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也。若器界ト得レ意義ナラ者淺略釋既約二器界一。爾
者淺深兩釋ハ共ニ器界之上淺略深祕可レ得
レ意。故非二佛身一可レ取レ義也
謂隨二如來有應之處一無レ非二此宮一。不三獨在二三
界之表一也　已下對二深祕義一遮二常途説一。意大
日如來自在加持神心應現之處ハ悉自在天王
宮故。周遍法界之處也。非二三界之表所レ立自
在天王宮一也ト云釋意也。今此深祕義ヲハ。可レ准二
知佛地論如實義一也。佛地論第一云。如レ是
淨土爲下與二三界一同一處上爲二各別一乎。有義ニハ
各別。有處説レ在二淨居天上一。有處説レ在二西方
等一故。有義同處。淨土ハ周圓無レ有二邊際一遍二法
界一故。如實義者。實ニハ受用土周二遍法界一。無二處
不

有。不レ可三説言レ離二三界處一。亦不レ可レ説
レ即ス &MT01302;

二三界所一。若隨二菩薩所宜一現者或在二色界

淨居天上一。或西方等。處所不定

文

△付レ之有

應言事。古徳了簡應ニ有二二義一。一附應義。二

相應義。謂理智相應義也。今取二後義一也

云云

但以二附應義一得

レ意強無二相違一歟。文顯相ハ
爾カ見。能能可レ有二了簡一　如二當段解釋一者。
付三法身土名二自在天王宮一。淺略義邊第四禪
頂淨居天也。深祕義約二自在加持神心ノ附應一。
然自宗ノ經軌中多或説二第四禪一。或説二色究竟
天一。此等ハ實非二色頂中第四禪一可レ得レ意歟如
何。答。法身ノ土事理ノ間ノ事。古徳交二合之一。他
門ノ慈覺安然等所解ハ。　自性受用土ハ無二色相
方所一得レ意歟。慈覺金剛頂經疏云。阿迦尼咜
天者不二是世間所説ノ三有色界頂天一。是則大
毘盧遮那心中本有大菩提心光明心殿。阿
迦尼咤天此云二色究竟一。心是諸法ノ究竟所レ歸

故

文

此意。攝レ色歸レ心。無相一心ノ理云二色究

竟天一被レ釋見。是尚符二順顯家ノ所談一宗義覺。
今自宗意。即事而眞故。非下離二色相一之外立中
法身土上。當段深祕釋此意也△付レ之如二當段
深祕一者。三界六道悉ク法處也。爾別説二第四
禪色究竟天一事不審也。但周遍法界土故何
處モ法身土ナル事勿論也。然從二法門標幟一。或云二
第四禪一。或説二須彌盧頂一。或指二他化自在天一。
或云二波羅奈國ノ宮中等一。付レ中指二第四禪色
究竟天一事。彼天ノ色相殊妙故寄レ之顯二法身
之色相一也。或又第四禪是不壞天故法身常
恒之義寄二彼天一顯レ之也。或又他受用身於二
色界頂一成佛説法。寄二彼他受用一爲レ顯二内證
自性受用境界一云レ爾。非下如二他門宗義一盡二色
相一無相之處ヲ法身土得

意也　十界自性等
事可レ有二沙汰一
大日經疏第一本卷之五

大日經疏第一本鈔卷第六

上半
六日

一切持金剛者　上來ハ住處成就ノ釋畢。以下
付二衆成就ノ總句ノ釋ノ一段ニ一可レ有二了簡一。此一
段ノ文。初牒 &MT06279;

二經文一作二屬當一。後ニ如來在此宮
中ノ下ハ作釋也。此中。初總釋。後ニ梵云。伐折羅
陀羅下別釋。於レ中初釋二金剛ノ集會ヲ一。後然以
自在神力下明二加持應現相一。委細科棟ハ了
簡ノ因ニ可レ聞
一切持金剛者皆悉集會　是牒二衆成就ノ總
説ノ文一。當經ノ説會。大悲胎藏法界曼荼羅ノ海
會故ニ。可二四重法界ノ圓壇ナル一。爾ルニ見ルニ二衆成就ノ
別説ノ文一先説ト二内大二眷屬ヲノミ一見。是ハ文ノ存
略不定故。且ク略 &MT06279;

被レ説二内大二眷屬ヲノミ一歟。
若ハ又列レ衆事ハ爲メト二聞者生信ノ一見タル故先擧二菩
薩金剛ノ二類一不レ列二雜類ノ身一歟。或又除一
切蓋障菩薩等ノ等ノ言ニ等スト二機見隨類ノ身ヲモ一了
簡シタル事在レ之。付レ其持金剛ノ名字通二内大二眷
屬ニ一歟ノ事ハ古來尋也△一義云。持金剛ノ名字
可レ通二内大二眷屬一。其故ハ總別諸相可二一具ナル一。
爾ルニ別説ノ文ニ被レ連二内大二眷屬一。上ハ總句ノ文
不レ可レ限二内眷屬一覺タリ。隨テ次明妙眷屬ノ解釋
無トレ所レ限見。但別説ノ文ニ内眷屬ノミ被レ立二金剛ノ
稱一事自レ元金剛ノ名字ニ有二通屈兩邊一故。彼ハ
約二別門一。總句ノ文付二通門一一切ヲ被レ名二金剛ト一
也。金剛ノ名字ニ有二通＊屈一事ハ三部五部ノ中ニハ金
剛ハ一部ノ名字也。雖レ然通而言レ之諸尊皆具二
金剛號一故廣ク通スルヲ明也。爰以大師十住心論ニ
一切持金剛者皆悉集會○言二金剛一者五部ノ
諸尊ノ所持ノ法界標幟ナリ。　獨三五鈷輪劍摩尼
蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ通 &MT06279;

名二金剛一。金剛表二

常恒不動不壞能壞ノ義一

文

此釋分明也。△一

義云。別説ノ經文。已ニ其金剛名曰二虚空無垢

執金剛一等

文

是分明ニ金剛ノ名字ヲハ偏ニ約ト二内眷

屬ニ一見。隨而疏家被レ簡二別内大二眷屬一時
前ニ明ス諸執金剛ハ一向ニ是如來ノ智印。今此菩

薩義ニ兼二定慧一。又兼タリ二慈悲ヲ一故別受レ名ヲ也

文

此ノ釋ノ意ハ菩薩ヲハ不トレ名二金剛一聞。但至下一切持
金剛者皆悉集會ノ文總句故可ントレ通二内大二
眷屬ニ一云義ニ上者。此且擧一示一ノ義ト可レ得レ意
歟。總 &MT06279;

ハ金剛ノ名字ニ雖レ有二通＊屈一當段ノ經疏ノ説
相ハ約二別門一被トレ簡二別菩薩金剛一見タリ。十住心
論ノ解釋ハ金剛部ノ中ノ五部ト可レ得レ意。若ハ又因ンテ二
金剛ノ名字ニ一廣被レ釋二其義一歟。其故ハ彼ノ解釋ハ
盡 &MT06279;

二五部ヲ一名二金剛一。此ノ時ハ佛部ノ大日ヲモ可レ名ク二
金剛一。經文ノ説相ハ教主法身ノ外ニ明スト &MT06279;

二妙眷屬ヲ一
説二一切持金剛者等ト一。故盡二五部一攝ストハ二主伴ヲ一
不レ見。爾者可トレ限二内眷屬一取レ義也。此引兩邊雖二
古來ノ異義ナリト一。衆成就總句ナル上通二内大二眷
屬ニ一云フ義ヲ可レ爲レ本ト。若限二内眷屬ノ總句一者此ノ
外ニ大眷屬ノ總句ノ文可レ有レ之。已不レ爾。何限二
内眷屬一乎。次十住心論ノ御釋ハ云二五部諸尊ト一。
云二金剛部之中五部也ト一事ハ穿鑿ノ了簡也。又
因御釋ト云事モ釋ノ顯相不レ爾。但至下云二五部一故
可レ通二教主大日ニモ一歟ト云フ難ニ上者大師一處ノ解
釋ノ中ニ付二胎藏ノ曼荼羅一除テ二中台八葉一被トレ分二
別三部一見。三部五部ハ開合ノ不同故。除二教主
大日ヲ一於二眷屬ノ中一五部ヲ得レ意事ハ不レ可レ有二相
違一。次ニ別説ノ經文并ニ疏家ノ解釋ハ自レ元爲トレ顯二
通別ノ兩義ヲ一得レハレ意無二相違一也　他門ノ相承ノ
中ニ以二一切持金剛者皆悉集會ノ十字一其金剛
名曰虚空無垢執金剛ノ上ニ讀レ之。是爲 &MT06279;

二住處
成就衆成就ノ總別ノ文ヲ一具ニ讀ミ列一也。但今ノ經
文住處眷屬交參スル事ハ是文ヲ亂脱スル也ト取レ義。
長宴僧都ノ四十帖ノ中ニ見。此義一往似レ有二
其理一。隨テ大師二教論ニ引二大日經ヲ一時。一時
薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮一切持

金剛者皆悉集會其金剛名曰

文

是モ廣大金剛

法界宮ノ文ヲ屬

二一切持金剛者ノ上ニ一。引レ之也。但
自門ノ古徳強ニ不レ許二此義ヲ一。住處眷族ノ總別ノ説
相錯レ文説レ之事強ニ不二相違一。其上自宗深祕ノ
意ハ開二如來自證ノ功徳一爲二住處眷屬一故。住處
眷屬自レ元不二ノ體性也。文交參スル事又此ノ經ノ
深旨也。但大師ノ御引證ハ脱玉フ二如來信解遊戲

神變

乃至

菩薩之身爲師子座ノ文一故強ニ非レ如クニハ二

他門ノ義ノ一歟。隨テ別釋ノ文同二疏家ノ釋一也
次明二妙眷屬一也　是屬二當五成就之中ノ衆成
就ニ一也。付レ之所居ノ土ヲハ釋二妙住之境一。集會ノ衆ヲハ
名二妙眷屬ト一事ハ何レモ生身ノ佛ノ住處眷屬共ニ麁
淺ナルニ擇フ詞ト見。誠ニ常途ノ意ハ主伴説聽因果各
別也。今法身ノ主伴ハ非レ如レ是ノ。開二佛徳一爲二住
處眷屬一。菩薩金剛ハ如來ノ悲智ノ徳。十佛刹土ノ
數量ハ約二十智力ニ一也。是以テ下ニ由三此衆徳ハ悉

皆一相一味ニ

到二於實際一故名二集會一

文

金剛

頂經ニハ或説二自性所成ノ眷屬一。或自受用佛從

心流出一切ノ菩薩皆同一性謂二金剛性一

文

當

經開題ニハ恒沙眷屬鎭二居自心之宮一等

文

智

度論此明衆亦是法性身ニ &MT06279;

非二生死ノ人ノ所

見

文

。付レ之若自性會ニ有二因人一義ナラハ者是又主伴

因果各別故同二常途ノ果主因伴義一。爾者如何。
答。自性會ノ因人ノ事ハ古來異義故難レ定。但
云レ有リト二因人一義ノ意ナラハ者適マ雖レ有二因人一先ツハ從
果向因之人ヲ爲レ本ト故。唯佛與佛ノ義無二相違一
也。若ハ又雖二因人 &MT01319;

ト一已領二解佛境界ノ法門ヲ一人ナル
故ニ異二顯乘ノ因人ニハ一也。爾者對二辨 &MT06279;

顯密一分二別
麁妙一事無二相違一也
如來在二此宮中一爲二獨處一耶。有二眷屬一乎。故
云下此中乃有二無邊眷屬一常所中集會上。所レ謂執
金剛等也　已下ハ作釋也。於レ中從レ初至二所
謂執金剛等也一總釋也。意ハ顯下教主大毘盧遮
那心王ノ如來住二金剛法界宮ニ一時非二唯佛一
人ノミ居一。塵沙ノ心數眷屬圍遶羅列義ヲ上。經ニ説クト二
一切持金剛者皆悉集會ト一云解釋ノ意也。十住
心論第十ニ一切持金剛者皆悉集會者此明二
心數ノ妙眷屬一。心王所住之處ニハ必有二塵沙ノ心

數一。心數ヲ爲二眷屬一

文

是脱

二疏ノ如來在此宮中

乃至

所以然者ノ文一移二心王所住之處一。仍テ大師ノ

解釋ハ易レ得レ意也△如來者指二教主自性法
身一△在此宮中者法界宮也△爲獨處耶者
如ナラ二解釋ノ一者教主法身ハ自性ノ之一佛ノミト見タリ。
付レ之大日經ノ會座ニ有二四佛一歟ノ事ハ一ノ尋也△
一義云。今説經之會座ニハ有リトハ二四佛一不レ見ヘ。其ノ
故ハ教主ヲハ釋二薄伽梵即毘盧遮那本地法身一。
當段判玉フ二爲獨處耶一。仍テ大日一佛ト見タリ。眷屬ヲハ
説ク二一切持金剛者皆悉集會ト一。見ルル二別説ノ文ヲ一
是レ十九執金剛四大菩薩也。此ノ中ニ有リトハ二四
佛一不レ見。凡金剛法界宮ハ周遍法界ノ土也。四
佛ハ又毘盧遮那四智ノ之功徳也。於二自性會ニ一
可レ有二四佛一條勿論也。雖レ然隨二法門ノ標幟ニ一
曼荼羅ノ建立不同也。其ノ中ニ今ノ説經ノ曼荼羅ハ
約二五成就ノ分別一故。教主ニハ擧二大日一佛一眷
屬ニハ明二菩薩金剛等一不レ説二四佛一也。其ノ故ハ四
佛ハ心王故。心數眷屬ノ中不レ擧レ之。又能説ノ教
主可二一佛ナル一故ニ此中ニハ四佛無レ之。見ニ二諸經ノ説
相一教主ニ有二多佛一事無レ之。依二此等ノ義門一四
佛ヲハ經疏ノ説相共不レ出レ之。仍不レ可レ有二四佛一

云云

△一義云。説經ノ會座是法界曼荼羅故。

此ノ中ニ四佛不レ可二闕減一。付レ之四佛ヲ得レ意了簡
不同也△一義云。教主成就ノ薄伽梵ノ句ニ局テ二
五佛一可レ得レ意也。五佛ハ共ニ心王故對二心數眷
屬ニ一教主ノ處ニ合説スル也。隨テ大師指二薄伽梵ノ
句一。釋玉フ三總 &MT06279;

明二大祕密究竟心王如來大毘
盧遮那五智四印ト一。但至テ二爲獨處耶ノ解釋一者
五佛雖二不同也一獨一法界ノ徳故無二相違一也。
今疏末ノ卷ニ五佛四菩薩ヲ一毘盧遮那ト釋シ。四
智四行ヲ一身一行ト判玉フハ此ノ意也。金剛頂經ノ開
題ニ釋 &MT06279;

二五智大我一五佛共ニ心王獨尊ノ體ト見タリ。
但至下薄伽梵ノ句ニ四佛ヲ得ハレ意教主ニ可シトレ有ル二多
佛一云難ニ上者五佛雖二不同ナリト一獨一法界也。一
佛ノ義ニモ不レ可二相違一也。常途ニモ一乘ハ教主ノ佛ヲ
談二三身即一十身具足等一。爾者云 &MT01302;

レ有リ二多佛一
不レ可二相違一。又以ナハ二心王心數自受法樂ノ邊一諸
尊皆能説ノ教主也。依レ之大師或ハ釋シ二四種法
身具ニ陳斯道一。或判二薄伽梵者總擧塵數諸
尊徳號一。何況以二四佛一爲二教主一事有二何ンノ相
違カ一乎△一義云。如來加持廣大金剛法界宮ノ
經文是レ説ク二五佛一＊大師釋ニ大日寶幢開敷彌
陀天鼓如レ次配釋シ玉フハ此意也。但付レ之如來加
持等ノ文ハ所住ノ器界故。正ク非下説二五佛一文上云
義有レ之。雖レ爾自レ元於二一文一或見二器界一或大
曼荼羅身ト得ルレ意兩邊可レ有レ之。故大曼荼羅
身ト得レ意。義ノ通リナラハ者此文即可レ取ル二五佛ノ説
文一也。一義云。一切持金剛者皆悉集會ノ文ニ
四佛并菩薩金剛等ヲ可レ得レ意。王所主伴ノ待
對ノ時モ以二大日一爲二心王一。以二四佛一屬二心數一一
義在レ之。隨テ而大師釋スト &MT06279;

二一切持金剛者ノ文一
五部ノ諸尊所持ノ法界標幟ト判玉フ。今ノ疏ノ末ノ卷ニハ

第五

正方四葉ハ是レ如來ノ四智ナリ。隅角ノ四葉ハ是レ

如來ノ四行。約レ此現 &MT06279;

爲リテ二八ノ種善知識一各持二

金剛慧印ヲ一。故云二遍出諸葉間一也

文

此釋ノ意ハ

四佛四菩薩共名クト二金剛一見。以上三義中初

義可レ爲レ正ト△故云此中乃等

文

上ニモ付レ明二教

主住處ノ二種ノ成就一教主法身住二法界宮一時
獨リ處スル歟。又有二眷屬一歟ト疑敷處至二衆成就ノ
句ニ一説二一切持金剛者皆悉集會一。故釋二故云
此中乃有無邊眷屬等一也△此中者法界宮ト
可レ得レ意△無邊眷屬者一切持金剛者也△

所謂執金剛等也

文

付レ之執金剛者指二金剛

手一人一。等者指ス二餘ノ十八ノ金剛并十佛刹微
塵數金剛一。不レ可レ通ス二大眷屬ノ四大菩薩等ニハ一

云云

是ハ持金剛ノ名字限二内眷屬一義ノ通リ也。一

義云。執金剛者十九執金剛等者十佛刹微
塵數ノ金剛也。梵本ニ虚空無垢等虚空遊歩等
者擧二上首一等スルレ伴ヲ意故是モ上ノ義ノ通也△一
義云。執金剛者十九執金剛并十佛刹ノ金剛
也。等者等二衆類一也△＊一義云。執金剛者。總 &MT06279;

通二内大二眷屬一。等者等二衆類一也。是ハ持金剛ノ
名字通二内大二眷屬ニ一義ノ通リ也△梵云伐折

羅陀羅等

文

以下別釋也。於レ中初釋二金剛集

會ヲ一。後然以自在下明二加持應現ノ相一。初中初
釋二持金剛者ヲ一。後由此衆徳下釋二皆悉集會一
梵云二伐折羅陀羅一。此伐折羅即是金剛杵。陀
羅是執持義。故舊譯云二執金剛一。今謂二持金
剛一。兼得二深淺二釋一。於レ義爲レ勝。故隨二文便一互
爲二其辭一　是ハ梵漢對明 &MT06279;

釋二其義一△梵云伐
折羅陀羅者。是ハ先表二梵語一也△此伐折羅等

文

以下ハ別

擧二翻名一釋成△此伐折羅則是金

剛杵者。是ハ金剛ノ釋也△陀羅是執持義○

文

以下ハ釋二執持ノ義ヲ一此中ニ初擧二新舊二名一。後ニ故
隨下ハ明下隨二文便一互出ス義上△陀羅是執持ノ義

者。是初擧二梵語一示二翻名義一△故舊譯云等

文

已下ハ踏レ上出ス二譯語ヲ一。於レ中初擧二舊譯一。後今
謂下出二新譯一△舊譯云執金剛者。是擧二舊譯一。
是即執持二義中ニ取ト二執義ヲ一云フ釋意也△今

謂持金剛

文

是出二新譯一中。初ニ正示二翻名一也

△兼得深淺二釋○互爲其辭

文

是ハ因ニ顯三新

譯勝二舊譯ニ一。意ハ舊譯執金剛ハ手ニ執二金剛一義故
偏限二淺略一。新譯持金剛通二淺深二義一也。其
故持スルハ二金剛杵ヲ一。淺略義。持スルハ二如來智印ヲ一深
祕義也。隨而演密抄第二云。疏兼得淺深等
者。淺謂執持。執二金剛杵一也。深謂住持。住二持

金剛印一也

文

△於義爲勝者歎二新譯ノ持金剛ヲ一

言ハ也。其故新譯ノ持金剛含二執持住持二義一
故是勝タリ。舊譯ノ執金剛ハ限二執持一義一義偏闕
故是劣也。凡於テモ二執持義一強得レ意時ハ雖可
レ有二淺深義ハ一。言ハ不二顯了ナラ一故ニ一往作二此勝劣
釋一也△故隨文便等者是執持二義ハ一種ノ
梵語上新舊不同故。當經中ニハ隨二文便一。或云二
執金剛一。或云二持金剛一也。若不レ隨二文便一者可
レ云二持金剛一也。持金剛翻名ハ義勝タル故。此了
簡ノ時ハ故字陀羅是執持以下ノ文ニ廣ク懸テ可レ得
レ意也△或一義云。兼得深淺二釋者。持金剛
云レ深ト。執金剛爲レ淺也。執ルト二金剛杵一持スルト二智
印一淺深不同故。然舊譯顯經中云二執金剛一。今
新譯大日經中ニハ兼含二執持淺深二義一故云二
於義爲勝ト一。此勝劣對辨ハ餘經ト與ヲ二今經一待
對スル也。非下望メテ二執持二義一論中淺深ヲ上。仍先義ト不
同也。故隨文便等者。當經ニ兼含二執持二義ヲ一

故隨二文便一用二執持二義一也

云云

此了簡ナラハ故

字ヲ懸二兼得以下一可レ得レ意也。此了簡ハ相二應スル

故字ニハ一也

是大樂院琳俊房義也。
但先義可レ爲レ本

若世諦　以下約二所表一明レ義。於レ中初擧二常
途所表一。後然此宗下約二密宗所表一作レ釋也。
是則常淺略深祕ノ兩釋也
若世諦常途所表則云下生身佛常有二五百執
金剛神一翊從侍衞上　是ハ常途意也。楞伽經

云。善男子。有二諸力士一其數五百律

文

律三大部

中ニハ戒疏第二云。如三五分云二五百金剛常隨

侍衞一

文

行宗記一上云。五分云諸佛常法有二

五百金剛一侍二衞左右一

文

此等意也。付レ之名二

世諦一事△＊一義云。顯爲二俗諦一密爲二眞諦一也
△一義云。常途意不レ約二法門所表ニ一。只云レ有二
五百執金剛一故。常ノ世間主伴ノ義門故云二世
諦一。縱雖二常途所談一約二法門標幟一説カハレ之不
レ可レ云二世諦トハ一也。問。若約二表法一者。常途意五
百ノ執金剛神ヲハ如何カ可レ得レ意乎。答。不レ見レ釋
故其義難レ知。或推量ノ義云。表二釋迦五百大
願一歟。一一願皆堅固而成就圓滿得二佛位一
故。是ヲ表二示スル五百執金剛神ニ一也。或云。表二五
百塵點一歟
然此宗密意。伐折羅是如來金剛智印　以
下釋二自宗所表一中。初明レ表二如來智印一。後如
是智印下明二數量過刹塵義一△伐折羅是如
來金剛智印者。如來智徳堅固不改ナルヲ名二金
剛一義也
如レ是智印其數無量。能持レ此者亦復無邊
是初ニ直ニ明二數量無邊義一。於レ中。初明二智印無
量一。能持此者等示二能持ノ人無邊一。凡佛徳無
邊ナル事ハ顯密共談レ之。唯識論第十云。如レ是三

身雖三皆具二足無邊功徳一而各有レ異

文

。又第十

云。諸根相好一一無邊。無レ限善根ニ所タル二引生一
故。功徳モ智慧モ既非ヲ以二色法一雖レ不レ可レ説二形量
大小一。而依二所證ト及所依身トニ一。亦可三説言レ遍二

一切處一

文。

此釋二自
受用一

今疏末卷

第七

云。初云二一切

智智一者即是總

擧二十方三世如來一切金剛
智印一。以レ此同共ニ加持スレハ則無レ所レ不レ周。又一
切如來本ト行セシ二菩薩道ヲ一時所集ノ無邊ノ福聚ト
發生ノ無盡ノ大願ト至スレハ二薩婆若中一究竟 &MT06279;

圓滿。

是故皆得二智ノ名一

文

凡自宗意。人法一體四曼

不離ノ道理故。有レ法必有レ人。依レ之釋二能持此
者亦復無邊一也
所以然者　以下徴釋也。於レ中初所以然者ト
者徴二釋所由一。心王所住以下釋二無數一
心王所住之處必有二塵沙心數一以爲二眷屬一
付二以下御釋一有二兩邊了簡一△一義云。初ノ心
王所住之處等明二凡位ノ王所ヲ一。百法論中ニ心
王ニ八ツ心所ニ出二五十一一是也。今者下明二果位ノ
王所一意ハ。因位ノ心王心所至二果位ニ一時轉成二智
徳一也。依レ之如來具二足無邊ノ眷屬一也。大師梵
網開題。本清則心王ノ體性。塵垢則心數ノ本

名ト

文

此意也。付レ之五十一ノ心所ヲ釋玉フ二塵沙ノ心

數ト一事。一義云。雖二五十一心所ナリト一對レ境起スニ事
無量故ニ云二塵沙一也。例如下雖二五根本ノ煩惱ナリト一。
再數レ之ヲ成中塵沙ノ妄執上△或一義云。八識心
王五十一心所ハ且ク百法門ノ安立也。是初地菩
薩所知境界也。地地轉昇スレハ所知之法次第ニ
廣多也。仍實ニハ可レ有二塵沙心數一也△或一義
云。心王所住之處等明二常途王所一。今者心王
毘盧遮那以下明二祕密ノ王所一取レ義ニ。上云三生
身佛有二五百執金剛神一。又智論ニ明二内大二眷
屬一等ハ常途ノ王所也。翻レ之明二此宗深意一時云二
今者心王毘盧遮那等一也
今者心王毘盧遮那成二自然覺一　已下明二果
位ノ王所一中。初擧二心王ノ成覺一也。付レ之心王毘
盧遮那ト者教主法身。是ニ攝スル二四佛四菩薩ヲ一歟ノ
事前段ニ聞タリ△成自然覺ト者成佛ノ義也。付レ之
△一義云。成自然覺者指二本有本覺ノ法爾ノ成
佛一也。爲レ簡二始覺修顯ノ義一云二成自然覺一。常
途ニ分二別一切智自然智無礙智ノ三智一時。一
切智ハ始覺。自然智ハ本覺。無礙智ハ始本無二ノ
智也。今ノ成自然覺モ指二本有本覺一詞也。隨テ
大師開題ニ。釋二題額ノ成佛義一時。成者不壞不
斷不生不滅不始不終之義。此則法爾所成

之成非二因縁所生之成一

文

此意也△＊一義云。

強ニ擇二取テ本有本覺ノ成佛一。非レ簡二始覺修顯ノ
義一。自宗ノ意雖二始覺ナリト一顯二本有一故云二成自然
覺一也。是即爲メニレ簡二常途ノ正因所生果一云二成
自然覺一也。隨＊大師開題。如來ハ正覺圓滿シ

洞達故曰二大覺一

文

　此意也。付レ之。今因果相

望

所レ明王所ハ共是レ可レ法ナル。然釋二心王毘盧
遮那成自然覺一故心王ノ名名クトレ人見。仍異二因
位ノ王所ク對辨一也。是ヲ得ルニレ意有二兩邊ノ了簡一。一
義云。因位王所ハ八識心王五十一心所故。約
レ法事勿論也。今果位ノ王所可レ通二人法一。依レ之
次下約二菩提義佛陀義一分二別之一。是則至テハ二果
位一人法一體故約レ人ニモ約 &MT06279;

レ法ニモ可レ分二別王所一。
依レ之約レ人釋二心王毘盧遮那ト一也△＊一義云。
先ノ王所ノ分別ハ因果對辨ノ意。約レ法可レ得レ意
也。然釋二心王毘盧遮那一事ハ證スル二心王一毘盧遮
那ト可レ得レ意也。故心王ハ猶可レ屬レ法也
爾時一切心數　以下明下心數成二智印一義上。於
レ中初明二智印ノ持者一。後約菩提義下明二佛陀
菩提ノ兩邊一也
爾時一切心數無レ不下即入二金剛界中一成中如
來内證功徳差別智印上　此初釋下心數成二無
量ノ智印一義上。付レ之金剛界中者則指二金剛法
界宮一。彼ノ金剛法界宮ハ古佛成菩提ノ處故。心
王心數ノ成覺之處則可二金剛法界宮ナル一△或
＊一義云。可ト二兩部分別ノ時ノ金剛界ナル一了簡ス。其
故ハ兩部ヲ分二別因果一時。胎藏ハ因金剛界ハ果故。

今明二果位ノ王所一時擧二金剛界一也

云云

但雖

レ有二兩部因果分別ノ義一。當段ハ必非二其義一。仍大
日經ノ説會金剛法界宮ト得ルハレ意可レ然也
如レ是智印唯佛與レ佛乃能持レ之　是明二如來
内證ノ智徳故唯佛能持之義一。今ノ唯佛與佛者
指ス二上ニ所レ言執金剛等一也。上釋二能持此者亦
復無邊一同意也。付レ之諸執金剛名二唯佛與
佛一事。開二如來果位ノ萬徳一爲二諸執金剛一故也。
當經第二卷云。爾時毘盧遮那世尊與二一
切諸佛一同共集會。各各宣二説一切ノ聲聞ト縁

覺ト菩薩トノ三昧道ヲ一

文

疏

第六

釋云。三重曼荼羅ニ

所ノレ示種種ノ類形皆是如來一種ノ法門身。是
故悉名爲レ佛。此等一切諸佛各於二本所流通ノ

法門一。自説二彼三昧道一

文

此解釋分明ニ曼荼羅ノ

諸尊ヲ通

名トレ佛ト見。或義唯佛ハ大日。與佛ハ諸
執金剛ト取。或ハ唯佛ハ理界ノ大日。與佛ハ金剛界ノ
大日ト了簡ス。此等違二當段文意一也。傳教大師
釋云。唯佛者則是究竟妙覺果佛。言二與佛一者

四十一種

文

又云。唯佛釋迦。與佛等覺

文

又

云。唯佛ハ釋迦。與佛ハ十方三世諸佛

文

此等釋二

法華唯佛與佛一歟
約二菩提義一即有二無量無邊金剛印一。約二佛陀
義一即有二無量無邊持金剛者一　以下約二佛陀
菩提二義一釋レ之。是則人法不同也。佛菩提
事。智論八十五ニ委細釋レ之。是ハ先ツ常途ノ意也。
今自宗ノ意ハ四曼不離人法一體ノ上ニ且ク分二別
人法ノ不同一也。人必具レ法。法ハ必成レ人。人法法
爾而無シレ有二假實ノ不同一。付レ之。當段ノ人法分
別ノ事。演密抄意ハ。菩提義ノ金剛印ヲ約二三昧耶
身一得レ意歟。彼釋第二云。疏約二菩提一等者ハ。
雖二法與レ人能所有

異。然恐難レ解。今以二曼荼
羅一釋セハレ之。曼荼羅者。聖賢集會之處也。謂於二
曼荼羅中一。若但置レ印名二法曼荼羅一。即是約二
菩提義一即有二無量無邊金剛智印一故。若於二
彼中一置二一切聖賢一。一一聖賢復各持二其印一
依レ位而住。即是約スレハ二佛陀義一有二無量無邊

持金剛者一

文

常ニハ以二

字

字等一爲二法曼荼

羅一。以二獨三五鈷等一爲二三昧耶身一。今以二三昧
耶身一云二菩提義一。故釋二難解一歟。凡付二四曼一
分二別セハ人法一。相好具足ノ人ハ大曼荼羅。其餘ノ法
三等ハ可レ法ナル故。此一義モ無二相違一也。但今ノ人
法分別ハ不レ爾歟。内證功徳法門ヲ名二金剛智
印一。是即堅固不壞決定不改ノ故名二金剛印一。
非二三昧耶身ニハ一也。爾者難レ及二苦勞ノ了簡一者
也
由此衆徳　以下釋二經ノ皆悉集會一。於レ中。初ニハ
順明。後ニ若少分下翻顯也
由三此衆徳悉皆一相一味到二於實際一故名二集
會一　是釋二經ノ皆悉集會義一。簡下常途ノ多人聚
集ヲ名中集會上。今經意ハ如來一一ノ功徳至二第一
實際妙極之境一故ニ名ル二集會一義ヲ釋。付レ之△
＊一義云。今ノ集會ノ義ハ先約二菩提義一釋レ之也。
衆徳ノ言。上ミノ如來内證功徳義也。意ハ如來自
證ノ徳皆窮二實際一故云二集會一也△一義云。案二
經文鉤鎖一説ク二一切持金剛者皆悉集會ト一。持
金剛者ト者是レ呼レ人言ハ也。仍約レ人集會ノ義ヲ可
レ得レ意也。一義云。可レ通二人法一。上擧二佛陀菩
提ノ二義一。指レ彼云二由此衆徳等一。故但經文ニハ雖
レ説二持金剛者一疏家ニ分二別人法一故ニ。經文モ擧テ二
能具ノ人一顯二所具ノ法一也。今案レ之至マテハ二由此衆
徳乃至一切集會也一先ツ約レ法釋レ之。由此衆
徳ノ言。内證ノ功徳法門ト見ヘタル故。次ノ然以自在
神力已下從レ法現レ人明二持金剛者ノ集會ノ相一
見
若少分未レ等一法未レ滿即不レ名二一切集會一
也　是ハ翻顯也。付レ之自性會ニ有二未悟實行ノ
因人一歟事。一ノ尋也
然以三自在神力所二加持一故　是明二加持應現ノ
相一。是即從レ法現レ人義也。於レ中初ニハ總表二神力
所加一。即從ノ下ハ別 &MT06279;

示二王所ノ所現ヲ一。付レ之ニ人
法ノ分別ハ上ニ已釋レ之故。以二今文一明スト二從レ法現
レ人義一取ル義難ト二得意一云フ難雖レ有レ之。此難不
レ爾。上明二人法ノ不同一計リ也。正從レ法現レ人ヲ義
無レ之。爾者不レ可レ成レ難。或又上來明二自性會ノ
主伴ノ相一。因ミニ今文ハ釋スト二加持世界ノ主伴ノ相一云
了簡モ在レ之。此時ハ加持世界ノ三身ヲ可レ云二加持
尊特身一歟。然見ルニ二今疏ノ前後ヲ一。或釋二法界宮
尊特身一。或判二大日如來尊特相海一。心王大日ニ
名レ之。不レ可レ云二瑞相ノ三身トハ一他受用加持身
義ニハ上ハ明二唯佛與佛自證ノ境界一。以下釋スト二他
受用加持身主伴ノ相一取レ義。演密抄第二云。
疏然以自在神力等者。謂如レ是智徳ハ唯佛與
レ佛乃シ能持レ之。若諸佛但住二如レ是ノ境界ニ一則
衆生不レ能二以レ是蒙

益。是故然以自在神力

等ト

文

即從二心王毘盧遮那一現二加持尊特身一　是明二
教主法身一。若從リレ法現レ人義ナラハ者。心王毘盧遮
那ハ法。加持尊特身ハ人ト可レ得レ意。付レ之ニ心王ノ
言ハ指レ法事分明也。毘盧遮那者呼レ人言ハ也。
爾者如何ンカ法ト可レ得レ意乎答。此義一旦難レ得
レ意。但毘盧遮那者是除闇遍明ノ義也。是呼二
智徳一言ナル故名ルニレ法無二相違一歟。開題云。四ニ

境智一對。舍那是智菩提ハ是境

文

例如シ下如來ノ

言ハ雖二呼レ人言一。釋二本覺一名レ如始覺名レ來。或
云如ハ目二眞如一來ハ目ト二無分別智ト一云フ時ハ名

法
△現加持尊特身者是人也。上來明二眷屬一中
擧二教主一事ハ爲レ顯二主伴相依ノ義一。又爲レ明ンカ下開二
總徳一爲ル &T069222;

ヲ中眷屬ト上也
爾時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一
以下明三心數現二加持身一。於レ中ニ法譬合ノ三説ト
見△爾時無量法門眷屬ト者約二法門身一也△
一一皆現執金剛身者約レ人也
顯二發如來威猛大勢一　＊一義云以二眷屬一顯二

教主ノ威徳一義也。今疏末卷

第九

云。復次汝之

心王於二諸法明道ノ中ニ一。成佛 &MT06279;

轉二法輪一時。已
有二無量無邊ノ金剛智印一周旋翼輔 &MT06279;

共護二持
之一。何況毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時ノ所有ノ

威勢ヲヤ

文

△一義云。從二如來一切智智ノ法門一

現スルヲ二執金剛ノ身一云二顯發一也

云云

譬如下帝釋手執二金剛一破中修羅軍上　是譬説
也。此ノ釋ハ智論ノ如金剛三昧ノ下ノ釋也。論四十
七ニ譬如下釋提桓因ノ手ニ執二金剛ヲ一破スル中阿修羅ノ

軍ヲ上

文

今此諸執金剛亦復如レ是。各從二一門一持二大
空之戰具一能壞二衆生無相之煩惱一。故以相況
也　是合説也△各從一門者。各主二一種ノ法
門一故云レ爾△持大空之戰具者演密抄ニ作二
持業依主ノ兩釋一。持業釋ノ意ハ大空者自證ノ智
也。此ノ自證ノ智遍二一切一故云二大空一。此大空智
破二無明一故云二戰具一。大空即戰具也。是持業
釋也。此ノ時ハ之ノ字ハ是助語也。依主釋ノ意大空
指二内證智一。戰具者金剛杵等是三昧耶身也。
從二大空智一現スル戰具故。云二大空之戰具一。是依
主釋也。此意ハ以二遍一切處ノ義一釋二大空ノ名一。
下十九執金剛ノ釋段ニ大空即是遍一切處也

文

此意也△學者一義云。大空者。今ノ疏末

卷。空與不空畢竟無相而具二一切ノ相一。故名二

大空三昧一

文

此意也。是不レ動二諸法一而釋二大

空ト一。自宗ノ意覺二即事而眞一能覺ノ智品ト得レ意故
是云二大空一也。斷二空有ノ二邊一故是譬二戰具一
也。△能壞衆生無相之煩惱等者。疏ノ異本ニハ

無明之煩惱

文

十卷十四卷ノ義釋ニモ無明ト

文

今

無相者。上釋二薄伽梵能破ノ義一。世尊亦爾。以二
大智明一破二一切識心無明煩惱一。此等本自無

生亦無相貎

文

此意也

大日經疏第一本鈔卷第六

大日經疏第一本鈔卷第七

上半
七日

如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊
諸大妙寶王種種間飾菩薩之身爲二師子座一
者　衆成就總句ノ釋了簡畢。已下住處成就
別説ノ釋ノ終至二故曰菩薩之身爲師子座也一。
付二一段文一可レ有二了簡一。此一段ノ文初ニ牒文。
後ニ作釋。作釋ノ中ニ初樓閣寶王ノ釋。後師子座ノ
釋。大ニ二段分明也
大衆已集應レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及
師子座一也　此ノ承二來 &MT06279;

衆成就ノ義レ被レ釋二成住
處ノ義一也。意ハ以二能住ノ大衆ノ皆悉集會一明二所
居ノ住處樓閣及獅子座一義ヲ被レ釋也
信解者始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是中
間一通名二信解地一　此釋二信解ノ義ヲノミ一。別 &MT06279;

不レ釋二

Footnote:

30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]