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長壽王經一卷
法常住經一卷
鹹水喩經一卷

兜調經一卷

出中阿含第
十四卷異譯

舍衞國王夢見十事經一卷

或直云十夢經舊經
云舍衞國王十夢經或

云波斯匿王十夢經出増一阿含第五十一卷異譯安公云出阿毘曇

或云玉琊經初出與
阿遫達經等同本

一名孝子
報恩經

一名比丘師經
亦云師比丘經

題云佛使比丘迦旃延
説法沒盡偈一百二

十章亦直云
迦旃延

或無佛字舊録云佛
治身經餘録並同

舊録云佛治意
經餘録＊並同

初出與彌勒來
時經等同本

第二出與月光
童子經等同本

與稻竿經
等同本

今疑是佛藏
大方等經

安公云出方等部今
疑是阿難目佉經

安公云出
長阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

法經録云歡豫云
出阿含第十二

今疑是十二
品生死經

舊録云阿難邠
祁四時布施經

今疑是中阿含
七車譬喩經

舊録云阿難迦
葉各説第一經

舊録云惟
留王經

古録云梵
志闍遜經

波達王經一卷
悲心悒悒經一卷
趣度世道經一卷
長者威勢經一卷
癡注經一卷
調達經一卷
和達經一卷
鉢吐沙經一卷

分八舍利經一卷

或作
分身

應行律一卷
悉曇慕二卷
吉法驗一卷
口傳劫起盡一卷
打揵抵法一卷

右五十五部五十六卷

治意經上一十九部一
十九卷見在彌勒當來

下三十六部三
十七卷闕本

梁僧祐録云。安公録中失譯經。唯祐録載。房
等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今
以餘八十七部。撿尋諸録多題譯主。或是別
生抄經及人撰傳記。即有所憑故刪不載。安
既不標時代。今且附於晋末
通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十
九卷。並爲西晋失源云
貞元新定釋教目録卷第四

貞元新定釋教目録卷第五
　＊西京西明寺沙門圓照撰　
總集群經録上之五

東晋司馬氏都建康

亦云
南晋

從元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年康
申。凡一十一帝一百四年。緇素一十六人。
所譯經律論並新舊集失譯諸經。總一百六

十八部四百六十八卷

八十五部三百三十六卷見
在八十三部一百三十二卷

闕
本

三部一十
四卷經

二部七
卷經

六十一部六十
三卷經戒集

五部一百一十八
卷經論教授法

一部一卷
賢聖集

一部三
卷經

一十三部一百二
十五卷經律論集

一部二
卷律要

二部五卷
律雜事

七部二十六
卷經戒論集

二十三部四
十五卷經

三部五
卷經

一部一
卷經

三部三
卷經集

一部一
卷經

一部一
卷經

四十部四十八卷二部三卷舊
集二十八部四十五卷新附

大灌頂經十二卷

或無大字録云九卷未詳此灌頂
總十二部經後人分之卷別各一

房云見
雜録

大孔雀王神呪經一卷

見竺道祖録及
僧祐録初出

孔雀王雜神呪經一卷

見竺道祖録及
僧祐録第三出

右三部一十四卷

初一部十二卷見在
後二部二卷闕本

沙門帛尸梨蜜多羅。晋言吉支。西域人。國
王之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌大伯。
既而悟心天啓遂爲沙門。蜜天姿高朗風神
超邁。直爾對之便卓出於物。況其聰辯言悟
者乎。西晋永嘉中始到此土。仍過江右止建
初寺。丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。
由是名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。大常
謝幼璵。廷尉桓茂倫皆一代名士。見之終日
累歎披襟致契。導甞詣蜜。蜜解帶偃伏晤
言神解。時尚書令卞望之亦與蜜致善。須臾
望之至。蜜乃 &MT01490;

襟飾容端坐對之。有問其
故。蜜曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故
其然耳。諸公於是歎其精神灑落皆得其所。
桓廷尉甞欲爲蜜作目。久之未得。有云尸梨
蜜可謂卓朗。於是桓乃咨嗟絶歎。以爲標題
之極。大將軍王處沖在南夏。聞王周諸公皆
器重蜜。疑以爲失鑒。及自見蜜乃欣振奔至
一面盡虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而
已耳。蜜笑而答曰。若使我如諸君。今日豈得
在此。當時以爲佳對。蜜性高簡。不學晋語。毎
與諸公言論。雖因傳譯而神領意解盡其傳
致。以爲自然。縱状非常情所測也。蜜善持
呪術所向皆驗。時人呼爲高座法師。於元帝
代譯灌頂等經三部。又授弟子覓歴高聲梵
唄。傳響迄今。年八十餘咸康中卒。諸公聞之
痛惜流涕。蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因
葬于此。成帝懷其風爲樹刹塚所。後有關右
沙門。來遊建康廼於塚處超寺。陳郡謝混賛
成其業追旌往事。仍曰高座寺也

阿閦佛刹諸菩薩學成品經二卷

太康年出第二
譯與漢支讖出

者大同小異見竺
道祖晋世雜録

方等法華經五卷
右二部七卷其本並闕
沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝咸

康元年乙未譯阿閦佛刹等經二部

長房等録並
云阿閦佛經

太康年在西晋武帝代與咸康相去向六十年同是一人
兩朝出經者恐是大懸也此應傳寫差誤多是咸康耳

採蓮違王上佛授決號妙華經一卷

亦直云採
蓮違王經

第二出與阿闍世
王受決經同本

陀隣尼鉢經一卷

亦云陀隣鉢呪經第二出與持句
神呪經等同本房録陀隣鉢經外

更存持句神
呪經者非也

摩尼羅亶經一卷

亦云摩尼羅
壇神呪經

玄師

陀所説神呪經一卷

録云幻師無所説字或
作拔字亦云波陀古録

云幻王

陀經

出長阿含第
十七卷異譯

出長阿含第十二卷
與五天使經同本

晋言依次出中阿含
第二十七卷異譯

亦云頞羅延出中阿
含第三十七卷異譯

或云中阿含泥犁經出中
阿含第五十三卷異譯

或云戒徳經出増一阿含第十
三卷異譯五十一卷異譯

水沫所漂經一卷

一名河中大聚沫經一名聚沫譬
經與五陰譬喩經同本出雜阿含

經第十
卷異譯

玉那經一卷

一名長者詣佛説子婦無敬經或云玉
耶女經第二出與阿遫達經等同本

五苦章句經一卷

初出一名諸天五苦經一名五道章
句經一名淨除罪蓋娯樂佛法經

自愛經一卷

或云自愛不自愛
經房云見舊録

中心經一卷

或云中心正行經舊録云大忠經亦云
小忠心經房録云出六度集今撿無

一名生死
變識經

或直云
七夢經

一名荷鵰
或作苛字

一名聽施
比丘經

亦名迦葉赴
佛般涅槃經

一云犢子經第二出
與乳光經等同本

第三出與吉支
所譯者同本

祐失譯録重載
兩本一云異本

大神母結誓呪經一卷
伊洹法願神呪經一卷
解日厄神呪經一卷
六神名神呪經一卷
檀持羅麻油術呪經一卷
麻油述呪經一卷
摩尼羅亶神呪案摩經一卷

醫王惟婁延神呪經一卷

或云阿難所問醫王
惟＊婁延神呪經

龍王呪水浴經一卷
十八龍王神呪經一卷
請雨呪經一卷
止雨呪經一卷
嚫水經一卷
幻師阿夷那神呪經一卷
呪水經一卷
藥呪經一卷
呪毒經一卷
呪時氣病經一卷
呪小兒經一卷

呪齒經一卷

祐失譯録更載一本名與此同
題云異本一云虫齒二云 &MT00107;

呪牙痛經一卷

祐失譯録更載一本名與
此同題云異本或作齒痛

今疑是聶道眞所
出求五眼法異名

亦云具行二
十二戒文

與罪業應報教化
地獄經同本

第二出

一名弗沙迦
王經第二出

房云見呉録亦
云異出第二出

第二譯呉
録云異

舊録云諸
天事經

大元六年合僧純曇摩特竺僧
舒三家本以爲此一卷見寶唱

録當第
二出

二百六十戒三部合異二卷

序加大比丘字大元六
年六月二十日於謝鎭

西寺合僧詳重校
見舊録及寶唱

右六十一部六十三卷

佛般泥洹上二十四部二
十四卷在犢牛經下三十

七部三十
九卷闕本

沙門曇無蘭。晋云法正。西域人也。以孝武帝
大元六年辛巳。至大元二十年乙未。於楊都
謝鎭西寺譯採蓮違王等經六十一部。見長
房録
又長房等録更有四十八經。亦云法正所譯。
今以並是別生抄經。或是疑僞。故並刪之。如
後所述

救護身命經

亦云救護身命濟人病苦厄經同
録編入正經舊録云僞今依舊編

已上二經
並出大集

上二經
出灌頂

出普
超經

或云彌連
亦云彌蓮

摩天國王經。阿難念彌經

彌蘭
等三

經並出
六度集

賢劫千佛名經

出賢劫經序云賢劫經説二千一百諸
度無極以拘樓孫佛爲首此千佛名有

別譯本拘樓提
佛以爲初首

三十七品經

安公云出律經僧祐録云晋大元二十年
歳在景申六月在謝鎭西寺撰出

三十三天園觀經。比丘成就五法入地獄經。

學人亂意經

上三經出
増一阿含

佛爲比丘説大熱地獄經。釋提桓因詣目連
放光經。目連見大身衆生燃鐵纒身經。見一
衆生擧體糞穢塗身經。衆生頂有鐵磨盛火
燃經。羅婆鳥爲鷹所捉經。十法成就惡業入
地獄經。蛇行法經。比丘俗遇天子放光經。
天於修羅欲鬪戰經。天帝釋受戒經。比丘問
佛釋提桓因縁經。四天王案行世間經。佛見
梵天頂經。帝釋慈心戰勝經。天神禁寶經。阿
育王供養道場樹經。勸行有證經。戒相應法

經。禪思滿足經

佛爲比丘説下二
十經並出雜阿含

野鷄經。鱉獼猴經。蟲狐烏經

或作
鳥字

弟子命過經。

驢馳經。拘薩羅國烏王經

或無
羅字

孔雀經。夫婦

經

野雞等八經
並出生經中

群牛千頭經。集修行土經。暴烏

經

群牛等三經
並出出曜經

地獄衆生相害經

出修行
道地經

赤

烏

喩經。阿難多洹羅云母經

赤

烏等二經
出雜譬喩抄

中阿含經六十卷

第二出或五十八卷隆安元年十一
月十日東京亨寺出二年六月二

十五日記與曇摩難提出者同本沙
門同道等筆受道慈製序見道祖録

増一阿含經五十一卷

第二出隆安元年正月出與
難提本小異竺道祖筆受或

四十二或三十三無定亦有六
十卷成者見道祖及寶唱録

阿毘曇心論四卷

或云阿毘曇心無論字尊者法勝造
大元十六年在廬山爲惠遠法師譯

出道慈筆受遠公
製序見僧祐録

三法度論二卷

大元十六年在廬山爲遠法師出遠公
製序第二譯與難提出者大同小異或

三卷別録云一卷或直云三法度無
論字或云經或云經論見僧祐録

教授比丘尼法一卷

房云見別録亦
云在廬山出

右五部一百一十八卷

前四部一百十七卷本
在後一部一卷本闕

沙門瞿曇僧伽提婆。晋云衆天。或云提和。
音訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學
通三藏多所誦持。尤善阿毘曇心洞其纖旨。
常誦三法度晝夜嗟味。以爲道之府也。爲人
㑺朗有深鑒。儀止温恭務在誨人。詢詢不怠。
苻秦建元中來入長安。宣流法化譯論二部。
備於秦録。後以晋孝武帝世太元十六年辛
卯遊化江左。先是廬山慧遠法師翹勤妙典
廣集經藏。虚心側席延望遠賓。聞其至止即
請入廬嶽。即以其年請出阿毘曇心及三法
度等。提婆乃於般若臺。手執梵文口宣晋語。
去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至
安帝隆安元年丁酉來遊建康。晋朝王公風
流名士莫不造席致敬。時尚書令衞軍東亭

侯瑯瑘王珣

準高僧傳僧祐録長房録等並云王
珣中阿含經序云王元琳元琳乃是珣之

字
也

雅有信慧。荷持正法建立精舍廣招學衆。提
婆既至珣即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧
畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧衆
咸悦悟。其冬珣集義學沙門釋惠持等四十
餘人更請提婆。於其寺譯中増一阿含。罽賓
沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻爲晋言。至來
夏方訖。豫州沙門道慈筆受。呉國李寶唐化
共書。提婆於廬山建康二處共出五部一百
一十八卷。提婆歴遊華戎備悉風俗。從容機
警善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。不知所
終

十二遊經一卷

第二出與畺良譯者少異見
竺道祖晋世雜録見寶唱録

右一部一卷其本見在
沙門迦留陀伽。晋言時水。西域人。弘喩有方
懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十
二遊經一部

益意經三卷

第二出見竺道祖晋世雜録朱
士行漢録云二卷不顯譯人

右一部三卷本闕
沙門康道和。戒徳有儀軌範群物。以孝武帝
太元二十一年景申。譯益意經一部

大方廣佛華嚴經六十卷

初出元五十卷後人分爲
六十沙門支法領於于闐

得梵本來義熙十四年三月十日於道場寺出
元熙二年六月十日訖法業筆受見祖祐二録

出生無量門持經一卷

或云新微密持經於廬山譯
第五出與支謙無量門微密

經等同本見祖祐房等
録別存新微密持誤也

大方等如來藏經一卷

或直云如來藏經第三出元
熙二年於道場寺譯見竺道

祖晋世雜録
及僧祐録

觀佛三昧海經十卷

或云觀佛三昧經或八卷見竺道
祖晋世録亦見僧祐録或云宋世

出

摩訶僧祇律四十卷

或云三十卷梵本是法顯摩竭提
國將來義熙十二年十一月於

鬪場寺共法顯出見竺道祖
録祐在顯録據共譯故耳

僧祇比丘戒本一卷

亦云摩訶僧祇戒本第二出於道
場寺譯見寶唱録祐在法顯與

覺賢共出
年載皆得

達摩多羅禪經二卷

一名庾迦遮羅浮迷譯言修行
道地於廬山出一名不淨觀亦

名修行方便禪經祐云修行方便凡十七名遠公製序見僧祐録

文殊師利發願經一卷

或加偈字元熙二年於鬪場
寺出見僧祐寶唱二録經後

記云外國四部衆禮佛時
多誦此經以發願求佛道

新無量壽經二卷

宋永初二年於道場寺出見僧祐寶
唱二録第八譯與世高支讖支謙僧

顗等所
出同本

菩薩本業經一卷

亦直云本業經是華嚴淨行品見僧
祐長房二録大周入藏有今闕且復

存
之

見僧祐長
房二録

共法業出見
高僧傳初出

房云見別
録第五譯

文殊發願上八部
一百一十六卷見

在新無量壽經下
五部九卷闕本

沙門佛陀

陀羅。晋言覺賢。本姓釋氏。迦維
羅衞國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提

婆

此云
法天

甞商旅於北天竺因而居焉。父達摩修

利耶

此云
法日

少亡賢三藏孤與母居。五年復喪

母爲外氏所養。從祖鳩摩利聞其聰敏兼悼其
孤露。乃迎還度爲沙彌。至年十七與同學數
人但以習誦爲業。衆皆一月賢一日誦畢。其
師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業
精勤。博學群經多所通達。少以禪律馳名。嘗
與同學僧伽達多共遊罽賓同處積載。達多雖
服其才明而未測其人也。後於密室閉戸坐
禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至兜率致敬
彌勒。言訖便隱。達多知是聖人未測深淺。後
屡見賢神變反敬心祈問。方知得不還果。常
欲遊方弘化備觀風俗。會有奏僧明嚴西至
罽賓。覩法衆清勝乃慨然東顧曰。我之同
輩斯有道志。而不遇眞匠發悟莫由。即諮訊
國衆孰能流化東土。僉云。有佛陀跋陀羅
者。出生天竺那呵梨城。族姓相承世遵道學。
其童齔出家已通解經論。少受業於大禪師
佛大仙。＊仙時亦在罽賓。乃謂嚴曰。可以振
維僧徒宣授禪法者佛陀其人也。嚴既要請
苦至。賢遂愍而許焉。於是捨衆辭師裹糧東
逝。渉驟三載綿歴寒暑。既度搽嶺路經六
國。國主矜其遠化並欣懷資俸至交阯。乃
附舶循海而行經一島下。賢以手指山曰。可
止於此。舶＊主曰。客行惜日調風難遇不可停
也。行二百餘里忽風轉吹舶還向＊島下。衆人
方悟其神咸師事之聽其進止。後遇便風同
侶皆發。賢曰不可動。舶主乃止。既而有先發
者一時覆敗。後於闇夜之中忽令衆舶倶發。
無肯從者。賢自起收纜唯一舶獨發。俄爾賊
至留者悉被抄害。頃之至青州東莱郡。聞鳩
摩羅什在長安即往從之。什大欣共論法相。
振發玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出
人意而致高名何耶。什曰。吾年老故耳何必
能稱美談。什毎有疑義必共諮決。時秦主姚
興專志經法供養三千餘僧。並往來宮闕盛
修人事。唯賢守靜不與衆同。後語弟子云。我
昨見本郷有五舶倶發。既而弟子便告外人。
關中舊僧咸以爲顯異惑衆。又賢在長安大
弘禪業。四方樂靜者並聞風而至。但染學有
淺深得法有濃淡。澆僞之徒因而詭猾。有一
弟子。因少觀行自言得阿那含果。賢未即檢
問遂致流言。大被謗讟將有不測之禍。於是
徒衆或藏名潜去。或踰牆夜走。半日之中衆
散殆盡。賢乃夷然初不介意。時舊僧僧 &MT03037;

道
恒等謂賢曰。佛尚不聽説己所得法。先言五
舶將至虚而無實。又門徒誑惑互起同異。既
於律有違理不同止。宜可時去勿得久留。賢
曰我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未申以
爲慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘人倶
發。神志從容初無異色。識眞者咸歎惜焉。
白黒送者數千人。姚興聞去悵恨。乃謂道恒
曰。佛賢沙門挾道來遊欲宣遺教。緘言未吐
良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導。因
勅令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預聞命。於
是率侶宵征。南指廬岳。沙門慧遠素飮風
徳。乃遣使入關致書祈請。後至廬岳忻然如
舊。遠以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止
説在同意。亦於律無犯。乃遣弟子曇邕致書
姚主及關中衆僧解其擯事。遠乃請出禪數諸
經。賢志在遊化居無求安。停山歳許。復西適
江陵遇外國舶主。既而訊訪。果是天竺五舶
先所見者也。傾境土庶競來禮事。其有奉施
悉皆不受。持鉢分衞不問豪賤。時陳郡袁豹
爲宋武帝太尉長史。宋武南討劉敦。豹隨府
屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不
敬信待之甚薄。未飽辭退。豹曰似未足。且復
小留。賢曰。檀越施心有限故今所設已罄。豹
即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧
觀曰。此沙門何如人。觀曰。徳量高邈非凡所
測。豹深歎異以啓太尉。太尉請與相見甚崇
敬之資供備至。俄而太尉還都。請與倶歸安
止道場寺。賢儀軌率素不同華俗。而志韻清
遠雅有淵致。楊都法師僧弼與名徳沙門寶
林書曰。鬪場禪師甚有大心。便是天竺
王何風流人也。其見稱如此。先是沙門支法
領於于闐國得華嚴梵本三萬六千偈未有
宣譯。到義熙十四年呉郡内史孟顗右衞將
軍褚叔度即請爲譯匠。乃手執梵文共沙門
法業慧嚴曇義等百有餘人於道場寺譯出。
詮定文旨會通華戎妙得經體。故道場寺猶
有華嚴堂焉。又沙門法顯於天竺所得僧祇梵
本復請賢譯。賢從安帝隆安二年戊戌。訖宋
永初二年辛酉。於楊都廬山二處譯華嚴等經
總一十三部。並究其幽旨妙盡文意。賢以宋

元嘉六年泥洹。春秋七十有一矣

又僧祐長房二
録復云賢出新

微密持經即出生無量門持經是不合雙載對彼支謙先
譯故加新字又有菩薩十住及本業經此之二經並是華

嚴別品覺賢既譯大部不合別出此經其本業一經同
入藏録有未見其本且復存之十住一經刪之不立

雜問律事二卷

初出見
長房録

右一部二卷本闕
沙門曇摩。晋翻云法。善於律學。以安帝隆安
四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度
精舍。沙門釋僧遵等二十餘徳請譯雜問律
事。序具卷首明佛法僧物互相交渉分齊。差
殊甚要須善防護

十誦律毘尼序三卷

亦云十誦律序今合入十誦末後
三卷是房云毘尼誦注云是十誦

後善誦也其善誦有四卷是
十誦中第十誦也見二秦録

雜問律事二卷

右二部五卷

前毘尼序三卷見在
後雜問事二卷本闕

沙門卑摩羅叉。晋云無垢眼。罽賓國人。沈靜
有志力。出家履道苦節成務。爲人眼青時亦
號爲青眼律師。先住龜茲弘闡律等。四方學
者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷
沒。乃避地烏纒。頃之聞什在長安大弘經藏。
又欲使毘尼勝品復洽東國。於是杖錫流沙
冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什以
師禮敬待。又亦以遠遇欣然。及羅什棄世。
又以安帝義熙年中乃出遊關左。逗于壽春止
石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十誦
五十八卷。最後一誦謂明受戒法及諸成善法
事。逐其義要名爲善誦。＊又後改善誦爲毘
尼誦。故猶二名存焉。復出三卷律序置之於

後總成六十一卷

高僧傳及長房録乃云開前五十八
卷爲六十一卷者小非詳審也其毘

尼序三卷或有近代經本編在第九誦後第十誦前卷當第
五十五六七者非也今撿古十誦本乃在第十誦後卷當

第五十九至六十一
今者依古本爲正

頃之南適江陵。於辛寺夏

開講十誦。既通晋言善相領納。無作妙本大
闡當時析文求理者其聚如林。明條知禁者
數亦殷矣。律藏大弘叉之力也。後出雜問律

事二卷。道場慧觀筆受

高僧傳云道場慧觀深撿
宗旨訖其所制内禁輕重

撰爲二卷送還京師僧尼披尋競相傳寫時閭里諺曰卑
羅鄙語慧觀才録都人繕寫紙貴如玉今謂雜問律事

乃是道場慧觀於教有疑隨事諮問卑摩爲決聞便録之撰
成二卷流行於世即非別有梵本卑摩譯之其曇摩出者亦

即比是録
家誤載也

冬復遷壽春石澗卒於寺焉。春秋

七十有七

大般洹經六卷

經記云方等大般洹經或十卷第
四譯義熙十三年十月一日於道

場寺共覺賢出寶雲筆受至十四
年正月二日訖見道祖僧祐二録

大般涅槃經三卷

或二卷是長阿含初分遊行經異譯
詳録並云顯出方等泥洹者非即

前大泥洹經加方等字此小乘涅槃
文似顯譯故見僧祐寶唱二録

雜藏經一卷

第二出與鬼問目連餓鬼報應
經等同本見僧祐寶唱二録

僧祇比丘尼戒本一卷

亦云比丘尼波羅提木叉僧
祇戒本共覺賢譯見長房録

歴遊天竺記傳一卷

亦云法顯傳法顯自撰述
往來天竺事見長房録

雜阿毘曇心十三卷

第二出與符秦僧伽提婆等所出
同本見僧祐録房云顯與覺賢共

譯

佛遊天竺記一卷

見僧
祐録

右七部二十六卷

前五部一十二卷見在
後二部一十四卷闕本

沙門釋法顯本姓龔。平陽人也。顯有三兄齠
年次喪。其父恐懼及顯數歳。便放出家。居家
數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯復
歸。母欲見之不能得。爲立小屋於門外以擬
去來十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼
使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲
遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之
母喪。至性過人。葬事既畢仍即還寺。甞與同
學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。
諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀
隨意所取。但君等昔不布施故此生飢貧。今
復奪人恐來世彌甚。貧道預爲君憂故相語
耳。言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不
歎服。及受大戒志行明潔儀軌肅然。常慨經
律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學
慧景道整慧應慧嵬等。發自長安西度沙河
上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。唯
視日以准東西。人骨以標行路耳。屡有熱風
惡鬼遇之必死。顯任縁委命眞過險難。有頃
至葱嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山
路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍施梯
道凡度七百餘梯。又躡懸緪過河數十餘。皆
漢時張騫甘父所不至也。次度小雪山遇寒
風暴起。慧景噤戰不能前。語顯云。吾其死矣
卿可時去勿得倶殞。言絶而卒。顯撫之泣曰。
本圖不果命也奈何。復自力孤行遂過山險。
凡所經歴三十餘國。至北天竺次往中國。未
至王舍城三十餘里。有一寺逼暮仍停。明旦
顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險且多
黒師子亟經噉人。何由可至。顯曰。遠渉數萬
誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈可使積年
之誠既至而廢耶。雖有險難吾不懼也。衆莫
能止乃遣兩僧送之。顯既至山中日將曛夕
遂欲停宿。兩僧危懼捨之而去。顯獨留山中。
燒香禮拜翹感舊跡。如覩聖儀。至夜有三黒
師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不輟一心
念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩
之呪曰。汝若欲相害待我誦竟。若見試者可
便退去師子良久乃去。明晨還反路窮幽深。
榛木荒梗禽獸交横。止有一徑通行而已。未
至里餘忽逢一道人年可九十。容服麁素而
神氣俊遠。顯雖覺其韻高而不悟是人。須臾
進前逢一年少道人。顯問曰。向耆年是誰耶。
答曰。頭陀弟子大迦葉也。顯方惋慨良久既
至山前。有一大石横塞室口遂不得入。顯乃

流涕致敬而去

今謂顯所渉者是雞足山大迦葉波
入寂之所非佛舊居處鷲峰山也

又

至迦施國精舍裏有白耳龍。毎與衆僧約令
國内豐熟皆有信効。沙門爲起龍舍並設福
食。毎至夏坐訖日。龍輒化作一小蛇兩耳悉
白。衆咸識是龍。以銅盂盛酪置於其中。從上
坐至下行之似若問訊。遍乃化去。年輒一出。
顯亦親見此龍後却至中天竺。於摩竭提巴
連弗邑阿育王塔南天王寺。得摩訶僧祇律。
又得薩婆多律抄雜阿毘曇心綖經方等般泥

洹等

此方等泥洹即六卷大般泥洹經之梵本也准經後
記名爲方等大般泥洹經非謂二卷方等泥洹也

顯留三年學梵書語躬自書寫。於是持經
像寄附商客到師子國。顯同旅十餘或留或
亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商
人。以晋地一白團扇供養。不覺悽然下涙。停
二年復得彌汝塞律長雜二阿含及雜藏本。
並漢土所無。其師子國中有佛齒。毎年三月
彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯
説智臣。著王衣服象上撃鼓大聲唱言。如來
在世四十五年。説法度人無量億數。衆生縁
盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。
世間長昏衆生可愍。却後十日佛齒當出無
畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晋義熙
元年計從義熙元年太歳乙巳。至今開元十
八年歳次庚午。便成一千八百二十二載矣。
既而附商人大舶循海東還。舶有二百許人。
値大暴風舶壞水入。衆人惶怖即取雜物棄
之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。
乃歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。行
九十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東
趣廣州。擧帆月餘日夜忽大風合舶震懼。衆
共議曰。坐載此沙門使我等狼藉。不可以一
人故令衆倶亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲呵
商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便當
見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必當
罪汝。商人相視失色僶俛而止。既水盡糧竭
唯任風隨流。忽至岸見藜藿莱依然。知是漢
地。但未測何方。即乘小舶入浦尋村遇獵者
二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州長廣郡
牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素敬
信。忽聞沙門遠至躬自迎勞。顯持經像頃之
欲南歸。時刺史請留過冬。顯曰。貧道投身
於不反之地志在弘通。所期未果不得久停。
遂南造建康。於道場寺就外國禪師佛陀跋
陀羅。譯大般泥洹等經六部。撰遊天竺傳一
卷。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。有
一家失其姓名。居近楊都朱雀門世奉正化。
自寫一部讀誦供養。無別經室與雜書共屋。
後風火忽起延及其家。資物皆盡唯泥洹經
儼然具存。煨燼不侵卷色無異。楊都共傳咸
稱神妙。後到荊州卒于辛寺。春秋八十有六。
衆感慟惜焉

菩薩十住經一卷

是華嚴十住品
異譯見長房録

寶如來三昧經二卷

或一卷一名無極寶三昧經第二
出與無極寶經同本見房録

大智度經四卷

第五出與支讖道行經及大般若
第四會等同本房云見南來新録

普門品經一卷

第一出與法護普門品及寶積文殊
普門會同本見僧祐録及竺道祖録

阿述達經一卷

第三出與寶積無畏徳
會等同本見長房録

如幻三昧經二卷

第三出與世高如幻三昧及寶積
善住意會等同本見竺道祖晋録

彌勒所問本願經一卷

第二出與法護彌勒本願及寶
積彌勒所問會同本見長房録

十地經一卷

第三出與法護菩薩十
地經等同本見長房録

維摩詰經四卷

第五出與嚴佛調古維摩經
等同本房云見南來新録

第三出與象腋經
等同本見長房録

或作乳光第四出與犢
子經同本＊見房録

第三出與世高自誓三
昧經同本見長房録

初出一名觀普賢菩
薩房云見道慧録

一名現前報初出與竺佛念菩薩瓔
珞同本或十四卷房云見南來新録

第二出見
長房録

房云見南
來新録

見長
房録

第三出見
長房録

或作威華第二出見長房
録出中阿含第三十三異

譯

或作指髻出増一阿含第
三十一異譯見長房録

第二出見
長房録

第二出見
長房録

見長
房録

初二部三卷本在大智度下
二十一部四十一卷闕本

沙門祇多蜜。或云祇蜜多。晋云歌支。西域人。
識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰
於晋代譯菩薩十住等經二十三部。諸録盡
云祇多蜜晋世譯未詳何帝。若非咸洛應是
江南。一部見僧祐録。房云。已外並彰雜別
諸録

又有寶施女經

出大
集經

摩調王經

出六
度集

既是別生刪

之不録

大乘方便經三卷

元熙二年譯第三出或二卷與法護
大善權經等同本見始興録今編

入寶積當第
三十八會

請觀世音菩薩消伏毒害陀囉尼呪經一卷

亦
直

云請觀世音經第
二出見法上録

威革長者六向拜經一卷

晋宋間於廣州譯出中阿
含第三十三卷異譯見始

興及寶
唱録

右三部五卷

前二部四卷本在
後一部一卷本闕

居士竺難提。晋翻云喜西域人。志道無倦履
遠能安。解悟幽旨言通晋俗。以恭帝元熙元
年己未爰曁。宋世譯大乘方便經等三部

無量壽至眞等正覺經一卷

一名樂佛土樂經一
名極樂佛土經第七

譯正度録與世高支讖支謙
僧鎧白延法護等所出同本

右一部一卷本闕
沙門竺法力西域人業行清高智道崇峙。善
通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二
月譯無量壽至眞等正覺經一部

日難經一卷

第二出即是越難經後説
事少異見趙録及始興録

萍沙王五願經一卷

亦名弗沙王經第三出
見趙録及始興録

迦葉結集戒經一卷

第三出見趙
録及始興録

右三部三卷

其本
並闕

沙門釋嵩公。或云高公。於晋末譯日難等經
三部。群録並云晋末。不知何帝之年

迦葉禁戒經一卷

一名摩訶比丘經一名眞
僞沙門經初出見始興録

右一部一卷本闕
沙門釋退公。譯迦葉戒經一部。云於晋末。未
詳何帝之年

佛開解梵志阿

經一卷

出長阿含第十三
卷異譯見趙録

右一部一卷闕本
沙門釋法勇譯。梵志阿 &T075586;

經一部。云晋末出。
亦未詳何帝之年

那先比丘經二卷

或云那先經或三卷初出見
僧祐失譯録賢聖集見在

陀羅尼章句經一卷

祐無章字見僧祐失譯録第三出
與持句神呪經等同本大乘經闕

本

　右二部三卷。長房等録東晋失譯。總有五
十三部五十七卷。今除二部三卷之外。餘五
十一部五十四卷。並是房録錯上。或後漢失
譯録中已載之者。及有譯人別生經等。委列
如右
觀無量壽佛經。三世三千佛名經。千佛因
縁經。五十三佛名經。八部佛名經。十方佛
名經。賢劫千佛名經。稱揚百七十佛名經。
南方佛名經。滅罪得福佛名經。比丘諸禁
律經。摩訶僧祇律比丘要集
優波離問佛經。沙彌威儀比丘尼十戒經。
受十善戒經。沙彌尼戒經。賢者五戒經。優
婆塞威儀經。波若得經。觀世樓炭經。般舟
三昧念佛章經。庾伽三摩斯經。禪要呵欲
經。七佛所結麻油術呪。五龍呪毒經齲齒

呪。七佛安宅神呪。安宅呪

已上二十呪部二
十九卷後漢失譯録

中已有此中復
載故知重也

三歸五戒帶佩護身呪經。七萬二千神王
護比丘呪經。十二萬神王護比丘尼呪經。
百結神王護身呪經。宮宅神王守鎭左右
經。塚塞因縁四方神呪經。伏魔封印大神
呪經。摩尼羅亶大神呪經。召五方龍攝疫

毒神呪經。梵天神策經。普廣經

已上一十一部
一十一卷並是

尸梨蜜所譯大灌頂經
從第一卷至第十一

遺教三昧經二卷

或云遺教三昧法律經西
晋法炬譯僞録中亦有

。阿那

含經二卷

晋智嚴譯
僞録亦有

未曾有因縁經二卷

或
直

云未曾有經已曾
再譯一存一闕

禪定方便次第法經

後漢安
世高譯

七佛神呪經

呉
支

謙
譯

賢者五福經

西晋白
法祖譯

摩尼羅亶神王呪案

摩經

或無王字竺
曇無蘭譯

本行六波羅蜜經

宋求那跋
陀羅譯

優

婆塞五戒經

宋沮渠
京聲譯

三歸五戒神王名經

抄灌
頂經

定意三昧經

出十住
斷結經

已下新附此録

決定毘尼經一卷

一名破壞一切心識初出與寶積優
婆離會同本異譯祐云衆録並云於

燉煌出不顯譯人傳
云晋世未詳何帝時

第三出與羅什彌勒下
生經等同本見法上録

與了本生死
經等同本

與作佛形
像經同本

與盂蘭盆
經同本

上二經同
本異出

與六字神呪
王經同本

上二經同
本異出

初出亦云七佛十一菩
薩説大陀羅尼神呪經

或云薩
羅王經

或直云泥洹經亦云大般泥洹經是長
阿含初分遊行經異譯諸藏中一卷者

唯是上卷
缺下卷也

出中阿含第
十卷異譯

出中阿含第
十三卷異譯

出中阿含第二
十三卷異譯

出中阿含第三
十九卷異譯

出中阿含第
六十卷異譯

一名施色力經一名福徳經出
増一阿含第二十四卷異譯

滿願子經一卷

僧祐失譯録中有晋言故移
此出雜阿含第十三卷異譯

摩鄧女解形中六事經一卷

第五出與摩鄧伽
舍頭練經等同本

餓鬼報應經一卷

第三出一名目連説地獄餓鬼
因縁經與鬼問目連經等同本

得道梯橙錫杖經一卷

題云得道梯橙錫杖品
第十二亦直云錫杖經

僧護經一卷

或云僧
護因縁經

護淨經一卷
木槵子經一卷
無上處經一卷
盧志長者因縁經一卷
五王經一卷

沙彌十戒法并威儀一卷

亦名沙彌
威儀戒本

沙彌尼離戒文一卷
舍利弗問經一卷
五百問事經一卷

阿育王譬喩經一卷

題云天尊説阿育王譬喩經古
經呼佛以爲天尊即佛説也

撰集三藏及雜藏傳一卷

亦云撰三藏
經及雜藏經

彌勒作佛時事經一卷

祐録無事字第二出與彌勒
來時經等同本見寶唱録

道樹三昧經二卷

第二出與私呵昧
經同本見支敏度録

右三十八部四十五卷

末後二部三卷
闕本餘並見在

前三十

六部四十二卷。是入藏見經莫知譯主。
諸失譯録闕而未書。似是遠代之經故編
於晋末。庶無遺漏焉
通前舊失譯經二部三卷。總四十部四十
八卷。並爲東晋失源云

秦符氏都長安

亦云
前秦

起苻健

謚爲
明帝

皇始元年辛亥。至苻登

無謚

太

初九年甲午。凡經五主四十四年。沙門六
人。所譯經律論等。總一十五部合一百九

十七卷

於中七部六十五卷見八部一百三十二卷闕
本房云元始元年甲寅延初元年丁酉與諸家

年暦不同校三年向後准公
増一序其甲子房録錯矣

三部三卷
戒本壇文

一部三
卷集

三部二十
七卷論集

一部五
卷經

二部四十
六卷論

五部一百一十
四卷經論集

或云十誦大比丘
戒初出見僧祐録

亦云十誦比丘尼戒
第二出見僧祐録

或無尼字僧純於龜
茲國得梵本來佛念

譯語惠常筆
受見寶唱録

右三部三卷其本並闕
沙門曇摩持。或云侍。秦言法慧。亦云法海。

西域人。善持律藏抄入契經。以苻堅

謚莊烈
天王

建元三年丁卯四年戊辰。於長安譯十誦

戒本等三部。竺佛念傳語。慧常筆受

安公僧
戒序云

佛念寫其梵文道賢爲譯惠常筆受其比丘尼戒僧祐録
云晋簡文帝時沙門僧純於西域拘夷國得梵本到關

中令佛念曇摩持慧常共出謹案長房等録皆以惠常
爲其譯主今主與曇摩持竺佛念共譯今以秦僧慧

常元不遊於天竺常雖共出尼戒執本乃是曇摩佛念傳
譯常爲筆受與其僧戒何別此乃引標惠常推校本末

事乃分明常爲助翻曇摩爲主
故入曇摩之録惠常不別存焉

四阿含暮抄解二卷

亦云四阿含暮抄經安
公製序見僧祐録

右一部二卷其本見在
沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以苻堅
建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄
一部冬十一月乃訖。佛提執梵本。佛念佛護
譯爲秦文。沙門僧道僧叡曇究筆受

尊婆須蜜菩薩所集論十卷

或云婆須蜜經或十二
卷或十四卷建元二十

年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提婆三
人執本佛念傳譯慧崇筆受安公製序見僧祐録

鞞婆沙論十四卷

或無論字亦云鞞婆沙阿毘曇亦云
廣説或十五卷或十九卷建元十九

年四月出至八月末訖難提録爲梵文佛圖
羅刹傳譯敏智筆受安公製序見僧祐録

僧伽羅刹所集經三卷

或云僧伽羅刹集初出或五
卷建元二十年出十一月

二十日訖佛念傳譯慧＊崇筆受安公製序見
僧祐録於長安石羊寺出亦云佛護傳譯

右三部二十七卷其本並在　沙門僧伽跋
澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國人。毅然
有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。博覽衆

典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨

毘婆沙
即鞞婆

沙是非大
毘婆沙也

常浪志遊方觀風弘化。符堅建元

之末來入關中。先是大乘之興未廣。禪數
之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書
郎正字文業。博學有才崇御大法。嘗聞
外國宗習毘婆沙而跋澄諷誦。乃四事禮
供請譯梵文。澄以建元十七年辛已。至二
十一年乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆
須蜜等二部。涼州沙門竺佛念外國沙門
佛圖羅刹傳語。沙門敏智慧嵩祕書郎趙文
業筆受。安公法和對共校定。跋澄戒徳整
峻虚靖離俗。關中僧衆則而像之。後不知
所終。佛圖羅刹不知何國人。徳＊業純粹該
覽經典。久遊中土善達秦言。其宣譯梵文

見稱當世

祐等群録並云鞞婆沙論僧伽提婆譯今淮
安公論序云僧伽跋澄譯今準論序爲正祐

等群録復云跋澄譯譯雜阿毘
曇毘婆沙論十四卷者即鞞婆沙論是

摩訶般若波羅蜜鈔經五卷

或無鈔字或七卷亦云
般羅若一名須菩提

品亦名長安第六出與道行小品明
度等同本見僧叡二秦録及僧祐録

右一部五卷其本見在
沙門曇摩鞞秦言法受。印度人。器宇明敏志
存弘喩。以苻堅建元十八年壬午。譯般若鈔

經一部。佛護傳譯

佛護即佛
圖羅刹也

慧進筆受安公校

定并製序。共傳云與大品放光光讃同本者。
或恐尋之未審也

阿毘曇八揵度論三十卷

或無論字或二十卷或
云迦旃延阿毘曇或云

阿毘曇經八揵度初出與害譯發智論同本建元十
九年四月二十日出至十月二十三日訖見僧祐録

阿毘曇心十六卷

初出或十三卷建元末年於洛
陽出見僧叡二秦録及僧祐録

右二部四十六卷

前一部三十卷見在
後一部十六卷闕本

沙門僧伽提婆

或云提和亦云僧祐
禘婆蓋是言音楚夏耳

秦言衆天。

罽賓國人。姓瞿曇氏。以苻堅建元十九年癸
未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年

訖建元未。出八揵度等論二部

其鞞婆沙十四卷
准安公序是跋澄

譯今此
除之

涼州沙門竺佛念傳譯。慧力僧茂筆受法和
理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十
六年遊。於廬山及往建康更出經論具。如晋
録所顯

中阿含經五十九卷

建元二十年出是第一譯竺佛念
筆受見竺道祖晋世雜録及僧祐

録

増壹阿含經五十卷

第一譯建元二十年甲申夏出至
來春訖爲四十一卷佛念傳譯曇

嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶唱録
並載祐云三十三及二十四卷恐誤

三法度論二卷

初出或云三法度無論字僧晋世
僧伽提婆出者小異見長房録

僧伽羅刹集二卷

佛去世後七百年僧伽
羅刹造初出見寶唱録

阿育王息壞目因縁經一卷

第三出姚秦建初六年
辛卯於安定城爲尚

書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛
念傳譯兼製序見秦録此應入後秦從多附此

右五部一百一十四卷

前四部一百一十三卷
闕後一部一卷見在

沙門曇摩難提。秦言法喜。兜法勤國人。髫
年離俗聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍
觀三藏闇誦中増一阿含。博洽多聞靡不該
練。是以國内近共推服。少而觀方遍渉諸
國。常謂弘法之體宜宣布求聞。故遠冒流沙
懷寶東逝。以苻堅建元二十年至于長安。難
提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚致
供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武威
太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。政
於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。亦始
翻譯。佛念傳語惠嵩筆受。提以符堅建元二
十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中阿含
等經五部。提後還西域不知所終
貞元新定釋教目録卷第五

貞元新定釋教目録卷第六
　＊西京西明寺沙門圓照撰　
總集群經録上之六

秦姚氏都常安

亦云
後秦

　起姚萇

諡爲照
武皇帝

白雀元

年甲申至姚泓

兼諡

永和三年丁巳。凡經

三主三十四年。沙門五人。所出經律論等。總

九十四部。合六百二十四卷

於中六十六部五百
二十八卷見在二十

八部九十六卷闕本準大智度論後記云弘始三年歳在辛
丑王珪云歳在辛丑房及甄鸞差其二歳今依道＊珪

爲正次
第排之

一十二部七十
四卷經律集

七十四部三百八
十四卷經律論集

一部五十
八卷律

四部八十
四卷經律

三部二十
四卷經律

初云最勝問菩薩十住除垢斷結
經一名十千日光三昧定亦云十

地斷結或十一卷或十四卷第二出見二
秦録高僧傳僧祐録

菩薩瓔珞經十二卷

一名現在報第二出或十二卷或
十四卷或十六卷符秦建元十二

年七月出見二秦
録高僧傳祐録

菩薩處胎經五卷

初云菩薩從兜術天降神母胎説
廣菩薩亦直云胎經或四卷或八

卷見二秦録高
僧傳祐録

中陰經三卷

見秦録高僧
傳僧祐録

菩薩瓔珞本業經二卷

或直云瓔珞本業
經初出見長房録

鼻那耶律十卷

一名試因縁經亦云鼻那耶經亦云戒
果因縁經沙門曇景筆受佛念傳譯見

安公經序符秦建元十四
年壬午正月十二日出

出曜經二十卷

亦云出曜論或十九卷符秦建元十年
出見二秦録高僧傳僧祐寶唱等録

已上見已下闕

持人菩薩經三卷

第二出與法護持人羅
什持世同本見長房録

大方等無相經五卷

亦名大雲經或四卷與曇無讖
方等大雲同本初出見長房録

菩薩普處經三卷

見長
房録

十誦比丘尼戒所出本末一卷

第三出僧純於物
夷國得梵本佛念

爲譯文煩後竺伏刪改
正之并製序見寶唱録

Footnote:

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