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十八道口決 (No. 2529_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2529_.79.0061b23: T2529_.79.0061b24: No. 2529 T2529_.79.0061b25:
T2529_.79.0061b28: 御口決云。小野次第有レ二。一石山御作。二 T2529_.79.0061c01: 延命院造也。今本是也。又傳授作法。故僧正 T2529_.79.0061c02: 口云。先灑水塗香備レ机師前置レ之。師取レ香 T2529_.79.0061c03: 塗二手腕一。護身法等如レ常。次加二持香水一自身 T2529_.79.0061c04: 及弟子身灑レ之。次我胸觀二字一。弟子胸想二
T2529_.79.0061c07: 來不レ用二灑水塗香一。護身法并觀念用レ之。又 T2529_.79.0061c08: 小野僧正大師御影御前。聊啓白之後授レ之 T2529_.79.0061c09: 給。人尋二申子細一。答レ擬二受明灌頂一給。又受明
T2529_.79.0061c12: 已。不レ久當二成就一。弟子具二此相一方可レ爲二傳授一
T2529_.79.0061c21: レ之。次或立或座。淨三業三部被甲如レ常。次
T2529_.79.0061c24: 歩到堂門前一。右手三度彈指。誦二三反一。次 T2529_.79.0061c25: 開二門戸一入二堂内一。兩眼觀二一。以二此淨眼一。 T2529_.79.0061c26: 可三觀二見道場内本有諸佛一也。住二薩埵威儀一 T2529_.79.0061c27: 者。重仰云。故僧正口傳云。兩手金拳左安 T2529_.79.0061c28: レ腰。右仰安レ胸臨二堂門一也。雖レ然近來不然也。 T2529_.79.0061c29: 又仰云。此流金拳地水火三指握レ之。大指 T2529_.79.0062a01: 少屈。以二指頭一押二火屈側一。屈二風指一立二大指甲 T2529_.79.0062a02: 上一也。自下皆准レ之 T2529_.79.0062a03: 次普禮 御口云。上古數珠懸二左風空間一。 T2529_.79.0062a04: 寄二右掌一作二金掌一。誦レ明作レ禮也。近來不レ然。摺
T2529_.79.0062a13: 來多就二半跏一也。左下右上兩足間。或小袖或 T2529_.79.0062a14: 帷等隔レ之膚不レ合也。聊可レ生二愛著心一故。但 T2529_.79.0062a15: 衣不レ隔レ之。可レ覆二足上一故。若晴時登二禮盤一。 T2529_.79.0062a16: 先上二右足一。次左足引上半跏。自二或施主或上 T2529_.79.0062a17: 臘方一可レ登也。次著座畢。阿伽器等少少押
T2529_.79.0062a22: 香呂間置レ杵也 T2529_.79.0062a23: 次普禮 御口傳云。作二合掌一誦二明三反一。御 T2529_.79.0062a24: 記云。先師云。凡結レ印時。其臂極忿惡。極身 T2529_.79.0062a25: 副見苦。可二相計一。但印上下可レ依レ印歟。上胸 T2529_.79.0062a26: 程下臍程也。仁和寺等不レ用二此普禮一。醍醐不 T2529_.79.0062a27: レ用レ之人。頗無二其謂一。祖師製作兩界十八道 T2529_.79.0062a28: 等次第。壇前普禮之外。已有二著座普禮一。何不 T2529_.79.0062a29: レ用レ之哉。但晴義以二見聞一爲レ先。異樣法則略 T2529_.79.0062b01: レ之歟 尋云。十指交叉有二何故一乎 答。高 T2529_.79.0062b02: 尾口決云。此歸命合掌相叉意者。此十指者
T2529_.79.0062b08: 隨レ便置レ之。大旨器前方也。次以二右風空一取 T2529_.79.0062b09: レ香置二左掌一。三度移レ之塗二手臂一三反。晴時 T2529_.79.0062b10: 以二左手一開レ蓋取レ香等事作レ之。如本之時迴二 T2529_.79.0062b11: 右手一無骨之故也 T2529_.79.0062b12: 次三密觀 御口云。蓮掌者常虚合圓樣作
T2529_.79.0062b22: 此印佛頂形也。或佛金身形也。故爲二佛部 T2529_.79.0062b23: 印一歟 T2529_.79.0062b24: 次蓮花部 如二説文一明三反 御口決云。開
T2529_.79.0062c03: 行。被甲化他。或淨三業自行。三部被甲化他
T2529_.79.0062c06: *乎 答。私會云。自證菩提中妙觀察智。有二 T2529_.79.0062c07: 説法斷疑功一。故云レ爾歟。又被甲證菩提者。化
T2529_.79.0062c10: 獲二得無礙辨才之功徳一也。然非三必對二他 T2529_.79.0062c11: 之説法等一歟。又被甲證菩提等者。先被甲護 T2529_.79.0062c12: 身者果後方便也。成佛得果以後任二本誓悲 T2529_.79.0062c13: 願一。被二大悲大慈甲冑一。入二生死大海一。自在令 T2529_.79.0062c14: レ度二群類一也。今證菩提者。此印言等功力也。 T2529_.79.0062c15: 此三密能修行者所得功徳也。凡一座行法 T2529_.79.0062c16: 間。妙覺果滿頓證頓極。非二一度一。非二二度一。雖 T2529_.79.0062c17: レ然實證以前。猶是凡地也。因位也。今雖レ表二 T2529_.79.0062c18: 果後行相一。猶只擧二因修之功力一也。可レ云歟。 T2529_.79.0062c19: 一義云。煩惱業苦不レ染二著身一。離二諸惡趣苦一。 T2529_.79.0062c20: 證二無上菩提一者。果後時。令下其所度衆生獲
T2529_.79.0062c24: 一印言淨三業是也。相差別故三部印言各 T2529_.79.0062c25: 別擧レ之。慈悲後得智所起故屬レ用。或應化
T2529_.79.0062c29: 蓋迹一。即其手便取二念珠母珠一移二左手一。右手
T2529_.79.0063a05: 手珠母珠許引返。次以二右手一取二散杖一入レ水。
T2529_.79.0063a12: 以二左手一覆開置。即其手便取二杵及念珠一移二 T2529_.79.0063a13: 右手一。杵端器方向加持如レ先。左手如レ先。次 T2529_.79.0063a14: 加持畢。珠引反如レ先。次左取二散杖一右杵取 T2529_.79.0063a15: 替入レ水。加持并散灑如レ先。散灑畢散杖又左
T2529_.79.0063a18: 二一爲レ本。故丑寅爲レ始。生佛不二即身成佛 T2529_.79.0063a19: 表示也。後夜成道可レ思レ之 尋云。灑水入香 T2529_.79.0063a20: 有二何故一*乎 答。大師御釋云。水有二清淨 T2529_.79.0063a21: 義一無二遍至義一香無二清淨義一有二遍至義一。二合
T2529_.79.0063a24: 爲レ始。行者方爲レ終。水香珠次第也 御口 T2529_.79.0063a25: 云。机正中正直可レ置レ之。然少シスチカヘテ T2529_.79.0063a26: 置レ之。爲レ易レ取二散杖一歟 T2529_.79.0063a27: 私云。水香珠次第。是定戒惠次 T2529_.79.0063a28: [IMAGE]第也。水香當二定戒一下注レ之。可 T2529_.79.0063a29: [IMAGE]レ知レ之。珠明記レ數故配レ惠也。廣
T2529_.79.0063b03: 作二小三古印一。逆順各三反旋轉。明逆順各三 T2529_.79.0063b04: 反。明 2 明也。左金拳安二左 T2529_.79.0063b05: 脇一。又晴時左乍レ持レ珠金拳安二左腰一。以二右手 T2529_.79.0063b06: 杵一臍上程逆順加持之一。重意云。順從レ左迴 T2529_.79.0063b07: レ右逆翻レ之。又從レ右旋レ左云レ順。逆反レ之。兩 T2529_.79.0063b08: 説雖レ異。指端向レ上向レ下不同。實順逆不レ可
T2529_.79.0063b11: レ二。一十指初節交叉。二兩掌平合如二堅實合
T2529_.79.0063b14: 頂上心中壇中地下者。御口云。頂上字下 T2529_.79.0063b15: 至二無間一。心中字上至二有頂一。竪遍二三界一也。 T2529_.79.0063b16: 壇中地下字横遍二十方一觀レ之。又頂上身中 T2529_.79.0063b17: 正報身心壇中地下依報壇地也
T2529_.79.0063b20: 空諸佛一也。二遍空諸佛數多比二胡麻一也。故勝 T2529_.79.0063b21: 佛頂軌云。觀虚空中。無數諸佛。猶如二大地滿
T2529_.79.0063b26: 種子也。故。與二者。上
T2529_.79.0063c03: 空少屈押二火屈側一。不レ同下廣澤以レ火握中空甲上 T2529_.79.0063c04: 也
T2529_.79.0063c07: 次啓白事由 御口云。開白時先左手取二脇
T2529_.79.0063c16: 流今用二三丁一。是覺洞院時始レ之。受二寛遍僧
T2529_.79.0063c19: 問。若爾者金剛部佛部尊爲二本尊一時。應レ如 T2529_.79.0063c20: レ此耶 答。御口隨在二何尊一。此三種寶號全
T2529_.79.0063c26: 切神分般若心經云金一打レ之。後置二香呂一
T2529_.79.0064a03: レ之。晴時心中唯唱二祈精句一。不レ摺レ珠也。仁和 T2529_.79.0064a04: 寺勸修寺摺レ之歟 T2529_.79.0064a05: 次五悔 御口云。念珠懸二左腕一作二金掌一。自二 T2529_.79.0064a06: 一切恭敬一至二三摩耶戒言一。同印誦レ之。但晴 T2529_.79.0064a07: 時置レ杵而珠懸レ左。餘流乍二合掌一持レ杵歟 T2529_.79.0064a08: 次發願 御口云。先懸二左手一念珠。左掌取
T2529_.79.0064a11: 不レ打レ金。而唱二勸請等文一 T2529_.79.0064a12: 次五大願 問。四弘願中有二煩惱斷句一。何五 T2529_.79.0064a13: 大願中除レ之乎 答。御口云。初度衆生句中 T2529_.79.0064a14: 含二煩惱斷義一也 問。四弘願中雖レ有二此句一 T2529_.79.0064a15: 別立レ之。五大願何攝二初句一*乎 答。又仰 T2529_.79.0064a16: 云。顯乘是心外談故。向二心外衆生一。施二化他
T2529_.79.0064a19: 衆生即斷煩惱也。故檜尾口決云。此大悲弘 T2529_.79.0064a20: 誓常途義。約二外衆生一爲レ言。今意約レ内爲レ言 T2529_.79.0064a21: 也。意云。眞言衆生無邊等者。衆生者是内心 T2529_.79.0064a22: 煩惱也。内心煩惱清淨。已隨二煩惱數一。諸佛顯
T2529_.79.0064a27: 次普供養 御口決云。先珠懸二左腕一。二手 T2529_.79.0064a28: 合掌。二風作二寶形一。二空並立而誦レ明唱レ偈。
T2529_.79.0064b06: 有二八輻十二輻千輻等一。而今印形隨在二何輪一 T2529_.79.0064b07: 表二一輻形一。二火交纒二二風上一表二一輻形一也。 T2529_.79.0064b08: 二大並立是輪齊也。越法等重罪者越三昧 T2529_.79.0064b09: 重罪歟
T2529_.79.0064b12: 以二二空頭一三印レ地。是至二金輪際一成二不壞界一 T2529_.79.0064b13: 義 私云。儀軌右水火端入レ内。次第右水火
T2529_.79.0064b16: 云。金剛智虚空藏記云。地堅爲レ性。風輪堅
T2529_.79.0064b19: 不壞地一。二地柱立表二不壞義一也
T2529_.79.0064b23: 城寺八卷次第云。或大千界。或一四天下。或
T2529_.79.0064c06: 金拳少異。彼流以レ火握二空甲一。屈レ風著二立空 T2529_.79.0064c07: 節間一也 重仰云。此印合二胎金二拳一。顯二理智
T2529_.79.0064c10: 立二果徳一故 尋云。拳有二幾種一乎 答。御口 T2529_.79.0064c11: 決云。有二五種拳一。一金剛拳。二蓮花拳。三如
T2529_.79.0064c16: 幢。蓮者蓮花也。如上種子三字逆次 T2529_.79.0064c17: 配レ之。爲二蓮寶種子一可レ知。爲二輪種 T2529_.79.0064c18: 子一。高尾曼荼羅中有レ之。又重仰云。此尊最深 T2529_.79.0064c19: 祕事。謂青蓮花上寶幢。寶幢上紅蓮花。蓮花 T2529_.79.0064c20: 上八幅金輪。金輪上三辨如意寶珠。深義更
T2529_.79.0064c23: 色皆想於自身頂髻寶莊嚴冠坐自在王住於
T2529_.79.0064c26: 如來一故。觀音頂上載二本師阿彌陀一故云レ然 T2529_.79.0064c27: 也。身流出千光明等者。同如意輪儀軌云。 T2529_.79.0064c28: 行者如レ是觀坐。於二滿月輪中一。身流二出千光
T2529_.79.0065a02: 情一故。第二持二如意寶一。能滿二一切希願一。第三 T2529_.79.0065a03: 持二念珠一。爲レ度二傍生苦一。左第一手按二光明山一。 T2529_.79.0065a04: 成就無傾動一。第二持レ蓮手能淨二諸非法一。第 T2529_.79.0065a05: 三持レ輪手能轉二無上法一。六臂廣博體能遊二於 T2529_.79.0065a06: 六道一。以二大悲方便一斷二諸有情苦一。御口決 T2529_.79.0065a07: 云。思惟手愍念一切衆生一之形也。依二此慈 T2529_.79.0065a08: 悲心一。爲レ令レ利三安衆生一。出二生福智二嚴一也。福 T2529_.79.0065a09: 者右第二如意手。智者左第三持輪手也。如 T2529_.79.0065a10: 意生二珍寶一故爲レ福。金輪有二摧破功一故類レ智 T2529_.79.0065a11: 也 又御口決云。次第左第一手按レ山者按二 T2529_.79.0065a12: 光明山一也。光明山者補陀落山。彼山林木等 T2529_.79.0065a13: 皆有二光明一故。云二光明山一也。八大觀音者。大
T2529_.79.0065a20: 也。意願如意義同故。以二四面一稱二羂索一。又以 T2529_.79.0065a21: 不可。彼無二四面一故。又説云。如意輪觀自在
T2529_.79.0065a24: 毘倶胝十一面馬頭忿怒劍如意輪不空*劍
T2529_.79.0065a27: 花部也 問。仁和寺流以二大日一爲二本尊一。何 T2529_.79.0065a28: 今如意輪爲二本尊一乎 答。御口決云。爲レ利 T2529_.79.0065a29: 益五濁惡世衆生一。此尊殊超二餘尊一也。故儀軌 T2529_.79.0065b01: 云。此大悲儀軌不著日。及宿時食及澡三浴
T2529_.79.0065b04: 觀自在應現。浮二影於山下之水一。皆是濟度群 T2529_.79.0065b05: 生之祕計。利益衆生之方便而已。依レ之尊師 T2529_.79.0065b06: 作二持寶金剛次第一。石山内供延命院上綱。同 T2529_.79.0065b07: 就二此尊一作二十八道次第一。良有二所以一也 重 T2529_.79.0065b08: 仰云。故僧正奉レ問二如意輪功徳一時。僧正御 T2529_.79.0065b09: 答云。金智儀軌云。持寶蓮勝幢幢中出二妙聲一。
T2529_.79.0065b12: 一遍合七反也。依二此眞言加持一。反二穢土草 T2529_.79.0065b13: 庵一。成二廣博嚴淨佛刹一也。施餓鬼軌等。名二淨
T2529_.79.0065b16: 相叉・著二手背一。二頭指相戚如二寶形一。即成二寶
T2529_.79.0065b19: 軌中此名二普通供養印言一也。總供養義歟。文 T2529_.79.0065b20: 云。由レ誦二此眞言一故。所想供養具眞實無
T2529_.79.0065b23: 鉤結。先胸下程印面仰順竪。三反迴轉。印二五
T2529_.79.0065b26: 明各一反。次反レ内聊指口方指擧樣散レ印
T2529_.79.0065b29: 四邊置二四大種護者一。金界根本會曼荼羅可 T2529_.79.0065c01: レ思レ之。餘指有二中間一可レ思レ之 或人問云。小 T2529_.79.0065c02: 金剛輪大金剛輪大小義如何 答。御口決 T2529_.79.0065c03: 云。古來未決輒難レ決レ之。雖レ然且述二一義一者。 T2529_.79.0065c04: 大金剛輪補闕。通二依正二報一。所以通二補發 T2529_.79.0065c05: レ言吐レ氣。起レ心動レ念。輪壇等闕分一故云レ大 T2529_.79.0065c06: 也。小金剛輪但補二輪壇闕分一故。局二依報一也。
T2529_.79.0065c09: レ口也。彼天善法堂有二兩部曼荼羅并顯密教 T2529_.79.0065c10: 文一。天福力所二聚集一也。歸二入彼堂内曼荼羅一 T2529_.79.0065c11: 故。云レ收レ口也。又深祕義云。行者口爲二入門一。 T2529_.79.0065c12: 歸二入心中本有曼荼羅一義也
T2529_.79.0065c16: 屋形不レ動。似下衆生依二業煩惱等一雖二迴轉一。佛 T2529_.79.0065c17: 性體不中轉變上故用レ車也。輿無二此義一之故
T2529_.79.0065c22: 請車時道場空中來住。今召請壇上召請。後 T2529_.79.0065c23: 四明壇上本尊引入。冥會義也。重意云。召請 T2529_.79.0065c24: 十方諸佛。報身壇上木像等。應身前道場觀 T2529_.79.0065c25: 種三羯轉成佛法身也。謂十方報身召二入壇 T2529_.79.0065c26: 上應身一。此報應不二身冥會。觀二成法身一。成二 T2529_.79.0065c27: 三身一體本尊一也。此本尊行者。入我我入時。
T2529_.79.0066a02: 藏記云。四明者鉤索鎖鈴。鉤召。索引入。鎖堅
T2529_.79.0066a06: 向當二胸程一。如レ旋レ鞠三度爲二舞儀一。伸二大指一付二
T2529_.79.0066a09: 後二相續打レ之。今取二初説一也。又拍掌有二除 T2529_.79.0066a10: 障驚覺歡喜義一。今歡喜義也。故云レ令二聖衆歡 T2529_.79.0066a11: 喜一也 T2529_.79.0066a12: 次馬頭 御口決云。二手虚合屈二風水一。入二 T2529_.79.0066a13: 掌内背合。二空並立。不レ著二二風一。如二口形一。左 T2529_.79.0066a14: 右各三度旋轉。明順逆各一反。儀軌云。一切
T2529_.79.0066a22: 次獻閼伽 御口云。右手五指開散掌面向
T2529_.79.0066b03: 又滴二香水一初一度滴一滴。後少長滴之。擬二 T2529_.79.0066b04: 二度一或擬二四度一也。御記云。金界五度胎并
T2529_.79.0066b07: 云。閼伽器表二忉利天歡喜苑浴池一。彼池有二四 T2529_.79.0066b08: 色蓮花一莊二嚴池一。今擬レ彼入レ花也
T2529_.79.0066b11: 十八道御口決上卷畢 T2529_.79.0066b12: 御請來録云。授レ我以二發菩提心戒一。許レ我以 T2529_.79.0066b13: レ入二灌頂道場一。沐二受明灌頂一再三。受二阿闍梨
T2529_.79.0066b16: T2529_.79.0066b17:
T2529_.79.0066c12: 也。驚二覺長眠一故。先當レ耳振レ之。或驚二覺諸 T2529_.79.0066c13: 佛一義也。法身最頂故當レ額也。又重仰云。故 T2529_.79.0066c14: 僧正無量壽法奉レ授二後鳥羽院一。之次。蒙二 T2529_.79.0066c15: 御尋一云。振鈴終或同時用二杵加持一。或後用 T2529_.79.0066c16: レ之。二説勝劣如何。僧正臨レ時申二御答一云。鈴 T2529_.79.0066c17: 杵眞言既別。同時如何誦二兩呪一乎。故此流加 T2529_.79.0066c18: 持後用被レ申。院被二聞食一有二御感一隨喜讃嘆
T2529_.79.0066c21: 何標示耶 答。御口云。三地超越義也。三地
T2529_.79.0066c25: 驚二悟愚昧異生一。一聞二鈴音一覺二悟般若波羅
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