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金剛頂大教王經私記 (No. 2225_ 曇寂撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
惱本性常寂。從レ本已來常自寂滅相。豈有二何
障礙一故云レ得二無礙染寂一
金剛頂大教王經私
第十九
沙門曇寂撰
次今當遍説至能轉金剛業。釋曰。從レ此已下
説二金剛薩埵等諸印一。於レ中此一偈總明レ説二
諸印一也。已上五佛是佛自證。是明二化他事
業一。故云二能轉金剛業一。羯磨印次第者謂次第
生起。心要明二其義一云。雖レ證二薩埵正位一而見
有二次第生起一。具如二彼明一 金剛薩埵等者。
等二王以下諸尊一。一一諸尊皆悉有二次第生起一
故 能轉金剛業者。轉謂轉起。一一諸印皆
從二金剛智一起故。所作堅固無二能壞者一。故云二
金剛業一。一一眞言皆有二嚩日羅語一者即此義
也
第一。金剛薩埵等大士金剛事業皆隨轉 問。
何故不レ説二四波印一。答。蓮心軌云。次當レ説二羯
磨四波羅蜜契一。各如二本佛印一而誦二於眞言一。
境界經云。復次東北角金剛波羅蜜天屬二阿
左慢右抽擲等 釋曰。此一偈明二東方四印一。
是初金剛薩埵印。宋譯云二高擧勢擲金剛杵一。
蓮心云。左拳安二腰側一。右羽抽二擲杵一。四卷云。
以二威徳意氣一用二二指一擧レ之。謂結二二金剛拳一
止羽當レ心。觀羽如下弄二跋折羅一勢上。誦二此密語一。
皆作レ
爲レ正。境界經云。即以二右手一作二金剛
拳一。以二大母指一入二其掌中一。以二餘四指一堅握二拇
指一安二置當心一。次以二左手一作二金剛拳一安二左腰
慢右抽擲者。謂表二薩埵威儀一。祕經云。左手
持二金鈴一。右執二五峯杵一。儀形如二薩埵一安二立衆
異名。拳云二
一即含二我慢義一。安腰者。即表二
高擧意氣相一。腰云二
一即我慢義。毘沙門天
等以レ手按レ腰者。皆是慢相也。後僧正鈴杵義
印相者。不空云。如三天竺人慢二於前人一。以二二
云。云何爲レ慢。恃レ己於レ他高擧爲レ性。能障不
慢生レ苦爲レ業。若有慢於二徳不徳一心不二謙下一。
由レ此生死輪轉無窮受二諸苦一。故此慢差別有二
七九種一。謂於二三品我徳處一生。一切皆通二見
修所斷一。聖位我慢既得二現行一。慢類由レ斯起亦
不レ見二諸佛尊一。下不レ見二衆生卑一。法界一相平
等無二。表二此義一故現二大我不敬威儀一也。又
義述云。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰左一表二
大我一焉。五密軌云。金剛慢者。以二大精進一爲二
般若金剛鈴一。警下悟在二無明窟宅一隨眠有情上
無明窟宅有情者。所レ謂左道左行者也。又理
趣釋云。左手作二金剛慢印一者。爲下降二伏左道
左道即邪道即摩醯首羅等也。謂以二法界平
等大我一。調二伏彼小我一也 右抽擲者。理趣經
云。右手抽擲本初大金剛作勇勢。釋云。本初
者本來清淨法界也。右手抽擲五智金剛杵。
勇進勢者。令三自他甚深三摩地順二佛道一。念
念昇進獲二得普賢菩薩之地一 解云。金剛杵
者。表二五智三十七智一。且約二其本一云二五智一。五
智是一切衆生自性清淨心。故經云二本初金
剛一。釋云二本來清淨一。抽擲者。表下發二衆生本具
五智一開中佛智見上。祕經云。金剛手以二右手所
持五峯金剛一擲二於虚空一。寂然一體還住二手
轉二金剛杵一者有二微旨一。謂欲下轉二此無礙密惠一
入中一切衆生心上也。所以者何。如レ是自證寂
滅之法。微妙清淨爲レ無レ有レ上。而衆生不二自
覺知一。爲二此因縁一故於二無量諸佛祕藏中一。而
受二無量恐怖苦惱一。謂此事故生二大悲心一。欲
轉二此智一令丁一切皆得丙開乙敷心眼甲故也。又義
述云。右手持二五股金剛一。是五智義。轉レ拳向
若鈴及五智杵一。故名二本有薩埵一。然爲二貪瞋
痴一之所蔽未二能自知一。是以示二本有當相即是
諸佛菩提一。自住二高擧威儀一。以レ此降二伏左道一
攝二取順道一。即是拆伏攝受薩埵事業也。聖位
云。由二金剛薩埵加持一故。刹那猛利心頓證二
無上菩提一 安住持鉤勢者。宋云。二手復如
持鉤相。蓮心云。二拳交抱レ胸。進力鉤以招。檜
尾云。二手作二金剛拳一舒二進力一。稱二囉闍一倶右
拳投レ左。左拳投レ右交抱レ胸。稱レ惹倶進力鉤
招是也。四卷云。用レ二執二竪鉤一。交レ肘已誦二此
密語。唵跋折囉羅闍穰 解云。安住持鉤相
者。謂住二王威儀一也。王以二四攝一爲二其三昧一。鉤
即四攝之標也。心要云。雖レ證二薩埵正位一
而見惑未レ除。一切有情將レ何引化。須下行二四
攝法而濟中度之上。聖位云。由二金剛王加持一故。
云。一切衆生皆悉本有薩埵。等具二眞如一故
云二證薩埵正位一。正位即眞如之異名。本有薩
埵爲二煩惱一所レ縛。未レ見二自心本性一。故云二而
見惑未除一。前章住二薩埵威儀一者。即示二此義一。
明見二此理一故。行二四攝法一引二化衆生一。終至二
無上菩提一。即是王尊鉤召妙事業也 此印
交抱胸者。是與二觸菩薩抱持印一同。即表二
觸染義一。故云二稱囉闍倶交抱胸一。者。
染觸義一以二染濁一故。於二本有薩埵心室中一下二
毘富羅種子一。表二此事一故云二抱胸一。是鉤召之本
意。爲二此事一故而鉤召也。次進力鉤者。正表二
鉤義一。故云二稱惹倶進力鉤招一。進力表二勇健
菩提心一。大精進義。以二此鉤召一一切衆生皆悉
安二住無上菩提一。故出生云。於二一切如來菩提
心四攝體一。而出二金剛王一焉 相應如射法者。
宋譯云二然後相應如射法一。蓮心云。二拳如二
射法一。檜尾云。謂二手作二金剛拳一。右覆左仰
安二之心前一。即與レ解倶右拳向レ身而反牽。左
拳覆レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時猶二如
弓牽勢一是也。四卷云。用レ二状如二放箭一。誦二此
慧和合一。成二大染智一故云二相應一。相應即瑜祇
義。故下云二金剛箭令染尚能金剛妻一。祕經云。
金剛染本業三昧耶印悦字生二歡喜一。聲遍二十
方界一。一切佛菩薩盡爲二染愛妻一。三界世中天
人王等敬愛。眞言
者。謂觀照般若。
所謂智波羅蜜。字行來義。入二阿字門一故無
去無行即實相般若。所レ謂法愛樂。智波羅蜜
與二法愛樂一而相交會。生二大娯樂一謂二之相應一。
相應故生二大歡喜一。故
爲レ種。稱云二喜字一也
善哉於心住者。宋譯云。次善哉相住二於心一。
蓮心云二當心作彈指一。云。謂二手金剛拳當
レ心相向彈指是也。其彈指各頭指與レ大彈指
也。四卷云。又用レ二金剛拳於二心上一爲二善哉
契一。彈指誦二此密語一。唵跋折羅娑度索 解云。
諸文皆云レ住二於心一。境界經明二其義一云。次結二
契印一。以二其兩手一作二金剛拳一。先以二左拳一安二
右臆上一。後以二右拳一安二左臆上一。定惠二是法。
金剛拳交臂束心。是精進力。即舒二左右拇指
頭指一。三遍彈指是歡喜相。若結二此印一即得
慢四菩薩。理趣經第十七章。四菩薩攝二惠定
悲精四種法門一。應レ知喜菩薩是大精進義也。
釋經云。四大精進濟二拔無邊有情一。令レ證二金剛
讃功徳。所謂三寶如須彌山一。高峻廣大無
娑偸譯云レ喜。喜者聞經歡喜讃歎之辭。又祕
喜讃嘆菩提心功徳也
潅頂二金剛等。自下南方四菩薩也。宋譯云。
二手金剛潅頂相。蓮心云。進力如二寶形一。
云。謂二手外縛禪智並立。進力各屈二第二節一
頭相跓。其第一節小窪相柱。二端極尖如二如
珠一。寶珠即潅頂體。故云二潅頂二金剛一。金剛謂
金剛寶即二風指也。眞言
者。謂金剛寶。
即二風指義也。種子
字。祕經云。如如字。如
如即金剛體也 於心示日形者。宋譯云。於
不レ解二前寶契一。唯改二左右手中指以下三指一。
各搩竪而掌向レ外。其二大指二頭指莫レ改。右
置二於心上一。如レ轉二日輪一。誦二此密語一。唵跋折羅
菩提心義。日喩二菩提心體一。其實衆生本具金
剛忍智。於心者。正表二衆生本心一。即是阿字本
初日輪也。六指爲二光明一者。檀戒忍惠方願六
種彼岸。是菩提心所具功徳法門。所レ謂
配二印義一。
如如三昧本性日輪。與二風指一同。
第九釋二燈眞言一云。此眞言以二句初多字一爲
レ體。如二於心之實相一。即是毘盧遮那大智明。
レ謂六指光明功徳法門也。
字者。百光遍照
王毘盧遮那種子。故云二熾然字一 右肘住左
右肘住二左拳一。云。謂二手金剛拳以二右肘
後一立二於左拳上一是也 解云。此印右手表二
幢大施願也。
點呼召義。謂呼二召一切衆生一。
隨應施二與無量珍財一無レ有二窮止一也。左拳者。
是
字義。謂如如三昧。所レ謂如來大悲願力
如意寶幢。從二如如三昧一而起。不レ離二如如一故
住二左拳上一也。種子
祕經云。金剛幢大軍生
字雨二諸寶一。是如意寶幢體。從レ此出
生種種
珍財一故云二生字一。本體
如如無垢義。正是寶
幢體也。引點
也。上具點故便爲二字一字
即不空義。第十八云。不空者。隨二一切衆生有
所見聞觸知一。無空過者。皆必定無上菩提。故
名二不空一也。復次隨二彼善願一皆能滿足。乃至
衆生大菩提願亦能滿足。如下大寶王在二高幢一
充中足一切上。故名二不空一也。即斯義也 二掌
反於口者。宋譯云。復次旋轉向レ口散。蓮心
云。二拳口仰散。云。謂二手金剛拳當レ口仰
向レ身散也。四卷云。即彼二拳指契置二於口一。
向上雙散レ之。誦二此密語一。唵跋折羅何娑呵
大喜笑義。印言一致也。
祕經云。喜字生二
音聲一。謂心住二大喜悦一故。生二
大笑聲一也。
具如二上辨一
左蓮右開勢等。釋曰。此明二西方四印一也。宋
譯云。二手開蓮右邊住。蓮心云。左蓮右開勢。
云。謂左手作二金剛拳一齊左覆想レ持二蓮花一。
右手竪二五指一掌向レ外。名二開契一是也。四卷云。
想止羽如二拘勿頭一。以二觀羽一擘開レ之。誦二此密
蓮花長養義一。右手五指即五大。是長育之標
也。相傳説以二風空指一爲二開レ花勢一。別有二深
義一。眞言達磨謂法也。法謂妙法芬荼利花。衆
生所具自性清淨心也。理趣釋云。觀自在菩
薩手持二蓮花一。觀下一切有情身中如來藏性一。自
性清淨光明。一切惑染所
不レ能レ染。由二觀自
在菩薩加持一。得二離垢清淨一等二同聖者一又左
手持二蓮花一。蓮花是世間義。即
也。祕經云。清淨自在字徹照三界冥 解云。
字者本體
字自性清淨心。是長伊是自
具二無量性功徳一。自在力故云二清淨自在字一。
字塵垢義。涅槃經云。羅能壞二貪欲瞋恚愚痴一
遣義除二遣三界冥一。則本明顯發故云二徹照一
云。左手與二法契一同。右手作二金剛拳一。覆振
想レ把レ劍也。四卷云。用レ左置二於心上一如二煩惱
障一。以レ右爲レ劍想以殺レ之。誦二此密語一。唵跋折
妙惠一斷二盡煩惱一義上。左心者。左手持二蓮花一者。
表二衆生雜染心一。故云二左心一。心即心蓮花也。右
手劍者。即能斷惠也。四卷云二煩惱障一者。泛
指二一切煩惱一。非下是對二所知障一云中煩惱障上也。
故境界經云。能斷二除一切衆生貪瞋痴等一。又
蓮心云。左手想持蓮。即前法尊所持拘物頭
華。故口決云。左手與二前法契一同。拘物頭與二
一聲勢相近。義亦通同。藏品文殊眞言
釋云。又倶是摧破之義。摩羅魔眷屬所レ謂四
魔。此眞言以二摩字一爲レ體。即是大空之義。證二
四魔義一也。又三字即三界三世三毒
也。斷二此三法一則入二三解脱一。故祕經云。劍字
放二大光一照二徹三界暗一。
即劍字。亦即三解
蓮心軌云。覆レ拳進力拄於レ臍而平轉。云。
謂二手金剛拳。進力節相拄覆當レ臍右旋轉
是也。四卷云。又用二二伸臂一當レ前轉レ之如レ輪。
眞言
具因縁義。因縁梵云
夫
法輪者依二機感因縁一起故。無レ有二自性一故云二
如火輪一疏釋二旋火輪喩一云。如下人持二火燼空
中旋轉作中種種相上。或方或圓或三角半月。大
小長短隨二意所爲一。愚少觀レ之以爲二實事一而
生二念著一。然實都無二法生一。但手中速疾力能
運二一火一成二無量相一耳。眞言行進若於二瑜伽
中一。隨心所運無レ不二成就一。乃至於二一阿字門一。
旋轉無礙成二無量法門一。爾時當レ造二斯觀一。但
由二淨菩提心一體速疾力功用使
然。不レ應下
者菩提心爲レ因義。即是一體速疾力三
昧。正是法輪體。隨二機差別一流二出無量法門一。
故以喩二旋火輪一也。祕經云。金剛轉輪者。輪
字化二諸輪一。具如二上辨一 金剛二口散者。宋
云。二羽金剛從レ口散。蓮心云。並至レ口仰散。
云。謂即如レ前二手金剛拳。當二向レ口仰散一
是也。四卷云。又用レ二從レ口而起誦二此密語一。
唵跋折羅婆沙阿藍 解云。金剛語者。即是
轉輪説法之聲。故不レ改二前印一口散。即表二妙
音説法義一也。例如三法輪法螺合爲二一偈一。偈
云
吹二無上法螺一。即斯之謂也。眞言
語也。
所謂無聲金剛語也。祕經云。金剛言語誦二密
字一化二諸雹一。具如二上辨一
金剛舞旋轉等。釋曰。以下明二此方四印一也。
宋云。金剛舞旋復解。次從二兩頬一於レ頂住。蓮
心云。先從二禪智一舒旋舞。心兩頬金剛掌於
レ頂。云。謂二手掌向レ外舞儀心左右頬。總
三遍訖金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又金剛
舞兩手相繞。觸二兩乳兩頬一置二於頂上一。誦二此
密語一。唵跋折羅羯磨劍 解云。此印表二羯磨
菩薩善巧智一。於二兩乳兩頬一爲二旋舞一者。恐表二
佛事生事二種妙業一。旋舞即金剛事業也。境
界經云。結二金剛拳一作レ舞三遍。是名二種種事
業印一。金剛掌者。謂十波羅蜜供養事業。於二
頂上一者頂上即羯磨涅槃處也
者。宋譯云。小指甲冑頭指牙。釋曰。護牙二尊
合説也。甲冑者。謂護尊印。小指牙者。謂牙尊
印。以二偈窄一故且擧二小指一而略二頭指一也。宋
譯印説皆違二諸文一。今未審矣。甲冑者蓮心軌
云。二拳被二甲冑一。云。謂二手金剛拳當レ臍
縈繞引分。如レ是三遍也。四卷云。又用レ二胸
前繞レ腰如二被甲像一。誦二此密語一。唵跋折羅阿
上一。即從レ頂左右分下如二引被勢一。而致二兩乳
慈護念義。與二眞言一其義不レ異。具辨如レ前。小
指牙者。蓮心云。進力禪慧牙。云。謂右手
以二大指一横二掌中一。以二中無名指一握二其上一。竪二
頭指小指一。初分小曲如レ牙。左手同レ之。以當二
口左右邊一是也。四卷云。又用レ二展二檀慧進
力等度一。置二口兩傍一如レ牙。誦二此密語一。唵跋折
言名義具如二上辨一 二拳而相合者。宋譯云。
二金剛拳復相附。運心云。二拳面相合。云。
謂二手金剛拳。先以二左拳一仰二置臍下一以二右
拳一覆置二左拳上一。頂上印散。四卷云。又用二二
拳一合相捺。誦二此密語一。唵跋折羅慕瑟置鑁
解云。拳謂三密。表二三密合成義一。故云二二拳
而合一。又眞言拳也。
密合也。此印即
具二二眞言義一也
應以金剛慢等。釋曰。自下明二内四供一也。宋
譯云。次作二金剛高擧相一合掌頂禮心戰悚。蓮
心云。二拳各腰側向レ左小低レ頭。云。謂二
手金剛拳置二各腰側一。稱斛倶首低二於左一是
也。四卷云。又用レ二小低頭金剛意氣以レ意伸
慢者。宋云二金剛高擧一。四卷云。金剛意氣。倶
慢相也。此尊安住菩提心大喜樂一。故生二高擧
相一。謂諸佛衆生同一法界平等慢相。是正供
養體。所レ謂菩提心供養也。頂禮意戰悚者。明二
供養威儀一。頂禮者。謂擧二身業一兼二口業一。蓮心
等云二低頭一者表二頂禮義一。時處軌明二四智一中
意戰悚者明二意敬一。總具三業恭敬也。宋譯第
於戰悚一。戰悚者。周禮九拜中第四曰二振動拜一。
敬重之戰悚動變之拜也。眞言
適悦嬉戲
義。内住二適悦一故外現二慢相一。印即外相也。種
子
字即喜義也 繋鬘口下寫者。宋云。先
作二繋鬘一次口散。釋曰。又二尊合説也。繋鬘
者。謂南方鬘供也。蓮心云。二拳以二繋鬘一從二
額頂一後垂。云。謂以二二拳一當レ額。縈繞引分
至二頂後一。亦縈如レ鬘。如レ是三遍是也。四卷云。
又用レ二以二繋鬘儀式一而繋二之頭上一。誦二此密
其義皆如二前解一。口下寫者。謂歌供養也。蓮
心云。二拳側相合從レ臍至レ口散。云。謂二
手金剛拳仰側面相著。當レ臍即至レ口散是也。
四卷云。又用レ二置二於心上一。以レ口似二變出一誦
引レ下伸臂。誦二此密語一。唵跋折羅擬提擬。此
印表二歌相一。具如二釋眞言中一 旋轉金剛舞
者。宋云。後金剛舞而旋轉。蓮心云。二拳生舞
儀旋轉掌於頂。云。謂舞之儀式先已明。三
遍舞金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又用二以
作二舞儀一已置二頂上一。誦二此密語一。唵跋折羅
如二前辨一
以金剛拳儀等。釋曰。此一偈總明二外四供一
也。四供印皆用二金剛拳一故。云二以金剛拳儀一。
儀謂儀式也。次句正明二供養相一。初擧二燒香一
以顯二餘印一。故云レ等也。次二句總結二供養義一
可レ知。宋云。次以二金剛拳儀則一香等供養應
レ如レ次。此即一切佛供養如レ教分二別供養印一。
蓮心云。以二金剛拳儀燒香等四印一。云。次香
契。謂二金剛拳覆並相著。即向レ下散是也。
次華契。二金剛拳仰並相著。向上散是也。次
燈契。二蓮花拳合拳並二大指一。引二附於胸一是
也。次塗香契。謂二手各展二五指一。開レ掌以二指
末一。撫レ胸如レ塗。如レ是三遍是也。四卷云。又用
又用レ二開レ掌仰而向レ上擧レ之。唵跋折羅補
胸前一。向レ外抽散爲二塗香一。唵跋折羅健提俄
小指互相鉤等。釋曰。以下一偈明二四攝印一
也。宋譯云。復以二二頭指一如レ鉤。次二小指如二
大鉤一。後復如レ索二如レ鎖。又二手背相逼附。蓮
心云。以二降三世印一鉤鎖等四攝並レ拳向レ下
散。仰散如二捧獻一。禪智竪如レ針。開レ掌塗二胸前一。
進屈如二鉤形一。進力曲相捻。二度便相鉤。合
印一至二于四攝一者。文進力如二鉤形一者。是鉤契
也。次文進力曲相捻者。是索契也。次文二度
便相鉤者。是鎖契也。次文合腕微搖動者。是
鈴契也。已上四契印是與二四明印儀式一同。故
更不二私一。四卷云。又用レ二相背檀度相鉤。
羅窣普吒鑁。又用レ二相背檀惠度相鉤。進力
我今説成就至於心而修習。釋曰。從レ此已下
説二羯磨印功徳一。於レ中此一偈初明二成就羯磨
印儀則一也。宋譯云。復次説二上成就法一。金剛
事業平等作。衆金剛成妙金剛。於二自心中一應
觀想。四卷云。次説二成就一切契法一。於二自心
中一想三四面有二金剛杵一。然後依二儀式一結二諸
羯磨契一
次説羯磨印金剛業種種。釋曰。自下明二諸印
功徳一。於レ中此二句先許説也。宋云。次説羯磨
印事業金剛事業具種種。四卷云。次稱讃如二
上契之功徳一
由結智拳故至偈末。釋曰。此明二諸印功徳一。是
初明二智拳印功徳一也。宋云。是中由レ結二智拳
故即能遍二入諸佛智一。四卷云。由レ結二大智拳
契一故能入二佛智一。入佛智者。正明二印功徳一。上
云二能與佛菩提一。即是也 由結阿閦毘等者。
宋云。由レ結二阿閦佛印一故獲二得堅固意無動一。
四卷云。由レ結二阿閦佛觸地契一故得二心不動一
解云。阿閦此云二不動一。所レ謂金剛堅固菩提
心。由二此印一故鎭二護菩提心大地一。不レ動如二須
彌一故云二獲得無傾動一。第三疏云。復次淨菩提
心安住諦理。堅固不動八方大風不レ能二震搖一
由結寶生印等者。宋云。以レ結二寶生佛印一
故即能攝二受他所作一。四卷云。由レ結二寶生契一
故能攝二受利益一 解云。此是如意寶珠能滿
諸願印。隨レ應施二義利一故云二能攝受於他一
由結法輪印等者。宋云。由レ結二正法輪印一故
而善轉二彼大法輪一。四卷云。由レ結二三摩地契一
故能持二三摩地一 解云。前云二勝定印一。今明二
其功徳一。當下如二四卷經一説上。何故今經云二法輪
印等一。石山等古徳未レ明二其義一。今試辨レ之。夫
如來説法必從レ定而起。是以彌陀定印分而
爲レ兩。爲二説法印一故此尊住二妙觀察智定一而
爲二説法一。所謂令下諸衆生除二散亂心一入中三昧上
者。即是轉法之得益也。或可此尊常住二妙觀
察智定一。不レ動二三昧一而轉二法輪一。入二三昧時
即是轉法輪也。故義不二相違一也 由無畏勝
速等者。宋譯云。以二無畏印一得レ勝速能與二衆
生一施二無畏一。四卷云。由レ結二離怖畏勝上契一故
能速施二衆生無畏一 解云。上句明二印功徳一。羯
磨者大精進門故云二勝速一。次句明二其得益一可
レ知 堅作金剛慢等。宋云。堅結二金剛高擧
印一。即得二金剛薩埵樂一。四卷云。由レ結二金剛拳
契一意氣故。易得レ爲二金剛薩埵一 解云。此尊
印名二金剛慢印一。結二此印一故行者即得二金剛
薩埵大樂一。故云二金剛薩埵樂一。此經五字偈故
文甚略也。金剛薩埵樂所。謂
大樂
也。最上經第七云。所レ謂大樂者。眞實妙理。
等。宋云。以二金剛鉤一能普召刹那集二會諸如
來一。四卷云。由二金剛鉤契一故。能速鉤二引一切
如來一。其義如レ前 金剛箭令染尚能金剛妻。
宋云。金剛箭印妙愛故。金剛眷屬尚能成。四
卷云。由レ結二金剛愛欲契一故。設是金剛妻自
身亦能染著 解云。此印大染法令二一切敬
愛一故云二令染一。若結二此印一者。諸執金剛威徳
自在尚能敬愛。故云二能金剛妻一。前引祕經云。
一切佛菩薩盡爲二愛染妻一。三界中天人等敬
愛是也。宋譯云。金剛眷屬尚能成。夫レ妻者
所屬爲レ義。即眷屬義。意明諸佛隨二從行者一
名二
一。妻及飮食倶受用義故梵名不レ異。起
是男所受用故亦名爲レ食。眷屬亦受用義。故
宋云二金剛眷屬一。即是金剛妻也 金剛喜諸
佛等者。宋云。由二彼金剛大喜印一諸佛皆施二
善哉聲一。四卷云。由二金剛歡喜契一故一切最勝
皆稱嘆善哉 解云。由二此印一故一切諸佛嘆二
修行者一而稱二善哉一。何故爾者。行者假令結使
結二誦此印一。則得二本性歡喜一與二薩埵一不レ異故
結大金剛寶等。宋云。以レ結二金剛大寶印一。
即能從レ師受二潅頂一。四卷云。由レ結二大金剛寶
契一故。諸天人師爲二其潅頂一 解云。若依二四
卷説一。謂從レ佛受二潅頂一也。前明二三昧耶眞言一
中云。則獲二一切佛潅頂一即此義也。師者所
レ謂天人師也 遍持金剛日等者。宋云。遍持二
金剛大日一故。得下與二金剛日一無レ異。四卷云。由
其義可レ知 竪金剛幢旛等者。宋云。由レ竪二
金剛勝妙幢一。即能普雨二諸寶雨一。四卷云。由
レ結二金剛幢契一故能注二雜寶雨一 解云。雨梵
虚空藏眞言釋。所謂
種種奇妙
顯色衣者。即是如意寶王離寶雨也。第十五
也。隨レ念出二諸資具一。雖レ生而無二分別一。無分別
種種珍財一。謂二之雜寶雨一。隨應滿二足希願一。即
是一切智願之義也 遍持金剛笑等。宋云。
遍持二金剛大笑一故。速與二諸佛一同喜笑。四卷
云。由レ結二金剛微笑契一故。速得下與二諸佛一同
笑上 解云。同笑者。同即平等義也。言一切諸
佛住二現法樂一。受二大適悦一故常微笑。若行者
結二此印一者。不レ久獲下得與二諸佛一同喜笑上。故
云二速佛平等笑一。大日經云。若得二此三昧一者
則與二諸佛菩薩一同等住。疏釋云。今此眞言門
修行諸菩薩。以二見法明道一故。即生獲レ除二一
切蓋障三昧一。得二此三昧一故即能與諸佛菩
云。金剛妙花遍持故。即能善觀二金剛法一。四卷
云。由レ結二金剛華契一故能見二金剛法一 解云。
金剛花者。此印表二自性清淨心一。是以結二此
印一者。使三能證二得本具無漏清淨法一。故云二則
見金剛法一 堅結金剛劍等。宋云。堅結二金剛
利劍印一。速能斷二除一切苦一。四卷云。由レ結二金
剛藏劍契一故彼能斷二一切苦一。文意與二前印
義一不レ異可レ知。金剛藏者。百八名中云二嚩日
剛輪印一故。即能轉二彼妙法輪一。四卷云。由レ結二
義可レ知 所有諸佛語成以金剛語。宋譯云。
由三彼諸佛離二言語一金剛念誦即成就。四卷
云。由レ結二金剛語言一故能得二念誦成就一 解
云。所有諸佛語者。指二金剛語印一。今文甚略。
當下依二四卷一而解上矣。或以金剛語者。即成就
金剛念誦一也。且就二大日經一世間成就位。本
尊三昧衆相現前。乃至第二正覺位於二鏡曼
荼羅中一心佛顯現。即是成就金剛念誦也
金剛舞供養等。宋譯云。金剛舞印供養故。諸
佛尚能生二妙愛一。四卷云。由レ結二金剛羯磨契一
故。一切如來能隨順事業 解云。金剛舞供
養者。謂指二其印一故宋譯云二金剛舞印一金剛
舞印即羯磨供養。故四卷云二金剛羯磨契一。上
明レ印云二金剛舞旋轉等一是也。順伏者即愛
皆云二能令一切愛一。按
中含二悲義一。是大悲
供養門印故。諸佛隨順敬愛行者一也 由被
金剛甲等。宋譯云。以レ結二金剛甲冑印一乃獲二
金剛眞實性一。四卷云。由レ結二金剛甲契一故得
レ爲二金剛堅固性一 解云。堅寶者明藏經云二
堅實一。准二宋譯經一寶恐寫誤。堅實爲レ正。甲種
子
即是金剛不可壞菩提心。由二此印一故能
護二行者一。令レ得二金剛堅實大菩提心一。故云二金
常現前。如レ是眞實心古佛所宣説。眞實心者。
所謂
自性清淨心。菩提心論云。凡人心
如二合蓮花一。佛心如二滿月一。此觀若成十方國土
若淨若穢。六道含識三乘行位及三世國土。
成壞衆生業差別菩薩因地行相三世諸佛。
悉於レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一。
故大毘盧遮那經云。如レ是眞實心故佛所二宣
故。即彼金剛尚能壞。四卷云。由レ結二金剛牙
契一故。設是金剛尚能摧碎 解云。假令金剛
堅實尚能斷滅。況其餘耶。金剛喩二無明煩惱一。
是斷滅義。又速疾義也。第六釋二成菩提
印一云。謂我初坐道場。以二此一體速疾力三
昧一。降二伏天魔軍衆一。然是中更有下難二降伏一所上。
所レ謂煩惱等魔無レ有二形相方所一。亦無二足迹一
難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄滅故云二降伏
旋火輪一喩中云。阿字門淨菩提心一體速疾
極剛者。能破金剛。而金剛不レ能レ破レ彼。又是
極黄色也。如二此紫磨金色一。此想阿字爲レ之名二
噉二滅金剛堅固無明煩惱一。故云二尚能壞金剛一
也 金剛拳能奪等。宋云。以二金剛拳一摧二一
切一善得二諸印一皆成就。四卷云。由レ結二金剛拳
契一故。能得二一切諸契一獲二得悉地一 解云。金
剛拳者。謂三密金剛。前印説云二二拳相合一。即
是表二三密ト金剛ト相合成義一。金剛者。謂菩提
心。身口意皆入二阿字淨菩提心門一。合爲二一
體一。是云二金剛拳一。理趣釋云。持一切如來身口
意最勝悉地者。由レ修二瑜伽一者得二金剛拳菩
薩三摩地一。能成二就一切眞言教之中三密之
門一。是故廣瑜伽中説二身口意金剛一合成名爲
摧壞義。謂摧二壞一切無明煩惱一。謂二之能奪一。
金剛拳名二一切如來金剛印一。諸尊印契無量
非レ一。其體不レ出二三密淨菩提心一。故持二此印一
順二伏諸印一。故云二獲得印成就一。釋云。能成二一
切眞言教中三密之門一。即是也 金剛喜得
悦等。宋云。由二金剛戲一得二妙樂一。四卷云。由
レ結二金剛喜戲可喜契一故。常受二諸歡喜一 解
云。金剛喜者。喜當レ作レ嬉。然明藏本亦作レ喜。
四卷云二喜戲一。得悦者。由二此印一故行者得二喜
悦一。故四卷云二常受諸歡喜一。歡喜者。謂現法樂
也。具如二上辨一
金剛鬘妙色者。宋云。金剛鬘故獲二妙色一。四
卷云。由レ結二金剛鬘契一故得二美妙容色一 解
云。由レ結二此印一故獲得三十二相八十隨好一。
故云二獲妙色一。更深釋者。金剛喜得レ悦者。心
自證レ心得二現法樂一。第十二云。決定心歡喜説
入道一亦先須レ得二決定心一。此決定心即三昧
也。猶得二決定心一故心得二悦樂一。即是内心自
證現法之樂也。猶有定故即生二實知見一。然三
乘各有レ定。深淺不同。今此中意言。若能證二
嚴謂無盡莊嚴菩提心眷屬。所レ謂十力無畏
等無量法門。次要言レ之。自心所具心王心數
萬徳顯發。成二金剛界大曼荼羅一。如レ次二尊
三昧也。大日疏云。心王毘盧遮那成二自然覺一。
爾時一切心數無レ不三即入二金剛界中一。成二如
來内證功徳差別智印一。即此義也 金剛語
妙語者。宋云。金剛歌得二妙歌音一。四卷云。由
レ結二金剛歌詠契
心數萬徳圓滿名爲二成佛一。已成佛故爲二一切
衆生一妙音説法。由二此印一故令レ得二此徳一。故云二
得妙歌音一 金剛舞令順者。宋云。金剛舞故
生二善愛一。四卷云。由レ結二金剛舞契供養契一故
得二一切隨伏一 解云。舞謂諸佛神通。非二但
説法一亦能起二神通一。遍二滿法界一隨應化利。故
云二令順一。順即敬愛故。宋云レ生二善愛一 以香
意悦懌者。宋云。金剛香得二大悦懌一。四卷云。
由レ結二金剛香契一故得二悦意一處 解云。此阿
前三昧耶眞言中云二獲得果一。果謂受用果。無
量不思議現法之樂。故云二意悦懌一。四卷云二得
悦意處一 以華奪一切者。宋云。金剛華感淨
莊嚴。四卷云。由レ結二金剛華契一故得二諸莊
嚴一 解云。行者得二妙莊嚴一更無二等比一。映二奪
一切一故云二奪一切一。深釋亦與二鬘尊一同也
光一。四卷云。由レ結二金剛燈供養契一故獲二大威
光一 解云。由二此印一故行者得二大惠光一。徹二照
法界一無一不レ遍處一。故云二大熾盛一。大字爲レ正
金剛香妙香者。宋譯云。金剛塗香獲二香體一。四
卷云。由レ結二金剛塗香契一故獲二得妙香一 解
云。行者獲二五分法身一故云二得妙香一。宋云二香
體一。體謂微細法身體也 金剛鉤能召者。宋
云。彼金剛鉤能普召。四卷云。由レ結二金剛鉤
契一故能爲二鉤召一。其義如レ前 金剛索能引
者。宋云。而金剛索能引入。四卷云。由レ結二金
剛羂索契一故而能引入。亦皆如レ前 金剛鎖
令縛者。宋云。由二金剛鎖善縛門一。四卷云。由
レ結二金剛鉤鎖契一故能繋留止レ之 金剛磬令
動者。宋云。金剛鈴故遍警動。四卷云。由レ結二
金剛磬契一故能生二歡喜一 解云。梵音
此
翻レ鈴亦云レ磬。警動義亦歡喜義。謂警二動一
切衆生菩提心一生二大歡喜一也
我今廣説至得自在。釋曰。從レ此已下至二成就
廣儀則一。明二一切印都結儀則一。宋譯云。復次今
説二一切印相一都結二儀則一。此中爲レ二。我今廣
説等者。是初許説也。按蓮心及略出等諸軌。
次二金剛掌及金剛縛印母一。而爲二開心入智及
普賢三昧耶三種印言一。是在二一切諸印初一。爲二
此三印一故。云二一切印都結儀則一 先當金剛
縛等者。次正明二都結儀則一。此亦有レ三。是初
開心印也。宋云。先應レ結二金剛縛一。次以二諸指一
金剛縛一能淨二第八識一。亦除二雜染種一。怛囉吒
二字想安二於兩乳一。二羽金剛縛掣開如二戸扉一
觀法一。誦二開心眞言一。與二
音一倶各左右引
開。引開亦如レ先。指叉想開二心樞一。如レ是三遍
訖頂上印散。四卷云。復次結二金剛縛一已置二
於心上一。想自心上有二怛
字吒字一。爲二心門
戸一。掣二金剛縛契一時想レ如レ開二智門一。即三遍誦二
左右心戸一。應レ知
開也。左右心戸也。
金剛王軌云。開二心印一先於二右乳上一想二字一。
在乳上安二字一。想三此二字如二戸扉一。以二前縛
心一即此義也。四卷云二開義一者與二
一
剛菩提心也。以レ此能除二第八識中雜染種一。故
心門開發是開義也。又破壞義。亦爲二心
兩戸一。即多含義也。千手軌稱二此印一云二摧十
種障金剛縛印一 則一切印縛等者。明二印功
能一。金剛縛者。是印母故具二四智印一。四智印
攝二一切印一。故云二一切印縛一。縛即身口意金
剛。是以結二此印一。則於二自身口意金剛一而得二
自在一也。身口意金剛所レ謂三密菩提心諸佛
法財。已自得故遍施二法界衆生一。無レ有二窮盡一
故云二而得自在一也。五密軌云。由レ結二此印一故
能摧二身心所覆蔽十種煩惱一。則召二一切印處
在身心一。隨二順行者一成二辨衆事一。一切印者。
所レ謂大智印三昧耶智印･法智印･羯磨智印
煩惱一。召二一切印一處二在身中一。以爲二萬徳莊嚴一
成二辨諸事一。即是都結儀則之意也。又宋譯云。
然後乃可レ結二一切印一。即能於二自身語心金剛
正是金剛薩埵體也。故金剛薩埵亦云二一切
印契主宰一。普賢瑜伽軌云。由レ結二此印一當入二
曼荼羅一時。阿闍梨所引入二金剛三業金剛體一。
令レ入二弟子心自性金剛智一。令レ得二發動顯現一。
即結金剛至親友加持。釋曰。第二明レ入二智
印一也。宋譯云。次結二金剛遍入印一。誦二此心明一
以二金剛縛一禪智屈入レ掌。檀慧戒方間。想レ召二
吠奢噁。口決云。外金剛縛屈二大指一入二掌中一。
二無名二小指間。舒二頭指端小許開。觀想
前一肘間有二月輪一。居二於白蓮花上一。其月輪中
有二
字一。亦觀想心蓮花上有二七寶宮殿一。其中
有二滿月輪一。以レ印取二前月輪中字一。置二自心
寶殿月輪中一。如レ是且觀。且誦二眞言一。以レ印二
頭指取二前字一。安二自心滿月中一。其頭指想レ取
四卷云。既於レ心開二智門一。即想三門内有二大殿一。
又想三面前有二婀字遍照光明一。爲レ生二菩提心一
具二大智一故。令レ入二己心殿中一。即以二正定意一
結二金剛召入契一及結二三摩耶契一。結二召入契
法一。結二金剛縛契一已。以二智定二度一屈入二掌中一。
是名二金剛召入契一。結契時即誦二密語一。唵跋折
即表二藏識一。二風是召入義。眞言
義也。
二空表二無漏智一。即眞言字義也。心門已開
故召二無漏智一入二心殿中一。故名二金剛遍入三
昧耶一。三摩地軌云。八葉白蓮一肘間。炳現阿
字素光色。禪智倶入二金剛縛一。召二入如來寂靜
字一。加二我本有種子一故云二新熏一。又指事云。入
是決定觀之。當觀圓明淨識。若纔見者則名二
見眞勝義諦一。若常見者則入二菩薩初地一。若轉
漸増長則廓二周法界一量等二虚空一。卷舒自在當
次句遍入也。寂靜智也。亦云二無漏
住心殿一故云レ坐。第十八疏釋二安住三三昧耶
文一云。此安住位如下在二車上一坐或臥或立乘
菩提安住心殿一。此印五密軌云二金剛阿尾捨
印一。千手軌云二金剛遍入印一。觀自在王軌云二入
也 則成遍阿尾捨等者。明二印言功能一也。
由二此印言一故一切諸佛遍二入身心一。故云二遍
阿尾捨一如二親友加持一者。明二敬愛相一也。宋譯
云。由二是心明一即能遍入。皆同親友和合而住
軌云。次結二金剛遍入三昧耶印一。想下由二此印一
加持上故。即一切衆聖遍二入身心一。加持護念
等二於親友一。又五密軌云。由レ結二此印一令二四智
徳具足是二無盡莊嚴一。莊嚴無量以二四智印攝
盡。應レ知金剛薩埵即四智印。四智印即一切
印。故大樂軌云二一切衆聖遍義一。皆不二相違一
也。又四卷云。由二此修行瑜伽一者。即得レ生二金
剛召入智一。此智慧能了二過去未來現在一切
所作之事一。皆悉悟解未二曾聞一百千般契經。其
文字義皆得二現前一。義決釋云。猶二智徳菩提一
住二心中一故。云二能了過去未來現在乃至皆自
入二身心一故無礙智顯發。義亦不レ異也
則三昧耶至成就廣儀則。釋曰。此第三明二一
切印成就儀則一也。宋譯曰。然後即得二密印三
義云。大也。平等也。
有情也。
字點
也。我也。依二蓮心軌等一入智次
明二合智一。次明二金剛拳一。次明二普賢三昧耶一。此
印即普賢三昧耶也。故此印亦云二三昧耶印一。
次想念薩埵文雖二前却一即普賢三昧耶也。眞
言少異義即同也。蓮心軌云。二羽金剛縛忍
願竪如レ針。纔誦二眞言一已自身成二普賢一。坐二於
月輪上一身前觀二普賢一。眞言曰。唵三摩耶薩怛
合竪。忍願安二於當心一。誦二眞言一曰。三昧耶娑
想レ有二月輪一以爲二圓光一。身處在二其中一想二金剛
薩埵一。由下結二此印一及誦中眞言上故。大智印等一
切部中所結一切印。一切如來身口意金剛
印。功不レ虚棄二無敢違越一。若誦二一千遍一結二一
言功能一。金剛薩埵者。一切印主宰故。結二誦
此印言一則一切印皆得二成就一。故云二一切印成
就等一。宋譯云。由二此心明一於二一切印一悉得二成
前所引五密文。即與二此經一意同也
我今説都至三摩庾唅。釋曰。從レ此已下至二當
稱云二都廣成就儀則一也。宋譯云。復次宣説都
成就儀。謂彼最先應レ結二自印一。以二是自印觀二
解云。應二是陳三昧耶印言一。自身即薩埵印言
故云二自印一。次云二自印薩埵其義一也一。眞言句
義平等也。
字點也。我身也。
總云二平等我身一。言二我身即平等薩埵一也。蓮心
軌云。陳二三昧耶一當レ結二金剛縛一。忍願竪如レ針
成二本尊瑜伽一。乃至眞言曰。三摩喩唅摩訶三
摩喩唅。四卷經佛身圓滿眞言。有二三摩喩唅
摩訶三摩喩唅句一。論曰。三摩耶身大三摩耶
則自印薩埵至祕明末。釋曰。此次明二加持眞
言一也。則自印等者。踏レ前起レ後可レ知。宋譯云。
如レ是觀二自身薩埵一已。復用二此大明加持一。三
義云。平等也
有情也。
加持
言與レ之全同。言結二自印一觀二自身即金剛薩
埵一已。以二此眞言一加二持自身一。則金剛薩埵守二
護我身一。隨二其所願一速得二成就一也。則然後等
者。二眞言總結也。意云。結二誦此成就儀則二
眞言一。然後應レ爲二諸成就法一也。此是成就等
者。結二示上二眞言名義一也。宋譯無二當レ此文一
也
次説初欲求等。釋曰。自下第二明二諸成就一。初
義利成就眞言也。宋譯云。復次宣説諸成就
儀。若欲求彼義利成就者。誦二此心明一曰。阿
成就也。此是世間成就。具如二上辨一 由此眞
言等下。明二眞言功能一也。宋譯云。由二是心明一
得二印成就一獲二大義利一。今經云二得金剛成就一
次説金剛悉地等。釋曰。此明金剛悉地也。句
義云。
金剛也。
成就也。宋譯云。又若
神力也。即是神通悉地也。恐以二金剛杵一爲二
神通一故亦云二神通悉地一。此義具如二上辨一
次説持明等。釋曰。此明二持明悉地一也。宋云。
若欲求金剛持明成就者。誦二此心明一曰。嚩日
如レ上。
明也。
持也 由此隨意等者。
明二眞言功能一。其義可レ知。宋譯云。由二是心明一
隨二其所樂一。即得二最上持明成就一 欲求最勝
成就等。宋譯曰。又若欲求最上成就者。當以二
自印心明一如レ理加持即得二成就一。釋曰。此明二
最勝成就一。是出世間成就。上云二一切如來
最勝悉地成辨印智一。具如二上辨一 以自印眞
言等者。次前云二初結自印等一即是也。謂以二
自印言一自身爲二薩埵一。即是出世間最勝成就
也
我今説一至作如是説也。釋曰。此明二一切
印通用儀則一。即金剛部百字明也。宋譯云。復
次宣説一切印衆通用法儀。謂即如應堅固
所作。乃能於二自身語心金剛中一。得下如二金
剛一諸所作用上。若所用印加持緩慢。或自欲二
云。我今説一切等者。初明二許説一。意云。今
説下令三一切都行者自三業所作。堅固如二金
剛一儀軌上也。一切印衆無量非レ一。皆無レ出二三
業所作一。故宋譯云二一切印衆通用儀則一也
加持緩慢者。緩慢謂懈怠。以二此眞言加持一則
令三緩慢心得二堅固一也 若意欲解者。宋云二
自欲解散一。謂心散亂不レ住二一境一。若以二此加
持一則得二堅固一也。眞言中句云二爲堅牢我一是
也 眞言曰。四卷經有二句義一。今具出レ之。唵
者。此明二眞言功能一。此有レ二。初正明二功能一。次
婆伽梵下擧二薩埵説一示證。宋譯云。由二是心
明一故設有三違二背如來一。毀二謗正法一造二是五無
間業一。及餘一切惡作之人。於二一切如來密印一
欲レ求二成就一者。於二現生中一亦得二金剛薩埵堅
固體性一。隨二其所樂一若最上成就。若金剛成
就。若金剛薩埵成就。乃至一切如來最上成
就等。一切成就皆悉獲得。此即具徳一切如
來金剛薩埵作二如レ是説一 解云。作無間罪
者。宋云二五無間業一可レ知 謗一切如來等
者。謂毀二謗正法一罪可レ知。一切惡作者。除二五
無間一餘一切惡罪也 尚得成就等者。謂如二
上所明諸尊印言一總云二一切如來印一。此等諸
印皆悉得二成就一也 由金剛薩埵下。明下此等
由下持二此眞言一功徳力上故而得二成就一。此眞言
即是金剛薩埵堅固體性。故金剛薩埵體性
者。猶如レ言二菩提心體性一。故四卷明二眞言名一。
云二一切如來大乘阿毘三昧耶百字密語一。然
宋譯云。亦得金剛薩埵堅固體性等。是爲二一
種所成就體一。與二今意一不レ同也 現生速疾等
下。正明二所得成就相一。現生速疾四字通二諸成
就一。明二速疾頓成義一也 得一切最勝等者。總
明二出世成就一。故云二一切最勝等一。出世成就非
レ一。故云二乃至獲得如來等一。擧二第十一地究
竟成就一以顯二諸餘一也。因解。宋譯文者初云二
亦得金剛薩埵體性一者是總也。凡出世成就
者。皆見二心本性一。故云二得薩埵體性一。一切成
就無レ出三證二得菩提體性一故。次明二四種成就一。
且依二大日經一明レ之。初劫以上總名二出世間一。
若最勝成就者。謂初二劫也。金剛成就者。謂
十地也。金剛薩埵成就者。謂等覺也。一切如
來最上成就者。謂第十一地也。婆伽梵下次
示證 一切如來金剛薩埵者。即毘盧遮那
之異名也
我今都説至祕明末。釋曰。此明二如レ上所レ結
彼彼諸印都解儀則一也。宋譯云。復次宣説彼
一切印都解儀則。謂彼等如レ是彼彼所生印。
左旋而解界。次説二解印法一云。次結二三昧拳一。
一誦而掣開。次結二羯磨拳一。三誦開レ手。從二彼
彼出生所有一切印一。於二彼彼一當レ解由二此眞
云。作二外金剛縛一當二於心一。誦二眞言一一遍。一掣
拔解。是金剛縛是一切印首故。由下解二是印一
之力上故。上五相會三昧耶會供養會。三會中
所作一切印共是一印解。一切皆被二解脱一。理
須金剛合掌金剛縛。雖レ爾縛總故唯用二一縛
眞言印一。彼眞言至下顯然説曰如レ文。但改可
レ云二唵嚩日羅滿陀穆一。次文結羯磨至干開手。
謂作二羯磨契一當二觸於心一。誦二眞言三遍一。三遍
引拔解。是一印之力故。羯磨會中所作一切
印契皆被二解脱一。彼眞言次下顯然曰如レ文。唯
改可レ云二唵嚩日囉羯磨穆一。文從二彼彼出生一。
謂上金剛縛并羯磨二印眞言名爲二彼彼一。次
文所有一切印是四會中所作諸印名二一切
印一。是諸印上二印生故云二從彼彼出生一。次文
於二彼彼當解等一。謂四會中諸印纔解二上二印一。
當解故云二於彼彼當解一。由二此眞言心一也。文
眞言曰至干穆。謂正説金剛縛并羯磨眞言。
但縛眞言於二穆上一安二滿陀一。羯磨眞言於二穆
一誦而掣開。金剛縛當レ心誦
。次結二
羯磨拳一。三誦三開手等。明覺句義
此一眞言合二説潅頂･繋鬘･甲冑三種一也。四
卷六卷蓮心等諸軌。五相成身次有二四佛潅
頂四佛繋鬘甲冑拍掌一。今此印言略解二前潅
頂等諸印一也。蓮心云。次當結寶印。二羽金剛
縛進力如二寶形一。禪智亦復然。印相從レ心起
安二於潅頂所一。分手如二繋鬘一。次結二甲冑印一。眞
言曰。云云。檜尾云。文次當結至亦復然。是
説總合潅頂花鬘如來冑印也。於レ中文言禪
智亦復然者。不レ謂三禪智爲二寶形一。意顯三禪智
如二常寶契禪智一。是印是三昧耶會寶印故。文
名二寶契一。次文印相等者。是以レ印當二於心一作
成也。潅頂處者口決云。作二是印一安レ額。額名
爲二潅頂處一故 問。作二寶契印一安二潅頂所一時。
安二寶生一潅頂處即頂右。既文稱作二寶契印一故
也。何故今額名爲二潅頂處一安二於彼一耶
別寶生潅頂印所。今是總潅頂處故云二安額一。
在二先五相會四禮眞言觀中一。禮二寶生尊一眞言
觀自顯然也。若有二急事一不レ能三具作二五佛潅
頂四佛繋鬘及如來甲冑等印一。但作二是印一安
レ額。誦二是一總眞言三遍一訖。是總潅頂印也。
次曳分印而各改成二金剛拳一。周圍頂後是鬘
也。其儀式在先明訖。故文云二分手等一。次即改
作二如來甲冑印一加二持所所一。在二先明訖一故文
云二次結冑印一。次眞言如レ文。是正總合潅頂鬘
甲冑眞言也。私推レ之印契別有レ有二三眞言一。總
合唯有レ一歟。但縈繞舞并拍如二五相會無異一
矣。是總眞言急事時用レ之。若縱容時具一一
自心一至二潅頂一明二潅頂印一。金剛寶印者即潅
頂印也。如二先引蓮心軌一。潅頂處者謂額也。四
卷云二金剛寶印置於額上一。具如二口決一。以勝指
者。謂二風指也。宋譯云二以二頭指作潅頂相一。
分手纒頭等者。謂繋鬘印也。次結甲冑等者。
謂甲冑印。並如二口決一。次眞言明覺句義云。
今按今經及蓮心等眞言中。有二潅頂及甲
此經有二
句一。即具二繋鬘義一也。又理趣會
五密等諸軌。所出印言各各有レ異往見
被甲已至如金剛薩埵。釋曰。此次明拍掌印
也。宋云。然後解二此甲冑繋鬘印一已。次當二齊
言功能一也。解縛者宋譯云。以是印明解潅頂
解諸縛。便成二堅固一甲聖衆皆歡喜。檜尾
云。縛者有二多種縛一。謂斷二煩惱一之縛印契縛
也。能斷レ縛是手指縛。所レ斷縛是煩惱之縛
也。約縛有二多種一。何者相應縛麁重縛相縛見
縛等。又云。縛解解諸縛者。上縛是根本煩惱。
下縛諸縛者。是隨煩惱也。又對受云。縛解
惱縛一也。解者縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○
其顯文意解二前潅頂印縛一。故宋云二解潅頂縛一。
即是所レ謂印縛。解印縛者。其實表レ解二煩惱
縛一。故次云二得歡喜一。言煩惱已斷即得二内心悦
樂一。所謂歡喜地。故次云二獲得金剛體一。金剛體
者。所レ謂金剛堅固大菩提心。證二得此一者。稱
云二金剛薩埵一。故次云二如金剛薩埵一。宋云。與二
金剛薩埵等一無レ有レ異
一遍誦金剛至手之所説。釋曰。此頌嘆二金剛
薩埵功徳一也。宋譯云。復次頌曰。一稱二金剛
薩埵名一。隨二其所欲一得二妙樂一。纔稱念間悉能
成。如二金剛手之所説一 解云。第一句明二誦念
相一可知。第二三句明二其得益一。住安樂者。金剛
正是出世間第一成就也。第三句總明レ得二世
間出世間一切悉地一。故云二速得成就一。第四句
指二次八句偈一而爲レ證可レ知
婆伽梵普賢至偈末。釋曰。此擧二普賢自説一而
證也。宋譯經文語少異義不二相違一也 解云。
婆伽梵等者。明二金剛手説偈一。宋譯云二具徳普
賢菩薩一。不三敢直付二其名一。先嘆二其徳一。是西方
語法。故先歎徳云二具徳普賢一者。即金剛手之
異名也。第一句擧二所歸體一。等言等二取三十七
尊無量諸尊一。何故爾者。此大薩埵居二最初一
故。悉具二一切諸尊一。稱云二一切印主宰一。故等二
取諸尊一也。第二句明二諸尊徳一。一切成就者。
一切謂四智印。一一諸尊皆悉成二就四種智
印一。爲二利生事業一故云二一切成就作事業一。即
嘆二自證化他二徳一也。次二句總明二得益一。謂
行者由二宿植因縁一。所得本尊各各有レ異。故
云二隨意念誦等一。一一本尊皆自證圓滿故。所
レ與利益隨レ應皆成就。故云二於諸事業皆成就一。
謂化他事業皆悉成就也。第五六句別明二得
益一。從二佛口一出者稱云二眞言一。從二身分一生者亦
名爲レ明。心印者印表二諸尊内證三昧耶心一。故
云二心印一。第十二釋二三世無礙力明妃一云。破二
除一切無明煩惱之闇一。故名レ之爲レ明。然明及
眞言義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從一切
身口二密一。第六句明二意密一。故云二隨樂修習諸
理趣一。觀二習眞言理趣一即是意密。應レ知五六
二句總明二三密益一也 於教所説等者。宋譯
經於作二依字一。言行者依二佛教説一。如レ説修行
而自所作不三自恣而越二法則一。所以一切所求
無レ不二成就一。故云二皆得成就遍一切一。宋云二於
一切處皆成就一
次説四種至祕明末。釋曰。此明二四種祕密供
壇位一。告二弟子一言。諸佛爲三利二益一切衆生一故。
説二此殊勝福田妙法一。汝應隨レ力各辨二香華一
供二養大衆一。能令三汝得二無量果報一。復爲三供二養
一切如來及金剛部衆一。應下以二羯磨契及三昧
耶契一如レ上供養上。復以二金剛讃歎密語一。作二四
種密供養法一已誦二此伽陀一曰。金剛薩埵攝受
故。得レ成二無上金剛寶一。今以二金剛法歌詠一。願
於曼荼羅至充足受用。釋曰。此明二供養作法一
也。宋譯云。然後若欲入曼拏羅者。先於二内
曼荼羅中一。以二是四明一作二金剛歌詠及金剛舞
等一。以二二手掌一結二祕密四供養印一作二供養事一。
次於二外曼荼羅一作二金剛香等四種供養一。各
安二本處一次當二啓白一。一切如來隨所樂欲獻
香等。供養已復獻二上味諸飮食等一切樂具一。
笑等一。作二密供養法一。次應レ手執二香華一供二養外
壇聖衆一已。告二諸弟子一言。汝等各隨レ力能供二
養諸佛一。彼等修二供養一畢。爲レ欲レ護二弟子身一
故。應二於諸佛菩薩所一。請所獻華香等餅等少
養者是理供養。如レ次表二嬉鬘歌舞内四供一也
於曼荼中者。宋云二於内曼拏羅中等一。恐指二
中央曼荼羅一云レ内。於レ此爲二理供養一。故宋云二
祕密四供養印作供養事一 於外曼荼者。指二
第二重。已還云二外壇一。以二香華等供養一是事供
養。即是如レ次内外八供理事供養也 祕密
四供印者。石山次第第四普供養印次云。次
誦二四智讃一。金剛合掌。心左低頭是敬禮義曰。
。不改前印合レ臂安レ額。是獻
花鬘。
。前印從レ臍漸上口
寫。
。當レ心旋轉。金剛合掌復
次當誦本尊一百八名讃。作二金剛合掌一當レ心
左亞レ身。是爲二敬禮儀一。應下以二美韵調唱一此金
不レ改二金剛掌一合レ臂舒安レ額。即是獻花鬘清
金剛合掌已。復安二於頂上一名二進金剛舞一。如
陳二是祕密瑜伽供歌讃歎一揚中如來二故。成佛
尚不レ難。況求二諸成就一。應レ知何以故。所レ謂一
切樂不レ如二婆伽梵金剛薩埵樂一。是故速成就
應受與一切至誓心眞言。宋譯云。後如二其
儀軌一引二弟子一入。即授二弟子一切如來成就
金剛禁戒一。此是一切佛體性。金剛薩埵手中
住。汝今應當三常受二持金剛薩埵堅固禁一。釋
曰。依二略出經一。此明下於大壇前授二根本四重一
畢。次授二五股杵一次授中誓心眞言上也。四卷第
耶一令中其堅固上告言。善男子。汝應三堅二守正法一。
設遭逼迫惱害乃至斷命。不レ應三捨二離菩提
心一。於二求法人一不レ應二慳悋一。於二諸衆生一有二少
不利益事一。亦不レ應レ作。此是最上句義聖所行
處。我今具足爲レ汝説竟。汝當隨順如レ説修
行。弟子應自慶幸合掌頂受。又執二五股金剛
杵一而授二與之一告言。此是諸佛體性。金剛薩
埵手所執者。汝應堅護二禁戒一常當レ持レ之。弟
子受已授二此決定要誓密話一。令三其誦二之密
語一曰。唵薩嚩怛他偈多悉地。跋折羅三昧耶
吽。論曰。一切如來金剛薩埵成就三昧耶。願
住二我所一我常守護 解云。應受與者。受應二
讀爲授。宋譯云二即授弟子一 一切佛體性
者。此金剛杵者表二菩提心一。無レ有下一佛不レ證二
菩提一而得中成佛上。故云二一切佛體性一。此正明二
祕密戒體一。所レ謂菩提心戒也。金剛手從二毘盧
遮那二手掌一。親受二此金剛杵一而持レ之。故云二
住於金剛薩埵手一。是擧二先所持人一以令二人
生信也。第三句正明三授二與之一可レ知。第四句
正示二菩提心戒一也。金剛薩埵者。謂菩提心之
異名也。此菩提心阿字門金剛性不可壞。故
云二堅固一。禁謂禁戒。上云二一切如來成就金剛
禁戒一即是也。祕密相經中卷云。受潅頂已然
可レ得レ受二諸佛成就大金剛杵一。復次頌曰。汝
常持二此金剛杵一。即金剛手堅固戒。金剛薩埵
解二論曰意一者。一切如來者。明二佛佛同道一。皆
悉成就金剛薩埵者。謂菩提心。成就者諸佛
皆悉受得故云二成就一。三昧耶是戒也。已上正
明二戒體一。是正三世諸佛同道戒故。云二一切如
來等一。疏第十七所制戒殊勝先佛宣説者。佛
又引レ佛爲レ證。此戒過去佛所説。我今亦如
レ是説也。究竟之法古佛道同。故引レ此證二明
由二阿闍梨加持一故。本具性戒今正受得故云二
願住一。猶四如常途云三無表來在二身中一。正是祕
密戒受得也。我常守護者。此明二隨行一。可レ知。
則各各下示二三昧耶一也。宋譯云。然後告二弟
子一言。汝於二一切時一不レ應下以二此祕密法門一
説中示他人上。即爲二隨應授誓心明一 先已入者
至文末。宋譯云。後於二一切時一如レ應入二曼拏
羅一。隨レ力獻二諸供養一。啓二白一切如來作用事一。
已。當結二薩埵金剛印一。從レ下向レ上次第而解。
經約二潅頂所用一而明。蓮心軌云。次結二奉送
印一。二羽金剛縛。忍願如二蓮葉一。指端安時花誦
第云。私云。軌所説奉送印蓮花部也。隨二五
部一改用レ之。所以或傳云。結二三昧耶會大日
契一。一枝花指二中指即置二頂上一。頌偈及明已
與穆倶擲遣二其花於壇上一。是佛部發遣也。或
師云。如來被縛無等本誓鎖。不得還宮。由二是
眞言印契力一。脱レ縛得レ還二本宮一。指事云。次奉
送蓮華部奉送印明也。僻見云。是奉送蓮華
藏世界。五相中第四相。蓮華即土。於二其中一
土上五智成覺畢。而諸佛加持時遍空如來
并聖衆。入レ身和合成二一體一畢。於二道場一觀時
召二請彼不二諸尊一故。於二奉送時一此蓮華部
之奉送印明也。教王經等用二金剛部奉送之
印明一。即是歸二自在宮大圓鏡國土一故。用二金
云。經云結薩埵金剛印者。應三是外縛立二二中
印一。即是金剛薩埵印也。眞言四卷經云。唵訖
作二勝上利益成就一。授二與一切衆生一竟。願一
切諸佛菩薩歸二還本國一。若重請召。惟願降赴。
此契及密語一切壇中請二佛菩薩諸部眷屬一。
邪微作二也都一。五卷經作二野多囉一。又蓮心軌最
後句。作二唵鉢娜摩薩怛穆一。今約二金剛部一故
云二等一 如是於一切等。宋譯云。以二是
心明一於二一切曼拏羅中一應二如レ是作一。及三昧
耶勝印如レ應而解
經始享保十六年歳次辛亥秋七月某日
同十七年歳次壬子夏五月某日訖功以功
徳迴向實際菩提及一切衆生
障礙一故云レ得二無礙染寂一
沙門曇寂撰
次今當遍説至能轉金剛業。釋曰。從レ此已下
説二金剛薩埵等諸印一。於レ中此一偈總明レ説二
諸印一也。已上五佛是佛自證。是明二化他事
業一。故云二能轉金剛業一。羯磨印次第者謂次第
生起。心要明二其義一云。雖レ證二薩埵正位一而見
| 惑未除一切有情將レ何引化 | 云云 |
等二王以下諸尊一。一一諸尊皆悉有二次第生起一
故 能轉金剛業者。轉謂轉起。一一諸印皆
從二金剛智一起故。所作堅固無二能壞者一。故云二
金剛業一。一一眞言皆有二嚩日羅語一者即此義
也
第一。金剛薩埵等大士金剛事業皆隨轉 問。
何故不レ説二四波印一。答。蓮心軌云。次當レ説二羯
磨四波羅蜜契一。各如二本佛印一而誦二於眞言一。
境界經云。復次東北角金剛波羅蜜天屬二阿
| 閦如來一。印契想觀皆同二阿閦如來一 | 餘三 准知 |
是初金剛薩埵印。宋譯云二高擧勢擲金剛杵一。
蓮心云。左拳安二腰側一。右羽抽二擲杵一。四卷云。
以二威徳意氣一用二二指一擧レ之。謂結二二金剛拳一
止羽當レ心。觀羽如下弄二跋折羅一勢上。誦二此密語一。
| 唵跋折羅薩埵阿 | 引 | 祕經作レ惡 | 引 | 諸句義抄 |
爲レ正。境界經云。即以二右手一作二金剛拳一。以二大母指一入二其掌中一。以二餘四指一堅握二拇
指一安二置當心一。次以二左手一作二金剛拳一安二左腰
| 上一。此名二金剛不退轉印一 | 文 薩埵義也 | 解云。左 |
持二金鈴一。右執二五峯杵一。儀形如二薩埵一安二立衆
| 生界一 | 文 |
一即含二我慢義一。安腰者。即表二高擧意氣相一。腰云二
一即我慢義。毘沙門天等以レ手按レ腰者。皆是慢相也。後僧正鈴杵義
| 云。置二腰之左一表二大我之義一也 | 文 |
| 決 | 小野 僧正 | 云。意氣金剛所欲成就畢我慢位也。 |
| 手一住レ腰。以二不敬威儀一成二於慢一 | 文 |
慢生レ苦爲レ業。若有慢於二徳不徳一心不二謙下一。
由レ此生死輪轉無窮受二諸苦一。故此慢差別有二
七九種一。謂於二三品我徳處一生。一切皆通二見
修所斷一。聖位我慢既得二現行一。慢類由レ斯起亦
| 無レ失 | 文 |
等無二。表二此義一故現二大我不敬威儀一也。又
義述云。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰左一表二
大我一焉。五密軌云。金剛慢者。以二大精進一爲二
般若金剛鈴一。警下悟在二無明窟宅一隨眠有情上
| 文 |  一。又具二慢義一。驗知慢印即鈴也。 |
趣釋云。左手作二金剛慢印一者。爲下降二伏左道
| 左行有情一令歸二順道一也 | 文 |
等大我一。調二伏彼小我一也 右抽擲者。理趣經
云。右手抽擲本初大金剛作勇勢。釋云。本初
者本來清淨法界也。右手抽擲五智金剛杵。
勇進勢者。令三自他甚深三摩地順二佛道一。念
念昇進獲二得普賢菩薩之地一 解云。金剛杵
者。表二五智三十七智一。且約二其本一云二五智一。五
智是一切衆生自性清淨心。故經云二本初金
剛一。釋云二本來清淨一。抽擲者。表下發二衆生本具
五智一開中佛智見上。祕經云。金剛手以二右手所
持五峯金剛一擲二於虚空一。寂然一體還住二手
中一。説二此金剛一曰 吽 | 乃至 | 我今現二此神通一。 |
| 爲レ動二一切有情本性一 | 云云 | 八紙 | 云。 |
入中一切衆生心上也。所以者何。如レ是自證寂
滅之法。微妙清淨爲レ無レ有レ上。而衆生不二自
覺知一。爲二此因縁一故於二無量諸佛祕藏中一。而
受二無量恐怖苦惱一。謂此事故生二大悲心一。欲
轉二此智一令丁一切皆得丙開乙敷心眼甲故也。又義
述云。右手持二五股金剛一。是五智義。轉レ拳向
| レ外示二衆生一也 | 文 |
痴一之所蔽未二能自知一。是以示二本有當相即是
諸佛菩提一。自住二高擧威儀一。以レ此降二伏左道一
攝二取順道一。即是拆伏攝受薩埵事業也。聖位
云。由二金剛薩埵加持一故。刹那猛利心頓證二
無上菩提一 安住持鉤勢者。宋云。二手復如
持鉤相。蓮心云。二拳交抱レ胸。進力鉤以招。檜
尾云。二手作二金剛拳一舒二進力一。稱二囉闍一倶右
拳投レ左。左拳投レ右交抱レ胸。稱レ惹倶進力鉤
招是也。四卷云。用レ二執二竪鉤一。交レ肘已誦二此
密語。唵跋折囉羅闍穰 解云。安住持鉤相
者。謂住二王威儀一也。王以二四攝一爲二其三昧一。鉤
即四攝之標
而見惑未レ除。一切有情將レ何引化。須下行二四
攝法而濟中度之上。聖位云。由二金剛王加持一故。
| 於二諸有情利樂門中一。彼具二四攝法門一 | 云 | 解 |
云二證薩埵正位一。正位即眞如之異名。本有薩
埵爲二煩惱一所レ縛。未レ見二自心本性一。故云二而
見惑未除一。前章住二薩埵威儀一者。即示二此義一。
明見二此理一故。行二四攝法一引二化衆生一。終至二
無上菩提一。即是王尊鉤召妙事業也 此印
交抱胸者。是與二觸菩薩抱持印一同。即表二
觸染義一。故者。| 王妃交會 | 右肘是王。左肘即妃。肘梵云二 (千文)即具勇健菩提心義。應レ思レ之 | 爲二 |
毘富羅種子一。表二此事一故云二抱胸一。是鉤召之本
意。爲二此事一故而鉤召也。次進力鉤者。正表二
鉤義一。故
菩提心一。大精進義。以二此鉤召一一切衆生皆悉
安二住無上菩提一。故出生云。於二一切如來菩提
心四攝體一。而出二金剛王一焉 相應如射法者。
宋譯云二然後相應如射法一。蓮心云。二拳如二
射法一。檜尾云。謂二手作二金剛拳一。右覆左仰
安二之心前一。即與レ解倶右拳向レ身而反牽。左
拳覆レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時猶二如
弓牽勢一是也。四卷云。用レ二状如二放箭一。誦二此
| 密語一。唵跋折羅伽護 | 引 | 解云。左弓右箭表二定 |
義。故下云二金剛箭令染尚能金剛妻一。祕經云。
金剛染本業三昧耶印悦字生二歡喜一。聲遍二十
方界一。一切佛菩薩盡爲二染愛妻一。三界世中天
人王等敬愛。眞言
者。謂觀照般若。所謂智波羅蜜。
字行來義。入二阿字門一故無去無行即實相般若。所レ謂法愛樂。智波羅蜜
與二法愛樂一而相交會。生二大娯樂一謂二之相應一。
相應故生二大歡喜一。故
爲レ種。稱云二喜字一也善哉於心住者。宋譯云。次善哉相住二於心一。
蓮心云二當心作彈指一。
レ心相向彈指是也。其彈指各頭指與レ大彈指
也。四卷云。又用レ二金剛拳於二心上一爲二善哉
契一。彈指誦二此密語一。唵跋折羅娑度索 解云。
諸文皆云レ住二於心一。境界經明二其義一云。次結二
契印一。以二其兩手一作二金剛拳一。先以二左拳一安二
右臆上一。後以二右拳一安二左臆上一。定惠二是法。
金剛拳交臂束心。是精進力。即舒二左右拇指
頭指一。三遍彈指是歡喜相。若結二此印一即得
| レ出二離無明域一 | 云云 |
悲精四種法門一。應レ知喜菩薩是大精進義也。
釋經云。四大精進濟二拔無邊有情一。令レ證二金剛
| 薩埵一 | 云云 |
| 徳一。眞言句義讃嘆義也。涅槃經云。陀 | 重音 | 稱 |
| レ有二傾倒一。是故名レ陀。又涅槃舊解云。娑 | 舒可反 |
| 經云。讃字生適悦得二正受三昧一 | 文 |
潅頂二金剛等。自下南方四菩薩也。宋譯云。
二手金剛潅頂相。蓮心云。進力如二寶形一。
云。謂二手外縛禪智並立。進力各屈二第二節一
頭相跓。其第一節小窪相柱。二端極尖如二如
| 意形一是也 | 與二三昧耶 會印一同也 | 四卷云。又用レ二置二額上一 |
| 爲二潅頂一。誦二此密語一。唵跋折羅 | 二合 | 阿羅 | 二合 |
| 怛娜 | 二合 | 唵。此印二金剛指 | 風指 | 表二如意寶 |
金剛寶即二風指也。眞言
者。謂金剛寶。即二風指義也。種子
字。祕經云。如如字。如如即金剛體也 於心示日形者。宋譯云。於
| レ心復示二月輪形一 | 月恐日寫誤。境界經云。行者自想 我身是日光天子。於二刹那頃一悉 |
| 能滅二盡一切衆生 内外黒闇一云云 |
各搩竪而掌向レ外。其二大指二頭指莫レ改。右
| 旋轉是也 | 此印亦與二三 昧耶會一同也 | 四卷云。復用二二金剛一 |
| 底穰闇 | 引 | 祕經云。金剛光明威熾然字放光 |
| 文 | 解云。以二二金剛指一表二日形一者。金剛謂 |
剛忍智。於心者。正表二衆生本心一。即是阿字本
初日輪也。六指爲二光明一者。檀戒忍惠方願六
種彼岸。是菩提心所具功徳法門。所レ謂
| 光明 | 正翻云二富貴一。 即功徳法門也 | 也。眞言云二威光一。若 |
如如三昧本性日輪。與二風指一同。第九釋二燈眞言一云。此眞言以二句初多字一爲
レ體。如二於心之實相一。即是毘盧遮那大智明。
| 普照世間無レ所レ不レ遍 | 云云 | 者光明。所 |
字者。百光遍照王毘盧遮那種子。故云二熾然字一 右肘住左
| 拳者。宋云。左手持レ箭。右射勢 | 此印説 大異 | 蓮心云。 |
後一立二於左拳上一是也 解云。此印右手表二
如意幢一。即眞言 字義也。施也 | 如レ前 | 謂寶 |
點呼召義。謂呼二召一切衆生一。隨應施二與無量珍財一無レ有二窮止一也。左拳者。
是
字義。謂如如三昧。所レ謂如來大悲願力如意寶幢。從二如如三昧一而起。不レ離二如如一故
住二左拳上一也。種子
祕經云。金剛幢大軍生字雨二諸寶一。是如意寶幢體。從レ此出
生種種珍財一故云二生字一。本體
如如無垢義。正是寶幢體也。引點
也。上具點故便爲二字一字即不空義。第十八云。不空者。隨二一切衆生有
所見聞觸知一。無空過者。皆必定無上菩提。故
名二不空一也。復次隨二彼善願一皆能滿足。乃至
衆生大菩提願亦能滿足。如下大寶王在二高幢一
充中足一切上。故名二不空一也。即斯義也 二掌
反於口者。宋譯云。復次旋轉向レ口散。蓮心
云。二拳口仰散。
向レ身散也。四卷云。即彼二拳指契置二於口一。
向上雙散レ之。誦二此密語一。唵跋折羅何娑呵
| 上聲 | 解云。二拳反於口者。表二笑義一。眞言 |
大喜笑義。印言一致也。祕經云。喜字生二音聲一。謂心住二大喜悦一故。生二
大笑聲一也。具如二上辨一
左蓮右開勢等。釋曰。此明二西方四印一也。宋
譯云。二手開蓮右邊住。蓮心云。左蓮右開勢。
右手竪二五指一掌向レ外。名二開契一是也。四卷云。
想止羽如二拘勿頭一。以二觀羽一擘開レ之。誦二此密
| 語一。唵跋折羅達摩頡唎 | 二合 | 解云。此印表二 |
義一。眞言達磨謂法也。法謂妙法芬荼利花。衆
生所具自性清淨心也。理趣釋云。觀自在菩
薩手持二蓮花一。觀下一切有情身中如來藏性一。自
性清淨光明。一切惑染所
不レ能レ染。由二觀自在菩薩加持一。得二離垢清淨一等二同聖者一又左
手持二蓮花一。蓮花是世間義。即
| 觀世 | 義也。右手開花勢者。是  自在義 |
字者本體字自性清淨心。是長伊是自| 在義 | 見二理 趣釋一 | 一切衆生等具二自性清淨心一。此心 |
字塵垢義。涅槃經云。羅能壞二貪欲瞋恚愚痴一
| 説二眞實法一 | 文 |
| 左心劍殺害者。宋云。左劍安レ心揮折相 | 左劍者 與二今 |
| 經等一不 同也 | 蓮心云。左手想持レ華。右手如レ把レ劍。 |
想レ把レ劍也。四卷云。用レ左置二於心上一如二煩惱
障一。以レ右爲レ劍想以殺レ之。誦二此密語一。唵跋折
| 羅帝乞瑟那淡 | 引 | 解云。此印即表下以二無相 |
表二衆生雜染心一。故云二左心一。心即心蓮花也。右
手劍者。即能斷惠也。四卷云二煩惱障一者。泛
指二一切煩惱一。非下是對二所知障一云中煩惱障上也。
故境界經云。能斷二除一切衆生貪瞋痴等一。又
| 聖位云。能斷二自他無量雜染結使諸苦一 | 文 |
華。故口決云。左手與二前法契一同。拘物頭與二
一聲勢相近。義亦通同。藏品文殊眞言釋云。又倶是摧破之義。摩羅魔眷屬所レ謂四
魔。此眞言以二摩字一爲レ體。即是大空之義。證二
| 此大空一摧二壞一切魔一也 | 文 |
三字即三界三世三毒也。斷二此三法一則入二三解脱一。故祕經云。劍字
放二大光一照二徹三界暗一。
即劍字。亦即三解| 脱門也 | 見二出生 無邊門一 | 旋轉如火輪者。宋譯不レ異。 |
謂二手金剛拳。進力節相拄覆當レ臍右旋轉
是也。四卷云。又用二二伸臂一當レ前轉レ之如レ輪。
| 誦二此密語一。唵跋折羅絏都磨含 | 二合 | 解云。 |
具因縁義。因縁梵云夫法輪者依二機感因縁一起故。無レ有二自性一故云二
如火輪一疏釋二旋火輪喩一云。如下人持二火燼空
中旋轉作中種種相上。或方或圓或三角半月。大
小長短隨二意所爲一。愚少觀レ之以爲二實事一而
生二念著一。然實都無二法生一。但手中速疾力能
運二一火一成二無量相一耳。眞言行進若於二瑜伽
中一。隨心所運無レ不二成就一。乃至於二一阿字門一。
旋轉無礙成二無量法門一。爾時當レ造二斯觀一。但
由二淨菩提心一體速疾力功用使
然。不レ應下| 於レ中作二種種見計一爲二勝妙一而生中戲論上 | 云云 |
者菩提心爲レ因義。即是一體速疾力三昧。正是法輪體。隨二機差別一流二出無量法門一。
故以喩二旋火輪一也。祕經云。金剛轉輪者。輪
字化二諸輪一。具如二上辨一 金剛二口散者。宋
云。二羽金剛從レ口散。蓮心云。並至レ口仰散。
是也。四卷云。又用レ二從レ口而起誦二此密語一。
唵跋折羅婆沙阿藍 解云。金剛語者。即是
轉輪説法之聲。故不レ改二前印一口散。即表二妙
音説法義一也。例如三法輪法螺合爲二一偈一。偈
云
吹二無上法螺一。即斯之謂也。眞言
語也。所謂無聲金剛語也。祕經云。金剛言語誦二密
字一化二諸雹一。具如二上辨一
金剛舞旋轉等。釋曰。以下明二此方四印一也。
宋云。金剛舞旋復解。次從二兩頬一於レ頂住。蓮
心云。先從二禪智一舒旋舞。心兩頬金剛掌於
レ頂。
三遍訖金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又金剛
舞兩手相繞。觸二兩乳兩頬一置二於頂上一。誦二此
密語一。唵跋折羅羯磨劍 解云。此印表二羯磨
菩薩善巧智一。於二兩乳兩頬一爲二旋舞一者。恐表二
佛事生事二種妙業一。旋舞即金剛事業也。境
界經云。結二金剛拳一作レ舞三遍。是名二種種事
業印一。金剛掌者。謂十波羅蜜供養事業。於二
頂上一者頂上即羯磨涅槃處也
者。宋譯云。小指甲冑頭指牙。釋曰。護牙二尊
合説也。甲冑者。謂護尊印。小指牙者。謂牙尊
印。以二偈窄一故且擧二小指一而略二頭指一也。宋
譯印説皆違二諸文一。今未審矣。甲冑者蓮心軌
云。二拳被二甲冑一。
縈繞引分。如レ是三遍也。四卷云。又用レ二胸
前繞レ腰如二被甲像一。誦二此密語一。唵跋折羅阿
| 囉乞沙唅 | 去聲 | 金剛界 |
| 上一是也 | 是般若寺上 綱御傳也 | 解云。甲冑慈爲レ體。即大 |
指牙者。蓮心云。進力禪慧牙。
以二大指一横二掌中一。以二中無名指一握二其上一。竪二
頭指小指一。初分小曲如レ牙。左手同レ之。以當二
口左右邊一是也。四卷云。又用レ二展二檀慧進
力等度一。置二口兩傍一如レ牙。誦二此密語一。唵跋折
| 羅藥吃沙 | 二合 | 吽 | 引 | 解云。此印表二牙形一。眞 |
二金剛拳復相附。運心云。二拳面相合。
謂二手金剛拳。先以二左拳一仰二置臍下一以二右
拳一覆置二左拳上一。頂上印散。四卷云。又用二二
拳一合相捺。誦二此密語一。唵跋折羅慕瑟置鑁
解云。拳謂三密。表二三密合成義一。故云二二拳
而合一。又眞言
拳也。密合也。此印即具二二眞言義一也
應以金剛慢等。釋曰。自下明二内四供一也。宋
譯云。次作二金剛高擧相一合掌頂禮心戰悚。蓮
心云。二拳各腰側向レ左小低レ頭。
手金剛拳置二各腰側一。稱斛倶首低二於左一是
也。四卷云。又用レ二小低頭金剛意氣以レ意伸
| 敬。誦二此密語一。唵跋折羅邏細護 | 引 | 解云。金剛 |
慢相也。此尊安
住菩提心大喜樂一。故生二高擧相一。謂諸佛衆生同一法界平等慢相。是正供
養體。所レ謂菩提心供養也。頂禮意戰悚者。明二
供養威儀一。頂禮者。謂擧二身業一兼二口業一。蓮心
等云二低頭一者表二頂禮義一。時處軌明二四智一中
| 云。作二金剛合掌一。當レ心左低レ身。是爲二禮儀一 | 文 |
| 二十八 | 八紙 | 云。金剛高擧相相合。頂禮心生二 |
敬重之戰悚動變之拜也。眞言
適悦嬉戲義。内住二適悦一故外現二慢相一。印即外相也。種
子
字即喜義也 繋鬘口下寫者。宋云。先作二繋鬘一次口散。釋曰。又二尊合説也。繋鬘
者。謂南方鬘供也。蓮心云。二拳以二繋鬘一從二
額頂一後垂。
至二頂後一。亦縈如レ鬘。如レ是三遍是也。四卷云。
又用レ二以二繋鬘儀式一而繋二之頭上一。誦二此密
| 語一。唵跋折羅磨㘑怛羅吒 | 輕呼 | 此印表二鬘相一。 |
心云。二拳側相合從レ臍至レ口散。
手金剛拳仰側面相著。當レ臍即至レ口散是也。
四卷云。又用レ二置二於心上一。以レ口似二變出一誦
引レ下伸臂。誦二此密語一。唵跋折羅擬提擬。此
印表二歌相一。具如二釋眞言中一 旋轉金剛舞
者。宋云。後金剛舞而旋轉。蓮心云。二拳生舞
儀旋轉掌於頂。
遍舞金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又用二以
作二舞儀一已置二頂上一。誦二此密語一。唵跋折羅
| 涅哩帝絏 | 二合 | 訖哩吒 | 輕聲 | 此印表二舞相一。皆 |
以金剛拳儀等。釋曰。此一偈總明二外四供一
也。四供印皆用二金剛拳一故。云二以金剛拳儀一。
儀謂儀式也。次句正明二供養相一。初擧二燒香一
以顯二餘印一。故云レ等也。次二句總結二供養義一
可レ知。宋云。次以二金剛拳儀則一香等供養應
レ如レ次。此即一切佛供養如レ教分二別供養印一。
蓮心云。以二金剛拳儀燒香等四印一。
契。謂二金剛拳覆並相著。即向レ下散是也。
次華契。二金剛拳仰並相著。向上散是也。次
燈契。二蓮花拳合拳並二大指一。引二附於胸一是
也。次塗香契。謂二手各展二五指一。開レ掌以二指
末一。撫レ胸如レ塗。如レ是三遍是也。四卷云。又用
| レ二覆手開掌向レ下按レ之。唵跋折羅杜鞞婀 | 引 |
| 瑟鞞唵 | 短 | 又用レ二相向急捺持レ之爲レ燈。唵 |
| 跋折羅嚧計禰 | 重 | 又用レ二置二於心上一。摩二其 |
| 重呼 |
也。宋譯云。復以二二頭指一如レ鉤。次二小指如二
大鉤一。後復如レ索二如レ鎖。又二手背相逼附。蓮
心云。以二降三世印一鉤鎖等四攝並レ拳向レ下
散。仰散如二捧獻一。禪智竪如レ針。開レ掌塗二胸前一。
進屈如二鉤形一。進力曲相捻。二度便相鉤。合
| レ腕微搖動 | 文 |
也。次文進力曲相捻者。是索契也。次文二度
便相鉤者。是鎖契也。次文合腕微搖動者。是
鈴契也。已上四契印是與二四明印儀式一同。故
更不二私
| 竪二進度一如レ針。曲二力度一爲レ鉤。唵跋折羅 | 二合 |
| 倶奢穰 | 而佉反 | 又用レ二如レ上。相背相鉤。交二 |
| 進力度一相拄爲二羂索一。唵跋折羅 | 二合 | 皤捨吽 |
| 重呼引 | 又用レ二進力度相鉤爲二連鎖一。唵跋折 |
| 度初分相交爲レ磬。唵跋折羅吠舍護 | 引 |
説二羯磨印功徳一。於レ中此一偈初明二成就羯磨
印儀則一也。宋譯云。復次説二上成就法一。金剛
事業平等作。衆金剛成妙金剛。於二自心中一應
觀想。四卷云。次説二成就一切契法一。於二自心
中一想三四面有二金剛杵一。然後依二儀式一結二諸
羯磨契一
次説羯磨印金剛業種種。釋曰。自下明二諸印
功徳一。於レ中此二句先許説也。宋云。次説羯磨
印事業金剛事業具種種。四卷云。次稱讃如二
上契之功徳一
由結智拳故至偈末。釋曰。此明二諸印功徳一。是
初明二智拳印功徳一也。宋云。是中由レ結二智拳
故即能遍二入諸佛智一。四卷云。由レ結二大智拳
契一故能入二佛智一。入佛智者。正明二印功徳一。上
云二能與佛菩提一。即是也 由結阿閦毘等者。
宋云。由レ結二阿閦佛印一故獲二得堅固意無動一。
四卷云。由レ結二阿閦佛觸地契一故得二心不動一
解云。阿閦此云二不動一。所レ謂金剛堅固菩提
心。由二此印一故鎭二護菩提心大地一。不レ動如二須
彌一故云二獲得無傾動一。第三疏云。復次淨菩提
心安住諦理。堅固不動八方大風不レ能二震搖一
由結寶生印等者。宋云。以レ結二寶生佛印一
故即能攝二受他所作一。四卷云。由レ結二寶生契一
故能攝二受利益一 解云。此是如意寶珠能滿
諸願印。隨レ應施二義利一故云二能攝受於他一
由結法輪印等者。宋云。由レ結二正法輪印一故
而善轉二彼大法輪一。四卷云。由レ結二三摩地契一
故能持二三摩地一 解云。前云二勝定印一。今明二
其功徳一。當下如二四卷經一説上。何故今經云二法輪
印等一。石山等古徳未レ明二其義一。今試辨レ之。夫
如來説法必從レ定而起。是以彌陀定印分而
爲レ兩。爲二説法印一故此尊住二妙觀察智定一而
爲二説法一。所謂令下諸衆生除二散亂心一入中三昧上
者。即是轉法之得益也。或可此尊常住二妙觀
察智定一。不レ動二三昧一而轉二法輪一。入二三昧時
即是轉法輪也。故義不二相違一也 由無畏勝
速等者。宋譯云。以二無畏印一得レ勝速能與二衆
生一施二無畏一。四卷云。由レ結二離怖畏勝上契一故
能速施二衆生無畏一 解云。上句明二印功徳一。羯
磨者大精進門故云二勝速一。次句明二其得益一可
レ知 堅作金剛慢等。宋云。堅結二金剛高擧
印一。即得二金剛薩埵樂一。四卷云。由レ結二金剛拳
契一意氣故。易得レ爲二金剛薩埵一 解云。此尊
印名二金剛慢印一。結二此印一故行者即得二金剛
薩埵大樂一。故云二金剛薩埵樂一。此經五字偈故
文甚略也。金剛薩埵樂所。謂
大樂也。最上經第七云。所レ謂大樂者。眞實妙理。
| 即金剛薩埵出生所依故 | 文 | 由金剛鉤召故 |
來一。四卷云。由二金剛鉤契一故。能速鉤二引一切
如來一。其義如レ前 金剛箭令染尚能金剛妻。
宋云。金剛箭印妙愛故。金剛眷屬尚能成。四
卷云。由レ結二金剛愛欲契一故。設是金剛妻自
身亦能染著 解云。此印大染法令二一切敬
愛一故云二令染一。若結二此印一者。諸執金剛威徳
自在尚能敬愛。故云二能金剛妻一。前引祕經云。
一切佛菩薩盡爲二愛染妻一。三界中天人等敬
愛是也。宋譯云。金剛眷屬尚能成。夫レ妻者
所屬爲レ義。即眷屬義。意明諸佛隨二從行者一
| 而成二敬愛一也。妻梵云二婆里一也 | 千文 |
一。妻及飮食倶受用義故梵名不レ異。起| 世經第十 | 十一 | 云。西方謂二淫事一爲レ食 | 文 |
宋云二金剛眷屬一。即是金剛妻也 金剛喜諸
佛等者。宋云。由二彼金剛大喜印一諸佛皆施二
善哉聲一。四卷云。由二金剛歡喜契一故一切最勝
皆稱嘆善哉 解云。由二此印一故一切諸佛嘆二
修行者一而稱二善哉一。何故爾者。行者假令結使
結二誦此印一。則得二本性歡喜一與二薩埵一不レ異故
結大金剛寶等。宋云。以レ結二金剛大寶印一。
即能從レ師受二潅頂一。四卷云。由レ結二大金剛寶
契一故。諸天人師爲二其潅頂一 解云。若依二四
卷説一。謂從レ佛受二潅頂一也。前明二三昧耶眞言一
中云。則獲二一切佛潅頂一即此義也。師者所
レ謂天人師也 遍持金剛日等者。宋云。遍持二
金剛大日一故。得下與二金剛日一無レ異。四卷云。由
| レ結二金剛日契一故得レ同二金剛日一 | 文 |
金剛勝妙幢一。即能普雨二諸寶雨一。四卷云。由
レ結二金剛幢契一故能注二雜寶雨一 解云。雨梵
| 云二嚩囉沙一 | 千文 | 一切智願義一 | 具如二 上辨一 |
種種奇妙顯色衣者。即是如意寶王離寶雨也。第十五
| 二十八 | 云。眞言如二如意珠一隨二身語意一種種生 |
| 而生得二悉地一亦如レ是也 | 文 | 説三如意珠中雨二 |
是一切智願之義也 遍持金剛笑等。宋云。
遍持二金剛大笑一故。速與二諸佛一同喜笑。四卷
云。由レ結二金剛微笑契一故。速得下與二諸佛一同
笑上 解云。同笑者。同即平等義也。言一切諸
佛住二現法樂一。受二大適悦一故常微笑。若行者
結二此印一者。不レ久獲下得與二諸佛一同喜笑上。故
云二速佛平等笑一。大日經云。若得二此三昧一者
則與二諸佛菩薩一同等住。疏釋云。今此眞言門
修行諸菩薩。以二見法明道一故。即生獲レ除二一
切蓋障三昧一。得二此三昧一故即能與諸佛菩
| 薩一同住 | 云云 |
云。由レ結二金剛華契一故能見二金剛法一 解云。
金剛花者。此印表二自性清淨心一。是以結二此
印一者。使三能證二得本具無漏清淨法一。故云二則
見金剛法一 堅結金剛劍等。宋云。堅結二金剛
利劍印一。速能斷二除一切苦一。四卷云。由レ結二金
剛藏劍契一故彼能斷二一切苦一。文意與二前印
義一不レ異可レ知。金剛藏者。百八名中云二嚩日
| 囉 | 二合 | 句捨一 遍持金剛輪等。宋云。遍持二金 |
| 金剛輪契一故。能轉二一切如來所説法輪一 | 文 |
由三彼諸佛離二言語一金剛念誦即成就。四卷
云。由レ結二金剛語言一故能得二念誦成就一 解
云。所有諸佛語者。指二金剛語印一。今文甚略。
當下依二四卷一而解上矣。或以金剛語者。即成
就金剛念誦一也。且就二大日經一世間成就位。本
尊三昧衆相現前。乃至第二正覺位於二鏡曼
荼羅中一心佛顯現。即是成就金剛念誦也
金剛舞供養等。宋譯云。金剛舞印供養故。諸
佛尚能生二妙愛一。四卷云。由レ結二金剛羯磨契一
故。一切如來能隨順事業 解云。金剛舞供
養者。謂指二其印一故宋譯云二金剛舞印一金剛
舞印即羯磨供養。故四卷云二金剛羯磨契一。上
明レ印云二金剛舞旋轉等一是也。順伏者即愛
| 義。故宋云二能生妙愛一。祕經 | 内護 摩品 | 北方四菩薩 |
中含二悲義一。是大悲供養門印故。諸佛隨順敬
愛行者一也 由被金剛甲等。宋譯云。以レ結二金剛甲冑印一乃獲二
金剛眞實性一。四卷云。由レ結二金剛甲契一故得
レ爲二金剛堅固性一 解云。堅寶者明藏經云二
堅實一。准二宋譯經一寶恐寫誤。堅實爲レ正。甲種
子
即是金剛不可壞菩提心。由二此印一故能護二行者一。令レ得二金剛堅實大菩提心一。故云二金
| 剛堅實一也。大日經 | 成就 悉地 | 云。無垢妙清淨圓鏡 |
所謂
自性清淨心。菩提心論云。凡人心如二合蓮花一。佛心如二滿月一。此觀若成十方國土
若淨若穢。六道含識三乘行位及三世國土。
成壞衆生業差別菩薩因地行相三世諸佛。
悉於レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一。
故大毘盧遮那經云。如レ是眞實心故佛所二宣
| 説一 | 文 | 遍持金剛牙等。宋云。金剛利牙遍持 |
契一故。設是金剛尚能摧碎 解云。假令金剛
堅實尚能斷滅。況其餘耶。金剛喩二無明煩惱一。
是斷滅義。又速疾義也。第六釋二成菩提印一云。謂我初坐道場。以二此一體速疾力三
昧一。降二伏天魔軍衆一。然是中更有下難二降伏一所上。
所レ謂煩惱等魔無レ有二形相方所一。亦無二足迹一
難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄滅故云二降伏
| 四魔一也 | 心要云。持二金剛牙一安二自口中一。能食二 一切有情無始無明及諸執見一是也 | 一體 |
| 速疾力 | 與二夜叉一 義同 | 者。字門淨菩提心義。故釋二 |
| 力 | 文 |
| 第十一 | 三十五 | 云。大因陀羅者。此是金剛中之 |
極黄色也。如二此紫磨金色一。此想阿字爲レ之名二
| 金剛輪一也 | 云云 |
也 金剛拳能奪等。宋云。以二金剛拳一摧二一
切一善得二諸印一皆成就。四卷云。由レ結二金剛拳
契一故。能得二一切諸契一獲二得悉地一 解云。金
剛拳者。謂三密金剛。前印説云二二拳相合一。即
是表二三密ト金剛ト相合成義一。金剛者。謂菩提
心。身口意皆入二阿字淨菩提心門一。合爲二一
體一。是云二金剛拳一。理趣釋云。持一切如來身口
意最勝悉地者。由レ修二瑜伽一者得二金剛拳菩
薩三摩地一。能成二就一切眞言教之中三密之
門一。是故廣瑜伽中説二身口意金剛一合成名爲
| レ拳。一切如來縛是爲二金剛拳一 | 文 |
金剛拳名二一切如來金剛印一。諸尊印契無量
非レ一。其體不レ出二三密淨菩提心一。故持二此印一
順二伏諸印一。故云二獲得印成就一。釋云。能成二一
切眞言教中三密之門一。即是也 金剛喜得
悦等。宋云。由二金剛戲一得二妙樂一。四卷云。由
レ結二金剛喜戲可喜契一故。常受二諸歡喜一 解
云。金剛喜者。喜當レ作レ嬉。然明藏本亦作レ喜。
四卷云二喜戲一。得悦者。由二此印一故行者得二喜
悦一。故四卷云二常受諸歡喜一。歡喜者。謂現法樂
也。具如二上辨一
金剛鬘妙色者。宋云。金剛鬘故獲二妙色一。四
卷云。由レ結二金剛鬘契一故得二美妙容色一 解
云。由レ結二此印一故獲
得三十二相八十隨好一。故云二獲妙色一。更深釋者。金剛喜得レ悦者。心
自證レ心得二現法樂一。第十二云。決定心歡喜説
| 名内心處者 | 此心梵云二只多一是慮知心也。 又次干栗多者。是所中之心也 | 如二二乘 |
也。猶得二決定心一故心得二悦樂一。即是内心自
證現法之樂也。猶有定故即生二實知見一。然三
乘各有レ定。深淺不同。今此中意言。若能證二
| 此心處心中之心一 | 此即訶 栗太 | 即是如來大決定心 |
| 謂三 昧也 | 猶有二此定一故得レ入二阿字門一 | 云云 者。謂得二 |
| 無生法 忍一也 | 又得二妙色一者。上云由レ鬘得二莊嚴一。莊 |
等無量法門。次要言レ之。自心所具心王心數
萬徳顯發。成二金剛界大曼荼羅一。如レ次二尊
三昧也。大日疏云。心王毘盧遮那成二自然覺一。
爾時一切心數無レ不三即入二金剛界中一。成二如
來内證功徳差別智印一。即此義也 金剛語
妙語者。宋云。金剛歌得二妙歌音一。四卷云。由
レ結二金剛歌詠契
心數萬徳圓滿名爲二成佛一。已成佛故爲二一切
衆生一妙音説法。由二此印一故令レ得二此徳一。故云二
得妙歌音一 金剛舞令順者。宋云。金剛舞故
生二善愛一。四卷云。由レ結二金剛舞契供養契一故
得二一切隨伏一 解云。舞謂諸佛神通。非二但
説法一亦能起二神通一。遍二滿法界一隨應化利。故
云二令順一。順即敬愛故。宋云レ生二善愛一 以香
意悦懌者。宋云。金剛香得二大悦懌一。四卷云。
由レ結二金剛香契一故得二悦意一處 解云。此阿
| 閦尊菩提心供養故。如來淨阿頼耶 | 所謂眞如故 禮懺云眞如 |
| 熏焚 香等 | 與二大圓鏡智一相應得二菩提心悦意果一。故 |
量不思議現法之樂。故云二意悦懌一。四卷云二得
悦意處一 以華奪一切者。宋云。金剛華感淨
莊嚴。四卷云。由レ結二金剛華契一故得二諸莊
嚴一 解云。行者得二妙莊嚴一更無二等比一。映二奪
一切一故云二奪一切一。深釋亦與二鬘尊一同也
| 燈供火熾盛者 | 明本火 作レ大 | 宋譯云。金剛燈供得二妙 |
光一 解云。由二此印一故行者得二大惠光一。徹二照
法界一無一不レ遍處一。故云二大熾盛一。大字爲レ正
金剛香妙香者。宋譯云。金剛塗香獲二香體一。四
卷云。由レ結二金剛塗香契一故獲二得妙香一 解
云。行者獲二五分法身一故云二得妙香一。宋云二香
體一。體謂微細法身體也 金剛鉤能召者。宋
云。彼金剛鉤能普召。四卷云。由レ結二金剛鉤
契一故能爲二鉤召一。其義如レ前 金剛索能引
者。宋云。而金剛索能引入。四卷云。由レ結二金
剛羂索契一故而能引入。亦皆如レ前 金剛鎖
令縛者。宋云。由二金剛鎖善縛門一。四卷云。由
レ結二金剛鉤鎖契一故能繋留止レ之 金剛磬令
動者。宋云。金剛鈴故遍警動。四卷云。由レ結二
金剛磬契一故能生二歡喜一 解云。梵音
此翻レ鈴亦云レ磬。警動義亦歡喜義。謂警二動一
切衆生菩提心一生二大歡喜一也
我今廣説至得自在。釋曰。從レ此已下至二成就
廣儀則一。明二一切印都結儀則一。宋譯云。復次今
説二一切印相一都結二儀則一。此中爲レ二。我今廣
説等者。是初許説也。按蓮心及略出等諸軌。
次二金剛掌及金剛縛印母一。而爲二開心入智及
普賢三昧耶三種印言一。是在二一切諸印初一。爲二
此三印一故。云二一切印都結儀則一 先當金剛
縛等者。次正明二都結儀則一。此亦有レ三。是初
開心印也。宋云。先應レ結二金剛縛一。次以二諸指一
| 摧二拍自心一。誦二此心明一曰 | 云云 |
二字想安二於兩乳一。二羽金剛縛掣開如二戸扉一
| 云云 |
音一倶各左右引開。引開亦如レ先。指叉想開二心樞一。如レ是三遍
訖頂上印散。四卷云。復次結二金剛縛一已置二
於心上一。想自心上有二怛
戸一。掣二金剛縛契一時想レ如レ開二智門一。即三遍誦二
| 密語一三度掣之。密語曰。唵跋折羅伴陀 | 開義 |
| 也 | 怛 | 二合 | 吒 | 上聲半音 呼レ之 | 梵字次第句義云。開二 |
開也。左右心戸也。金剛王軌云。開二心印一先於二右乳上一想二
字一。在乳上安二
字一。想三此二字如二戸扉一。以二前縛| 印一拍二心上三掣一開レ之 | 文 | |
| 金剛縛 | | 破壞義 裂破義 | 今經云二金剛縛摧拍自 |
與二一| 開敷義 | 聲勢相近。亦具二開義一也。縛者三密金 |
心門開發是開義也。又
破壞義。亦爲二心兩戸一。即多含義也。千手軌稱二此印一云二摧十
種障金剛縛印一 則一切印縛等者。明二印功
能一。金剛縛者。是印母故具二四智印一。四智印
攝二一切印一。故云二一切印縛一。縛即身口意金
剛。是以結二此印一。則於二自身口意金剛一而得二
自在一也。身口意金剛所レ謂三密菩提心諸佛
法財。已自得故遍施二法界衆生一。無レ有二窮盡一
故云二而得自在一也。五密軌云。由レ結二此印一故
能摧二身心所覆蔽十種煩惱一。則召二一切印處
在身心一。隨二順行者一成二辨衆事一。一切印者。
所レ謂大智印三昧耶智印･法智印･羯磨智印
| 要目云。一切印契一切 要法。以四智印攝盡 | 言由レ結二此印一故摧二十種 |
成二辨諸事一。即是都結儀則之意也。又宋譯云。
然後乃可レ結二一切印一。即能於二自身語心金剛
| 中一而得二自在一 | 解云。可レ結二一切印一者。可レ與所同。 翻縛云。結二言所結印契一於二自身語 |
| 心中一而得二 自在一也 | 按所謂四智印者。即是三密金剛。 |
印契主宰一。普賢瑜伽軌云。由レ結二此印一當入二
曼荼羅一時。阿闍梨所引入二金剛三業金剛體一。
令レ入二弟子心自性金剛智一。令レ得二發動顯現一。
| 文 |
印一也。宋譯云。次結二金剛遍入印一。誦二此心明一
| 曰。嚩日囉 | 二合引 | 吠 | 引 | 舍惡 | 一句 | 蓮心云。即 |
| 無漏智一入中於藏識中上。眞言曰。嚩日囉 | 二合引 |
二無名二小指間。舒二頭指端小許開。觀想
前一肘間有二月輪一。居二於白蓮花上一。其月輪中
有二
字一。亦觀想心蓮花上有二七寶宮殿一。其中有二滿月輪一。以レ印取二前月輪中
字一。置二自心寶殿月輪中一。如レ是且觀。且誦二眞言一。以レ印二
頭指取二前字一。安二自心滿月中一。其頭指想レ取
| レ字時小開。想取訖時跓合也。即頂上散 | 云云 |
又想三面前有二婀字遍照光明一。爲レ生二菩提心一
具二大智一故。令レ入二己心殿中一。即以二正定意一
結二金剛召入契一及結二三摩耶契一。結二召入契
法一。結二金剛縛契一已。以二智定二度一屈入二掌中一。
是名二金剛召入契一。結契時即誦二密語一。唵跋折
| 羅吠奢 | 召入也 | 婀 | 短呼也 | 解云。此印本體縛 |
義也。二空表二無漏智一。即眞言
字義也。心門已開故召二無漏智一入二心殿中一。故名二金剛遍入三
昧耶一。三摩地軌云。八葉白蓮一肘間。炳現阿
字素光色。禪智倶入二金剛縛一。召二入如來寂靜
| 智一 | 寂靜是禪智。即智 指即無漏智也 | 對受 |
| 莊嚴 | 既開扉淨塵畢故召二入寂靜智一。 是十六分中初普賢 字也 | 菩提心論云。 |
| 即讃阿字菩提心義頌曰 | 云云 |
見眞勝義諦一。若常見者則入二菩薩初地一。若轉
漸増長則廓二周法界一量等二虚空一。卷舒自在當
| 具二一切智一 | 云云 十一地有二淺深一。重重可レ見 | 眞言 |
| 句義云 | 此經唯説二噁一字一。准宋 譯及四卷經等恐有脱文 |  | 梵字次第 及石山次 |
| 第等。字無引 點者皆不可也 | 金剛遍入也。字引點也。合 |
遍入也。寂靜智也。亦云二無漏| 智一。梵字次第云召入坐 | 文 | |
文一云。此安住位如下在二車上一坐或臥或立乘
| 之 | 云云 |
印一。千手軌云二金剛遍入印一。觀自在王軌云二入
| 智印一。四卷云二金剛召入契一 | 文 |
由二此印言一故一切諸佛遍二入身心一。故云二遍
阿尾捨一如二親友加持一者。明二敬愛相一也。宋譯
云。由二是心明一即能遍入。皆同親友和合而住
| 和合即敬愛義。梵音住義亦加持義也 | 大樂金剛薩埵修行成就 |
加持上故。即一切衆聖遍二入身心一。加持護念
等二於親友一。又五密軌云。由レ結二此印一令二四智
| 印發揮一。有大威力速得二成就一 | 文 |
| 即金剛薩埵 | 薩埵種子字 即四智印也 | 即是無漏智。此智萬 |
盡。應レ知金剛薩埵即四智印。四智印即一切
印。故大樂軌云二一切衆聖遍義一。皆不二相違一
也。又四卷云。由二此修行瑜伽一者。即得レ生二金
剛召入智一。此智慧能了二過去未來現在一切
所作之事一。皆悉悟解未二曾聞一百千般契經。其
文字義皆得二現前一。義決釋云。猶二智徳菩提一
住二心中一故。云二能了過去未來現在乃至皆自
| 悟了等一也 | 文 |
則三昧耶至成就廣儀則。釋曰。此第三明二一
切印成就儀則一也。宋譯曰。然後即得二密印三
| 昧一。誦二此大士隨念心明一曰 | 云云 可レ知 | 言句 |
大也。平等也。有情也。字點也。我也。依二蓮心軌等一入智次明二合智一。次明二金剛拳一。次明二普賢三昧耶一。此
印即普賢三昧耶也。故此印亦云二三昧耶印一。
次想念薩埵文雖二前却一即普賢三昧耶也。眞
言少異義即同也。蓮心軌云。二羽金剛縛忍
願竪如レ針。纔誦二眞言一已自身成二普賢一。坐二於
月輪上一身前觀二普賢一。眞言曰。唵三摩耶薩怛
| 鑁 | 二合 | 五密軌云。次結二三昧耶一。二手金剛縛 |
| 怛梵 | 三合 | 由レ結二契印一誦二眞言一已。於二背後一 |
薩埵一。由下結二此印一及誦中眞言上故。大智印等一
切部中所結一切印。一切如來身口意金剛
印。功不レ虚棄二無敢違越一。若誦二一千遍一結二一
| 切印一皆得二成就一 | 云云 | 由此眞言等者。明二眞 |
此印言一則一切印皆得二成就一。故云二一切印成
就等一。宋譯云。由二此心明一於二一切印一悉得二成
| 就一。即都結一切印儀軌 | 文 都結二儀則一意可レ見 |
我今説都至三摩庾唅。釋曰。從レ此已下至二當
| 求成就一。明二都廣成就義則一 | 依二宋譯經一當レ有二成 就語一。今依二宋譯一而 |
| 立二科 目一也 | 大分爲レ二。初二眞言先明二成就儀則一 |
| 第三眞言已下明二 種種成就法一 | 依二此二眞言一得二種種成就一。故 |
成就儀。謂彼最先應レ結二自印一。以二是自印觀二
| 自身薩埵一。誦二此心明一曰。三摩喩 | 引 | 唅 | 一句 |
故云二自印一。次云二自印薩埵其義一也一。眞言句
義
平等也。字點也。我身也。總云二平等我身一。言二我身即平等薩埵一也。蓮心
軌云。陳二三昧耶一當レ結二金剛縛一。忍願竪如レ針
成二本尊瑜伽一。乃至眞言曰。三摩喩唅摩訶三
摩喩唅。四卷經佛身圓滿眞言。有二三摩喩唅
摩訶三摩喩唅句一。論曰。三摩耶身大三摩耶
| 身 | 陳三昧耶亦名二成佛一。佛身圓滿即是成佛。眞言意正 是即身成佛義。其印金剛縛是自身。忍願並立表二忍 |
| 智悲願一自在顯 發即成佛也 |
言一也。則自印等者。踏レ前起レ後可レ知。宋譯云。
如レ是觀二自身薩埵一已。復用二此大明加持一。三
| 摩耶薩埵阿提底瑟姹 | 二合 | 莎𤚥 | 一句 | 眞言句 |
平等也有情也。加持| 也 | 字引點也。加持也。亦守護也 |   於我也。四卷經東 |
| 方禮眞言中。有二跋折囉薩埵阿地瑟吒 | 守護 |
| 薩網 | 無可切 | 摩含 | 二合 於我 | 句一。論曰。金剛薩埵加 |
| 護於我 | 文 | 二十七 | 四佛加持眞 |
埵一已。以二此眞言一加二持自身一。則金剛薩埵守二
護我身一。隨二其所願一速得二成就一也。則然後等
者。二眞言總結也。意云。結二誦此成就儀則二
眞言一。然後應レ爲二諸成就法一也。此是成就等
者。結二示上二眞言名義一也。宋譯無二當レ此文一
也
次説初欲求等。釋曰。自下第二明二諸成就一。初
義利成就眞言也。宋譯云。復次宣説諸成就
儀。若欲求彼義利成就者。誦二此心明一曰。阿
| 哩他 | 二合 | 悉提 | 一句 | 句義云。 義利也。 |
言等下。明二眞言功能一也。宋譯云。由二是心明一
得二印成就一獲二大義利一。今經云二得金剛成就一
| 者 | 明藏本亦 同レ此 | 恐是寫誤。金剛成就是次眞言也｣ |
義云。
金剛也。成就也。宋譯云。又若| 欲求神通成就者。誦二此心明一曰。哩提悉地 | 一 |
| 句 | 解云。哩提神也。普賢行願賛云。 |
神通一故亦云二神通悉地一。此義具如二上辨一
次説持明等。釋曰。此明二持明悉地一也。宋云。
若欲求金剛持明成就者。誦二此心明一曰。嚩日
| 囉 | 二合 | 尾 | 切身引 | 達囉 | 一句 | 句義云。 |
明也。持也 由此隨意等者。明二眞言功能一。其義可レ知。宋譯云。由二是心明一
隨二其所樂一。即得二最上持明成就一 欲求最勝
成就等。宋譯曰。又若欲求最上成就者。當以二
自印心明一如レ理加持即得二成就一。釋曰。此明二
最勝成就一。是出世間成就。上云二一切如來
最勝悉地成辨印智一。具如二上辨一 以自印眞
言等者。次前云二初結自印等一即是也。謂以二
自印言一自身爲二薩埵一。即是出世間最勝成就
也
我今説一至作如是説也。釋曰。此明二一切
印通用儀則一。即金剛部百字明也。宋譯云。復
次宣説一切印衆通用法儀。謂即如應堅固
所作。乃能於二自身語心金剛中一。得下如二金
剛一諸所作用上。若所用印加持緩慢。或自欲二
| 解散一。亦應二堅固所作一。誦二此心明一曰 | 云云 |
説下令三一切都行者自三業所作。堅固如二金
剛一儀軌上也。一切印衆無量非レ一。皆無レ出二三
業所作一。故宋譯云二一切印衆通用儀則一也
加持緩慢者。緩慢謂懈怠。以二此眞言加持一則
令三緩慢心得二堅固一也 若意欲解者。宋云二
自欲解散一。謂心散亂不レ住二一境一。若以二此加
持一則得二堅固一也。眞言中句云二爲堅牢我一是
也 眞言曰。四卷經有二句義一。今具出レ之。唵
| 跋折囉 | 金剛 | 薩埵 | 有情 | 三昧耶 | 平等 本誓 | 麼奴波邏耶 |
| 金剛薩埵三摩 耶願守二護我一 | 跋折囉薩埵哆吠奴烏 | 二合 | 播底 |
| 瑟咤 | 以爲金剛 薩埵安住 | 涅哩荼烏 | 二合 | 銘婆嚩 | 爲堅 牢我 | 索覩 |
| 沙揄 | 二合 | 銘婆嚩 | 於我所 歡喜 | 阿努囉 | 上聲 | 訖覩 | 二名 |
| 宋作二 二合一 | 銘婆嚩素補使揄 | 二名 | 銘婆嚩薩 |
| 婆悉地舍銘般囉野綽 | 授與我一 切悉地 | 薩婆羯磨素遮 |
| 銘 | 及諸 事業 | 質多失唎耶 | 令我 安穩 | 句嚧 | 作 | 吽 | 我 | 呵呵呵 |
| 呵 | 笑 | 護 | 引歡喜 | 薄伽梵 | 世尊 | 薩婆怛他掲多 | 一切 |
| 如 來 | 跋折羅麼迷悶遮 | 願金剛莫 捨離我 | 跋折哩婆嚩摩訶 |
| 三摩耶薩埵阿 | 去聲引 三摩耶薩埵 | 由此眞言等 |
婆伽梵下擧二薩埵説一示證。宋譯云。由二是心
明一故設有三違二背如來一。毀二謗正法一造二是五無
間業一。及餘一切惡作之人。於二一切如來密印一
欲レ求二成就一者。於二現生中一亦得二金剛薩埵堅
固體性一。隨二其所樂一若最上成就。若金剛成
就。若金剛薩埵成就。乃至一切如來最上成
就等。一切成就皆悉獲得。此即具徳一切如
來金剛薩埵作二如レ是説一 解云。作無間罪
者。宋云二五無間業一可レ知 謗一切如來等
者。謂毀二謗正法一罪可レ知。一切惡作者。除二五
無間一餘一切惡罪也 尚得成就等者。謂如二
上所明諸尊印言一總云二一切如來印一。此等諸
印皆悉得二成就一也 由金剛薩埵下。明下此等
| 極重罪人得二成就一之所以上也 | 由故兩字是 第五轉聲也 |
即是金剛薩埵堅固體性。故金剛薩埵體性
者。猶如レ言二菩提心體性一。故四卷明二眞言名一。
云二一切如來大乘阿毘三昧耶百字密語一。然
宋譯云。亦得金剛薩埵堅固體性等。是爲二一
種所成就體一。與二今意一不レ同也 現生速疾等
下。正明二所得成就相一。現生速疾四字通二諸成
就一。明二速疾頓成義一也 得一切最勝等者。總
明二出世成就一。故云二一切最勝等一。出世成就非
レ一。故云二乃至獲得如來等一。擧二第十一地究
竟成就一以顯二諸餘一也。因解。宋譯文者初云二
亦得金剛薩埵體性一者是總也。凡出世成就
者。皆見二心本性一。故云二得薩埵體性一。一切成
就無レ出三證二得菩提體性一故。次明二四種成就一。
且依二大日經一明レ之。初劫以上總名二出世間一。
若最勝成就者。謂初二劫也。金剛成就者。謂
十地也。金剛薩埵成就者。謂等覺也。一切如
來最上成就者。謂第十一地也。婆伽梵下次
示證 一切如來金剛薩埵者。即毘盧遮那
之異名也
我今都説至祕明末。釋曰。此明二如レ上所レ結
彼彼諸印都解儀則一也。宋譯云。復次宣説彼
一切印都解儀則。謂彼等如レ是彼彼所生印。
| 隨二彼彼處解一。應レ是誦二心明一。嚩日囉 | 二合 | 穆 |
| 一句 | 蓮心軌念誦畢檜二閼伽水一。以二降三世印一。 |
一誦而掣開。次結二羯磨拳一。三誦開レ手。從二彼
彼出生所有一切印一。於二彼彼一當レ解由二此眞
| 言心一。眞言曰。唵嚩日囉 | 二合 | 穆 | 和刻本云穆乞叉 (二合)穆(入聲) |
| 二卷教王 經亦爾 | 檜尾 |
拔解。是金剛縛是一切印首故。由下解二是印一
之力上故。上五相會三昧耶會供養會。三會中
所作一切印共是一印解。一切皆被二解脱一。理
須金剛合掌金剛縛。雖レ爾縛總故唯用二一縛
眞言印一。彼眞言至下顯然説曰如レ文。但改可
レ云二唵嚩日羅滿陀穆一。次文結羯磨至干開手。
謂作二羯磨契一當二觸於心一。誦二眞言三遍一。三遍
引拔解。是一印之力故。羯磨會中所作一切
印契皆被二解脱一。彼眞言次下顯然曰如レ文。唯
改可レ云二唵嚩日囉羯磨穆一。文從二彼彼出生一。
謂上金剛縛并羯磨二印眞言名爲二彼彼一。次
文所有一切印是四會中所作諸印名二一切
印一。是諸印上二印生故云二從彼彼出生一。次文
於二彼彼當解等一。謂四會中諸印纔解二上二印一。
當解故云二於彼彼當解一。由二此眞言心一也。文
眞言曰至干穆。謂正説金剛縛并羯磨眞言。
但縛眞言於二穆上一安二滿陀一。羯磨眞言於二穆
| 上一安二羯磨一 | 文 | 梵字次第云。次結二三昧拳一 |
。次結二羯磨拳一。三誦三開手等
。明覺句義| 云。 | 金剛解 脱也 | 今按 | 金剛解 脱也 | |
| 種子也 | 從自心起至祕明末。宋譯無異。釋曰。 |
卷六卷蓮心等諸軌。五相成身次有二四佛潅
頂四佛繋鬘甲冑拍掌一。今此印言略解二前潅
頂等諸印一也。蓮心云。次當結寶印。二羽金剛
縛進力如二寶形一。禪智亦復然。印相從レ心起
安二於潅頂所一。分手如二繋鬘一。次結二甲冑印一。眞
言曰。云云。檜尾
説總合潅頂花鬘如來冑印也。於レ中文言禪
智亦復然者。不レ謂三禪智爲二寶形一。意顯三禪智
如二常寶契禪智一。是印是三昧耶會寶印故。文
名二寶契一。次文印相等者。是以レ印當二於心一作
成也。潅頂處者口決云。作二是印一安レ額。額名
爲二潅頂處一故 問。作二寶契印一安二潅頂所一時。
安二寶生一潅頂處即頂右。既文稱作二寶契印一故
也。何故今額名爲二潅頂處一安二於彼一耶
別寶生潅頂印所。今是總潅頂處故云二安額一。
在二先五相會四禮眞言觀中一。禮二寶生尊一眞言
觀自顯然也。若有二急事一不レ能三具作二五佛潅
頂四佛繋鬘及如來甲冑等印一。但作二是印一安
レ額。誦二是一總眞言三遍一訖。是總潅頂印也。
次曳分印而各改成二金剛拳一。周圍頂後是鬘
也。其儀式在先明訖。故文云二分手等一。次即改
作二如來甲冑印一加二持所所一。在二先明訖一故文
云二次結冑印一。次眞言如レ文。是正總合潅頂鬘
甲冑眞言也。私推レ之印契別有レ有二三眞言一。總
合唯有レ一歟。但縈繞舞并拍如二五相會無異一
矣。是總眞言急事時用レ之。若縱容時具一一
| 用二五相會所明一。最好佳也 | 文 | 次解二經文一。從二 |
頂印也。如二先引蓮心軌一。潅頂處者謂額也。四
卷云二金剛寶印置於額上一。具如二口決一。以勝指
者。謂二風指也。宋譯云二以二頭指作潅頂相一。
分手纒頭等者。謂繋鬘印也。次結甲冑等者。
謂甲冑印。並如二口決一。次眞言明覺句義云。
 | 金剛 寶也 |     | 上字引點即也。故略 出經云。即阿毘詵者。此 |
| 云二潅頂一 此云レ我 |    | 一切印我歟。印也 |    |
| 作堅固也作也 | | 勝願也 |  | 甲也 |  | 種子歟 | |
今按今經及蓮心等眞言中。有二潅頂及甲| 冑義一。闕二繋鬘義一。二卷教王嚩羅 | 勝願 | 作二嚩日 |
| 囉一。若爾金剛甲冑也。又末有二唵 | 引 | 砧兩字一。與二 |
| 明覺所出同也。又四卷 | 第二二 十八 | 云。次執金剛 |
| 菩薩所説其潅頂印 | 云云 |
| 阿囉 | 二合 | 怛那麼隷阿毘詵者云云 | 餘皆同 レ今 |
句一。即具二繋鬘義一也。又理趣會五密等諸軌。所出印言各各有レ異往見
被甲已至如金剛薩埵。釋曰。此次明拍掌印
也。宋云。然後解二此甲冑繋鬘印一已。次當二齊
| 掌一而拍成二金剛歡喜印一 | 云云 | 眞言句義 |
  | 金剛 歡喜 | | 種子也 | 由此心眞言等者。明二眞 |
| 縛作歡喜已。蓮心軌 | 上文 |
云。縛者有二多種縛一。謂斷二煩惱一之縛印契縛
也。能斷レ縛是手指縛。所レ斷縛是煩惱之縛
也。約縛有二多種一。何者相應縛麁重縛相縛見
縛等。又云。縛解解諸縛者。上縛是根本煩惱。
下縛諸縛者。是隨煩惱也。又對受
| 解者。縛者 | 新渡軌同二 此牒一 | 所レ云縛解者。解二自身煩 |
| 縛止二諸佛一令レ止二住自身内一 | 文 |
即是所レ謂印縛。解印縛者。其實表レ解二煩惱
縛一。故次云二得歡喜一。言煩惱已斷即得二内心悦
樂一。所謂歡喜地。故次云二獲得金剛體一。金剛體
者。所レ謂金剛堅固大菩提心。證二得此一者。稱
云二金剛薩埵一。故次云二如金剛薩埵一。宋云。與二
金剛薩埵等一無レ有レ異
一遍誦金剛至手之所説。釋曰。此頌嘆二金剛
薩埵功徳一也。宋譯云。復次頌曰。一稱二金剛
薩埵名一。隨二其所欲一得二妙樂一。纔稱念間悉能
成。如二金剛手之所説一 解云。第一句明二誦念
相一可知。第二三句明二其得益一。住安樂者。金剛
| 薩埵亦名二一 | 大樂也 | 所レ謂現法樂住。 |
間出世間一切悉地一。故云二速得成就一。第四句
指二次八句偈一而爲レ證可レ知
婆伽梵普賢至偈末。釋曰。此擧二普賢自説一而
證也。宋譯經文語少異義不二相違一也 解云。
婆伽梵等者。明二金剛手説偈一。宋譯云二具徳普
賢菩薩一。不三敢直付二其名一。先嘆二其徳一。是西方
語法。故先歎徳云二具徳普賢一者。即金剛手之
異名也。第一句擧二所歸體一。等言等二取三十七
尊無量諸尊一。何故爾者。此大薩埵居二最初一
故。悉具二一切諸尊一。稱云二一切印主宰一。故等二
取諸尊一也。第二句明二諸尊徳一。一切成就者。
一切謂四智印。一一諸尊皆悉成二就四種智
印一。爲二利生事業一故云二一切成就作事業一。即
嘆二自證化他二徳一也。次二句總明二得益一。謂
行者由二宿植因縁一。所得本尊各各有レ異。故
云二隨意念誦等一。一一本尊皆自證圓滿故。所
レ與利益隨レ應皆成就。故云二於諸事業皆成就一。
謂化他事業皆悉成就也。第五六句別明二得
益一。從二佛口一出者稱云二眞言一。從二身分一生者亦
名爲レ明。心印者印表二諸尊内證三昧耶心一。故
云二心印一。第十二釋二三世無礙力明妃一云。破二
除一切無明煩惱之闇一。故名レ之爲レ明。然明及
眞言義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從一切
| 身分任運生者。名レ之爲レ明也 | 文 |
理趣一。觀二習眞言理趣一即是意密。應レ知五六
二句總明二三密益一也 於教所説等者。宋譯
經於作二依字一。言行者依二佛教説一。如レ説修行
而自所作不三自恣而越二法則一。所以一切所求
無レ不二成就一。故云二皆得成就遍一切一。宋云二於
一切處皆成就一
次説四種至祕明末。釋曰。此明二四種祕密供
| 養眞言一。是亦潅頂中事也。四卷經第四 | 二十五 |
| 潅頂護摩畢云。歸本處 | 大壇 | 即從レ座起就二大 |
説二此殊勝福田妙法一。汝應隨レ力各辨二香華一
供二養大衆一。能令三汝得二無量果報一。復爲三供二養
一切如來及金剛部衆一。應下以二羯磨契及三昧
耶契一如レ上供養上。復以二金剛讃歎密語一。作二四
種密供養法一已誦二此伽陀一曰。金剛薩埵攝受
故。得レ成二無上金剛寶一。今以二金剛法歌詠一。願
| 爲レ我作二金剛事一 | 文 |  | 金剛 薩埵 |
| 攝受故 | | 金剛寶 | | 得爲 無上 |
 | 金剛法也 法言詞 |   | 歌讃故 | | 金剛 事業 |
 | 願成也亦 願作也 |
也。宋譯云。然後若欲入曼拏羅者。先於二内
曼荼羅中一。以二是四明一作二金剛歌詠及金剛舞
等一。以二二手掌一結二祕密四供養印一作二供養事一。
次於二外曼荼羅一作二金剛香等四種供養一。各
安二本處一次當二啓白一。一切如來隨所樂欲獻
香等。供養已復獻二上味諸飮食等一切樂具一。
| 四卷 | 前所引 次文也 | 云。復次以二金剛舞合掌及金剛戲 |
壇聖衆一已。告二諸弟子一言。汝等各隨レ力能供二
養諸佛一。彼等修二供養一畢。爲レ欲レ護二弟子身一
故。應二於諸佛菩薩所一。請所獻華香等餅等少
| 分。各各分賜二諸弟子一 | 云云 |
於曼荼中者。宋云二於内曼拏羅中等一。恐指二
中央曼荼羅一云レ内。於レ此爲二理供養一。故宋云二
祕密四供養印作供養事一 於外曼荼者。指二
第二重。已還云二外壇一。以二香華等供養一是事供
養。即是如レ次内外八供理事供養也 祕密
四供印者。石山次第第四普供養印次云。次
誦二四智讃一。金剛合掌。心左低頭是敬禮義曰。
。不改前印合レ臂安レ額。是獻花鬘。
。前印從レ臍漸上口寫。
。當レ心旋轉。金剛合掌復| 安二頂上一。時處軌 | 十一紙 | 云。 |
左亞レ身。是爲二敬禮儀一。應下以二美韵調唱一此金
| 剛歌上。唵嚩日囉 | 二合 | 薩埵僧 | 上 | 孽囉 | 二合 | 賀。 |
| 雅調稱レ此。嚩日囉 | 二合 | 囉怛曩 | 二合 | 麼努跢 |
| 引 | 前印從二於臍一漸上至レ口寫。是奏歌印 |
| 頌。嚩日羅 | 二合 | 達麼誐 | 去 | 也荼。當レ心右旋轉。 |
| レ前調復唱。嚩日羅 | 二合 | 羯磨迦 |
尚不レ難。況求二諸成就一。應レ知何以故。所レ謂一
切樂不レ如二婆伽梵金剛薩埵樂一。是故速成就
應受與一切至誓心眞言。宋譯云。後如二其
儀軌一引二弟子一入。即授二弟子一切如來成就
金剛禁戒一。此是一切佛體性。金剛薩埵手中
住。汝今應當三常受二持金剛薩埵堅固禁一。釋
曰。依二略出經一。此明下於大壇前授二根本四重一
畢。次授二五股杵一次授中誓心眞言上也。四卷第
| 四 | 二十一 | 云。次應引起至大壇前。爲下説二三摩 |
設遭逼迫惱害乃至斷命。不レ應三捨二離菩提
心一。於二求法人一不レ應二慳悋一。於二諸衆生一有二少
不利益事一。亦不レ應レ作。此是最上句義聖所行
處。我今具足爲レ汝説竟。汝當隨順如レ説修
行。弟子應自慶幸合掌頂受。又執二五股金剛
杵一而授二與之一告言。此是諸佛體性。金剛薩
埵手所執者。汝應堅護二禁戒一常當レ持レ之。弟
子受已授二此決定要誓密話一。令三其誦二之密
語一曰。唵薩嚩怛他偈多悉地。跋折羅三昧耶
| 底瑟吒 | 願住也 | 翳沙 | 今也 | 怛嚩 | 亡可反 | 含 | 尤甘切 於我也 |
| 馱囉野冥 | 我今 持也 | 跋折囉薩埵係 | 形以切 | 係係係 |
住二我所一我常守護 解云。應受與者。受應二
讀爲
授。宋譯云二即授弟子一 一切佛體性者。此金剛杵者表二菩提心一。無レ有下一佛不レ證二
菩提一而得中成佛上。故云二一切佛體性一。此正明二
祕密戒體一。所レ謂菩提心戒也。金剛手從二毘盧
遮那二手掌一。親受二此金剛杵一而持レ之。故云二
住於金剛薩埵手一。是擧二先所持人一以令二人
生
信也。第三句正明三授二與之一可レ知。第四句正示二菩提心戒一也。金剛薩埵者。謂菩提心之
異名也。此菩提心阿字門金剛性不可壞。故
云二堅固一。禁謂禁戒。上云二一切如來成就金剛
禁戒一即是也。祕密相經中卷云。受潅頂已然
可レ得レ受二諸佛成就大金剛杵一。復次頌曰。汝
常持二此金剛杵一。即金剛手堅固戒。金剛薩埵
| 勝修中。一切由レ斯得二成佛一 | 文 |
悉成就金剛薩埵者。謂菩提心。成就者諸佛
皆悉受得故云二成就一。三昧耶是戒也。已上正
明二戒體一。是正三世諸佛同道戒故。云二一切如
來等一。疏第十七所制戒殊勝先佛宣説者。佛
又引レ佛爲レ證。此戒過去佛所説。我今亦如
レ是説也。究竟之法古佛道同。故引レ此證二明
| 無二道一也 | 文 |
願住一。猶四如常途云三無表來在二身中一。正是祕
密戒受得也。我常守護者。此明二隨行一。可レ知。
則各各下示二三昧耶一也。宋譯云。然後告二弟
子一言。汝於二一切時一不レ應下以二此祕密法門一
説中示他人上。即爲二隨應授誓心明一 先已入者
至文末。宋譯云。後於二一切時一如レ應入二曼拏
羅一。隨レ力獻二諸供養一。啓二白一切如來作用事一。
已。當結二薩埵金剛印一。從レ下向レ上次第而解。
| 誦二此心明一曰 | 云云 |
印一。二羽金剛縛。忍願如二蓮葉一。指端安時花誦
| 已而上擲。爲レ奉二送聖衆一眞言曰 | 云云 |
部一改用レ之。所以或傳云。結二三昧耶會大日
契一。一枝花指二中指即置二頂上一。頌偈及明已
與穆倶擲遣二其花於壇上一。是佛部發遣也。或
師云。如來被縛無等本誓鎖。不得還宮。由二是
眞言印契力一。脱レ縛得レ還二本宮一。指事云。次奉
送蓮華部奉送印明也。僻見云。是奉送蓮華
藏世界。五相中第四相。蓮華即土。於二其中一
土上五智成覺畢。而諸佛加持時遍空如來
并聖衆。入レ身和合成二一體一畢。於二道場一觀時
召二請彼不二諸尊一故。於二奉送時一此蓮華部
之奉送印明也。教王經等用二金剛部奉送之
印明一。即是歸二自在宮大圓鏡國土一故。用二金
| 剛部奉送印明一也。是猶五相中第四相也 | 文 |
印一。即是金剛薩埵印也。眞言四卷經云。唵訖
| 哩覩縛 | 已作勝 上也 | 薩婆薩埵 | 一切衆 生也 | 遏他 | 利益也 | 悉地 |
| 成就也 | 捺多 | 授與也 | 曳 | 人聲 | 他努伽 | 隨願也 | 伽撦 |
| 達凡 | 二合歸 還也 | 勃陀蜜灑鹽 | 佛國 土也 | 布那囉虐 | 魚伽切 |
| 麼娜邪微 | 無桂切。復 垂降赴也 | 跋折囉薩牟 | 引 | 論曰。已 |
切諸佛菩薩歸二還本國一。若重請召。惟願降赴。
此契及密語一切壇中請二佛菩薩諸部眷屬一。
| 還二本處一者皆悉同用 | 文 | 今經及蓮心軌等。 |
後句。作二唵鉢娜摩薩怛穆一。今約二金剛部一故
云二
等一 如是於一切等。宋譯云。以二是心明一於二一切曼拏羅中一應二如レ是作一。及三昧
耶勝印如レ應而解
經始享保十六年歳次辛亥秋七月某日
同十七年歳次壬子夏五月某日訖功以功
徳迴向實際菩提及一切衆生
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