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鬼子母經一卷
梵摩難國王經一卷

迦旃延説法沒盡偈經一卷

題云佛使比丘迦旃
延説法沒盡偈百二十

章直云迦
旃延偈

或無佛字舊録云佛
治身經餘録並同

舊録云佛治意
經餘録並同

初出與彌勒來
時經等同本

第二出與月光
童子經等同本

與稻＊芋經
等同本

今疑是佛藏
大方等經

安公云出方等部今
疑是阿難目佉經

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

法經録云勸豫云
出中阿含第十二

今疑是十二
品生死經

舊録云阿難邠祇
四時布施經

今疑是中阿含
七車譬喩經

舊録云阿難迦
葉各説第一經

舊録云惟
留王經

古録云梵
志闇遜經

波達王經一卷
悲心悒悒經一卷
趣度世道經一卷
長者威勢經一卷
癡注經一卷
調達經一卷
和達經一卷
鉢呿沙經一卷

分八舍利經一卷

或作
分身

應行律一卷
悉曇慕二卷
吉法驗一卷
口傳劫起盡一卷
打揵秖法一卷

右五十五部五十六卷

治意經上一十九部一十
九卷見在彌勒當來下三

十六部三十
七卷闕本

梁僧祐録云。安公録中失譯經唯祐録載房
等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今
以餘八十七部檢尋諸録多題譯主。或是別
生抄經及人撰傳記。既有所憑故刪不載。安
既不標時代。今且附於晋末
通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十
九卷。並爲西晋失源云

開元釋教録卷第二

總録
之二

開元釋教録卷第三
　庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
總括群經録上之三

東晋司馬氏都建康

亦云
南晋

從元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年庚
申。凡一十一帝一百四年。緇素十六人。所
譯經律論并新舊集失譯諸經。總一百六十

八部四百六十八卷

八十五部三百三十六卷見在
八十三部一百三十二卷闕本

東晋

沙門帛尸梨蜜多羅

三部一十
四卷經

二部七
卷經

六十一部六十
三卷經戒集

五部一百一十八
卷經論教授法

一部一卷
賢聖集

一部三
卷經

一十三部一百二
十五卷經律論集

一部二
卷律要

二部五卷
律雜事

七部二十六
卷經戒論集

三十三部四
十五卷經

二部五
卷經

一部一
卷經

三部三
卷經集

一部一
卷經

一部一
卷經

四十部四十八卷二部三卷舊
集三十八部四十五卷新附

或無大字録云九卷
未詳房云見雜録

見竺道祖録及
僧祐録初出

見竺道祖録及
僧祐録第二出

初一部十二卷見在
後二部二卷闕本

沙門帛尸梨蜜多。羅晋言吉。友西域人國王
之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌太伯。既而
悟心天啓遂爲沙門。蜜天姿高朗風神超邁。
直爾對之便卓出於物。況其聰辯言悟者乎。
西晋永嘉中始到此土。仍過江左止建初寺。
丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。由是
名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。太常謝幼
璵。廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累歎。
披襟致契。導嘗詣蜜。蜜解帶偃伏悟言神解。
時尚書令卞望之亦與蜜致善須臾望之至。
蜜乃斂襟飾容端坐對之。有問其故。蜜曰。王
公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公
於是歎其精神灑屬皆得其所。桓廷尉嘗。欲
爲蜜作目。久之未得。有云。尸梨蜜可謂卓
朗。於是桓乃咨嗟絶歎以爲標題之極。大將
軍王處冲。時在南夏。聞王周諸公皆器重蜜。
疑以爲失鑒。及自見蜜乃欣振奔至。一面盡
虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜
笑而答曰。若使我如諸君今日豈得在此。當
時以爲佳對。蜜性高簡不學晋語。毎與諸公
言論。雖因傳譯。而神領意解盡其傳致。以爲
自然縱拔非常情所測也。蜜善持呪術。所向
皆驗。時人呼爲高座法師。於元帝代譯灌頂
等經三部。又授弟子覓歴高聲梵唄。傳響迄
今。年八十餘。咸康中卒諸公聞之痛惜流涕。
蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因葬于此。成
帝懷其風。爲樹刹塚所。後有關右沙門。來遊
建康。廼於塚處起寺。陳郡謝琨賛成其業。
追旌往事仍曰高座寺也

阿閦佛刹諸菩薩學成品經二卷

太康年出第二
譯與漢支讖譯

者大同小異見竺
道＊祖晋世雜録

方等法華經五卷

咸康元年譯見竺道祖晋世雜録
第四出與法護正法華等同本

右二部七卷其本並闕
沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝咸

康元年乙未譯阿閦佛刹等經二部

長房等録並
云阿閦佛經

太康年譯其太康年在西晋武帝代與咸康相去向六十年
同是一人兩朝出經者恐時太懸也此應傳寫差誤多是咸

康
耳

採蓮違王上佛授決號妙華經一卷

亦直云採蓮
違王經第二

出與阿闍世王
受決經同本

陀隣尼鉢經一卷

亦云陀隣鉢呪經第二出與持句神
呪經等同本房録陀鄰鉢經外更存

持句神呪
經者非也

摩尼羅亶經一卷

亦云摩尼羅
亶神呪經

玄師

陀所説神呪經一卷

録云幻師無所説字或
作跛字亦云波陀古録

云幻王

陀經

出長阿含第
十七卷異譯

出中阿含第十二卷
與五天使經同本

與言依次出中阿含
第二十七卷異譯

亦云頞波羅延出中
阿含第三十七卷異譯

或云中阿含泥犁經出中
阿含第五十三卷異譯

或云戒徳經出増一
阿含第十三卷異譯

或云四大泥犂房云別録載祐云失
譯出増一阿含第四十八卷異譯

國王不犁先尼十夢經一卷

或作先泥出増一阿
含第五十一卷異譯

水沫所漂經一卷

一名河中大聚沫經一名聚沫譬經
與五陰譬喩經同本出雜阿含經第

十卷
異譯

玉耶經一卷

一名長者詣佛説子婦無敬經或云玉
耶女經第二出與阿遬達經等同本

五苦章句經一卷

初出一名諸天五苦經一名五道章
句經一名浮除罪蓋娯樂佛法經

自愛經一卷

或云自愛不自愛
經房云見舊録

中心經一卷

或云中心正行經舊録云大中心經亦
云小＊中心經房録云出六度集今檢無

一名生死
變識經

或直云
七夢經

一名荷鵰
或作苛字

一名聽施
比丘經

亦云迦葉赴
佛般涅槃經

一云犢子經第三出
與乳光經等同本

第三出與吉友
所譯者同本

祐失譯録重載
兩本一云異本

大神母結誓呪經一卷
伊洹法願神呪經一卷
解日厄神呪經一卷
六神名神呪經一卷
檀持羅麻油述神呪經一卷
麻油述呪經一卷
摩尼羅亶神呪按摩經一卷

醫王惟樓延神呪經一卷

或云阿難所問醫
王惟樓延神呪經

龍王呪水浴經一卷
十八龍王神呪經一卷
請雨呪經一卷
止雨呪經一卷
嚫水經一卷
幻師阿夷鄒神呪經一卷
呪水經一卷
藥呪經一卷
呪毒經一卷
呪時氣病經一卷
呪小兒經一卷

呪齒經一卷

祐失譯録更載一本名與此同
題云異本一云蟲齒二云齲齒

呪牙痛經一卷

祐云失譯録更載一本名
與此同題云異本或作齒痛

今疑是聶道眞所
出求五眼法異名

亦云具行二
十二戒文

與罪業應報教化地
獄經同本第二出

第二
出

一名弗沙迦
王經第二出

房云見呉録亦
云異出第二出

第二譯呉録云異出
安公云出阿毘曇

舊録云諸
天事經

太元六年合僧純曇摩持竺僧舒
三家本以爲此一卷見寶唱録

當第
二出

三百六十戒三部合異二卷

序加大比丘字太元
六年六月二十日於

謝鎭西寺合僧詳重
校見舊録及寶唱録

右六十一部六十三卷

佛般泥洹上二十四部二
十四卷見在犢牛經下三

十七部三十
九卷闕本

沙門竺曇無蘭。晋云法正。西域人也。以孝武
帝太元六年辛巳至太元二十年乙未。於楊
都謝鎭西寺譯採蓮違王等經六十一部。見
長房録。又長房等録更有四十八經。亦云法
正所譯。今以並是別生抄經。或是疑僞。故並
刪之。如後所述

救護身命經

亦云救護身命濟人病苦厄經周
録編入正經舊録云僞今依舊編

已上二經
並出大集

上二經
出灌頂

出普
超經

或作彌蓮
亦云彌蓮

彌蘭等三經
並出六度集

出賢劫經序云賢劫經説二千一百諸
度無極以拘樓孫佛爲首此千佛名有

別譯本拘那提
佛以爲初首

三十七品經

安公云出律經僧祐録云晋太元二十一
年歳在丙申六月在謝鎭西寺撰出

三十三天園觀經
比丘成就五法入地獄經

學人亂意經

上三經出
増一阿含

佛爲比丘説大熱地獄經
釋提桓因詣目連放光經
目連見大身衆生燃鐵纒身經
見一衆生擧體糞穢塗身經
衆生頂有鐵磨盛火熾然經
羅婆鳥爲鷹所捉經
十法成就惡業入地獄經
蛇行法經
比丘浴遇天子放光經
天於修羅欲鬪戰經
天帝釋受戒經
比丘問佛釋提桓因因縁經
四天王按行世間經
佛見梵天頂經
帝釋慈心戰勝經
天神禁寶經
阿育王供養道場樹經
勸行有證經
戒相應法經

佛爲比丘説下二
十經並出雜阿含

或作
鳥字

或無
羅字

野雞等八經
並出生經中

群牛等三經
並出出曜經

出修行
道地經

赤＊嘴烏等二
經雜譬喩抄

第二出或五十八卷隆安元年十一
月十日於東亭寺出二年六月二十

五日訖與曇摩難提出者同本
沙門道慈筆受見道祖録

増壹阿含經五十一卷

第二出隆安元年正月出與
難提本小異竺道祖筆受或

四十二或三十三無定亦有六
十卷成者見道祖及寶唱録

阿毘曇心論四卷

或云阿毘曇心無論字尊者法勝造
太元十六年在廬山爲慧遠法師

譯出道慈筆
受見僧祐録

三法度論二卷

太元十六年在廬山爲遠法師出第二
譯與難提出者大同小異或三卷別録

云一卷或直云三法度無論
字或云經論見僧祐録

教授比丘尼法一卷

房云見別録亦
云在廬山出

右五部一百一十八卷

前四部一百一十七卷
本在後一部一卷本闕

沙門瞿曇僧伽提婆。晋言衆天。或云提和。音
訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學通
三藏多所誦持。尤善阿毘曇心洞其纖旨。常
誦三法度晝夜嗟味。以爲道之府也。爲人俊
朗有深鑒。儀止温恭。務在誨人恂恂不怠。符
秦建元中來入長安宣流法化。譯論二部。備
於秦録。後以晋孝武帝世太元十六年辛卯
遊化江左。先是廬山＊慧遠法師。翹勤妙典廣
集經藏。虚心側席延望遠賓。聞其至止即請
入廬岳。即以其年請出阿毘曇心及三法度
等。提婆乃於般若臺。手執梵文。口宣晋語。
去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至
安帝隆安元年丁酉。來遊建康。晋朝王公及
風流名士。莫不造席致敬。時尚書令衞軍東

亭侯琅瑘王珣

准高僧傳僧祐録長房録等竝云王珣
中含經序乃云王元琳元琳多是珣之

字
也

雅有信＊慧荷持正法。建立精舍廣招學衆。

提婆既至。珣即延請。仍於其舍講阿毘曇。名
僧畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧。
衆咸悦悟。其冬珣集義學沙門釋＊慧持等四
十餘人。更請提婆。於其寺譯中増二阿含。
罽賓沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻爲晋言。
至來夏方訖。豫州沙門道慈筆受。呉國李寶
唐化共書。提婆於廬山建康二處。共出五部
一百一十八卷。提婆歴遊華戎備悉風俗。從
容機警。善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。後
不知所終

十二遊經一卷

第二出與畺梁譯者少異見
竺道祖晋世雜録及寶唱録

右一部一卷其本見在
沙門迦留陀伽。晋言時水。西域人。弘喩有方
懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十
二遊經一部

益意經三卷

第二出見竺道祖晋世雜録朱
士行漢録云二卷不顯譯人

右一部三卷本闕
沙門康道和。戒徳有儀。軌範群物。以孝武帝
太元二十一年景申。譯益意經一部

大方廣佛華嚴經六十卷

初出元五十卷後人分爲
六十沙門支法領從于

闐得梵本來義熙十四年三月十日於道場寺出
元熙二年六月十日訖法業筆受見祖祐二録

出生無量門持經一卷

或云新微密持經於廬山譯
第五出與支經無量門微密

持經等同本見祖祐二録祐房
等録別存新微密持經誤也

大方等如來藏經一卷

或直云如來藏經第三出元
熙二年於道場寺譯見竺道

祖晋世雜録
及僧祐録

觀佛三昧海經十卷

或云觀佛三昧經或八卷見竺道
祖晋世録亦見僧祐録亦出宋

世

摩訶僧祇律四十卷

或云三十卷梵本是法顯於摩竭
提國將來義熙十二年十一月於

鬪場寺共法顯出見竺道祖
録祐在顯録據共譯故耳

僧祇比丘戒本一卷

亦云摩訶僧祇戒本第二出於道
場寺譯見寶唱録祐在法顯録中

祐與覺賢共
出互載皆得

達摩多羅禪經二卷

一名庾伽遮羅浮迷譯言修行道
地於廬山出一名不淨觀經亦名

修行方便禪經祐云禪經修
行方便凡十七品見僧祐録

文殊師利發願經一卷

或加偈字元熙二年於鬪場
寺出見僧祐寶唱二録經後

記云外國四部衆禮佛時
多誦此經以發願求佛道

新無量壽經二卷

宋永初二年於道場寺出見僧祐寶
唱二録第八譯與世高支讖支謙僧

鎧等所
出同本

菩薩本業經一卷

亦直云本業經是華嚴淨行品見僧
祐長房二録大周入藏有今闕且

復存
之

見僧祐長
房二録

共法業出見
高僧傳初出

房云見別
録第五譯

文殊發願上八部一
百一十六卷見在新

無量壽下五
部九卷闕本

沙門佛陀跋陀羅。晋言覺賢。本姓釋氏。迦維
羅衞國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提

婆

此云
法天

嘗商旅於北天竺。因而居焉。父達摩

修利耶

此云
法日

少亡。賢三歳孤。與母居五年

復喪母。爲外氏所養。從祖鳩摩利。聞其聰敏。
兼悼其孤露。乃迎還度爲沙彌。至年十七。與
同學數人倶以習誦爲業。衆皆一月。賢一日
誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具
戒修行精勤。博學群經多所通達。少以禪律
馳名。甞與同學僧伽達多共遊罽賓同處積
載達多雖服其才明。而未測其人也。後於密
室閉戸坐禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至
兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是聖人。未
測深淺。後屡見賢神變。乃敬心祈問。方知得
不還果。常欲遊方弘化備觀風俗。會有秦僧
智嚴。西至罽賓。覩法衆清僧。乃慨然東顧
曰。我之同輩斯有道志。而不遇眞匠發悟莫
由。即諮訊國衆孰能流化東土。僉云。有佛
陀跋陀者。出生天竺那呵梨城。族姓相承
世遵道學。其童齓出家。已通解經論。少受業
於大禪師佛大先。先時亦在罽賓。乃謂嚴曰。
可以振維僧徒宣授禪法者。佛陀跋＊陀其人
也。嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。於是捨
衆辭師裹糧東逝。渉驟三載綿歴寒暑。既度
葱嶺路經六國。國主矜其遠化。並傾懷資
俸。至交阯乃附舶循海而行。經一島下。賢
以手指山曰。可止於此。舶主曰。客行惜日調
風難遇。不可停也。行二百餘里。忽風轉吹舶
還向島下。衆人方悟其神。咸師事之聽其進
止後遇便風同侶皆發。賢曰。不可動。舶主乃
止。既而有先發者一時覆敗。後於闇夜之中
忽令衆舶倶發。無肯從者。賢自起收纜唯一
舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之至青
州東莱郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什
大欣悦共論法相。振發玄微多所悟益。因謂
什曰。君所釋不出人意。而致高名何耶。什曰。
吾年老故耳。何必能稱美談。什毎有疑義必
共諮決。時秦主姚興專志經法。供養三千餘
僧。並往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與衆
同。後語弟子云。我昨見本郷有五舶倶發。既
而弟子傳告外人。關中舊僧咸以爲顯異惑
衆。又賢在長安大弘禪業。四方樂靜者並聞
風而至。但染學有淺深。得法有濃淡。澆僞之
徒因而詭滑。有一弟子因少觀行。自言得阿
那含果。賢未即檢問。遂致流言大被謗讟。將
有不測之禍。於是徒衆或藏名潜去。或踰牆
夜走。半日之中衆散殆盡。賢乃夷然初不介
意。時舊僧僧 &MT03037;

道恒等謂賢曰。佛尚不聽説
已所得法。先言五舶將至。虚而無實。又門徒
誑惑互起同異。既於律有違理不同止。宜可
時去勿得久留。賢曰。我身若流萍去留甚易。
但恨懷抱未申以爲慨然耳。於是與弟子慧
觀等四十餘人倶發。神志從容初無異色。識
眞者咸共歎惜。白黒送者數千人。姚興聞去
悵恨乃謂道恒曰。佛賢沙門挾道來遊。欲宣
遺教。緘言未吐。良用深慨。豈可以一言之咎
令萬夫無導。因勅令追之。賢謂使曰。誠知恩
旨無預聞命。於是率侶宵征南指。廬岳沙門
惠遠素欽風徳。乃遣使入關致書祈請後至
廬岳忻然如舊。遠以賢之。被擯過由門人。若
懸記五舶止説在同意。亦於律無犯。乃遣弟
子曇邕致書姚主及關中衆僧解其擯事。遠
乃請出禪數諸經。賢志在遊化居無求安。停
山歳許。復西適江陵。遇外國舶主既而訊訪。
果是天竺五舶先所見者也。傾境士庶競來
禮事。其有奉施悉皆不受。持鉢分衞不問豪
賤。時陳郡袁豹爲宋武帝太尉長史。宋武南
討劉敦。豹隨府屆于江陵。賢將弟子＊慧觀
詣豹乞食。豹素不敬信待之甚薄。未飽辭退。
豹曰。似未足且復小留。賢曰。檀越施心有限。
故今所設已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。
豹大慚愧。既而問＊慧觀曰。此沙門何如人。
觀曰。徳量高邈非凡所測。豹深歎異以啓太
尉。太尉請與相見。甚崇敬之資供備至。俄而
太尉還都。請與倶歸。安止道場寺。賢儀軌率
素不同華俗。而志韻清遠雅有淵致。楊都法
師僧弼與名徳沙門寶林書曰。鬪場禪師甚
有大心。便是天竺王何風流人也。其見稱如
此。先是沙門支法領。於于闐國得華嚴梵本
三萬六千偈。未有宣譯。到義熙十四年。呉
郡内史孟顗。右衞將軍褚叔度。即請賢爲譯
匠。乃手執梵文。共沙門法業＊慧嚴＊慧義等
百有餘人。於道場寺譯出詮定。文旨會通華
戎妙得經體。故道場寺猶有華嚴堂焉。又沙
門法顯於天竺所得僧祇梵本復請賢譯。賢
從安帝隆安二年戊戌。訖宋永初二年辛酉。
於楊都廬山二處。譯華嚴等經總一十三部。
並究其幽旨妙盡文意。賢以宋元嘉六年泥

洹。春秋七十有一矣

又僧祐長房二録復云賢出新
微密持經即出生無量門持經

是不合雙載對彼支謙先譯故加新字又有菩薩十住及本
業經此之二經並是華嚴別品覺賢既譯大部不合別出此

經其本業一經周入藏録有未見其
本且復存之十住一經刪之不立也

雜問律事二卷

初出見
長房録

右一部二卷本闕
沙門曇摩。晋翻云法。善於律學。以安帝隆安
四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度
精舍。沙門釋僧遵等二十餘徳。請譯雜問律
事序具卷首。明佛法僧物互相交渉。分齊差
殊甚要須善防護

十誦律毘尼序三卷

亦云十誦律序今合入十誦末後
三卷是房云毘尼誦注云是十

誦後善誦非也其善誦有四卷
是十誦中第十誦也見二秦録

雜問律事二卷

衆律要用第二
出見二秦録

右二部五卷

前毘尼序三卷見在
後雜問事二卷本闕

沙門卑摩羅叉。晋云無垢眼罽賓國人。沈靜
有志。幼出家履道苦節成務爲人眼青。時
亦號爲青眼律師。先在龜茲弘闡律藏。四方
學者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲
陷沒。乃避地烏纒。頃之聞什在長安大弘經
藏。叉欲使毘尼勝品復洽東國。於是杖錫流
沙冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什
以師禮敬待。叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世。
叉以安帝義熙年中。乃出遊關左。逗于壽春
止石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十
誦五十八卷。最後一誦謂明受戒法。及諸成
善法事。逐其義要名爲善誦。叉後改善誦爲
毘尼誦。故猶二名存焉。復出三卷律序置之

於後。總成六十一卷

高僧傳及長房録乃云開前五
十八卷爲六十一卷者小非詳

審也其毘尼序三卷或有近代經本編在第九誦後第十誦
前卷當第五十五六七者非也今檢古十誦本乃在第十誦

後卷當第五十九至六
十一今者依古本爲正

頃之南適江陵於辛寺夏坐。開講十誦。既通
晋言善相領納。無作妙本大闡。當時析文求
理者其聚如林。明條知禁者數亦殷矣。律藏
大弘。叉之力也。後出雜問律事二卷。道場慧

觀筆受

高僧傳云道場慧觀深括宗旨記其所制内禁輕
重撰爲二卷送還京師僧尼披尋競相傳寫時闇

者諺曰卑羅鄙語慧觀才録都人繕寫紙貴如玉今謂雜問
律事乃是道場慧觀於教有疑隨事諮問卑摩爲決聞便

録之撰成二卷流行於世即非別有梵本卑
摩譯之其曇摩出者亦即此是録家誤載也

叉養徳好閑棄諠離俗。其年冬復還壽春石
澗。卒於寺焉。春秋七十有七

大般泥洹經六卷

經記云方等大般泥洹經或十卷第
四譯義熙十二年十月一日於道

場寺共覺賢出寶雲筆受至十四
年正月二日訖見道祖僧祐二録

大般涅槃經三卷

或二卷是長阿含初分遊行經異譯
群録並云顯出方等泥洹者非即前

大泥洹經加方等字此小乘
涅槃文似顯譯故以此替之

雜藏經一卷

第二出與鬼問目連餓鬼報應
經等同本見僧祐寶唱二録

僧祇比丘尼戒本一卷

亦出比丘尼波羅提木叉僧
祇戒本共覺賢譯見長房録

歴遊天竺記傳一卷

亦云法顯傳法顯自撰述
往來天竺事見長房録

雜阿毘曇心十三卷

第二出與符秦僧伽提婆等所出
同本見僧祐録房云顯與覺賢共

譯

佛遊天竺記一卷

見僧
祐録

右七部二十六卷

前五部一十二卷見在
後二部一十四卷闕本

沙門釋法顯。本姓龔。平陽武陽人也。顯有三
兄。齠年次喪。其父恐懼。及顯數歳便放出家。
居數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯
復歸。母欲見之不能得。爲立小屋於門外以
擬去來。十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立。
逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲
遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之
母喪至性過人。葬事既畢仍即還寺。嘗與同
學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。
諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀
隨意所取。但君等昔不布施故此生飢貧。今
復奪人。恐來世彌甚。貧道預爲君憂故相語
耳。言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不
歎服。及受大戒志行明潔儀軌整肅。常慨經
律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學
慧景道整＊慧應＊慧嵬等發自長安。西度沙
河。上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。
唯視日以准東西。人骨以標行路耳。屡有熱
風惡鬼。遇之必死。顯任縁委命直過險難。有
頃至葱嶺。嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙
礫。山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路。傍
施梯道。凡度七百餘梯。又躡懸絙過河數十
餘處。皆漢時張騫甘父所不至也。次度小雪
山遇寒風暴起。＊慧景噤戰不能前。語顯云。
吾其死矣。卿可時去勿得倶殞。言絶而卒。顯
撫之泣曰。本圖不果命也奈何。復自力孤行
遂過山險。凡所經歴三十餘國。至北天竺次
往中國。未至王舍城三十餘里。有一寺逼暮
仍停。明旦顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚
艱險且多黒師子。亟經噉人何由可至。顯曰。
遠渉數萬誓到靈鷲。身命不期出息非保豈
可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不
懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山中
日將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼捨之而還。顯
獨留山中燒香禮拜翹感舊跡如覩聖儀。至
夜有三黒師子來蹲顯前。舐脣搖尾。顯誦經
不輟一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。
顯以手摩之呪曰。汝若欲相害待我誦竟。若
見試者可便退去。師子良久乃去。明晨還
反路窮幽深。榛木荒梗禽獸交横。正有一
徑通行而已。未至里餘忽逢一道人。年可九
十容服麁素。而神氣俊遠。顯雖覺其韻高。
而不悟是神人。須臾進前逢一年少道人。顯
問曰。向耆年是誰耶。答曰。頭陀弟子大迦
葉也。顯方惋慨良久。既至山前。有一大石
横塞室口。遂不得入。顯乃流涕致敬而去

今謂顯所陟者是雞足山大迦葉波
入寂之所非佛舊居處鷲峯山也

又至迦施國。精舍

裏有白耳龍。毎與衆僧約令國内豐熟。皆有
信效。沙門爲起龍舍并設福食。毎至夏坐訖
日。龍輒化作一小蛇。兩耳悉白。衆咸識是龍。
以銅盂盛酪置於其中。從上坐至下行之。似
若問訊。遍乃化去。年輒一出。顯亦親見此龍。
後却至中天竺。於摩竭提巴連弗邑阿育王
塔南天王寺。得摩訶僧祇律。又得薩婆多律

抄。雜阿毘曇心綖經。方等泥洹等經

此方等泥
洹即六卷

大般泥洹經之梵本也准經後記名爲方
等大般泥洹經非謂三卷方等泥洹也

顯留三年。學梵書梵語躬自書寫。於是持經
像寄附商客。到師子國。顯同旅十餘或留或
亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商人。
以晋地一白團扇供養。不覺悽然下涙。停二
年復得。彌沙塞律長雜二阿含。及雜藏本。並
漢土所無。其師子國中有佛齒。毎年三月彼
之國王。預前十日莊嚴白象。遣一貴重辯説
智臣。著王衣裳象上撃鼓。大聲唱言。如來在
世四十五年。説法度人無量億數。衆生縁
盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。
世間長昏衆生可愍。却後十日佛齒當出無
畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晋義熙
元年。計從義熙元年太歳乙巳。至今開元十
八年歳次庚午。便成一千八百二十二載矣。
既而附商人大舶。循海東還。舶有二百許人。
値大暴風舶壞水入。衆人惶怖即取雜物棄
之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。及
歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。行九
十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東趣
廣州。擧帆月餘日。夜忽大風合舶震懼。衆共
議曰。坐載此沙門。使我等狼狽。不可以一
人故令一衆倶亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲
訶商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便
當見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必
當罪汝。商人相視失色僶俛而止。既水盡糧
竭。唯任風隨流。忽至岸見藜藋菜依然知是
漢地。但未測何方。即乘小船入浦尋村。遇
獵者二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州
長廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷
素敬信。忽聞沙門遠至。躬自迎勞。顯持經
像隨還。頃之欲南歸。時刺史請留過冬。顯
曰。貧道投身於不＊反之地。志在弘通。所期
未果不得久停。遂南造建康。於道場寺。就
外國禪師佛陀跋陀羅。譯大般泥洹經等六
部。撰遊天竺傳一卷。顯既出大泥洹經。流布
教化咸使見聞。有一家失其姓名。居近楊都
朱雀門。世奉正化。自寫一部讀誦供養。無
別經室。與雜書共屋。後風火忽起延及其家。
資物皆盡。唯泥洹經儼然具存。煨燼不侵卷
色無異。楊都共傳咸稱神妙。後到荊州卒于
辛寺。春秋八十有六。衆咸慟惜焉

菩薩十住經一卷

是華嚴十住品
異譯見長房録

寶如來三昧經二卷

或一卷一名無極寶三昧經第二
出與無極寶經同本見長房録

大智度經四卷

第五出與支讖道行經及大般若第四
會等同本見僧祐録及竺道祖録

普門品經一卷

第二出與法護普門品及寶積文殊
普門會同本見僧祐録及竺道祖録

阿述達經一卷

與寶積無畏徳會等同本
第三出見長房録也

如幻三昧經二卷

與世高如幻三昧及寶積善住意
會等同本第三出見竺道祖晋録

彌勒所問本願經一卷

與法護彌勒本願及寶積彌
勒所問會同本第二出見長

録
房

十地經一卷

與法護菩薩十地經等
同本第三出見長房録

維摩詰經四卷

與嚴佛調古維摩經等同本
第五出房云見南來新録

第三出與象腋經
等同本見長房録

或作乳光與犢子經等
同本第四出見長房録

第三出與世高自誓三
昧經等同本見長房録

一名觀普賢菩薩經房
云見道＊慧録初出

一名現前報與竺佛念菩薩瓔珞同
本或十四卷房云見南來新録初出

第二出見
長房録

房云見南
來新録

見長
房録

第三出見
長房録

或作威華第二出見長房
録出中阿含第三十三異

譯

或作指髻出増一阿含第
三十一異譯見長房録

第二出見
長房録

第二出見
長房録

見長
房録

初二部三卷本在大智度
下二十一部四十二卷

本
闕

沙門祇多蜜。或云祇蜜多。晋云謌友。西域人。
識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰於
晋代譯菩薩十住等經二十三部。諸録盡云
祇多蜜晋世譯。未詳何帝。若非咸洛應是江
南一部。見僧祐録。房云已外並彰雜別諸録。

又有寶施女經

出大
集經

摩調王經

出六
度集

既是別生。

刪之不録

大乘方便經三卷

元熙二年譯第三出或二卷與法護
大善權經等同本見始興録今編入

寶積當第
三十八會

請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經一卷

亦直云請觀世音經
第二出見法上録

咸革長者六向拜經一卷

晋宋間於廣州譯出中阿
含第三十三卷異譯見始

興録及
寶唱録

右三部五卷

前二部四卷本在後
一部一卷本闕

居士竺難提。晋翻云喜。西域人。志道無倦履
遠能安。解悟幽旨言通晋俗。以恭帝元熙元
年己未。爰曁宋世譯大乘方便經等三部

無量壽至眞等正覺經一卷

一名樂佛土樂經一名
極樂佛土經第七譯

見正度録與世高支讖支謙
僧鎧白延法護等所出同本

右一部一卷本闕
沙門竺法力。西域人。業行清高智道崇峙。善
通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二
月。譯無量壽至眞等正覺經一部

日難經一卷

第二出即是越難經後説
事少異見趙録及始興録

萍沙王五願經一卷

亦名弗沙王經第三
出見趙録及始興録

迦葉結集戒經一卷

第三出見趙
録及始興録

右三部三卷其本並闕
沙門釋嵩公。或云高公。於晋末譯日難等經
三部。群録並云晋末。不知何帝之年

迦葉禁戒經一卷

一名摩訶比丘經一名眞
僞沙門經初出見始興録

右一部一卷本闕
沙門釋退公。譯迦葉禁戒經一部。云於晋。
未詳何帝之年

佛開解梵志阿

經一卷

出長阿含第十三
卷異譯見趙録

右一部一卷本闕
沙門釋法勇。譯梵志阿 &T075586;

或云那先經或三卷
初出見僧祐失譯録

祐無章字見僧祐失譯録第
三出與持句神呪經等同本

大乘經闕本
右二部三卷。長房等録東晋失譯。總有五
十三部五十七卷。今除二部三卷之外。餘
五十一部五十四卷並是房録上。或後漢
失譯録中已載之者。及有譯人別生經等。
委列如左
觀無量壽佛經　三世三千佛名經　千佛因
縁經　五十三佛名經　八部佛名經　十方
佛名經　賢劫千佛名經　稱揚百千佛名經
　南方佛名經　滅罪得福佛名經　比丘諸
禁律經　摩訶僧祇律比丘要集優波離問佛
經　沙彌威儀比丘尼十戒經　受十善戒經
　沙彌尼戒經　賢者五戒經　優婆塞威儀
經　波若得經　觀世樓炭經　般舟三昧
念佛章經　庾伽三摩斯經　禪要訶欲經　
七佛所結麻油述呪五龍呪毒經齲齒呪七佛

安宅神呪安宅呪

已上二十九部一十九卷後漢失
譯録中已有此中復載故知重也

三歸五戒帶佩護身呪經
七萬二千神王護比丘呪經
十二萬神王護比丘尼呪經
百結神王護身呪經
宮宅神王守鎭左右經
塚墓因縁四方神呪經
伏魔封印大神呪經
魔尼羅亶大神呪經
召五方龍攝疫毒神呪經
梵天神策經

普廣經

已上一十一部一十一卷並是尸梨蜜
所譯大灌頂經從第一卷至第十一

或云遺教三昧法律經西
晋法炬譯僞録中亦有

宋智嚴譯
僞録亦有

或直云未曾有經已
曾再譯一存一闕

後漢安
世高譯

呉支
謙譯

西晋白
法祖譯

或無王字竺
曇無蘭譯

宋求那跋
陀羅譯

宋沮渠
京聲譯

抄灌
頂經

出十住
斷結經

一名破壞一切心識初出與寶積優
波離會同本異譯祐云衆録並云於

燉煌出不顯譯人傳云
晋世出未詳何帝時

第三出與羅什彌勒下
生經等同本見法上録

與了本生死
經等同本

與作佛形
像經同本

與盂蘭盆
經同本

上二經同
本異出

與六字神呪
王經同本

上二經同
本異出

初卷云七佛十一菩薩
説大陀羅尼神呪經

或云薩羅
國王經

或直云泥洹經亦云大般泥洹經是長
阿含初分遊行經異譯諸藏中一卷者

唯是上卷
欠下卷也

出中阿含第
十卷異譯

出中阿含第
十三卷異譯

出中阿含第二
十三卷異譯

出中阿含第三
十九卷異譯

出中阿含第
六十卷異譯

一名施色力經一名福徳經
出増一阿含第二十四卷異

譯

滿願子經一卷

僧祐失譯録中有晋言故移編
此出雜阿含第十三卷異譯

摩鄧女解形中六事經一卷

第五出與摩登伽
含頭諫經等同本

餓鬼報應經一卷

第三出一名目連説地獄餓鬼
因縁經與鬼問目連經等同本

得道梯橙錫杖經一卷

題云得道梯＊橙經錫杖
品第十二亦直云錫杖經

僧護經一卷

或云僧護因縁經
亦云因縁僧護經

護淨經一卷

木槵子經一卷

或作患字
又作檈

無上處經一卷
盧志長者因縁經一卷
五王經一卷

沙彌十戒法并威儀一卷

亦云沙彌
威儀戒本

沙彌尼離戒文一卷
舍利弗問經一卷
五百問事經一卷

阿育王譬喩經一卷

題云天尊説阿育王譬喩經古
經呼佛以爲天尊即佛説也

撰集三藏及雜藏傳一卷

亦云撰三藏
經及雜藏經

彌勒作佛時事經一卷

祐録無事字第二出與彌勒
來時經等同本見寶唱録

道樹三昧經二卷

第二出與私阿昧經
同本見支敏度録

右三十八部四十五卷

末後二部三卷闕
本餘並見在

前三十六部四十二卷。並是入藏見經。莫知
譯主。諸失譯録闕而未書。似是遠代之經。故
編於晋末。庶無遺漏焉
通前舊失譯經二部三卷。總四十部四十八
卷。並爲東晋失源云

秦符氏都長安

亦云
前秦

起符健

諡爲
明帝

皇始元年辛亥。至符登

無諡

太初

九年甲午。凡經五主四十四年。沙門六人。所
譯經律論等。總一十五部。合一百九十七卷

於中七部六十五卷見在八部一百三十二卷闕本房云
皇始元年甲寅延初元年丁酉與諸家年暦不同校二年

向後准安公増一序
勘其甲子房録錯矣

三部三卷
戒本壇文

一部二
卷集

三部＊二十
七卷論集

一部五
卷經

二部四十
六卷論

五部一百一十
四卷經論集

或云十誦大比丘
戒初出見僧祐録

亦云十誦比丘尼戒
第二出見僧祐録

或無尼字僧純於龜茲
國得梵本來佛念譯語

＊慧常筆受
見寶唱録

右三部三卷其本並闕
沙門曇摩持。或云侍。秦言法＊慧。或云法海。

西域人。善持律藏妙入契經。以符堅

謚莊烈
天王

建元三年丁卯四年戊辰。於長安譯十誦戒

本等三部。竺佛念傳語。慧常筆受

安公僧戒序
云佛念寫其

梵文道賢爲譯＊慧當筆受其比丘尼戒僧祐録云晋簡文帝
時沙門僧純於西域拘夷國得梵本到關中令佛念曇摩侍

＊慧常共出謹按長房等録皆以＊慧常爲其譯主與曇摩持
竺佛念共譯今以秦僧慧常元不遊於天竺常雖共出

尼戒執本乃是曇摩佛念傳譯常爲筆受與其僧戒何別此
乃別標＊慧常推校本末事乃分明常爲助翻曇摩爲主故入

曇摩之録＊慧
常不別存焉

四阿含暮抄解二卷

亦云四阿含暮
抄經見僧祐録

右一部二卷其本見在
沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以符堅
建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄
一部。冬十一月乃訖。佛提執梵本佛念佛護
譯爲秦文。沙門僧導僧叡曇究筆受

尊婆須蜜菩薩所集論十卷

或云婆須蜜經或十二
卷或十四卷建元二十

年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提
婆三人執本佛念譯傳＊慧嵩筆受見僧祐録

鞞婆沙論十四卷

或無論字亦云鞞婆沙阿毘曇亦云
廣説或十五卷或十九卷建元十九

年四月出至八月末訖難提録爲梵文
佛圖羅刹譯傳敏智筆受見僧祐録

僧伽羅刹所集經三卷

或云僧伽羅刹集初出或五
卷建元二十年出十一月三

十日訖佛念傳譯慧嵩筆受見僧祐
録於長安石羊寺出亦云佛護傳譯

右三部二十七卷其本竝在
沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國
人。毅然有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。
博覽衆典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨

毘婆沙即鞞婆沙
是非大毘婆沙也

常浪志遊方觀風弘化。符堅

建元之末來入關中。先是大乘之典未廣。禪
數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書
郎趙政字文業。博學有才崇仰大法。甞聞外
國宗習毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請
譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年
乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆須蜜等三
部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅刹傳
語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公
法和對共校定。跋澄戒徳整峻虚靖離俗。關
中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅刹不
知何國人。徳業純粹該覽經典。久遊中土善

達秦言。其宣譯梵文見稱當世

祐等群録並云鞞
婆沙論僧伽提婆

譯今准安公論序云僧伽跋澄譯今准論序爲正祐等群録
復云跋澄譯雜阿毘曇毘婆沙論十四卷者即鞞婆沙論

是
也

摩訶般若波羅蜜鈔經五卷

或無鈔字或七卷亦云
般羅若一名須菩提

品亦名長安品次第六出與道行小品
明度等同本見僧叡二秦録及僧祐録

右一部五卷其本見在
沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志
存弘喩。以符堅建元十八年壬午。譯般若鈔

經一部。佛護譯傳

佛護即佛
圖羅刹也

＊慧進筆受。安公

校定。共傳云。與大品放光光讃同本者。或恐
尋之未審也

阿毘曇八揵度論三十卷

或無論字或二十卷或云
迦旃延阿毘曇或云阿毘

曇經八揵度初出與唐譯發智論同本建元十九
年四月二十日出至十月二十日訖見僧祐録

阿毘曇心十六卷

初出或十三卷建元末年於洛
陽出見僧叡二秦録及僧祐録

右二部四十六卷

前一部三十卷見在
後一部十六卷闕本

沙門僧伽提婆

或云提和亦云僧迦禔
婆蓋是言音楚夏耳

秦言衆天。

罽賓國人。姓瞿曇氏。以符堅建元十九年癸
未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。

訖建元末。出八揵度等論二部

其鞞婆沙十四
卷准安公序是

跋澄譯今
此除之

涼州沙門竺佛念譯傳。＊慧力僧茂筆受。法和
理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十
六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晋
録所顯

中阿鋡經五十九卷

建元二十年出是第一譯竺
佛念筆受見竺道祖晋世雜

録及僧
祐録

増壹阿＊鋡經五十卷

第一譯建元二十年甲申夏
出至來春訖爲四十卷佛念

傳譯曇嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶
唱録並載祐云三十三及二十四卷恐誤

三法度論二卷

初出或云三法度無論字與晋世
僧伽提婆出者小異見長房録

僧伽羅刹集二卷

佛去世後七百年僧伽
羅刹造初出見寶唱録

阿育王息壞目因縁經一卷

第三出姚秦建初六年
辛卯於安定城爲尚書

令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛念傳
譯兼製序見二秦録此應入後秦從多附此

右五部一百一十四卷

前四部一百一十三卷
闕本後一部一卷見在

沙門曇摩難提秦言法喜。兜佉勒國人。髫年
離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精致業。遍
觀三藏闇誦中増二阿含。博識洽聞靡所不
練。是以國内遠近咸共推服。少而觀方遍渉
諸國。常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流
沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。
難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚
致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武
威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。
政於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。方
始翻譯。佛念傳語。＊慧嵩筆受。提以符堅建
元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中
含等經五部。提後還西域不知所終

開元釋教録卷第三

總録
之三

開元釋教録卷第四
　＊庚午藏西崇福寺沙門智昇撰　
總括群經録上之四

秦姚氏都常安

亦云
後秦

　起姚萇

謚爲昭
武皇帝

白雀元年甲申。至姚泓

無諡

永

和三年丁巳。凡經三主三十四年沙門五人。
所出經律論等。總九十四部合六百二十四卷

於中六十六部五百二十八卷見在二十八部九十六卷闕
本准大智度論後記云弘始三年歳在辛丑王道珪云庚子

一本亦云歳在辛丑房及甄鸞更
差一載今依後記爲正次第排之

姚秦

沙門竺佛念

一十二部七十
四卷經律集

七十四部三百八
十四卷經律論集

一部五十
八卷律

四部八十
四卷經律

三部二十
四卷經論

初云最勝問菩薩十住除垢斷結經
一名十千日光三昧定亦云十地斷

結或十一卷或十四卷第二出
見三秦録高僧傳僧祐録

菩薩瓔珞經十二卷

一名現在報第二出或十三卷或
十四卷或十六卷符秦建元十二

Footnote:

500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]