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因明大疏融貫鈔 (No. 2272_ 基辨撰 ) in Vol. 69 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2272_.69.0135a01: 釋成但由レ法成二其法一。後亦疏主文。明下因依二 T2272_.69.0135a02: 不共許法一則有中所依不成過上。此即初也。基辨 T2272_.69.0135a03: 釋云。今所レ引總攝頌遣レ非示レ正頌也。有法 T2272_.69.0135a04: 非成等二句遮レ非。前所レ云本量以レ烟立レ火。
T2272_.69.0135a07: 過失一。故眞比量有法ヲ以非レ成二有法一也 及法 T2272_.69.0135a08: 此非成等者。音裏引二邑記一云。此釋下以二後陳
T2272_.69.0135a12: 句中法一。謂有法非レ成二於法一也。復次句云二此 T2272_.69.0135a13: 非成有法一者。此謂前所レ云及法之法言。此即 T2272_.69.0135a14: 法ヲ以非レ成二有法一也。故云三法言通二上下一也 T2272_.69.0135a15: 但由法故等二句示レ正。但謂更無二餘義一。法 T2272_.69.0135a16: 謂所作性因法。其法謂宗中法。如是者如 T2272_.69.0135a17: レ是展轉資益成立有法一。意言。眞比量但由二 T2272_.69.0135a18: 所作性因法一成立宗中無常能別法一如レ是相 T2272_.69.0135a19: 資成二有法一也
T2272_.69.0135a22: 與レ因兩共許互相依宗之中能別法不相離 T2272_.69.0135a23: 時敵未レ許故不レ可レ爲二因依一。故眞比量共許 T2272_.69.0135a24: 之因遍二宗有法一成二不共許宗法一。如レ是展轉 T2272_.69.0135a25: 資益成立有法義一也。何得因成等者立レ理 T2272_.69.0135a26: 成。何言猶レ云レ有二何所由一。因謂共有因法。不 T2272_.69.0135a27: 共許者宗法也。在・中二字境第七聲即所依 T2272_.69.0135a28: 處也。住彼中者。彼謂不共許宗法。在中言所 T2272_.69.0135a29: 依處。此文意言。若云二因非遍二有法一。則有二何 T2272_.69.0135b01: 所由一得下共有因法以二不共許宗法一爲中所依 T2272_.69.0135b02: 處上。若許下以二不共許宗法一爲中所依處上。則無下可二
T2272_.69.0135b06: 凡所立因等者示三一切因有二所依不成一 皆 T2272_.69.0135b07: 有他隨一言古來有二兩本一所覽爲レ別。一者 T2272_.69.0135b08: 作二他隨一一。前記及備記同所覽也。二者作二似 T2272_.69.0135b09: 隨一一。後記及邑記同所覽。初作二他隨一一意 T2272_.69.0135b10: 言。備記云。共許之所作因依二不共許能別無 T2272_.69.0135b11: 常一者。所作性因皆有二隨他一所依不成一也。 T2272_.69.0135b12: 所以者何。所作是生義無常是滅義。立敵兩 T2272_.69.0135b13: 俱不レ許三滅義上有二生義一故。問。若爾云何不 T2272_.69.0135b14: レ云二兩俱不成一耶。答。以レ理言則應レ云二兩俱不 T2272_.69.0135b15: 成一也。然今云文意者。立者既立量發言故。彼 T2272_.69.0135b16: 許炳然。約二唯敵不レ許邊一云二他隨一所依不
T2272_.69.0135b21: 似隨一一意言。邑記曰。凡所立因皆有似隨 T2272_.69.0135b22: 一所依不成者。謂所依不成中有二兩俱隨一一。 T2272_.69.0135b23: 宗中之法ヲ云トキハ一許一不許。其不レ許者因無レ依 T2272_.69.0135b24: 故非二實隨一一。故置二似言一。以セハ二實隨一一據二有
T2272_.69.0135b27: 義一全無二相違一。備記云下約二敵者不レ許邊一作 T2272_.69.0135b28: 他。邑記亦云下其不レ許者因無レ依故非二實隨
T2272_.69.0135c02: レ是。若云二他隨一則濫下因據二有法一他隨一上故
T2272_.69.0135c05: 隨一所依不成一故不レ説三有法爲二因所依一。而 T2272_.69.0135c06: 但以二其宗中法一爲二因所依一。則宗法自レ本非二 T2272_.69.0135c07: 立敵共許一。縱唯立者許豈得レ言三決定無二他似
T2272_.69.0135c12: 所作等者。意言。若云下不レ立二遍是宗法性相一 T2272_.69.0135c13: 而因所作不遍二聲宗一。則豈得三因所作遍在二 T2272_.69.0135c14: 無常上一。若強言レ得二遍有一。則一切正因應レ有二 T2272_.69.0135c15: 兩俱不成一。以二不共許法一爲二所依一因故 由 T2272_.69.0135c16: 此故知下結下因必依二有法一成中宗法上。因但是 T2272_.69.0135c17: 宗等者。因雖レ成二立宗法一依二宗有法一之因法 T2272_.69.0135c18: 依主釋也 非法法者非下依二宗法一之因法上也
T2272_.69.0135c22: T2272_.69.0135c23:
T2272_.69.0135c26: 大乘宗沙門釋基辨撰
T2272_.69.0136a01: 初問。後答。有二兩重問一答亦兩重。今即兩重 T2272_.69.0136a02: 問也 基辨釋云。稱爲宗法等者初問也。此 T2272_.69.0136a03: 初問意言。稱爲二宗カ法一則自知二是因一訖。如何 T2272_.69.0136a04: 復須レ言レ遍耶。是初問意也。初既言遍已下後 T2272_.69.0136a05: 問意也。意言。初既言レ遍故。遍二有法一是因明。 T2272_.69.0136a06: 何故復云二是有法宗之因法一耶。是後問意 T2272_.69.0136a07: 也
T2272_.69.0136a10: 重意一答二初問一。今此文是 若但言遍已下以二 T2272_.69.0136a11: 初重意一答二後難一文。以二第二意一答二初後難一亦 T2272_.69.0136a12: 有二二文一。合有二四箇答文一。如二次分科一。合下擧二兩 T2272_.69.0136a13: 重問一文上總有二五箇文一。今答二初問一此文意後 T2272_.69.0136a14: 記設二二釋一。第一釋云。如下勝論對二聲生一立中一 T2272_.69.0136a15: 切聲無常勤勇發故上。勤勇發因不レ遍二一分外ノ T2272_.69.0136a16: 聲ハ無常ナルヘシト云宗法一云レ有レ所レ不レ立。若如二所作 T2272_.69.0136a17: 因一是遍二一切聲無常一故無レ所レ不レ立。第二釋 T2272_.69.0136a18: 意云。所レ不レ立者。聲上無常他ニ無レハ未レ許名二 T2272_.69.0136a19: 有所不立一。今云レ遍者顯二此不立ヲ因皆能立一。
T2272_.69.0136a22: 者如二合歡樹暮時葉合云レ眠朝且還開云覺。 T2272_.69.0136a23: 然此眠覺因不レ遍二草木一故不レ能レ成三皆有二心 T2272_.69.0136a24: 識一。此有レ過因ナレハ便非レハ二因成一果所レ不レ立。顯二
T2272_.69.0136a27: 二釋但周記所レ言。違二疏意一故爲二不是一也。後 T2272_.69.0136a28: 記第一釋秋篠所釋尤爲二殊勝一。後學須三依用 T2272_.69.0136a29: 此一。而已。今私釋二此疏文一云。若因不レ遍二宗有 T2272_.69.0136b01: 法上一。則於二此有法上一因不レ遍處便因能非 T2272_.69.0136b02: レ成レ宗。因不レ成レ宗故必於二不レ遍一分處一有下 T2272_.69.0136b03: 非二所立宗一處上。欲レ顯下有法聲全分皆以二所作
T2272_.69.0136b07: 釋云。此文意言。若不レ言二宗法一但言レ遍則難 T2272_.69.0136b08: レ顯三所作性因是有法宗之因法義性能成二於
T2272_.69.0136b11: 量性故如二虚空等一。所量性因遍二聲有法一。名 T2272_.69.0136b12: レ之爲レ遍。有二不定過一不レ能レ成レ宗故非二宗法一
T2272_.69.0136b17: 第二意一答二初難一文。後以二第二意一答二後難一 T2272_.69.0136b18: 文。今即初文也。基辨釋云。又因於宗過等 T2272_.69.0136b19: 者欲レ答二初難一先示二因過一。今文雖レ擧二亦不定・ T2272_.69.0136b20: 相違一今文所レ用但不成過。故明二不成失一釋二 T2272_.69.0136b21: 遍言一也。因於レ宗不レ遍爲レ過立二不成過一。四不 T2272_.69.0136b22: 成必闕二初相一。過因不レ遍二於宗一即非二宗法一名二
T2272_.69.0136b27: 下明二不定・相違失一。此等因過雖レ非下釋二初相一 T2272_.69.0136b28: 所用上明二不定相違一簡二四不成一也。謂於中二 T2272_.69.0136b29: 字境第七聲與二處字一同。二喩者同異二喩。謂 T2272_.69.0136c01: 因於二二喩處一俱有無也。俱有者同品有異品 T2272_.69.0136c02: 有。俱無者同品非有異品非有。俱有俱無 T2272_.69.0136c03: 者同品有非有異品有非有。此俱有無之言 T2272_.69.0136c04: 含二別與レ合意一。此皆六不定過。有無相違者 T2272_.69.0136c05: 因於二二喩處一有無此名二相違一。有相違者。謂 T2272_.69.0136c06: 同品是因於二喩處一應キニレ有然今因成二相違宗一 T2272_.69.0136c07: 故成二同品非有一。是相違因失。無相違者。異 T2272_.69.0136c08: 品是因於二喩處一應レ無然今因成二相違宗一故 T2272_.69.0136c09: 成二異品有一。是相違因失。同品非有異品有名 T2272_.69.0136c10: 云二相違因失一也。若唯言法性等下正以二第 T2272_.69.0136c11: 二意一答二初重問一文。以二四不成一爲二四不遍一 T2272_.69.0136c12: 作レ答。若不レ言レ遍則因於レ宗成二不遍失一。兩俱 T2272_.69.0136c13: 因不レ遍二於宗一即兩俱不成。今云二兩俱不遍一。 T2272_.69.0136c14: 又自與レ他隨一因於レ宗不レ遍所依不成。今 T2272_.69.0136c15: 云二隨一不遍一。又猶預故因不レ遍レ宗是猶預不 T2272_.69.0136c16: 成。今云二猶預不遍一。又因所依不二成立一故因
T2272_.69.0136c19: 非レ遍。故今取レ之。全分不成者非レ遍非二宗法一。 T2272_.69.0136c20: 今取二非遍之邊一不レ取下非二宗法一之邊上。故云二隨 T2272_.69.0136c21: 應有之一也。又云レ等者等取不定相違一。雖レ有二
T2272_.69.0136c24: 釋二等言一甚不レ善。此是向内等。非レ等レ餘也。 T2272_.69.0136c25: 於二宗有法體全分或一分處一因不レ遍今云二不 T2272_.69.0136c26: 遍一也。爲簡此失等者。爲レ簡二此不成失一是故
T2272_.69.0137a01: 法。法即因法。因是有法宗之法性。若唯言レ遍 T2272_.69.0137a02: 不レ言二宗法一不レ知二此因是有法宗家之法性一。 T2272_.69.0137a03: 故以二宗法言一簡令レ知レ之。故言二遍是宗法性一
T2272_.69.0137a07: 釋。後廣釋。初略釋中亦二。初擧二四句一。二約二 T2272_.69.0137a08: 有無體一釋レ無二遍非宗法句一。今即初也 由此 T2272_.69.0137a09: 應爲等者總標也。就下以二四句一釋中遍是宗法 T2272_.69.0137a10: 性上古來有二三家別一。一者立二四句一家。玄應
T2272_.69.0137a15: 分不レ遍レ宗也。言二非遍一者是一分義。即兩 T2272_.69.0137a16: 俱等四不成一分過。如二次廣釋一。璧法師云。有 T2272_.69.0137a17: 宗法非遍者。謂佛弟子對二聲論師一立二内外 T2272_.69.0137a18: 聲定是無常勤勇無間所發性故一。此因初相 T2272_.69.0137a19: 内聲上有得レ言二宗法一。外聲無故不レ得レ言レ遍
T2272_.69.0137a22: 相在二内外聲一得二是宗法一。内外皆有故得レ言 T2272_.69.0137a23: レ遍 有非遍非宗法者。第三句是。四不成 T2272_.69.0137a24: 全分過。如レ云二聲常眼所見故一。璧公云。如二四 T2272_.69.0137a25: 不成一闕二初相一故不レ遍。不レ能レ成レ宗亦非二宗
T2272_.69.0137a28: 二遍亦宗法句。故不下別立中遍非二宗法一句上。璧 T2272_.69.0137a29: 公云。必無下是遍非二宗法一句上。但因體遍二有法一。 T2272_.69.0137b01: 若有二別體一若無二別體一並能成スルニレ宗義相關
T2272_.69.0137b14: 故因不レ可レ言レ遍。即前初句是遍非二宗法一。但
T2272_.69.0137b20: 遍有法等者。疏主立下無下遍非二宗法一理上。但言 T2272_.69.0137b21: 彰二無餘義一。謂所作性ト云如キ因法但遍二宗有法一。 T2272_.69.0137b22: 若有法與二因法一有ルニモアレ二別體一如二命根與業。若 T2272_.69.0137b23: 亦無キニモテル二別體一如三聲與二所作一。並能成レ宗。無二
T2272_.69.0137b26: 無下遍非二宗法一義上也。如薩婆多等者擧示因 T2272_.69.0137b27: 法・有法有二別體一義相關故必是宗法例上。命根 T2272_.69.0137b28: 實者薩婆多執二諸法體恒有一故立二實ナルヘシ宗義一。 T2272_.69.0137b29: 以有業故者此業亦執二實有一。故有法與二因法一
T2272_.69.0137c03: 名二宗法一。設離二有法一而有二別體一。如丁彼命根與二 T2272_.69.0137c04: 業體一別亦得丙名爲乙遍是宗法甲。以レ有下業因與二
T2272_.69.0137c08: 若不レ成者其過是何耶。答。彼有レ業因雖レ遍二 T2272_.69.0137c09: 宗法一然有二法差別相違過一。但彼宗言二命根實 T2272_.69.0137c10: 有一大乘命根等非下異二色心一實有上。彼意所許 T2272_.69.0137c11: 異二色心等一實有故成二差別一。與メニレ彼カ作法スル差 T2272_.69.0137c12: 別ヲシメス量云。命根應レ非下異二色心等一實有上以レ業
T2272_.69.0137c15: 勝一。豈以命根等三句立二有別體有法因法義 T2272_.69.0137c16: 相關帶是正因理一竟。故有別體等八句承レ上 T2272_.69.0137c17: 結乙無下遍非二宗法一句上遍則是宗法正甲。意言。因二 T2272_.69.0137c18: 如上説一若有別體ニモアレ若無別體ニモアレ有法與レ因 T2272_.69.0137c19: 義相關帶スレハ必是有法宗之因法。皆得三説爲二 T2272_.69.0137c20: 有法宗之因法性一也。義相關帶者釋二遍一字一。 T2272_.69.0137c21: 有二宗因別體而義關不レ關之別一。於二宗・因同
T2272_.69.0137c24: 多對二大乘者一立丙命根實以レ有レ業故如乙五根甲。 T2272_.69.0137c25: 命根與レ業是有二別體一而義相關故成二正因一。 T2272_.69.0137c26: 以二其命根業所感一故。宗・因別體不二相關一者。 T2272_.69.0137c27: 如三立レ宗云二聲是常住眼所見故一。宗・因同體 T2272_.69.0137c28: 義相關者。如三立レ宗云二聲是無常所作性故一。 T2272_.69.0137c29: 所作離レ聲無二別體一故。宗・因同體不二相關一者。 T2272_.69.0138a01: 如三立レ宗云二烟下有レ火以レ有レ烟故一。以三有法烟 T2272_.69.0138a02: 與レ因同體無二別義一故。唯是一烟無二義相關一
T2272_.69.0138a07: 性故一。無體非者。烟下有レ火以レ有レ烟故。有體 T2272_.69.0138a08: 是者。如二命根實以レ有レ業故一。義相關故有體 T2272_.69.0138a09: 非者。如二聲是常眼所見故一。義不二相關一故名
T2272_.69.0138a12: 亦有二不正因一故非有體非者。與二有法一有二別 T2272_.69.0138a13: 體一因皆非二不正一也。意云。有下因與二有法一別體
T2272_.69.0138a16: 量是聲與二所作一非二別體一也。又如二處與烟非二
T2272_.69.0138a21: 遍示レ過。二釋二非遍非宗法一示レ過。三總擧二過 T2272_.69.0138a22: 非一結。初中亦三。初總示レ過。二別示。三結二過 T2272_.69.0138a23: 數一。今即初也
T2272_.69.0138a26: 猶預。四所依。初中亦二。初就二有體一釋。二就二 T2272_.69.0138a27: 無體一釋。今即初也 初兩俱等者標也 如 T2272_.69.0138a28: 勝論師等者擧レ量示也。立敵二宗已下明二一 T2272_.69.0138a29: 分兩俱言一。此因謂勤勇發因也。於宗謂於二有 T2272_.69.0138b01: 法一切聲處一也。半有半無者謂示二分有無一兩 T2272_.69.0138b02: 俱有體者。備記云。共言云二有體一不共言云。 T2272_.69.0138b03: 孝仁・音石同云。有體・無體約レ因而言。全分・ T2272_.69.0138b04: 一分約レ宗而言也。基辨詳云。不二必爾一。全 T2272_.69.0138b05: 分・一分約レ宗亦約レ因而言也。仁・音約二多分一 T2272_.69.0138b06: 釋云レ約レ宗也
T2272_.69.0138b11: 一分因言兩俱無故於レ聲不レ轉。是名二無體一。 T2272_.69.0138b12: 兩俱無故於レ聲不レ轉。是名二無體兩俱一分一
T2272_.69.0138b15: 釋一。一者前記云。與二前有體句一一種也。但分二
T2272_.69.0138b22: 體兩俱全分兩俱不成・餘無體兩俱全分一 T2272_.69.0138b23: 種不成一。是即二種兩俱。由レ是前記所釋爲二 T2272_.69.0138b24: 不是一也。今此疏文明二隨一一云二四種一分一 T2272_.69.0138b25: 明二猶預一云二三種一分一等。以二下疏文一併讀スルニ T2272_.69.0138b26: 下文隨一有二八句一今此明二其中初四句一云二 T2272_.69.0138b27: 四種一分一。四種者。隨一不成分二自與他云二 T2272_.69.0138b28: 有體自隨一或有體他隨一一。或無體分二自與 T2272_.69.0138b29: 他。故成二四種一分一。今此無體兩俱一分不 T2272_.69.0138c01: 成不レ分二自他一但於二無體一言レ之故但云二一種一。 T2272_.69.0138c02: 更無レ餘故。秋篠釋善准二前後疏一。後學偏須三 T2272_.69.0138c03: 依用是一諸已
T2272_.69.0138c06: 者。一有體自隨一。二有體他隨一。三無體
T2272_.69.0138c09: 體自一分隨一者。如下聲論師對二大乘者一立 T2272_.69.0138c10: レ聲爲レ常佛五根取上。大乘ニハ佛等諸根互用ト云ヘハ T2272_.69.0138c11: 於レ他可レ成於二自一分一四根不レ取故有體自 T2272_.69.0138c12: 一分隨一不レ成。五根之中耳根取因立敵俱 T2272_.69.0138c13: 許。故云二有體自一分一。二有體他一分隨一者。 T2272_.69.0138c14: 如下大乘師對二聲論者一立中聲無常佛五根取 T2272_.69.0138c15: 故上。大乘佛等諸根互用。於レ自可レ成於レ他一 T2272_.69.0138c16: 分四根不レ取故云二有體他一分一。三無體自一 T2272_.69.0138c17: 分隨一者。如下聲論師對二勝論者一立レ聲爲レ常 T2272_.69.0138c18: 徳句所攝耳根取故ト云カ上耳根取因而皆許レ轉。 T2272_.69.0138c19: 徳句攝因自一分不レ成。故云二無體自一分一。四 T2272_.69.0138c20: 無體他一分隨一者。如三勝論師對二聲論者一 T2272_.69.0138c21: 立二聲無常徳句所攝耳根取故一。耳根取因而 T2272_.69.0138c22: 皆許レ轉。徳句攝因他一分不レ成。故云二無體
T2272_.69.0138c26: 俱・自・他之三一分爲二三種一。一者兩俱一分猶 T2272_.69.0138c27: 預。二者自一分猶預。三者他一分猶預。是名二 T2272_.69.0138c28: 三種一分一 初兩俱一分猶預者。如下有立敵 T2272_.69.0138c29: 俱於二近處一見レ烟決定シテアルニ遠處霧等疑惑不 T2272_.69.0139a01: 定。便立レ量云。彼近遠處定有二事火一以レ有二烟 T2272_.69.0139a02: 等一故如二厨等中一。近處一分見レ烟決定遠處一 T2272_.69.0139a03: 分俱説レ疑故。故兩俱一分猶預。二自一分猶 T2272_.69.0139a04: 預者。如下有二敵者一俱於二近遠一見レ烟決定立者 T2272_.69.0139a05: 近遠有疑。便立レ量云。彼近遠處定有二事火一 T2272_.69.0139a06: 以レ有二烟等一故如二厨等中一 三他一分猶預 T2272_.69.0139a07: 者。如下有二立者一俱於二近處遠處一見レ烟決定敵 T2272_.69.0139a08: 者近定遠處有疑。便立レ量云。彼近遠處定 T2272_.69.0139a09: 有二事火一以有二烟等一故如二厨等中一。敵者近處
T2272_.69.0139a14: 所依不成。二他有體一分隨一所依不成。三 T2272_.69.0139a15: 自有體一分隨一所依不成。是爲レ三。所依不 T2272_.69.0139a16: 成有二二類別一。一兩俱所依不成。二隨一所依 T2272_.69.0139a17: 不成。此文云二兩俱有體一分一者兩俱所依不 T2272_.69.0139a18: 成也。云二若他若自等一者隨一所依不成 初 T2272_.69.0139a19: 兩俱有體一分所依不成者。如下勝論師對二大 T2272_.69.0139a20: 乘者立中我與レ業實有有動作故上。此動作因 T2272_.69.0139a21: 於レ業許レ轉。於レ我無故。謂我與レ業之有法業 T2272_.69.0139a22: 一分兩俱許二有動作一。故非二所依不成一。但於二 T2272_.69.0139a23: 我處一兩俱不レ許二有動作一故兩俱有體一分所 T2272_.69.0139a24: 依不成也。我勝論許故雖レ應レ非二兩俱一有動 T2272_.69.0139a25: 作我勝論亦不レ許故兩俱所依不成也。勝論 T2272_.69.0139a26: 者計二我體常無質礙無動作無彼此體一。我意
T2272_.69.0139a29: 立中五大常能生レ果故上。四大生レ果二俱可レ成。 T2272_.69.0139b01: 空大生レ果大乘無故 三自有體一分隨一 T2272_.69.0139b02: 所依不成者。如下大乘者對二數論一立中五大非
T2272_.69.0139b06: 云。無體之因ト云モノ若許二於レ宗一分得轉則非下
T2272_.69.0139b10: レ前也 更有十一等者。秋篠音石釋云。除二今 T2272_.69.0139b11: 此疏現擧レ量示兩俱有體一分兩俱不成一之 T2272_.69.0139b12: 餘。無體兩俱一分一種不成下合有二十一一。望二 T2272_.69.0139b13: 前疏示一今所レ擧十一種之過名レ之爲レ更。非 T2272_.69.0139b14: レ謂三至レ下更有二十一一。言二并前一者并二初兩俱一 T2272_.69.0139b15: 分兩俱不成一也。前一後十一合云二十二一。此 T2272_.69.0139b16: 皆擧二四不成一分過一也。故云二一分不成一也 T2272_.69.0139b17: 皆如下釋者。中卷疏云。一宗法而非ハレ遍四
T2272_.69.0139b22: レ過。次別示。後結二過數一。今即初也 全分過 T2272_.69.0139b23: 者宗全分不レ遍過也
T2272_.69.0139b26: 猶預。四全分所依。初中有レ二。初有體兩俱 T2272_.69.0139b27: 全分。二無體兩俱全分。今即初也 如聲論 T2272_.69.0139b28: 師等者擧レ量示也。謂眼所見故因雖レ不レ遍 T2272_.69.0139b29: レ宗而立敵宗俱許二所説一。非レ如下聲論・佛法兩 T2272_.69.0139c01: 俱不許二實句攝因一。故云二有體一 俱説此因 T2272_.69.0139c02: 等者釋二兩俱言一 此是有體等者結成。有 T2272_.69.0139c03: 體者約二共言一也。眼所見因雖二於レ聲不許俱
T2272_.69.0139c09: 約二不共言一也。聲論對二佛者一立ル如シ二聲常實句
T2272_.69.0139c14: 不レ許二所説一。不共許言故云二無體一。無體故自 T2272_.69.0139c15: 他俱不レハレ説下於二聲色一有中實句攝因上今云二兩 T2272_.69.0139c16: 俱不成一。是於二聲色全分一不レ許二實句攝一故云二 T2272_.69.0139c17: 全分一。更無二餘種類一故云二一種一也
T2272_.69.0139c20: 一。二無體全自隨一。三有體全他隨一。四無 T2272_.69.0139c21: 體全他隨一。以レ之云二四種全分隨一不成一。音 T2272_.69.0139c22: 石裏云。此明二隨一不成一有二八句一中初四句 T2272_.69.0139c23: 也 初有體全自隨一者。如下聲顯論師對二佛 T2272_.69.0139c24: 弟子一立中聲常所作性故上。聲顯不レ許二所作因一 T2272_.69.0139c25: 故自隨一。然共許言故云二有體一。不レ許下於二聲 T2272_.69.0139c26: 全分一所作性上故云二全分一也 二無體全自隨 T2272_.69.0139c27: 一者。如下聲論師對二勝論一立中聲是其常徳句 T2272_.69.0139c28: 攝故上。聲論不レ云二徳句攝言一故於二立者自一全 T2272_.69.0139c29: 分無體。無體故於二聲有法一自隨一不レ成レ因 T2272_.69.0140a01: 三有體全他隨一者。如下勝論師對二聲顯論一 T2272_.69.0140a02: 立ルニ二聲無常一所作性ノ因ヲ以カ上。所作是生。他聲顯 T2272_.69.0140a03: 不レ許二聲所作一故他隨一。云二有體全一准レ上可 T2272_.69.0140a04: レ知 四無體全他隨一者。如下勝論師對二聲論 T2272_.69.0140a05: 者一立二聲無常一徳句攝故上。聲論不レ許レ有二徳句一 T2272_.69.0140a06: 故准レ上可レ知。已上中卷疏取意。秋篠・音石 T2272_.69.0140a07: 由レ是釋成
T2272_.69.0140a10: 全分。三隨他一全分。此云二三種猶預不成一。音 T2272_.69.0140a11: 石裏云。猶豫不成有二六句一中第一兩俱全分 T2272_.69.0140a12: 句今此文云二兩俱全分一。若自者第四隨自一
T2272_.69.0140a15: 霧等性一皆共疑惑其間有レ人立下有ルヘシノ二事火一 T2272_.69.0140a16: 宗上云。彼所見烟等下似レ有二事火一以レ現レ烟故 T2272_.69.0140a17: 喩如二厨等一。此因不二但立者自惑不能レ成レ宗 T2272_.69.0140a18: 亦令下敵者於二所成宗一疑惑不定上。是故云二兩 T2272_.69.0140a19: 俱全分猶預不成一 二隨自一全分猶預者。 T2272_.69.0140a20: 如下有敵者從二遠處一來見レ烟決定。立者疑惑スルニ T2272_.69.0140a21: 便立レ量云上。彼所見烟下可レ有二事火一以レ現レ烟 T2272_.69.0140a22: 故如二厨等處一。於二現烟一立者未レ決。故成二自 T2272_.69.0140a23: 隨一猶預一 三隨他一全分猶預者。如下有立 T2272_.69.0140a24: 者從二遠處一來見二定是烟一敵者疑惑便立レ量 T2272_.69.0140a25: 云上。彼所見烟下應レ有二事火一以レ現レ烟故如二厨 T2272_.69.0140a26: 等處一。於二現レ烟因一敵者未レ決。故成二隨他一猶 T2272_.69.0140a27: 預一 已上由二中卷疏意一秋篠・音石所レ釋 T2272_.69.0140a28: 問。何所由ヲ以疑惑名二猶預一耶。答。是支那俗 T2272_.69.0140a29: 名。猶獸名。如レ麂。善登レ木多二疑慮一。史記高后 T2272_.69.0140b01: 紀。猶豫未レ決。索隱云。猿類。卯鼻長尾。性 T2272_.69.0140b02: 多レ疑。韻會。猶豫獸名。性多レ疑。居二山中一。忽 T2272_.69.0140b03: 聞レ有レ聲則豫上レ樹下止不レ一。故不レ決者言二 T2272_.69.0140b04: 猶豫一。預與レ豫通用
T2272_.69.0140b11: 體他隨一全分所依。是云二六種所依不成一 T2272_.69.0140b12: 初有體兩俱全分所依不成者。如下薩婆多對二 T2272_.69.0140b13: 大乘師一立中我常住識所縁故上。所依我無。能依 T2272_.69.0140b14: 因有體 二無體兩俱全分所依不成者。如下 T2272_.69.0140b15: 數論師對二佛弟子一立中我實有徳所依故上。數
T2272_.69.0140b21: 依我一。徳依我立・敵無。故云二兩俱全分一也。由 T2272_.69.0140b22: レ是非二疏主錯一。秋篠却吐二妄謬一。鳴呼習修之 T2272_.69.0140b23: 拙矣夫。斯人也而有二斯謬一也 三有體自隨 T2272_.69.0140b24: 一全分所依不成者。如下數論對二大乘者一立中 T2272_.69.0140b25: 藏識常生死因故上。數論・大乘俱同所レ説故云二 T2272_.69.0140b26: 有體一。立者數論中都無二藏識一。故云二自隨一 T2272_.69.0140b27: 全分一 四有體他隨一全分所依不成者。如三 T2272_.69.0140b28: 數論師立二自性有生死因故一 五無體自隨 T2272_.69.0140b29: 一全分所依不成者。如三經部師立二虚空實有 T2272_.69.0140c01: 徳所依故一 六無體他隨一全分所依不成 T2272_.69.0140c02: 者。如下數論立中我體周遍於二一切處一生二樂等一 T2272_.69.0140c03: 故上。數論雖レ立大乘不レ許。已上由二中卷疏文一 T2272_.69.0140c04: 申二六種所依不成相一
T2272_.69.0140c07: 前疏文擧示量一兩俱全分兩俱不成上餘云二無 T2272_.69.0140c08: 體兩俱全分一種不成一下更有二十四過一。云何 T2272_.69.0140c09: 十四。謂一種・四種・三種・六種合十四數。由 T2272_.69.0140c10: レ是云二有十四一也 并前十五等者。并合前 T2272_.69.0140c11: 擧示量一一種不成上則總計十五種全分不成。
T2272_.69.0140c17: 明四句分別中第一句・第三句。即宗法非レ遍 T2272_.69.0140c18: 非レ遍非二宗法一之二句也。非句亦過故亦今 T2272_.69.0140c19: 云二偏句一也。此二句是過失。合有二二十七句一 T2272_.69.0140c20: 唯第二句等者示二正因句一 爲レ簡非句等 T2272_.69.0140c21: 者正擧二過非一結。非句者第一宗法非レ遍句。 T2272_.69.0140c22: 第三非レ遍非二宗法一句。簡二此二句一顯二第二遍 T2272_.69.0140c23: 亦宗法句是正因一名云二遍是宗法性一也 上 T2272_.69.0140c24: 來因三相中釋二遍是宗法性一竟 自下因第 T2272_.69.0140c25: 二相明二同品定有性一文也
T2272_.69.0140c28: 分爲レ四。初總標。二釋二同品定有義一。三辨下定 T2272_.69.0140c29: 有與二遍無一異上。四問答分別結釋。今即初也
T2272_.69.0141a03: 有一。初中三文。初釋二同品名一。二引二理門一證。三 T2272_.69.0141a04: 疏主釋。今即初也 基辨釋云。相似義者釋二 T2272_.69.0141a05: 同之言一。兩物義用相似也。是約二喩體一釋。又 T2272_.69.0141a06: 體類義者釋二品之言一。品類各別。是約二喩依一
T2272_.69.0141a10: 字一。謂或所作而無常義用相似而有品類種種 T2272_.69.0141a11: 差別名爲二同品一。謂同喩與レ宗有無體相似而
T2272_.69.0141a17: 體一也。瓶上無常無我等不相離性名二同品一
T2272_.69.0141a22: 持二同品一。若品者若二于同品一。品者品類中一物 T2272_.69.0141a23: 一品。與所立法者當時樂爲所成立宗法。准二 T2272_.69.0141a24: 下疏釋一云。所立謂宗。法謂所立。總宗中之 T2272_.69.0141a25: 法也。非二極成能別一。故簡云二所立法一。如二下文 T2272_.69.0141a26: 釋一。隣近者於二喩依一示二隣近一。所作性瓶與二所 T2272_.69.0141a27: 作性聲一隣近相似也。均等者於二喩體一示二均 T2272_.69.0141a28: 等一。瓶所作無常與二聲所作無常一齊等相似也 T2272_.69.0141a29: 非一切義等者。釋二此文一古來有二二家別一。 T2272_.69.0141b01: 一者就下作二以一切義一本上釋。備記所覽本如 T2272_.69.0141b02: レ是。秋篠等由レ是釋。此意言。且同品中取二其 T2272_.69.0141b03: 品一而非ルアリレ同。於レ中即有二瓶等可燒・可見・所 T2272_.69.0141b04: 作・勤發・色・香・味・觸・青・黃・等異無量法門一
T2272_.69.0141b08: レ取二一切品一故。彰二如レ是義一今加二同言一云二同 T2272_.69.0141b09: 品一也。彰下於二一切品中一但取二所立法均等一非 T2272_.69.0141b10: 取二一切義一云二以一切義皆名品故一。二者就下 T2272_.69.0141b11: 作二非一切義一本上釋。音石噵本如レ是。此釋意 T2272_.69.0141b12: 言。此二句釋下云二隣近均等一句上。非言遮レ非二一 T2272_.69.0141b13: 切義門ヲ皆取今名品。翻彰下但取二隣近均等一
T2272_.69.0141b16: 如實義一全無二相違一。然今且按二疏意一作レ非爲 T2272_.69.0141b17: レ是。所以何者。次文釋云二雖一切義皆名爲 T2272_.69.0141b18: 品一。既置二雖言一。是與奪義。奪是遮詮。故作レ非 T2272_.69.0141b19: 爲二今疏意一。已上基辨私判二兩家一漫探二疏意一。 T2272_.69.0141b20: 後學勿レ尤。又秋篠鈔雖レ載二文軌・璧公・玄應 T2272_.69.0141b21: 等疏釋一。非レ關二今疏一故今略レ之
T2272_.69.0141b24: 是所立一。三簡レ不レ同二一切義品一。四會レ違結下取二 T2272_.69.0141b25: 所立一爲中同品上。今即初也 基辨釋云。雖一切 T2272_.69.0141b26: 等者釋二論非一切等二句一。奪下一切義品中與二 T2272_.69.0141b27: 所立法一不二均等一品上故置二雖言一也。今取其因 T2272_.69.0141b28: 等者釋下與二所立法一等二句上。謂今云二同品一非二 T2272_.69.0141b29: 一切義品一。但取下以二能立因一爭正所レ成宗法ト T2272_.69.0141c01: 隣近均等上名爲二同品一也。若言所顯等下具 T2272_.69.0141c02: 釋二所立法三字一。謂言陳ニモセヨ意許ニモセヨ所レ諍差別 T2272_.69.0141c03: 義法名二所立法一 隨應有此等三句釋二論隣 T2272_.69.0141c04: 近均等言一。隨應者於二言顯・意許兩宗所レ諍 T2272_.69.0141c05: 中一隨二其所應一。有此所立法處者。有處二字 T2272_.69.0141c06: 指示喩依有二喩體一。處謂境也門也依由也。有 T2272_.69.0141c07: 此所立法五字是喩體也。處言爲二喩依一。説名 T2272_.69.0141c08: 同品四字即理門文以結レ釋也。秋篠鈔云。但 T2272_.69.0141c09: 除レ宗外所有無常與二所諍一同即名二同品一。是 T2272_.69.0141c10: 即正取三瓶上無常與二所立法一。相似名レ同不 T2272_.69.0141c11: レ言下有二所立法一瓶等有法體名爲中同品上。言顯 T2272_.69.0141c12: 所諍意許所諍但是兩宗所諍義法與レ此相
T2272_.69.0141c15: 學併訂 以隨有無等者。明下隨二宗有體・無 T2272_.69.0141c16: 體一喩體亦有無上。後記意云。有體宗擧二有體 T2272_.69.0141c17: 喩一。如二瓶盆虚空等一。無體宗擧二無體喩一。如二龜 T2272_.69.0141c18: 毛兔角等一。不レ如下異品必無二喩依一但用有二其 T2272_.69.0141c19: 喩體一。同品必有二喩依喩體一也。今云。此後記 T2272_.69.0141c20: 釋意順二疏意一 由此品者等二句簡下異品無 T2272_.69.0141c21: レ依爲中喩體上。謂由三此同品者是必有二喩依體
T2272_.69.0142a02: 有二法自相相違因一便無レ有二餘三相違因一。唯 T2272_.69.0142a03: 取二法自相一名爲二所立一有スル二此法一處名二同品一 T2272_.69.0142a04: 故。然既云二四相違因一言顯・意許兩宗所レ諍 T2272_.69.0142a05: 爲二所立一自明顯。云何但法自相爲二所立一名二
T2272_.69.0142a08: 宗一名二決定相違一。前因違二前宗一名二相違因一。並 T2272_.69.0142a09: 皆有二有法及法自相差別一也。邑記云。比量相 T2272_.69.0142a10: 違決定相違彼二之中一一皆具二四種相違一。
T2272_.69.0142a13: 別。決定相違亦有二四宗一。是唯宗中有二此四 T2272_.69.0142a14: 義一不レ致二因喩一。所以爾一者。四相違因必須二本 T2272_.69.0142a15: 因一。比量相違必改二他因一。義既差別。故唯宗中 T2272_.69.0142a16: 有二此四義一不レ至二因喩一也。若但取二言陳法自 T2272_.69.0142a17: 相一名爲シテハ二所立一有二此法一處名ルヲハ二同品一者比
T2272_.69.0142a20: 違決一立レ有二四義一。故但云三言陳法自相取爲二 T2272_.69.0142a21: 所立一甚違二道理一。此答釋意也
T2272_.69.0142a24: 聲全同ストイハハ二瓶有法上所有一切義一者即無二同 T2272_.69.0142a25: 品一。所以者何。瓶上有二可燒可見義一聲上無二 T2272_.69.0142a26: 可燒可見義一故。邑云。且如下聲有法上有二所 T2272_.69.0142a27: 聞義一故空ノ義アリ無我アルカ上。若同二所聞一即無二同喩一
T2272_.69.0142b03: 一切差別云レ義也。音石釋二便無同品句一全 T2272_.69.0142b04: 由二後記一。邑記云二若同所聞者即無同喩一者。 T2272_.69.0142b05: 聲無見即是可聞義也。秋篠釋二便無同品句一 T2272_.69.0142b06: 云。若除レ宗以外一切有法ヲ俱名テ二義品一同ヲ二此 T2272_.69.0142b07: 義品一名ハ二同品一者。以下瓶等有法與二宗有法一
T2272_.69.0142b10: 邑記一。秋篠但由二後記一 亦無異品者。音石噵 T2272_.69.0142b11: 云。意言。空無我等一切義同 者都無下可レ爲二
T2272_.69.0142b14: 異品句一。言詮雖レ異與二音石一意相同。秋篠鈔 T2272_.69.0142b15: 云。雖下瓶有法與二宗有法一不中相似上而説カハレ同。
T2272_.69.0142b18: 漫。音石丁寧親切易レ了 宗有一分相符等 T2272_.69.0142b19: 者。基辨釋云。謂於二天切義中一立敵不二相違一 T2272_.69.0142b20: 處犯二相符一。非二一切義中悉皆立敵相違一故。 T2272_.69.0142b21: 云レ同二一切義一則必有二一分相符一也 故但 T2272_.69.0142b22: 取等者承レ上結成。故言承レ上。謂由三如レ是有二 T2272_.69.0142b23: 過失一故非下取二一切一同上。但取二一許一不許所 T2272_.69.0142b24: 立宗法一有二如レ是宗法一處名二同品一也
T2272_.69.0142b27: 伏難一也。難云。若言顯意許俱名二所立一有二此 T2272_.69.0142b28: 法一處名二同品一者。何故下文但擧二言顯法自 T2272_.69.0142b29: 相宗一云下如レ立二無常一瓶等無常名爲中同品上。彼 T2272_.69.0142c01: 既不レ擧二意許之宗一。豈取二二宗一耶。今疏文通
T2272_.69.0142c04: 例一。大抵通二伏難一文置二雖言一示二與奪一以二故 T2272_.69.0142c05: 字一彰二別由一。今文不レ爾。置二然字一示二轉語一。由 T2272_.69.0142c06: レ是當レ知非下必通二伏難一文上。若爾如何。謂此是 T2272_.69.0142c07: 會レ違文。非二通レ難文勢一也。若秋篠意。然下論 T2272_.69.0142c08: 云已下八句是伏難文。以餘意所許已下是 T2272_.69.0142c09: 爲二通文一。今由二會レ違意一則然下論云等四句 T2272_.69.0142c10: 標二牒違文一即次下説二因三相一處文。唯擧所 T2272_.69.0142c11: 陳已下正會文也。會文意云。於レ文但擧二所陳 T2272_.69.0142c12: 言顯法自相宗一名爲二同品一。其餘意所許傍所 T2272_.69.0142c13: レ諍故略而不レ説。雖レ爾理皆同品。由二此理一故 T2272_.69.0142c14: 即有二四相違因一。比量相違決定相違皆有二四 T2272_.69.0142c15: 宗一。以二此道理一釋二下論文一則自應レ知二深義一
T2272_.69.0142c19: 二同品一釋二定有言一。二徵下須二二同品一所以上而 T2272_.69.0142c20: 釋。三遮二餘師義一。四叙二正義一。五明二因第二相一 T2272_.69.0142c21: 結歸正同品一。六由二理門一釋二同品定有一。今即 T2272_.69.0142c22: 初也 基辨釋云。同品有二者標擧。一宗同 T2272_.69.0142c23: 品者擧二初同品一。故下論云等者擧二宗同品證一。 T2272_.69.0142c24: 次釋二因三相一下論文也。謂所立法者除レ宗以 T2272_.69.0142c25: 外法與二有法一不相離性爲二宗同品一。此疏主意 T2272_.69.0142c26: 也。陳那等意取二不相離一爲二宗性一故 均等 T2272_.69.0142c27: 義品者。秋篠云。均謂齊均。等謂相似。義謂義 T2272_.69.0142c28: 理。品謂種類。此義意云。若彼義品ニオイテ法及有 T2272_.69.0142c29: 法亙不二相離一與レ宗相似。如レ是義品方得レ名
T2272_.69.0143a05: 依レ因之同品依主釋。今釋云。遍二有法宗一因
T2272_.69.0143a12: 爲中同品上故。若不レ爾何故前解二宗同品一云下如
T2272_.69.0143a15: 也。此意云。瓶等法上有二第二相因一。即説二此 T2272_.69.0143a16: 因一。是彼聲上遍宗法性因之同品ナル所依ノ瓶等 T2272_.69.0143a17: 定有二其宗一故。若於二是處一顯二因同品決定有
T2272_.69.0143a21: 上所レ有所作無常義於二瓶有法一決定有ナル性
T2272_.69.0143a24: 文也。難云。若因名二同品一者。何故下云三因之 T2272_.69.0143a25: 同品名爲二同法一耶。故通レ是云。因之同品名二
T2272_.69.0143a28: 句云二論多説宗之同品等一文非下通二因同法 T2272_.69.0143a29: 難一文上。宛如レ見レ火。由レ是秋篠所釋可レ知レ非二 T2272_.69.0143b01: 疏主意一。今更釋云下此文示二下文例一擧示異 T2272_.69.0143b02: 名上也。然論多説四字示下於二宗因二同品一有中 T2272_.69.0143b03: 多分用二異名一遮レ濫例上也。後來學人擇不二依 T2272_.69.0143b04: 用一。焉得レ臻レ眞。宗相似故者釋二品字一正示レ遮 T2272_.69.0143b05: レ濫。謂與二有法宗上所作無常一相似品類名二 T2272_.69.0143b06: 宗同品一。因之同品等三句釋二同法言一正示レ遮 T2272_.69.0143b07: レ濫。邑記釋二此三句一云。謂所作性因是宗之
T2272_.69.0143b11: 從レ能得名二同法一。雖レ應レ有レ理甚爲二迂迴一。須 T2272_.69.0143b12: レ依二邑釋一。宗之法故者。謂依二有法宗一之因法
T2272_.69.0143b16: 二同一句正徵。因之在處已下釋レ説二宗同品一 T2272_.69.0143b17: 基辨釋云。因之在處等者。此文意言。謂 T2272_.69.0143b18: 於二一切品一有二所作而無常義一處説二宗同品一。
T2272_.69.0143b27: 品一者。爲レ顯下因之與レ宗不相離義上故須二二同一。
T2272_.69.0143c01: 主實意一。謂爲レ顯三因遍二宗・喩一説二宗同品一爲 T2272_.69.0143c02: レ顯二有レ因處宗法必隨逐一説二因同法一。此疏主 T2272_.69.0143c03: 意也。後學解二此疏意一已見二秋篠抄一當レ識二總
T2272_.69.0143c07: 同品等二句彰下於二因同一無二所論一但於二宗同一 T2272_.69.0143c08: 今遮中餘師義上。若同有法下破二文軌師義一。軌疏 T2272_.69.0143c09: 意云。除レ宗以外一切有法俱名二義品一。若彼義 T2272_.69.0143c10: 品有二所立法一。與二宗所立法一隣近均等。如レ是
T2272_.69.0143c14: 體有二可聞等一。二有法體令レ不二相似一故云二全 T2272_.69.0143c15: 不相似一也。聲爲有法等者明レ不二相似一。謂聲 T2272_.69.0143c16: 是聲非二瓶等一。瓶是瓶非二聲等一。聲有法是宗依 T2272_.69.0143c17: 應レ云二有法一。瓶是喩依非二有法一。故是不二相似一 T2272_.69.0143c18: 也。若法爲同等下遮二汴周璧公義一。若法爲同 T2272_.69.0143c19: 四字略牒二璧公義一。此師意云。謂除レ宗以外 T2272_.69.0143c20: 一切差別名爲二義品一。若彼義品與二宗所立一均 T2272_.69.0143c21: 等相似如レ是義品説名二同品一。謂瓶等無常與二
T2272_.69.0143c27: 於一有法上一有上。如レ立二聲無常一。瓶上無常是同 T2272_.69.0143c28: 品ナラハ敵聲論者ノ許ス聲是常住。瓶上無常是應二 T2272_.69.0143c29: 異品一也。亦因相遍二有法一不レ遍二宗法一。云何 T2272_.69.0144a01: 得レ云下於二不遍處一而同上耶。是難意也。亦字亦二
T2272_.69.0144a05: 陳那・天主但取下極成法及有法二不二相離一 T2272_.69.0144a06: 義上爲二宗性一故。瓶與二無常一別二總一。既非二同 T2272_.69.0144a07: 品一未レ知二同品何者是耶一。同者相似義。品者 T2272_.69.0144a08: 類別義。除レ宗以外法及有法二不ル二相離一瓶 T2272_.69.0144a09: 上總義名爲二同品一。以下陳那等取二法・有法不
T2272_.69.0144a12: 取二法・有法之不相離性所在聚類一而爲二同 T2272_.69.0144a13: 品一也。有二宗法一處者有二不相離宗一處。即是瓶
T2272_.69.0144a16: 取二法及有法一。總二有法及法一取下一切有二宗法一
T2272_.69.0144a19: 者次下説二因三相一處文。秋篠釋云。如立無常 T2272_.69.0144a20: 等者。謂立二聲體定是無常一。不二相離一義名爲二 T2272_.69.0144a21: 宗性一。瓶等有法與二無常法一互不二相離一與レ宗
T2272_.69.0144a26: 云。有此宗處等三句先擧二因同品一。諸家以二此
T2272_.69.0144b01: 體一也。秋篠釋未二痛快一也。彼鈔釋二此文一云。此 T2272_.69.0144b02: 約二二同品一説二正兼寬狹義一也。因同爲レ正。實 T2272_.69.0144b03: 於二宗喩一體性寬故宗同爲レ兼。不レ欲三以レ宗
T2272_.69.0144b06: レ可二定説兼也。何者上既引二論文例一説立宗 T2272_.69.0144b07: 同品一故是亦可レ云二正同品一也。又宗因二同 T2272_.69.0144b08: 品共約二因寬遍一立レ名故則其實二品體一故。 T2272_.69.0144b09: 於二此二同品名一不レ可レ云二兼正一也。然今疏文 T2272_.69.0144b10: 云三正取二因同一。謂雖四因同宗同俱可三名爲二正 T2272_.69.0144b11: 同品一。今就レ明二第二相同品定有性之同品一正 T2272_.69.0144b12: 取二因同一不下以二宗同一取爲正。是疏意故今私 T2272_.69.0144b13: 立レ科亦云下明二正同品一結歸上也。後學必以二秋 T2272_.69.0144b14: 篠意一不レ得レ辨二我釋意一。如二音石裏釋云一。同品 T2272_.69.0144b15: 喩ナル者ニハ正取ルト云ハ二因同一欲二以レ因成宗故。因貫二 T2272_.69.0144b16: 宗・喩一體性寬故宗不レ成レ因故不レ取二宗同品一
T2272_.69.0144b19: 寬一。非下約二二同品邊一云中寬狹上也。次上文釋二宗 T2272_.69.0144b20: 同品一云下欲レ顯三其因遍二宗喩一故上。既於二因之 T2272_.69.0144b21: 在處一説二宗同一故於レ名二同品一無レ有二寬狹一。是 T2272_.69.0144b22: 故今云三正取二因同一於二第二相同品之言一。非 T2272_.69.0144b23: レ於二一切一。故秋篠云下約二二品一明中正兼寬狹上
T2272_.69.0144b26: 意説雖レ名二宗同品一其實是因同。如二上疏云一。 T2272_.69.0144b27: 因之在處説二宗同品一欲レ顯三其因遍二宗喩一故 T2272_.69.0144b28: 云二宗同品一之意也。由レ是可レ知。雖レ名二宗同一其
T2272_.69.0144c06: 因同一之所由上也 今明一切等下。基辨釋云。 T2272_.69.0144c07: 釋二第二相一正結歸。此文意言。謂一切有二無 T2272_.69.0144c08: 常等ト云宗法一瓶等或聲等處其所作性等因決 T2272_.69.0144c09: 定有故雖レ説二宗同一。不レ欲三以レ宗成二因義一故宗 T2272_.69.0144c10: 同ト云ハ非二正同品一。其正同品ト云所作性等ト云因於下 T2272_.69.0144c11: 彼可レ云二宗同品一一切有二宗法一處ナレハ其因定有 T2272_.69.0144c12: 瓶等處上決定有ナル性。此即有レ因處無常法必
T2272_.69.0144c15: 同品一。此二句意言。所作性等因既宗同品瓶 T2272_.69.0144c16: 等處決定有。故以二定有言一顯三無常宗法必
T2272_.69.0144c20: 以レ因不レ令レ隨レ宗也。若異品處令レ隨レ宗也。
T2272_.69.0144c25: 性之證一。故初立因頌也。此一句意説。説二所 T2272_.69.0144c26: 作性故因一則無常宗必隨逐。隨逐者決定有 T2272_.69.0144c27: 也 宗無因不有等者。此説二異喩一令二翻知 T2272_.69.0144c28: 因。等言等二後二句一。依二第五一顯レ喩。由レ合故 T2272_.69.0144c29: 知レ因之二句也。音石云。説二異法喩一也。且虚 T2272_.69.0145a01: 空處宗無常無故所作因不レ有也。纂云。其能
T2272_.69.0145a05: 一有二疏主釋一 依上二相者。釋二此二相言一 T2272_.69.0145a06: 古來兩家。一者宗同品・因同法之二云二上二 T2272_.69.0145a07: 相一。是音石噵第一義也。二者因初・二相云二上 T2272_.69.0145a08: 二相一。是邑記・音石噵第二義。又秋篠鈔也。音 T2272_.69.0145a09: 石噵云。宗同品・因同法之二相又因初二相
T2272_.69.0145a13: 雖三能合二次問結文遍是宗法同品定有之文一。 T2272_.69.0145a14: 然今此段但釋二同品定有一之文故。云下依二上 T2272_.69.0145a15: 説宗同・因同二相一此下引用六箇理門上之意 T2272_.69.0145a16: 義亦爲二殊勝一。初相ノ遍是宗法性ト云亦攝二取宗 T2272_.69.0145a17: 同品ト云ヲ一。遍二有法宗一成二能別宗一因法性亦攝 T2272_.69.0145a18: 取同喩一之理炳然。上既云下顯三其因遍二宗喩一 T2272_.69.0145a19: 説中宗同上故。同品定有性即因同品。上既云下 T2272_.69.0145a20: 正取二因同一爲二同品一。其同品處ニ所作因決定
T2272_.69.0145a23: 因同二品一釋二同品定有一也。故於二古來兩釋一 T2272_.69.0145a24: 不レ可三必加二是非一也。後學須二熟察一焉 云何 T2272_.69.0145a25: 別法等者。邑記云。此難意言。既説二此因一云二
T2272_.69.0145b02: 所作一。故云二別法一。別處者聲處與二瓶處一別也
T2272_.69.0145b05: 一者聲所作與二瓶所作一相望云二別法一而爲 T2272_.69.0145b06: レ問。是初問意。二者所作義與二瓶處一相望云二
T2272_.69.0145b09: 此中問意者標牒也。如所作因下明二初問意一。 T2272_.69.0145b10: 別者論別法也。別因者與二瓶所作一別聲所作 T2272_.69.0145b11: 因云二別因一也。或所作因下明二後問意一 而 T2272_.69.0145b12: 言共相下論文外意。以レ是爲二正問意一。以二此 T2272_.69.0145b13: 正問意一加二初後問意下一應レ解二問意一。謂而言 T2272_.69.0145b14: 共相ト云而之言含下別法於二別處一轉上而正難也。 T2272_.69.0145b15: 而云何言下所作性因是共相貫通宗與喩於 T2272_.69.0145b16: レ宗云二遍是宗法一於レ喩同品定有上耶。此疏主 T2272_.69.0145b17: 釋。雖レ似レ釋二初二相一其實但爲レ釋二同品定有一
T2272_.69.0145b28: 總説言二諸所作者一。故知不レ説二兩處異名一總
T2272_.69.0145c03: 者一。諸言即是不レ説二聲・瓶異名一。如三無常貫通 T2272_.69.0145c04: 五蘊一。雖二各有異而極似故總名二無常一。是亦 T2272_.69.0145c05: 如レ是。聲所作性即喩所作。一所作性遍貫二兩 T2272_.69.0145c06: 處一。性類既同。名亦無レ別。世間許レ有二相似之 T2272_.69.0145c07: 法一。同説二一名一。及由二所作能喩・所喩二處一相 T2272_.69.0145c08: 對令二人生解。同名爲レ喩。但可三總言二遍是 T2272_.69.0145c09: 宗法ト云同品定有ト云名一。彼即此。故無レ有レ失也
T2272_.69.0145c17: 品定有性一也 秋篠云。此明二瓶上所作第二
T2272_.69.0145c20: 所作一別異名言上而但總相合説云二所作性一。則 T2272_.69.0145c21: 云何此所作因名二遍是宗法一但示二有法宗之
T2272_.69.0145c25: 意一叙二今難意一。既不説彼下正叙二今難意一云。 T2272_.69.0145c26: 既言下不レ説二彼聲瓶兩處所作性異一總合説上。 T2272_.69.0145c27: 則一所作性因中一分瓶所作性因有故應 T2272_.69.0145c28: レ云二所作性因既於レ瓶有一。若爾應二喩有法之 T2272_.69.0145c29: 因法一。何故此因名二宗法一云二宗有法之因法一
T2272_.69.0146a04: 又云二所作性等一因之中也。二俱義意相通。宗
T2272_.69.0146a08: 因一説二所作性一中也。但説定遍是宗法性等
T2272_.69.0146a13: 也。故一總言等者。一ノ總セル所作性因言云二一
T2272_.69.0146a17: 其中一。其中總攝三聲瓶所二作一也。別聲所作
T2272_.69.0146a23: 不レ盡。又邑記所レ釋甚爲二妄解一。今論二因中一不 T2272_.69.0146a24: レ攝二宗中一故也。今私釋二此文意一云。一總所作 T2272_.69.0146a25: 性言中一分有二遍是宗法一故。理門論説云二此 T2272_.69.0146a26: 中但説定是宗法一。此其中可有八字明下理門 T2272_.69.0146a27: 説二但説定是等一答中云何此因説名二宗法一之 T2272_.69.0146a28: 難上也。謂一分可レ有故此因名二宗法一。是答之
T2272_.69.0146b07: 又秋篠釋亦雖レ有レ理不レ及レ云レ釋レ難也。又備 T2272_.69.0146b08: 記所釋尤爲二妙釋一。此釋意言。由下別異説二唯 T2272_.69.0146b09: 聲所作唯宗法性一別不レ容レ有二擧レ喩成宗之 T2272_.69.0146b10: 釋。則翻知二瓶所作性亦即宗法一。雖レ然於二因 T2272_.69.0146b11: 同・宗同處一改二宗法名一云二同品定有性一也。是 T2272_.69.0146b12: 備釋意。可レ謂二妙釋一。亦何加焉。雖レ然爲レ發二慧 T2272_.69.0146b13: 解一聊動二拙智一少申二鎖義一。謂此若別異説等 T2272_.69.0146b14: 文逐二前難一釋成不レ説二異名一以二一總言一令 T2272_.69.0146b15: 貫二二處一也。即答下若不レ説レ異云何此因説名二
T2272_.69.0146b18: 不レ容レ有二擧レ喩成宗。喩是爲二何義因一所レ設 T2272_.69.0146b19: 喩耶。有二如レ是難一故云下以二一總言一貫通二
T2272_.69.0146b24: 牒レ難釋一也。今釋云。此文亦逐レ難釋成總言 T2272_.69.0146b25: 貫通義一也。前逐下説二唯宗法一不ト云レ可二擧レ喩成 T2272_.69.0146b26: 宗之難勢上釋二總言貫通義一。今復此逐下説二唯 T2272_.69.0146b27: 瓶有法之因法一亦不レ得レ成二是所作性因有法 T2272_.69.0146b28: 宗之因法性一因是爲レ成レ何之因耶ト云難勢上釋二 T2272_.69.0146b29: 總言貫通義一也。亦者亦二前不容レ有二擧レ喩成
T2272_.69.0146c05: レ不レ得レ成二是宗法性一故結成不レ成義一云二何 T2272_.69.0146c06: 所成立一。是即云二因是爲レ成レ何因耶一之義也
T2272_.69.0146c10: 品亦應レ名レ宗也
T2272_.69.0146c13: 因第二相一云上。由彼相似一不レ説二異名一。如三同喩 T2272_.69.0146c14: 云二諸所作者一。即是喩中説二因第二相一。亦應二
T2272_.69.0146c23: 別處説所成故者。由二秋篠・音石意一私釋言。 T2272_.69.0146c24: 聲處無常違レ他順レ己故有レ諍。是説二所成立一。 T2272_.69.0146c25: 瓶處無常別處共許無レ諍。非二今所成一。是故同
T2272_.69.0146c28: 立敵共許相順成故其體無レ異。方成二眞因一比
T2272_.69.0147a07: 無常是非二所諍一也 故能立通等者。周記云。
T2272_.69.0147a10: 於二喩中一即説レ有レ因。而同品中不レ説レ有レ宗也
T2272_.69.0147a14: 有與二遍無一之異上。此中三文。初問答定・遍言一。 T2272_.69.0147a15: 二由二理門立二九句一。三由二理門一料簡。初中有 T2272_.69.0147a16: レ四。初問。二答。三通二伏難一。四結文。今即初也」
T2272_.69.0147a19: 云。此釋三宗説二遍字一。謂能立因本意爲レ成二所 T2272_.69.0147a20: 立宗一。非下因遍二宗有法一成中所立宗上則非下成立 T2272_.69.0147a21: 宗一究竟上。故云二不遍成者非立一。是彰レ説二遍是
T2272_.69.0147a25: 異品止レ濫。少分濫亦以二異品一止故。不ンハ下遍二
T2272_.69.0147a28: 噵云。成不遍故者。三相中初相於二有法宗一
T2272_.69.0147b05: 者。今私云。上解二因初相一中若唯言二宗法一不 T2272_.69.0147b06: レ言レ遍者下廣具釋。今指二其文一云二如上已陳一。 T2272_.69.0147b07: 止濫不盡等者至二次下異品遍無性第三相
T2272_.69.0147b10: 喩ヲ施設スル本意順成立不相離宗一。故順成レ宗 T2272_.69.0147b11: 名二同喩一也。順謂同義。豈由喩遍等者。同喩但 T2272_.69.0147b12: 以レ順成宗一爲レ要故。必以レ遍不レ爲レ要。豈但 T2272_.69.0147b13: 以レ遍能可レ順立所立宗一耶。故同品不レ云レ遍 T2272_.69.0147b14: 獨説二定言一。如丁勝論立丙内聲無常勤勇無間所 T2272_.69.0147b15: 發性故同喩如二電瓶一異喩如乙虚空甲。勤勇之因 T2272_.69.0147b16: 於二同品瓶等一有電等上無異品空中一向非 T2272_.69.0147b17: 有。由二秋篠意一云。既勤勇因於二其同喩電等 T2272_.69.0147b18: 上一無。非三是遍能順二所立之因一。豈非二同喩中 T2272_.69.0147b19: 有二一分能立不成失一。然是爲二正因一。故同品上
T2272_.69.0147b22: 同喩因不二遍有一而得成レ宗。邑記釋二此文意一 T2272_.69.0147b23: 云。此釋下因於二同品一不レ遍而成中正同喩上也。如 T2272_.69.0147b24: 立二無常一電瓶爲ルニ二同喩一。勤發之因於レ瓶既有。 T2272_.69.0147b25: 宗必隨レ之即能成レ宗。無常之宗雖二於レ電有一 T2272_.69.0147b26: 而因不レトモレ遍二其喩一亦成。不レ欲三以レ宗成二因義一
T2272_.69.0147c06: 第八句云二同品有非有一則不レ須二因遍有一。然
T2272_.69.0147c09: 音石噵一應レ解了疏文一也
T2272_.69.0147c12: 意一云。若同品中雖レ不二遍有一成ストイハハ二正因一者。 T2272_.69.0147c13: 第七・九句同品不レ遍。豈非二正因一耶。今通
T2272_.69.0147c16: 秋篠申二此通レ難意一云。今通言。今此所レ簡
T2272_.69.0147c21: 不定失。雖レ然以下因於二同喩處一半有半無不 T2272_.69.0147c22: 遍非レ爲レ失也。由下因於二異喩一有上故爲二不定 T2272_.69.0147c23: 過一也。此文雖並不定句次讀二非因於同不遍 T2272_.69.0147c24: 爲失句一應レ識二同品不レ遍非失也。其中間由 T2272_.69.0147c25: 因於異有故成過句上云二雖並不定一故注明下 T2272_.69.0147c26: 爲二不定一由上也。即九句内下令レ知三九句中當二 T2272_.69.0147c27: 何句一。後三中句者。七・八・九三云二後三一也。中 T2272_.69.0147c28: 句者第八句也。初後句是者。第七云初第 T2272_.69.0147c29: 八云レ後。此後三句中爲レ正。初・後爲レ過皆 T2272_.69.0147c30: 於二異品全有分有一。異品非有爲レ正。非下於二同 T2272_.69.0148a01: 品有非有一爲レ失爲正。同品分順則取爲レ正。 T2272_.69.0148a02: 是説二異品遍一。同品不ルハレ説レ遍獨説レ定所由也。 T2272_.69.0148a03: 後三中句下重委細明。中句者第八句。於異 T2272_.69.0148a04: 品中等者。噵云。明二第八句同品半有無正因一 T2272_.69.0148a05: 也。皆止異品等者。噵云。明下七九句有二不定 T2272_.69.0148a06: 過一所由上也。由此同品下。噵云。此下四結文 T2272_.69.0148a07: 也。定有者順助也。皆説遍者異品止レ濫也
T2272_.69.0148a11: レ二。初引二理門一總釋。二廣釋作法。初中有レ三。 T2272_.69.0148a12: 初擧二理門九句頌一。二以二理門文一示二九句宗一。 T2272_.69.0148a13: 三以二理門文一示三九因依二九宗一。一一有二疏主 T2272_.69.0148a14: 釋一。今即初也。宗法者能立因。同品者宗同品
T2272_.69.0148a17: 俱者後三句同品有非有也 於異品各三 T2272_.69.0148a18: 者。音石裏云。初三句異品。中三句異品。後 T2272_.69.0148a19: 三句異品也。有者初三句異品也。非有者中
T2272_.69.0148a23: 之因法。即因三相中初相名義也。問。准二長行 T2272_.69.0148a24: 釋一釋二四不成因一云二闕初相無一。然九句因中 T2272_.69.0148a25: 無二四不成一。爾今頌文標二初相名義一云二宗法一 T2272_.69.0148a26: 如何。答。頌中宗法言含二有・無二義一。有二宗法一 T2272_.69.0148a27: 不定・相違。無二宗法一四不成因。故頌與二長行一 T2272_.69.0148a28: 全無二相違一也 彼名爲俱者。理門頌云レ彼。 T2272_.69.0148a29: 次彼之言亦相同也。此三種因等者釋二於異 T2272_.69.0148b01: 品各三句一。有・非有俱云二此三種因一也。彼名
T2272_.69.0148b05: 三句也。異品三者有・非有・俱三也。謂因於同 T2272_.69.0148b06: 品等者第一句。於同品有異品非有者第二 T2272_.69.0148b07: 句。於同品有異品有非有者第三句。如是因 T2272_.69.0148b08: 於等者中三句。如是言承レ上例准。異品亦 T2272_.69.0148b09: 三者四・五・六句。於同品有非有等者後三句 T2272_.69.0148b10: 也。亦三者七・八・九句。故成九句者結二九句一
T2272_.69.0148b14: 宗一 常無常勤勇者。理門頌第一句之三宗
T2272_.69.0148b19: 兩釋家別一。一者秋篠鈔云。第三句三宗者。一 T2272_.69.0148b20: 非勤。二遷。是無常之異名。三不變者。是常
T2272_.69.0148b26: 具如二大疏鈔中一。基辨評二兩釋家一云。兩家共 T2272_.69.0148b27: 爲不レ好。不レ順二疏主意一故。初辨セハ二音石噵一者。 T2272_.69.0148b28: 今疏文中既云恒・住・堅牢・及不變此四皆常 T2272_.69.0148b29: 義一。若如二音石噵一。非勤是常之異名。則不レ云二 T2272_.69.0148c01: 此五皆常一而除二非勤一云二餘此四皆常一如何。 T2272_.69.0148c02: 起二如レ是疑難一故音石噵爲レ不レ好。用レ是勘文 T2272_.69.0148c03: 亦不レ爾也。次辨二秋篠釋一者。今疏次文判二九類一
T2272_.69.0148c07: 由二此四類判釋一當レ知下以二常無常一釋二非勤勇一 T2272_.69.0148c08: 乖中疏主意上。然纂要中云下又彼九句望レ違二於 T2272_.69.0148c09: 常及非勤勇一此但違レ法等上者。此是別論。不
T2272_.69.0148c12: 者。此句已上理門頌文。周記云。此一句釋二宗 T2272_.69.0148c13: 有レ九之所以一也。以二因有九故宗亦有二九因一。
T2272_.69.0148c17: レ云レ於也。傍附二於字一注云二異本一。由レ是當レ知 T2272_.69.0148c18: 有二於字一是惡本。今私按。此由言第五所因聲 T2272_.69.0148c19: 也。次所レ擧理門頌第四句云二依常性等九一此 T2272_.69.0148c20: 依言明三因以レ宗爲二所依一。准レ是此由所量等 T2272_.69.0148c21: 九一句明二所量等九爲因炳然如レ見レ火。是 T2272_.69.0148c22: 故此由言第五所因聲也。纂要云二第三囀一五 T2272_.69.0148c23: 字寫誤。周記所釋大好。彰二所因聲一之釋也」
T2272_.69.0149a02: 句中等者總釋二此理門頌一。文自易了
T2272_.69.0149a05: 基辨私云。所量作無常者初三句因。如レ次 T2272_.69.0149a06: 可レ知。作性聞勇發者。中三句因。是亦如レ次。 T2272_.69.0149a07: 無常勇無觸者如レ次後三句因。依常性等九 T2272_.69.0149a08: 者示下九因以二九有法宗一爲二所依一能立中常性 T2272_.69.0149a09: 等九宗別上。今頌明故略レ文。依者第七囀聲。纂 T2272_.69.0149a10: 要云。依常性等九者此即因也。依者第五囀 T2272_.69.0149a11: 從聲。以下從二所依一成中常等九宗上故有二九因一。 T2272_.69.0149a12: 以二此九因一如レ次配釋前之九宗一成立比量一
T2272_.69.0149a17: 義一故。亦非二第三囀一。無二宗能作義一故。此
T2272_.69.0149a23: 聲雖レ彰二所依託一。不レ離二能差別於義一故帶レ依 T2272_.69.0149a24: 於聲。而眼根色法識是心法。所能疎遠。故簡二 T2272_.69.0149a25: 唯於義一爲二依於並囀義一。如下云二依依士釋第 T2272_.69.0149a26: 三囀一帶中依託與二能作一二義上。此帶二二囀義一之 T2272_.69.0149a27: 例。演祕中釋二依於一云二依於有レ同有別。由二 T2272_.69.0149a28: 此等義一釋二今疏文一可レ云下九因以二九宗一爲レ依 T2272_.69.0149a29: 成二能立一故九句因別炳然結成九類上也 T2272_.69.0149b01: 疏言無觸者無質礙義 鈔曰。此下疏主文」
T2272_.69.0149b06: T2272_.69.0149b07: T2272_.69.0149b08: T2272_.69.0149b09: T2272_.69.0149b10: T2272_.69.0149b11: T2272_.69.0149b12: T2272_.69.0149b13: T2272_.69.0149b14: T2272_.69.0149b15: T2272_.69.0149b16: T2272_.69.0149b17: T2272_.69.0149b18: T2272_.69.0149b19: T2272_.69.0149b20: T2272_.69.0149b21: T2272_.69.0149b22: T2272_.69.0149b23: T2272_.69.0149b24: T2272_.69.0149b25: T2272_.69.0149b26: T2272_.69.0149b27: T2272_.69.0149b28: T2272_.69.0149c01: T2272_.69.0149c02: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |