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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0279_.10.0095a01: 十方世界諸如來 悉共讃歎初發心 T0279_.10.0095a02: 此身無量徳所嚴 能到彼岸同於佛 T0279_.10.0095a03: 如衆生數爾許劫 説其功徳不可盡 T0279_.10.0095a04: 以住如來廣大家 三界諸法無能*諭 T0279_.10.0095a05: 欲知一切諸佛法 宜應速發菩提心 T0279_.10.0095a06: 此心功徳中最勝 必得如來無礙智 T0279_.10.0095a07: 衆生心行可數知 國土微塵亦復然 T0279_.10.0095a08: 虚空邊際乍可量 發心功徳無能測 T0279_.10.0095a09: 出生三世一切佛 成就世間一切樂 T0279_.10.0095a10: 増長一切勝功徳 永斷一切諸疑惑 T0279_.10.0095a11: 開示一切妙境界 盡除一切諸障礙 T0279_.10.0095a12: 成就一切清淨刹 出生一切如來智 T0279_.10.0095a13: 欲見十方一切佛 欲施無盡功徳藏 T0279_.10.0095a14: 欲滅衆生諸苦惱 宜應速發菩提心 T0279_.10.0095a15: 大方廣佛華嚴經卷第十七 T0279_.10.0095a16: T0279_.10.0095a17: T0279_.10.0095a18: T0279_.10.0095a19: T0279_.10.0095a20: *于闐國三*藏實叉難陀*奉 制譯 T0279_.10.0095a21: 明法品第十八 T0279_.10.0095a22: 爾時精進慧菩薩。白法慧菩薩言。佛子。菩薩 T0279_.10.0095a23: 摩訶薩。初發求一切智心。成就如是。無量功 T0279_.10.0095a24: 徳。具大莊嚴。昇一切智乘。入菩薩正位。捨諸 T0279_.10.0095a25: 世間法。得佛出世法。去來現在。諸佛攝受。決 T0279_.10.0095a26: 定至於無上菩提。究竟之處。彼諸菩薩。於佛 T0279_.10.0095a27: 教中。云何修習。令諸如來。皆生歡喜。入諸菩 T0279_.10.0095a28: 薩。所住之處。一切大行。皆得清淨。所有大 T0279_.10.0095a29: 願。悉使滿足。獲諸菩薩。廣大之藏。隨所應 T0279_.10.0095b01: 化。常爲説法。而恒不捨波羅蜜行。所念衆 T0279_.10.0095b02: 生。咸令得度。紹三寶種。使不斷絶。善根方 T0279_.10.0095b03: 便。皆悉不虚。佛子。彼諸菩薩。以何方便。能 T0279_.10.0095b04: 令此法。當得圓滿。願垂哀愍。爲我宣説。此諸 T0279_.10.0095b05: 大會。靡不樂聞。復次如諸菩薩摩訶薩。常勤 T0279_.10.0095b06: 修習。滅除一切無明黒暗。降伏魔怨制諸外 T0279_.10.0095b07: 道。永滌一切煩惱心垢。悉能成就一切善根。 T0279_.10.0095b08: 永出一切惡趣諸難。淨治一切大智境界。成 T0279_.10.0095b09: 就一切菩薩諸地。諸波羅蜜。總持三昧。六通 T0279_.10.0095b10: 三明。四無所畏。清淨功徳。莊嚴一切諸佛國 T0279_.10.0095b11: 土。及諸相好。身語心行。成就滿足。善知一切 T0279_.10.0095b12: 諸佛如來。力無所畏。不共佛法。一切智智。所 T0279_.10.0095b13: 行境界。爲欲成熟一切衆生。隨其心樂。而取 T0279_.10.0095b14: 佛土。隨根隨時。如應説法。種種無量。廣大佛 T0279_.10.0095b15: 事。及餘無量。諸功徳法。諸行諸道。及諸境 T0279_.10.0095b16: 界。皆悉圓滿。疾與如來。功徳平等。於諸如 T0279_.10.0095b17: 來。應正等覺。百千阿僧祇劫。修菩薩行時。所 T0279_.10.0095b18: 集法藏。悉能守護。開示演説。諸魔外道。無 T0279_.10.0095b19: 能沮壞。攝持正法。無有窮盡。於一切世界。演 T0279_.10.0095b20: 説法時。天王夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。 T0279_.10.0095b21: 迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵 T0279_.10.0095b22: 王。如來法王。皆悉守護。一切世間恭敬供養。 T0279_.10.0095b23: 同灌其頂。常爲諸佛之所護念。一切菩薩。亦 T0279_.10.0095b24: 皆愛敬。得善根力。増長白法。開演如來。甚深 T0279_.10.0095b25: 法藏。攝持正法以自莊嚴。一切菩薩所行次 T0279_.10.0095b26: 第願皆演説。爾時精進慧菩薩。欲重宣其義。 T0279_.10.0095b27: 而説頌言 T0279_.10.0095b28: 大名稱者善能演 菩薩所成功徳法 T0279_.10.0095b29: 深入無邊廣大行 具足清淨無師智 T0279_.10.0095c01: 若有菩薩初發心 成就福徳智慧乘 T0279_.10.0095c02: 入離生位超世間 普獲正等菩提法 T0279_.10.0095c03: 彼復云何佛教中 堅固勤修轉増勝 T0279_.10.0095c04: 令諸如來悉歡喜 佛所住地速當入 T0279_.10.0095c05: 所行清淨願皆滿 及得廣大智慧藏 T0279_.10.0095c06: 常能説法度衆生 而心無依無所著 T0279_.10.0095c07: 菩薩一切波羅蜜 悉善修行無缺減 T0279_.10.0095c08: 所念衆生咸救度 常持佛種使不絶 T0279_.10.0095c09: 所作堅固不唐捐 一切功成得出離 T0279_.10.0095c10: 如諸勝者所修行 彼清淨道願宣説 T0279_.10.0095c11: 永破一切無明暗 降伏衆魔及外道 T0279_.10.0095c12: 所有垢穢悉滌除 得近如來大智慧 T0279_.10.0095c13: 永離惡趣諸險難 淨治大智殊勝境 T0279_.10.0095c14: 獲妙道力隣上尊 一切功徳皆成就 T0279_.10.0095c15: 證得如來最勝智 住於無量諸國土 T0279_.10.0095c16: 隨衆生心而説法 及作廣大諸佛事 T0279_.10.0095c17: 云何而得諸妙道 開演如來正法藏 T0279_.10.0095c18: 常能受持諸佛法 無能超勝無與等 T0279_.10.0095c19: 云何無畏如師子 所行清淨如滿月 T0279_.10.0095c20: 云何修習佛功徳 猶如蓮華不著水 T0279_.10.0095c21: 爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉佛子。 T0279_.10.0095c22: 汝今爲欲多所饒益。多所安樂。多所惠利。 T0279_.10.0095c23: 哀愍世間。諸天及人。問於如是菩薩所修清 T0279_.10.0095c24: 淨之行。佛子。汝住實法。發大精進。増長不 T0279_.10.0095c25: 退。已得解脱。能作是問。同於如來。諦聽諦 T0279_.10.0095c26: 聽。善思念之。我今承佛威神之力。爲汝於 T0279_.10.0095c27: 中。説其少分。佛子。菩薩摩訶薩。已發一切 T0279_.10.0095c28: 智心。應離癡暗。精勤守護。無令放逸。佛子。 T0279_.10.0095c29: 菩薩摩訶薩。住十種法。名不放逸。何者爲十。 T0279_.10.0096a01: 一者護持衆戒。二者遠離愚癡。淨菩提心。三 T0279_.10.0096a02: 者心樂質直。離諸諂誑。四者勤修善根無有 T0279_.10.0096a03: 退轉。五者恒善思惟自所發心。六者不樂親 T0279_.10.0096a04: 近在家出家。一切凡夫。七者修諸善業。而不 T0279_.10.0096a05: 願求世間果報。八者永離二乘。行菩薩道。九 T0279_.10.0096a06: 者樂修衆善。令不斷絶。十者恒善觀察。自相 T0279_.10.0096a07: 續力。佛子。若諸菩薩。行此十法。是則名爲住 T0279_.10.0096a08: 不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。得十種 T0279_.10.0096a09: 清淨。何者爲十。一者如説而行。二者念智 T0279_.10.0096a10: 成就。三者住於深定。不沈不擧。四者樂求佛 T0279_.10.0096a11: 法。無有懈息。五者隨所聞法。如理觀察。具足 T0279_.10.0096a12: 出生巧妙智慧。六者入深禪定。得佛神通。 T0279_.10.0096a13: 七者其心平等。無有高下。八者於諸衆生。上 T0279_.10.0096a14: 中下類。心無障礙。猶如大地。等作利益。九者 T0279_.10.0096a15: 若見衆生。乃至一發菩提之心。尊重承事。 T0279_.10.0096a16: 猶如和尚。十者於授戒*和尚。及阿闍梨。一 T0279_.10.0096a17: 切菩薩。諸善知識。法師之所。常生尊重。承事 T0279_.10.0096a18: 供養。佛子。是名菩薩。住不放逸。十種清淨。 T0279_.10.0096a19: 佛子。菩薩摩訶薩。住不放逸。發大精進。起於 T0279_.10.0096a20: 正念。生勝欲樂。所行不息。於一切法。心無依 T0279_.10.0096a21: 處。於甚深法。能勤修習。入無諍門。増廣大 T0279_.10.0096a22: 心。佛法無邊。能順了知。令諸如來。皆悉歡 T0279_.10.0096a23: 喜。佛子。菩薩摩訶薩。復有十法。能令一切諸 T0279_.10.0096a24: 佛歡喜。何等爲十。一者精進不退。二者不惜 T0279_.10.0096a25: 身命。三者於諸利養。無有希求。四者知一 T0279_.10.0096a26: 切法。皆如虚空。五者善能觀察。普入法界。 T0279_.10.0096a27: 六者知諸法印。心無倚著。七者常發大願。八 T0279_.10.0096a28: 者成就清淨忍智光明。九者觀自善法。心無 T0279_.10.0096a29: 増減。十者依無作門。修諸淨行。佛子。是爲菩 T0279_.10.0096b01: 薩。住十種法。能令一切如來歡喜。佛子。復有 T0279_.10.0096b02: 十法。能令一切諸佛歡喜。何者爲十。所謂。安 T0279_.10.0096b03: 住不放逸。安住無生忍。安住大慈。安住大悲。 T0279_.10.0096b04: 安住滿足諸波羅蜜。安住諸行。安住大願。 T0279_.10.0096b05: 安住巧方便。安住勇猛力。安住智慧。觀一切 T0279_.10.0096b06: 法。皆無所住。猶如虚空。佛子。若諸菩薩。住 T0279_.10.0096b07: 此十法。能令一切諸佛歡喜。佛子。有十種法。 T0279_.10.0096b08: 令諸菩薩。速入諸地。何等爲十。一者善巧圓 T0279_.10.0096b09: 滿。福智二行。二者能大莊嚴波羅蜜道。三者 T0279_.10.0096b10: 智慧明達。不隨他語。四者承事善友。恒不捨 T0279_.10.0096b11: 離。五者常行精進。無有懈怠。六者善能安 T0279_.10.0096b12: 住如來神力。七者修諸善根。不生疲倦。八者 T0279_.10.0096b13: 深心利智。以大乘法。而自莊嚴。九者於地 T0279_.10.0096b14: 地法門。心無所住。十者與三世佛。善根方便。 T0279_.10.0096b15: 同一體性。佛子。此十種法。令諸菩薩。速入諸 T0279_.10.0096b16: 地。復次佛子。諸菩薩。初住地時。應善觀察。 T0279_.10.0096b17: 隨其所有。一切法門。隨其所有。甚深智慧。隨 T0279_.10.0096b18: 所修因。隨所得果。隨其境界。隨其力用。 T0279_.10.0096b19: 隨其示現。隨其分別。隨其所得。悉善觀察。知 T0279_.10.0096b20: 一切法。皆是自心。而無所著。如是知已。入菩 T0279_.10.0096b21: 薩地。能善安住。佛子。彼諸菩薩。作是思惟。 T0279_.10.0096b22: 我等宜應速入諸地。何以故。我等若於地地 T0279_.10.0096b23: 中住。成就如是廣大功徳。具功徳已。漸入佛 T0279_.10.0096b24: 地。住佛地已。能作無邊廣大佛事。是故宜應 T0279_.10.0096b25: 常勤修習無有休息。無有疲厭。以大功徳。 T0279_.10.0096b26: 而自莊嚴。入菩薩地。佛子。有十種法。令諸菩 T0279_.10.0096b27: 薩。所行清淨。何等爲十。一者悉捨資財。滿衆 T0279_.10.0096b28: 生意。二者持戒清淨。無所毀犯。三者柔和 T0279_.10.0096b29: 忍辱。無有窮盡。四者勤修諸行。永不退轉。五 T0279_.10.0096c01: 者以正念力。心無迷亂。六者分別了知無 T0279_.10.0096c02: 量諸法。七者修一切行。而無所著。八者其 T0279_.10.0096c03: 心不動。猶如山王。九者廣度衆生猶如橋梁。 T0279_.10.0096c04: 十者知一切衆生。與諸如來。同一體性。佛 T0279_.10.0096c05: 子。是爲十法。令諸菩薩。所行清淨。菩薩既得 T0279_.10.0096c06: 行清淨已。復獲十種増勝法。何等爲十。一 T0279_.10.0096c07: 者他方諸佛。皆悉護念。二者善根増勝。超 T0279_.10.0096c08: 諸等列。三者善能領受佛加持力。四者常得 T0279_.10.0096c09: 善人。爲所依怙。五者安住精進。恒不放逸。 T0279_.10.0096c10: 六者知一切法。平等無異。七者心恒安住。 T0279_.10.0096c11: 無上大悲。八者如實觀法。出生妙慧。九者 T0279_.10.0096c12: 能善修行巧妙方便。十者能知如來。方便之 T0279_.10.0096c13: 力。佛子。是爲菩薩。十種増勝法。佛子。菩薩。 T0279_.10.0096c14: 有十種清淨願。何等爲十。一願成熟衆生。無 T0279_.10.0096c15: 有疲倦。二願具行衆善。淨諸世界。三願承事 T0279_.10.0096c16: 如來。常生尊重。四願護持正法。不惜躯命。五 T0279_.10.0096c17: 願以智觀察。入諸佛土。六願與諸菩薩。同一 T0279_.10.0096c18: 體性。七願入如來門。了一切法。八願見者 T0279_.10.0096c19: 生信。無不獲益。九願神力。住世盡未來劫。 T0279_.10.0096c20: 十願具普賢行。淨治一切種智之門。佛子。 T0279_.10.0096c21: 是爲菩薩。十種清淨願。佛子。菩薩住十種 T0279_.10.0096c22: 法。令諸大願。皆得圓滿。何等爲十。一者心 T0279_.10.0096c23: 無疲厭。二者具大莊嚴。三者念諸菩薩。殊 T0279_.10.0096c24: 勝願力。四者聞諸佛土。悉願往生。五者深 T0279_.10.0096c25: 心長久。盡未來劫。六者願悉成就一切衆 T0279_.10.0096c26: 生。七者住一切劫。不以爲勞。八者受一切 T0279_.10.0096c27: 苦。不生厭離。九者於一切樂。心無貪著。十者 T0279_.10.0096c28: 常勤守護。無上法門。佛子。菩薩滿足如是 T0279_.10.0096c29: 願時。即得十種無盡藏。何等爲十。所謂。普 T0279_.10.0097a01: 見諸佛無盡藏。總持不忘無盡藏。決了諸法 T0279_.10.0097a02: 無盡藏。大悲救護無盡藏。種種三昧無盡藏。 T0279_.10.0097a03: 滿衆生心。廣大福徳無盡藏。演一切法。甚 T0279_.10.0097a04: 深智慧無盡藏。報得神通無盡藏。住無量劫 T0279_.10.0097a05: 無盡藏。入無邊世界無盡藏。佛子。是爲菩 T0279_.10.0097a06: 薩。十無盡藏。菩薩得是十種藏已。福徳具足。 T0279_.10.0097a07: 智慧清淨。於諸衆生。隨其所應。而爲説法。佛 T0279_.10.0097a08: 子。菩薩云何於諸衆生。隨其所應。而爲説 T0279_.10.0097a09: 法。所謂。知其所作。知其因縁。知其心行。知 T0279_.10.0097a10: 其欲樂。貪欲多者。爲説不淨。瞋恚多者。爲説 T0279_.10.0097a11: 大慈。愚癡多者。教勤觀察。三毒等者。爲説成 T0279_.10.0097a12: 就勝智法門。樂生死者。爲説三苦。若著處所。 T0279_.10.0097a13: 説處空寂。心懈怠者。説大精進。懷我慢者。説 T0279_.10.0097a14: 法平等。多諂誑者。爲説菩薩。其心質直。樂 T0279_.10.0097a15: 寂靜者。廣爲説法。令其成就。菩薩如是。隨其 T0279_.10.0097a16: 所應。而爲説法。爲説法時。文相連屬。義無舛 T0279_.10.0097a17: 謬。觀法先後。以智分別。是非審定。不違法 T0279_.10.0097a18: 印。次第建立無邊行門。令諸衆生。斷一切 T0279_.10.0097a19: 疑。善知諸根。入如來教。證眞實際。知法平 T0279_.10.0097a20: 等。斷諸法愛。除一切執。常念諸佛。心無暫 T0279_.10.0097a21: 捨。了知音聲。體性平等。於諸言説。心無所 T0279_.10.0097a22: 著。巧説譬諭。無相違反。悉令得悟。一切諸 T0279_.10.0097a23: 佛。隨應普現平等智身。菩薩如是。爲諸衆生。 T0279_.10.0097a24: 而演説法。則自修習。増長義利。不捨諸度。 T0279_.10.0097a25: 具足莊嚴波羅蜜道。是時菩薩。爲令衆生。 T0279_.10.0097a26: 心滿足故。内外悉捨。而無所著。是則能淨 T0279_.10.0097a27: 檀波羅蜜。具持衆戒。而無所著。永離我慢。 T0279_.10.0097a28: 是則能淨尸波羅蜜。悉能忍受一切諸惡。於 T0279_.10.0097a29: 諸衆生。其心平等。無有動搖。譬如大地。 T0279_.10.0097b01: 能持一切。是則能淨忍波羅蜜。普發衆業。 T0279_.10.0097b02: 常修靡懈。諸有所作。恒不退轉。勇猛勢力。無 T0279_.10.0097b03: 能制伏。於諸功徳。不取不捨。而能滿足。一切 T0279_.10.0097b04: 智門。是則能淨精進波羅蜜。於五欲境。無所 T0279_.10.0097b05: 貪著。諸次第定。悉能成就。常正思惟。不住不 T0279_.10.0097b06: 出。而能銷滅一切煩惱。出生無量諸三昧 T0279_.10.0097b07: 門。成就無邊大神通力。逆順次第。入諸三 T0279_.10.0097b08: 昧。於一三昧門。入無邊三昧門。悉知一切三 T0279_.10.0097b09: 昧境界。與一切三昧。三摩鉢底智印。不相違 T0279_.10.0097b10: 背。能速入於一切智地。是則能淨禪波羅蜜。 T0279_.10.0097b11: 於諸佛所。聞法受持。近善知識。承事不倦。常 T0279_.10.0097b12: 樂聞法。心無厭足。隨所聽受。如理思惟。入眞 T0279_.10.0097b13: 三昧。離諸僻見。善觀諸法。得實相印。了知如 T0279_.10.0097b14: 來。無功用道。乘普門慧。入於一切智智之門。 T0279_.10.0097b15: 永得休息。是則能淨般若波羅蜜。示現一切 T0279_.10.0097b16: 世間作業。教化衆生。而不厭倦。隨其心樂。 T0279_.10.0097b17: 而爲現身。一切所行。皆無染著。或現凡夫。或 T0279_.10.0097b18: 現聖人。所行之行。或現生死。或現涅槃。善能 T0279_.10.0097b19: 觀察一切所作。示現一切諸莊嚴事。而不貪 T0279_.10.0097b20: 著。遍入諸趣。度脱衆生。是則能淨方便波羅 T0279_.10.0097b21: 蜜。盡成就一切衆生。盡莊嚴一切世界。盡 T0279_.10.0097b22: 供養一切諸佛。盡通達無障礙法。盡修行遍 T0279_.10.0097b23: 法界行。身恒住盡未來劫智。盡知一切心念。 T0279_.10.0097b24: 盡覺悟流轉還滅。盡示現一切國土。盡證得 T0279_.10.0097b25: 如來智慧。是則能淨願波羅蜜。具深心力。 T0279_.10.0097b26: 無有雜染故。具深信力。無能摧伏故。具大 T0279_.10.0097b27: 悲力。不生疲厭故。具大慈力。所行平等故。具 T0279_.10.0097b28: 總持力。能以方便。持一切義故。具辯才力。令 T0279_.10.0097b29: 一切衆生。歡喜滿足故。具波羅蜜力。莊嚴大 T0279_.10.0097c01: 乘故。具大願力。永不斷絶故。具神通力。出 T0279_.10.0097c02: 生無量故。具加持力。令信解領受故。是則 T0279_.10.0097c03: 能淨力波羅蜜。知貪欲行者。知瞋恚行者。 T0279_.10.0097c04: 知愚癡行者。知等分行者。知修學地行者。 T0279_.10.0097c05: 一念中知無邊衆生行。知無邊衆生心。知一 T0279_.10.0097c06: 切法眞實。知一切如來力。普覺悟法界門。 T0279_.10.0097c07: 是則能淨智波羅蜜。佛子。菩薩如是。清淨諸 T0279_.10.0097c08: 波羅蜜時。圓滿諸波羅蜜時。不捨諸波羅蜜 T0279_.10.0097c09: 時。住大莊嚴菩薩乘中。隨其所念一切衆生。 T0279_.10.0097c10: 皆爲説法。令増淨業。而得度脱。墮惡道者 T0279_.10.0097c11: 教使發心。在難中者。令勤精進。多貪衆生。 T0279_.10.0097c12: 示無貪法。多瞋衆生。令行平等。著見衆生。 T0279_.10.0097c13: 爲説縁起。欲界衆生。教離欲恚惡不善法。 T0279_.10.0097c14: 色界衆生。爲其宣説毘鉢舍那。無色界衆 T0279_.10.0097c15: 生。爲其宣説微妙智慧。二乘之人。教寂靜 T0279_.10.0097c16: 行。樂大乘者。爲説十力。廣大莊嚴。如其往 T0279_.10.0097c17: 昔。初發心時。見無量衆生。墮諸惡道。大師 T0279_.10.0097c18: 子吼。作如是言。我當以種種法門。隨其所應。 T0279_.10.0097c19: 而度脱之。菩薩具足如是智慧。廣能度脱一 T0279_.10.0097c20: 切衆生。佛子。菩薩具足如是智慧。令三寶 T0279_.10.0097c21: 種。永不斷絶。所以者何。菩薩摩訶薩。教諸 T0279_.10.0097c22: 衆生。發菩提心。是故能令佛種不斷。常爲衆 T0279_.10.0097c23: 生。開闡法藏。是故能令法種不斷。善持教 T0279_.10.0097c24: 法。無所乖違。是故能令僧種不斷。復次悉能 T0279_.10.0097c25: 稱讃一切大願。是故能令佛種不斷。分別演 T0279_.10.0097c26: 説因縁之門。是故能令法種不斷。常勤修習 T0279_.10.0097c27: 六和敬法。是故能令僧種不斷。復次於衆生 T0279_.10.0097c28: 田中。下佛種子。是故能令佛種不斷。護持 T0279_.10.0097c29: 正法。不惜身命。是故能令法種不斷。統理 T0279_.10.0098a01: 大衆。無有疲倦。是故能令僧種不斷。復次於 T0279_.10.0098a02: 去來今佛。所説之法。所制之戒。皆悉奉持。 T0279_.10.0098a03: 心不捨離。是故能令佛法僧種。永不斷絶。 T0279_.10.0098a04: 菩薩如是。紹隆三寶。一切所行。無有過失。隨 T0279_.10.0098a05: 有所作。皆以迴向一切智門。是故三業。皆 T0279_.10.0098a06: 無瑕玷。無瑕玷故。所作衆善。所行諸行。教化 T0279_.10.0098a07: 衆生。隨應説法。乃至一念。無有錯謬。皆 T0279_.10.0098a08: 與方便智慧相應。悉以向於一切智智。無空 T0279_.10.0098a09: 過者。菩薩如是。修習善法。念念具足十種 T0279_.10.0098a10: 莊嚴。何者爲十。所謂。身莊嚴。隨諸衆生。所 T0279_.10.0098a11: 應調伏。而爲示現故。語莊嚴。斷一切疑。皆令 T0279_.10.0098a12: 歡喜故。心莊嚴。於一念中。入諸三昧故。佛刹 T0279_.10.0098a13: 莊嚴。一切清淨。離諸煩惱故。光明莊嚴。放無 T0279_.10.0098a14: 邊光。普照衆生故。衆會莊嚴。普攝衆會。皆令 T0279_.10.0098a15: 歡喜故。神通莊嚴。隨衆生心。自在示現故。正 T0279_.10.0098a16: 教莊嚴。能攝一切聰慧人故。涅槃地莊嚴。於 T0279_.10.0098a17: 一處成道。周遍十方。悉無餘故。巧説莊嚴。隨 T0279_.10.0098a18: 處隨時。隨其根器。爲説法故。菩薩成就如是 T0279_.10.0098a19: 莊嚴。於念念中。身語意業。皆無空過。悉以迴 T0279_.10.0098a20: 向一切智門。若有衆生。見此菩薩。當知亦 T0279_.10.0098a21: 復無空過者。以必當成阿耨多羅三藐三菩 T0279_.10.0098a22: 提故。若聞名若供養。若同住若憶念。若隨 T0279_.10.0098a23: 出家。若聞説法。若隨喜善根。若遙生欽敬。乃 T0279_.10.0098a24: 至稱揚。讃歎名字。皆當得阿耨多羅三藐三 T0279_.10.0098a25: 菩提。佛子。譬如有藥。名爲善見。衆生見者。 T0279_.10.0098a26: 衆毒悉除。菩薩如是。成就此法。衆生若見。諸 T0279_.10.0098a27: 煩惱毒。皆得除滅。善法増長。佛子。菩薩摩訶 T0279_.10.0098a28: 薩。住此法中。勤加修習。以智慧明。滅諸癡 T0279_.10.0098a29: 闇。以慈悲力。摧伏魔軍。以大智慧。及福徳 T0279_.10.0098b01: 力。制諸外道。以金剛定。滅除一切心垢煩 T0279_.10.0098b02: 惱。以精進力。集諸善根。以淨佛土。諸善根 T0279_.10.0098b03: 力。遠離一切惡道諸難。以無所著力。淨智 T0279_.10.0098b04: 境界。以方便智慧力。出生一切菩薩諸地。 T0279_.10.0098b05: 諸波羅蜜。及諸三昧。六通三明。四無所畏。悉 T0279_.10.0098b06: 令清淨。以一切善法力。成滿一切諸佛淨土。 T0279_.10.0098b07: 無邊相好。身語及心。具足莊嚴。以智自在觀 T0279_.10.0098b08: 察力。知一切如來。力無所畏。不共佛法。悉皆 T0279_.10.0098b09: 平等。以廣大智慧力。了知一切智智境界。 T0279_.10.0098b10: 以往昔誓願力。隨所應化。現佛國土。轉大 T0279_.10.0098b11: 法輪。度脱無量無邊衆生。佛子。菩薩摩訶薩。 T0279_.10.0098b12: 勤修此法。次第成就。諸菩薩行。乃至得與諸 T0279_.10.0098b13: 佛平等。於無邊世界中。爲大法師。護持正 T0279_.10.0098b14: 法。一切諸佛之所護念。守護受持廣大法藏。 T0279_.10.0098b15: 獲無礙辯。深入法門。於無邊世界。大衆之 T0279_.10.0098b16: 中。隨類不同。普現其身。色相具足。最勝無 T0279_.10.0098b17: 比。以無礙辯。巧説深法。其音圓滿。善巧分布 T0279_.10.0098b18: 故。能令聞者。入於無盡智慧之門。知諸衆生。 T0279_.10.0098b19: 心行煩惱。而爲説法。所出言音。具足清淨 T0279_.10.0098b20: 故。一音演暢。能令一切皆生歡喜。其身端正。 T0279_.10.0098b21: 有大威力故。處於衆會。無能過者。善知衆心 T0279_.10.0098b22: 故。能普現身。善巧説法故。音聲無礙。得心自 T0279_.10.0098b23: 在故。巧説大法。無能沮壞。得無所畏故。心無 T0279_.10.0098b24: 怯弱。於法自在故。無能過者。於智自在故。無 T0279_.10.0098b25: 能勝者。般若波羅蜜自在故。所説法相。不相 T0279_.10.0098b26: 違背。辯才自在故。隨樂説法。相續不斷。陀羅 T0279_.10.0098b27: 尼自在故。決定開示諸法實相。辯才自在故。 T0279_.10.0098b28: 隨所演説。能開種種譬諭之門。大悲自在 T0279_.10.0098b29: 故。勤誨衆生。心無懈息。大慈自在故。放光明 T0279_.10.0098c01: 網。悦可衆心。菩薩如是。處於高廣師子之座。 T0279_.10.0098c02: 演説大法。唯除如來。及勝願智。諸大菩薩。 T0279_.10.0098c03: 其餘衆生。無能勝者。無見頂者。無映奪者。 T0279_.10.0098c04: 欲以難問令其退屈。無有是處。佛子。菩薩摩 T0279_.10.0098c05: 訶薩。得如是自在力已。假使有不可説世界 T0279_.10.0098c06: 量。廣大道場。滿中衆生。一一衆生。威徳色 T0279_.10.0098c07: 相。皆如三千大千世界主。菩薩於此。纔現 T0279_.10.0098c08: 其身。悉能映蔽如是大衆。以大慈悲。安其怯 T0279_.10.0098c09: 弱。以深智慧。察其欲樂。以無畏辯。爲其説 T0279_.10.0098c10: 法。能令一切。皆生歡喜。何以故。佛子。菩薩 T0279_.10.0098c11: 摩訶薩。成就無量智慧輪故。成就無量巧分 T0279_.10.0098c12: 別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧 T0279_.10.0098c13: 故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊 T0279_.10.0098c14: 際。菩提心故。成就無錯謬。妙辯才故。成 T0279_.10.0098c15: 就得一切佛加持。深信解故。成就普入三世 T0279_.10.0098c16: 諸佛。衆會道場。智慧力故。成就知三世諸佛。 T0279_.10.0098c17: 同一體性。清淨心故。成就三世一切如來智。 T0279_.10.0098c18: 一切菩薩大願智。能作大法師。開闡諸佛正 T0279_.10.0098c19: 法藏。及護持故。爾時。法慧菩薩。欲重宣其 T0279_.10.0098c20: 義。承佛神力。而説頌言 T0279_.10.0098c21: 心住菩提集衆福 常不放逸植堅慧 T0279_.10.0098c22: 正念其意恒不忘 十方諸佛皆歡喜 T0279_.10.0098c23: 念欲堅固自勤勵 於世無依無退怯 T0279_.10.0098c24: 以無諍行入深法 十方諸佛皆歡喜 T0279_.10.0098c25: 佛歡喜已堅精進 修行福智助道法 T0279_.10.0098c26: 入於諸地淨衆行 滿足如來所説願 T0279_.10.0098c27: 如是而修獲妙法 既得法已施群生 T0279_.10.0098c28: 隨其心樂及根性 悉順其宜爲開演 T0279_.10.0098c29: 菩薩爲他演説法 不捨自己諸度行 T0279_.10.0099a01: 波羅蜜道既已成 常於有海濟群生 T0279_.10.0099a02: 晝夜勤修無懈倦 令三寶種不斷絶 T0279_.10.0099a03: 所行一切白淨法 悉以迴向如來地 T0279_.10.0099a04: 菩薩所修衆善行 普爲成就諸群生 T0279_.10.0099a05: 令其破闇滅煩惱 降伏魔軍成正覺 T0279_.10.0099a06: 如是修行得佛智 深入如來正法藏 T0279_.10.0099a07: 爲大法師演妙法 譬如甘露悉霑灑 T0279_.10.0099a08: 慈悲哀愍遍一切 衆生心行靡不知 T0279_.10.0099a09: 如其所樂爲開闡 無量無邊諸佛法 T0279_.10.0099a10: 進止安徐如象王 勇猛無畏猶師子 T0279_.10.0099a11: 不動如山智如海 亦如大雨除衆熱 T0279_.10.0099a12: 時法慧菩薩。説此頌已。如來歡喜。大衆奉行 T0279_.10.0099a13: 大方廣佛華嚴經卷第十八 T0279_.10.0099a14: T0279_.10.0099a15: T0279_.10.0099a16: T0279_.10.0099a17: T0279_.10.0099a18: *于闐國三*藏實叉難陀*奉 制譯 T0279_.10.0099a19: 昇夜摩天宮品第十九 T0279_.10.0099a20: 爾時如來威神力故。十方一切世界。一一四 T0279_.10.0099a21: 天下。南閻浮提。及須彌頂上。皆見如來。處於 T0279_.10.0099a22: 衆會。彼諸菩薩。悉以佛神力故。而演説法。莫 T0279_.10.0099a23: 不自謂恒對於佛。爾時世尊。不離一切菩提 T0279_.10.0099a24: 樹下。及須彌山頂。而向於彼夜摩天宮。寶 T0279_.10.0099a25: 莊嚴殿。時夜摩天王。遙見佛來。即以神力。於 T0279_.10.0099a26: 其殿内。化作寶蓮華藏師子之座。百萬層級。 T0279_.10.0099a27: 以爲莊嚴。百萬金網。以爲交絡。百萬華帳。 T0279_.10.0099a28: 百萬鬘帳。百萬香帳。百萬寳帳。彌覆其上。華 T0279_.10.0099a29: 蓋鬘蓋。香蓋寶蓋。各亦百萬。周迴布列。百萬 T0279_.10.0099b01: 光明。而爲照耀。百萬夜摩天王。恭敬頂禮。 T0279_.10.0099b02: 百萬梵王。踊躍歡喜。百萬菩薩。稱揚讃歎。百 T0279_.10.0099b03: 萬天樂。各奏百萬種法音。相續不斷。百萬種 T0279_.10.0099b04: 華雲。百萬種鬘雲。百萬種莊嚴具雲。百萬種 T0279_.10.0099b05: 衣雲。周匝彌覆。百萬種摩尼雲。光明照*耀。 T0279_.10.0099b06: 從百萬種善根所生。百萬諸佛之所護持。百 T0279_.10.0099b07: 萬種福徳之所増長。百萬種深心。百萬種誓 T0279_.10.0099b08: 願之所嚴淨。百萬種行之所生起。百萬種法 T0279_.10.0099b09: 之所建立。百萬種神通之所變現。恒出百萬 T0279_.10.0099b10: 種言音。顯示諸法。時彼天王。敷置座已。向佛 T0279_.10.0099b11: 世尊。曲躬合掌。恭敬尊重。而白佛言。善來世 T0279_.10.0099b12: 尊。善來善逝。善來如來。應正等覺。唯願哀 T0279_.10.0099b13: 愍。處此宮殿。時佛受請。即昇寶殿。一切十 T0279_.10.0099b14: 方。悉亦如是。爾時天王。即自憶念過去佛所。 T0279_.10.0099b15: 所種善根。承佛神力。而説頌言 T0279_.10.0099b16: 名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b17: 彼曾入此摩尼殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b18: 寶王如來世間燈 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b19: 彼曾入此清淨殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b20: 喜目如來見無礙 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b21: 彼曾入此莊嚴殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b22: 然燈如來照世間 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b23: 彼曾入此殊勝殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b24: 饒益如來利世間 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b25: 彼曾入此無垢殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b26: 善覺如來無有師 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b27: 彼曾入此寶香殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099b28: 勝天如來世中燈 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099b29: 彼曾入此妙香殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099c01: 無去如來論中雄 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099c02: 彼曾入此普眼殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099c03: 無勝如來具衆徳 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099c04: 彼曾入此善嚴殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099c05: 苦行如來利世間 諸吉祥中最無上 T0279_.10.0099c06: 彼曾入此普嚴殿 是故此處最吉祥 T0279_.10.0099c07: 如此世界中夜摩天王。承佛神力。憶念往昔。 T0279_.10.0099c08: 諸佛功徳。稱揚讃歎。十方世界。夜摩天王。悉 T0279_.10.0099c09: 亦如是。歎佛功徳。爾時世尊。入摩尼莊嚴殿。 T0279_.10.0099c10: 於寶蓮華藏。師子座上。結跏趺坐。此殿忽然。 T0279_.10.0099c11: 廣博寛容。如其天衆。諸所住處。十方世界。悉 T0279_.10.0099c12: 亦如是 T0279_.10.0099c13: 大方廣佛華嚴經夜摩宮中偈讃品第二十 T0279_.10.0099c14: 爾時。佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各 T0279_.10.0099c15: 與佛刹。微塵數菩薩倶。從十萬佛刹。微塵 T0279_.10.0099c16: 數國土外。諸世界中。而來集會其名。曰功徳 T0279_.10.0099c17: 林菩薩。慧林菩薩。勝林菩薩。無畏林菩薩。慚 T0279_.10.0099c18: 愧林菩薩。精進林菩薩。力林菩薩。行林菩薩。 T0279_.10.0099c19: 覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩。所從來國。 T0279_.10.0099c20: 所謂。親慧世界。幢慧世界。寶慧世界。勝慧 T0279_.10.0099c21: 世界。燈慧世界。金剛慧世界。安樂慧世界。日 T0279_.10.0099c22: 慧世界。淨慧世界。梵慧世界。此諸菩薩。各於 T0279_.10.0099c23: 佛所。淨修梵行。所謂。常住眼佛。無勝眼佛。 T0279_.10.0099c24: 無住眼佛。不動眼佛。天眼佛。解脱眼佛。審諦 T0279_.10.0099c25: 眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩 T0279_.10.0099c26: 薩。至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作摩 T0279_.10.0099c27: 尼藏。師子之座。於其座上。結跏趺坐。如此世 T0279_.10.0099c28: 界中。夜摩天上。菩薩來集。一切世界。悉亦如 T0279_.10.0099c29: 是。其諸菩薩。世界如來。所有名號。悉等無 T0279_.10.0100a01: 別。爾時世尊。從兩足上。放百千億。妙色光 T0279_.10.0100a02: 明。普照十方。一切世界。夜摩宮中。佛及大 T0279_.10.0100a03: 衆。靡不皆現。爾時功徳林菩薩。承佛威力。普 T0279_.10.0100a04: 觀十方。而説頌言 T0279_.10.0100a05: 佛放大光明 普照於十方 T0279_.10.0100a06: 悉見天人尊 通達無障礙 T0279_.10.0100a07: 佛坐夜摩宮 普遍十方界 T0279_.10.0100a08: 此事甚奇特 世間所希有 T0279_.10.0100a09: 須夜摩天王 偈讃十如來 T0279_.10.0100a10: 如此會所見 一切處咸爾 T0279_.10.0100a11: 彼諸菩薩衆 皆同我等名 T0279_.10.0100a12: 十方一切處 演説無上法 T0279_.10.0100a13: 所從諸世界 名號亦無別 T0279_.10.0100a14: 各於其佛所 淨修於梵行 T0279_.10.0100a15: 彼諸如來等 名號悉亦同 T0279_.10.0100a16: 國土皆豐樂 神力悉自在 T0279_.10.0100a17: 十方一切處 皆謂佛在此 T0279_.10.0100a18: 或見在人間 或見住天宮 T0279_.10.0100a19: 如來普安住 一切諸國土 T0279_.10.0100a20: 我等今見佛 處此天宮殿 T0279_.10.0100a21: 昔發菩提願 普及十方界 T0279_.10.0100a22: 是故佛威力 充遍難思議 T0279_.10.0100a23: 遠離世所貪 具足無邊徳 T0279_.10.0100a24: 故獲神通力 衆生靡不見 T0279_.10.0100a25: 遊行十方界 如空無所礙 T0279_.10.0100a26: 一身無量身 其相不可得 T0279_.10.0100a27: 佛功徳無邊 云何可測知 T0279_.10.0100a28: 無住亦無去 普入於法界 T0279_.10.0100a29: 爾時慧林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌 T0279_.10.0100b01: 言 T0279_.10.0100b02: 世間大導師 離垢無上尊 T0279_.10.0100b03: 不可思議劫 難可得値遇 T0279_.10.0100b04: 佛放大光明 世間靡不見 T0279_.10.0100b05: 爲衆廣開演 饒益諸群生 T0279_.10.0100b06: 如來出世間 爲世除癡冥 T0279_.10.0100b07: 如是世間燈 希有難可見 T0279_.10.0100b08: 已修施戒忍 精進及禪定 T0279_.10.0100b09: 般若波羅蜜 以此照世間 T0279_.10.0100b10: 如來無與等 求比不可得 T0279_.10.0100b11: 不了法眞實 無有能得見 T0279_.10.0100b12: 佛身及神通 自在難思議 T0279_.10.0100b13: 無去亦無來 説法度衆生 T0279_.10.0100b14: 若有得見聞 清淨天人師 T0279_.10.0100b15: 永出諸惡趣 捨離一切苦 T0279_.10.0100b16: 無量無數劫 修習菩提行 T0279_.10.0100b17: 不能知此義 不可得成佛 T0279_.10.0100b18: 不可思議劫 供養無量佛 T0279_.10.0100b19: 若能知此義 功徳超於彼 T0279_.10.0100b20: 無量刹珍寶 滿中施於佛 T0279_.10.0100b21: 不能知此義 終不成菩提 T0279_.10.0100b22: 爾時勝林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌 T0279_.10.0100b23: 言 T0279_.10.0100b24: 譬如孟夏月 空淨無雲曀 T0279_.10.0100b25: 赫日揚光暉 十方靡不充 T0279_.10.0100b26: 其光無限量 無有能測知 T0279_.10.0100b27: 有目斯尚然 何況盲冥者 T0279_.10.0100b28: 諸佛亦如是 功徳無邊際 T0279_.10.0100b29: 不可思議劫 莫能分別知 T0279_.10.0100c01: 諸法無來處 亦無能作者 T0279_.10.0100c02: 無有所從生 不可得分別 T0279_.10.0100c03: 一切法無來 是故無有生 T0279_.10.0100c04: 以生無有故 滅亦不可得 T0279_.10.0100c05: 一切法無生 亦復無有滅 T0279_.10.0100c06: 若能如是解 斯人見如來 T0279_.10.0100c07: 諸法無生故 自性無所有 T0279_.10.0100c08: 如是分別知 此人達深義 T0279_.10.0100c09: 以法無性故 無有能了知 T0279_.10.0100c10: 如是解於法 究竟無所解 T0279_.10.0100c11: 所説有生者 以現諸國土 T0279_.10.0100c12: 能知國土性 其心不迷惑 T0279_.10.0100c13: 世間國土性 觀察悉如實 T0279_.10.0100c14: 若能於此知 善説一切義 T0279_.10.0100c15: 爾時無畏林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説 T0279_.10.0100c16: 頌言 T0279_.10.0100c17: 如來廣大身 究竟於法界 T0279_.10.0100c18: 不離於此座 而遍一切處 T0279_.10.0100c19: 若聞如是法 恭敬信樂者 T0279_.10.0100c20: 永離三惡道 一切諸苦難 T0279_.10.0100c21: 設往諸世界 無量不可數 T0279_.10.0100c22: 專心欲聽聞 如來自在力 T0279_.10.0100c23: 如是諸佛法 是無上菩提 T0279_.10.0100c24: 假使欲暫聞 無有能得者 T0279_.10.0100c25: 若有於過去 信如是佛法 T0279_.10.0100c26: 已成兩足尊 而作世間燈 T0279_.10.0100c27: 若有當得聞 如來自在力 T0279_.10.0100c28: 聞已能生信 彼亦當成佛 T0279_.10.0100c29: 若有於現在 能信此佛法 T0279_.10.0101a01: 亦當成正覺 説法無所畏 T0279_.10.0101a02: 無量無數劫 此法甚難値 T0279_.10.0101a03: 若有得聞者 當知本願力 T0279_.10.0101a04: 若有能受持 如是諸佛法 T0279_.10.0101a05: 持已廣宣説 此人當成佛 T0279_.10.0101a06: 況復勤精進 堅固心不捨 T0279_.10.0101a07: 當知如是人 決定成菩提 T0279_.10.0101a08: 爾時慚愧林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説 T0279_.10.0101a09: 頌言 T0279_.10.0101a10: 若人得聞是 希有自在法 T0279_.10.0101a11: 能生歡喜心 疾除疑惑網 T0279_.10.0101a12: 一切知見人 自説如是言 T0279_.10.0101a13: 如來無不知 是故難思議 T0279_.10.0101a14: 無有從無智 而生於智慧 T0279_.10.0101a15: 世間常暗冥 是故無能生 T0279_.10.0101a16: 如色及非色 此二不爲一 T0279_.10.0101a17: 智無智亦然 其體各殊異 T0279_.10.0101a18: 如相與無相 生死及涅槃 T0279_.10.0101a19: 分別各不同 智無智如是 T0279_.10.0101a20: 世界始成立 無有敗壞相 T0279_.10.0101a21: 智無智亦然 二相非一時 T0279_.10.0101a22: 如菩薩初心 不與後心倶 T0279_.10.0101a23: 智無智亦然 二心不同時 T0279_.10.0101a24: 譬如諸識身 各各無和合 T0279_.10.0101a25: 智無智如是 究竟無和合 T0279_.10.0101a26: 如阿伽陀藥 能滅一切毒 T0279_.10.0101a27: 有智亦如是 能滅於無智 T0279_.10.0101a28: 如來無有上 亦無與等者 T0279_.10.0101a29: 一切無能比 是故離値遇 T0279_.10.0101b01: 爾時精進林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説 T0279_.10.0101b02: 頌言 T0279_.10.0101b03: 諸法無差別 無有能知者 T0279_.10.0101b04: 唯佛與佛知 智慧究竟故 T0279_.10.0101b05: 如金與金色 其性無差別 T0279_.10.0101b06: 法非法亦然 體性無有異 T0279_.10.0101b07: 衆生非衆生 二倶無眞實 T0279_.10.0101b08: 如是諸法性 實義倶非有 T0279_.10.0101b09: 譬如未來世 無有過去相 T0279_.10.0101b10: 諸法亦如是 無有一切相 T0279_.10.0101b11: 譬如生滅相 種種皆非實 T0279_.10.0101b12: 諸法亦復然 自性無所有 T0279_.10.0101b13: 涅槃不可取 説時有二種 T0279_.10.0101b14: 諸法亦復然 分別有殊異 T0279_.10.0101b15: 如依所數物 而有於能數 T0279_.10.0101b16: 彼性無所有 如是了知法 T0279_.10.0101b17: 譬如算數法 増一至無量 T0279_.10.0101b18: 數法無體性 智慧故差別 T0279_.10.0101b19: 譬如諸世間 劫燒有終盡 T0279_.10.0101b20: 虚空無損敗 佛智亦如是 T0279_.10.0101b21: 是十方衆生 各取虚空相 T0279_.10.0101b22: 諸佛亦如是 世間妄分別 T0279_.10.0101b23: 爾時力林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌 T0279_.10.0101b24: 言 T0279_.10.0101b25: 一切衆生界 皆在三世中 T0279_.10.0101b26: 三世諸衆生 悉住五蘊中 T0279_.10.0101b27: 諸蘊業爲本 諸業心爲本 T0279_.10.0101b28: 心法猶如幻 世間亦如是 T0279_.10.0101b29: 世間非自作 亦復非他作 T0279_.10.0101c01: 而其得有成 亦復得有壞 T0279_.10.0101c02: 世間雖有成 世間雖有壞 T0279_.10.0101c03: 了達世間者 此二不應説 T0279_.10.0101c04: 云何爲世間 云何非世間 T0279_.10.0101c05: 世間非世間 但是名差別 T0279_.10.0101c06: 三世五蘊法 説名爲世間 T0279_.10.0101c07: 彼滅非世間 如是但假名 T0279_.10.0101c08: 云何説諸蘊 諸蘊有何性 T0279_.10.0101c09: 蘊性不可滅 是故説無生 T0279_.10.0101c10: 分別此諸蘊 其性本空寂 T0279_.10.0101c11: 空故不可滅 此是無生義 T0279_.10.0101c12: 衆生既如是 諸佛亦復然 T0279_.10.0101c13: 佛及諸佛法 自性無所有 T0279_.10.0101c14: 能知此諸法 如實不顛倒 T0279_.10.0101c15: 一切知見人 常見在其前 T0279_.10.0101c16: 爾時行林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌 T0279_.10.0101c17: 言 T0279_.10.0101c18: 譬如十方界 一切諸地種 T0279_.10.0101c19: 自性無所有 無處不周遍 T0279_.10.0101c20: 佛身亦如是 普遍諸世界 T0279_.10.0101c21: 種種諸色相 無主無來處 T0279_.10.0101c22: 但以諸業故 説名爲衆生 T0279_.10.0101c23: 亦不離衆生 而有業可得 T0279_.10.0101c24: 業性本空寂 衆生所依止 T0279_.10.0101c25: 普作衆色相 亦復無來處 T0279_.10.0101c26: 如是諸色相 業力難思議 T0279_.10.0101c27: 了達其根本 於中無所見 T0279_.10.0101c28: 佛身亦如是 不可得思議 T0279_.10.0101c29: 種種諸色相 普現十方刹 T0279_.10.0102a01: 身亦非是佛 佛亦非是身 T0279_.10.0102a02: 但以法爲身 通達一切法 T0279_.10.0102a03: 若能見佛身 清淨如法性 T0279_.10.0102a04: 此人於佛法 一切無疑惑 T0279_.10.0102a05: 若見一切法 本性如涅槃 T0279_.10.0102a06: 是則見如來 究竟無所住 T0279_.10.0102a07: 若修習正念 明了見正覺 T0279_.10.0102a08: 無相無分別 是名法王子 T0279_.10.0102a09: 爾時覺林菩薩。承佛威力。遍觀十方。而説頌 T0279_.10.0102a10: 言 T0279_.10.0102a11: 譬如工畫師 分布諸彩色 T0279_.10.0102a12: 虚妄取異相 大種無差別 T0279_.10.0102a13: 大種中無色 色中無大種 T0279_.10.0102a14: 亦不離大種 而有色可得 T0279_.10.0102a15: 心中無彩畫 彩畫中無心 T0279_.10.0102a16: 然不離於心 有彩畫可得 T0279_.10.0102a17: 彼心恒不住 無量難思議 T0279_.10.0102a18: 示現一切色 各各不相知 T0279_.10.0102a19: 譬如工畫師 不能知自心 T0279_.10.0102a20: 而由心故畫 諸法性如是 T0279_.10.0102a21: 心如工畫師 能畫諸世間 T0279_.10.0102a22: 五蘊悉從生 無法而不造 T0279_.10.0102a23: 如心佛亦爾 如佛衆生然 T0279_.10.0102a24: 應知佛與心 體性皆無盡 T0279_.10.0102a25: 若人知心行 普造諸世間 T0279_.10.0102a26: 是人則見佛 了佛眞實性 T0279_.10.0102a27: 心不住於身 身亦不住心 T0279_.10.0102a28: 而能作佛事 自在未曾有 T0279_.10.0102a29: 若人欲了知 三世一切佛 T0279_.10.0102b01: 應觀法界性 一切唯心造 T0279_.10.0102b02: 爾時智林菩薩。承佛威力。普觀十方。而説頌 T0279_.10.0102b03: 言 T0279_.10.0102b04: 所取不可取 所見不可見 T0279_.10.0102b05: 所聞不可聞 一心不思議 T0279_.10.0102b06: 有量及無量 二倶不可取 T0279_.10.0102b07: 若有人欲取 畢竟無所得 T0279_.10.0102b08: 不應説而説 是爲自欺誑 T0279_.10.0102b09: 已事不成就 不令衆歡喜 T0279_.10.0102b10: 有欲讃如來 無邊妙色身 T0279_.10.0102b11: 盡於無數劫 無能盡稱述 T0279_.10.0102b12: 譬如隨意珠 能現一切色 T0279_.10.0102b13: 無色而現色 諸佛亦如是 T0279_.10.0102b14: 又如淨虚空 非色不可見 T0279_.10.0102b15: 雖現一切色 無能見空者 T0279_.10.0102b16: 諸佛亦如是 普現無量色 T0279_.10.0102b17: 非心所行處 一切莫能覩 T0279_.10.0102b18: 雖聞如來聲 音聲非如來 T0279_.10.0102b19: 亦不離於聲 能知正等覺 T0279_.10.0102b20: 菩提無來去 離一切分別 T0279_.10.0102b21: 云何於是中 自言能得見 T0279_.10.0102b22: 諸佛無有法 佛於何有説 T0279_.10.0102b23: 但隨其自心 謂説如是法 T0279_.10.0102b24: 大方廣佛華嚴經十行品第二十一之一 T0279_.10.0102b25: 爾時功徳林菩薩。承佛神力。入菩薩善思惟 T0279_.10.0102b26: 三昧。入是三昧已。十方各過萬佛刹。微塵數 T0279_.10.0102b27: 世界外。有萬佛刹。微塵數諸佛。皆號功徳林。 T0279_.10.0102b28: 而現其前。告功徳林菩薩言。善哉佛子。乃 T0279_.10.0102b29: 能入此善思惟三昧。善男子。此是十方。各 T0279_.10.0102c01: 萬佛刹。微塵數同名。諸佛共加於汝。亦是毘 T0279_.10.0102c02: 盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及諸菩 T0279_.10.0102c03: 薩。衆善根力。令汝入是三昧。而演説法。爲増 T0279_.10.0102c04: 長佛智故。深入法界故。了知衆生界故。所 T0279_.10.0102c05: 入無礙故。所行無障故。得無量方便故。攝取 T0279_.10.0102c06: 一切智性故。覺悟一切諸法故。知一切諸根 T0279_.10.0102c07: 故。能持説一切法故。所謂。發起諸菩薩十種 T0279_.10.0102c08: 行。善男子。汝當承佛威神之力。而演此法。 T0279_.10.0102c09: 是時諸佛。即與功徳林菩薩。無礙智無著智。 T0279_.10.0102c10: 無斷智無師智。無癡智無異智。無失智無量 T0279_.10.0102c11: 智。無勝智無懈智。無奪智。何以故。此三昧 T0279_.10.0102c12: 力。法如是故。爾時諸佛。各申右手。摩功徳林 T0279_.10.0102c13: 菩薩頂。時功徳林菩薩即從定起。告諸菩薩 T0279_.10.0102c14: 言。佛子。菩薩行不可思議。與法界虚空界等。 T0279_.10.0102c15: 何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛。而修行故。 T0279_.10.0102c16: 佛子。何等是菩薩摩訶薩行。佛子。菩薩摩 T0279_.10.0102c17: 訶薩。有十種行。三世諸佛之所宣説。何等 T0279_.10.0102c18: 爲十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無違逆 T0279_.10.0102c19: 行。四者無屈橈行。五者無癡亂行。六者善 T0279_.10.0102c20: 現行。七者無著行。八者難得行。九者善法行。 T0279_.10.0102c21: 十者眞實行。是爲十。佛子。何等爲菩薩摩訶 T0279_.10.0102c22: 薩。歡喜行。佛子。此菩薩。爲大施主。凡所有 T0279_.10.0102c23: 物。悉能惠施。其心平等。無有悔吝。不望果 T0279_.10.0102c24: 報。不求名稱。不貪利養。但爲救護一切衆生。 T0279_.10.0102c25: 攝受一切衆生。饒益一切衆生。爲學習諸佛 T0279_.10.0102c26: 本所修行。憶念諸佛本所修行。愛樂諸佛本 T0279_.10.0102c27: 所修行。清淨諸佛本所修行。増長諸佛本所 T0279_.10.0102c28: 修行。住持諸佛本所修行。顯現諸佛本所修 T0279_.10.0102c29: 行。演説諸佛本所修行。令諸衆生。離苦得 T0279_.10.0103a01: 樂。佛子。菩薩摩訶薩。修此行時。令一切衆 T0279_.10.0103a02: 生。歡喜愛樂。隨諸方土。有貧乏處。以願力 T0279_.10.0103a03: 故。往生於彼。豪貴大富。財寶無盡。假使於念 T0279_.10.0103a04: 念中。有無量無數衆生。詣菩薩所。白言仁 T0279_.10.0103a05: 者。我等貧乏。靡所資贍。飢羸困苦。命將不 T0279_.10.0103a06: 全。唯願慈哀。施我身肉。令我得食。以活其 T0279_.10.0103a07: 命。爾時菩薩。即便施之。令其歡喜。心得滿 T0279_.10.0103a08: 足。如是無量百千衆生。而來乞求。菩薩於 T0279_.10.0103a09: 彼。曾無退怯。但更増長慈悲之心。以是衆 T0279_.10.0103a10: 生。咸來乞求。菩薩見之。倍復歡喜。作如是 T0279_.10.0103a11: 念。我得善利。此等衆生。是我福田。是我善 T0279_.10.0103a12: 友。不求不請。而來教我。入佛法中。我今應 T0279_.10.0103a13: 當如是修學。不違一切衆生之心。又作是 T0279_.10.0103a14: 念。願我已作。現作。當作。所有善根。令我未 T0279_.10.0103a15: 來。於一切世界。一切衆生中。受廣大身。以是 T0279_.10.0103a16: 身肉。充足一切飢苦衆生。乃至若有一小衆 T0279_.10.0103a17: 生。未得飽足。願不捨命。所割身肉。亦無有 T0279_.10.0103a18: 盡。以此善根。願得阿耨多羅三藐三菩提。證 T0279_.10.0103a19: 大涅槃。願諸衆生。食我肉者。亦得阿耨多羅 T0279_.10.0103a20: 三藐三菩提。獲平等智。具諸佛法。廣作佛 T0279_.10.0103a21: 事。乃至入於無餘涅槃。若一衆生。心不滿 T0279_.10.0103a22: 足。我終不證阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如 T0279_.10.0103a23: 是。利益衆生。而無我想。衆生想。有想命 T0279_.10.0103a24: 想。種種想。補伽羅想。人想摩納婆想。作者 T0279_.10.0103a25: 想受者想。但觀法界衆生界。無邊際法。空 T0279_.10.0103a26: 法。無所有法。無相法。無體法。無處法。無依 T0279_.10.0103a27: 法。無作法。作是觀時。不見自身。不見施物。 T0279_.10.0103a28: 不見受者。不見福田。不見業。不見報。不見 T0279_.10.0103a29: 果。不見大果。不見小果。爾時菩薩。觀去來 T0279_.10.0103b01: 今。一切衆生。所受之身。尋即壞滅。便作 T0279_.10.0103b02: 是念。奇哉衆生。愚癡無智。於生死内。受無數 T0279_.10.0103b03: 身。危脃不停。速歸壞滅。若已壞滅。若今壞 T0279_.10.0103b04: 滅。若當壞滅。而不能以不堅固身。求堅固 T0279_.10.0103b05: 身。我當盡學諸佛所學。證一切智。知一切 T0279_.10.0103b06: 法。爲諸衆生。説三世平等。隨順寂靜。不壞法 T0279_.10.0103b07: 性。令其永得安隱快樂。佛子。是名菩薩摩 T0279_.10.0103b08: 訶薩。第一歡喜行。佛子。何等爲菩薩摩訶薩。 T0279_.10.0103b09: 饒益行。此菩薩。護持淨戒。於色聲香味觸。心 T0279_.10.0103b10: 無所著。亦爲衆生。如是宣説。不求威勢。不求 T0279_.10.0103b11: 種族。不求富饒。不求色相。不求王位。如是一 T0279_.10.0103b12: 切。皆無所著。但堅持淨戒。作如是念。我持淨 T0279_.10.0103b13: 戒。必當捨離一切纒縛。貪求熱惱。諸難逼 T0279_.10.0103b14: 迫。毀謗亂濁。得佛所讃。平等正法。佛子。菩 T0279_.10.0103b15: 薩如是。持淨戒時。於一日中。假使無數。百千 T0279_.10.0103b16: 億那由他。諸大惡魔。詣菩薩所。一一各將無 T0279_.10.0103b17: 量無數。百千億那由他天女。皆於五欲。善行 T0279_.10.0103b18: 方便。端正姝麗。傾惑人心。執持種種珍玩之 T0279_.10.0103b19: 具。欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩。作如是念。 T0279_.10.0103b20: 此五欲者。是障道法。乃至障礙無上菩提。是 T0279_.10.0103b21: 故不生一念欲想。心淨如佛。唯除方便。教 T0279_.10.0103b22: 化衆生。而不捨於一切智心。佛子。菩薩不以 T0279_.10.0103b23: 欲因縁故。惱一衆生。寧捨身命。而終不作惱 T0279_.10.0103b24: 衆生事。菩薩自得見佛已來。未曾心生一 T0279_.10.0103b25: 念欲想。何況從事。若或從事。無有是處。爾 T0279_.10.0103b26: 時菩薩。但作是念。一切衆生。於長夜中。想念 T0279_.10.0103b27: 五欲。趣向五欲。貪著五欲。其心決定。耽染沈 T0279_.10.0103b28: 溺。隨其流轉。不得自在。我今應當令此諸魔。 T0279_.10.0103b29: 及諸天女。一切諸生。住無上戒。住淨戒已。於 T0279_.10.0103c01: 一切智。心無退轉。得阿耨多羅三藐三菩提。 T0279_.10.0103c02: 乃至入於無餘涅槃。何以故。此是我等。所應 T0279_.10.0103c03: 作業。應隨諸佛。如是修學。作是學已。離諸惡 T0279_.10.0103c04: 行。計我無知。以智入於一切佛法。爲衆生説。 T0279_.10.0103c05: 令除顛倒。然知不離衆生有顛倒。不離顛倒 T0279_.10.0103c06: 有衆生。不於顛倒内有衆生。不於衆生内有 T0279_.10.0103c07: 顛倒。亦非顛倒是衆生。亦非衆生是顛倒。顛 T0279_.10.0103c08: 倒非内法。顛倒非外法。衆生非内法。衆生非 T0279_.10.0103c09: 外法。一切諸法。虚妄不實。速起速滅。無有堅 T0279_.10.0103c10: 固。如夢如影。如幻如化。誑惑愚夫。如是解 T0279_.10.0103c11: 者。即能覺了一切諸行。通達生死。及與涅槃。 T0279_.10.0103c12: 證佛菩提。自得度。令他得度。自解脱。令他解 T0279_.10.0103c13: 脱。自調伏。令他調伏。自寂靜。令他寂靜。自 T0279_.10.0103c14: 安隱。令他安隱。自離垢。令他離垢。自清淨。 T0279_.10.0103c15: 令他清淨。自涅槃。令他涅槃。自快樂。令他快 T0279_.10.0103c16: 樂。佛子。此菩薩。復作是念。我當隨順一切如 T0279_.10.0103c17: 來。離一切世間行。具一切諸佛法。住無上平 T0279_.10.0103c18: 等處。等觀衆生。明達境界。離諸過失。斷諸分 T0279_.10.0103c19: 別。捨諸執著。善巧出離。心恒安住。無上無 T0279_.10.0103c20: 説。無依無動。無量無邊。無盡無色。甚深智 T0279_.10.0103c21: 慧。佛子。是名菩薩摩訶薩。第二饒益行 T0279_.10.0103c22: 佛子。何等爲菩薩摩訶薩。無違逆行。此菩薩 T0279_.10.0103c23: 常修忍法。謙下恭敬。不自害。不他害。不兩 T0279_.10.0103c24: 害。不自取。不他取。不兩取。不自著。不他著。 T0279_.10.0103c25: 不兩著。亦不貪求名聞利養。但作是念。我 T0279_.10.0103c26: 當常爲衆生説法。令離一切惡。斷貪瞋癡憍 T0279_.10.0103c27: 慢覆藏。慳嫉諂誑。令恒安住忍辱柔和。佛 T0279_.10.0103c28: 子。菩薩成就如是忍法。假使有百千億。那 T0279_.10.0103c29: 由他阿僧祇衆生。來至其所。一一衆生。化 T0279_.10.0104a01: 作百千億。那由他阿僧祇口。一一口出百千 T0279_.10.0104a02: 億。那由他阿僧祇語。所謂。不可喜語。非 T0279_.10.0104a03: 善法語。不悦意語。不可愛語。非仁賢語。非聖 T0279_.10.0104a04: 智語。非聖相應語。非聖親近語。深可厭惡語。 T0279_.10.0104a05: 不堪聽聞語。以是言辭。毀辱菩薩。又此衆 T0279_.10.0104a06: 生。一一各有百千億。那由他阿僧祇手。一一 T0279_.10.0104a07: 手各執百千億。那由他阿僧祇器仗。逼害菩 T0279_.10.0104a08: 薩。如是經於阿僧祇劫。曾無休息。菩薩遭 T0279_.10.0104a09: 此極大楚毒。身毛皆豎。命將欲斷。作是念言。 T0279_.10.0104a10: 我因是苦。心若動亂。則自不調伏。自不守護。 T0279_.10.0104a11: 自不明了。自不修習。自不正定。自不寂靜。自 T0279_.10.0104a12: 不愛惜。自生執著。何能令他。心得清淨。菩薩 T0279_.10.0104a13: 爾時。復作是念。我從無始劫。住於生死。受諸 T0279_.10.0104a14: 苦惱。如是思惟。重自勸勵。令心清淨。而得歡 T0279_.10.0104a15: 喜。善自調攝。自能安住於佛法中。亦令衆生。 T0279_.10.0104a16: 同得此法。復更思惟。此身空寂。無我我所。無 T0279_.10.0104a17: 有眞實。性空無二。若苦若樂。皆無所有。諸法 T0279_.10.0104a18: 空故。我當解了。廣爲人説。令諸衆生。滅除此 T0279_.10.0104a19: 見。是故我今。雖遭苦毒。應當忍受。爲慈念衆 T0279_.10.0104a20: 生故。饒益衆生故。安樂衆生故。憐愍衆生 T0279_.10.0104a21: 故。攝受衆生故。不捨衆生故。自得覺悟故。令 T0279_.10.0104a22: 他覺悟故。心不退轉故。趣向佛道故。是名菩 T0279_.10.0104a23: 薩摩訶薩。第三無違逆行 T0279_.10.0104a24: 佛子。何等爲菩薩摩訶薩。無屈*橈行。此菩 T0279_.10.0104a25: 薩。修諸精進。所謂。第一精進。大精進。勝精 T0279_.10.0104a26: 進。殊勝精進。最勝精進。最妙精進。上精進。 T0279_.10.0104a27: 無上精進。無等精進。普遍精進。性無三毒。性 T0279_.10.0104a28: 無憍慢。性不覆藏。性不慳嫉。性無諂誑。性 T0279_.10.0104a29: 自慚愧。終不爲惱一衆生故。而行精進。但 T0279_.10.0104b01: 爲斷一切煩惱故。而行精進。但爲拔一切惑 T0279_.10.0104b02: 本故。而行精進。但爲除一切習氣故。而行 T0279_.10.0104b03: 精進。但爲知一切衆生界故。而行精進。但 T0279_.10.0104b04: 爲知一切衆生。死此生彼故。而行精進。但 T0279_.10.0104b05: 爲知一切衆生。煩惱故。而行精進。但爲知一 T0279_.10.0104b06: 切衆生。心樂故。而行精進。但爲知一切衆生。 T0279_.10.0104b07: 境界故。而行精進。但爲知一切衆生。諸根勝 T0279_.10.0104b08: 劣故。而行精進。但爲知一切衆生。心行故。而 T0279_.10.0104b09: 行精進。但爲知一切法界故。而行精進。但 T0279_.10.0104b10: 爲知一切佛法。根本性故。而行精進。但爲 T0279_.10.0104b11: 知一切佛法。平等性故。而行精進。但爲知三 T0279_.10.0104b12: 世平等性故。而行精進。但爲得一切佛法。智 T0279_.10.0104b13: 光明故。而行精進。但爲證一切佛法智故。而 T0279_.10.0104b14: 行精進。但爲知一切佛法。一實相故。而行精 T0279_.10.0104b15: 進。但爲知一切佛法。無邊際故。而行精進。但 T0279_.10.0104b16: 爲得一切佛法。廣大決定。善巧智故。而行精 T0279_.10.0104b17: 進。但爲得分別演説一切佛法。句義智故。而 T0279_.10.0104b18: 行精進。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是。精進 T0279_.10.0104b19: 行已。設有人言。汝頗能爲無數世界。所有 T0279_.10.0104b20: 衆生。以一一衆生故。於阿鼻地獄。經無數劫。 T0279_.10.0104b21: 備受衆苦。令彼衆生。一一得値無數諸佛。出 T0279_.10.0104b22: 興於世。以見佛故。具受衆樂。乃至入於無 T0279_.10.0104b23: 餘涅槃。汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能 T0279_.10.0104b24: 爾。不耶。答言。我能。設復有人。作如是言。有 T0279_.10.0104b25: 無量阿僧祇大海。汝當以一毛端滴之。令盡 T0279_.10.0104b26: 有無量阿僧祇世界。盡抹爲塵。彼滴及塵。 T0279_.10.0104b27: 一一數之。悉知其數。爲衆生故。經爾許劫。於 T0279_.10.0104b28: 念念中。受苦不斷。菩薩不以聞此語故。而生 T0279_.10.0104b29: 一念。悔恨之心。但更増上歡喜踊躍。深自慶 T0279_.10.0104c01: 幸。得大善利。以我力故。令彼衆生。永脱諸 T0279_.10.0104c02: 苦。菩薩以此所行方便。於一切世界中。令一 T0279_.10.0104c03: 切衆生。乃至究竟。無餘涅槃。是名菩薩摩訶 T0279_.10.0104c04: 薩。第四無屈*橈行 T0279_.10.0104c05: 佛子。何等爲菩薩摩訶薩。離癡亂行。此菩 T0279_.10.0104c06: 薩。成就正念。心無散亂。堅固不動。最上清 T0279_.10.0104c07: 淨。廣大無量。無有迷惑。以是正念故。善解世 T0279_.10.0104c08: 間。一切語言。能持出世。諸法言説。所謂。能 T0279_.10.0104c09: 持色法。非色法言説。能持建立色。自性言 T0279_.10.0104c10: 説。乃至能持建立受想行識。自性言説心無 T0279_.10.0104c11: 癡亂。於世間中。死此生彼。心無癡亂。入胎 T0279_.10.0104c12: 出胎。心無癡亂。發菩提意。心無癡亂。事善知 T0279_.10.0104c13: 識。心無癡亂。勤修佛法。心無癡亂。覺知魔 T0279_.10.0104c14: 事。心無癡亂。離諸魔業。心無癡亂。於不可 T0279_.10.0104c15: 説劫。修菩薩行。心無癡亂。此菩薩。成就如 T0279_.10.0104c16: 是無量正念。於無量阿僧祇劫中。從諸佛菩 T0279_.10.0104c17: 薩。善知識所。聽聞正法。所謂。甚深法。廣大 T0279_.10.0104c18: 法。莊嚴法。種種莊嚴法。演説種種名句文身 T0279_.10.0104c19: 法。菩薩莊嚴法。佛神力光明無上法。正希望 T0279_.10.0104c20: 決定解清淨法。不著一切世間法。分別一切 T0279_.10.0104c21: 世間法。甚廣大法。離癡翳照了一切衆生法。 T0279_.10.0104c22: 一切世間共法。不共法。菩薩智無上法。一 T0279_.10.0104c23: 切智自在法。菩薩聽聞如是法已。經阿僧祇 T0279_.10.0104c24: 劫。不忘不失。心常憶念。無有間斷。何以故。 T0279_.10.0104c25: 菩薩摩訶薩。於無量劫。修諸行時。終不惱 T0279_.10.0104c26: 亂一衆生。令失正念。不壞正法。不斷善根。 T0279_.10.0104c27: 心常増長廣大智故。復次此菩薩摩訶薩。種 T0279_.10.0104c28: 種音聲。不能惑亂。所謂。高大聲。麁濁聲。極 T0279_.10.0104c29: 令人恐怖聲。悦意聲。不悦意聲。諠亂耳識 T0279_.10.0105a01: 聲。沮壞六根聲。此菩薩。聞如是等。無量無 T0279_.10.0105a02: 數。好惡音聲。假使充滿阿僧祇世界。未曾 T0279_.10.0105a03: 一念。心有散亂。所謂正念不亂。境界不亂。三 T0279_.10.0105a04: 昧不亂。入甚深法不亂。行菩提行不亂。發菩 T0279_.10.0105a05: 提心不亂。憶念諸佛不亂。觀眞實法不亂。化 T0279_.10.0105a06: 衆生智不亂。淨衆生智不亂。決了甚深義 T0279_.10.0105a07: 不亂。不作惡業故。無惡業障。不起煩惱故。無 T0279_.10.0105a08: 煩惱障。不輕慢法故。無有法障。不誹謗正法 T0279_.10.0105a09: 故。無有報障。佛子。如上所説。如是等聲。一 T0279_.10.0105a10: 一充滿。阿僧祇世界。於無量無數劫。未曾斷 T0279_.10.0105a11: 絶。悉能壞亂衆生身心。一切諸根。而不能壞 T0279_.10.0105a12: 此菩薩心。菩薩入三昧中。住於聖法。思惟 T0279_.10.0105a13: 觀察一切音聲。善知音聲。生住滅相。善知音 T0279_.10.0105a14: 聲。生住滅性。如是聞已。不生於貪。不起於 T0279_.10.0105a15: 瞋。不失於念。善取其相。而不染著。知一切 T0279_.10.0105a16: 聲。皆無所有。實不可得。無有作者。亦無本 T0279_.10.0105a17: 際。與法界等。無有差別。菩薩如是。成就寂靜 T0279_.10.0105a18: 身語意行。至一切智。永不退轉。善入一切 T0279_.10.0105a19: 諸禪定門。知諸三昧。同一體性。了一切法。無 T0279_.10.0105a20: 有邊際。得一切法。眞實智慧。得離音聲。 T0279_.10.0105a21: 甚深三昧。得阿僧祇諸三昧門。増長無量廣 T0279_.10.0105a22: 大悲心。是時菩薩。於一念中。得無數百千三 T0279_.10.0105a23: 昧。聞如是聲。心不惑亂。令其三昧。漸更増 T0279_.10.0105a24: 廣。作如是念。我當令一切衆生。安住無上。清 T0279_.10.0105a25: 淨念中。於一切智。得不退轉。究竟成就無餘 T0279_.10.0105a26: 涅槃。是名菩薩摩訶薩。第五離癡亂行 T0279_.10.0105a27: 佛子。何等爲菩薩摩訶薩。善現行。此菩薩。身 T0279_.10.0105a28: 業清淨。語業清淨。意業清淨。住無所得。示無 T0279_.10.0105a29: 所得。身語意業。能知三業。皆無所有。無虚妄 T0279_.10.0105b01: 故。無有繋縛。凡所示現。無性無依。住如實 T0279_.10.0105b02: 心。知無量心自性。知一切法自性。無得無 T0279_.10.0105b03: 相。甚深難入。住於正位。眞如法性。方便出 T0279_.10.0105b04: 生。而無業報。不生不滅。住涅槃界。住寂靜 T0279_.10.0105b05: 性。住於眞實。無性之性。言語道斷。超諸 T0279_.10.0105b06: 世間。無有所依。入離分別。無縛著法。入最勝 T0279_.10.0105b07: 智。眞實之法。入非諸世間。所能了知。出世間 T0279_.10.0105b08: 法。此是菩薩。善巧方便。示現生相。佛子。此 T0279_.10.0105b09: 菩薩。作如是念。一切衆生。無性爲性。一切諸 T0279_.10.0105b10: 法。無爲爲性。一切國土。無相爲相。一切三 T0279_.10.0105b11: 世。唯有言説。一切言説。於諸法中。無有 T0279_.10.0105b12: 依處。一切諸法。於言説中。亦無依處。菩薩如 T0279_.10.0105b13: 是。解一切法。皆悉甚深。一切世間。皆悉寂 T0279_.10.0105b14: 靜。一切佛法。無所増益。佛法不異世間法。 T0279_.10.0105b15: 世間法不異佛法。佛法世間法。無有雜亂。 T0279_.10.0105b16: 亦無差別。了知法界。體性平等。普入三世。永 T0279_.10.0105b17: 不捨離。大菩提心。恒不退轉。化衆生心。轉更 T0279_.10.0105b18: 増長。大慈悲心。與一切衆生。作所依處。菩薩 T0279_.10.0105b19: 爾時。復作是念。我不成熟衆生。誰當成熟。我 T0279_.10.0105b20: 不調伏衆生。誰當調伏。我不教化衆生。誰 T0279_.10.0105b21: 當教化。我不覺悟衆生。誰當覺悟。我不清淨 T0279_.10.0105b22: 衆生。誰當清淨。此我所宜。我所應作。復作是 T0279_.10.0105b23: 念。若我自解此甚深法。唯我一人於阿耨 T0279_.10.0105b24: 多羅三藐三菩提。獨得解脱。而諸衆生。盲 T0279_.10.0105b25: 冥無目。入大險道。爲諸煩惱之所纒縛。如重 T0279_.10.0105b26: 病人。恒受苦痛。處貪愛獄。不能自出。不離地 T0279_.10.0105b27: 獄。餓鬼畜生。閻羅王界。不能滅苦。不捨惡 T0279_.10.0105b28: 業。常處癡闇。不見眞實。輪迴生死。無得出 T0279_.10.0105b29: 離。住於八難。衆垢所著。種種煩惱。覆障其 T0279_.10.0105c01: 心。邪見所迷。不行正道。菩薩如是。觀諸衆 T0279_.10.0105c02: 生。作是念言。若此衆生。未成熟。未調伏。 T0279_.10.0105c03: 捨而取證阿耨多羅三藐三菩提。是所不應。 T0279_.10.0105c04: 我當先化衆生。於不可説不可説劫。行菩 T0279_.10.0105c05: 薩行。未成熟者。先令成熟。未調伏者。先令調 T0279_.10.0105c06: 伏。是菩薩。住此行時。諸天魔梵。沙門婆羅 T0279_.10.0105c07: 門。一切世間。乾闥婆阿脩羅等。若有得見。暫 T0279_.10.0105c08: 同住止。恭敬尊重。承事供養。及暫耳聞。一經 T0279_.10.0105c09: 心者。如是所作。悉不唐捐。必定當成阿耨多 T0279_.10.0105c10: 羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩。第六善現 T0279_.10.0105c11: 行 T0279_.10.0105c12: 大方廣佛華嚴經卷第十九 T0279_.10.0105c13: T0279_.10.0105c14: T0279_.10.0105c15: T0279_.10.0105c16: T0279_.10.0105c17: *于闐國三*藏實叉難陀*奉 制譯 T0279_.10.0105c18: 十行品第二十一之二 T0279_.10.0105c19: 佛子何等。爲菩薩摩訶薩。無著行。佛子。此菩 T0279_.10.0105c20: 薩。以無著心。於念念中。能入阿僧祇世界。嚴 T0279_.10.0105c21: 淨阿僧祇世界。於諸世界。心無所著。往詣阿 T0279_.10.0105c22: 僧祇。諸如來所。恭敬禮拜。承事供養。以阿 T0279_.10.0105c23: 僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇塗香。末 T0279_.10.0105c24: 香。衣服珍寶。幢幡妙蓋。諸莊嚴具。各阿僧 T0279_.10.0105c25: 祇。以用供養。如是供養。爲究竟無作法故。 T0279_.10.0105c26: 爲住不思議法故。於念念中。見無數佛。於 T0279_.10.0105c27: 諸佛所。心無所著。於諸佛刹。亦無所著。於佛 T0279_.10.0105c28: 相好。亦無所著。見佛光明。聽佛説法。亦無所 T0279_.10.0105c29: 著。於十方世界。及佛菩薩。所有衆會。亦無 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |