。問。何故名二隨眠一。隨眠是何義。答。 |
隨眠義者。欲貪等七行相微細。 如三七極微
成二一細色一。隨増義是隨眠義者。欲貪等七普
於二一切微細有漏一皆悉隨増。乃至一極微或
一刹那頃欲貪等七皆隨増故。隨縛義是隨
眠義者。如二空行影水行隨一故。空行謂レ鳥。水
行謂レ魚。鳥以二翅力一欲レ度二大上海一。水中有レ魚。
善取二其相一而作二是念一。無レ有三飛鳥能過二大海一。
惟除二勇迅妙翅鳥王一。即逐二其影一。鳥乏墮レ水。
魚便呑レ之。如レ隨眠於二一切位一恒現
起得一非理作意。若現前時即受二等流或異熟果一
| 准二婆沙論及此論文一。云二 隨轉一。恐應二是縛字形誤一 |
| 以諸煩惱 | 至 | 爲十事故 | 文 | 正理四十五 | 初紙右 |
重一能辨二所依中無堪忍性一故。第五憎
背功徳性相一能違二諸功徳一故。六爲厭
訶本發智所二厭訶一身語共意業上故。第八擁二解脱路一棄
背親正説者一故。第十二二植衆苦種一能生二一切
生死苦一故。第十六攝二世非愛諸増上果一。因
レ此外物皆衰變故
| 意顯慢等 | 至 | 義如後辨 | 文 | 如二衣有レ潤塵埃隨 |
論破二此義一云。此釋無レ理。非二文意一故。謂此本
爲標數列
名不レ明二此因レ彼於レ境隨増義一。今詳亦字爲レ滿二句言一。若必欲レ令三此有二別義一。
更爲二方便一作二無レ過釋一。謂瞋如レ貪。雖レ有二多
類一而可三總説爲二一隨眠一。慢等亦然。故復言
レ亦。或此爲レ顯下如レ貪與レ瞋行相不レ同是故別
立一。如是慢等行相雖レ同餘義レ殊故亦別立上。
及聲爲下顯三釋據二相違一或顯中總攝二隨眠類一盡上
| 已上 論文 | 今謂。正理破立自是一義。此論亦無二巨 |
| 六由貪異七 | 至 | 爲遮解脱想 | 文 | 光有二三解一並 |
也
| 謂隨眠力 | 至 | 退失 | 文 | 光有二三解一。寶同二第一一。 |
此唯釋レ初略二後二因一。無有二巨害一。若如二寶師
等解一三釋各配。後二無レ失初釋有レ失。以二標
與レ釋文言不
殊故。又不レ成レ釋故。又第三解符
順舊論一。彼云。云何得レ知。由三隨眠起二心染汚一故。能爲レ障故。與レ善相違故。由四心爲三
隨眠惑所二染汚一。未生善不レ得レ生。從二已生善一
| 亦退故 | 已上 舊論 | 對映新論一毫無二乖違一。准釋二初 |
| 謂自體上差別功能 | 文 | 光 | 第十九 之六左 | 寶 | 第十九 之五右 | 各 |
レ別之義一。光解不レ允
| 如念種子是證智生 | 文 | 證智者。光有二五解一。 |
等一故。寶師不レ釋
| 六由見異十 | 至 | 見取戒禁取 | 文 | 二取不レ加二見 |
| 字一者。婆沙四十九 | 十六 紙右 | 曰。問。何故二見倶名 |
謂有身見執二我我所一。邊執見執二斷常一。邪見
執無。取此諸見一以爲二最勝一故名二見取一。取二
諸戒禁一能得レ淨故名二戒禁取一。後次前之三
見推
度所執一勢用猛利故名爲レ見。後之二見執
受能縁一勢用猛利故名爲レ取| 六行部界異故成九十八 | 文 | 頌疏云。初六句 |
二句總標次四句明二欲界一
| 謂於六中 | 至 | 如前已辨 | 文 | 頌疏云。行謂行解。 |
前已辨一。今謂。二師解同。光師不レ釋。然今檢二
婆沙論一。此中行言乃顯二行相一。非謂二行解一。二
| 師解非也。婆沙四十六 | 初紙＊右 | 曰。問。九十八 |
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