INBUDS
資行鈔 (No. 2248_ 照遠撰 ) in Vol. 62
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 鈔上一之分第四卷也。自 第六門。至標宗篇終也 |
| 鈔 | 上一之二 | 文雖浩博撮其大趣止明持犯 |
意。一往見然歟。又義云。律以淨戒正爲所宗。
| 此淨戒亦不越持犯 | 爲言 | 是以簡正記云。古人 |
先案所宗。究理搜文。莫過持犯。蓋是宗中順
違之行。猶似下文云。律宗夫唯持犯。不可亦
| 以持犯爲宗 | 文 |
可云哉。將境與内外其體異歟 答。今記意。
| 境･内外其體異也 | 見 | 謂境者眞諦俗諦情非情 |
犯作所對。業雖分内外。境唯是一也。故云境
通内外。是則境･内外其體是別也 問。付之。
若云異者。今見境通内外文。境即内外云歟
| 聞 | 是以靈芝餘處釋 | 持犯體 章文 | 斥萬境爲體之義。 |
境通内外。是則能持得名境。故知境爲所持
| 犯體。名有濫於能持犯體也 | 云云 | 此即境即内 |
| 外 | 聞 | 如何 答。鈔文亙多義故。兩處釋各 |
舍。是故兩方各有其謂歟。餘記意聊不同歟。
即鈔批云。内起三毒是犯。將毒爲犯境。内起
| 三善。翻此三毒名持。即將善心爲持境也 | 文 |
事 問。境者約心得名。今此内心如何得爲
境耶 答。搜玄記中有兩解。一約内心相縁。
亦得爲境。謂内法在心。名爲戒體。依教防
護起不逸心。有無貪等三善行心後起。對
此不放逸心。此三善行心。得爲境。若違教起
放逸心。使有貪等三毒心後起。對此放逸
心。即此三毒心得名境也。放逸･不放逸爲
能起。三毒三善爲所起。能所相因得名境
| 今詳此解。恐與 大乘付濫。不取 | 今依第二釋。約他人内心爲我 |
許等相染心衣食。此即他人心望自己爲境。
如知他善。觀滅爭。今更發起得提。望善觀之
心即爲我心之境。又知他物己許。僧迴入己
得提。取彼許僧物心。即爲我所對之境。又
尼受染心衣食。知彼染心。與我衣食。取得殘。
| 取彼染心爲此之境 | 已上且釋 境通於内 | 若境通外者。即 |
處。所言内至違者。故釋此文應先難起。上
來既云境通内外。未審内以何心。外以何事
爲境耶。可引鈔釋云。内謂行心之結業。外
| 謂情事之順違 | 文 |
| 記。又復通別二持倶通止作 | 云云 | 問。別持有 |
云通持。何有止作義乎 答。口義云。此人既
識達戒相。於善事法。可行可止事事分明。一
無所犯。於善事法。雖未造境秉行。任運成作
| 持。於惡事法。雖非對境防敵。任運成止持 | 文 |
止犯乎 答。口義云。作犯乃據造境。造境成
犯。即落別事。所以通中難論作犯也。若據下
| 持犯篇漸頓門中。乃立作犯 | 云云 |
| 記。上二句通標 | 云云 | 對次別釋故云通也 |
| 記。與理向背構善惡業 | 云云 | 十惡違理。妄也。 |
時。假令對堀地拔草之境起能犯心。豈有
違背理義哉。是遮戒故。如何 答。此通内
之言。且約化業釋之。云上句釋通内即指化
業故。爰知今且約業道門故。不論遮戒歟。
遮戒攝下通外也。明制行故。又遮戒非謂
無能犯心。今一往配對也
| 記。行前三心受體無汚義名止持 | 云云 | 問。上 |
也。持犯篇云。受體是記。三心無記。無記既名
止持。何上云非持哉 答。正非如行心二
持故。且云非持。三心有不造惡義。此邊且云
持也 若爾者。古師不作惡名持。今三心持ト
何異哉 答。古師持都不起持心。天然不
作惡云持。今雖起對治心。未流入行心間。此
且云持。故不同也
| 鈔。若生來 | 云云 | 出家受戒後云生來也。鈔批 |
| 父母胎也 | 文 | 簡正記云。生來者。初護戒時。從 |
胎出已名生。故律序云。從佛戒取生。爾乃爲
眞生。猶如鴦堀摩ヲ如來所記莂。鴦堀摩羅此
言指鬘。本是外道。受邪師教。令聽千人取
指爲鬘得羅漢果。已指九百九十九。唯少
一人。遂擬害母。佛觀根熟。往至其前。彼便
故害佛。彼云。住セヨ大沙門淨飯王子。我是鴦
堀摩。令當該一指。佛告云。女癡人自不住我
常住。彼問已便覺悟。求佛出家。波斯匿王尋
討擬殺。至佛處不見。佛言。鴦堀摩羅生來未
曾造作。王曰。此人殺害極多。何言未曾犯罪。
佛言。入我法中。未曾犯故。引此文證。前受戒
| 夕爲生來也 | 文 |
| 記。不學無知二罪通持犯故 | 云云 | 此三義。鈔 |
知事勿論也。持亦結不學無知也。是以今記
| 下云。不學之人。持亦成犯 | 云云 | 通經重故者。 |
者。指可學不可學云虚實。下記云。虚謂可學。
| 實即不可學 | 云云 | 若可學若不可學。不免之 |
罪。何今不可學尚犯云哉 答。雖事放罪。犯
結其罪故也 問。犯是教相。本無不可學
迷義。是故不聽罪。若爾約犯迷義。不可有之
哉 答。持犯篇句法亦故云歟
| 記。初發心斷學等 | 云云 | 問。不學無知罪。必斷 |
答。一義云。如今釋。分明斷學之見上。結不學
| 無知罪。若不斷學。不結 | 見 | 一義云。論斷學見 |
問故。不起斷學見時。設雖迷教相。不結不學
無知。若起斷學見時。結不學無知之罪也。今
此釋。且約下根機。一往如是釋也。中品機。
五夏間依止師學教。五夏後離師。而五夏間
能不學問。五夏後離師。經事不明。此雖不
斷學。可結不學無知罪也。五夏間依止爲學
問。而不學問亦闇教相。盡形可依止。五夏
竟離師。而不知教相故。不待斷學之見。可結
| 不學無知罪也 | 云云 | 此事能能可料簡也 |
| 記。一一吉羅 | 云云 | 問。歴事法一一境。總得不 |
歟。如何 答。今釋云一一吉羅。一一可有吉
| 羅 | 見 | 與吉羅事餘無窮也。追可勘之 |
| 記。修下明隨境無知 | 云云 | 問。何限無知哉。 |
罪故 答雖可亙不學無知。上句云生來不
學故。彼配不學罪。此當無知罪也。不遮兼不
學罪歟。是以今記一往如是配釋也
| 記。其兩犯中則通三性 | 云云 | 止作兩犯歟。如 |
| 記。塔上拔草 | 云云 | 篇聚篇云。又如薩婆多云。 |
| 年少比丘不知戒相。塔上拔草。罪福倶得 | 文 |
| 記。治生造像 | 云云 | 釋相篇云。此販賣物作塔 |
| 記。穢食供僧 | 云云 | 釋相篇云。販賣設與僧作 |
| 受用。若死得羯磨分之 | 文 |
縁云。爲修治佛講堂。爲世尊所訶。註云。
| 今人多因福造罪。謂妄繞倖 | 云云 |
欲科罪等者。但驗前事所爲之事。與佛制相
| 應便犯 | 文 | 今記意同之也 |
| 鈔。不問事情虚實 | 云云 | 今記意事。可學不可 |
問此事情虚實必犯也。餘記意不同也。鈔批
云。不問事情虚實者。自意云。約持犯篇中可
學九句明之。謂識事識犯。亦結根本。名實也。
虚者。謂不識事不識犯。及疑亦結根本名
之。爲虚。更加不學無知之罪。由事是可學。以
不學故不識。聖不開之。此解與文相當。此
名情之虚實。何者。事虚實。且如境想五句中。
初句殺人作非人想。是境實。若非人畜生
來。替處心縁畜生作人想。作人想殺。亦結蘭
罪。夷蘭雖異。莫非是犯。故曰不問事情虚實
| 也 | 文 | 簡正記云。淨塔善心爲實。亦犯販賣惡 |
| 心爲虚。故犯 | 文 | 有無多少是也 |
| 鈔。此通名持犯 | 云云 | 簡正記云。今可迴文。應 |
| 言。此名通持犯 | 文 | 必令束其方便攬成業果。 |
然。更何蕪濫奬其能斷
第七門
若約人禀教。則道通俗局。若約教被人。乃有
多途。而可以情求大分爲二
| 記。如上所明 | 云云 | 鈔上文云。理本絶名 | 乃至 |
| 斯文 | 云云 | 同記云。指歸爲顯一理 | 云云 |
| 記。大小乘各分三藏三學等 | 云云 | 内典録中。 |
| 大小各立四藏 | 三藏外加 一雜藏也 | 若天台意。三藏者約 |
| 小乘。謂法華云。貪著小第三藏學者 | 云云 |
| 論云。我今正欲論三藏中實義 | 云云 |
| 記或約化行或約化制 | 云云 | 問。化行化制不同 |
也。故立此名。化制師斥之云。行言通俗。是故
| 可云化制 | 云云 |
| 記。彼取三輪今用化行 | 云云 | 問。彼疏取三輪 |
三藏。以顯律中行相。佛制憶念攝持方能離
過。方能入道故。以憶念一輪制於律藏。鈔以
化行分判三藏。爲顯今鈔被道教體復顯道。
| 衆雖化行倶禀。教體自殊故也 | 云云 | 問。今記 |
節古義云。諸記並無。此引諳斥當時口傳之
| 家耳 | 云云 |
| 記。但在古猶局於今乃通 | 云云 | 問。其通局樣 |
教。餘經論都無行得意。故今師斥之。餘化教
中。依行斷惑證果。何不通行。是以局ト云。今
師御義。且律名行教。行實通化教。律宗正行
事爲本故。且名行也。依之云通也 問。戒疏
| 一上 | 出四解已云。如上四宗。初約三輪。此有 |
| 言。須得本據 | 云云 | 既初師義有誠量故用之。 |
| 後三師無本據故不取 | 見 | 爾者何還無本據 |
屬律藏義未盡也。故斥之時。出多之由。隨一
斥無本據。今化行義通盡理。雖不得本據。道
理其深故用之。如古師不可一準也
| 記。一代時教總歸化行 | 云云 | 問。祖師以何判 |
一代教。但三宗時。其攝歸一代。三觀時又爾
也。何正義也。又隨義此門配屬一代時。以化
行爲判教也。一分一分皆有其謂。故無相違
歟。開其信解用舍任縁
| 記。大小雖異行業無異 | 云云 | 三學行三業倶 |
三學故云爾也
| 鈔。識達邪正 | 云云 | 鈔批云。即如經云。此是佛 |
正。畜者是魔眷屬。非佛弟子。又如不信因果
| 是邪。歸依三寶是正。廣如涅槃邪正品説 | 文 |
爲正。六十二見爲邪。四依爲正。四邪爲邪。八
支正道爲正。撥無因果爲邪。擇滅涅槃爲正。
冥諦涅槃爲邪。因據爲宗爲正。自然爲宗爲
邪。篇聚之戒爲正。鷄狗等戒爲邪。意欲令人
| 識知者。達棄邪從正也 | 文 |
| 鈔。科其行業沈密而難知 | 云云 | 簡正記云。即 |
士。入諸婬舍示欲之過等。又如無厭足王。治
國以殺害化人。善財生疑執。彼善財手示
以宮殿百千光明云。我得如幻三昧。至於
虫蟻尚無殺心。況於人也。又如婆須密多女
| 示色化等 | 云云 文 |
| 取捨 | 云云 | 簡正記云。初出家時。身無遮難。可 |
| 之行須依爲取。兩犯之行須離爲捨等 | 文 | 謂顯 |
| 記。波離對聖重條咨問 | 云云 | 波離以疑事一一 |
鈔。指事曲宣文無重覽之義 不可輒爾僣
同
| 鈔。結罪明斷事有再科之愆 | 云云 | 餘記意聊異 |
| 外。重増不學無知罪。故曰再科 | 文 | 鈔批云。如 |
| 殺盜等。科違戒罪。復加業道一罪 | 文 | 安可自 |
| 記。如婬兩結別衆七開 | 云云 | 問。別衆七開但 |
共畜生等再科愆。戒本重牒入事同。故因標
也
| 鈔。然則二教循環非無相濫 | 云云 | 鈔批云。應 |
二教互有相渉。猶如兩環相鉤之相。然雖相
鉤。復自各別。欲明化行二教。雖復相濫。然理
各別。言相濫者。且如殺畜生。二教倶明得罪。
而化教中。但明業道之罪。而無違制之諐
若制教中。先結違制教之罪。復受業道之罪。
即是相濫之義也。又解。如化制二教。起心
造善惡心有相濫。大乘制心。小乘亦制心。故
律中心念作是也。然大乘單心起即犯。小乘
有擬動身足心方始結犯。然此二教防心。是
| 同但假身只爲異。故言濫 | 文 |
| 鈔。擧宗以判理自彰矣 | 云云 | 鈔批云。化教用理 |
亦事爲宗。則用身口業以明得失。上既云循
環相濫。今擧此二宗分別道理自分故。曰自
彰也。又解。擧宗以判者。未動身口。但有心
起。則違化教。未犯制教若起心擬動身口。則
違制教。兩宗如此。今若違制教得二罪。即
是違教及業道也。若違化教但得一罪。是業
| 道罪。故云理自彰也 | 文 | 以喩相渉。不易分外 |
| 鈔。謂内心違順託理爲宗 | 云云 | 問。此理者。道 |
鈔批云。謂内心有違順情。二心起者。以託眞
如一乘之理爲宗。若違理起心。是名犯也。若
| 起心順理則成持也 | 文 | 如篇聚中。起業輕重。 |
| 記。單心三昧辨犯 | 云云 | 持犯篇云。凡單心三 |
句。位分四別。初一句。三時倶重。謂方便擧尤
害心。根本起尤快心。成已起隨喜心。第二三
句。二重一輕。初方便根本重。成已輕。中云。
方便輕。根本成已重。後云。方便成已重。根本
輕。第三三句。一重二輕。初根本重。初後輕。
中云。方便重。中後輕。三云。成已重。初中輕。
第四一句。三時倶輕。如僧祇摩訶羅。不知戒
相教化殺人。以憐愍故。善生十誦中。啼哭殺
父母。畏苦痛故。害父母命等是。律據人想八
| 業。皆業隨心故。牽報不同 | 文 | 問。何故名單心 |
| 境優劣 | 人非人畜 等差別也 | 但約人一境。以心辨八句故 |
| 記。答此據道衆雙禀二教爲重 | 云云 | 實化教 |
行二教機。一往以内心屬化教。以身口屬行
教也。雖然不可妨互通歟
| 記 | 注 | 瞥爾貪嗔律宗不制 | 云云 | 瞥爾犯獨頭貪 |
| 釋分明。瞥爾犯非制教 | 見 | 爾者圓教瞥爾化業 |
爾者。一宗師圓教瞥爾云制教時。此釋如何
可得意哉 答。彼一宗師意。今此云瞥爾。指
微縱非謂瞥爾歟。瞥爾云獨頭義也。靈芝餘
| 處釋。瞥爾即獨頭異名 | 云云 | 爾者獨頭貪嗔。 |
| 律宗不制 | 爲言 | 或又設指初念云瞥爾。今約 |
名犯也。自初念制之得意故。強今釋不成相
違歟
| 記 | 注 | 佛世利根善來三語等 | 云云 | 此受異教也。 |
云制教潤色也 問。付受戒。倶禀受化樣如
何 答。心希出離。是云受化歟 問。此必非
受戒。何約受戒四句希出離云是受化哉
答。此受戒發心故。一往云爾歟
| 記。化淨制不淨 | 云云 | 問。依化教懺。尚制罪者 |
化懺時。尚不滅歟。是以云化淨制不淨也。
又義云。依化教理事懺。雖滅制罪。不用制懺
時。不足淨僧。故制不淨。依之今注不入淨
| 僧也。確然者堅固之貌 | 云云 |
| 記。大乘三藏制不制別 | 云云 | 口義云。經論二 |
所列戒行。怱制受者。必須禀行。故爲制也
| 云云 |
| 記。答化教所攝 | 云云 | 問。五八二戒何非行教 |
須精辨。恐繁且止
| 記 | 註 | 出家亦有犯者 | 云云 | 問。上違化不違制句 |
機雖出家。有瞥爾犯。而爲顯違化業也。又義
云。此且四分當教意制重縁犯。瞥爾非制教
分故。瞥爾起妄化業也。上云瞥爾貪嗔律宗
不制。約當分假宗意云爾也。此重出。受業道
一報。唯可限在家思故。又出之也。若圓教意
此制罪。今此等文且約當分化制往判也
| 鈔。違行教者重増聖制之罪 | 云云 | 問。制業雙 |
歟。如何 答。祖師釋雖不分明。準倶舍等云
増罪増苦。爾者此於業道獄報之上。増制罪
六聚獄報苦歟。今云重増故
| 記。問性戒可爾遮非本惡等 | 云云 | 此至寧無 |
戒復單如何。若云雙者。是體非性惡。如何爲
復。若又云單者。非無違慈貪染乎。兩方有疑。
故問之也
| 記來者有智請爲通之 | 云云 | 問。如何可通之 |
地損蟲等故云違慈。又因畜長投寶有貪染。
此必依犯遮戒。即非謂有違理業罪。違慈貪
| 染別犯也。非遮戒之堀地壞生 | 乃至 | 畜長等 |
| 故戒疏釋遮戒下云。若有作者。與理相違 | 文 |
相。塔上拔草罪福倶得。若論來報。受罪即
| 輕。由本善念。更不増苦歟。地獄由違受體 | 文 |
| 惡心可有違理業罪 | 見 | 如何 答。戒疏文違世 |
濃薄。制罪來報有延促也。此邊且云更不増
| 苦歟。是以鈔 | 中一 | 云。二引證誠報。如目連問 |
| 犯突吉羅。衆學戒如四天王壽等 | 文 | 問。記 |
濁重邪見。假犯輕罪。何止此數惑。慚愧慈
心雖犯重愆。未必如數。準知經且據一相
| 故。約無慚輕慢以定來果不差 | 文 | 又上記云。 |
| 違制不違化 | 即犯諾 遮戒也 | 此等文都有遮戒。違理業 |
| 罪不見歟。又一師義 | 齊師 意也 | 凡於如來所制遮 |
之義。仍或因譏嫌之厚薄。列其次第。或有
| 其益時開之也 | 云云 |
| 記。亦請答之 | 云云 | 問。如何可答之哉 答。化 |
尚屬身口遠方便等也。爾者無相違歟。又廣
自明。所以更分者。或云。營福違戒無過
| 記或依方等二懺而云制罪都亡 | 云云 | 問。今如 |
切業障其性都空。何制罪不被空而猶可殘
哉。然又化教懺悔。大地反覆。大地草木都
如無。依化教懺悔。業罪皆亡。如何制罪殘
哉 答。師云。分通意。罪障悉已故制已也。
致罪障皆妄相生之觀時。何者可殘哉。故
| 今文。有依大教懺夷。足小乘僧數 | 云云 | 又資 |
| 持 | 中一 上 | 云。縱依方等事理懺滅。於今制懺不 |
| 懺。須滅擯 | 文 | 此等文。小乘懺悔不作不足數 | 見 |
| 化教懺悔。不已制罪。處處釋分明不已 | 見 | 其 |
結集當向衆僧懺五吉。明知雖達無生理。猶
制罪業殘。重懺之也。又三界獨尊雖證二博
妙果。猶有餘業有病。又道綽禪師。順次往生
問弟子善導。善導入三昧見之。道綽禪師有
三失。不敬聖教。欺衆背仰等也。懺悔此三
失。順次往生無疑。此瑞應傳意也。此等既斷
二障佛猶有餘業不已。又導綽念佛行者。唱
一遍念佛滅八十萬億生死過。猶有三失不
被滅也。故知雖達化教無生理。制罪猶不已
也。此等且約教限意也
| 記。有依大教懺夷足小乘僧數 | 云云 | 弘決第二。 |
罪竟。佛法死人。今復清淨。戒體還生。悔法若
成。罪無不滅。故云若無還生無有此處。然
小乘教門尚不開懺。雖曰還生。無任僧用。沙
彌犯已懺成進具。大乘所許事可通行。儻
就大僧招姦諫。況寶契誠制足數無文。信大
小區分聽制條別。小乘悔已障果。仍成重罪。
未已安。用大教懺夷以足小乘僧數。依大
懺已内進道。何須濫以惑時衆。又引虚空藏
懺法云。得此相還入僧中。如法該戒等。南
山行儀亦用此文。若準此意。足數可矣。故
付法藏傳中。懺重罪已。時人名爲清淨律師。
若優婆得字。不障淨戒故。鈔主依之對俗
| 辨邊。非無憑據等 | 文 | 資持 | 中四下 | 云。古徳云。安 |
| 用大教懺夷以足小乘僧數也 | 文 | 準此不斥妙 |
| 鈔。永用蠲別 | 云云 | 蠲 | 古玄 反 | 指歸云。訓除。潔也。 |
第八門
| 鈔。僧尼二門行事通塞意 | 云云 | 鈔批云。通謂 |
僧尼同用。義有相渉。名之曰通。言塞者。互有
互無。如教誡等法是也。立云。行事通塞者。如
受戒懺罪。僧通得爲尼名通也。自餘結界受
日等。但可自衆相對而作。互不得通名也。
| 爲塞也 | 文 | 以人唯二衆。教局行科。故須辨樂。 |
| 記。同制謂作持諸法 | 云云 | 鈔批云。安恣受説。 |
| 此皆同制 | 文 |
| 鈔。則事法相同 | 云云 | 鈔批云。事謂非情事。即 |
| 是同名爲事法相同也 | 文 |
| 鈔。具在諸文 | 云云 | 指諸篇云諸門也。是以鈔 |
| 任意詳用 | 文 |
| 記。尼界二里有難同僧 | 云云 | 結界篇云。薩婆 |
| 多云。尼結界者。唯其方一拘盧也 | 準十誦。六 百爲歩爲里 |
| 必有難縁。可用僧祇三由旬内 | 百二 十里 | 隨意結 |
| 取 | 文 |
| 鈔。隱而難知 記。通縁中總標五衆之類 | 云 |
| 云 | 持犯篇云。今立通縁。偏談六聚七種不同。 |
並無有過。若心了知是比丘者。隨前所犯。三
期當境。四無命難。五無梵行難。六稱本境。七
| 進趣正果 | 文 |
| 記 | 注 | 漏失二麁二房僧重尼輕 | 云云 | 漏失者。尼 |
| 提 | 洗淨過分 戒是也 | 二麁二房者。彼倶蘭也 | 是究 竟蘭 |
| 記 | 注 | 五敷爲五 | 云云 | 綿黒白減坐是也 |
| 記 | 注 | 九索美食 | 云云 | 問。尼八提舍。隨一人索 |
| 然今何爲吉哉 答。且據廣解也 | 文 | 行宗記 |
| 提舍 | 文 | 意云。吉者方便罪也。實提舍尼也 |
| 記 | 注 | 十一過量坐具 | 云云 | 問。尼衆學戒中無 |
云吉無過歟 問。此單提輕重不同中。何不
出覆麁罪乎。謂僧覆他麁罪提故。尼覆他夷
犯重也。是故可入輕重不同句也。如何 答。
| 注戒本當戒經云。尼同犯 | 云云 | 依之戒疏略頌 |
云。注戒何故云同犯乎 答云。於尼覆藏凡
有三階。謂覆夷犯重。覆殘犯提。已下皆吉也。
且依殘罪云同犯歟。僧於覆立二楷。覆夷殘
提。覆提已下吉。已尚疑云。若約覆重。可輕重
不同。若約二階三階異。可犯同縁異何不
云之乎 答。疏文不委。今釋亦不細釋歟。但
| 戒疏 | 四上 | 九十玄談第五僧尼不同文分三科 |
| 如今釋 | 又後云。更有義求。如牽出房。春冬僧 |
| 二楷。尼即三品。有此諸異。何得不知 | 文 | 行 |
| 宗記云。牽即縁異。毀即輕重。覆即有無 | 文 | 疑 |
釋不委也
| 記 | 注 | 一背請二足食二戒合爲一制 | 云云 | 問。 |
| 第二十 九卷 | 云。尼先受他請已。而寺中尚受別人正 |
| 比丘尼受請。若足食已後食者。波逸提 | 文 |
| 答。行相四上云 | 足食戒下云尼 吉釋此文云 | 但約縁異。暫云 |
| 吉。實亦與僧同犯 | 取意 | 問。若爾者。別時各 |
義云。準僧可然歟。既二戒合制故。是以尼
鈔但名背請戒。行宗記釋足食戒下尼吉文
| 云。實亦與僧同犯。故是約一邊一邊 | 見 | 一義 |
也。是以首疏作二釋。初釋意今義趣也。即
彼疏意云。背請足食二合制。提言唯背請
| 也 | 文 | 此後釋意。無足食戒 | 見 | 然云背有多妨。謂 |
作衣時等。故今不爾。何可云單背哉。方方難
思也
| 記 | 注 | 三與外道食兼白衣男 | 云云 | 謂僧唯局外 |
犯提罪故。云兼白衣男也
| 記 | 注 | 與年不滿二年學法 | 云云 | 律第六 | 單提一百 二十一戒 |
式叉兩位。遂結戒文云。若比丘尼年滿十八。
童女二年學戒已滿二十。與授具足戒。若比丘
| 尼年不滿二十。授具足戒者。波逸提 | 文 | 縁起 |
但云不滿二十。不云二年學事。仍現行別譯
戒本。如後文安之。故不可也。輔要記如本
律戒文引之。然律宗記引後不與二歳學戒
| 第一百二 十二戒也 | 合之一往以難會。但追可料簡 |
| 記 | 注 | 雨衣常開 | 云云 | 尼身心常醜陋也。故不局 |
| 記。八提舍尼四八相望亦即有無 | 云云 | 尼八 |
也
| 記。對索美食即同輕重 | 云云 | 僧但提中制索 |
也
| 記。互專一義亦所不出 | 云云 | 盛行與難知。二 |
| 記。下列七門 | 云云 | 指尼衆別行篇歟 |
| 記。餘之六種並屬衆行 | 云云 | 問。五門可爾。師 |
如非故云爾。是篇非無別行故。鈔及別行言。
當此等歟
| 鈔。未顯其來詮 | 云云 | 簡正記云。來詮有兩釋。 |
| 所僧制呵等。如是縁起並未曾彰顯 | 此未 成解 | 今 |
有何由致。僧尼互有不同。何以犯同。其縁
復異。如此來由意致。鈔未論之。指在首疏
叙述也。疏自問云。大僧畜鉢。何故開十日。
尼唯一宿。答。尼制有伴。有人對首故。僧反
之。若爾何以長衣。尼亦開十日。答。尼雖有
伴。容有同活共財之義。既倶是財主。説淨不
成。須別待人故開十日。鉢唯一口。必無共
| 義。是以隨得便須説淨 | 此犯同縁共 異來詮也 | 又僧是上 |
伴。便招嫌疑。有二不定。尼制有伴渉嫌疑故
| 無不定。餘並例三十 | 有無互缺 之來詮也 | 若觸境無陵逼 |
| 過。不假深防故犯殘也 | 此經重不同 之來詮也 | 如此來由意 |
| 致疏述也 | 文 |
| 記。非謂尊師故也 | 云云 | 暗斥會正記等。彼尊 |
| 本無大字。蓋南山尊耳 | 義苑 同之 | 今記意。或約大 |
華嚴宗。華嚴云大經。或約卷大數。或依有
本經大字歟。即云大方廣。即必不尊師見也
| 爲言 |
| 記。即望三衆 | 云云 | 大僧･大尼二衆。沙彌爲三 |
| 記。志願碩異等 | 云云 | 問。依有願無願義。戒體 |
有上品戒。羅漢身中有下品戒者。戒體上下
| 者。只依發心優劣。必不約位高下 | 見 | 若依 |
| 優劣乎。是以今釋約志願論其不同 | 見 | 若無 |
依發心五下。有上品下品戒差異。自本心
品不同故。戒亦可差別歟。此先閣之。比丘
沙彌於同品心發心受戒時。何樣可有優劣
歟。是以鈔批云。若約戒體同大僧無作者。
明其所發無表之大體量同大僧。故下云隨
行類等塵沙。擧喩如春時。草木枝葉盡出。
未經盛夏色未變黄。過五月已盡作黄色。明
下三衆所發戒體。律儀具足未秉白四。如樹
未變色也。故報恩經云。沙彌十戒比丘具
戒。始終常一。隨時異名。譬如樹葉。春夏即
青。秋時則黄。冬時則白。隨時異故。樹葉則
異。而其始終故是一葉。戒必如是。常亦一戒。
| 隨時有異也 | 文 |
| 鈔。結罪居第五篇 | 云云 | 鈔批云。所犯之罪無 |
| 爲異。吉羅居第五篇故云然也 | 文 |
| 鈔取捨有異 | 云云 | 鈔批云。如壞生爲供養三 |
則稱取。亦云。持名取。犯名捨也有云。於三
寶縁。雖堀壞等遮戒開之。於十戒者。都不開
之。而法進沙彌經疏。開提寶戒。是異南山義
也
| 記。持衣説淨 | 云云 | 問。大僧異中。何故出説淨 |
之本亦同藥鉢。準此。若得錢寶。薩婆多云。亦
請白衣爲之。以沙彌戒中正同僧故。不得自
| 畜 | 文 | 答。有云。言總也。私云。受持説淨。作法 |
持説淨。故不同也
| 記。練身練心即此義也 | 云云 | 鈔批云。南山羯 |
| 身 | 文 |
| 鈔。六法是其學宗 | 云云 | 簡正記云。且約重。如 |
令對尼僧歟。學法尼僧遙以羯磨被之。後召
| 入衆。爲説六法名字 | 文 | 是其學宗 |
| 鈔。戒體更不重發 | 云云 | 簡正記云。戒體更不 |
六條戒。以由羯磨受故。又於六法有犯故。今
師云。不然只於前十戒之内。重策前六。令彼
習學。戒體更不重發也。今以轉根義證。知無
| 戒可發 | 文 |
| 記五非時食六飮酒 | 云云 | 部。此二ハ沙彌十戒 |
其體雖無不同。爲約勒重與之歟。既記云重
更約勒故。謂分三衆有三戒體
| 鈔。同諸三衆 | 云云 | 諸訓諸語字也。三衆者非 |
爲一也。鈔批云。大僧爲一。大尼爲二。二衆沙
| 彌爲三也 | 文 | 此今記意同也。餘記釋聊不同 |
| 比丘･比丘尼･沙彌爲三衆。非也 | 文 | 搜玄云。僧 |
| 尼爲一。沙彌爲二。沙彌尼爲三 | 文 | 此等不同 |
| 記。如無沙彌尼得與大尼授食之類 | 云云 | 尼 |
| 種取金銀錢等。從沙彌尼受食 | 文 |
鈔。第十明鈔者引用正文去濫傳眞科酌意
| 云云 | 鈔批云。去濫傳眞者。濫有三種。一謂 |
度已後。諸師集疏行事有濫。今則剪截浮辭。
| 傳其眞教。以科酌也 | 文 |
| 鈔。僧祇律 | 是根本部餘是 五部 云云 | 問。現行僧祇律者。可 |
師意必不爾也。即搜玄云。鈔意幷首疏故注
云。是根本部。餘是五部。故首疏者總列六
部。今僧祇者不是根本僧祇八十誦律也。準
集正云。根本僧祇合有多卷。今有四十。故
知非也。此僧祇。謂是二十部中大衆部也。又
加二十部中法藏部。既許是曇無徳。何得不
| 許二十部中大衆部。是僧祇部耶 | 文 | 今鈔記意 |
五部得三故。簡正記第一末云。下別序中。
鈔自注解云。僧祇是根本。餘是五部。此正依
大集分別也。又僧祇既是根本。卷軸合多。因
何但四十卷耶。答。五師捃拾情見之文。名
爲一見。餘外事法攬聚一處不多。故但四
十卷也。雖爾且是根本故。譬如一樹。傍出
五枝。中間雖少。猶名身也。四面假大。亦號
枝條。又此四十卷僧祇無歸敬序。證知是根
本。又鈔主盡僧祇是根本。大衆所傳非也。是
百載五宗生也。斯爲正義。或衣搜玄。將此四
| 十卷僧祇爲大衆部者非也。廣如別破 | 云云 | 次 |
彼云。如來滅後一百年滿。第五祖師鞠多之
後。五人於上座部一時頓起。但分五部。餘
四如前。第五婆麁富羅是祇律。今如何分。
答。非敢茍分。大集明異。若合婆麁經。不
| 應信遍覽五部 | 文 |
| 記 | 注 | 亦云一切有從計爲名 | 云云 | 薩婆多雖人 |
| 記。根本獲一五部得三 | 云云 | 戒廣律傳來。根 |
也
| 記。三藏口傳 | 云云 | 補要記云。長耳三藏説也 |
| 文 |
| 記。昔人不曉例小乘論 | 云云 | 問。斥之意如何 |
不列。爲小乘足戒論。次至及以二論。方爲列
大小乘論。故昔人不簡文相。自母論至文廣
不列。例科小乘論。故斥之也。謂如彼科者。
下及以二論中小乘論指何者哉。此即會正
記等意也。節古義云。會正科云。初唯一味
初律宗。毘下論藏。二幷下總大小兩藏。記文
云。二論即大小乘論。如下引智論成論等。
| 義苑云。婆婆等 | 諸記文 並同 |
| 記。其文未流東南 | 云云 | 此釋未詳。東南ハ大智 |
| 鈔。五百問法 | 云云 | 問。五百問佛説。人語之中 |
| 中五百輕重事經 | 失譯 | 初云。如是我聞。一時佛 |
| 住王舍城迦蘭竹園。是時目連 | 乃至 | 是時目 |
| 連聞佛所説。歡喜奉行 | 文 | 此佛語 | 見 | 若依之 |
| 二斥者濟縁云。五百問卑摩羅叉口決 | 文 | 戒 |
| 問於慧觀法師 | 文 | 此等皆人語 | 見 | 爾者兩方 |
| 鈔。出要律儀 | 云云 | 問。既人造也。何出正經中 |
非聖教。又可。雖通餘人。還述佛意。是則聖
| 説 | 文 | 會正云。出要律儀是武帝纂衆律出之。 |
| 撰一十四卷名號出要律儀 | 文 | 内典録第十云。 |
| 寶唱撰 | 文 | 問。今注。内典録所出作者。不同如 |
| 記 | 注 | 有云二部十八二十部 | 云云 | 問。斥之意如 |
| 此土。如何指之哉 | 爲言 | 此増暉義也。即節古 |
| 二･十八部･二十部等是也 | 搜玄集要文 義苑並同 |
| 記 | 注 | 或云遺教愛道經等 | 云云 | 問。斥之意如何 |
| 之。何今科屬之哉 | 爲言 | 此會正記意也。即節 |
諸記指二部等。若據前文科云。引用正文且
列二十部等。文多不到。非鈔者所列。何得
列之。答。此引大集正文。相因列示。又是五
部正數不可
| 愛道尼經等。皆律部類又可收 | 文 |
| 鈔。名隨經律 | 云云 | 簡正記云。隨經律者。謂隨 |
不淨物等。又増一經中。阿難繋犍搥等。並
是也。據理合云隨律經隨律論等。今言隨經
| 律。取語順故 | 文 |
| 記。費長房後周高僧等 | 云云 | 費姓也。長房名 |
三代。次第相攻取位。後周後遷隋武帝後周
第三帝滅法時。長房還俗。至隋文帝時。佛
法再興。其時廣弘法。經卷雖滅。以前經卷暗
誦故。隨文帝開皇十七年。撰成法録。姫周
昭王甲午佛誕。後漢明帝永平丁卯經度來。
及開皇丁已。歴一千二百八十一歳。其間
所録佛生入滅帝代翻譯三藏等事位。而分
之爲十五卷。今所列經律論傳。凡二千二
| 百七十部。六千三百九十六卷 | 云云 | 有義云。 |
記云。費長房者。漢時亦有同姓名者。但解
陰陽術數。不閑佛法。今此是後周時名僧。
遇武帝毀二教。乃依例服儒。後至隋文帝登
位。不更被剃。遂於開皇年中。撰三寶録一
十五卷。計三百八紙。題云歴代三寶録。今
續有開元録二十卷。智昇法師於玄宗朝撰。
收五千三十八卷。至徳宗朝。更有貞元録三
十卷。收三藏教文五千四百餘卷。今鈔不擧
| 者。以當時未有也 | 文 | 爰知開元貞元二録。在 |
| 記。翻經學士 | 云云 | 義解法師名學士也。梵網 |
時。令還俗故云學士。學士俗家之官名也。
若爾者何時翻經哉 答。雖非爾時。法還興
| 時翻譯。而尚不還道 | 云云 | 歟。此事可尋歟。 |
| 記。有人謂聰覆二師等 | 云云 | 節古義云。指歸 |
計不齊也。若然者。既非斥自元魏已來造疏
解律之師也。愚竊式云。何世有智人。但重開
慈元造之者。且如法聰律師。始考身中受
體。不合以僧祇異部爲隨行。此是四分宗中
始教人。拉食火化。先蠶先農之者。中心藏
之。無日忌也。何輒科目異執之首。覆師記
憶爲疏。何目異執之。次愚知南山失言矣。
荀無聰之手披覆之耳。南山因何而申正義。
得稱撰述哉。忘本之言。背宗之過。亦猶近
世金銀玉輅金自昔時標木椎輪也。上二師
是空中造物。次諸徳是屋下修裝。修裝者可
| 撿過而斥非。造物者可降心而稽首 | 文 | 會正評 |
三藏。應摭群宗。豈獨由聰講覆記方成著
述之體哉。又若所申正義出覆師者。如慧光
傳中説。覆云道覆律師。創開此部。製疏六
卷。但是科文。至於提擧宏宗。無聞於世。故
| 先之所學。唯據口傳 | 已上僧 傳文 | 準此。覆公之文於 |
一何可笑。通惠雖欲攻聖。而反自失言矣。
| 文 |
| 記。非聖人者無法 | 云云 | 若此義如是。難祖師 |
非聖人者。無法訓之。此義老子經意也。非聖
人者無刑法。世中作惡事者。與五刑治罰。非
聖人者過至重故。不及可與刑法。故云無
法也。是以口義云。非聖人等。見老子經。法
謂刑法中無法。無治此人之法。則違師謗法。
| 當法外治也 | 文 |
| 記。古記廣引 | 云云 | 謂指斥會正。餘記廣不引 |
| 記 | 注 | 本學僧祇初弘四分 簡正記云。法聰律 |
從四分而得。遂息唱僧祇。初弘四分。手披
| 講解。未制章疏也 | 文 | 初開律師號法聰 |
| 記 | 注 | 傳論云 | 云云 | 非別有傳論者。傳中引論師 |
| 鈔。覆律師 | 云云 | 簡正記云。道覆律師北齊人。 |
| 聽講出疏六卷。釋四分文 | 章疏文 始起也 | 長科 |
| 鈔。理隱樂三師 | 云云 | 指歸云。樂吾角反。據僧 |
| 音樂之樂爲正常之安樂之樂 | 文 |
| 記。洪遵 | 注 | 初依道雲學等 | 云云 | 問。爾者何師 |
僧統。知其學業等勝故。雖依學於雲等。且依
徳上列之歟 問。今列師皆是南山祖承師
哉 答。見靈芝之祖承圖。此中但列九師。謂
法正･法時･法聰･道覆･慧光･道雲･道洪･智首･
南山也
| 記 | 注 | 隋朝人依洪聽習 | 云云 | 一義云。今注意。 |
| 三人共洪遵弟子 | 見 | 然而傳記意。道洪･法勝 |
記相違。如何 答。於注致料簡。並隋朝人。上
二人事也。依洪已下。首師事也。如是得意。
無相違歟。濟云。並者勝首兩師也。洪者上
列道洪也。爾者洪誰門人哉。答。準彼圖。
道雲之弟子也。會正記意云。道洪有七百
| 人弟子。其首師上足也 | 云云 |
| 記 | 注 | 首即祖師所承 | 云云 | 簡正記云。首律師 |
人。玄晏先生之後。初投相州雲門寺智旻和
上出家。受具之時。於佛塔前請祈顯證。感得
佛降摩頂。身心安泰。方知感戒。初聰洪律師
講七百從侶莫後超倫。唐初詔入京都。住東
禪定寺。貞觀八年。勅置弘福寺。製疏二十卷。
五部區分鈔二十卷。貞觀九年四月二十三
| 日終 | 文 | 私云。初聰洪律師者。道洪律師事也。 |
雲門寺智旻而出家。二十方禀大戒。及聽律
部。明若夙知後聰道洪律席。大師嘗處其門。
| 向經十載。聽滿大律凡二十遍 | 文 |
| 鈔。礪律師 | 云云 | 簡正記云。礪律師者法礪也。 |
出家。於日光寺依靈裕律師受具。依洪學律。
| 唐武徳六年。製疏十卷 | 文 |
| 記 | 注 | 祖師前身 | 云云 | 簡正記云。鈔主第二生 |
| 文 |
| 鈔。江表 | 云云 | 有義云。黄河自西流東。彼河北 |
外也。江漢者灌河也
| 鈔。蜀部 | 云云 | 部州也。亦取領部 | 文 |
| 記。東西兩川 | 云云 | 黄河流散四方。故云東西 |
| 記。即前序云包異部等四句收之 | 云云 | 序中 |
所遺。此方先徳文紀等四句也
| 記。不出六見等 | 云云 | 指上第四門六師持律 |
| 鈔。諸佛下生經六袠等 | 云云 | 袠今帙字也。内 |
| 典録 | 第一 | 總列三百餘卷僞經。今鈔只列二十 |
供行經･沙彌論･提謂經。已上五部。彼録無
| 之。又録乳光經注云 | 其文全異於正經云 不得服乳權欏 | 罪報經 |
| 注云 | 與正經罪報 輕重全異 | 餘今所引經無注 |
| 以錢贖佛食等 | 云云 | 三百福罰者。三百杖打 |
| 人得福 | 云云 | 師資篇云。又有愚師。引淨度經 |
| 文 | 三十六碩者。畜三十六碩糧。不遇飢渇 | 云云 |
| 挍撿 | 眞僞二本並 無。擧世夢傳 | 五色衣者。二衣篇云。遺教法 |
云。僧祇著青。五分著赤。四分者皂迦葉遺
| 著木蘭。十誦著絳色 | 云云 | 問。若爾者三千威 |
經哉 答。鈔主意。眞經也。非僞經也。此經五
色衣暫令著故。異僞經也。贖佛食者。侍佛
者不贖食無苦。而云可贖也。釋相篇云。善見
云。佛前獻飯。侍佛比丘食之。若無比丘。白衣
侍佛。亦得食。準此。俗家佛盤本不屬佛。不勞
| 設贖。僞經今前並刪略。正存文證 | 云云 | 他宗 |
| 記。提謂並有眞僞 | 云云 | 内典録第四云。提謂 |
一卷。與諸經語同。但請加足五方五行。用石
| 糅金。疑成僞。可今以一卷成者爲定 | 云云 |
| 鈔。愚叢猶自濫用 | 云云 | 會正云。愚闇叢之者 |
| 文 |
| 記。然尼鈔義鈔或復引用 | 云云 | 問。如何可詳 |
所列云云。五百四十僞經中。相似律人可濫
用。故先如前所列僞經出也。自餘無相濫
不出也。簡正記云。與律相應者。謂前來鈔
文中所列題目。與律相濫。恐人疑誤錯引用
之。故偏於文中頒別。若不與律相應之僞經。
| 既無人引用。故不列也 | 文 | 隋帝勅令。長房録 |
鈔引用必非爲用僞經。但隋文去來引之故
無疑歟。是以闡幽云。今謂義鈔所引。正明
| 諸師智解。服色相因引之故不用也 | 文 |
| 鈔。後明鈔興本 | 云云 | 簡正記云。諸記皆同云。 |
通製作一部文大意。謂攬前後疏鈔。不濟時
宜。遂發情懷而興著述。未委。此一部之文。
名此曰鈔。鈔之一字因何而興。又據何文裁
量聖旨。故次辨也。文攬多歸小
| 鈔。余智同螢曜 | 云云 | 搜玄云。自謙智短。如螢 |
| 耀之最微也 | 文 | 輔篇云。以我智望佛智。如螢 |
| 比日月也 | 文 |
| 鈔。量實疎庸 | 云云 | 簡正記云。量謂器量。心遊 |
| 理外曰疎也 | 文 | 鈔批云。言疎庸者。不親佛法 |
是也。心不節愼。口無法言。惡人爲支。名
| 之爲庸也 | 文 |
| 鈔。何敢輕侮猷言動成戲論 | 云云 | 鈔批云。言 |
戲論。言動成戲論者。云有。是増謗。若云無。
是滅謗。非有非無。即相違謗。若言非非有非
| 非無。即名戲論謗。故我何敢綴緝也 | 文 | 今記 |
等是也。加之簡正記云。豈敢將螢燭之。智疎
庸之量。裁割當部聖言。包羅三藏教法。迅
| 動施爲使成輕陵侮弄渉於謗 | 言讀 | 故動成戲 |
可定執言。無是損滅謗。若定執言。有是増益
謗。亦有亦無。相違謗。非有非無。戲論謗。鈔
主意。道我今智淺量微。刪略聖言動成謗言。
| 故略擧後一戲論謗名也 | 文 | 餘記意。祖師庸昧 |
今記意。智實雖疎庸。何敢成戲論謗乎。遮
之也。被得釆摭衆典
| 鈔。雖然 | 云云 | 簡正記意。一分雖然。字有其便 |
對上量實疎庸句歟。餘記意不隣次。還何敢
之字難得意歟。簡正記云。言雖然至本者。
結歸宗本。引用有憑。雖然者從奪之詞也。意
道智淺識微。淺不合裁量聖教。恐成戲論旦
縱也。然其習學皆有所承。今刪剪聖言。不名
| 戲論奪也 | 文 | 問。餘記意。祖師遂不成戲論謗 |
亦離四謗。當部繁處刪除非損滅。當部無文。
取他部補闕非増益。凡所引用皆是義執相
| 開非相違。經怠重輕不敢非戲論也 | 文 |
| 鈔。學有所承 | 云云 | 首師門人。聽律二十篇。故 |
| 必非和上 | 見 | 是以鈔批云。謂我親承首律師 |
承學問正行之師。非是和上。和上即日光寺
| 贇律師也 | 文 | 簡正記意。首師祖師和上 | 見 | 即彼 |
| 記云。首律師者。鈔主受戒和尚 | 文 | 呈於己 |
| 鈔。承必知本 | 云云 | 承傳四分之本也。本部云 |
必云有本據意也。此義通諸部義也。有本據
者。承傳首師時。首師云。有善見。有僧祇。有
十誦等。隨首師之語。無左右不書。止勘善
見等説。云有本據也。故下云加覆檢。此意
也。此中後義勝也
| 鈔。先加覆檢 | 云云 | 搜玄記云。先解之事。今日 |
| 文違。更覆其文言。檢之取實也 | 文 |
造章疏。皆有廢立。如是所有情見繁廣也。
| 今刪不當之文。除廢立之意。故云刪略 | 文 |
| 記。約諸家相望 | 云云 | 一義云。彼家廢。此家立。 |
| 記。就諸家自論也 | 文 | 諸師各據己情見而廢 |
| 文義。並不合聖教也 問。廢立亦由情見 | 云云 |
情見。貫於廢立。但廢立據有行事之取捨。
| 情見約有文義之繁廣 | 云云 | 問。前記中釋。繁 |
情見而攝廢立。此釋文使義明顯。故分爲二
矣
| 記。一者全除刪 | 云云 | 問。前釋題但有對破一 |
行事。全除一刪但知愆辭。前顯行事。但約對
| 破。此中釋文故兼全除 | 文 | 首題刪繁文唯據此 |
| 云云 | 此意歟 |
| 義門 | 云云 | 並者受戒法等章段也。十三難即 |
| 者。業疏 | 三上 | 云。以義分五科料簡。又十三難 |
同。羯磨義門者。疏中初列義門云。先以義門
| 開解。不過四位 | 云云 | 戒疏義門者。疏又列四 |
全削除之。不及標破。故云全刪也。如下但云
等
| 記。首題刪繁文唯據此 | 云云 | 問。出能刪時。全 |
答。凡廣談刪時。通全除對破。正置首題。刪
字唯依對破刪也問。上出所繁時。出繁廣
繁濫二。既所繁繁廣受戒及並列義門事可
被攝。若攝之。何能刪不全除刪哉 答。上繁
廣繁濫。共今對破刪所繁被攝。所以爾者。上
繁廣所引。自然定方七樹七間等是也。今對
破所出。亦自然廣授方圓等也。故知全同也。
然者繁廣繁濫共可對破刪所繁。刪名言自
雖攝全除刪。剋對首題時。尤可對破刪。是以
云唯據此也 問。首題刪繁云無全除者。首
題是一部都名也。何不合二刪哉 答。既題
行事故。局對破也。對破一刪者。正顯行事
故。但至難者。首題約一部大旨。必不盡義
故。且云爾歟
| 鈔。及教通餘論理相難知 | 云云 | 鈔批意。餘論 |
者。如諸論中。或云表無表。或云作無作。或言
教無教。如多論中。作無作戒倶色爲體。成論
中。作戒是色。無作非色非心爲體。如此釋
判。理相難知。要是情達及通解諸論文中。方
| 能了達也 | 文 | 此文異今記也 |
| 記。據合存之 | 云云 | 一義云。據合シトハレ存レ之。止タ |
逗二新學一故ニト訓之。若此義。諸師義解可存。依難解不引也。一義云。據レ合レ存レ之。
止タシ由レ難レ解不レ逗二新學一故ニト訓之。若此義。依
合我義。雖存文證。至義解故。不引云也
| 説。或云二疏之全 | 云云 | 迷拾字。拾二疏不盡 |
| 鑒依止口傳耳 | 云云 |
| 記。或云二疏張本 | 云云 | 二疏根本義ヲ演也。濟 |
| 鈔云。二疏之草剏本 | 謂張本者。初 草製之本也 |
| 記。容彼之説明其可存 | 云云 | 彼義鈔等有義 |
| 門者。古師所立中。今有可取義故也 | 云云 | 但 |
| 記。初引本律出三十四卷 | 云云 | 今出本律三 |
| 十五 | 十一 枚 | 云。自今已後。聽契經時。比丘欲分 |
| 佛言。聽説義不具説文句 | 文 |
| 記。次引母論文出第六 | 云云 | 母論 | 第六卷 六枚 | 云。 |
有疑心。若欲次第説。又衆大文多。恐生疲
厭。若略撰集好辨。直示現義。不知如何。以
是因縁。具白世尊。佛即聽諸比丘引經中要
| 言妙辭直顯其義 | 文 | 庶無待訪於他人發軫 |
| 宋音シム 呉音チム | 率可勝言哉 |
| 鈔。豈復疑於罪福 | 云云 | 鈔批云。福則是持。罪 |
| 則是犯。謂我不疑其持犯也 | 文 |
| 田。名蕪穢也 | 文 |
| 記。更荒迷於三道 | 云云 | 大小便並口道。云三 |
| 記。昏飡饜飫尚説過中 | 云云 | 非時食。尚説過 |
| 中不食樣也。字書云。饜 | 於見反 飯也 | 飫 | 於虔反 食多也 | 夕飮 |
| 酕醄。醄 | 杜刀反 | 人前歛相略無畏忌。誣言 |
| 記。不令教於不令 | 云云 | 非法心也。因師之非 |
鈔。例科分柝若攬收不盡自下別論
| 鈔。夫宅身佛海 | 云云 | 鈔批云。夫字已下。生起 |
| 立三卷之意也 | 文 |
| 記。身具三寶 | 云云 | 宅身佛海餐･味法流･形厠 |
| 記。體附釋相相總四篇 | 云云 | 戒體顯隨戒釋 |
方軌篇･懺六聚法篇四篇。此體相。四科中體
| 相 | 見 | 爾者中卷釋相。四科中法相 | 見 | 何體配 |
別四科時。釋相雖當相。今中卷中。四篇相望
時。釋相篇正當體。餘且當相也。釋相明戒體。
餘篇出體之相故也
| 記。故須體淨方應秉宣 | 云云 | 問。今師用相淨。 |
| 鈔。自他兩徳成相多途 | 云云 | 記作二釋。初釋 |
詞也。成相者能成也。以此爲共義。衆自二行
所成也。是以記云輔成自衆是也
| 記。防心義非他共上作體別 | 云云 | 問。止作實 |
是即共義也。何云此不在言哉 答
| 記。共行不爾 | 云云 | 問。其相如何 答。且出其 |
記。兩徳之言義取無爽 問。上於共義作二
釋之中。今同何釋哉 答。同初釋歟。以自他
兩徳證共行名故
| 記。古多妄解不免繁詞 | 云云 | 簡正記云。一解 |
要受持衣藥。須得他人來成於我。謂前人既
是淨行。足得我對首之數。是他有徳故云他
徳。又他要持衣等。須我成他我行。既淨堪足
他對首之數。故名自徳。二解云。他來成我自
行。名自徳。我往成他自行。名他徳。今云衣
藥可爾。如頭陀及諸行。不修他成。既闕處彼此
相成之義。如何辨自他兩徳。已上兩釋倶非
| 不取 | 文 | 爰知古師意。自他共作故云共行。今 |
| 記 | 注 | 四人羯磨 | 云云 | 節古義云。搜玄云。心念 |
増暉曰。羯磨兩篇。對首即共行義。明心念
| 即自行義也 | 巳上 |
| 記。答意如上解 | 云云 | 問。如上解。指何文哉。 |
| 方。中卷置初。所詮方。故不相違也 | 云云 | 一義 |
| 私義 | 云。上解者。凡行僧事。必先簡衆故。須體 |
| 淨方應秉宣等文也。是依行次第 | 見 | 次轉難 |
故此三明行。無行不收。三卷攝文。無文不
委
| 鈔。然則事類相投更難量擬 | 云云 | 簡正記云。 |
寄。若將衆行類流投寄上卷。自行流類投寄
中卷。其行流類投寄下卷。若單分三行配於
三卷。即亦不難。今蓋爲三卷。諸篇之中各有
| 參雜致不易也 | 文 | 寡於討論 謂事隨篇類。 |
| 記。如上卷標宗亦明法體行相等 | 云云 | 法體 |
行也。於識疑發露僧法作法在之。一寺皆作
時作白是也。此可攝衆行。今取別人作法分
云爾歟
已上十門竟
資持記上一下分
| 記 | 上一 之三 | 略爲四別 | 云云 | 問。何故前釋序題略之。 |
意歟。但釋序題時。或隨義。或斥古釋。恐繁略
之。又今四釋。於本文題。尤相應也
| 記。上三字律題是所宗 | 云云 | 若準常途。可云 |
| 記。律題爲通貫諸部故 | 云云 | 濟鈔云。祖師所 |
耳
| 記。三約人分 | 云云 | 刪等六字不釋屬對意如 |
| 何 答。允師云。自攝鈔字歟 | 云云 | 智云。上云。 |
| 鈔是能鈔。刪等是所鈔 | 云云 | 既云所攝。非屬 |
| 人 | 聞 | 故不云歟 |
| 記。折埵理質埵理 | 云云 | 輔要記云。只捶理此 |
| 記。從此方俗迴易其語 | 云云 | 天竺先所後能 |
分四也。唐士先能後所故。波羅蜜多翻到波
岸也。依之又翻四分也
| 記。極知繁碎 | 云云 | 此點意。謂略意也。又點云。 |
| 極知繁碎講學剖文 | 云云 | 謂上四別釋歎結釋 |
| 記。忘筌之士更繁何患 | 云云 | 莊子外物第二 |
以在兎。得兎而忘蹄。注云。筌魚筍也。故字從
竹。亦有從草者。香草可以
| 本木也。中以取魚也 | 云云 |
| 記。執指 | 云云 | 即圓覺經文意也 |
| 記 | 注 | 受日非情事 | 云云 | 問。受日受戒等事同之。 |
受日。受日此本也。故攝受日云非情也。若爾
者。受戒名言受戒。戒此非情也。又可云非
情事哉。若又有情能受故云情者。受日又有
情受。尤可云情。如何 答
標宗顯徳篇第一
| 鈔。標宗 | 云云 | 問。此篇付本律釋哉 答。約 |
| 本律所詮戒而建立也 | 取意 |
| 記。文體正意唯歸戒律 | 云云 | 止觀義例 | 妙樂 |
| 云云 | 義異語同也。上五例云。唯歸戒科同之 |
| 記。故當標出正宗 | 云云 | 謂指戒法云正宗也。 |
下云。發趣萬行。其宗古今多別。第一師。止
作爲宗○第二師。受隨爲宗○第三師。立
止惡爲宗○第四首願二師。教行爲宗○五
立因果爲宗○第六雲師。言制在一代。人師
處事爲宗○七相州。立戒學爲宗○第八素
師。以戒行爲宗。今南山所立。以戒爲宗。故立
| 此篇 | 文 | 爰知祖師以淨戒爲宗也 問。律正宗 |
| 以持犯爲宗 | 見 | 所以爾者。事鈔 | 中四 | 云。律宗其 |
| 唯持犯。持犯相寔深 | 文 | 爾者今何以戒云爲宗 |
故。以戒爲宗也。是以今文云。一部文兼該
三藏。文體正意唯歸戒律也。故云律宗其唯
持犯。又今鈔上云。詮教之文。文雖浩博。撮
| 其文趣。止明持犯 | 文 | 問。記云。教必詮行。一 |
此等文定律宗體也
| 記。唯法爲宗 | 云云 | 戒疏釋戒如海無涯偈云。 |
| 明戒徳宗體 | 云云 | 同記云。宗體者。宗即戒法。 |
| 體謂受體 | 文 | 謂戒行相三。又餘萬行萬善。皆 |
| 下云。發趣萬行。戒爲宗主 | 云云 | 記云。萬行中 |
| 戒爲尊主 | 云云 |
| 記。若約通論 | 云云 | 鈔批云。略擧樞要。不過法 |
| 體行相四種。總而言之。並名宗體也 | 文 |
| 記。總餘三故 | 云云 | 問。下記云。言法未必是 |
| 體。言體未必是法 | 云云 | 準此。云法時不具 |
| 餘三 | 聞 | 如何 答。今總三義言體。其必是法 |
| 皆得稱戒 | 文 | 又下記云。法之爲義。貫徹始終 | 文 |
| 記。自昔章記 | 云云 | 搜玄云。初篇標戒宗以辨 |
| 宗體。已下三篇約集是非明僧用 | 文 | 如後攻 |
| 記。方見聖心 | 云云 | 聖心者指師意也。謂彼云 |
| 記。提携 | 云云 | 有云。師提弟子耳誡能聽。云 |
| 提携也 | 云云 |
| 記。必欲○無壅 | 云云 | 謂祖師意也。餘並徒然。 |
| 鈔。律海沖深津通萬象 | 云云 | 因師點云。律海 |
| 云云 | 此點頗碎陋也。法喩續事。其例多之。或 |
外。而不宿死尸。騰ルコト岳ノコトク波タツコト雲ノコトクナレトモ。而潮
不過限。騰リレ岳ノコトク波タテトモレ雲ノコトク
| 記。逸而不濫 | 云云 | 問。逸之義如何 答。逸蕩 |
| 記。天地萬物 | 云云 | 地可然。天如何 答。會正 |
氏玄中記云。天之多者。水正而浮天載地。高
| 下無不至。萬物無不潤 | 云云 |
| 記。百川所歸 | 云云 | 問。釋鈔文相。包含情非情 |
| 衆物。而不宿死尸 | 見 | 若爾者。何約百川釋之 |
| 哉 答。記喩中喩故 | 云云 | 謂喩高與動。喩極 |
海逸而不濫之上。尚取之喩故。云喩中喩
也
| 記。十方法界 | 云云 | 分通義也。教限意不談十 |
| 記。九道師訓 | 云云 | 問。佛以戒爲師訓。何今云 |
| 九道哉 答。事鈔 | 中一 | 云。夫三寶所以隆安。 |
| 九道所以師訓 | 文 | 同記云。又戒經云。三世諸 |
| 可治故言九道 | 文 |
| 記。其餘則入道無益 | 云云 | 優婆塞優婆夷二 |
如有死屍○棄之説岸上
| 記。若波濤 | 云云 | 大波云波。小波云濤也 |
| 記。五大河 | 云云 | 説戒犍度云。一恒河。二閻摩 |
| 那。三薩羅。四阿夷羅。五婆提摩訶 | 文 |
| 記。此中略擧 | 云云 | 謂擧一･二･六喩也。未必全 |
擧二徳耳
| 記。如戒本序但明二徳 | 云云 | 問。其二徳者如 |
| 也。即行宗記 | 一上 | 云。上句初徳。次句第七也 |
| 取意 |
| 記。必欲強配臨文自裁 | 云云 | 今海喩之四段。 |
指今鈔文歟
| 鈔。故凡厠豫玄門者 | 云云 | 簡正記云。玄妙也。 |
| 在玄之人也 | 文 | 凡非一也 |
| 鈔。沐心道水者 | 云云 | 簡正記云。沐心等下者。 |
曰浴。洗手曰盥。洗足曰濯。洗頭曰沐。身最
居上。謂之頭。心既生之。尊喩如頭。故云沐心
| ○者之一字。牒上沐心道水之人也 | 文 |
| 鈔。庸見之流 | 云云 | 簡正記云。庸者諸記中有 |
| 兩解。一云。作膚字呼。 | 甫無 反 | 皮上曰 |
| 膚。膚内爲皮 | 私注。搜玄云。庸者膚也。皮上爲 膚。膚裹曰皮。經云。膚色充潔云云 | 二解 |
| 之。作庸字呼 | 餘封反 音容也 | 但訓常。即膚常之見。今 |
| 合作皮膚字解。文似重也。思之 | 文 |
| 鈔。雖名參緇服 | 云云 | 簡正記云。謂黒色之衣 |
| 文中事也 | 文 |
| 鈔。學非經遠 | 云云 | 鈔批云。經 | 學文 | 渉遠。積年 |
| 時尋師而學問也 | 文 |
| 鈔。情既疎野 | 云云 | 鈔批云。不親佛法曰疎。心 |
| 曰野。野是遼義也 | 文 |
| 封懷守株 記 | 注 | 韓子曰。宋人有耕者 | 云云 | 宋 |
歟。釋耕冀復得免
| 鈔。志絶通望 | 云云 | 鈔批云。受得戒竟。雖復斷 |
| 絶通望也 | 文 |
謂爲果滿。局之在心。更不求其餘定慧。永不
| 知此戒是定慧之基。既不知所趣故曰局也 | 文 |
首。所出之言。言不開典。無其實録。故云
| 而言無詣。詣實也 | 文 | 無稽實。之猶於也。研習 |
| 鈔。是以容致濫委以亂法司 | 云云 | 鈔批云。委 |
| 者任也。亦達也 | 文 |
| 記。自貿椹衣言遵王制 | 云云 | 椹者桑實也。其 |
買大師。謂官人送財著法衣。故云貿也。五
大上色雖非法。爲王制。賞徳賜紫服。故云遵
王制等也
記。夜粥晏齋 即記云。東南禪講半夜散粥
| 晏曉也 | 施諫 切 |
| 鈔。肆意縱奪專行暴剋 | 云云 | 於縱奪。餘記意 |
椹衣等爲王制情。是順己情。故非情而爲是
制。是縱義也。違我意者。人如律制非時飮酒
等奪之。不隨云是制。便斷名奪也。餘記意。先
鈔批云。於同情者則縱其作惡。於異情者則
| 奪其所有功能也 | 文 | 簡正記云。於己親有罪亦 |
人也
| 記。以レ威武テ抑而挫之 | 云云 | 又點云。以二威武一 |
| 抑而挫之 | 云云 |
| 鈔。致令新學困於磐石律要絶於羈 | 云云 | 簡 |
於蒺
法身是更生長。亦是閉塞之貌。故云困於磐
石。云律要絶於羈
| 身曰羈。羈絆也。在口曰轡。 | 音秘。今從革者。 皮必反。是車束也 | 今 |
口七支。不至作犯之境。作持如
三行。不至止犯之境。今非法衆生不與施行。
| 此律要二持。豈不絶也 | 文 | 此進退當樣。聊 |
也
| 記。周易困卦云困于石據于蒺 | 云云 | 困卦 |
物。堅而不納。喩上庸流濫爲師首妄行非
法
| 記。若復不學恥墮無知如據蒺 | 云云 | 蒺 |
| 者。似藤有莿。生於濱邊。似荾。字書 | 云云 |
| 草也 | 云云 |
| 馬絆車束 | 云云 | 濟鈔云。有鈔云。束云車轄也。 |
| 轄折軸受之句之中。釋轄字行宗記 | 一上 | 文云 |
| 栝束於輪。不云束車也。故知非轄物歟 | 云云 | 」 |
| 記。乘馬之要物 | 云云 | 乘車云乘。乘馬云駕 |
| 鈔。於時正法玄綱寧不覆墮耶 | 云云 | 簡正記 |
| 宗。寧不傾覆墜失故 | 文 |
| 記。有託如後結文 | 云云 | 指鈔結文也 |
| 鈔。行者以領納爲趣 | 云云 | 行隨行也。領納戒 |
| 體也。有云。行者付人也 | 云云 | 此聊違記釋 |
| 記。對收一三 | 云云 | 第一能受淨身故。第三淨 |
| 鈔。若情無遠趣 | 云云 | 鈔批云。謂無持戒斷戒 |
| 心希求。名無遠趣也 | 文 |
| 鈔。徒染法流 | 云云 | 於此有二義。一義云。縁差 |
云也。法隨行法也。此古記釋三行法同也。是
以簡正記云。徒染法流等者。徒者空也。染者
習也。非三行之法流者。流者類也。空染習
| 在三法。行人之流類也 | 文 | 又義云。法流者受 |
故。虚云作法意也。今記意同後義歟。加之
鈔批云。謂受者無心空加作法無益故。曰徒
| 染法流 | 文 |
| 造 | 云云 | 會正記云。徒與者者。皆指人也 | 文 | 鈔批 |
| 執戒律而行故曰行徒 | 文 | 問。此圓果者指圓 |
答。今鈔主意。以分通邊。指圓教極果。云圓果
歟。記云極證。此圓果也。若小乘教限果得意。
圓之名言聊不相應故也。專志攝慮。令契入
無滯。涅槃疏也
| 記 | 注 | 非色等 | 云云 | 問。涅槃終窮極教大乘最長 |
不消釋。以二非釋之哉 答。有云。涅槃追
説追泯教也。一經中或雜權教而終歸圓極
故。説二非無失也。又以當教意消釋之。又
無失歟。若依有宗。又以色釋之。不中有苦
也
| 記。大方等 | 云云 | 大乘名也 |
| 記。初中上二句據法 | 云云 | 問。鈔云。記涅槃十 |
| 八卷等 | 云云 | 彼十八卷六帖梵行品文也。彼 |
| 記 | 注 | 不破即四重 | 云云 | 問。如何如是配當哉 |
護持文。何今云領納處引證哉 答。可護持
物。必重心可領納證也
| 記 | 注 | 即重輕方便 | 云云 | 不破重罪不渉。即重方 |
疏者。淨影大師戒相。何記云據法哉 答。且
法法相云戒相歟
| 記。車相交過喩其多貌 | 云云 | 問。餘記意。車軼 |
| 一不異。戒相多相故。云非唯一軼 | 見 | 是以鈔 |
| 田結 反 | 謂車轍。即當此用○非唯一軼者。如車 |
種故也。車若大小。後車彼前車軼折破。若無
大小故得千里同徹。戒相不爾。乃至多途不
| 同於車軼 | 文 | 簡正記云。軼者跡義。萬車同軼。 |
| 是一義。今戒不爾。有於多種也 | 文 | 爾者今記 |
喩車軼非一也。凡人師釋文非一準。依之會
正記云。如千車交過。則非一軼也。喩戒戒之
| 多耳 | 文 | 此釋今記潤色也 |
| 記。樞即門樞 | 云云 | 大鈔記云。樞 | 釋倶 反 | 謂扉下 |
| 肘是也。持扉最要○非謂扉下臼也 | 文 |
| 記。聖人制教名法 | 云云 | 問。今戒法者。天指何 |
豈納法成業名體乎。色法不可納得心中故。
若又如來所説之名句文云戒法。是又如來
之色塵上假立名句。文既過去謝滅之法也。
豈今納此法爲體哉。方方不明。如何 答。誠
此戒法未分明。是以今記下云爾。此但示法
| 之功力 | 文 | 不明指何者是法。意令學者思而 |
| 得之 | 云云 | 但於此戒法教限意與分通圓教意。 |
法。此如來名句文施説。不可作殺生偸盜等。
名句文能詮也。此設雖謝滅。被此詮顯。不可
殺生偸盜等惡非也。理以之爲戒法也。是名
聖人制教名法也。於此法具防非禁惡義。備
軌凡從聖理故名法也。依之今鈔云。必能軌
| 成出離之道 | 云云 | 又資持 | 中一 上 | 云。軌從教名法 |
色法可得意哉。設能詮名句文。不相應體非
色心也。其上今取所詮之義理。戒法得意。爾
者無相違歟 問。若爾者。百法或七十五法
等。可攝何哉 答。約能詮名句文。不相應攝。
約所納無作體。色法或非色非心聚之攝也。
正法當體止攝何不勘也。次分通圓教意。眞
如理性之上。取防非禁惡之縁起能用爲戒
法也。是以今鈔下云。測思明慧冥會前法。以
此要期之心與彼妙法相應。於彼法上有縁
| 起之義。領納在心。名爲戒體 | 文 | 今指妙法。 |
釋也。測思明慧等文。今四科之中。明戒體
文也。爾者教限意也。何云圓意等哉 答。彼
文初明戒量。云法界塵沙等。法界之言。豈
非圓意哉。加之記釋領納在心之文云。今言
| 在心。乃取圓意。此釋尤納圓意 | 見 |
| 記。有云未受名法受已名體 | 云云 | 會正云。受 |
| 前名法。受後曰戒 | 文 | 問。今師意。未受名法。 |
名體。都不名法。故斥此邊也。爲仰有義
| 記。或可並以法字貫之 | 云云 | 云戒法體。戒法 |
善故。法字殊釋持故也 問。此兩釋如何
不同哉 答。上釋但云戒體戒行等。未顯法
義故。次釋制法字。釋顯非泛善也
| 記。是則法爲能依體是所依 | 云云 | 問。戒法戒 |
答。實此釋難思歟。此事。業疏有問答。即彼
疏云。問。即法是體。法體何分哉。答。若望未
受。但名爲法。體是無情。加期誓要縁領納。依
心成業。此法有法有功。乃名爲體。是故言
法未必是體。言體必是法。如藥丸喩。藥味各
別。如戒法也。和合成丸。如戒體也。丸非他
| 物。即藥成丸。雖異而同。雖同而別 | 文 | 以此藥 |
成丸故。丸云所依。如是且戒法云能依。戒體
云所依歟
| 記。三業分之 | 云云 | 問。如何三業配行相歟 |
| 思也 | 文 | 業疏云。能憶能防 | 文 | 同記云。一心三用 |
| 無前無後 | 文 | 守一云。内心執持名行 | 文 | 鈔 | 中一 |
| 所受。流入行心。三善爲體 | 文 | 故知心配行。身 |
| 口當相 | 見 | 若爾者。何故資持 | 中一 上 | 云。軌凡從聖 |
| 分名相哉。明知三業倶名行 | 見 | 如何 答。一 |
口具名行。故云三業。今云三業分之。或云
| 行即思心。指成業處云爾也。故資持 | 中一 下 | 云。 |
| 入行心者。即示二持成業之處也 | 文 | 今配當 |
相局身口。是故云三業分之。行者造修也。造
修通三業故
| 鈔。語法而談 | 云云 | 會正云。直言曰言。論難曰 |
| 語 | 文 |
| 記。法雖兩通 | 云云 | 此戒能軌成凡聖故。云法雖 |
善趣之身故。此中今且出軌成出離之道一
邊。云但從是聖論也。餘記所存。聊不同也。
即鈔批云。語法而談不局凡聖者。此謂若凡
若聖。通有此三戒法也。如聖人亦受此戒。
即是沓婆摩羅十四出家。十六羅漢年滿二
十羯磨受戒。此是聖人亦有斯事。故曰不局
聖也。言凡者。即今一切比丘白四羯磨受者
| 是也 | 文 |
| 記。思而得之 | 云云 | 問。如何可思之哉。答。大 |
還又爲衆生。以無漏名句文。於情非情境上。
不可作七支業非。制所詮之義理。名戒法也。
於此所制。謂作要誓納凡身。云戒體也。信知
有此
| 鈔。就已成而言名爲聖法 | 云云 | 今記意。謂八 |
名聖法。此則聖因。全爲顯非六道因也。故
云聖道本基也 問。凡夫所得別解脱戒。
至聖位時。轉爲無漏戒歟。將別受之哉 答。
可勘之。於菩薩戒。有轉成無漏之一段沙汰。
今可準彼歟。次鈔批釋意。云今所受者就已
成而言名爲聖法者。慈云。約羯磨竟發得此
法。名爲已成。爲聖道基。能成聖故。名爲聖
| 法 | 文 | 餘釋同今記也。但令反彼生死。仰厠僧 |
| 鈔。彼生死 | 云云 | 簡正記云。反彼生死者。問。常 |
心體離念本無生死。但由對境纒附。生死過
興。今善淨身心。於彼境上作斷惡修善意。
| 反於往日生死過心。故云彼也 | 文 | 得事解脱。 |
| 鈔。建志要期 | 云云 | 簡正記云。興心修善。即是 |
| 建志。誓受佛戒。自度度他。即要期也 | 云云 | 言 |
| 鈔。使隨人成就 | 云云 | 簡正記云。隨能受人。 |
| 文 |
| 鈔。名爲隨法之行 | 云云 | 此記意。不釋法之言。 |
要期戒法之心。而起其行。故云隨法行也。解
難云。此科鈔文。但爲明戒法。既云柄法在懷。
是體習行。居體是行。莫不雜亂否。答。此懸
説向後受時之事。令人信知。此法方可納體
起行。未使柄之及起行用等。亦是因中説果
| 也 | 文 |
| 鈔。若依通論 | 云云 | 今記意。通指諸論 | 見 | 餘記 |
| 實論也 | 文 |
| 鈔。直陳能領之心相 | 云云 | 簡正記云。問。此何 |
於宗。明行事。體要有所得方可興建住。故約
行人領納之心。乃知有戒。若但明業體業體
從可而生。須先領納心方有其體。準下文云。
| 知自身心懷佩聖法等。即斯意也 | 文 |
| 記。法界者十界依正也 | 云云 | 資持 | 上三 | 云。法界 |
論十方法界。無作體稱境而發。等法界量
| 文 |
| 記。二諦者佛所立教也。此謂約境顯戒 | 云云 | 問。 |
諦理教。説俗諦門教。此如謗非佛説等。或犯
破法輪偸蘭。或犯毀毘尼戒等。故爲戒境也。
是以鈔批云。何故用二諦爲戒境。且明眞諦。
滅理涅槃。如謗聖教言非佛説。滅理涅槃言
非畢竟寂滅。皆獲重罪。今反成福入戒門。
言俗諦者。謂反彼生死。斷一切惡。離殺盜等。
| 此皆俗諦。盡是戒境。故曰二諦 | 文 | 簡正記云。 |
有情心有惡念。今既思惟性空。惡從何起。
良由妄起。當此之時。知境無惡。妄念無生。
如是思惟發生明慧。境既無惡。惡心不生。當
| 此之時。冥然興會也 | 文 |
| 記。盡一形壽 | 云云 | 問。圓教意。同可盡形故 |
前境
| 鈔。與彼妙法 | 云云 | 園公云。此妙法者。隨縁眞 |
| 如體也。下云。有縁起之義故 | 云云 | 私云。於法 |
之道理。名妙法也
| 記。三羯磨時初動於境 | 云云 | 境者戒法也。望 |
| 能領之心云境。上云。法猶在境故。又事鈔 | 上 |
| 三 | 云。作初羯磨。僧皆默可。今十方法界善法。 |
| 並皆動轉。當起欣心。勿縱怠意 | 文 |
| 記。昔人反云此是作體安有心中但領作耶 | 云 |
| 云 | 問。此能破意如何 答。古師者。領納在 |
| 終。作無作同時領納。何今單云作領納哉 | 爲言 |
作無作之體得意。故如是斥之歟。新家意
不然。三業表戒取現行思心處故。如不及第
人含藏所論歟
| 記。獨茲典示餘並無文 | 云云 | 一義云。獨茲指 |
茲指當文。餘者指餘處文也。受戒教發戒縁。
雖示心境。彼只明心境相。今示能領心。故云
| 獨茲典示也 | 云云 | 此二義中。初義勝也 |
| 記。一生罔象 | 云云 | 不得戒故。不預七衆數 |
| 記。無戒滿洲 | 云云 | 大集經文也 |
| 鈔。秉之在心 | 云云 | 鈔批云。秉由執也。謂執之 |
| 在心 | 文 | 克志 |
| 鈔。持心後起 | 云云 | 會正記云。望戒體前發得 |
| 名 | 文 |
| 鈔。故經云雖非觸對等 | 云云 | 涅槃經文也 |
| 云云 | 指法體行相之四科云四條也。簡正記 |
相。若爲取別。答。此戒法即據軌成出離之道。
彼約體通出離之道。此戒體直能領之心。彼
説所發之業體。戒行上下並同之。若論戒相。
此約威儀光顯之相。彼據二百五十具期。開
| 二持兩犯之相状 | 文 |
| 鈔。令持法高士詳而鏡諸 | 云云 | 簡正記云。持 |
也。士者約字釋。十下安一。即會意字也。一
是數之始。十是小數也。始終如一號之爲士
| 文 |
| 鈔。翻種苦業 | 云云 | 簡正記云。問。順戒能辨事。 |
答。只爲有戒在身。違體犯非。有戒可破。便招
惡果。若無戒體。持犯不成。示是顯戒之徳。又
雖破戒一期招於惡果。反上亦頼戒餘解脱
| 也 | 文 |
| 鈔。隨部具舒相亦難盡 | 云云 | 簡正記云。理若 |
| 相難盡 | 文 |
| 鈔。且引數條餘便存略 | 云云 | 簡正記云。謂諸 |
之。如大小乘經中。略引三五本教。二論之
中。亦略引三五本教。諸不二具列之。故云存
| 略 | 文 |
| 記。今取經論意文有少異 | 云云 | 問。般泥洹經 |
是汝大師等云。是以簡正記云。順正云。此
是兩卷成文者。上卷説諸釋種鬪戰之事。下
| 卷明佛涅槃之事。今此引者。是下卷文也 | 文 |
以戒爲師。故云今取經意文有少異哉 答。
一義云。二卷經分明見其義。三卷經不見其
義。人可思故。記主三卷經見其義勢故。三
卷經云有此義。爲令知人故。捨顯露付微隱。
且如是釋歟
| 記。示現人法住持相似 | 云云 | 人見佛法波羅 |
| 住持相似義也。今云論即遺教論 | 馬鳴菩薩 造。眞諦譯 | 文 |
異此也。論云示現波羅提木叉是修行大師
故。如經當知此則是汝大師故。又示住持利
益人法相似故。如經若我住世無異此也故
| 文 |
| 記。一由資始 | 云云 | 資者成也。書云。大哉天地 |
| 萬物資始 | 文 |
| 記。古記云。即善生經等 | 云云 | 節世記云。會正・ |
| 増暉･集要皆同也 | 云云 | 鈔批云。有云。善生經 |
| 也 | 云云 | 問。若爾者。善生經大乘經也。何小乘 |
| 渉 | 云云 | 問。若今記意者。指戒本 | 見 | 而今化教 |
乘經處。傍引制教證。不可有失。自本有傍正
故。是以下行根住持引此本律也。是引證制
教文也。以大途雖分化制。傍可有制化也。又
義云。彼善生經文云。相似戒本序。語意計也。
必鈔引文。非謂戒本序文歟
| 記 | 注 | 舊云善生經者 | 云云 | 會正･集要義苑皆 |
本地。名之爲戒。如是戒者亦名初也。亦名平
| 地。亦名慈地○亦名一切徳根本 | 文 |
| 鈔。如成實云 | 云云 | 簡正記云。彼論序云。佛滅 |
羅陀上足弟子訶梨跋摩之二十卷成文。羅
什譯也。文理雙標。以教爲成。以理爲實。此論
| 釋小乘。兼分通大乘 | 文 | 此論總有二十卷二百 |
| 記。次第増深 | 云云 | 問。次第増深相如何 答。 |
| 折玄記下卷略頌云。初業 | 總相別相念 之處位也 | 順決擇 |
| 四善根位也。 即爲四重 | 及修見道位。念經等七品。應知次 |
| 第増 | 巳上 |
| 記。隨有所見故如樓觀 | 云云 | 三十七菩提分法 |
云如登樓觀世間。故云樓觀也
| 記。三十七品 | 云云 | 亦云。三十七菩提分法。分 |
等四法是所觀境。慧是能觀慧。與念倶故。慧
從念稱爲念也。住者即境。是能觀慧所住之
境。總稱念住○身者五根四大積集名身。領
| 納於境。目之爲受。集起名心。軌持稱法 | 巳上 |
| 一精進。義用不同。分之爲四 | 如今 記引 | 此四功能 |
神通妙用難測故名神。足即慧之用。足者彼
因。體即勝定。由勝定能發通。故名神足。足雖
一定。定因有四。故名四也。謂於境示名欲。止
惡進善曰勤。定能攝心稱心。於境簡擇名
觀。此四非足。足之因也。五根者。増上之義。
是根義也。由五能生諸善故。故總名根。謂
於三寶四諦等中。能深忍示清淨之性。名之
爲信。勇猛進修。目爲精進。於境憶持。故稱
爲念。專注所縁。號之爲定。簡擇得失。故得慧
名。五力者。不可屈伏故名爲力。即前五根據
不可展轉立力名故。謂此清淨信。若天若魔
乃至諸煩惱。亦不能屈。故名難伏。體即五根。
| 更無別也 | 今記 不同 | 七覺支者。覺者是智。支者分 |
記。名之爲念。觀察得失。故名擇法。熾然修
善。號精進。於意適悦而得喜。名調暢。身心爲
輕安專注所縁。故名爲定。遠離沈掉平等寂
靜。目之爲捨。八正道者。契理通神。目之爲
聖。運載遊履。稱之爲道。言語離罪。稱爲正
語。身遠三過。名爲正業。無漏身離五邪命。名
爲正命。修善斷惡有勝堪能。爲精進。明記所
縁。稱爲正念。攝心不亂。號爲正定。推察諦理。
故名正見 問。小乘人修菩薩分。教有誠文。
何以得知大乘亦覺 答。智度論云。問。三十
七品是多辟支佛道。六波羅密是菩薩道。何
故於菩薩道説聲聞法。答。菩薩摩訶薩學一
切。故知亦通菩薩所學。問。三乘同修行。相何
別。答。中邊論云。二乘之人。以自相續身等爲
境。以修對治。菩薩通以自他相續身等爲境。
而修對治○且資糧位中。修四念住･四正斷･
及四神足○無始來於身等境。作諸染淨差
別之相。起於愛憎。沈沒苦海。是以創觀身受
心法。此之四相以爲無相故。雖觀身等四境。
無相未能除障故。次修四斷。斷處斷障故。雖
伏障未能隨意所欲皆成利益事等。是故修
四神足○加行位修五根五力○前五根能伏
於障。不爲障伏。功能轉勝。改立力名。故中邊
云。即前所説信等五根。有勝勢用。後説爲力。
謂能伏滅不信障等。亦不爲彼所陵雜故。又
大集經云。五根五力非體有別。故知約用分
爲二也○通達位修七覺支○修習位修八正
| 道 | 已上 全文 | 小乘意四念住 | 在資 糧 | 四斷･四如･五根･五 |
| 力 | 加行 | 七覺 | 見道 | 八正 | 修道 | 也 |
| 鈔。以戒爲郭 | 云云 | 會正記云。内爲之城。外爲 |
| 之郭 | 云云 |
| 鈔。解脱道論 | 云云 | 文有十二卷。戒本有第一 |
沙造
| 記。榮顯親友 | 云云 | 佛法友也。親友依可貴同 |
| 記。調伏解脱樂方便 | 云云 | 戒防事故伏煩惱 |
| 鈔。戒則不羸 | 云云 | 鈔批云。則不羸者。明彼論 |
| 故。戒不羸也 | 文 |
| 鈔。毘婆沙云 | 云云 | 會正記云。五百羅漢造浮 |
| 陀跋摩等。譯凡六十卷。今引三十四卷文 | 文 |
解釋分別也。亦翻爲廣解釋也。只是羅漢作
論。解釋經律事同。此方章疏也
| 記。下列四義 | 云云 | 問。四義者。尸羅･行･守 |
梵語也。於梵語不取義。是以次下科。記釋明
尸羅義也。何今指尸羅云四義哉 答。尸羅
非謂義。云四義時。戒･行･守信･器也。今云戒
言尸羅。且梵語含多義故。擧戒梵名。云戒言
尸羅歟。正彼言義指戒歟。戒防非之義故
| 鈔。戒言尸羅亦言行等 | 云云 | 鈔批云。婆沙 |
行至餘方。如是行人有尸羅足者。能行至善
道及至涅槃也。亦云守信者。彼論解云。言
尸羅守信者。此是世俗言説之法。若人善護
尸羅者。言是人名守信。不能善護尸羅者。言
是人名不守信也。是故世俗言説。尸羅爲守
信○亦名爲器者。彼論解云。以是一切功徳
| 所依之處故曰器也 | 文 |
| 記。故反釋之 | 云云 | 可云尸羅言戒。梵語含 |
也
| 記。此五從喩等 | 云云 | 且作圖 | 云云 |
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
| 記。破戒熱是因中結業 | 云云 | 此下還消釋文 |
| 鈔。由善習戒法 | 云云 | 積習成輕故。自然止惡 |
| 尸羅言習。持戒者善習戒法故也 | 文 | 簡正記 |
| 云。謂能習戒法。納在身中 | 文 |
| 鈔。亦名爲池 | 云云 | 簡正記云。彼論引佛説偈 |
於彼岸。外難曰。聖人無煩惱。何故要於戒耶。
答。雖無煩惱。而心恒遊履於戒也。故經云。布
| 以七淨尤浴。此無垢人 | 文 |
| 鈔。老少中年服常好故 | 云云 | 會正記云。戒瓔 |
| 中 | 文 |
| 記。無我字祖師加之 | 云云 | 問。彼本文意如何 |
記尚如鈔加。無我字故。云無我理顯也
| 記。若親在衆破僧不成 | 云云 | 若提婆等。清淨 |
彼人皆見佛歸命。故在衆不成破僧。別處破
僧也。如來在世有威力徳攝魔軍
| 記。阿梨那 | 云云 | 可作耶字。字誤也。會正記幷 |
| 鈔。以輕重等持 | 云云 | 問。餘五百羅漢不持戒 |
五百羅漢力劣歟。一義云。五百羅漢雖持戒。
重戒如重。守輕如輕守。今一羅漢輕如重護
| 故。威勢勝也。此一羅漢。鈔批云。名祇夜多 | 文 |
| 簡正記云。名婆伽陀 | 文 |
| 記。今擧初後 | 云云 | 謂六塵中。擧初後也 |
也。知者意識能知之。意識所縁三科法故」
| 記。謂聞名身等 | 云云 | 名句文身不相應。雖非 |
| 記。覆釋中 | 云云 | 搜玄云。尊者下重解尸羅 | 文 |
| 記。師資傳云五十二餘師之數 | 云云 | 五十二 |
迦葉至達摩多羅。有五十二人。其瞿沙尊者。
| 即其一也 | 云云 | 簡正記云。瞿沙者人名也。彼 |
師也。若準薩婆多。師資傳云。從迦葉至達
| 摩多羅。有五十二人。其瞿沙尊者一數 | 似與 前少 |
| 異 | 傳云。大師名瞿沙。博綜強識。善能説法。以 |
法。衣會感悟涕涙交流。以器成涙。併安一
處。有一王子。兩目生盲。尊者立誓云。我若
必當成無上道利益盲冥。無慧眼者。今以此
人涙洗此人眼。眼即當開。既以涙洗兩眼乃
| 開。於是四輩無不崇重也 | 文 | 有鈔云。彼論五 |
中。殊又法救･覺天･世支･妙音。此四人殊爲
尊者。今此中言瞿沙者。即妙音師梵語也。故
天台止觀輔行記云。瞿沙梵語。此云妙音也
| 云云 | 問。五十二餘師者如何 答。是五百人 |
字歟。又義云。五十人互望言餘歟。各各存異
| 義故。如論中言有餘師説等也 | 云云 | 具足受 |
| 記。今此晋譯 | 云云 | 義熙十四年佛陀跋陀 | 覺賢 |
| 記。讃歎一切大願 | 云云 | 佛因位悲願也。依願 |
| 記。分別解説十二縁起 | 云云 | 搜玄云。十二因 |
| 縁也 | 云云 | 有云。十二部經 | 云云 | 是以鈔批云。 |
| 初翻演説十二部經。是其教法 | 文 | 但本文十 |
| 二因縁 | 見 | 是以簡正記引舊譯華嚴文云。分別 |
| 解説十二因縁。令法不斷 | 文 | 下佛種子○田生 |
| 記。上五句並摘僧寶中文 | 云云 | 簡正記云。所 |
者。鈔者云。但使僧寶不墜。餘二自然久住。故
| 知由説僧也 | 文 |
| 記 | 注 | 人壽二萬歳時 | 云云 | 已前煩惱非強盛故。 |
| 記 | 注 | 立此假名 | 云云 | 云衆生名也 |
| 記 | 注 | 連持色心 | 云云 | 第八識持也 |
| 記。因縁未出 | 云云 | 有云。約五時次第時。阿 |
其説時不定也。佛成道五年前説之歟。而鈔
批云。説此經引第二違損下。何有順益中哉。
答
| 鈔。薩遮尼犍云 | 云云 | 具云薩遮尼犍子所説 |
| 記 | 注 | 大權示化 | 云云 | 會正云。彼經佛告文殊。 |
| 故。爲欲示現不可思議方便境界 | 文 |
| 記。破戒墮獄畜是別報 | 云云 | 問。賓疏引律文 |
| 天上及人間 | 云云 | 然者被戒果報通畜生。何 |
| 地獄。是以鈔 | 中一 | 云。不免地獄。由違受體 | 文 | 是 |
趣別報依破戒樣。時時受餘趣報事有之。受
| 餘趣果故。是以鈔 | 中一 | 云。如五百問中。知事 |
| 誤觸淨器作啖糞鬼 | 文 | 行宗 | 一下 | 云。如破伊羅 |
| 葉常墮龍中 | 文 | 此邊云破戒墮二道地獄及畜 |
二道。今此云畜。是別報故云不得者。正非
破戒正果故云爾也。此取邊邊也 問。畜是
別報者。總報唯約地獄。不通餘趣歟。將又可
通餘趣哉 答。重重有子細。若如性相。引業
總報通餘趣。今且約破戒業。別總別二業。云
總報謂地獄總受。別報謂餘趣別受也。若約
破戒時。總報唯局地獄也。是且制教一途法
相也。不可例常性相歟。今云畜是別報。云野
于身故云爾也。濟鈔云。有人云。非謂對於
| 總報也別報也。但對地獄言別之果報歟 | 云云 |
得下劣疥癩野干身。何況受善趣功徳聚人
| 身哉 | 爲言 | 何必約破戒果報哉。爲下趣而復 |
| 記 | 注 | 應法師云 | 云云 | 經音義文也 |
| 記。月燈經中偈文彼經不出未詳所以 | 云云 |
見。一卷經有之。故知今記家依十卷經云爾
歟。濟鈔云。今大藏中。有題龍樹菩薩爲禪陀
伽王説偈。大相似此文。即今雖有色族及多
聞。若無智猶禽獸。雖處卑下少聞見。能修戒
| 智名勝士 | 云云 | 但第四句云能修戒智名勝士。 |
| 記。無戒即無智 | 云云 | 問。何故戒即云智哉 |
| 鈔。猶禽獸 | 云云 | 鈔批云。言禽獸者。飛曰禽。走 |
| 曰獸 | 文 |
| 記。有南北二本 | 云云 | 有云。南本三十六卷。藏 |
| 鈔。華嚴偈言 | 云云 | 第五卷。文殊問賢首菩薩 |
| 記。望前已引故 | 云云 | 上華嚴具足受持威儀 |
| 鈔。令誦心首 | 云云 | 會正記云。首頭也 | 文 |
| 記。今引十四文 | 云云 | 今現行智論。在十三卷 |
| 一丁 | 也。雖山居受諸苦行 |
| 記。袈裟語通 | 云云 | 問。鈔 | 上三 | 薩婆多云。此三 |
| 衣名。一切外道所無 | 文 | 文二衣篇。九十六種 |
| 外道無此三衣。爲異外道 | 文 | 此等局内道 | 見 | 爾 |
衣等。各各三名。袈裟總名。通名外道服歟。
袈裟色名故
| 記。如販賣戒 | 云云 | 既袈裟相易云。外道本 |
| 持之 | 聞 | 但律文只云博衣。不云袈裟。今文取 |
| 故必爲著 | 聞 | 是故引爲證歟。是故初釋。本袈 |
第三釋。疏所列苦行。必非外道云也。然而設
非外道。何云袈裟哉 遠布。風力解身。筋脈
| 斷絶。翻晴 | 音音 | 吐沫。洪腫瞥爾。楚痛如刀傷。 |
| 鈔。地持云 | 云云 | 會正云。彌勒造。釋華嚴。曇 |
| 無識譯。凡十卷。今藏中無本 | 文 |
| 鈔。三十二相無差別因皆得持戒所得 | 云云 |
如報恩經明。無頂相。即以無憍慢爲因。乃至
手網縵。即某事爲因。皆名別因也。若持戒。即
| 三十二相之通因也 | 文 | 簡正云。問。輪王相好 |
非等。謂不正不圓不明也。謂上來所列三十
二相雖殊。並是持戒爲因。更無差別。故云無
| 差別因等 | 文 |
| 記。一足下平如奩底等 | 云云 | 三十二相。又 |
應正等覺三十二大士相善現。世尊足下有
平滿相。妙喜安住。猶匳底地。雖高下。隨足所
| 蹈。皆悉坦然。無不等觸。是爲第一 | 文 | 二足下 |
| 輞穀衆相。無不圓滿。是爲第二 | 文 | 記注以如法 |
| 若手足之指 | 見 | 即彼經云。世尊手足所有諸 |
| 指。圓滿纖長。甚可愛樂。是爲第五 | 文 | 列數次 |
足跟廣長圓滿。與趺相稱。勝餘有情。是爲第
| 六 | 文 | 佛本行經云。足跟圓滿 | 文 | 中阿含云。足跟 |
| 踝後兩途平滿 | 文 | 五身方直。大般若經云。世 |
| 尊容儀。洪滿端直。是第十八 | 文 | 八十云。身廣 |
| 洪直。不偃不僂。亦不傍齊皮。端推充實 | 文 | 六網 |
間。猶如雁王。咸有
| 畫。是爲第四 | 文 | 七手足軟者。大般若云。世尊 |
| 三 | 文 | 八節踝 |
| 高充滿。柔軟妙好。與跟相稱。是爲第七 | 文 | 九 |
右旋。宛軟柔潤紺青嚴色身甚可愛樂。是
| 爲第十二 | 文 | 注説瑜伽意。彼毛長故。有如是 |
十鹿王腨者。如鹿腨下漸細也。大般若云。
世尊雙腨漸次纖圓。瞖泥邪仙鹿王腨。是爲
| 第八 | 文 | 注演説正教者。瑜伽意於其正法次 |
| 等顯説 | 文 | 十一身圓滿如尼拘陀樹者。尼拘 |
故喩也。大般若云。世尊體相縦廣量等。周匝
| 圓滿。如諾瞿陀樹。是第二十 | 文 | 十二立手過 |
也。大般若云。雙臂修直。
| 摩膝。是爲九 | 文 | 十三頂有肉髻者。經音義云。 |
| 頂骨通起自然成髻。此相大般若不見也 | 文 |
| 沙高顯周圓。猶如天蓋。是三十二 | 文 | 十五 |
| 猶龍馬。亦如象王。是第十 | 文 | 注裸跣 十六 |
| 塵垢水等皆所不住。是第十三 | 文 | 十七身毛 |
| 柔潤紺青。右旋宛轉。是第一 | 文 | 十八身金色。 |
| 十九常光明曜者。大般若此二合爲一相 | 見 |
| 妙金嚢衆寶莊嚴衆所樂見。是第十四 | 文 | 又 |
| 是二十二 | 文 | 爾者二相也 二十七處滿者。大 |
| 宛滿。是第十五 | 文 | 二十一柔軟聲者。大般若 |
骨。俗云玉懸骨也。大般若云。世尊肩頂圓
| 滿殊妙。是十六 | 文 | 二十三師子上身者。大般 |
| 若云。世尊肩頂圓滿殊妙。是十六 | 文 | 二十三 |
| 威容廣大師子王。是二十一 | 文 | 二十四臂 |
上二十三也。二十五四十齒白淨齊密者。大
般若云。世尊齒相四十齊平淨密。根深白逾
| 珂雪。是二十三 | 文 | 二十六四牙相者。大般若 |
| 云。四牙鮮白鋒利。是二十四 | 文 | 二十七師子 |
大般若又無此相歟 二十八味中上味者。佛
所食上味也。大般若云。世尊常得味中上味。
唯脈直故。能引身中諸支節脈所有上味。風
熱談病不能爲雜。由彼不雜。脈離沈浮延縮
壞損擁曲等過。能正答咽律。液通流故。身心
| 適常得常味。是二十五 | 文 | 問。何此列相好之 |
| 飮食時。其乳流出。雜諸飮食。皆成上味 | 文 | 二 |
| 長。能覆面輪至髮際。是二十六 | 文 | 三十梵音 |
少無不等聞。其聲洪震。猶如天鼓發言婉約
| 如頻迦音。是二十七 | 文 | 三十一目 |
| 相雜亂。是二十八 | 文 | 三十二白毫相者。大般 |
| 綿。鮮白光淨。逾珂雲等。是三十一 | 文 | 今記所 |
子頬相四相。大般若不見。又彼經髆腋悉皆
宛實相･身相･脩廣端嚴相･眼睛紺青分明相･
面輪端正滿月相四相。此記不見也
| 記。然諸經論名數不同 | 云云 | 問。名實可不 |
同者。一義云。數三十二相次第不同。云數不
同。此語字也。非謂三十二相數不同歟。濟鈔
| 云。然其開合異故云爾也 | 云云 | 會正云。智論 |
有人言。佛以三十二相莊嚴佛身者。端正不
亂故。若少者不端正。若多者佛身相亂。猶如
| 佛法不可増不可滅 | 文 |
| 記。以不持戒必墜三塗 | 云云 | 問。上薩遮尼 |
| 揵經。不持不得野干身畜生下劣 | 見 | 何故云 |
簡。上經且約破戒總報業談之。今論依破戒
樣。餘業受鬼畜身故。必不相違歟。推果本
因
| 鈔。十住毘婆沙 | 云云 | 龍樹造羅什譯。釋華 |
趣撮云第一所喜樂處
| 記。菩薩行深般若波羅蜜 | 尸羅 清淨 | 云云 | 問。六波 |
今如是注之哉 答。幽賛釋心經題目。出五
| 種般若云。實相 | 眞理 | 觀照 | 眞慧 | 文字 | 眞教 | 眷屬 | 萬 |
| 行 | 境界 | 諸法 | 此中眷屬般若萬行。攝前五波羅 |
| 毘婆沙中。云深行尸羅波羅蜜。即彼論 | 十五 五丁 |
盡故。名爲離垢。於此地中。深行尸羅波羅
| 蜜。是菩薩 | 如今 文引 | 會正云。戒報品。菩薩深行尸 |
| 羅波羅蜜。若未離欲。作四天王 | 如今 文引 | 鈔批云。 |
| 地 | 文 | 此等諸文一同見尸羅波羅蜜。記云般若 |
云。般若總。尸羅別。今記家以義捨別引總。如
是釋歟
| 記。若據通論等 | 云云 | 問。大攝小。指涅槃大 |
菩薩月燈。智論如何可判屬哉 答。鹿苑已
前。未有小法。大小永隔故。大不攝小。如梵網
斥二乘等。故云如華嚴十住也。方等已後。小
戒已興。大不捨小。故云如涅槃大集是也。自
餘菩薩月燈等。皆可攝今大集等等言歟。有
難云。大集是方等部。以大呵小。何相攝哉。又
云。如上引華嚴文。或云。威儀教法。或云。行
| 六和敬。是小乘聲聞僧 | 見 | 何云不明小哉 |
| 答。有云。華嚴説未來事。非教意也 | 云云 | 又難 |
答。屬華嚴故。若爾者。輔行第四云。故大經
及十住婆沙。皆指篇聚。云菩薩摩訶薩持是
| 禁戒 | 文 | 準此十住論攝小如何 答。從部雖 |
| 記。借大歎小 | 云云 | 謂據彼經論。大小互不攝。 |
談分通。全不小乘。又今宗談圓教開會之旨。
何強云小哉 答。智云。若推佛意。只是一
戒。故借無過失。是知如來唯有一乘圓極妙
| 戒 | 云云 | 允師云。教限釋之 | 云云 |
| 鈔。制教中分兩 | 云云 | 簡正云。第二制教中。 |
| 也 | 文 |
| 鈔。三不欲有疑悔請問誰人 | 云云 | 鈔批云。明 |
| 既秉持戒。識達聖教。不借問他也 | 文 |
| 鈔。五欲遊化諸方而無有閡 | 云云 | 鈔批云。立 |
| 處多怖。若順教而行遊方便無怯。閡 | 五愛 反 |
| 鈔。二依律論中 | 云云 | 簡正云。問。前已引小 |
執計之論。此中是依律本。或宗於四分。如善
見等是。或解釋十誦。如多論等是。或釋二十
部中律。即明了解正量部等。總屬制教攝。與
| 前殊也 | 文 |
| 鈔。明了論解云 | 云云 | 會正云。解云。即眞諦 |
| 疏 | 文 |
| 鈔。引生世出世善 | 云云 | 簡正云。智論云。若 |
| 得人天果。爲世善。若得三乘果。爲出世善 | 文 |
住
鈔。五勝人所行事謂最勝人是佛次獨覺等
| 云云 | 鈔批云。問。獨覺出無佛世。如何有此 |
獨一無侶。喩如麟角。此人自悟。觀樹生滅。得
證眞理。故曰也。二部行辟支○謂多辟類共
行也。體是聲聞之人。以不値佛故成辟支○
賓云。獨覺出無佛世。自然得五不作戒。亦名
| 木叉。不假佛世也 | 文 | 亦是勝人方能行此事 |
| 鈔。一切衆生由戒而有 | 云云 | 簡正云。人天 |
| 切也 | 文 | 問。此記云。且指三善道。爾者由持戒 |
| 鈔。功強於彼 | 云云 | 簡正云。指經論二文爲 |
| 文 |
| 記。初遵禀教法 | 云云 | 問。此第一･第五。律師 |
之永邊也 問。住持久永總徳也。何局第五
哉。既云。後云有五種法令法久住故。爾者如
何 答。律師住持律法久永故。依之令法久
| 住 | 爲言 | 令法之法必不局律法。總云佛法事也。 |
所以約五千年
| 鈔。故佛法住世五千年 | 云云 | 問。二五千年中。 |
正記云。若准佛法住世得果。是前五千年。若
論但有佛性住世無果證。是後五千年。今
| 鈔所列是後五千也 | 文 |
| 記。三達智 | 云云 | 過去宿住明。現在漏盡明。 |
| 記。得愛盡羅漢 | 云云 | 慧解脱羅漢也。以智 |
| 記。學法五千歳得道 | 云云 | 付之。一義點之。 |
| 學法ノ五千歳ハ得道。後ノ五千年ハ學而不得道 | 云 |
| 云 | 此學法目初五千年也 問。付此點聊難 |
年中得須陀洹。學法復得五千歳。於五千歳
| 得道。後五千歳學而不得道 | 巳上 正文 | 准此學法 |
也。爾者何如是得意哉。又一義點云。學法五
千歳ハ得道後ノ五千歳ナリ。學ノミニシテ而不得道。此義。
學法五千年。第六ノ千年ヨリ至萬歳五千年云
也。非初五千年。如是得意時。何無相違歟
| 記。一理法身 | 云云 | 三身中法身也。五分徳 |
| 記。此二法身即是常住 | 云云 | 問。五分修成法 |
哉 答。於常住有重重。相宗意。自受用身談
有爲之智體。雖然此名常住。所謂無間常也。
今五分法身。且約無間常邊云常住歟。馬鳴
釋於滅後珍敬木叉云
記。示現不盡滅法身常住世間作究竟度故
| 云云 | 馬鳴遺教論記 | 住法 譯 | 釋云。不盡法身者。 |
滅有二。一本性法身永無生滅。二修成法身
有生無滅。即戒定慧等五分功徳。從因至果。
聚集爲身。今指木叉。即此身也。常爲世間者。
流反未來無窮也。故作究竟度者。能使群生
| 越生死故。此句即木叉義也 | 文 |
| 記。還以己徳 | 云云 | 法華云。如己所得法以此 |
| 度衆生 | 文 |
| 鈔。若持五戒即見法身 | 云云 | 簡正記云。持 |
| 即見法身 | 文 | 鈔批云。謂但能持五戒即見法 |
| 身。況具戒耶 | 文 |
| 鈔。如飮水殺蟲之喩 | 云云 | 今記･幷會正記･簡 |
| 戒即損佛。智者以喩可得解之 | 文 | 簡正云。謂 |
是護蟲。飮水即是殺蟲。破戒即是損佛故云
| 飮水殺蟲之喩也 | 文 | 然而鈔批意聊不同歟。即 |
一不飮蟲水。其不飮者。命終生三十三天上。
得天身具足。先到佛處。禮佛足已。佛爲説法。
得法眼淨。爲受三歸五戒已。便還天宮。時飮
水者。後到佛處。佛見其來。佛時彼憂多羅僧。
示金色身。汝癡人。用見我肉身何爲。不如持
戒者先見我法身。佛即説偈。色身但不淨。汝
欲見何爲。内有脂肉血。外爲薄皮覆。彼爲
渇所燒。猶行敬恭戒。至死護我戒。彼見汝非
| 見 | 文 | 此記意尤符順今鈔歟 |
| 記。智者勿責喩 | 云云 | 意不難法喩善惡相反 |
| 爲言 | 一聞淨戒○高深 |
| 記。又云者對前文故 | 云云 | 前引多論明四義 |
| 記 | 注 | 謂廣律戒本並初標世尊在某處等 本 |
| 律第一云。爾時世尊在毘舍離國 | 云云 | 第二 |
| 記。今云初集未詳聖意 | 云云 | 此記意。鈔云初 |
意。云未詳聖意也。然而推祖意。廣律戒本。
世尊在某處等。初結集之故云爾也。集者。結
集之時。優婆離花世縁起初結集。故云集也。
但鈔何故下。落以佛二字也。又本文無集字。
爲顯結集。祖師置之也。意結集時。何以佛律
| 初置之哉 | 爲言 | 爾者論意不相違歟 問。爾者 |
聖意哉 答。餘譯釋然故。記家一往如是釋
之歟。即會正記云。初集即結集時。何故三藏
中律在初集耶。以下是釋。不釋時處人。以
| 契經通一切時及自然作法 | 文 | 簡正記云。初據 |
先集毘尼。毘尼是佛法根本故。契經不擇時
| 處等者。反釋上秘義也 | 文 | 今順此等古記。且 |
論也。善見亦爾。付法藏傳經律論也 問。准
行宗記。以此論文。結集之時先結集律引證
也。爾者今記相違如何 答
| 記。有時釋提桓因説佛言如是 | 云云 | 印可詞 |
| 記。有時化佛説 | 云云 | 問。化佛者指何佛哉 |
報身隨類身也。今指此化身歟
| 記。若屋中有事 | 云云 | 在家屋舍也。居在家 |
空地非謂出外也
| 記。若白衣邊有事 | 云云 | 對白衣時。可作羯 |
| 記 | 注 | 舊記妄解 | 云云 | 節古義云。増暉 | 云云 |
| 記 | 注 | 上是小乘經論下是大乘論 | 云云 | 問。上 |
徳論。下莊嚴論歟
| 記。猶王者秘藏非外言所司 | 云云 | 藏人等是 |
| 鈔。大莊嚴論 | 云云 | 馬鳴造羅什譯。十卷。今引 |
| 鈔。還約二教雜明 | 云云 | 簡正云。化制爲二也。 |
第而條別。今雖意引。化制二文。或前或後。
文勢相處。即引更不作科目次第。故云雜明
| 也 | 文 | 鈔批云。意約二教雜明者。謂化制二教 |
| 也 | 文 | 小得心也 |
| 記。此五滅法並因毀戒 | 云云 | 問。第五羅漢等 |
人少。故被打置。故云因毀戒。能打人毀戒故。
是以鈔批云。五乃至羅漢亦被打罵者。十誦
文。破戒者多人佐助。有持戒者無人佐助
| 文 |
| 記。今時即佛事 | 云云 | 謂即身成佛也。又自心 |
記。如訖栗枳王夢 迦葉佛時也。是迦葉父
也。夢十事自迦葉。迦葉云。是釋迦弟子非
| 法表示也 | 云云 |
| 記。此句貫下讀之 | 云云 | 會正云。攝律中。貫 |
| 記。一往以分戒屬身口慧是心觀 | 云云 | 此釋 |
又心即慧。是心觀故云心慧。被得意。而此釋
違涅槃幷餘記之釋。即簡正記云。不自修身
戒心慧等者。與涅槃第二十九卷同。今取意
翻。經云。若比丘不觀身無常不淨。名不修身。
| 若不觀戒 | 文 | 是一切善法梯橙。名不修戒。若 |
| 不觀心 | 文 | 躁動制調伏也。名不修心。若不觀 |
| 智慧有大勢力等。名不修慧也 | 文 | 鈔批釋同之 |
| 也。彼引涅槃全文。此等皆身戒心慧四物 | 見 |
共住。不知三相○漑水
| 記。漑水亦是損地 | 云云 | 意水上生草故。漑水 |
地。是可用蟲水攝。是以鈔批云。彼十誦云。比
丘與淨人沙彌相近住。不知三相。三相者。
謂堀地斷草用蟲水。漑灌也○漑水者。謂不
安漉具也爾者今記釋如何 答。説文云。
漑灌也。不謗受誦律一國所宗。倣習。効
| 胡孝反 甫往反 |
| 記。摩夷即論 | 云云 | 鈔批云。持摩夷者。即阿毘 |
此云本母。即毘達摩之異名也。謂諸法相從
| 論出生。故名本母 | 文 |
| 鈔。多有上座長老比丘學律 | 云云 | 鈔批云。十 |
讀修多羅･阿毘曇。遠離毘尼。佛見是事已。讃
歎毘尼。通利者面前讃嘆。諸上座長老比丘。
見佛如是讃歎毘尼。便念憂波離。持毘尼中
最爲第一。我等當學毘尼。諸上座長老比丘。
| 即從憂波離受誦毘尼也 | 文 |
| 記。纔霑戒品 | 云云 | 一義云。纔受戒霑戒品。一 |
網戒本。如云心地品也
| 記。嗜杯臠自謂通方 | 云云 | 杯即名飮酒。臠 |
| 刀疏反 肉也 | 又云 | 刀官反 眷骨也 | 即名食肉也。通方者。通達 |
| 無礙貌。謂不抱酒肉也 | 爲言 |
| 鈔。若長老上座等 | 云云 | 鈔批云。從一夏至九 |
夏至四十九夏爲上座。從五十夏已去者名
| 曰耆年長年也 | 文 |
| 記。我下顯非 | 云云 | 問。此句明佛不讃 | 見 | 何 |
歟。初不學戒。不重戒。不可稱之。得衰耗。又
| 云。耗 | 虎告反 散也 |
| 鈔。畜八不淨財 | 云云 | 鈔批云。何八。一因宅 |
畜。五養繋禽獸。六錢寶貴物。七栴褥金銀。八
| 象金飾床及諸重物。是爲八不淨也 | 文 |
| 鈔。摩耶經 | 云云 | 曇景譯文有二卷。今引下 |
| 記。終至七百年龍樹出世 | 云云 | 龍樹出時代 |
| 鈔。袈裟變白 | 云云 | 餘記得意樣聊不同也。鈔 |
娑味故。曰變白也。濟云。非謂染衣不著。但是
心不染法故也。即涅槃云。汝等諸比丘。身雖
淨服袈裟染衣。心猶未染大乘淨法。即其義
也。又袈裟梵語。此名曰味。欲明其人不得
| 袈裟解脱之上味也 | 文 | 然而簡正記付之云。古 |
味。名爲變白。今破云。經文既約事變。不合於
| 法 | 文 |
| 記 | 注 | 豈唯條白 | 云云 | 唐土此時條白。故云如 |
今或濕以小墨。而白性猶者皆非。又後學條
| 紐有用白色者。赤宜誡云 | 文 |
| 記。倶睒彌國三藏 | 云云 | 會正云。千五百歳。 |
八部莫不憂惱。惡魔波旬及外道衆踊躍歡
| 喜。競破塔寺 | 文 |
| 鈔。人所不敬其處如塚 | 云云 | 鈔批云。此塚 |
| 是 | 文 |
| 鈔。譬如枯樹 | 云云 | 會正云。不結功徳之花果 |
| 萬善花葉不生 | 文 | 鈔批釋聊不同歟。彼記云。 |
立云。枯樹多聚蟲故。人並捨離。濟云。樹若
欝茂。人則愛樂。今既枯死。人皆捨還。故曰
| 失諸功徳也 | 文 |
| 鈔。若著法衣鉢盂 | 云云 | 和本鉢上有持字。葉 |
| 鈔。又常懷怖懼我爲佛賊 | 云云 | 此犯戒人悕 |
得毀犯聖戒。若有犯者。不得受一切檀越供
養。不得國三地上行。不得飮國王水。五千大
鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中。
鬼復常掃其脚跡。一切世人罵言佛法中賊。
| 文 |
| 鈔。若肉眼所見等 | 云云 | 會正云若肉下彼云。 |
| 肉眼所見。是爲非見。若牛羊之不別隅耳 | 文 |
| 記。若肉眼下二句疑引別文尋之未獲 | 云云 |
無二義。甚深非愚也。所行愚夫於此癡所惑
樂著二依。言戲論。乃至後連如上智論當生
| 牛羊等類中 | 巳上 | 雖非正引之文。其義勢相 |
之古本有之歟
| 記。此名得實 | 云云 | 名言叶實也 |
| 鈔。疏出 | 云云 | 簡正云。疏疎決疎通爲義也 |
| 文 |
| 記。非是筆誤 | 云云 | 暗斥會正記也。彼記云。 |
| 記。若逼神昏○競現○恐懼於茲驗矣 | 云云 |
| 鈔。又不隨法教 | 云云 | 鈔批引彼全文云。一謂 |
| 有比丘。不隨法教隨非法教 | 文 |
| 記。不隨忍法隨不忍法 | 云云 | 文句記云。阿含 |
憍爲力。羅漢進爲力。諸佛悲爲力。比丘忍爲
| 力 | 文 |
| 鈔。不敬上座無威儀者 | 云云 | 鈔批引彼全文 |
| 云。三不敬上座。無有威儀 | 文 | 如彼本文。今 |
| 見上乖儀輒生輕傲。此無威儀付上座 | 見 | 爾 |
敬上座無威儀。鈔無有字。足者字。解云。不
敬即是無威儀。非謂上座無威儀也。亦可深
| 防。恐不敬無威儀上座 | 文 | 鈔批又云。不教上 |
| 儀。非謂無威儀 | 文 |
| 記。彼云因上座命終故 | 云云 | 鈔批引本文云。 |
| 善法 | 文 |
| 記。好佐下即五怖畏 | 云云 | 問。上引十誦五 |
問。前五怖畏同異如何 答。前後不同也。二
處有之故。必不可全同歟
| 事鈔上一之外第一也 自集僧篇至卷終也 |
集僧通局篇第二
| 記。案下分題 | 云云 | 今鈔文云。建首題集僧之 |
| 記。通局即召所集 | 云云 | 通謂布薩自恣四所 |
受戒等餘法。但局當界故也
| 記。羯磨篇中三四兩縁 | 云云 | 十縁中三四也。謂 |
| 記。古記並云等 | 云云 | 節古義云。増暉初篇後 |
| 云。上標宗明體竟 | 集要 同之 | 今記正斥會正記也 |
| 云云 | 會正第三云。前既標顯續高爲自行之 |
| 體。次則依體起用作益於他 | 文 | 抄批三上。既 |
| 記。業疏廣明僧體 | 云云 | 彼疏一上明僧體。雖 |
無處明僧體耶
| 記。此篇下科用僧分齊有文明體 | 云云 | 下鈔 |
並取四人已上能御聖法辨得前事者爲僧○
又前四人若據自行以成僧體。並須清淨以
| 犯小罪。不應羯磨故 | 文 |
| 記。僧者通目七位 | 云云 | 凡云僧時。僧翻衆。衆 |
上衆名。從目名也。所以然者。對首心念法。作
作相等是十縁之内隨一也
| 記。不同古記謂簡別人 | 云云 | 節古義苑云。僧 |
| 衆。三人亦名小衆。恐有濫故云僧也 | 増暉･集要･ 會正皆同 |
| 會正云。僧者約四人已上 | 云云 | 阿篇題集僧者。 |
| 者。今釋云。不同古記 | 云云 | 若云通者。下云。此 |
| 篇集僧是據大衆 | 云云 | 題號可叶本文。如何 |
| 鈔。御法則 | 云云 | 會正云。御則理也 | 文 | 抄批云。 |
| 御謂秉御也 | 云云 |
| 記。總三種別 | 云云 | 應來不來應與欲者不與 |
| 記。御下法非 | 云云 | 問。此句與次被下事非句。 |
無成決之力。又雖事如。僧有乖離故。據人非
| 之位 | 見 | 是以次下云。法事縱如小人非故二 |
| 並不成 | 云云 | 爾者今法非事非釋。如何耶 |
集故。有云。可攝事非也。事攝界義。見羯磨篇
記也
| 鈔。建首題 | 云云 | 是非篇題。且此篇始云首題 |
記。佇待悽惶非成奬務 齊縁云。悽惶煩悶
| 之貌 惶 | 尤音皇 怖也 | 奬助也 |
| 鈔。使舊住沙彌淨人打 | 云云 | 彼意云。容沙彌 |
| 吹打不知處失時節。佛言舊住應打 | 文 | 傚上 |
| 記。漆毒樹相傳云恐傷手故 | 云云 | 是ウルシノ |
| 鈔。餘木銅鐵瓦鳴者聽作 | 云云 | 簡正記云。文 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]