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金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665_ 不空譯 ) in Vol. 32 572 573 574 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1665_.32.0572b17: T1665_.32.0572b18: T1665_.32.0572b19: No.1665 T1665_.32.0572b20: T1665_.32.0572b21: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三
T1665_.32.0572b24: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T1665_.32.0572b25: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T1665_.32.0572b26: 三藏沙門不空奉 詔譯 T1665_.32.0572b27: 大廣智阿闍梨云。若有二上根上智之人一。不 T1665_.32.0572b28: レ樂二外道二乘法一。有二大度量一。勇鋭無レ惑者。宜 T1665_.32.0572b29: レ修二佛乘一。當レ發二如レ是心一。我今志二求阿耨多 T1665_.32.0572c01: 羅三藐三菩提一不レ求二餘果一。誓心決定故。魔 T1665_.32.0572c02: 宮震動。十方諸佛皆悉證知。常在二人天一。受二 T1665_.32.0572c03: 勝快樂一。所生之處。憶持不レ忘若願レ成二*瑜伽 T1665_.32.0572c04: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者謂此 T1665_.32.0572c05: 諸尊。皆同二大毘盧遮那佛身一。如丙人貪二名官一 T1665_.32.0572c06: 者發下求二名官一心上修下理二名官一行上。若貪二財寶一 T1665_.32.0572c07: 者。發下求二財寶一心上。作乙經二營財物一行甲。凡人欲 T1665_.32.0572c08: レ求二善之與惡。皆先標二其心一。而後成二其 T1665_.32.0572c09: 志一。所以求二菩提一者。發二菩提心一。修二菩提行一。 T1665_.32.0572c10: 既發二如レ是心一已。須レ知二菩提心之行相一。其行 T1665_.32.0572c11: 相者。三門分別。諸佛菩薩。昔在二因地一。發二是 T1665_.32.0572c12: 心一已。勝義。行願。三摩地爲レ戒。乃至二成佛一。無二 T1665_.32.0572c13: 時暫忘一。唯眞言法中。即身成佛故。是故説二 T1665_.32.0572c14: 三摩地一於二諸教中一。闕而不レ言。一者行願。 T1665_.32.0572c15: 二者勝義。三者三摩地 T1665_.32.0572c16: 初行願者。謂修習之人。常懷二如レ是心一。我當四 T1665_.32.0572c17: 利二益安三樂無餘有情界一。觀二十方含識一猶如二 T1665_.32.0572c18: 己身一。所レ言利益者。謂勸二發一切有情一。悉令 T1665_.32.0572c19: レ安二住無上菩提一。終不下以二二乘之一法而令中 T1665_.32.0572c20: 得度上眞言行人。知一切有情。皆含二如來 T1665_.32.0572c21: 藏性一皆堪三安二住無上菩提一。是故不下以二二乘 T1665_.32.0572c22: 之法一而令中得度上。故華嚴經云。無下一衆生而 T1665_.32.0572c23: 不具二有如來智慧一。但以二妄想顛倒執著一 T1665_.32.0572c24: 而不二證得一。若離二妄想一。一切智。自然智。無礙 T1665_.32.0572c25: 智。則得二現前一。所レ言安樂者。謂行人。即知二 T1665_.32.0572c26: 一切衆生畢竟成佛一故。不二敢輕慢一。又於二大 T1665_.32.0572c27: 悲門中一。尤宜二拯救一。衆生所求皆與而給二付 T1665_.32.0572c28: 之一。乃至身命而不二悋惜一其命安存。使レ令二悦 T1665_.32.0572c29: 樂一。既親近已。信二任師言一。因二其相親一。亦可二教 T1665_.32.0573a01: 導一。衆生愚矇。不レ可二強度一。眞言行者。方便引 T1665_.32.0573a02: 進 T1665_.32.0573a03: 二勝義者。觀三一切法無二自性一。云何無二自性一。 T1665_.32.0573a04: 謂凡夫執二著名聞利養資生之具一。務以二安身一。 T1665_.32.0573a05: 恣行二三毒五欲一。眞言行人誠可二厭患一誠可二 T1665_.32.0573a06: 棄捨一。又諸外道等。戀二其身命一。或助以二藥物一。 T1665_.32.0573a07: 得二仙宮住壽一。或復生レ天以二爲究竟一。眞言行 T1665_.32.0573a08: 人。應レ觀二彼等一業力若盡。未レ離二三界一煩惱尚 T1665_.32.0573a09: 存。宿殃未レ殄。惡念旋起。當二後之時一。沈二淪 T1665_.32.0573a10: 苦海一。難レ可二出離一。當レ知外道之法。亦同二幻夢 T1665_.32.0573a11: 陽焔一也。又二乘之人。聲聞執二四諦法一。縁覺 T1665_.32.0573a12: 執二十二因縁一。知二四大五陰畢竟磨滅一。深起二 T1665_.32.0573a13: 厭離一。破二衆生執一。勤二修本法一。剋二證其果一。趣二 T1665_.32.0573a14: 大涅槃一。以爲二究竟一。眞言行者。當レ觀二 T1665_.32.0573a15: 乘之人。雖レ破二人執一猶有二法執一。但靜二意 T1665_.32.0573a16: 識一不レ知二其他一。又成二果位一。已二灰身滅智一。 T1665_.32.0573a17: 趣二其涅槃一。如二大虚空湛然常寂一。有二定性一 T1665_.32.0573a18: 者。難レ可二發生一。要待二劫限等滿一。方乃發生。若 T1665_.32.0573a19: 不定性者。無レ論二劫限一。遇レ縁便迴心向大。從二 T1665_.32.0573a20: 化城一起爲三已超二三界一。謂宿信レ佛故。乃蒙二 T1665_.32.0573a21: 諸佛菩薩一而以二方便一。遂發二大心一。乃從二初十 T1665_.32.0573a22: 信一。下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦行。然 T1665_.32.0573a23: 得二成佛一。既知聲聞縁覺。智慧狹劣。亦不レ可 T1665_.32.0573a24: レ樂。又有二衆生一。發二大乘心一行二菩薩行一。於二諸 T1665_.32.0573a25: 法門一。無レ不二遍修一。復經二三阿僧祇劫一修二六度 T1665_.32.0573a26: 萬行一。皆悉具足。然證二佛果一。久遠而成。斯由三 T1665_.32.0573a27: 所習法散致有二次第一。今眞言行人。如レ前觀 T1665_.32.0573a28: 已。復發下利二益安三樂無餘衆生界一切衆生一 T1665_.32.0573a29: 心上。以二大悲決定一。永超二外道二乘境界一。復修二 T1665_.32.0573b01: *瑜伽勝上法一。能從レ凡入二佛位一者。亦超二十 T1665_.32.0573b02: 地菩薩境界一。又深知三一切法無二自性一。云何 T1665_.32.0573b03: 無二自性一。前已旨陳。夫迷途之法。從二妄想一 T1665_.32.0573b04: 生。乃至展轉。成二無量無邊煩惱一。輪二迴六趣一 T1665_.32.0573b05: 者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無二自 T1665_.32.0573b06: 性一。復次諸佛慈悲。從レ眞起レ用。救二攝衆生一。應 T1665_.32.0573b07: レ病與レ藥。施二諸法門一。隨二其煩惱一對二治迷津一 T1665_.32.0573b08: 遇レ栰達二於彼岸一。法亦應レ捨。無二自性一故。 T1665_.32.0573b09: 如二大毘盧遮那成佛經云一。諸法無相。*謂虚 T1665_.32.0573b10: 空相。作二是觀一已。名二勝義菩提心一。當レ知一切 T1665_.32.0573b11: 法空。已悟二法本無生一。心體自如。不レ見二身 T1665_.32.0573b12: 心一。住二於寂滅平等究竟眞實之智一。令レ無二退 T1665_.32.0573b13: 失一。妄心若起。知而勿レ隨。妄若息時。心源空 T1665_.32.0573b14: 寂。萬徳斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。以二勝 T1665_.32.0573b15: 義行願一爲レ戒。但具二此心一者。能轉二法輪一。自他 T1665_.32.0573b16: 倶利。如二華嚴經云一 T1665_.32.0573b17: 悲光慧爲主 方便共相應 T1665_.32.0573b18: 信解清淨心 如來無量力 T1665_.32.0573b19: 無礙智現前 自悟不レ由レ他 T1665_.32.0573b20: 具足同二如來一 發二此最勝心一 T1665_.32.0573b21: 佛子始發二生 如レ是妙寶心一 T1665_.32.0573b22: 則超二凡夫位一 入二佛所行處一 T1665_.32.0573b23: 生二在如來家一 種族無二瑕玷一 T1665_.32.0573b24: 與佛共平等 決成二無上覺一 T1665_.32.0573b25: 纔生二如レ是心一 即得レ入二初地一 T1665_.32.0573b26: 心樂不レ可レ動 譬如二大山王一 T1665_.32.0573b27: 又准二華嚴經云一。從二初地一乃至二十地一。於二地 T1665_.32.0573b28: 地中一。皆以二大悲一爲レ主。如二無量壽觀經云一。 T1665_.32.0573b29: 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云。南無純陀。身 T1665_.32.0573c01: 雖二人身一。心同二佛心一。又云 T1665_.32.0573c02: 憐二愍世間一大醫王 身及智慧倶寂靜 T1665_.32.0573c03: 無我法中有二眞我一 是故敬二禮無上尊一 T1665_.32.0573c04: 發心畢竟二無レ別 如レ是二心先心難 T1665_.32.0573c05: 自未レ得レ度先度レ他 是故我禮二初發心一 T1665_.32.0573c06: 發心已爲二人天師一 勝二出聲聞及縁覺一 T1665_.32.0573c07: 如レ是發心過二三界一 是故得レ名二最無上一 T1665_.32.0573c08: 如二大毘盧遮那經云一。菩提爲レ因。大悲爲レ根。 T1665_.32.0573c09: 方便爲二究竟一 T1665_.32.0573c10: 第三言二三摩地一者。眞言行人如レ是觀已。云 T1665_.32.0573c11: 何能證二無上菩提一。當レ知法爾應レ住二普賢大 T1665_.32.0573c12: 菩提心一。一切衆生本有薩埵。爲二貪瞋癡煩惱 T1665_.32.0573c13: 之一所レ縛故。諸佛大悲。以二善巧智一。説二此甚深 T1665_.32.0573c14: 祕密*瑜伽一。令下修行者。於二内心中一。觀中白月 T1665_.32.0573c15: 輪上。由レ作二此觀一。照二見本心一。湛然清淨。猶如下滿 T1665_.32.0573c16: 月光遍二虚空一無所二分別一。亦名二覺了一。亦名二 T1665_.32.0573c17: 淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一。能含二種種 T1665_.32.0573c18: 無量珍寶三摩地一猶如二滿月潔白分明一。何者。 T1665_.32.0573c19: 爲三一切有情。悉含二普賢之心一。我見二自心一。形 T1665_.32.0573c20: 如二月輪一。何故以二月輪一爲レ喩。謂滿月圓明 T1665_.32.0573c21: 體。則與二菩提心相一類。凡月輪有二一十六分一。 T1665_.32.0573c22: 喩下*瑜伽中金剛薩埵至二金剛拳一有中十六大 T1665_.32.0573c23: 菩薩者上。於二三十七尊中一。五方佛位。各表二一 T1665_.32.0573c24: 智一。東方阿閦佛。因レ成二大圓鏡智一。亦名二金 T1665_.32.0573c25: 剛智一也。南方寶生佛。由レ成二平等性智一。亦名二 T1665_.32.0573c26: 灌頂智一也。西方阿彌陀佛。由レ成二妙觀察智一。 T1665_.32.0573c27: 亦名二蓮華智一。亦名二轉法輪智一也。北方不 T1665_.32.0573c28: 空成就佛。由レ成二成所作智一。亦名二羯磨智一也。 T1665_.32.0573c29: 中方毘盧遮那佛。由レ成二法界智一爲レ本。已上 T1665_.32.0574a01: 四佛智出二生四波羅蜜菩薩一焉。四菩薩。即 T1665_.32.0574a02: 金寶法業也。三世一切諸聖賢。生成養育 T1665_.32.0574a03: 之母。於レ是印成法界體性中。流二出四佛一也。 T1665_.32.0574a04: 四方如來。各攝二四菩薩一。東方阿閦佛攝二四菩 T1665_.32.0574a05: 薩一。金剛薩埵。金剛王。金剛愛。善哉。爲二四 T1665_.32.0574a06: 菩薩一也。南方寶生佛攝二四菩薩一。金剛寶。金 T1665_.32.0574a07: 剛光。金剛幢。金剛笑。爲二四菩薩一也。西方阿 T1665_.32.0574a08: 彌陀佛攝二四菩薩一。金剛法。金剛利。金剛因。 T1665_.32.0574a09: 金剛語。爲二四菩薩一也。北方不空成就佛攝二 T1665_.32.0574a10: 四菩薩一。金剛業。金剛護。金剛牙。金剛拳。爲二 T1665_.32.0574a11: 四菩薩一也。四方佛各四菩薩。爲二十六大菩 T1665_.32.0574a12: 薩一也。於二三十七尊中一。除二五佛四波羅蜜及 T1665_.32.0574a13: 後四攝八供養一。但取二十六大菩薩爲四方佛 T1665_.32.0574a14: 所攝也一。又摩訶般若經中。内空至二無性自 T1665_.32.0574a15: 性空一。亦有二十六義一。一切有情於心質中。有二 T1665_.32.0574a16: 一分淨性一。衆行皆備。其體極微妙。皎然明白。 T1665_.32.0574a17: 乃至輪二迴六趣一。變不二變易一。如二月十六分之 T1665_.32.0574a18: 一一。凡月其一分明相。若當二合宿之際一。但爲二日 T1665_.32.0574a19: 光一。奪二其明性一。所以不レ現。後起月初。日日漸 T1665_.32.0574a20: 加。至二十五日一圓滿無礙。所以觀行者。初以二 T1665_.32.0574a21: 阿字一發二起本心中分明一。即漸令二潔白分 T1665_.32.0574a22: 明一。證二無生智一。夫阿字者。一切法本不生義」 T1665_.32.0574a23: 准二毘盧遮那經疏釋一阿字。倶有二五義一。一者阿
T1665_.32.0574a28: 開二菩提涅槃一如二初阿字一。是菩提心義也。示 T1665_.32.0574a29: 字者。示二佛知見一。如二第二阿字一。是菩提行義 T1665_.32.0574b01: 也。悟字者。悟二佛知見一。如二第三暗字一。是證菩 T1665_.32.0574b02: 提義也。入字者。入二佛知見一。如二第四惡字一。是 T1665_.32.0574b03: 般涅槃義。總而言レ之。具足成就。第五惡字。 T1665_.32.0574b04: 是方便善巧智圓滿義也 T1665_.32.0574b05: 即讃二阿字一是菩提心義。頌曰 T1665_.32.0574b06: 八葉白蓮一肘門 炳二現阿字素光色一 T1665_.32.0574b07: 禪智倶入二金剛縛一 召二入如來寂靜智一 T1665_.32.0574b08: 扶會二阿字一者。揩實決定觀レ之。當レ觀二圓明 T1665_.32.0574b09: 淨識一。若纔見者。則名レ見二眞勝義諦一。若常見 T1665_.32.0574b10: 者。則入二菩薩初地一。若轉漸増長。則廓周二法 T1665_.32.0574b11: 界一。量等二虚空一。卷舒自在。當レ具二一切智一。凡修二 T1665_.32.0574b12: 習*瑜伽觀行一人。當下須具修二三密行一。證中悟五 T1665_.32.0574b13: 相成身義上也。所レ言三密者。一身密者。如下結二 T1665_.32.0574b14: 契印一召中請聖衆上是也。二語密者。如下密誦二眞 T1665_.32.0574b15: 言文句了了分明。無中謬誤上也。三意密 T1665_.32.0574b16: 者。如下住二瑜伽一相二應白淨月圓一觀中菩提心上」 T1665_.32.0574b17: 次明二五相成身一者。一是通達心。二是菩提 T1665_.32.0574b18: 心。三是金剛心。四是金剛身。五是證二無上菩 T1665_.32.0574b19: 提一獲二金剛堅固身一也。然此五相具備方成二本 T1665_.32.0574b20: 尊身一也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心也。 T1665_.32.0574b21: 與二十方諸佛一同レ之。亦乃三世修行證有二前 T1665_.32.0574b22: 後一。及二達悟一也無二去來今一。凡人心如二合蓮 T1665_.32.0574b23: 華一。佛心如二滿月一。此觀若成。十方國土。若淨 T1665_.32.0574b24: 若穢。六道含識。三乘行位。及三世國土成壞。 T1665_.32.0574b25: 衆生業差別。菩薩因地行相。三世諸佛。悉於 T1665_.32.0574b26: レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一故。大 T1665_.32.0574b27: 毘盧遮那經云。如レ是眞實心。故佛所二宣説一。 T1665_.32.0574b28: 問前言下二乘之人。有二法執一故。不得成佛上。今 T1665_.32.0574b29: 復令レ修二菩提心一三摩地者。云何差別。答二 T1665_.32.0574c01: 乘之人。有二法執一故。久久證レ理。沈空滯寂。限 T1665_.32.0574c02: 以二劫數一。然發二大心一。又乘二散善門中一。經二無數 T1665_.32.0574c03: 劫一。是故足レ可二厭離一。不レ可二依止一。今眞言行人。 T1665_.32.0574c04: 既破二人法二執一。雖下能正見二眞實一之智上。或 T1665_.32.0574c05: 爲二無始間隔一。未レ能レ證二於如來一切智智一。 T1665_.32.0574c06: 欲二求妙道一。修二持次第一。從レ凡入二佛位一者。即此 T1665_.32.0574c07: 三摩地者。能達二諸佛自性一。悟二諸佛法身一。證二 T1665_.32.0574c08: 法界體性智一。成二大毘盧遮那佛。自性身。受用 T1665_.32.0574c09: 身。變化身。等流身等流身一。爲行人。未レ證 T1665_.32.0574c10: 故。理宜修レ之。故大毘盧遮那經云。悉地從 T1665_.32.0574c11: レ心生。如二金剛頂瑜伽經説一。一切義成就菩 T1665_.32.0574c12: 薩。初坐二金剛座一。取二證無上道一。遂蒙三諸佛授二 T1665_.32.0574c13: 此心地一。然能證レ果。凡今之人。若心決定。如 T1665_.32.0574c14: レ教修行。不レ起二于座一。三摩地現前。應是成二就 T1665_.32.0574c15: 本尊之身一。故大毘盧遮那經云供養次第法 T1665_.32.0574c16: 云。若無二勢力廣増益一。住レ法但觀二菩提心一。佛 T1665_.32.0574c17: 説下此中具二萬行一。漸中足清白純淨法上也。此 T1665_.32.0574c18: 菩提心。能包二藏一切諸佛功徳法一故。若修證 T1665_.32.0574c19: 出現。則爲二一切導師一。若歸レ本則是密嚴國 T1665_.32.0574c20: 土不レ起二于座一能成二一切事一。讃二菩提心一曰 T1665_.32.0574c21: 若人求二佛慧一 通二達菩提心一 T1665_.32.0574c22: 父母所生身 速證二大覺位一 T1665_.32.0574c23: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 T1665_.32.0574c24: 一卷 T1665_.32.0574c25: T1665_.32.0574c26: T1665_.32.0574c27: T1665_.32.0574c28: T1665_.32.0574c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |