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蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227_ 圓仁撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
明二三箇念誦時獻食一。言二三箇時一。在レ文可レ知
也
經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
此即初也。初二如レ文
經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
云二應作處一也
經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
明二結示一也
經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
故云二隨其所得一也
經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
養一。初二可レ見。此即初也
經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
曰。二明二治食眞言一。如レ文
經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不
窮。
當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王
如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
應用處一。無量方便觸レ物而生也
蘇悉地羯羅經略疏卷第三
元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
蘇悉地羯羅經略疏卷第四
分別悉地時分品第十二
言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
レ分別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二
持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉
地時分品一也
經。復次我今解説吉祥成就時節一 釋曰。
從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
次第一。而其答旨究盡問底一。但聖意難レ測。
任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二
誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
加二諸供養一。重作二護摩一。増益神威一。所持眞言
而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
言品。第十一明下受得眞言主及阿闍梨分付一。
而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
摩及以妙好塗香花等一。奉獻本尊一。増中眞言
威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
物相品。第十五明下得二法驗一已成就諸物上。即
答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
第十九明下成就諸物一祕密妙法上。即答二云何
成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
第二十明レ光顯所成就物一。即答二云何護諸成
就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
上中下成就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就
時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
レ非二吉祥一。成就此等時節一故云二吉祥成就時
節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
レ知
經。行者知已尋求悉地一 釋曰。二明二勸進一。
若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
レ月應作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時
應作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應
作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
レ月應作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次
此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
者。然東夏西天。相去遥遠。指用時候一。其有二
不同一。今引二諸文一。略詳定之一。西域記云。若乃
陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
白分一。月舒至レ晦。謂二之黒分一。黒分或十四日。
十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
遇抳一。彼西域文。應二以准知一。又良賁法師釋二
仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲正。
黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
月相違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時
月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
四時一。作中成就上也
經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
二明二五箇月應作二三種成就及三種事一。於
レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應作二上
成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
黒十五日應作二中下成就及以二事一。就レ初又
三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
箇月下。三結明。此即初也
經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
成就。如二良醫藥痛病令差。臘月無レ難。相助
成就。譬如二良藥不レ痛令差。豈不二好事一。何致二
此難一也
經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知解
一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
扇底迦等如二常釋一也
經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應作二中
下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
レ鬼。或能成就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。
未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
下悉地一。又有二多種一。令二衆喜見。或攝伏衆人一。
或能徴罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下
中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲求二
下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈求上一
者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
令レ成滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。
具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
經。於月蝕時下至二通上中下成就之物一 釋
曰。二明二月日蝕時應作二成就一也。成就最上
悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成就上
中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
檢。物量品云。若欲レ成就雌黄法一。五兩爲二上
法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
能令二種種悉地成就一謂増益福徳一。乃至成
滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
明二通吉日應作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二
一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
レ文可レ知
經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造作寺
宇一。及受レ戒。習學經法一。出家修道。一切竝
吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
云。鬼五星形如レ瓶。苾利訶馺撥底神也。姓謨
闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲最也
經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
其宿曜時等一也。言二猛利宿曜一者。彼經云。太
陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
言レ時者。亦如レ前也
經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
經。或如本法下至二本尊指授一 釋曰。二明下
依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
明下就二月日一而簡擇日一作中成就上時。分レ文爲
レ三。初單明下取二十二月初半中間一應作二一
切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
經。或取二本尊指曰一 釋曰。二明レ取二本尊指
日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
經。七月八月是雨時下至二作扇底迦法一 釋
曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應作二三
事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
月六月下。三明二三時應作二三種悉地一也。就
レ初爲レ三。初明二雨時後節應作二補底迦法一。次
九月十月下。二明二冬初節應作二補瑟徴迦
法一。次三月四月下。三明二春後節應作二阿毘
遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
好月。今明下廣經二諸月一而准用之。隨二所作事一。
先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
經。九月十月下至二作補瑟徴迦法一 釋曰。二
明二冬初節應作二補瑟徴迦法一也。九十兩月
各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
三明二春後節應作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十
五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
事者謂三事也
經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
三時應作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三
時應作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初
也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
經。此中九品下至二隨類分配一 釋曰。二明二
九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
繁多。今總略説故云二九品一耳
經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
日月蝕時是最一。此即初也
經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
惡兇猛事一。取用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若
黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
起。驗知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應
レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
二一異故云二類レ日應知也
圓備成就品第十三
圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
將レ作二成就一。更復滿足所レ闕支具一。而令三悉地
經。復次當説本法闕少成就支具 釋曰。今
此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
致有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初
明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳説所
レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
經。恐二身力不濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二
正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
遍數滿下。二明四更須三念誦護摩等一。次取白
縷下。三明レ備二眞言索一。次又合眼藥下。四
明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
斷食一。今此文。且約二身力不堪。故云二勿須斷
食一也
經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
不レ足者。雖下經二百年一誦滿千萬落叉上。猶不
先念誦畢。欲二起首成就一。必更須三念誦及以護
摩等増益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲
起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
摩等。必有二花香供養等事一。略擧二五供養一。爲二
花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
地。速得二成就一。是故云也
經。取白縷下至二七百遍一 釋曰。三明レ備二
眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
白絲及以麻縷一。便令三童女染作二紅色或
欝金色一。合作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。
滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞言索一千
八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合作
綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
蟲一。唯得レ用二白及藕絲一。若作二嗔怒索一者。緋
色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
文所レ説當二其一一耳
經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
索法一。如レ文可レ知
經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
言二佛部眞言索等一者。意云。若作二佛部眞言
索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加持索一之
眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
眞言。亦准レ此也
經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
レ應下誦二求請句一及當部用之也。三部各有下眞
言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
初中後分。應レ加誦求請句一也。求誦句者。謂
求請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所
用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
中下分安置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒
物一。前後中間。種種重説。亦無レ所レ妨。然彼品
文。意在二光顯一。今文意約二求請一加持其事一各
別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合藥。或單
呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
如レ文可レ知
經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
此相已下。三明二結勸一。此即初也
經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
次正示二善相一。此即初也
經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
經云。種種根藥。謂毘多羅根。竿子根等。其菓
子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
如レ鳥而白文。其名曰二鴣
一也。鸚於耕反。山
海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
能言。名曰二鸚
一。今時亦通呼爲二鸚鵡一也。鵝
我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
大飛也
經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
三相一九品分別如レ文也
經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
奉請成就品第十四
奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈願
三部諸尊一。以二大慈悲一降赴道場一。令中我所願
備長成終上。故云二奉請成就品一也
經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
而未レ陳説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一
也。奉請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一
法故云二成就之法一也
經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
正陳説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。
次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等取所餘一。故
云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
故云二於作乃至廣以陳説一
經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
別者。即如二前擇處品等所説一者是也
經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
次簡地定已下。二明レ結護道場一。次欲作曼
荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
レ等。是即以二全碎一比況現在色身佛一故云二不
等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
起レ塔。有云。支提無二骨身一者。是不二必爾一。何
者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
生處一也。等取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處
等一。故云レ等也。八大制底者。即安置佛舍利一
塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
餘諸類乎。餘如レ文知
經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
云二成就女藥叉等一。簡擇成就之處一。具如二擇
處品等一
經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
レ結護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。
次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
レ結護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次
初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟除諸
難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結地。此即
初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
曼荼羅一者。應下以二軍荼利忿怒眞言一作中淨地
三尊。各於二本部一是其能辨二諸事一。是故於二一
切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應當用之。
又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
有二其地過不得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。
亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
眞言一持誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二
淨地一。文意准知
經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
二明二釘レ橛結地也。廣聚經作二五色橛法式一
云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
爲レ橛。若作二怨敵事一之時。用二死人骨一爲レ橛。
今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
剗又作二剟鏟等一。初産反
經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
方界一。此即初也
經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
次此等護門下。二明二通用一。此即初也
經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
一護通二三門一。悉如レ文也
經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
能護所以一也
經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結護
中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
言二一切寶一者。應レ知五寶等也。彼文云。作二
曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
及護二弟子一。供養地神一。及其地方起堀。除去
地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
受持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞
言一。持誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右
手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以レ心受
持。此名二受持地法一。文意准知
經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
レ掘レ地也
經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
在二四處一。今依二通義一故云二五處一
經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
壞室中一亦不合レ作也
經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
恭敬。故云レ敬也。瞻仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬
瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
乘之所二能知一。故云レ密也
經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
如是乃至下。二明二擧レ初例後。此即初也。物
擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
此爲二眞心一先行已訖。供養諸尊一。故云二以此
眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
地一。故云二願後七日等一也
經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
成就法一也
經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
明レ供養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。
次例二三方一。此即初也
經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
方一。皆悉如レ文也
經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
明二＊接物奉請一。如レ文也
經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
請一。如レ文可レ悉
經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
後文但用一色。是所成物之一色也
經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
經。各以心眞言而請供養 釋曰。三明二奉請
供養一。如レ文也
經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
則一。此即初也
經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
誤。應二是眼字一。持誦自眼一。用看二其物一。口誦二
眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
請四字以爲二句末一也
經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
二明三一壇中而通受持光顯諸物一。次亦通淨
物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
次或於本法下。二明下正歴二一切一應作二奉請一
也
經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
明下歴二一切一應作二奉請一。如レ文也
經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
一壇中而通受持光顯諸物一。又爲レ二。初正
明三通受持光顯諸物一。次於中若作下。二明二
受持等之功能一。此即初也
經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
受持等之功能一也
經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
潅頂之功能一也
經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
補闕少法品第十五
補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
恐下修二眞言一者。若由二放逸一有所二闕少一。故有二
此品一。次演説之一。於二行者一有二多階位一。若細論
者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
誦眞言一。補二於闕少一。修行壇場一。以助二不足一。今
此品中。陳示其旨一。令三修行者速得二成就一。故
云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
四問一。而意不レ離レ補助闕少一。是故經家總在二
一段一。名爲二補闕少法品一也
經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
初也
經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持誦
其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
對四句。謂讀經。及作曼荼羅。歸依。受戒也。
讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
是爲二一業一也。以二一印契一印定三處及五處
等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
垢一。獲得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二
五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
摩等。是施度。施設百種香味等一。供二養諸尊一
故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲得
三種施一。現在獲得富饒一。資縁具足。心得二自
在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
脱却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故
云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
獲得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。
然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲得
二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
獲得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽
焔等一。不レ久滿足十地一故也。作曼荼羅以爲二
禪度一也。擇棄心地煩惱株杭一。平治清淨法
界定地一故也。歸依受戒。是歸依三部海會諸
尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
土一。降伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一
故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
業種一。獲得二種勝願一。所謂求無上菩提願。
利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
應二互指一也
經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念誦一十萬
遍一而補中闕少上。此即初也
經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
明下念誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一
被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念誦十
萬遍一也
經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
下。二明下求得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。
就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
養諸尊一法式上。此即初也
經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
明下供養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉
請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
下。四明下勸進常作二此檀一。供養諸尊上。此即初
也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
護摩供養一。如レ文可レ知
經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
得二成就一。是故云也
經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
勸進常作二此壇一供養諸尊上也
經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
レ異。故引レ前成レ後也
經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安置
諸尊一。此即初也
經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
明レ安置諸尊一。如レ文可レ知
經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
結示一也
經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安置諸尊一。
此即初也
經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
税也
經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
也
經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
得好夢一供養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。
初明レ求得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地
此即初也
經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
レ供二養所作曼荼羅地一也
經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
此即初也
經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安置護摩所用
物等一法式上。次所成就物下。二明下安置所成
就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安置護摩所
用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
多一。此云レ竟也。
字。芳萬屬願二反。量也
抒也
經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
經。敷阿説他樹葉下至二置成就物一 釋曰。二
明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
明レ隱覆其物一也
經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
初也
經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
遍數限量一也
經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀視
其物一。以二吉祥環一貫置指上一。撝按其物一。以二牛
黄水或白芥子一灑散物上一。及於二節日一加二諸
供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
之相一。如二上説一也
經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
初也
經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
隨二所成物一用殊別上也
經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
有二多事一。悉皆如レ文也
經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
物之功能一。此即初也
經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
臂釧等五種之物一如法持誦上也
經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
明二勸進一也
經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
護身物之功能一也
經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
也
經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
持誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明
レ祭祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二
四物一結護其處上也
經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
明二結歎一也
經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
金剛部成就諸物曼荼羅一也
經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
能一也
經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟除諸難一。次
所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
物下。四明レ成就其物一也。就レ初爲レ三。初明
レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
爲二頂行一也
經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
所成就物辨加向陪供養曼荼羅主一。次明二於
レ外如法祭祀一。此即初也
經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
於レ外如法祭祀一也
經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
結歎一也
經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
明下持誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次
於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟除
諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
下。六明下安置當方器伏一以除中諸難上。次此亦
不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
除諸難一。此即初也
經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
明下八方各置二丈夫一辟除諸難上也。於レ中爲
レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
其人身衣之色一也
經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
肩一交絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可
レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬在身
外一也
經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
其人所作一也
經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
子等。如レ文可レ知也
經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
以二好飮食一除中諸難衆上也
經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
安置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈
夫所執器物一者是也
經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
音。柱也
經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
明下用二助成就人一辟除諸難上也。言二藏法一者。
眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
難一。故用二此人一助辨諸事一也。戒行清潔是戒
也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
レ文可レ見
經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
二明レ當レ觀察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸
瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
察羯羅明王一也
經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
右遶辨二諸事瓶一也
經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
頂禮遍觀而奉二閼伽一也
經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
レ示二請召眞言一也
經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
レ示二本印等一也
經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
レ成就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成
就物一。二明レ守護所成諸器一。三明二兩間不應二
間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光顯其物一。九
明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相助
諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
也
經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
レ守護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三
種物一守護其器上。次明二三物功能一。此即初也。
經。牛黄塗故下至二不得廢闕一 釋曰。二明二
三物功能一也
經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
兩間不應二問隔一也
經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
兩種法一護中成就物上也
經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
數獻二閼伽花香等一也
經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
レ令三助成人常在二其處一也
經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
レ手按以レ眼觀一也
經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
明三數數光顯其物一也
經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
供養閼伽等一也
經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
助成人相助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐
念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
應拒二其難一。此即初也
經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
レ補二行人廢忘一也
經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
成之人應拒二其難一也
經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
明三行者助成倶辟二其難一也
經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
レ知也
經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
也
經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
隨二三種成就一其難亦差別上也
經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成就諸
藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
明二別釋一。此即初也
經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
相一。此即初也
經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
明二成就相一也
經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知中。
此即初也
經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
明二禁住本時用一也
經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
知中也
經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
知下。此即初也
經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
曉一。故云レ縱也
經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
准レ中知下也。禁住即用亦是本分。故云二各
於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
之一故云二各於本時一也
經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
用上。三明二時既過已無有二其驗一。此即初也。本
爲レ利二自他一成就此物等一。而今助成者。不レ爲二
受用一故爲二不吉一也
經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
無レ有レ驗。是故云也
經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
不レ可レ得二成就一也
經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
時一令知二損レ法時限一也
蘇悉地羯羅經略疏卷第四
元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
蘇悉地羯羅經略疏卷第五
被偸成物却徴法品第十六
偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
爲中大道上。故經遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。
奉獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。
而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
也
經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
也
經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
此即初也。初二如レ文
經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
云二應作處一也
經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
明二結示一也
經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
故云二隨其所得一也
經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
養一。初二可レ見。此即初也
經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
曰。二明二治食眞言一。如レ文
經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不窮。當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
應用處一。無量方便觸レ物而生也
蘇悉地羯羅經略疏卷第三
元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
分別悉地時分品第十二
言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
レ分
別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉地時分品一也
經。復次我今解
説吉祥成就時節一 釋曰。從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
次第一。而其答旨究
盡問底一。但聖意難レ測。任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
加二諸供養一。重作二護摩一。増
益神威一。所持眞言而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
言品。第十一明下受
得眞言主及阿闍梨分付一。而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
摩及以妙好塗香花等一。奉
獻本尊一。増中眞言威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
物相品。第十五明下得二法驗一已成
就諸物上。即答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
第十九明下成
就諸物一祕密妙法上。即答二云何成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
第二十明レ光
顯所成就物一。即答二云何護諸成就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
上中下成
就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
レ非二吉祥一。成
就此等時節一故云二吉祥成就時節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
レ知
經。行者知已尋
求悉地一 釋曰。二明二勸進一。若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
レ月應
作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時應
作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
レ月應
作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
者。然東夏西天。相去遥遠。指
用時候一。其有二不同一。今引二諸文一。略詳
定之一。西域記云。若乃陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
| 爲二一時一。六時合成二一日一夜一 | 晝三 夜三 | 居俗日夜。 |
| 分爲二八時一 | 晝四。夜四。於 レ時各五日月 | 月盈至レ滿。謂二之 |
十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
| 雜名又云二正月祖怛羅。二月吠捨 | 引 | 佉。三月 |
| 際史吒 | 二合 | 四月阿沙 | 引 | 荼。五月室囉 | 二合 引 | 縛 |
| 拏。六月跋捺囉 | 二合 | 波娜。七月阿濕嚩 | 二合 |
| 惹。八月迦㗚底 | 二合 | 迦。九月麽羅誐始羅。十 |
| 月布史 | 引 | 十一月娑誐叉麽佉。十二月頗攞 |
仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲
正。黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
月相
違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
四時一。作中成就上也
經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
二明二五箇月應
作二三種成就及三種事一。於レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應
作二上成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
黒十五日應
作二中下成就及以二事一。就レ初又三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
箇月下。三結明。此即初也
經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
成就。如二良醫藥痛病令
差。臘月無レ難。相助成就。譬如二良藥不レ痛令
差。豈不二好事一。何致二此難一也
經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知
解一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
扇底迦等如二常釋一也
經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應
作二中下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
レ鬼。或能成
就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
下悉地一。又有二多種一。令二衆喜
見。或攝伏衆人一。或能徴
罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲
求二下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈
求上一者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
令レ成
滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
| 能得レ辨二三品成就一。如レ是種種。推尋可レ知 | 云云 | ｣ |
曰。二明二月日蝕時應
作二成就一也。成就最上悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成
就上中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
檢。物量品云。若欲レ成
就雌黄法一。五兩爲二上法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
能令二種種悉地成就一謂増
益福徳一。乃至成滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
明二通吉日應
作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
レ文可レ知
經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造
作寺宇一。及受レ戒。習
學經法一。出家修道。一切竝吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
| レ取二乙丙宿曜時等一 | 云云 |
闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲
最也經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
| 鬪殺降伏等事 | 更檢 | 若作二此成就一。還可レ作二 |
陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
言レ時者。亦如レ前也
經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
| 成就一 | 更檢 |
依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
明下就二月日一而簡
擇日一作中成就上時。分レ文爲レ三。初單明下取二十二月初半中間一應
作二一切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
| 云二於其中間應作一切成就及事一 | 云云 |
日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
| 成就一也 | 更檢 |
曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應
作二三事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
月六月下。三明二三時應
作二三種悉地一也。就レ初爲レ三。初明二雨時後節應
作二補底迦法一。次九月十月下。二明二冬初節應
作二補瑟徴迦法一。次三月四月下。三明二春後節應
作二阿毘遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
好月。今明下廣經二諸月一而准用
之。隨二所作事一。先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
| 判一。其旨蓋如レ是矣 | 云云 |
明二冬初節應
作二補瑟徴迦法一也。九十兩月各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
三明二春後節應
作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
事者謂三事也
經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
三時應
作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三時應
作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
| 應成就三種悉地一 | 云云 更檢 |
九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
繁多。今總略説故云二九品一耳
經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
日月蝕時是最一。此即初也
經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
惡兇猛事一。取
用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
起。驗
知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
二一異故云二類レ日應
知也圓備成就品第十三
圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
將レ作二成就一。更復滿
足所レ闕支具一。而令三悉地| 速得二成就一。故云二圓備成就品一 | 所闕支具在二 下文一也 |
此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
致
有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳
説所レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
經。恐二身力不
濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
遍數滿下。二明四更須三念
誦護摩等一。次取白明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
斷食一。今此文。且約二身力不
堪。故云二勿須斷食一也
經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
不レ足者。雖下經二百年一誦
滿千萬落叉上。猶不| レ得二成就一。何況一落叉耶 | 云云 |
摩等増
益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
| 而作二念誦更三落叉一。方成也 | 云云 |
花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
地。速得二成就一。是故云也
經。取白
眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
白
欝金色一。合
作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞
言索一千八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合
作綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
蟲一。唯得レ用二白
色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
文所レ説當二其一一耳
經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
索法一。如レ文可レ知
經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
| 魚以 反 | 抳眞言一。次明二金剛部忙莾鶏眞言一也。 |
索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加
持索一之眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
眞言。亦准レ此也
經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
レ應下誦二求請句一及當部用
之也。三部各有下眞言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
初中後分。應レ加
誦求請句一也。求誦句者。謂求
請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
中下分安
置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒| 莎 | 去 | 訶 | 去 | 字一。所謂闍嚩 | 二合 放光 | 攞闍嚩 | 引二 合 | 攞 |
| 也 | 合 放光 | 悉地 | 成 | 馱也 | 合也 | 儞 | 去 | 威耀 | 儞 | 去 | 跛 |
| 耶 | 合威 | 耀儞 | 去 | 跛跢 | 去二 合 | 南 | 諸威 耀音 | 帝闍 | 潤澤 | 帝闍 |
| 也 | 合 潤澤 | 拔馱也 | 合増 長 | 忋尾覽摩 | 莫延 遲 | 阿 | 去 | 尾 | 遍 |
| 入 | 囉乞沙 | 二合 護持 | 散儞 | 輕 | 甜 | 合端 現前 | 倶 | 上 | 嚕 | 甘 | 𤙖泮 |
| 吒莎 | 去 | 訶 | 去 | 以二如レ是等求請之句一光顯其 |
文。意在二光顯一。今文意約二求請一加
持其事一各別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合
藥。或單呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
如レ文可レ知
經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
此相已下。三明二結勸一。此即初也
經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
次正示二善相一。此即初也
經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
| 莎悉底迦印。吠陀聲 | 云云 |
子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
如レ鳥而白文。其名曰二鴣
海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
能言。名曰二鸚
我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
大飛也
經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
三相一九品分別如レ文也
經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
奉請成就品第十四
奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈
願三部諸尊一。以二大慈悲一降
赴道場一。令中我所願備長成終上。故云二奉請成就品一也
經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
而未レ陳
説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一也。奉
請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一法故云二成就之法一也
經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
正陳
説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等
取所餘一。故云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
故云二於作乃至廣以陳説一
經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
別者。即如二前擇處品等所説一者是也
經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
次簡地定已下。二明レ結
護道場一。次欲作曼荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
レ等。是即以二全碎一比
況現在色身佛一故云二不等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
| 四徴一 | 知荷 反 | 謂生處。得道。轉法輪。入滅。四所 |
者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
生處一也。等
取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處等一。故云レ等也。八大制底者。即安
置佛舍利一塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
餘諸類乎。餘如レ文知
經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
云二成就女藥叉等一。簡
擇成就之處一。具如二擇處品等一
經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
レ結
護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
レ結
護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟
除諸難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結
地。此即初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
| 悉濕嚩 | 引 | 嚩 | 上 | 訶明一作二淨地法一。若作二金剛部 |
| 法上。其最勝佛頂濕嚩 | 去 | 嚩 | 上 | 訶及軍荼利此等 |
切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應
當用之。又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
有二其地過不
得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
眞言一持
誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二淨地一。文意准知
經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
二明二釘レ橛結
地也。廣聚經作二五色橛法式一云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
| レ鐵爲レ橛 | 五枚 | 若作二善事一之時。用二却地羅木一 |
今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
剗又作二剟鏟等一。初産反
經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
方界一。此即初也
經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
次此等護門下。二明二通用一。此即初也
經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
一護通二三門一。悉如レ文也
經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
能護所以一也
經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結
護中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
| 五寶者。謂瑚。頗。金。銀。商佉 | 去 | 或珠。或寶。餘 |
曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
及護二弟子一。供
養地神一。及其地方起堀。除去地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
受
持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞言一。持
誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右手一按二其地上一。持
誦曼荼羅主眞言一。以レ心受持。此名二受持地法一。文意准知
經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
レ掘レ地也
經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
在二四處一。今依二通義一故云二五處一
經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
壞室中一亦不
合レ作也經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
恭敬。故云レ敬也。瞻
仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
乘之所二能知一。故云レ密也
經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
如是乃至下。二明二擧レ初例
後。此即初也。物擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
此爲二眞心一先行已訖。供
養諸尊一。故云二以此眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
地一。故云二願後七日等一也
經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
成就法一也
經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
明レ供
養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。次例二三方一。此即初也
經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
方一。皆悉如レ文也
經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
明二＊接物奉請一。如レ文也
經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
請一。如レ文可レ悉
經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
後文但用一色。是所成物之一色也
經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
| 字如二前所釋。今依二一義一分判文一也 | 云云 |
供養一。如レ文也
經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
則一。此即初也
經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
誤。應二是眼字一。持
誦自眼一。用看二其物一。口誦二眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
請四字以爲二句末一也
經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
二明三一壇中而通受
持光顯諸物一。次亦通淨物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
次或於本法下。二明下正歴二一切一應
作二奉請一也
經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
明下歴二一切一應
作二奉請一。如レ文也經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
一壇中而通受
持光顯諸物一。又爲レ二。初正明三通受
持光顯諸物一。次於中若作下。二明二受持等之功能一。此即初也
經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
受持等之功能一也
經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
潅頂之功能一也
經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
補闕少法品第十五
補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
恐下修二眞言一者。若由二放逸一有
所二闕少一。故有二此品一。次演
説之一。於二行者一有二多階位一。若細論者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
誦眞言一。補二於闕少一。修
行壇場一。以助二不足一。今此品中。陳
示其旨一。令三修行者速得二成就一。故云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
四問一。而意不レ離レ補
助闕少一。是故經家總在二一段一。名爲二補闕少法品一也
經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
初也
經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持
誦其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
| 乎。故内滅罪。是爲二滅罪増福一也 | 云云 |
讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
是爲二一業一也。以二一印契一印
定三處及五處等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
垢一。獲
得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
摩等。是施度。施
設百種香味等一。供二養諸尊一故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲
得三種施一。現在獲
得富饒一。資縁具足。心得二自在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
脱
却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
獲
得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲
得二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
獲
得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽焔等一。不レ久滿
足十地一故也。作曼荼羅以爲二禪度一也。擇
棄心地煩惱株杭一。平治清淨法界定地一故也。歸依受戒。是歸
依三部海會諸尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
土一。降
伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
業種一。獲
得二種勝願一。所謂求無上菩提願。利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
應二互指一也
經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念
誦一十萬遍一而補中闕少上。此即初也
經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
明下念
誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念
誦十萬遍一也
經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
下。二明下求
得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
養諸尊一法式上。此即初也
經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
明下供
養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
下。四明下勸進常作二此檀一。供
養諸尊上。此即初也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
護摩供養一。如レ文可レ知
經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
得二成就一。是故云也
經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
勸進常作二此壇一供
養諸尊上也經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
レ異。故引レ前成レ後也
經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安
置諸尊一。此即初也
經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
明レ安
置諸尊一。如レ文可レ知經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
結示一也
經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安
置諸尊一。此即初也
經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
税也
經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
也
經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
得好夢一供
養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。初明レ求
得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地此即初也
經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
レ供二養所作曼荼羅地一也
經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
此即初也
經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安
置護摩所用物等一法式上。次所成就物下。二明下安
置所成就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安
置護摩所用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
多一。此云レ竟也。
抒也
經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
| 迦 | 云云 |
明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
明レ隱
覆其物一也經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
初也
經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
遍數限量一也
經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀
視其物一。以二吉祥環一貫
置指上一。撝按其物一。以二牛黄水或白芥子一灑
散物上一。及於二節日一加二諸供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
之相一。如二上説一也
經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
初也
經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
隨二所成物一用殊別上也
經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
有二多事一。悉皆如レ文也
經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
物之功能一。此即初也
經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
臂釧等五種之物一如法持誦上也
經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
明二勸進一也
經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
護身物之功能一也
經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
也
經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
持
誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明レ祭
祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二四物一結
護其處上也經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
明二結歎一也
經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
金剛部成就諸物曼荼羅一也
經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
能一也
經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟
除諸難一。次所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
物下。四明レ成
就其物一也。就レ初爲レ三。初明レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
爲二頂行一也
經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
所成就物辨加向陪供
養曼荼羅主一。次明二於レ外如法祭祀一。此即初也
經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
於レ外如法祭祀一也
經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
結歎一也
經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
明下持
誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟
除諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
下。六明下安
置當方器伏一以除中諸難上。次此亦不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
除諸難一。此即初也
經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
明下八方各置二丈夫一辟
除諸難上也。於レ中爲レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
其人身衣之色一也
經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
肩一交
絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬
在身外一也
經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
其人所作一也
經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
子等。如レ文可レ知也
經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
以二好飮食一除中諸難衆上也
經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
安
置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈夫所執器物一者是也
經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
| 釋中一 | 云云 |
經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
明下用二助成就人一辟
除諸難上也。言二藏法一者。眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
難一。故用二此人一助
辨諸事一也。戒行清潔是戒也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
レ文可レ見
經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
二明レ當レ觀
察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
察羯羅明王一也
經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
右遶辨二諸事瓶一也
經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
頂禮遍觀而奉二閼伽一也
經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
レ示二請召眞言一也
經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
レ示二本印等一也
經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
レ成
就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成就物一。二明レ守
護所成諸器一。三明二兩間不應二間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光
顯其物一。九明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相
助諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
也
經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
レ守
護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三種物一守
護其器上。次明二三物功能一。此即初也。| 辣字。力達反。底字 | 云云 |
三物功能一也
經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
兩間不
應二問隔一也經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
兩種法一護中成就物上也
經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
數獻二閼伽花香等一也
經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
レ令三助成人常在二其處一也
經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
レ手按以レ眼觀一也
經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
明三數數光
顯其物一也經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
供養閼伽等一也
經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
助成人相
助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
應
拒二其難一。此即初也經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
レ補二行人廢忘一也
經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
成之人應
拒二其難一也經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
明三行者助成倶辟二其難一也
經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
レ知也
經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
也
經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
隨二三種成就一其難亦差別上也
經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成
就諸藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
明二別釋一。此即初也
經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
相一。此即初也
經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
明二成就相一也
經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知
中。此即初也
經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
明二禁住本時用一也
經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
知
中也經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
知
下。此即初也經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
曉一。故云レ縱也
經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
准レ中知
下也。禁住即用亦是本分。故云二各於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
之一故云二各於本時一也
經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
用上。三明二時既過已無
有二其驗一。此即初也。本爲レ利二自他一成
就此物等一。而今助成者。不レ爲二受用一故爲二不吉一也
經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
無レ有レ驗。是故云也
經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
不レ可レ得二成就一也
經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
時一令
知二損レ法時限一也蘇悉地羯羅經略疏卷第四
元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
傳燈大法師位最圓
被偸成物却徴法品第十六
偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
爲中大道上。故經
遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。奉
獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
也
經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
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