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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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| T2251_.64.0306a01: | 十八左 | 唯彼兩位具足二縁 婆沙六十二 | 十七左 |
T2251_.64.0306a03: 雖二是越界一而非二得果一。又餘位者二義竝闕
| T2251_.64.0306a04: | 十九右 | 言捨五者 | 至 | 捨前五故 全離欲人至二 |
T2251_.64.0306a06: 知一。由レ是但捨二見六中前五一。正理論五十六
| T2251_.64.0306a07: | 二十左 | 破云。此但應レ説二道類忍時一。道類智時彼 |
T2251_.64.0306a09: 未至定一入二見諦一者上。若依二根本一入二見諦一者。
T2251_.64.0306a10: 於二欲界斷一不レ得二無漏離繋得一。故不レ得二欲界
| T2251_.64.0306a11: | 見斷法三種遍知一。非三先不レ得可レ言二今捨一 | 已上 |
T2251_.64.0306a13: 今即論二遍知得捨一。解脱道智未レ起非二實捨
T2251_.64.0306a14: 實得一。故定於レ智應レ論二得捨一。若言レ不レ爾於二
T2251_.64.0306a15: 集法忍一斷二自同類因一。何不レ許下彼滅二雙因一而
| T2251_.64.0306a16: | 得中遍智上。由レ是婆沙六十三 | 初左 | 云。道類智忍 |
T2251_.64.0306a18: 捨レ五得レ一。婆沙既約二道類智現在前生一言二
T2251_.64.0306a19: 得捨一。豈非レ違二本宗一。光記墮二正理破中一誤云二
T2251_.64.0306a20: 未來生一。其非理如二前已辨一。亦復此論唯云二道
T2251_.64.0306a21: 類智時一。是唯現在無下可レ言二未來一之理上。未至
T2251_.64.0306a22: 簡無者。於二捨五言一自成故。寶疏準二此論文一
T2251_.64.0306a23: 亦談二自舊痾準レ前可レ簡
| T2251_.64.0306a24: | 言捨六者 | 至 | 得離欲時 此次第人及未二全離 |
| T2251_.64.0306a26: | 十九右 | 言得一者謂得未得 此有二次第超越一。 |
T2251_.64.0306a28: 於二此中一有二二類一。一無レ捨得レ一。忍果六ト色
T2251_.64.0306a29: 受盡トナリ。謂成
就前前一。而新得レ一故二捨而T2251_.64.0306b01: 得レ一。下分結盡捨レ六得レ一。一切結盡捨レ二
T2251_.64.0306b02: 得レ一。若起越人全離欲道類智時捨レ五得
| T2251_.64.0306b03: | レ一。前捨五人是也 | 已上婆沙六十 三(初左)具説 | 問。何故無レ得 |
T2251_.64.0306b05: 六一不二倶時起一。故第八是第七總集故。故無二
T2251_.64.0306b06: 七八九種捨得一前成就門亦爾。問。前成就門
T2251_.64.0306b07: 成二一二三四五一。此中何縁無二三四五一。解云。
| T2251_.64.0306b08: | 光記依二婆沙百六十二 | 十五左 | 説一。以二得成就名 |
| T2251_.64.0306b09: | 初後別一會。又助云。準下正理 | 光四(五 左)引 | 云下約斷 |
T2251_.64.0306b11: 名一。本名便失説名爲レ捨。亦無
有レ過。前依レ體T2251_.64.0306b12: 論。今就レ名言二得捨一。故無二三四五得一。無二彼名
T2251_.64.0306b13: 竝現一故。若作二此解一得與二成就一但名差別。
T2251_.64.0306b14: 亦婆沙一説
T2251_.64.0306b15: 阿毘達磨倶舍論第二十一卷法義終
T2251_.64.0306b16:
T2251_.64.0306b17:
T2251_.64.0306b18:
T2251_.64.0306b19:
T2251_.64.0306b20: 義
T2251_.64.0306b21: 豐山上毛沙門快道記
T2251_.64.0306b22: 分別賢聖品第六之一
T2251_.64.0306b23: 分別賢聖品 正理。顯宗。分別爲レ辨。已兩本
T2251_.64.0306b24: 法勝毘曇竝云二賢聖品一。曰於二人天中一應レ受二
| T2251_.64.0306b25: | 供養一。故名二賢聖一。雜心五 | 初右 | 亦題二賢聖品一。而 |
| T2251_.64.0306b26: | 二右 | 曰。賢聖者。正定聚。謂七人及眞實凡夫。 |
| T2251_.64.0306b27: | 舊論十六 | 初右 | 云二釋分別聖道果人品一 | 有レ賢有 |
| T2251_.64.0306b28: | レ聖 | 不レ言レ賢也。光記賢謂賢和。聖謂聖正 | 惠暉 云。 |
| T2251_.64.0306b29: | 賢和者即事和。聖正者正即涅 槃理聖。於レ此正得二決定一故 | 此釋約レ位縱容。寶疏 |
| T2251_.64.0306c01: | 順レ俗伸二字義一。依二仁王一分爲二漏無漏二位一 | 正 |
| T2251_.64.0306c02: | 理五十七。顯宗二十九。舊論十六(初右)法勝四卷二(十 一右)六卷三(十二右)雜心五(初右)鞞婆沙八(初右) |
T2251_.64.0306c04: 未レ配レ位也。寶寄二所知一。具釋。大乘義章十七
| T2251_.64.0306c05: | 本 | 初右 | 云。和レ善曰レ賢。會レ正名レ聖。正謂理也。 |
| T2251_.64.0306c07: | 聖是名二世尊一。長含二(九左)亦爾。又舊倶舍十七(十八 |
| T2251_.64.0306c08: | 右)七不還名二七種賢聖 人行一。是同體異名也 | 此賢與レ聖同異有レ三。一 |
T2251_.64.0306c10: 終一。皆名爲レ賢。竝得レ稱レ聖。二賢聖體別。別有二
T2251_.64.0306c11: 五種一。其第五約レ位分別。見道已前調心離惡。
T2251_.64.0306c12: 名レ之爲レ賢。見諦已上會正名レ聖。故仁王説二
T2251_.64.0306c13: 三賢十聖一。三通局分別。賢通聖局。從レ始至
T2251_.64.0306c14: レ終。皆名爲レ賢。故經説云二賢者一。舍利弗等。見
T2251_.64.0306c15: 諦已上方得レ名レ聖。今約二體別一題二賢聖一。雜心
T2251_.64.0306c16: 文昭昭。又瑜伽釋敬序曰二正智受學聖賢衆一。
T2251_.64.0306c17: 逆次思レ之。而舊論約レ勝略レ賢。但云二聖道果
T2251_.64.0306c18: 人品一。辨二品次一者。光約二漏無漏因果一。寶疏約二
T2251_.64.0306c19: 滅道次第非也。似レ順二結前文一。然前品不二正
T2251_.64.0306c20: 説
斷。豈可レ爲二所以一。亦前已明二滅諦一。重説煩T2251_.64.0306c21: 勞。今云。賢聖差別由二隨眠強弱一。離レ彼不レ能
T2251_.64.0306c22: レ辨レ之。故隨眠次明二此品一。是故法勝毘曇四
| T2251_.64.0306c23: | 卷二 | 十一右 | 已説二使品一。賢聖品今當レ説。六卷三 |
| T2251_.64.0306c24: | 十二右 | 云。已説二流轉次第一不流轉次第今當 |
| T2251_.64.0306c25: | レ説。雜心五 | 初右 | 云。已説二諸煩惱一修行今當レ説｣ |
| T2251_.64.0306c26: | 初右 | 頌曰 | 至 | 通二種 正理頌全同レ之。而破二下 |
| T2251_.64.0306c28: | 前 | 左)隨眠品 | 説二忍所害隨眠有頂地攝唯見斷 |
T2251_.64.0307a01: 唯聖見道修道所斷。下八地攝。見斷隨眠。聖
T2251_.64.0307a02: 見道斷。凡修道斷。修斷聖凡倶修道斷上。既説二
T2251_.64.0307a03: 見道唯依二聖身一。豈不三已成二唯是無漏一。既説三
T2251_.64.0307a04: 修道通依二凡聖身一。豈不三已成レ通二有漏無漏一。
T2251_.64.0307a05: 是則今説義不レ異レ前。由レ此不レ應二造頌再説一。
| T2251_.64.0307a06: | 説已復説。成二無用一故 | 已上 | 今還彈云。前顯二九 |
別見修一。不T2251_.64.0307a08: レ要二道體一。今正明二其道體一。故言二唯無漏通二一。
T2251_.64.0307a09: 莫三相似義ヲ以壞二義門異一。若言二以レ理推尋。義
T2251_.64.0307a10: 既顯。故煩重一者。是則全不レ爾。依二法相一分
別T2251_.64.0307a11: 法門一。如レ理推レ之。不レ借二多句一。其事已足。而幼
T2251_.64.0307a12: 學徒不レ能二曉了一。是故依二義門異一。各分別示。
T2251_.64.0307a13: 如二諸門分別一。準思去レ執。衆賢論師依二此執一。
| T2251_.64.0307a14: | 於二顯宗論二十九一 | 初右 | 改二頌下三句一曰。已説下 |
T2251_.64.0307a16: 九品一。長行云。見惟無漏。修通二二種一。準レ前已
| T2251_.64.0307a17: | 顯。故頌不レ説 | 已上 | 此意釋二二道名義一。今云。不 |
T2251_.64.0307a19: 道一。前問如レ今唯改レ答。問答乖角。豈成二示南一。
| T2251_.64.0307a20: | 又別行本頌下 | 五左 | 此一頌全同二顯宗頌一。以 |
| T2251_.64.0307a22: | 致二如レ是誤一 | 矣 | 又正理破二頓斷九品因一。寶疏 |
| T2251_.64.0307a24: | 一左 | 見道速治 | 至 | 道唯無漏 初因是能治。後 |
T2251_.64.0307a26: 見惑一故。非二速是因一。故舊論唯云下能對
治三T2251_.64.0307a27: 界惑一故上。初約レ寬。亘二三界一後是狹。自地九品
T2251_.64.0307a28: 故。雖レ非二見分レ九斷
之。擬二修九品一。容レ有二其T2251_.64.0307a29: 理。故言二九品一
| T2251_.64.0307b01: | 一左 | 諦四先已説 正。顯。頌疏。本頌。竝先作 |
| T2251_.64.0307b03: | 一左 | 四諦次第如彼説耶 前漏無漏故明二異 |
T2251_.64.0307b05: 列レ之。故答レ不レ爾
| T2251_.64.0307b06: | 一左 | 四諦自體 | 至 | 如先所辨 滅道二種今擧 |
T2251_.64.0307b08: 爲一。是説二苦集體一。故正理今文曰。應レ知彼文
T2251_.64.0307b09: 亦已顯レ體。謂除二聖道一。餘有爲法ナリト云ヲ以
| T2251_.64.0307b10: | 二右 | 然或有法 | 至 | 先後次第 婆沙七十八 | 十二 |
| T2251_.64.0307b11: | 右 | 曰。問。何故世尊先説二苦諦一 | 乃至 | 最後説三道 |
順文詞一故作二是説一。謂作二是説一。T2251_.64.0307b13: 文詞隨順。復次若作二是説一。隨二順説者受者持
T2251_.64.0307b14: 者一。非二餘次第一。復次依二現觀時一。故作二是説一。謂
T2251_.64.0307b15: 次第法。略有二三種一。一生起次第。第二易説次
T2251_.64.0307b16: 第。第三現觀次第。生起次第者。謂四念住。四
T2251_.64.0307b17: 靜慮。四無色等。諸瑜伽師。先起二身念住一。是
T2251_.64.0307b18: 故先説。乃至後起二法念住一。是故後説。靜慮無
T2251_.64.0307b19: 色。廣説亦爾。易説次第者。謂四正勝。四神
T2251_.64.0307b20: 足。五根。五力。七等覺支。八聖道支等。雖二四
| T2251_.64.0307b21: | 正勝倶時而有一。而易説故。先説二斷惡一 | 云云 |
| T2251_.64.0307b22: | 如二光 記引一 | 現觀次第者。謂四聖諦。諸瑜伽師於二現 |
| T2251_.64.0307b23: | 觀位一。先現觀苦一。故佛先説 | 乃至 | 後現觀道一。故 |
| T2251_.64.0307b24: | 佛後説 | 已上 | 按二舊論十六 | 二右 | 一標條三次第一。而 |
T2251_.64.0307b26: 説立二次第一。譬如二八分聖道等一。今説四諦隨
| T2251_.64.0307b27: | レ修對二正觀次第一 | 已上 | 準二今説四諦文勢一。應下標 |
T2251_.64.0307b29: 文一
| T2251_.64.0307c01: | 二左 | 良醫經 | 至 | 苦集滅道 雜含十五 | 十五左 | 全 |
T2251_.64.0307c03: 於單本一乃誤也
| T2251_.64.0307c04: | 二左 | 故加行位 | 至 | 縱馬奔馳 總結レ上。例二現 |
| T2251_.64.0307c06: | 二左 | 現等覺義 顯現分明爲レ現。平等覺知名 |
別T2251_.64.0307c08: 加行一。比智言二現等覺一。十六行相於二四諦境一
T2251_.64.0307c09: 現前。平等而覺知。是現等覺義
| T2251_.64.0307c10: | 應知此中 | 至 | 物亦有殊 有部苦集一物。報果 |
T2251_.64.0307c12: 是苦果。望二未來果一。還爲レ因。能集二諸惑業一。招二
T2251_.64.0307c13: 當果一故。唯依二義邊一異二其名一。故正理五十七
| T2251_.64.0307c14: | 二左 | 云。爲二果性一邊。皆名二苦諦一。爲二因性一邊。皆 |
T2251_.64.0307c16: レ亦。對二名爲
異| T2251_.64.0307c17: | 三右 | 經中説爲聖諦 舊論曰二四聖諦一。雜含十 |
| T2251_.64.0307c18: | 六 | 十二 | 十五 | 十五右 | 増一十七 | 初右 | 四諦品。中含 |
| T2251_.64.0307c19: | 七 | 二十 一右 | 分別聖諦經 |
| T2251_.64.0307c20: | 三右 | 是聖者諦故得聖名 婆沙七十八 | 三左 已下 | 多 |
T2251_.64.0307c22: 諦一。今下云二實見一。是約二聖者通達一。聖人諦通
T2251_.64.0307c23: 達此四法一。故名二聖諦一。諦約レ境是聖之諦依主
T2251_.64.0307c24: 釋。若諦約二能見一持業釋也。然聖人諦見レ苦。
T2251_.64.0307c25: 見集等故。聖諦之苦依主釋也
| T2251_.64.0307c26: | 三右 | 於一切是諦 | 至 | 非聖説是樂 辨二體性立 |
T2251_.64.0307c28: 此有レ三。初標立。次是故下結合。後如有下引
T2251_.64.0307c29: 證。若約二體性一。凡聖一切所見皆是諦。諸法體
T2251_.64.0308a01: 性法法住二自性一。悉無倒故。爾依二能見人一有二
T2251_.64.0308a02: 差別一。凡夫顛倒苦見樂。聖者反レ之。夫聖人
T2251_.64.0308a03: 實見會二法自體一。能所無レ差故。特立二聖諦名一。
| T2251_.64.0308a04: | 故正理五十七 | 十五左 | 曰。然四諦理無レ有二差 |
T2251_.64.0308a06: 名一
| T2251_.64.0308a07: | 三右 | 如有頌言 雜含十三 | 七左 | 頌曰。賢聖見 |
T2251_.64.0308a09: レ樂
| T2251_.64.0308a10: | 三右 | 有餘師説 | 至 | 聖非聖諦 光云。經部或上 |
T2251_.64.0308a12: 爲勝。以下凡夫於二加行一觀中滅道上故。若約二所
T2251_.64.0308a13: 觀一。四諦皆通二凡聖一。有人云 後釋爲レ善。經部
T2251_.64.0308a14: 等不レ立二得成就一故。此釋非也。不レ立二別體一。而
T2251_.64.0308a15: 不レ言二其義一。寶疏亦約二成就一也
| T2251_.64.0308a16: | 三左 | 論曰 | 至 | 亦無有失 今科云。長行大有レ三。 |
| T2251_.64.0308a17: | 一明二苦諦一。二 | 九右 | 便明二集諦一。三 | 九右 | 由此下總 |
| T2251_.64.0308a18: | 結初中亦爲レ二初釋頌。後 | 四右 | 道諦下問答 |
T2251_.64.0308a20: 別中有二正示問答徴釋五科一。第五釋中有レ四。
T2251_.64.0308a21: 一正辨三三受爲二三苦一。二如受下例
顯相應倶T2251_.64.0308a22: 有一。三擧二異説一釋レ名。四應知下辨二三苦寬狹一
T2251_.64.0308a23: 爲レ二。初明二二苦不共一。後明三行苦通二一切一。此
T2251_.64.0308a24: 亦二。初正明。後此唯下簡亂。此有レ三。一標
T2251_.64.0308a25: 立。二引證レ三示下凡夫不レ知二細苦一所以上。此是
T2251_.64.0308a26: 其總釋也。寶疏科二總釋別釋。最順二論文一。謂
T2251_.64.0308a27: 初不レ言二可意等一。唯云二諸有漏一。又三三不二配
T2251_.64.0308a28: 當一。唯云二三種合一。後具。配合等故。光記分二二
T2251_.64.0308a29: 句一科非也
| T2251_.64.0308b01: | 三左 | 此中可意 | 至 | 諸行亦然 此一段義旨。全 |
| T2251_.64.0308b02: | 同二集異門五 | 初左 | 三苦章一。但彼無二引證一爲レ異。 |
| T2251_.64.0308b03: | 引證經。初二文出二中含五十八 | 六右 | 法樂尼 |
| T2251_.64.0308b04: | 經一。後雜含十七 | 十七右 | 云。知二諸行無常一故。説二 |
| T2251_.64.0308b05: | 受悉苦一。又 | 云云 | 十四左 | 云。雜含三 |
| T2251_.64.0308b06: | 二十 二左 | 別譯十七 | 三左 |
| T2251_.64.0308b07: | 四右 | 有餘師釋 | 至 | 名行苦性 光但云下釋二三苦 |
| T2251_.64.0308b08: | 名一皆持業釋上。寶疏 | 七左 | 云二皆持業釋不同下有 |
T2251_.64.0308b10: 是則經部。欲三後明二經部義一之基本。先示二經
T2251_.64.0308b11: 部釋名一。彼不レ立二過去未來實有一。故皆持業。
T2251_.64.0308b12: 有部不レ爾。唯苦苦ノミ是持業。餘二竝是別體
T2251_.64.0308b13: 依主。謂由レ壞之苦。由レ行之苦
| T2251_.64.0308b14: | 四右 | 應知此中等 光科レ明二寬狹一。寶云レ通二伏 |
T2251_.64.0308b16: 辭一故。又本辨二寬狹一。以レ有二疑難一故
| T2251_.64.0308b17: | 四右 | 故有頌言 光云二經部鳩摩羅多頌一者非 |
| T2251_.64.0308b19: | 經一。如二先 | 三右 | 有頌言聖者等一。故正理五十七 |
| T2251_.64.0308b20: | 十七左 | 亦證二之自義一。寶疏無レ失 |
| T2251_.64.0308b21: | 四右 | 道諦亦應 | 至 | 有爲性故 自下第二問答 |
| T2251_.64.0308b23: | レ難有レ答。此是成實論師難也。彼論六 | 十六左 |
| T2251_.64.0308b25: | 者何。無漏諸受。聖人亦次第捨 | 乃至 | 廣説。寶 |
T2251_.64.0308b27: 如二諸有漏一
| T2251_.64.0308b28: | 四右 | 道諦非苦 | 至 | 衆苦盡故 是論主答。初正 |
T2251_.64.0308c01: 違不違差別一。是則爲二違決過一。謂道諦非二行苦
| T2251_.64.0308c02: | 攝一。非レ違二逆聖心一故。如二滅聖諦一。寶疏 | 八左 | 引二 |
T2251_.64.0308c04: 以二此論義一。標爲二餘師一。其例彼論非一也。何
T2251_.64.0308c05: 證三彼云二餘師一。以此論必是餘師
| T2251_.64.0308c06: | 四右 | 若觀諸有 | 至 | 唯顯有漏者 後引レ例通。謂 |
T2251_.64.0308c08: レ貫二無漏有爲一。例レ彼説二一切非常皆是苦一。亦
T2251_.64.0308c09: 是唯約二有漏非常一。此論且但説二能例一。顯二所
T2251_.64.0308c10: 例一故。文中云レ亦。寶疏科二引レ例釋一是也。以二
T2251_.64.0308c11: 終二句一。直約レ苦非也。彼有爲言指二觀諸有
T2251_.64.0308c12: 爲一故。光記直云レ通レ經者誤也
| T2251_.64.0308c13: | 四左 | 若諸法中 | 至 | 計癰爲樂 二樂受問答。初 |
T2251_.64.0308c15: レ苦答。後樂體有無諍。初中有二三師一。一約二多
T2251_.64.0308c16: 分一。二相從義。三凡聖差別。此即初也。是婆沙
| T2251_.64.0308c17: | 評家義。婆沙七十八 | 六右 | 曰。問。於二諸蘊中一爲 |
T2251_.64.0308c19: 若諸蘊中亦有レ樂者。何故名二苦諦一。而不レ名二
T2251_.64.0308c20: 樂諦一。若諸蘊中全無レ樂者。契經何通。經説
| T2251_.64.0308c21: | (二十左) | 大名當レ知。色若一向有レ苦無レ樂。非二 |
離樂一者。有情不レ應T2251_.64.0308c23: レ爲レ樂。於レ色起レ貪起レ著。以下諸色中有レ苦有
T2251_.64.0308c24: レ樂。亦樂所レ隨。亦生二喜樂一。不
離レ樂故。有情T2251_.64.0308c25: 爲レ樂。於二諸色中一起レ貪起レ著。乃至於レ識廣説
T2251_.64.0308c26: 亦爾。又説。三受各定建立不二相雜亂一。謂樂及
T2251_.64.0308c27: 苦不苦不樂。又契經説。道依二資糧一。涅槃依
T2251_.64.0308c28: レ道以二道樂一故得二涅槃樂一。道既是樂。如何蘊
T2251_.64.0308c29: 中可レ説レ無レ樂。答。應レ作二是説一。於二諸蘊中一。亦
T2251_.64.0309a01: 有二少樂一。以二諸蘊中苦多樂少少一。從レ多故。但
T2251_.64.0309a02: 名二苦蘊。如三毒瓶中置二一滴蜜一。少從レ多故。但
T2251_.64.0309a03: 名二毒瓶一。有作二是説一。於二諸蘊中一全無レ樂。故但
T2251_.64.0309a04: 名二苦諦一。問。若爾經説當二云何通一。答。相待立
T2251_.64.0309a05: レ名。假説レ有レ樂。謂受二上苦一時。於二中苦一起二樂
T2251_.64.0309a06: 想一。受二中苦一時。於二下苦一。起二樂想一。受二地獄苦一
| T2251_.64.0309a07: | 時。於二傍生苦一起二樂想一 | 乃至 | 受二有漏苦一時。於二 |
T2251_.64.0309a09: 依二世間施設一於二諸蘊中一亦説レ有レ樂。謂諸世
T2251_.64.0309a10: 間飢時得レ食。渇時得レ飮。寒時得レ煖等。皆言
T2251_.64.0309a11: レ得レ樂。若依二賢聖施設一。於二諸蘊中一應レ説レ無
T2251_.64.0309a12: レ樂。從二無間獄一乃至二有頂一。諸蘊界處皆等觀
T2251_.64.0309a13: 見如二熱鐵團一。評曰。應レ知此中初説爲レ善。苦
T2251_.64.0309a14: 多樂少但名二苦諦一。如是三説中。評家義是也。
| T2251_.64.0309a15: | 然論主欲二未盡理一。故標二一類釋一。寶 | 八左 | 云二有 |
| T2251_.64.0309a17: | 四左 | 有餘於此 | 至 | 亦名苦 二相從義 是有部 |
許レ有レ樂。爲レ答而立樂。T2251_.64.0309a19: 爲二苦因一故。光寶竝云二經部鳩摩羅多一者。誤
T2251_.64.0309a20: 之太矣。彼不レ許二蘊中樂一。諸師共許故。然舊
| T2251_.64.0309a21: | 論十六 | 四左 | 云二餘部師一者。當レ懷レ疑。或除二薩 |
T2251_.64.0309a23: 從二果苦一。二約二相雜一。集是雜集義。不レ爾與二初
T2251_.64.0309a24: 因一何別。故舊論曰。由二衆若雜一故。韻會集雜
T2251_.64.0309a25: 也。孟子是集義。所生者。註集雜也。光寶不
T2251_.64.0309a26: レ辨未レ足也。三果樂從二因苦一。初後全有財。中
T2251_.64.0309a27: 隣近釋也
| T2251_.64.0309a28: | 四左 | 理實應言 | 至 | 一如苦受 論主述二正解一。約二 |
| T2251_.64.0309b01: | 主不二評家爲量故。光 | 七右 | 寶 | 九左 | 疏云。述二有 |
T2251_.64.0309b03: レ言下就二有部一述中正解上。此約二凡夫一爲レ樂。而依二
T2251_.64.0309b04: 聖人一皆苦。如二次上釋一。此有レ三。此初正叙二自
T2251_.64.0309b05: 義一
| T2251_.64.0309b06: | 四左 | 有謂樂受 | 至 | 行苦何用 二破二前有餘頌一。 |
T2251_.64.0309b08: 破有二總別一。別破有レ三。一苦集混亂失。二於二
T2251_.64.0309b09: 上界一不成失。三行苦無用失。此第三因彼計二
T2251_.64.0309b10: 苦。因故爲
苦。若爾經行。苦是遷流無常爲T2251_.64.0309b11: レ苦。故成二無用一。由レ之我由二非常一。樂爲レ苦。而
| T2251_.64.0309b12: | 光 | 七右終 | 約二苦樂捨三受一 | 云云 |
| T2251_.64.0309b13: | 五右 | 若由非常 | 至 | 引苦行相 三辨二二觀差別一。 |
| T2251_.64.0309b15: | 有餘部師 | 至 | 自下第二。樂體無有諍有レ二。 |
T2251_.64.0309b17: 依二對法師一遂破。初中有二總標徴釋一。別引レ教
| T2251_.64.0309b18: | 有二三經一。立レ理有二二科一可レ知。成實論六 | 十一左 |
| T2251_.64.0309b19: | 行苦品云。諸受皆苦。又 | 十二右 | 云此三受皆苦 |
| T2251_.64.0309b21: | 樂相虚妄。又 | 十二左 | 云。無二所求欲一。乃名爲レ樂。 |
T2251_.64.0309b23: 廣立二教理一。竝皆如レ彼。光寶竝云二經部大衆
T2251_.64.0309b24: 部等一。此未レ審。若經部ナラハ論應レ言二經部一。其諍
| T2251_.64.0309b25: | 大故如二餘處一。正理五十八 | 初右 | 標二餘部説一示二 |
T2251_.64.0309b27: 解。成實多同二經部一。故諸師無レ妨
| T2251_.64.0309b28: | 五右 | 許爲樂因 舊論作二計爲樂因一爲レ正 |
| T2251_.64.0309c01: | 舊論十六 | 五左 | 曰。由二樂因増長一。或由二平等一。今 |
T2251_.64.0309c03: レ樂。或苦樂不増不減。平等亦非二苦因一。何偏
T2251_.64.0309c04: 非レ樂以爲レ苦。通云。雖レ爾今但由二非時一。普光
| T2251_.64.0309c05: | 八右 | 未レ覺二文旨一作釋。乃可二簡捨一 |
| T2251_.64.0309c06: | 五左 | 如荷重擔暫易肩等 正理五十八 | 初左 |
T2251_.64.0309c08: 易レ肩。及疲勞止息一。世間由レ此苦 脱二彼苦一
T2251_.64.0309c09: 亦然。舊論曰。譬如二重擔易
肩| T2251_.64.0309c10: | 六右 | 然世尊言 | 至 | 作如是説 通二初經一中。先 |
T2251_.64.0309c12: 初擧レ經略辨。二若由下廣辨レ不レ由二苦自體一。
T2251_.64.0309c13: 此亦有レ二。初正辨下反
顯經文一而不由二自相一。| T2251_.64.0309c14: | 後經中下成二自實三受一 | 光寶分 科未可 | 三世尊即言下 |
| T2251_.64.0309c15: | 印顯彼經別意趣一。此初科也。雜含十七 | 十七左 |
T2251_.64.0309c17: 禪思念言。如二世尊説一三受。樂受苦受不苦不
T2251_.64.0309c18: 樂受。又説二一切諸受悉皆是苦一。此有二何義一。
T2251_.64.0309c19: 佛告二阿難一。我以二一切行無常一切行變易法一
T2251_.64.0309c20: 故。説二諸有受皆是苦一。又復阿難我以二諸行漸
T2251_.64.0309c21: 次寂滅一故説。以二諸行漸次止息一故。説二一切
| T2251_.64.0309c22: | 諸受悉皆是苦一 | 已上 | 無二密意言一。但於二問中一言 |
| T2251_.64.0309c23: | レ有二何義一。是別意義。即是密意。舊論十六 | 六左 |
| T2251_.64.0309c25: | 六右 | 故知非經 | 至 | 作如是説 非字鮮本。光。寶。 |
| T2251_.64.0309c26: | 舊論。正理。作レ此爲レ是。光記 | 九右 | 兩釋。寶疏 |
| T2251_.64.0309c27: | 十左 | 同二後釋一。有人取二後釋一爲レ正。恐二彼有難 |
T2251_.64.0309c29: 若ノミナラハ無常言ニテ足。更安二及字一。不レ可レ言二反
| T2251_.64.0310a01: | 壞一。二背二前論 | 四左 | 一。謂以レ壞成二壞苦一。以二非常一 |
T2251_.64.0310a03: レ不レ依二苦苦一。表二行壞二一。四違二正理一。對二苦苦一
T2251_.64.0310a04: 云二二苦一。豈是不二各頭一。通云二彼行中變壞無
T2251_.64.0310a05: 常行苦一者。何謂乎。既云レ二。彼二是何物。亦
T2251_.64.0310a06: 爲二變壞無常一義一。契經及言爲レ何。次壞苦唯
T2251_.64.0310a07: 樂。不レ通二苦捨一之難。豈勿二彼義恐怖一。約二共不
T2251_.64.0310a08: 共二門一。攝二一切一故。謂一切無常邊。共門亙二
T2251_.64.0310a09: 樂捨苦一。反壞不共門。是樂受壞苦。世尊欲下
T2251_.64.0310a10: 顯
示凡愚堅執爲レ樂是實苦一令レ生中厭離上。故T2251_.64.0310a11: 特別云二一切行變壞一。然亡二於佛意一。背二諸教
T2251_.64.0310a12: 理一。臆度揣摩。新家舊蔽最可レ歎焉。又寶疏
T2251_.64.0310a13: 依レ義。不レ違二我義一也
| T2251_.64.0310a14: | 六左 | 又契經言 | 至 | 變壞法故 通二第二經一有二牒 |
T2251_.64.0310a16: 苦觀意一。此有レ二。初叙二苦樂損益一。後佛以下。
T2251_.64.0310a17: 正通二經意一。三如何下成二樂自體一。有レ難有レ答｣
| T2251_.64.0310a18: | 七右 | 如有頌曰 | 至 | 説受皆苦 曰鮮本及正理 |
| T2251_.64.0310a19: | 作レ言。雜含十七 | 十七右 | 曰。爾時世尊即説。偈 |
T2251_.64.0310a21: 正覺之所知。此頌不レ言三性是苦故説二皆苦一。
T2251_.64.0310a22: 故知有二樂自性一
| T2251_.64.0310a23: | 七右 | 又契經言 | 至 | 無實理成 通二第三經一。亦有二 |
T2251_.64.0310a25: 初總釋。後別釋。總釋中諸有者。二十五有。舊
T2251_.64.0310a26: 論云二生處一。是亦苦多樂少。一分樂中言貫二上
| T2251_.64.0310a27: | 三一。然光記 | 十右終 | 但屬二第三一誤也。若言下約二文 |
終不レ爾。作釋不レ成二指南一。亦違二前後T2251_.64.0310a29: 文林釋自釋一故
| T2251_.64.0310b01: | 七右 | 若受自相等 二更難破實無執一。初牒 |
T2251_.64.0310b03: 順俗救一。此中先擧レ救。次總非。後別依レ經。示二
T2251_.64.0310b04: 非理一有レ二。初擧二密説經一。顯三三受是了義非中
T2251_.64.0310b05: 順俗上。後依二如實言一。顯レ非二順俗説
三。先標立。T2251_.64.0310b06: 後引レ經示レ相。此有二二經一。初引三五根爲二三受一。
T2251_.64.0310b07: 意欲レ令レ知二下五根言是受根一。後正引二如實
| T2251_.64.0310b08: | 文一。成實論六 | 十右 | 曰。世俗名相故有二樂受一。非二 |
T2251_.64.0310b10: 無レ樂。云何説二三受一。答曰。似下以二苦差別中一
T2251_.64.0310b11: 名爲中樂相上。今破レ之
| T2251_.64.0310b12: | 七左 | 又佛如何 | 至 | 樂等三受 第二徴破順レ世 |
T2251_.64.0310b14: 牒。後破。有二總破別破總結三一。別破大有レ四。
T2251_.64.0310b15: 第一以レ樂例責。此中唯言簡二苦捨一。彼亦起二
T2251_.64.0310b16: 苦捨一故。光記第二釋爲レ善。寶疏亦爾也。第
T2251_.64.0310b17: 二又受下。下苦不成難。第三又下下。下中品
T2251_.64.0310b18: 相反不成失。第四又下三下。定苦相對非理
T2251_.64.0310b19: 失。後故不下總結。寶疏總科二五難一。入二下違
T2251_.64.0310b20: 教一分科非也
| T2251_.64.0310b21: | 八右 | 又契經言 | 至 | 少分實樂 第三違教失。雜 |
| T2251_.64.0310b22: | 含三 | 二十左 | 曰。摩訶男若色非一向。是苦非 |
T2251_.64.0310b24: 因レ此而生二樂著一。摩訶男以下色非二一向是苦一
T2251_.64.0310b25: 非二樂隨レ樂樂所長養一不
離レ樂。是故衆生於T2251_.64.0310b26: レ色染著。染著故繋。繋故有レ惱。説二受想行識一
T2251_.64.0310b27: 文。無二秋毫異一。然若色下非字。及樂隨樂上非
| T2251_.64.0310b28: | 字。竝不レ通。有人 | 云。此二非字衍。而後 |
T2251_.64.0310c01: 是樂非レ苦。非二隨苦一。非二憂苦長養一。離レ苦者。衆
T2251_.64.0310c02: 生不レ應三因レ色而生二厭離一。摩訶男以下色非二一
T2251_.64.0310c03: 向樂一。是苦隨苦憂苦長養不
離レ苦。是故衆生T2251_.64.0310c04: 厭
離於色一。厭故不レ樂。不樂故解脱。説二受想T2251_.64.0310c05: 行識一文。亦同。又婆沙六十引レ此。無二二非字一
| T2251_.64.0310c06: | 已上 | 今按。初非實剩。次非依二下文一似レ衍。若爾 |
T2251_.64.0310c08: 一向一故。故婆沙六十引レ此。云二亦是樂一。又八
| T2251_.64.0310c09: | 十七 | 六右 | 引レ之。云二有レ苦有樂。便亦字意。下 |
| T2251_.64.0310c10: | 經省略法。大名者。舊論十六 | 八左 | 曰二摩訶那 |
| T2251_.64.0310c12: | 經云二摩訶男一。問。婆沙六十 | 六右 | 七十八 | 六右 | 竝 |
| T2251_.64.0310c13: | 引二全文一。正理亦爾。五十八 | 八左 | 曰。有漏蘊非二 |
| T2251_.64.0310c15: | 苦非レ樂。非二樂所隨一。廣説 | 乃至 | 有情於レ色不レ應 |
T2251_.64.0310c17: レ有二一分樂一。故不二多言一
| T2251_.64.0310c18: | 八右 | 謂觀所依 | 至 | 不決定 舊論十六 | 九右 | 曰。諸 |
T2251_.64.0310c20: 不二但惟塵一。若至二此依止位差別一。諸塵必成二
T2251_.64.0310c21: 樂因一。無二時至
此。不レ成二樂因一。是故可下立二樂T2251_.64.0310c22: 因一爲
定。譬如下火勢觀二應レ熟飮食位差別一成T2251_.64.0310c23: 爲二美熟因一。此火勢即是美熟因。若至二此應
T2251_.64.0310c24: レ熟飮食位差別一。必成二美熟因一。無二時至
此。不T2251_.64.0310c25: レ成二美熟因一
| T2251_.64.0310c26: | 八左 | 次時説熟 | 至 | 決定欲成 此三十八字蘖 |
T2251_.64.0310c28: 火至下此所二煮炙一如レ是分位上。爲二美熟因一。未二嘗
T2251_.64.0310c29: 至
此非二美熟因一。故美熟因非二不決定一。樂因| T2251_.64.0311a01: | 亦爾。決定理成 | 已上 | 光記牒二決定欲成一。似レ依二 |
| T2251_.64.0311a03: | 八左 | 又三靜慮 | 至 | 能生苦説 約二上地一破二樂因 |
| T2251_.64.0311a04: | 不定一。 | 寶云二苦 因一非也 | 約二第三定意地樂一破。彼定常 |
T2251_.64.0311a06: 本。明本。作二因彼故一爲レ正
| T2251_.64.0311a07: | 八左 | 二彼所説 | 至 | 起於樂覺 此中二字。苦對 |
T2251_.64.0311a09: 爲レ正
| T2251_.64.0311a10: | 八左 | 此能治苦 | 至 | 生極樂覺 與レ前能所治異。 |
| T2251_.64.0311a12: | 九右 | 此説必定 | 至 | 爲集故 中含七 | 二十 五左 | 分別聖 |
T2251_.64.0311a14: 有愛内六處。眼處。耳鼻身意處。於レ中若有
T2251_.64.0311a15: 愛。有膩。有染。有著者。是名爲レ集。諸賢多聞
T2251_.64.0311a16: 聖弟子知我如是知。此法如是見。如是了。如
T2251_.64.0311a17: 是觀。如是覺。是謂二愛集苦集聖諦一光寶倶
T2251_.64.0311a18: 云二經部申
難。惠暉云。經部四愛爲二集諦一。一T2251_.64.0311a19: 現有愛貪二現在果一。二後有愛即貪二未來果一。三
T2251_.64.0311a20: 與レ喜倶行愛。即已得物上轉。四彼彼隨行愛。
T2251_.64.0311a21: 即未得物上轉。前二縁二内心一起故。後二縁二
| T2251_.64.0311a22: | 外境一生。鞞婆沙八 | 初右 | 四聖諦處云。譬喩者 |
| T2251_.64.0311a24: | 滅是盡諦。止及觀是道諦 | 已上 | 新婆沙七十七 |
| T2251_.64.0311a25: | 五右 | 全同。成實論七 | 十四右 | 集諦品云。集諦者 |
| T2251_.64.0311a26: | 諸業及煩惱。是業身口意三業。乃至廣 | 至二第 十(七 |
| T2251_.64.0311a27: | 左)一具 説 | 煩惱即十根本。及九十八使 | 第十(七左) 已下具説 |
合鞞婆沙譬喩者一。按。光寶此爲二經部一者。T2251_.64.0311a29: 蓋臆度自分別。復今論不レ云二有餘部一。不三對
T2251_.64.0311b01: 言二對法師一。何不レ思レ之。只是爲レ通二違文一假
| T2251_.64.0311b02: | 設難一。文勢豈爲レ不レ爾。故婆沙七十八 | 七右 | 唯 |
T2251_.64.0311b04: 思レ之
| T2251_.64.0311b05: | 九右 | 經就勝故 婆沙七十八 | 七右 | 有二二十九 |
| T2251_.64.0311b07: | 九右 | 如薄伽梵 | 至 | 補特伽羅 雜含十三 | 六右 | 偈 |
設於衆生。那羅摩T2251_.64.0311b09: 及與摩那婆一。亦餘衆多想。皆因苦陰生。諸業
| T2251_.64.0311b10: | 愛無明。因積二他世陰一。 | 已上 | 今論四句。舊論十 |
| T2251_.64.0311b11: | 六 | 九左 | 但三句。曰。業貪愛無明。此三於二未來一。 |
| T2251_.64.0311b13: | 九右 | 又契經説 | 至 | 説四識住 雜含二 | 五左 | 曰。爾 |
T2251_.64.0311b15: 謂根種子。莖種子。節種子。自落種子。實種子。
T2251_.64.0311b16: 此五種子不斷不壞不腐不中風新熟堅實。
T2251_.64.0311b17: 有二地界一而無二水界一。彼種子不二生長増廣一。若
| T2251_.64.0311b18: | 彼種 | 脱二子字一 | 新熟堅實不斷不壞 | 應レ有二不 |
| T2251_.64.0311b19: | 腐一 | 不中風有二水界一而無二地界一。彼種子亦不二 |
T2251_.64.0311b21: 腐不中風有二地水界一。彼種子生長増廣。比丘
T2251_.64.0311b22: 彼五種子者譬二取陰倶識一。地界者譬二四識住一。
| T2251_.64.0311b23: | 水界者譬二貪喜四取攀縁識住一 | 已上 | 五種子及 |
| T2251_.64.0311b24: | 地大竝皆能生因。以喩二有取識四識住一 | 四蘊是 |
| T2251_.64.0311b25: | 識所依故爲二 識之住一 | 故知不レ局レ愛。餘有漏法皆爲レ集。 |
| T2251_.64.0311b27: | 雜含三十一 | 二十 一右 | 曰。爾時世尊吿二諸比丘一。有二 |
T2251_.64.0311b29: 種種子。此諸種子不斷不破不腐不傷不穿。
T2251_.64.0311c01: 堅新得二地界一。不レ得二水界一。彼種不二生長増廣一。
T2251_.64.0311c02: 得二水界一。不レ得二地界一。亦不レ得二生長一。長得二地水
T2251_.64.0311c03: 界一。得二生長増廣一。如レ是業。煩惱。有二愛見一慢。
T2251_.64.0311c04: 無明而生レ行。若有レ業而無二煩惱愛見無明一
| T2251_.64.0311c05: | 者行則滅。此示二法説一。足レ應二併證一。光 | 十四左 | 寶 |
| T2251_.64.0311c06: | 十三左 | 竝兩釋。初有取識。及四識住竝爲二喩 |
T2251_.64.0311c08: 後説爲レ正。而云二經中不
言二喩説一故。未レ閱二T2251_.64.0311c09: 本經一故。致二如レ是誤一也。又今文既云二別名一。四
T2251_.64.0311c10: 識住類二地界一。何五種子不レ約二根莖等一穿レ之。
| T2251_.64.0311c11: | 故舊論十六 | 十右 | 曰。有經説。五種種子類。是 |
| T2251_.64.0311c13: | 九左 | 故經所説 | 至 | 依法相説 二辨二經論意趣一。 |
| T2251_.64.0311c14: | 問。阿毘達磨於レ何説。答。集異門六 | 十二左 | 五 |
| T2251_.64.0311c16: | 如下前第九 | 十二右 | 辨二品類足與レ經不同一。有中此 |
| T2251_.64.0311c18: | 九左 二行 | 然經中 | 至 | 及彼因因 三和會前三經異一 |
T2251_.64.0311c20: 有二正示出據二科一。後釋二第二經意一。後問答決
T2251_.64.0311c21: 擇。此有レ二。初問
答生起相一。後問答愛起因一。T2251_.64.0311c22: 此即初也。由二各自業一。由二善惡別一。界趣等果
T2251_.64.0311c23: 趣出生。生之因名二生因一。愛是潤二後有一。勝力
T2251_.64.0311c24: 後有起名レ起。起之因亦依主。故舊論起因皆
| T2251_.64.0311c25: | 云二有因一。又論第十 | 十四右 | 中有亦名レ起。曰對 |
T2251_.64.0311c27: 明一。諸業ト惑トノ有漏莫レ不レ由二無明因一。生ト
T2251_.64.0311c28: 起トノ因之因故云二因因一。故論特云レ彼。光二
T2251_.64.0311c29: 釋。初唯約レ業非也第二取二業愛一爲レ勝。順二論
| T2251_.64.0312a01: | 彼言一故 | 湛大褒稱竇一(十 四右終)何理有 |
| T2251_.64.0312a02: | 九左 | 云何知爾 | 至 | 有緖故 雜含十三 | 二十左 | 有二 |
T2251_.64.0312a04: 何等爲二眼因眼縁眼縛一。謂眼業因トシ業ヲ縁トシ
T2251_.64.0312a05: 業ヲ縛トシ。業有レ因有レ縁有レ縛。謂業ハ愛ヲ因トシ
T2251_.64.0312a06: 愛ヲ縁トシ愛ヲ縛トス。愛有レ因有レ縁有レ縛。謂愛
T2251_.64.0312a07: 無明ヲ因トシ無明ヲ縁トシ無明ヲ縛トス。無明有レ因
T2251_.64.0312a08: 有レ縁有レ縛。謂無明ハ不正思惟ヲ因トシ不正
T2251_.64.0312a09: 思惟ヲ縁トシ不正思惟ヲ縛トス。不正思惟有レ因
T2251_.64.0312a10: 有レ縁有レ縛。謂縁二眼ト色トヲ一生二不正思惟一生二
T2251_.64.0312a11: 於癡一。彼癡是無明。癡求レ欲名爲レ愛。愛所作
T2251_.64.0312a12: 名爲レ業。如レ是比丘不正思惟因二無明一。無明
T2251_.64.0312a13: 因レ愛。愛因トナリテ爲レ業。業因トナリテ爲レ眼。耳鼻
T2251_.64.0312a14: 舌身意亦如レ是説。是名二有因有縁有縛法經一
| T2251_.64.0312a15: | 已上 | 又縁生初勝分法本經曰。世尊曾於二共 |
T2251_.64.0312a17: 縁有由法門經一。竝是指二雜含一。又中含二十四
| T2251_.64.0312a18: | 初右 | 大因經 | 二左 | 曰。當レ知是老死因。老死習。 |
| T2251_.64.0312a20: | 及愛等因習本縁一。長含第十 | 十左 | 大縁方便 |
T2251_.64.0312a22: 死由レ生縁レ生有二老死一。廣説下餘生由レ有縁レ有
| T2251_.64.0312a23: | 等上。舊論十六 | 十右 | 曰。如二經言一業於レ生是因愛 |
T2251_.64.0312a25: 第一故。如レ是雜含曰二因縁縛一。法本經曰二因縁
T2251_.64.0312a26: 由一。中含曰二因習本縁一。長含曰二由縁一。舊論曰二
T2251_.64.0312a27: 因縁發起一。今曰二因縁緖一。緖是基緖義。故亦云二
T2251_.64.0312a28: 發起一。云レ由是由緖義。縛亦繋縛令レ不レ散。是
T2251_.64.0312a29: 由緖義按十二支縁起。順逆引結。而起必不二
T2251_.64.0312b01: 孤起一。皆互具二如レ是親疎多因一。故或説レ一。但
T2251_.64.0312b02: 云レ縁。或説レ二。若説レ三。若説レ四。初引經其文
| T2251_.64.0312b03: | 不レ敵。準二婆沙百七十三 | 六右 | 。七十八 | 九右 | 及舊 |
T2251_.64.0312b05: 答。十二支皆雖レ具レ之。互是有二親疎一。故成レ證。
| T2251_.64.0312b06: | 光記 | 十五右 | 竝無明等異名者非也。豈可二是異 |
| T2251_.64.0312b08: | 十右 | 愛爲起因 | 至 | 愛爲起因 後愛爲二起因一問 |
示前經就勝。答中有二三理一。一後有T2251_.64.0312b10: 必起。二心相續趣。三執著無雙。光釋如二論
T2251_.64.0312b11: 文一。寶疏一指事釋。二引例釋。三以レ勝釋竝非
T2251_.64.0312b12: 也。三皆勝故。初二竝示二現事一故。第二何故
T2251_.64.0312b13: 爲レ例
| T2251_.64.0312b14: | 蓽豆屑 是縁豆紛 本草綱目二十四 | 十八 |
| T2251_.64.0312b15: | 右 | 云。豌豆 | 拾遺 | 釋名胡豆 | 拾遺 | 戎菽 | 爾雅 | 囘鶻豆 |
| T2251_.64.0312b16: | 遼志 | 畢豆 | 唐史○崔寔月 令作二蹕豆一 | 青小豆 | 千金 | 青斑豆 | 別録 | 廣 |
| T2251_.64.0312b17: | 累 | 時珍曰。胡豆踠豆也。其苗柔弱宛宛。故得二踠名一。種 出二胡戎一。嫰時青色。老則斑麻。故有二胡戎青斑麻累 |
| T2251_.64.0312b18: | 諸名一○唐史畢豆出 レ自二西戎回鶻地面一 | 應音云。蓽豆甫蜜切。人家亦 |
| T2251_.64.0312b20: | 十右 | 餘經復説諦有二二種一等 増一三 | 十五右 |
| T2251_.64.0312b22: | 十左 | 論曰 | 至 | 火等亦爾 此中。世俗擧二兩類一。 |
T2251_.64.0312b24: 破與レ析大別也。如二假四大一色香味等四塵
T2251_.64.0312b25: 爲レ體。分
析彼一彼覺隨無。瓶水等各能雖レ有二| T2251_.64.0312b26: | 自破惠析一。今且就レ易。故雜心第十 | 三十 一左 | 云。如三 |
別色香味觸一。時捨二瓶名一。非下捨二色香味T2251_.64.0312b28: 觸一別有中瓶名上。是故名二等事一。如レ是一切分別
T2251_.64.0312b29: 無レ所レ捨。是則第一義。就二此二諦一。婆沙七
| T2251_.64.0312c01: | 十七 | 十三左 | 依二四諦一。分別有二四説一。一苦集是 |
T2251_.64.0312c03: 中皆有レ俗。唯空非我理爲レ眞。四評家四諦
| T2251_.64.0312c04: | 皆有レ俗有レ眞。又 | 十五左 | 有。一世友云。能顯名 |
T2251_.64.0312c06: 爲レ俗。順二賢聖所説名一爲レ眞。三大徳云。説二瓶
T2251_.64.0312c07: 衣等事一爲レ俗。説二縁起等理爲レ眞。四達磨達
T2251_.64.0312c08: 多名自性爲レ俗。是苦集少分。義自性爲レ眞。
T2251_.64.0312c09: 苦集少分。及餘二諦二無爲。義林二末二
| T2251_.64.0312c10: | 諦章 | 三十右 | 依二婆沙雜心等一。總爲二七番一。今論 |
T2251_.64.0312c12: 十一。二諦義擧二二十三家一。梁昭明太子爲レ首。
T2251_.64.0312c13: 光宅爲レ終。又嘉祥二諦義等具辨示。南海傳
| T2251_.64.0312c14: | 四 | 七左 | 破二世俗諦名一。改爲二覆俗諦一 |
| T2251_.64.0312c15: | 十左 | 若物異此 | 至 | 愛等亦然 此中亦有二自碎 |
T2251_.64.0312c17: 及正顯亦爾。恐レ亂二破析一特加レ除。不レ同三前析
T2251_.64.0312c18: 餘鮮本誤作二析除一。更有二味等言一故。然光記
T2251_.64.0312c19: 作二析餘一者。守株之失。愛者受形誤。正。顯。舊
T2251_.64.0312c20: 論。及鮮本。光作レ受爲レ正。明本。寶疏如レ今非
T2251_.64.0312c21: 也
| T2251_.64.0312c22: | 十一右 | 先軌範師 | 至 | 名世俗諦 光記爲二經部 |
| T2251_.64.0312c23: | 中異師一。按舊論十六 | 十一左 | 曰二有餘師説一。未 |
| T2251_.64.0312c24: | レ可レ知二必是經部一。又正理五十八 | 十三右 | 破二上 |
彈此範師T2251_.64.0312c26: 説一。以知非二經部一。論主意信二此義一也
| T2251_.64.0312c27: | 十一左 | 毘婆沙師 | 至 | 三惠亦爾 婆沙四十二 |
| T2251_.64.0312c28: | 八右 | 全同レ之。有二法譬合一。雜心五 | 六右 | 亦同。此 |
T2251_.64.0313a01: 岸一。舊論云二浮物一
| T2251_.64.0313a02: | 有言若爾 | 至 | 聞修所成 光云 | 十八右 | 。論主述三 |
| T2251_.64.0313a03: | 諸師破二有部義一。寶 | 十六右 | 亦此意。按。正理五 |
| T2251_.64.0313a04: | 十九 | 四右 | 標二經主謂一。擧二已下文一。而不レ云二有 |
| T2251_.64.0313a06: | 有言一。猶如二成唯識有説言一。正理論五十九 | 四右 |
| T2251_.64.0313a08: | 婆沙辨二三相別一意。不レ如レ是 | 云云 |
T2251_.64.0313a10: 也
| T2251_.64.0313a11: | 十一左 | 今詳三相 | 至 | 食草所成 論主正解。婆 |
T2251_.64.0313a13: 失一。今就二依第七一分辨。故無二相亂一。是義同二成
| T2251_.64.0313a14: | 實論師一。彼第二十 | 初右 | 三惠品云。從二三藏十二 |
T2251_.64.0313a16: 故名爲レ惠。如二經中説一。羅睺羅今能成
就得三T2251_.64.0313a17: 解脱惠一。雖レ聞二韋陀等世俗經典一。以レ不レ能レ生二
T2251_.64.0313a18: 無漏惠一故。不レ名二聞惠一。若能思
量諸經中T2251_.64.0313a19: 義一。是名二思惠一。如レ説行者聞レ法思
惟義趣一。T2251_.64.0313a20: 又説行者聞レ法思
惟義一已當二隨順行一。若能T2251_.64.0313a21: 現前知見是名二修惠一。如レ説下行者於二定心中一
T2251_.64.0313a22: 見中五陰生滅上。如二諸經中説一。汝等比丘修二習
T2251_.64.0313a23: 禪定一。當レ得二如實現前知見一。乃至廣引二三惠
| T2251_.64.0313a24: | 經文數多一。又集異門五 | 十三右 | 云。因レ聞依レ聞 |
持T2251_.64.0313a26: 三藏及師友説一。是名爲レ聞。因二此聞一。依二此聞一。
T2251_.64.0313a27: 由二此聞一。建立故名二聞所成惠一。餘二亦準レ之。而
T2251_.64.0313a28: 示レ要如有レ一。如理思
惟書數算印及所作事T2251_.64.0313a29: 業一名レ思。如有レ一。方便善巧修二離染道一。由レ此
T2251_.64.0313b01: 離二欲惡不善法一。入二初定乃至第四定一。具足住
T2251_.64.0313b02: 名レ思。因依由五七三聲具如レ上。未レ約二名義一。
T2251_.64.0313b03: 今且依二三轉中依一也。彼復修惠次云。有作二
T2251_.64.0313b04: 是説一。如レ此亦是思所成惠。所以者何。唯依二
T2251_.64.0313b05: 佛法不共所修一。乃可三名爲二修所成惠一。今此義
T2251_.64.0313b06: 中依二諸等引所起寂靜惠一。皆名二修所成惠一。義
| T2251_.64.0313b07: | 林 | 六末 三左 | 三惠章。擧二此一段論文一畢云。今觀二彼 |
| T2251_.64.0313b09: | 爾。然毘婆沙諸門分別中四十二 | 十一左 | 唯有二 |
| T2251_.64.0313b10: | 一説一。此三種惠。皆縁二名義一。與レ此相違 | 已上 | 今 |
亂義門一。何者縁境門差別門異故。T2251_.64.0313b12: 謂論主意依二縁境門一。不四必遮三竝縁二名義一。今
T2251_.64.0313b13: 約二三種差別門一中。毘婆沙師約二縁境一。故致二
T2251_.64.0313b14: 雜亂難一。以二彼難一。推量二自義一。豈非二混亂一。又婆
T2251_.64.0313b15: 沙諸門分別總論二所縁一。彼差別門依二名義離
T2251_.64.0313b16: 不離一。辨レ別如二修惠一。離レ名縁レ義。故而非二一向
T2251_.64.0313b17: 不
縁レ名。亦汝混亂。又論主思修同。唯縁レ義。T2251_.64.0313b18: 招二二無別反難一。故基釋定誤也
| T2251_.64.0313b19: | 十二右 | 説所成言 | 至 | 食草所成 第三別釋レ加二 |
T2251_.64.0313b21: レ成之惠依主釋。思是思數。依二相應思一所成
T2251_.64.0313b22: 惠隣近釋。亦依主釋。修是證義。明證レ境故。
T2251_.64.0313b23: 體是定數。隣近依主準レ前。問。何故唯不レ言二
T2251_.64.0313b24: 聞惠等一。加二所成言一。答。恐レ亂二持業一故。謂約二
T2251_.64.0313b25: 互用一竝是應二持業一。故特言二所成一。顯二三因所
| T2251_.64.0313b26: | 成一。具如二義林三惠章一 | 二左 |
| T2251_.64.0313b27: | 十二左 | 此二易可成由喜足少欲 此二句寶 |
T2251_.64.0313b29: 論曰。此二遠離於二何人一可レ易二善成一。正理釋
T2251_.64.0313c01: 易レ了
| T2251_.64.0313c02: | 十二左 | 對法諸師 | 至 | 故名大欲 發智第二 | 十六 |
| T2251_.64.0313c03: | 左 | 問答二別一云。於二未得色等衣服等一。希求尋 |
T2251_.64.0313c05: 欲。復樂。復求。是謂二不喜足一。如レ是差別。婆沙
| T2251_.64.0313c06: | 四十一 | 十六右 | 釋曰。於二未得色等一種種追求。 |
| T2251_.64.0313c08: | 豈不更求 | 至 | 便應不成 正理五十九 | 六左 | 破 |
T2251_.64.0313c10: 等一更別欣
求餘所未得妙多衣等一名乙不喜T2251_.64.0313c11: 足甲。如何説二二差別不一成。若爾所言有二何意
T2251_.64.0313c12: 趣一。謂於下已得足二能治
苦妙多衣等一。即於二此T2251_.64.0313c13: 中一顯下等倍勝更希欲恨三先不レ得二此衣服等
T2251_.64.0313c14: 倍妙倍多一名中不喜足上。於三已獲得足二能治
苦。T2251_.64.0313c15: 更倍希求。方能障レ定。非下於三已得未二能治
苦。T2251_.64.0313c16: 更倍希求。便能障
定。故對法者所説無レ失。T2251_.64.0313c17: 或不喜足雖二更希求一。與二大欲一殊。故無レ有レ失。
T2251_.64.0313c18: 謂先已得諸資生具無レ所二乏少一。而更希求。
T2251_.64.0313c19: 如レ是希求從二於已得心不喜足一。所二引生一故。
T2251_.64.0313c20: 果受二因名一。名二不喜足一。於二先未
得二諸資生具一。T2251_.64.0313c21: 心無所レ顧。過レ量希求。如是希求。名爲二大欲一。
T2251_.64.0313c22: 二種差別其相如レ是。此兩釋。初釋意於二已得
T2251_.64.0313c23: 法辨
用恨二先得一爲レ失。於レ不レ辨レ用不レ爲レ失。T2251_.64.0313c24: 而對法者不レ言二更多希求一。今反破云。婆沙
T2251_.64.0313c25: 中雖レ有下唯言中於二已得一不レ爲レ喜是不喜足上。
T2251_.64.0313c26: 今即破二發智復希求説。婆沙更復尋求説一。
T2251_.64.0313c27: 豈可レ言レ不レ言二更求一。依二後釋諾以通。是亦
T2251_.64.0313c28: 有レ理。約二起從心別一爲二二種差別一。設如三論主
T2251_.64.0313c29: 所言悵
望不妙不多三對二未得美妙多廣一。而此T2251_.64.0314a01: 心起故。是故二種竝亘二現未一。而但約二起從
T2251_.64.0314a02: 心親一別レ之。謂不喜足對二未得妙多一。於二已得
T2251_.64.0314a03: 法一悵恨不レ歡。大欲對二已得不妙不多一。希
求T2251_.64.0314a04: 未來妙多一。然對法者更多求言判二差別一中。
T2251_.64.0314a05: 實招二相亂失一。故不レ成レ救也
| T2251_.64.0314a06: | 十二左 | 是故此中 | 至 | 名爲大欲 若如レ是則言 |
| T2251_.64.0314a07: | 與レ義。竝皆無レ亂爲二善説一。正理五十九 | 六左 | 破 |
T2251_.64.0314a09: レ苦。悵望不レ歡。若都未レ得レ能レ治レ苦物希求得
T2251_.64.0314a10: 者此不レ障レ定。有二何過失一。此別二辨用不辨用一。
T2251_.64.0314a11: 以破二文總相一。實似レ未二細簡一。然婆沙等論中
T2251_.64.0314a12: 未二曾細簡一。今但論二兩種別一。非レ判二不喜足中
T2251_.64.0314a13: 失不失一。汝還破二本論師一。及混二義門一
| T2251_.64.0314a14: | 十二左 | 能生衆聖故名聖種 舊論曰。聖人 |
| T2251_.64.0314a16: | 四右 | 有二八説一。第一持業釋。餘皆依主。中聖爲二 |
T2251_.64.0314a18: 者即是佛獨覺聲聞。彼從レ此生。相續不レ斷。
T2251_.64.0314a19: 故名二聖種一
| T2251_.64.0314a20: | 十二左 | 四中前三 | 至 | 皆生喜足 此辨二四聖種相一。 |
| T2251_.64.0314a21: | 中含二十一 | 十一左 | 説處經曰。阿難我本爲レ汝 |
T2251_.64.0314a23: 足一。非レ爲レ衣故。求滿二其意一。若未レ得レ衣不二憂
T2251_.64.0314a24: 悒一。不二啼泣一。不二搥胸一。不二癡惑一。若得レ衣者。
T2251_.64.0314a25: 不染不著不欲不貪知二出要一。而用レ衣如レ此。
T2251_.64.0314a26: 事利不二懈怠一。而正知者。是謂レ止
住舊聖T2251_.64.0314a27: 種一。如レ是食ト住處ト欲レ斷樂レ斷欲レ修樂レ修。彼
T2251_.64.0314a28: 因二欲斷樂斷欲修樂修一。故不二自貴一。不レ賤レ他。
T2251_.64.0314a29: 如レ是事利不二懈怠一。而正知者。是謂レ止
住舊T2251_.64.0314b01: 聖種一。阿難此四聖種。汝當下爲二諸少年比丘一。
T2251_.64.0314b02: 説以教
彼。若爲二諸少年比丘一。説教此四聖T2251_.64.0314b03: 種一者。彼便得二前隱一。得レ力得レ樂。身心不二煩
| T2251_.64.0314b04: | 熱一。終身修二梵行一。集異門六 | 十四左 | 亦具説。此 |
| T2251_.64.0314b06: | 十一右 | 云。臥具者。謂院宇房堂樓閣臺觀長廊 |
T2251_.64.0314b08: 者。謂床座氈褥眠單臥被
T2251_.64.0314b09: 橙等。故竝不レ違
| T2251_.64.0314b10: | 十三右 | 第四聖種謂樂斷修 此中斷與レ修於二 |
| T2251_.64.0314b11: | 婆沙一 | 寶(十八右) | 有二四説一。初説爲レ勝。後三説 |
| T2251_.64.0314b12: | 竝偏也。正理 | 寶(十八 左)引 | 有二兩義一。初義同二婆沙初 |
T2251_.64.0314b14: 釋。是違
越本經本論一。本經既説二欲斷樂斷欲T2251_.64.0314b15: 修樂修一故。又集異門云。四有二苾芻一愛レ斷樂
T2251_.64.0314b16: レ斷。精勤勤隨學。於レ斷愛樂。愛レ修樂修。精勤隨
T2251_.64.0314b17: 學。於レ修愛樂
| T2251_.64.0314b18: | 十三右 | 如何亦用 | 至 | 有欲貪故 此唯就二第四一。 |
| T2251_.64.0314b20: | 爲レ性。準二正理論一。 | 光二十左引 | 亦者對二無瞋一。亦 |
| T2251_.64.0314b21: | 無レ妨。有欲貪者。光 | 二十左 | 兩解。初釋有與レ欲 |
T2251_.64.0314b23: 欲界。而合二有無有愛一。後釋有對二無貪一。欲即
T2251_.64.0314b24: 貪。兩重持業釋。今云後釋爲レ善。初穿空。有
T2251_.64.0314b25: 欲貪對二無欲貪一之詞也。今只總示レ治レ貪。何
T2251_.64.0314b26: 可レ得二鑿空一。問。四依中藥不レ爲二聖種一耶。答。
| T2251_.64.0314b27: | 婆沙百八十一 | 七右 | 有二五説一。第一略故不レ説。 |
T2251_.64.0314b29: 第四生二放逸一立レ之。藥能除レ病。故不レ立二聖
T2251_.64.0314c01: 種一。第五一切處。一切人。一切時。受用者立二
| T2251_.64.0314c02: | 聖種一。藥不レ爾正理 | 十右引 | 亦有二五説一。第一藥 |
T2251_.64.0314c04: 三同二婆沙第四説一。第四五開
立婆沙第五説一。| T2251_.64.0314c05: | 雜心八下 | 三左 | 兩説。同二婆沙第二第五説一 |
在前三一義。獨順二契經一。餘皆違越經一。| T2251_.64.0314c07: | 必不レ可レ用。増一二十一 | 十二左 | 曰。世尊告二諸 |
T2251_.64.0314c09: 服一。故便起レ愛。由二乞食一故便起レ愛。由二床座一
T2251_.64.0314c10: 故便起レ愛。由二醫藥一故便起レ愛。正理師豈可レ
T2251_.64.0314c11: 云三不レ説二於レ彼有愛生一。復中含雖三略レ藥二説樂
| T2251_.64.0314c12: | 斷修一。而餘經亦加二醫藥一。謂長含第八 | 十四右 | 衆 |
T2251_.64.0314c14: 衣服知レ足得レ好不レ喜。遇レ惡不レ憂。不染不著
T2251_.64.0314c15: 如レ所二禁忌一。精勤成
辦其事一。亦能教レ人。是爲二T2251_.64.0314c16: 第一知足住賢聖族一。從レ本至レ今。未二常惱亂一。
T2251_.64.0314c17: 諸天魔梵等人無二能毀罵一。飯食。床褥臥具。病
T2251_.64.0314c18: 痩醫藥。皆悉知足。亦復如レ是。依レ之大乘義
| T2251_.64.0314c19: | 章十一本 | 二十左 | 依二長含一。乞食。糞掃衣。常座。 |
| T2251_.64.0314c21: | 十三右 | 法王世尊 | 至 | 解脱不久 中含二十一 | 十 |
| T2251_.64.0314c22: | 一左 | 意也。如二光引經 |
| T2251_.64.0314c23: | 十三右 | 故契經説 | 至 | 皆如是説 大集法門經全 |
| T2251_.64.0314c24: | 一卷中出。又集異門足八 | 十右 | 擧レ經具釋。此 |
T2251_.64.0314c26: 蘊。即色受想行識取蘊。無有者。謂此五取蘊。
| T2251_.64.0314c27: | 當來斷 | 生字 | 滅。如二有一類一作二是念言一願我當 |
T2251_.64.0314c29: 後五蘊斷滅。於二有無有一諸貪。等貪執藏防護
T2251_.64.0315a01: 堅著染愛。是名下因二有無有一愛生上。依レ之現在
T2251_.64.0315a02: 五取蘊云レ有。未來五取蘊爲二無有一。未來中。
| T2251_.64.0315a03: | 斷與レ生。亦準二此論前文一 | 十九十 一左 | 曰。無有名何 |
T2251_.64.0315a05: 分。謂願三當爲二藹羅筏挐大龍王等一。準レ之現
T2251_.64.0315a06: 未反レ前。而彼三界非二有常一。故云二無有一。貪之
| T2251_.64.0315a07: | 愛名二無有之愛一。依主釋。然有人 | 稽古下 二十右 | 曰。有 |
T2251_.64.0315a09: 乎。則貪慕焉。大抵爲レ凡者之情爲レ爾。其厚
T2251_.64.0315a10: 薄雖二則異一。聖者亦猶病レ諸故。曰有與二無有一
T2251_.64.0315a11: 各有二愛生一。經義如レ此。普光所レ云。止レ謂二有愛
T2251_.64.0315a12: 無有愛一耳。此意得二此四物一名レ有。於レ無レ不
T2251_.64.0315a13: レ得。貪求云二無有一。自臆度妄解不レ足レ評矣。雖
T2251_.64.0315a14: レ爲二兩解一前釋爲レ勝。下文契經説二欲愛有愛
T2251_.64.0315a15: 無有愛三一中兩種。今除二前三一。餘一切愛名二
T2251_.64.0315a16: 有無有愛一。其義路別也
| T2251_.64.0315a17: | 十三右 | 即依此義 | 至 | 第四聖種者 前總云レ治。 |
T2251_.64.0315a19: 又判爲三我與二我所一。又有二寛狹一。前三各治二一
T2251_.64.0315a20: 愛一。第四通治二四愛一。是故爲二異門一。有無有愛
T2251_.64.0315a21: 是愛二五取蘊積集我身一。故爲二我事一也。正理
| T2251_.64.0315a22: | 五十九 | 十左 | 彈二經主一。於レ此自作レ釋言。我所事 |
| T2251_.64.0315a23: | 乃至 | 貪名爲レ欲。若作二此釋一。義不レ異レ前。頌中 |
T2251_.64.0315a25: レ有レ殊義無レ別故。由レ此我部毘婆沙師更約二
T2251_.64.0315a26: 異門一。釋二此文句一。我所ト我トノ執立以二欲名一。謂
T2251_.64.0315a27: 爲三暫息二我所執一故世尊説二前三聖種一。即於二
T2251_.64.0315a28: 衣等一。所生喜及彼増上所引聖道。爲二永滅除。
T2251_.64.0315a29: 及我事執一故。世尊説二第四聖種一。即樂二斷修一
T2251_.64.0315b01: 及彼増上所引聖道。皆名二聖種一。此門意顯
| T2251_.64.0315b02: | レ令二有身見暫息永除一。説二四聖種一 | 已上 | 今反破 |
T2251_.64.0315b04: レ欲。何曲爲二有身見一
| T2251_.64.0315b05: | 十三左 | 論曰 | 至 | 能正入修 此中有レ二。初釋二初 |
T2251_.64.0315b07: 別釋一。別中亦有レ二。不淨息念。息念中亦有
T2251_.64.0315b08: レ二。初正示。二有餘下明二治レ尋所以一。雖三修入
T2251_.64.0315b09: 門有二無量一。今約二極略一。故言二要門一。婆沙七十
| T2251_.64.0315b10: | 四 | 十二左 | 曰。復次二種色觀於レ入二佛法一。爲二甘 |
| T2251_.64.0315b12: | 二 | 二十七 | 瑜伽二十六 | 十八丁 | 亦爲レ要也 |
| T2251_.64.0315b13: | 十三左 | 有餘師言 | 至 | 治彼無能 是息念中。已 |
T2251_.64.0315b15: 中無二不淨治
貪故。又云二此持息一故。又持息T2251_.64.0315b16: 表釋。不淨所簡故。又次第異レ前故。是故舊論
T2251_.64.0315b17: 依二何以故徴一。有二此兩師一。而光寶但云レ叙二異
T2251_.64.0315b18: 説一。未レ精無二所對本説一故。此兩師初約二縁多
| T2251_.64.0315b19: | 少一。後依二轉内外一。正理 | 一右八 | 師雙取兩師 |
| T2251_.64.0315b21: | 論曰 | 至 | 令不現行 此釋二初二句一爲レ二。初將 |
T2251_.64.0315b23: 所治能治三科一。後中初正釋レ頌。後明二伏非
T2251_.64.0315b24: 斷。初中先釋二初句一。故應下釋二第二句一。文中
T2251_.64.0315b25: 瘀者。説文血積也。被食者。舊論曰。胮脹被食
T2251_.64.0315b26: 分散。鮮本作二彼食一非也。蛆者集韻千餘切。
T2251_.64.0315b27: 説文蠅乳肉中蟲也。本草云。蛆蠅之子。凡物
T2251_.64.0315b28: 敗臭則生レ之簡二子魚切音苴類篇螂蛆一。音釋
T2251_.64.0315b29: 特擧レ之。云二七徐切一。應音亦擧二此字一。云二肉中
T2251_.64.0315c01: 虫一。而彼作レ胆。字書音義同也。螂蛆者。爾雅
T2251_.64.0315c02: 註似レ蝗。而腹大長角能食二蛇腦一。故應者。上
T2251_.64.0315c03: 雙二通別一中。通治其益大。故云二故應一。且者對二
T2251_.64.0315c04: 別治一。寶疏分二文故應一非也
| T2251_.64.0315c05: | 十五右 | 應作四句 | 至 | 有差別故 婆沙四十 | 四右 |
T2251_.64.0315c07: 者作意自在有二已熟未熟差別一。所縁亦有二自
T2251_.64.0315c08: 身小至レ海廣不同一。互相望即成二四句一。已熟人
T2251_.64.0315c09: 作意自在無量。故爲レ非二自在小一。未熟反レ之。
T2251_.64.0315c10: 唯縁二自身一。是所縁小。若乃至偏レ海所縁廣。
T2251_.64.0315c11: 已熟等四如レ次是四句。於二所縁中一唯擧二自
T2251_.64.0315c12: 身至海二一。次第是兩讀。配二上四一。光記作意
T2251_.64.0315c13: 爲二四位一。所縁爲レ二者非也。若約レ人作意亦
T2251_.64.0315c14: 唯二。謂已未故。若約二四句法一所縁亦成二四
T2251_.64.0315c15: 別一故。寶疏辨レ之。云下具足作レ文應
言二自身至| T2251_.64.0315c16: | レ海自身至海。闕二一重一也 | 已上 | 可。有人云。寶 |
之。則T2251_.64.0315c18: 作意中。二種亦同。何爲具作レ文。今云。作意
T2251_.64.0315c19: 雖二體同一。而次第殊。故具擧。亦令レ知三四句爲二
T2251_.64.0315c20: 四句一故。所縁非二唯二類同一。亦其次第同。故
T2251_.64.0315c21: 特略レ之。作意四定所縁可二兩讀一。理在二絶言一。
T2251_.64.0315c22: 寶釋未レ爲二其有
理。以下不レ知二論旨一唯就中文T2251_.64.0315c23: 相上故。頌疏述二四句一。第三第四句反倒可レ簡。
| T2251_.64.0315c24: | 故明燈鈔三本 | 十一左 | 云。諸四句例倶是爲二第 |
| T2251_.64.0315c26: | 皆爾。而異釋定誤也。又明燈鈔二末 | 六十 五右 | 云。 |
T2251_.64.0315c28: 單如レ次言者。今疏逆次寫誤。今論婆沙等即
T2251_.64.0315c29: 然。然光記第四句第二單句初。第一句後寶
T2251_.64.0316a01: 疏倶是倶非竝反倒。頌疏四句皆反倒。且第
T2251_.64.0316a02: 一句非二自在小一所縁小。是等竝皆疎略。若寫
| T2251_.64.0316a03: | 誤也。問。未二必爲然。成唯識疏八本 | 六右 | 演祕 |
| T2251_.64.0316a04: | 二末 | 三十四左 三十三左 | 四末 | 十一左 | 倶非倶是次第。又倶 |
| T2251_.64.0316a05: | 是中第二句爲レ首。例瑜伽六十六 | 五右 | 因明纂 |
| T2251_.64.0316a06: | 要 | 二十 六左 | 演祕四末 | 十一左 | 義燈五末 | 三十 一左 | 玉水疏 |
| T2251_.64.0316a07: | 三 | 十八左 | 等。何唯爲レ誤。亦復四句各別顯二差 |
義。何定二次第一。答。四句法兩單T2251_.64.0316a09: 倶是倶非決定。何者依二義兩偏。倶及絶一。以
T2251_.64.0316a10: 曉二法差別一故。若次第不定其義難レ曉。此爲二
T2251_.64.0316a11: 理證一。復此論已熟未熟。未熟已熟爲二四句一。若
T2251_.64.0316a12: 非二定兩單倶是倶非一。唯如レ是示レ法。何可レ成二
| T2251_.64.0316a13: | 四句一。婆沙又十五 | 初左 | 云。應レ作二四句一。有下蘊處 |
T2251_.64.0316a15: ○第二句○第三句○第四句。此亦唯擧二第
T2251_.64.0316a16: 一句詞一。若無二定法一。何令レ爾。此爲二教證一
| T2251_.64.0316a17: | 十五左 | 若不生法通縁三世 麟云。以二不生法 |
| T2251_.64.0316a19: | 十六右 | 論曰 | 至 | 阿婆那念 釋二息念二字一。此即 |
T2251_.64.0316a21: 下合釋
| T2251_.64.0316a22: | 十六右 | 阿那阿波那念 雜含二十九 | 二左 | 曰。世 |
習T2251_.64.0316a24: 安那般那念一。多修習者得二身止息及心止息一。
T2251_.64.0316a25: 有覺有觀。寂滅純一明分想。修習滿足。又
| T2251_.64.0316a26: | 十三左 | 等數處前後説非一。又増一第二 | 八左 | 廣 |
T2251_.64.0316a28: 譽一。成二大果一。諸善普具得二甘露味一。至二無爲處一。
T2251_.64.0316a29: 一法者。謂念安般。廣説二觀相一。此略云二念安
| T2251_.64.0316b01: | 般一也 | 亦云二修習阿那波那念一 | 舊論十六 | 十七左 | 略二 |
| T2251_.64.0316b02: | 下阿一云二阿那波那念一。雜心八 | 十一右 | 亦極略 |
T2251_.64.0316b04: 那者持去。亦名二阿濕婆娑一。阿濕婆娑念者憶
| T2251_.64.0316b05: | 念。解脱道論七 | 初右 | 曰。安者入。般者出。於二出 |
| T2251_.64.0316b07: | 二十 二右 | 云。阿那此云二持來一。阿波那此云二遣去一。頌 |
| T2251_.64.0316b08: | 疏亦上持作レ遣。下如レ光。瑜倫七上 | 三右 | 云。阿 |
T2251_.64.0316b10: 是出息。泰云。唐云二持息來持息去一故。婆沙
| T2251_.64.0316b11: | 二十六 | 八左 | 云。經曰。有二持來一。有二持去一。此中持 |
T2251_.64.0316b13: レ風入レ内名二持來一。引風出レ外名二持出一。舊婆沙
| T2251_.64.0316b14: | 二十 | 六左 | 曰。如レ説レ有二阿那般那一。諸入息是阿 |
T2251_.64.0316b16: 一遣字誤也。當レ作レ持。然如二圓暉一未レ考。而妄
T2251_.64.0316b17: 謂下論云二令入令出一。光記遣是令義上。改二上持一
| T2251_.64.0316b18: | 亦爲レ遣。豈非レ堪レ笑哉。又琳音二十六 | 十一右 |
T2251_.64.0316b20: 波那云二出息一是也。此約レ義云二數息一。數二從レ一
T2251_.64.0316b21: 至
十故。約二六相初一立二此名一。次別翻云二入出T2251_.64.0316b22: 息一。是亦就二法體一之義翻。準二上泰釋一。可レ知非二
| T2251_.64.0316b23: | 正翻一。故瑜伽二十七 | 四左 | 入息出息有二四名一。 |
T2251_.64.0316b25: 名二身行一。按諸師依二雜心文一。以譯二持來持去一。
T2251_.64.0316b26: 雖レ非二大遠一。而不二近親一。今云二持息念一。舊論擧
T2251_.64.0316b27: レ梵。云二阿那波那念一。今又云。阿那謂持息入。
T2251_.64.0316b28: 阿波那謂持息出。依レ之應レ翻二持息入持息
T2251_.64.0316b29: 出一也。持是念作用。次下云二念力持一是也。顯
| T2251_.64.0316c01: | 宗二十九 | 十七右 | 有二兩義一。初本説全同レ今。文 |
T2251_.64.0316c03: 者。謂能持去。此言意顯三入息出息有二能持
| T2251_.64.0316c04: | 義一。正理六十 | 初右 | 亦同。準レ之雜心云二有餘説一。 |
| T2251_.64.0316c06: | 説持息入持息念義一也。又雜含二十九 | 十右 |
T2251_.64.0316c08: 息念一學。準レ之亦是念持義。應レ言二持息入持
| T2251_.64.0316c09: | 息出一。不レ同下金七十論中 | 六右 | 云。波那風者。口 |
T2251_.64.0316c11: 即縮
避之一。是風若多令中人怯弱上。正理六十| T2251_.64.0316c12: | 初左 | 云。辨二屬レ身風一。略有二六種一。一入息風。二 |
T2251_.64.0316c14: 風。謂諸有情處二胎卵位一。先於二臍處一業生レ風。
T2251_.64.0316c15: 起穿レ身成レ穴。如二藕根莖一。最初有レ風。來
入身T2251_.64.0316c16: 内一。乘二茲口鼻下。餘風續入。此初及後名二入息
T2251_.64.0316c17: 風一。此入息風適至二身内一。有レ風續出名二出息
| T2251_.64.0316c18: | 風一。如下鍛金師 | 字一顯宗ナシ | 開二㰆嚢口一 | 開鞴嚢口 |
T2251_.64.0316c20: 已按レ之。其風還出。入息出息次第亦然。理實
T2251_.64.0316c21: 此風無レ入無レ出。但如レ是轉能損
益身一。相續T2251_.64.0316c22: 道中。假名二入出一。入息轉位能逐二身中腐敗汚
T2251_.64.0316c23: 垢諸臭穢物一。増
長火界一。令二身輕擧一。出息轉T2251_.64.0316c24: 時。能除二欝蒸一。損
減火界一。令二身沈重一。發語風T2251_.64.0316c25: 者。謂有二別風一。是欲爲レ先。展轉所レ引。發語心
| T2251_.64.0316c26: | 起所レ令二増盛一。生從レ臍起 | 及顯宗 | 流轉衝レ喉。 |
T2251_.64.0316c28: 鼓
動齒脣舌腭一差別。由二此勢力一引
起未來T2251_.64.0316c29: 顯二名句文一造色自性上。此居二口内一。名二語亦業一。
T2251_.64.0317a01: 流
出外一時。但名爲レ語。心生二大種一。其理極成。| T2251_.64.0317a02: | 謂見二貪瞋癡心起者一。面有二潤燥 | 顯宗同レ之 | 亂 |
常。又亦傳聞。懷二瞋毒一者。面門生レ焔。非T2251_.64.0317a04: レ有二慈心一。貪引レ火生焚二身等一故。除棄風者。謂
T2251_.64.0317a05: 有二別風一。隨二便路一行。能蠲二二穢一。由二穢内逼一。
T2251_.64.0317a06: 有二苦受生一。由二苦受生一。發二除棄欲一。由二除棄欲一。
T2251_.64.0317a07: 引二起レ風心一。此心起レ風。成二除棄業一。又此風力
| T2251_.64.0317a08: | 令二身安 | 如此 | 隱一。隨轉風者。謂有二別風一。偏 |
T2251_.64.0317a10: 不レ依レ心。但依二業力一。隨二身孔隙一。自然流行。
T2251_.64.0317a11: 由レ此能除下依二孔隙一住腐敗汚垢諸臭穢物上。
T2251_.64.0317a12: 動身風者。謂有二別風一。能撃二動身一。引
起表業一。T2251_.64.0317a13: 應レ知此起以レ心爲レ因。遍二諸身支一。能爲二撃動一。
T2251_.64.0317a14: 因レ顯二風義一。乘辨二六風一。然於二此中一。正明二二
| T2251_.64.0317a15: | 息一。此中意辨持息念一故 | 顯宗二十九 (十七左)全同 | 問。何故 |
| T2251_.64.0317a16: | 先阿那。後波那。答。婆沙二十六 | 七左 | 云。先 |
至咽喉一。從レ之流T2251_.64.0317a18: 至心胸一。復至二臍輪一。復漸漸遍二諸肢節一。有説
| T2251_.64.0317a19: | (十二右)義 | 先出。謂臍輪中有二息風一。起流散 |
T2251_.64.0317a21: 不レ能レ開二毛孔一故。應レ作二是説一。有レ業生レ風開二
| T2251_.64.0317a22: | 諸毛孔一。毛孔開已乃有二息風一。於レ中入出 | 已上 |
| T2251_.64.0317a23: | 次下論 | 十八右 二行 |
| T2251_.64.0317a24: | 十六右 | 慧由念力 | 至 | 阿波那念 後合釋。是則 |
T2251_.64.0317a26: 囀助勢一。念力者。念有レ力。能持レ息故。慧觀二此
T2251_.64.0317a27: 念所レ持息一。爲レ境云二觀此爲境一。是則念因時。
T2251_.64.0317a28: 増勝法。故名二持息念一。不レ稱二持息惠一。以下無二念
T2251_.64.0317a29: 助力一。則無二明記一故。不
能二慧觀一故寶疏已下T2251_.64.0317a30: 云レ釋二自性一非也
| T2251_.64.0317b01: | 十六右 | 以慧爲性 | 至 | 如念住故 第二出體爲 |
T2251_.64.0317b03: 持者。念能持レ息。由レ此慧於レ境所作成。光師
| T2251_.64.0317b04: | 爲レ正。故顯宗二十九 | 十八左 | 曰。此品念勝。故 |
持入出息量一。故爲レ顯下縁| T2251_.64.0317b06: | レ息定慧得レ成由中念功能上。故説爲レ念 | 正理 全同 | 然寶 |
T2251_.64.0317b08: 故。二背二次上持息念名一故。三所例念住有二
| T2251_.64.0317b09: | 兩説一。必無二念 | 也分レ句可レ解 | 持レ慧之説一。如二念住一 |
| T2251_.64.0317b10: | 者。次卷二十三 | 二右 | 有二婆沙論主兩説一。婆沙 |
T2251_.64.0317b12: レ性。應レ名二慧住一。而名二念住一。故今具辨二得名所
T2251_.64.0317b13: 以一。持能持。息息風。所持依二所持息一。息之持
T2251_.64.0317b14: 依主。持息即念持業釋。是他念名。今取以名
T2251_.64.0317b15: レ慧。是全取隣近釋也
| T2251_.64.0317b16: | 十六右 | 通依五地 | 至 | 不倶起 第三依地門。分 |
| T2251_.64.0317b18: | 九右 | 出。而無レ評。正顯亦爾。初説中。亦有レ二。 |
T2251_.64.0317b20: 捨故顯レ非二上三根本一。後謂苦下別示。此有
T2251_.64.0317b21: レ二。初明下與二欲界苦樂一不中相應上。此何故知二欲
T2251_.64.0317b22: 界文一。雖二尋欲界初定一。以二苦唯欲界一故。後喜
T2251_.64.0317b23: 樂下明下與二色界喜樂一不
倶。依レ之亦顯成非二T2251_.64.0317b24: 色界三根本一。色界無二憂苦一故。前明二欲界一依二
T2251_.64.0317b25: 三受門一。云二苦樂。攝二憂喜一。今依二五受門一云二喜
T2251_.64.0317b26: 樂一。初二定是喜無レ樂第三定意地樂故。殊
T2251_.64.0317b27: 云二喜樂一。問。一雙所由。一三受門。一五受門。
T2251_.64.0317b28: 何忽相雜。不レ云二喜樂一。應レ言二色界樂受一。退按二
T2251_.64.0317b29: 論旨一。光寶等依二現文一。致二欲色辨一。然於二論文一
T2251_.64.0317c01: 全無二其語一。何況忽可レ雜二二法相一。正理。顯宗
T2251_.64.0317c02: 唯約二尋治一因一。若爾唯依二三受門一説二二因一。
T2251_.64.0317c03: 隨レ應簡別。此中喜字。苦誤也。故舊論十六
| T2251_.64.0317c04: | 十七左 | 曰復次苦樂是定心怨對。故此觀是定 |
T2251_.64.0317c06: 此中約レ苦
| T2251_.64.0317c07: | 十六左 | 上定現前息無有故 已下流布光記 |
T2251_.64.0317c09: 不レ異二寶疏一。猶如二前段不淨觀光寶一爾。見レ寶
| T2251_.64.0317c10: | 同レ見レ光也。婆沙二十六 | 二左 | 第四禪息不レ轉 |
T2251_.64.0317c12: 次内門轉故。復次内地轉故。復次極寂靜故。
T2251_.64.0317c13: 息反レ之則不レ轉。二世友云。第四上得二轉依一。
T2251_.64.0317c14: 故所依身微妙大種令二諸毛孔一切密合一無二
T2251_.64.0317c15: 竅隙一。故非二息所依一。三大徳云。入二第四靜慮一。
T2251_.64.0317c16: 心便不レ轉。身亦不レ轉。是故息不二復轉一。四尊
T2251_.64.0317c17: 者妙音説第四定一切麁重。皆息滅。故息不二
T2251_.64.0317c18: 復轉一
| T2251_.64.0317c19: | 十六左 | 從一至十不減不増 是入五。出五一 |
| T2251_.64.0317c21: | 十一左 | 明二此數相一中云。淨數者。於二五入息一數 |
| T2251_.64.0317c22: | 爲二五入一。於二五出息一數爲二五出一。雜心八 | 十一左 |
| T2251_.64.0317c23: | 曰。五出息。五入息此名二十數一。正理 | 寶二十 八左引 | 釋二 |
| T2251_.64.0317c25: | 二十六 (十一左) | 云。先數二入息一。後數二出息一。以二生時息 |
T2251_.64.0317c27: 倒一故。又如是觀顯下於二生死一先入後出上。非二顛
T2251_.64.0317c28: 倒一故。又如二寶所引正理一
| T2251_.64.0317c29: | 十六左 | 恣心於境極聚散故 是示二不減不増 |
| T2251_.64.0318a01: | 所以一。雜心八 | 十一左 | 云。畏二心散一故。不レ過レ十。 |
T2251_.64.0318a03: 散謂亂。散謂二其廣逸一。舊論曰。畏二心略及亂一。
T2251_.64.0318a04: 是故不レ少不レ多。恣鮮本。及正理。顯宗。竝作
T2251_.64.0318a05: レ恐爲レ正。舊論等如レ次可レ知
| T2251_.64.0318a06: | 十六左 | 三雜亂失 婆沙 | 二十六 (十一左) | 有二三説一。初説 |
T2251_.64.0318a08: 無二次第一。故云二亂數一。雜心。正理。亦取二第二説一。
T2251_.64.0318a09: 同二此論一。問。名既雜亂。約二入出一。是息體非レ數。
| T2251_.64.0318a10: | 豈非二名體相違一答。 | 云云 |
| T2251_.64.0318a11: | 十六左 | 若離如是 | 至 | 名爲正數 婆沙明レ數有 |
T2251_.64.0318a13: 數。此三種今三失。五淨數。文如二上引一。今正
T2251_.64.0318a14: 數
| T2251_.64.0318a15: | 十七右 |
| T2251_.64.0318a16: | 二十五 | 十八右 |
| T2251_.64.0318a18: | 文股外也。比 | 人用二此音一。又方爾切。江 |
T2251_.64.0318a20: 彼彼切。股外曰二
T2251_.64.0318a21: 切一。
T2251_.64.0318a22: 也
T2251_.64.0318a23: 一磔一尋 應音云。磔知格切。通俗文張申
T2251_.64.0318a24: 曰レ磔。廣雅張也。開也。婆沙二十六。舊倶舍
T2251_.64.0318a25: 十六音釋。竝曰二陟格切。張申曰
磔。然此論T2251_.64.0318a26: 正理六十音釋。曰二側格切一。側應二
| T2251_.64.0318a27: | 集三 | 四十 三左 | 數量篇釋二一磔手一曰。通俗文張申 |
| T2251_.64.0318a28: | 曰レ磔。周釋人一釋。佛二釋 | 云云 | 。若依二集韻一。或 |
T2251_.64.0318b01: 禮地官註曰。八尺曰レ尋。倍レ尋曰レ常。小爾雅
T2251_.64.0318b02: 四尺謂二之仞一。倍レ仞謂二之尋一
| T2251_.64.0318b03: | 十七右 | 有餘師説 | 至 | 作意倶故 破二異説一。風輪 |
T2251_.64.0318b05: 山間風。眞諦師云。言二吠嵐一者。此云二恒起一。即
T2251_.64.0318b06: 是運
轉日月一風也。應音云。吠嵐婆案舊論中T2251_.64.0318b07: 作二毘藍婆一。或旋藍婆。或鞞嵐婆。或隨藍婆。
T2251_.64.0318b08: 皆梵之楚夏。此云二迅猛風一也。瑜倫記此云二
T2251_.64.0318b09: 旋風一。即是蘇迷盧山間旋嵐猛風也。正理彈二
| T2251_.64.0318b10: | 論主能破一。如二寶疏 | 二十 九左 | 通一 |
| T2251_.64.0318b11: | 十七右 | 止謂繋念 | 至 | 爲損爲益 正理。顯宗。其 |
之。然今按。義旨支離。不レ能三讀T2251_.64.0318b13: 爲二一貫一。如何支離。謂一觀息住身句。不レ順二
T2251_.64.0318b14: 上義一。既結云二安止其心一。此句徒然。二珠中縷
T2251_.64.0318b15: 喩。全不レ曉二隨處安止一。鼻眉足等是不定。中
T2251_.64.0318b16: 縷是一貫故。三爲冷等二句。全非二止義一。無二
T2251_.64.0318b17: 止相一故。依レ之思レ之。觀息住身等法喩二句。
T2251_.64.0318b18: 於二是止中一示二異説一。故結外更有二此標一。是念一三
T2251_.64.0318b19: 息遍二身中一。如三縷遍二珠中一。如レ是而文義法譬
T2251_.64.0318b20: 順曉。於二觀息上一寫
脱有餘師説一句一。是故| T2251_.64.0318b21: | 婆沙二十六 | 十二右 | 曰。止者謂觀二息風一。初住二 |
T2251_.64.0318b23: 住レ心觀三息遍二住身中一。如二珠中縷一。舊婆沙二
| T2251_.64.0318b24: | 十 | 七右 | 亦兩説全同。此論擧示婆沙兩説一。如二 |
T2251_.64.0318b26: 止義一。以レ何知レ之。婆沙釋レ觀曰。觀者謂此息
T2251_.64.0318b27: 風。若至二口鼻一。能審觀察若至二咽喉一。亦審觀
T2251_.64.0318b28: 察。如レ是展轉乃至足指。亦審觀察。觀二息風一
T2251_.64.0318b29: 已。復作二是念一。此風聚中有二四大一。能生二諸造
T2251_.64.0318c01: 色一。此造色是心心所所依止一。如レ是於二兼觀一
T2251_.64.0318c02: 有二觀相一。於二正觀一應三必有二觀相一。故此爲冷等。
| T2251_.64.0318c03: | 是觀二息風一之觀相。故舊論十六 | 十八左 | 曰。相 |
視此息爲レ益爲レ損爲レ冷爲二熱等一。此觀T2251_.64.0318c05: 不下但以二風大一爲レ境。四大。及所造色。心。及心
| T2251_.64.0318c06: | 法 | 云云 |
T2251_.64.0318c08: 本一改
彼。彼釋二此論一故。或以レ彼改レ之乎| T2251_.64.0318c09: | 十七左 | 轉謂移轉 | 至 | 等方名淨 簡二轉起一云二移 |
| T2251_.64.0318c11: | 六 | 十二左 | 曰 | 轉謂轉二此入出息觀一。起二身 |
| T2251_.64.0318c13: | 無學一。 | 有説四種順決擇分亦是轉攝。淨 |
| T2251_.64.0318c14: | 謂始從二苦法智忍一乃至二無學一。 | 有説從二 |
T2251_.64.0318c16: 故。未二名爲一淨。盡智起後方名爲レ淨。此三説
T2251_.64.0318c17: 中。初説順決擇已上爲レ淨。已下爲轉。第二
T2251_.64.0318c18: 説約二漏無漏位一分レ之。第三説約二煩惱有無一。
T2251_.64.0318c19: 未レ得二盡智一已來煩惱不二斷盡一。移轉昇進非二
T2251_.64.0318c20: 極淨一故。今擧二後兩説一。初説不レ應レ理。故不レ擧
T2251_.64.0318c21: レ之。轉淨差別不レ成故
| T2251_.64.0318c22: | 十七左 | 論曰 | 至 | 一分攝故 有二六門一第一隨身 |
| T2251_.64.0318c23: | 繋門。婆沙二十六 | 四左 | 有二隨身地隨心地兩 |
| T2251_.64.0318c24: | 説一。評家 | 七右 | 取二前説一。今同二評家一 |
| T2251_.64.0318c25: | 此入出息 | 至 | 方得轉故 第二依轉門有レ二。 |
T2251_.64.0318c27: レ三。初標立次以生下擧二不轉四事一爲レ由。後
T2251_.64.0318c28: 謂要下明下由二三縁一息轉上成二上義一。此中轉者
| T2251_.64.0318c29: | 起也。羯莿藍等者。婆沙二十六 | 二右 | 曰三羯剌 |
| T2251_.64.0319a02: | 沙二十六 | 二右 | 曰。卵 |
T2251_.64.0319a04: レ開。唯有二息地麁心現前一。雖レ有二三事一。而缺二一
T2251_.64.0319a05: 事一。故息不レ轉。謂要下雖二婆沙息所依身。及
T2251_.64.0319a06: 風道通。毛孔開。入出息地麁心現前四縁一。今
T2251_.64.0319a07: 合爲二三縁一。謂身中息所依身。合二風道毛孔
T2251_.64.0319a08: 開一云二孔隙一。毛孔開必風道通故。第三縁易
T2251_.64.0319a09: レ知。然寶疏云二二縁一未レ及。頌疏分二孔隙一爲
T2251_.64.0319a10: レ二。謂孔風道通。隙毛孔。開是過當。豈可レ分二
T2251_.64.0319a11: 孔隙一。同是空隙義故。故舊論但言二已有
空｣| T2251_.64.0319a12: | 十八右 | 出第四定 | 至 | 息最後出 此因明二入出 |
| T2251_.64.0319a14: | 十一左 | 等。先出後入故。此中等者。等二無色定 |
T2251_.64.0319a16: 家一。彼初説云。欲レ入二第四定一。息風後出不二復
T2251_.64.0319a17: 更入一。名二已入
定。將レ出レ定時。息風先入。息風T2251_.64.0319a18: 入已。名二已出定一。言第四定本無レ息。故將レ入
T2251_.64.0319a19: レ彼。息最後出已。若又將レ出二彼定一息他來。故
T2251_.64.0319a20: 息先入也
| T2251_.64.0319a21: | 十八右 | 息有情數攝有情身分故 寶云。準レ此 |
T2251_.64.0319a23: 矣。雖二離レ身出
外。而是有情之息風。故云二有| T2251_.64.0319a24: | 情數攝一。婆沙二十六 | 八右 | 曰。此入出息是有情 |
| T2251_.64.0319a25: | 數。不レ言二唯不出息一。又正理六十 | 八右 | 云。此入 |
有。故是雖二| T2251_.64.0319a27: | 從レ外來一 | 依二顯宗一 | 而繋屬内義一 | 顯宗 全同 | 準レ之雖二從 |
| T2251_.64.0319a29: | 十八右 | 是等流性 | 至 | 無如是故 第五五類門。 |
T2251_.64.0319b02: 理云。身増長位息便損減。身損減時息増長
T2251_.64.0319b03: 故。今擧二一邊一。二簡二異熟生一。初總簡。二所由。
T2251_.64.0319b04: 三簡二餘異熟色一。彼不二斷已更相續一故。不レ云二
T2251_.64.0319b05: 刹那實一者。理在二絶言一。相續故非二刹那一。斷已
T2251_.64.0319b06: 後續。是無常法非二無爲實法一故
| T2251_.64.0319b07: | 十八右 | 非下地威儀通果心境故 是兩重相 |
T2251_.64.0319b09: 非二下地心能縁一。亦非二威儀及反化等心能縁一
T2251_.64.0319b10: 寛政十午天七月於二京兆因幡藥師西之
T2251_.64.0319b11: 坊一此卷五席講訖 快道
T2251_.64.0319b12: 阿毘達磨倶舍論卷二十二終
T2251_.64.0319b13:
T2251_.64.0319b14:
T2251_.64.0319b15:
T2251_.64.0319b16:
T2251_.64.0319b17: 豐山上陽沙門快道林常記
T2251_.64.0319b18: 賢聖品第六之二
| T2251_.64.0319b19: | 初右 | 如是已説 | 至 | 復何所修 自下第二。明二四 |
T2251_.64.0319b21: 形誤。光師科二第三一非也。七加行中。上來明二
T2251_.64.0319b22: 一五停心一畢。自下第二念住。何爲二第三一。又
T2251_.64.0319b23: 不レ順二結前生後論一也
| T2251_.64.0319b24: | 初右 | 頌曰 | 至 | 故唯四 此頌分爲レ五。初二句依 |
| T2251_.64.0319b25: | レ前總標。次二句明二觀之相一 | 光科 非也 | 次二句辨二三 |
| T2251_.64.0319b27: | 初左 | 謂以自共 | 至 | 名爲共相 光寶竝引二正理一。 |
T2251_.64.0319b29: 疏所引文是也。後説光記所引説是也。彼後
T2251_.64.0319c01: 説全同二今文共相一。光爲レ正也。前説身相同大
T2251_.64.0319c02: 種所造。同共相。全異二今論一。然寶疏廣擧レ之。
T2251_.64.0319c03: 是何謂乎其自相竝皆不レ異也
| T2251_.64.0319c04: | 初左 | 身自性者 | 至 | 除三餘法 此中大種所造。 |
T2251_.64.0319c06: 法。何三餘唯名レ法。答。總即別名如二法處法
| T2251_.64.0319c07: | 界一。是婆沙百八十七 | 八左 | 有二十一説一中第一 |
| T2251_.64.0319c08: | 説意也。集異門足六 | 十左 | 十有色處。及法處所 |
T2251_.64.0319c10: 是心念住。受蘊所レ不レ攝無色ト法處トヲ名二法
T2251_.64.0319c11: 念住一
| T2251_.64.0319c12: | 一左 | 傳説在定 | 至 | 如應當知 婆沙百八十七 |
| T2251_.64.0319c13: | 十四左 | 有二三説一。初説由縁圓滿。一分別所縁一。 |
析所縁一。或唯以二T2251_.64.0319c15: 刹那一。分
析所縁一。二善根増。謂依二下生一中。依| T2251_.64.0319c16: | レ中生レ上齊レ此。應レ知念住圓滿。雜心五 | 四左 | 唯 |
T2251_.64.0319c18: 傳説云二彼説一。光無表兩釋。第二爲レ正。順二婆
T2251_.64.0319c19: 沙。雜心。正理一故。無爲兩釋。初釋爲レ正。亦順
T2251_.64.0319c20: レ彼故
| T2251_.64.0319c21: | 一左 | 自性念住以慧爲體 婆沙百八十七 | 二右 |
| T2251_.64.0319c22: | 問答決擇。唯慧一爲レ體。故雜心 | 五(五左) | 正理 |
| T2251_.64.0319c23: | 六十(十 二右) | 顯宗 | 三十 (初左) | 等皆亦爾。若依二大乘一更加 |
| T2251_.64.0319c24: | レ念。瑜伽二十八 | 二十 二左 | 云。若慧。若念。攝持於 |
| T2251_.64.0319c25: | 定一。是自性念住。雜集論第十 | 初左 | 曰。念住自 |
| T2251_.64.0319c27: | 言上故。及有二念住言一故。瑜伽略纂 | 第八(二 十二丁) | 曰。 |
T2251_.64.0319c29: 同。小乘唯慧爲二自性一。今大乘者。兼
取二法一。| T2251_.64.0319c30: | 爲二念住自性一。倫記 | 七ノ上(三 十六右) | 曰。念慧二法。倶 |
T2251_.64.0320a02: 是自性念住一。依レ之基師示二隣近例一。依二小乘一。
T2251_.64.0320a03: 言二唯慧爲
體。以下依二大乘一非中隣近上故。然有| T2251_.64.0320a04: | 人 | 十四右 | 言。體與レ相異非二大小異一者。非二唯 |
| T2251_.64.0320a06: | 即此亦名三種念住 婆沙百八十八 | 初丁 | 廣 |
| T2251_.64.0320a08: | 初左 | 相雜念住 | 至 | 倶有爲體 光記 | 二左 | 依二正理 |
| T2251_.64.0320a10: | 也。寶疏 | 三右 | 於二相雜位一以レ義存二惠體一。今云。 |
| T2251_.64.0320a11: | 光寶中且寶疏爲レ勝。正理 | 十二右 (四行) | 既云。相雜念 |
| T2251_.64.0320a13: | 時。相雜住故。 | 可レ思 | 婆沙百八十七 | 三左 | 曰。問。 |
T2251_.64.0320a15: 惱一非レ餘。何故自性不レ能。若離二助伴一。惟慧不
T2251_.64.0320a16: レ能レ斷二煩惱一故。何故所縁不レ能。彼作意普散
T2251_.64.0320a17: 故。唯總略所縁作意。能斷二煩惱一故。何故相雜
T2251_.64.0320a18: 能斷。具二二縁一故謂攝
受助伴故。及總略所| T2251_.64.0320a19: | 縁作意故 | 要文 | 正理六十 | 十四左 | 曰。三中相雜能 |
| T2251_.64.0320a21: | 相雜名一。 | 下難 | 理則但應丁慧倶有法。可レ得丙名曰乙 |
T2251_.64.0320a23: 二慧倶一故。由レ此智惠非二相雜攝一。不レ應四唯説三
T2251_.64.0320a24: 相雜念住能斷二煩惱一。理應四具言三自性相雜能
| T2251_.64.0320a25: | 斷二煩惱一。於レ斷二煩惱一。慧爲レ首故 | 通釋 | 無二如 |
T2251_.64.0320a27: 得二止觀平等運道一。能斷二煩惱一。其理決定。所
T2251_.64.0320a28: 餘一切心心所等有二止品攝一。有二觀品收一。此平
T2251_.64.0320a29: 等時。彼亦平等。由レ是一切相雜理齊。顯二斷
T2251_.64.0320b01: 惑時相雜理齊一。故亦於レ慧立二相雜名一。多於二
T2251_.64.0320b02: 所成一。有二勝能一故。自性念住非レ不三亦能斷二諸
T2251_.64.0320b03: 煩惱一。體是惠故。然名二自性一。謂レ無二所待一。斷二煩
T2251_.64.0320b04: 惱一時。必待二餘法一故。斷二煩惱一位慧立二相雜
T2251_.64.0320b05: 名一。由レ是所言相。雜念住能斷二煩惱一。理善成
| T2251_.64.0320b06: | 立 | 顯宗三十(二 右)文略義同 | 今助二一解一。必非二相雜攝慧。以下 |
T2251_.64.0320b08: 性一。此觀主故。相應助伴名爲二相雜一。與レ慧雜
T2251_.64.0320b09: 住故。非下慧與觸等互相雜故。亦攝レ慧總名中
| T2251_.64.0320b10: | 相雜上。故舊論十六 | 二十左 | 曰。所餘諸法。若與 |
T2251_.64.0320b12: 故。能縁二境界念處一故。此文唯名二相應一。豈可
T2251_.64.0320b13: レ攝二所相應一。亦復自性唯爲二所與一。其能與獨
| T2251_.64.0320b14: | 得二相應名一。雜心五 | 五左 | 曰。共念處者。與二正慧一 |
T2251_.64.0320b16: 有二混亂失一。慧是亦相雜。亦自性故。豈可レ有二
| T2251_.64.0320b17: | 此理。彼大乘瑜伽二十八 | 二十 三左 | 曰。所餘相應諸 |
| T2251_.64.0320b18: | 心心所。是相雜念住。雜集第十 | 二右 | 曰。念住 |
T2251_.64.0320b20: 云二相應一。云二助伴一。豈可レ攝レ惠。今論亦頌唯云二
T2251_.64.0320b21: 餘相雜一。長行云二惠所餘倶有一。其文義不レ異
T2251_.64.0320b22: 説二所縁一。云下以二惠所縁諸法一爲
體。豈惠及所T2251_.64.0320b23: 縁。若言二惠及所餘一者不レ爾。以レ違レ頌故。又
| T2251_.64.0320b24: | 上論 | 第六終 | 曰。三所餘法餘三因生。又 | 第一(十 一左) |
| T2251_.64.0320b25: | 曰 | 想識 | 四餘名二行蘊一。是等豈三及所餘四及 |
T2251_.64.0320b27: 應二道理一。答。彼就二中三位一論レ之。非下離二自性
T2251_.64.0320b28: 所縁一獨相雜斷
惑。謂於二同時心心所等相雜T2251_.64.0320b29: 位一。方斷惑功顯。離二彼相雜助伴一。必不レ能故。
T2251_.64.0320c01: 云二唯相雜念住斷
惑。如レ是約レ位不レ依レ體。亦T2251_.64.0320c02: 無レ有レ害。雖二衆賢決斷一。予不レ信。破二法建立一
T2251_.64.0320c03: 故。違二處處文一故。招二雜亂失一故
| T2251_.64.0320c04: | 初左 | 所縁念住 | 至 | 諸法爲體 是惠所觀身受 |
| T2251_.64.0320c05: | 心法。此四種盡二一切一。故云二諸法一。寶疏 | 三右 | 云。 |
| T2251_.64.0320c06: | 又攝二於惠一 | 能所縁一故 | 者無レ失。後念惠以二前 |
| T2251_.64.0320c08: | 經説於身 | 至 | 餘三亦然 中含二十四 | 十五右 | 念 |
T2251_.64.0320c10: 畏苦惱一。得二正法一謂四念處。云何爲レ四。觀レ身
T2251_.64.0320c11: 如二身念處一。觀レ覺如二覺念處一。觀レ心如二心念處一。
T2251_.64.0320c12: 觀レ法如二法念處一。廣別
説四種一。此中循遍。順T2251_.64.0320c13: 觀不レ殘。舊論曰。於レ身觀二別通身相一。名二身念
T2251_.64.0320c14: 處一。何法名レ觀智惠。雜心云。如レ説二順身身觀一。
T2251_.64.0320c15: 觀者是慧。今亦但證二觀言一。次自惠鮮本及正
T2251_.64.0320c16: 理作二目惠一爲レ正
| T2251_.64.0320c17: | 二右 | 毘婆沙師 | 至 | 由楔力持 自下釋名。初對 |
| T2251_.64.0320c18: | 法師。後論主補正。此初也。論下 | 二十五 (十三左) | 亦有二 |
住故。| T2251_.64.0320c20: | 婆沙百四十一 | 初左 | 曰。惠由二念力一。得レ住二所縁一。 |
境。故名二念住一。| T2251_.64.0320c22: | 今依二後義一。破二初義一之意也。又九十六 | 八右 | 曰。 |
除自體一。故名二念住一。自體即是有漏五| T2251_.64.0320c24: | 蘊。要由レ念住。析除彼一故。百八十七 | 七右 | 有二 |
| T2251_.64.0320c26: | 等所住處名二象馬等住一 | 此念能住。惠所住。 念住レ惠故。分隣近。 | 第二 |
T2251_.64.0320c28: 而不二失壞一故。第三説由二念力一故。此瑜伽師
T2251_.64.0320c29: 審記二所縁一。於二所縁境一忘已還憶。故名二念住一
| T2251_.64.0321a01: | 更有二 五説一 | 今擧二第二説一。又二十六 | 九右 | 曰。問。此持 |
T2251_.64.0321a03: 増故。説名爲レ念。如下四念住惠爲二自性一。然彼
T2251_.64.0321a04: 聚中念力増故。説名爲
念。今此中持レ境言T2251_.64.0321a05: レ持。境界爲レ義。轉者起義。即當住義。對二下文一
T2251_.64.0321a06: 知。斧比レ惠。木喩レ境。楔。舊論音釋先結切
T2251_.64.0321a07: 也。類二念力一。此師從二因念一。立二果惠名一。而住名
T2251_.64.0321a08: レ惠。是從レ因一分隣近釋
| T2251_.64.0321a09: | 二右 | 理實應言 | 至 | 能明記故 後論主補正。有 |
T2251_.64.0321a11: 初立義。後所由。此義惠爲二能令一。爲レ因。念爲二
T2251_.64.0321a12: 所令一。爲レ果。念住二字。竝名レ念。是從レ果。全分
T2251_.64.0321a13: 隣近釋。與二前義一有二二別一。因果與二分全一異故。
| T2251_.64.0321a14: | 然有人 | 十五右 | 住屬レ惠。爲二分隣近一。非三太背二 |
| T2251_.64.0321a16: | 二右 | 由此無滅 | 至 | 乃至廣説 下引二二經一。證下 |
| T2251_.64.0321a18: | 含十九 | 二十 二左 | 阿那律答二目連一曰。若比丘身身 |
| T2251_.64.0321a20: | 増進。如レ是受心法念處正念住 | 光(三右終)引 レ論者無稽 |
| T2251_.64.0321a21: | 二右 | 世尊亦説 | 至 | 便住不謬 | 舊論曰二 不忘一 | 雜含十一 |
| T2251_.64.0321a22: | 十九右 | 世尊告二縈髮目連一言。如レ是順身身觀 |
| T2251_.64.0321a24: | 二右 | 然有經言 | 至 | 受心法滅 後通二違文一。此擧 |
| T2251_.64.0321a25: | レ經也。雜含二十四 | 二右 | 曰。何等爲二四念處集 |
T2251_.64.0321a27: 隨二身集一觀住。隨二身滅一觀住。隨二身集滅一觀住。
T2251_.64.0321a28: 則無所二依住一。於二諸世間一永無二所取一。如レ是
T2251_.64.0321a29: 觸。名色。憶念。集滅如レ次。受心法集滅廣説｣
| T2251_.64.0321b01: | 二右 | 應知彼説 | 至 | 得安住故 後通釋。此初正 |
| T2251_.64.0321b02: | 通。寶 | 三左 | 評悉 |
| T2251_.64.0321b03: | 二右 | 又念住別名 | 至 | 各有三種 後引レ例通。雜 |
| T2251_.64.0321b04: | 含十九 | 二十 三右 | 曰。若比丘於二内身一起二厭離想一。於二 |
T2251_.64.0321b06: 正知。如二内身一如レ是。外身内外身。内受。外受。
T2251_.64.0321b07: 内外受。内心。外心。内外心。内法。外法。内外
| T2251_.64.0321b08: | 法。亦復如レ是。二十四 | 三右 | 亦爾説。今且約二身 |
T2251_.64.0321b10: 縁一。爲二十二種一。故云二食等一。亦是約二所縁一。婆沙
| T2251_.64.0321b11: | 百八十七 | 五左 | 曰。復有三別説二十二一。如二契經説一。 |
| T2251_.64.0321b13: | 觀一。如二身三種一。乃至法亦爾。光記 | 四右 | 云。雖三身 |
T2251_.64.0321b15: 可レ爾。云レ法非也。普光謂三四念住皆悉約二相
| T2251_.64.0321b16: | 續一。故致二此誤一。寶疏 | 三左 | 爲レ是。正理已云レ且也｣ |
| T2251_.64.0321b17: | 二左 | 此四念住説次隨生 婆沙百八十七 | 十右 |
T2251_.64.0321b19: 念住靜慮等一。二顯示如二正斷神足等一。三現觀
T2251_.64.0321b20: 如二四聖諦等一。今此依二生起次第一。此論二十二
| T2251_.64.0321b21: | 二右 | 亦分別三次第一。故今取二第三説一 |
| T2251_.64.0321b22: | 二左 | 隨境麁者 | 至 | 如是次第 此因論生論。婆 |
| T2251_.64.0321b23: | 沙 | 十一右 | 有二十説一。今擧二初二説一。正理六十 | 十六 |
| T2251_.64.0321b24: | 左 | 麁細義中。云下然非中由三此心最後觀二法中涅 |
T2251_.64.0321b26: 全非二相違一
| T2251_.64.0321b27: | 此四念住 | 至 | 不増不減 婆沙百八十七 | 六右 |
治於二不淨一淨想顛T2251_.64.0321b29: 倒上。故説二身念住一。對
治於レ苦樂想顛倒。於二無T2251_.64.0321c01: 常一常想顛倒。於二無我一我想顛倒上。説二受心法
T2251_.64.0321c02: 念住一。第二説如レ次對
治段ト觸ト識ト思トノ四T2251_.64.0321c03: 食一。第三説對
治色受想行四識住一。第四説對T2251_.64.0321c04: 治色蘊受蘊識蘊想行蘊五蘊一。如レ次唯説レ四。
T2251_.64.0321c05: 第五説對
治四種不修一。謂不修身。不修戒。不T2251_.64.0321c06: 修心。不修惠。第六説與二四修同法一故説レ四。
T2251_.64.0321c07: 與二修身同法。修戒同法。修心同法。修慧同
T2251_.64.0321c08: 法一故
| T2251_.64.0321c09: | 二左 | 四中三種 | 至 | 名爲雜縁 後釋二最後句一中。 |
T2251_.64.0321c11: 由一。然舊論明二雜不雜一。終結曰二四種念處已一。
| T2251_.64.0321c12: | 應レ屬二前段一。光 | 五右 | 云。二二合觀有レ六 | 今云。身 受縁。身 |
| T2251_.64.0321c13: | 心縁。身法縁。受心縁。 受法縁。心法縁。是六 | 三三合觀有レ四 | 身受心。身受 法。身心法。 |
| T2251_.64.0321c14: | 受心 法 | 四合觀有レ一。總有二十一一。名二雜縁法一。此釋 |
| T2251_.64.0321c15: | 盡レ理。有人 | 未レ曉レ理。妄見二婆沙五蘊句 |
| T2251_.64.0321c17: | 合有レ三 | 餘同 | 者誤之甚。問。婆沙約二五蘊一。明二雜 |
| T2251_.64.0321c18: | 不雜一。今何故依二身等一。百八十七 | 五右 | 曰。法念 |
T2251_.64.0321c20: 蘊及無爲一。名二不雜縁一。若於二五蘊一。或二二縁。
T2251_.64.0321c21: 或三三縁。或四四縁。或五總縁。及無爲名爲二
| T2251_.64.0321c22: | 雜縁一。又百八十五 | 十右 | 曰。或於レ法循法觀念 |
T2251_.64.0321c24: 念住一。若雜縁法念住。則於二五蘊一。或二二縁。
T2251_.64.0321c25: 或三三縁。或四四縁。或五總縁。二二縁者。謂
T2251_.64.0321c26: 色受縁。色想縁。色行縁。色識縁。受想縁。受
| T2251_.64.0321c27: | 行縁。受識縁。想行縁。想識縁。行識縁 | 有二十句一 |
T2251_.64.0321c29: 色想識縁。色行識縁。受想行縁。受想識縁。受
| T2251_.64.0322a01: | 行識縁。想行識縁。 | 有二九句一 | 四四縁者。謂色受 |
| T2251_.64.0322a03: | 縁。受想行識縁 | 有二五句一 | 或五總縁者。五蘊一 |
| T2251_.64.0322a04: | 切總縁 | 云云 | 初右 | 顯宗三十 | 五右 | 亦 |
T2251_.64.0322a06: 六説中第四説對
治五蘊一故。唯説中四念住上。T2251_.64.0322a07: 故文中想行二蘊爲二不雜縁一。今對
治四倒一T2251_.64.0322a08: 故。約二身等四一。並不二相違一。然正理。顯宗。前唯
T2251_.64.0322a09: 擧二四倒四食兩説一。而至二雜不雜縁一。方約二五
T2251_.64.0322a10: 蘊一。彼此參差。惠暉云。四法一一別縁名二不雜
T2251_.64.0322a11: 縁一。二二合縁爲二三句一。三三合縁爲二二句一。四
T2251_.64.0322a12: 法合縁爲二一句一。雜縁也。此迷倒之甚。論云二
T2251_.64.0322a13: 唯縁レ法不雜一。何可二四法別縁一。若如レ汝者。於二
T2251_.64.0322a14: 身等四一各有二雜不雜一。違二諸論旨一。亦雜縁句
T2251_.64.0322a15: 數大誤也
| T2251_.64.0322a16: | 三右 | 修此觀已等 自下第三明二煖等四善根一。 |
| T2251_.64.0322a17: | 於レ中大二。初正明二四善根一。第二 | 九右 | 因明二順 |
T2251_.64.0322a19: 行一。光寶同下文科三第五明二修果久近一者非
T2251_.64.0322a20: 也。至レ下應レ知也
| T2251_.64.0322a21: | 三右 | 論曰 | 至 | 苦空非我 婆沙第二 | 五右 | 右引 |
T2251_.64.0322a23: 持息念等一。次説二念住一。次説二三義觀一。次説二七
T2251_.64.0322a24: 處善一。次説二煖頂忍等一。今論何不レ説。答。今論
T2251_.64.0322a25: 説二諸法要一。未レ欲レ盡二婆沙秋毫一。故略レ之。光
T2251_.64.0322a26: 二釋。初釋同レ寶可也。後釋非也。此論何不
| T2251_.64.0322a27: | レ可レ明レ局二聲聞一。寶 | 五左 | 和會三論相違一。有二其 |
| T2251_.64.0322a29: | 三左 | 一非常二 | 至 | 三行四出 此十六行相。列 |
| T2251_.64.0322b01: | 次立名不レ同。正理六十一 | 三右 | 顯宗三十 | 六左 |
| T2251_.64.0322b02: | 同レ之。舊論十六 | 二十 二左 | 同。但非常云二無常一。生縁 |
| T2251_.64.0322b03: | 爲二有縁一耳。婆沙七 | 十四左 | 云。苦非常空非我 |
T2251_.64.0322b05: 集因縁生滅盡妙離道正迹乘。又法界次第。
T2251_.64.0322b06: 及弘決三云。無常苦空無我集因縁生盡滅
T2251_.64.0322b07: 妙離道正迹乘。具如二下辨一
| T2251_.64.0322b08: | 三左 | 此煖善根下中上品 此就二煖頂忍各自 |
| T2251_.64.0322b10: | 望如次下 | 六右 | 論。然冠註指要等 | 云云 |
| T2251_.64.0322b11: | 三左 | 動善根中 | 至 | 説名爲頂 婆沙第六 | 十五右 |
T2251_.64.0322b13: レ煖。上者名レ頂。諸不可動無留難無斷無慮不
T2251_.64.0322b14: 可退中。下者名レ忍。上者名二世第一一。此兩義
| T2251_.64.0322b15: | 是婆沙六 | 初右 | 五説中。初後兩説。初義同二彼 |
T2251_.64.0322b17: 不二久住一。若無二諸難一。更主二餘山一。若有二諸難一還
T2251_.64.0322b18: 退下上。如レ是至二頂位中一必不二久住一。若無二諸難一。
T2251_.64.0322b19: 進至二忍位一。若有二諸難一。還退住レ煖
| T2251_.64.0322b20: | 四右 | 四聖諦迹 三世諸佛依二此門一入レ道之 |
| T2251_.64.0322b21: | 迹。故中含七 | 二十 一右 | 曰。過去諸如來無所著。等 |
| T2251_.64.0322b23: | 來現在一。亦復如レ是。雜含十五 | 十七右 | 有二此語一。 |
| T2251_.64.0322b25: | 四右 | 上品有異 | 至 | 無簡別故 辨二上品一有レ二。 |
T2251_.64.0322b27: 唯持二欲界一。二簡二餘三諦一。唯持二苦諦一。三簡二苦
T2251_.64.0322b28: 下隨レ應餘三行一。唯持二一行一。準レ之煖頂及下
T2251_.64.0322b29: 中二忍。頌中無二唯簡別一。故具觀二三界四諦及
| T2251_.64.0322c01: | 十六行一。自成立。寶疏 | 八右 | 不レ云二下中忍一。未盡 |
T2251_.64.0322c03: ○減縁減行法義豐山寓居上毛沙門快道記
| T2251_.64.0322c04: | 倶舍論二十三 | 四左 | 曰。謂瑜伽師於二色無色對 |
T2251_.64.0322c06: 但有二二念作意一思
惟欲界苦聖諦境一齊レ此T2251_.64.0322c07: 以前名二中忍位一。從レ此無間起二勝善根一。一行
| T2251_.64.0322c08: | 一刹那名二上品忍一。此善根起不二相續一故 | 已上 |
取餘七T2251_.64.0322c10: 諦一。從レ後向レ前。上忍之文雖レ不レ關レ此 爲二對
T2251_.64.0322c11: 了一擧。下皆傚レ之。此有二二門一。初叙二正義一。後
T2251_.64.0322c12: 評二古義一
T2251_.64.0322c13: 初叙二正義一者。有二五門一。一總明二行縁減一。二別
T2251_.64.0322c14: 述二漸略由一。三辨二一行二念一。四叙二留行差別一。
T2251_.64.0322c15: 五通二諸妨難一。初總明二行縁減一者。行謂行相。
T2251_.64.0322c16: 即能縁行。其數有二三十二一。謂觀二苦聖諦一。有二
T2251_.64.0322c17: 四行相一。一非常。二苦。三空。四非我。觀二集聖
T2251_.64.0322c18: 諦一有二四行相一。一因。二集。三生。四縁。觀二滅聖
T2251_.64.0322c19: 諦一。有二四行相一。一滅。二靜。三妙。四離觀二道聖
T2251_.64.0322c20: 諦一有二四行相一。一道。二如。三行。四出。上下二
T2251_.64.0322c21: 界各有二如レ是十六一。故成二三十二一。縁者。所縁。
T2251_.64.0322c22: 其數有レ八。謂欲界苦集滅道四諦。上界亦爾。
T2251_.64.0322c23: 故成二八諦一。此諦爲レ境。作二苦等行解一。故論曰二
T2251_.64.0322c24: 行相所縁一。減相云何。謂觀二欲苦諦一。修二四行
T2251_.64.0322c25: 相一。次觀二上界苦一。修二四行相一。如レ是欲集。上集。
T2251_.64.0322c26: 欲滅。上滅。欲道亦復爾。後觀二上道諦一修二三
T2251_.64.0322c27: 行一。不レ修二出一行一。是爲二減行初一。故正理論
| T2251_.64.0322c28: | 六十一 (五右) | 曰。於二上界道一減二一行相一。從レ此名曰二中 |
T2251_.64.0323a01: 周一。第二周復觀二欲苦一。乃至觀二上道一修二二行一。
T2251_.64.0323a02: 復不レ修二行一行一。是爲二第二減行一。第三周復
T2251_.64.0323a03: 始二於欲苦一。終至二上道一。修二一行一。復不レ修二如一
T2251_.64.0323a04: 行一。是爲二第三減行一。第四周復始二於欲苦一。終
T2251_.64.0323a05: 修二欲界道四行一。全不レ觀二上道一。稱曰二減縁一。此
T2251_.64.0323a06: 時雖三亦減二道一行一。就レ全言二減縁一不レ言二減
T2251_.64.0323a07: 行一。此據二立名一。若據二義旨一。第四周中有二減縁
T2251_.64.0323a08: 減行二一。所能縁別故。如二上道諦一。如レ是從レ後
T2251_.64.0323a09: 向レ前。次第減二餘七諦一亦爾。但於二欲苦一不
T2251_.64.0323a10: レ減二一縁及一非常行相一。是所レ留一行。有レ行
T2251_.64.0323a11: 必有レ縁。是故總三十一周減行減縁。於レ中二
T2251_.64.0323a12: 十四周減レ行。七周減レ縁。是總明畢。二別述二
T2251_.64.0323a13: 漸略由一者。如二上忍世第一一者。時極短故。不
T2251_.64.0323a14: レ能二漸略一。如二下忍一者。雖二時長一而進
續中忍T2251_.64.0323a15: 具修二十六行一。故不レ得二漸略一。唯此中忍ノミ前
T2251_.64.0323a16: 下忍ヨリ來レハ具修二十六行一。進二後上忍一行一。故
T2251_.64.0323a17: 漸略唯留二一行一。若不レ爾者。以レ不レ能レ連
接後T2251_.64.0323a18: 位一故。故論曰。但思
惟欲苦一。名二中忍位一。從レ此T2251_.64.0323a19: 無間起二勝善根一。一行一刹那名二上忍一。婆沙
| T2251_.64.0323a20: | 五ノ 十七左 | 曰。如有レ人欲レ往二他國一。多レ財不レ能二持 |
T2251_.64.0323a22: 重一。復易二大價寶珠一。持レ此隨レ意。往行者亦爾。
T2251_.64.0323a23: 先廣觀二上下諸諦一。後漸
略之一。乃至唯以二一T2251_.64.0323a24: 刹那心一。觀二欲界苦一。次生二世第一一。次生二苦忍一。
T2251_.64.0323a25: 三辨二一行二念一者。謂一行者。欲界苦下四行
T2251_.64.0323a26: 隨一。何故一行者。後上忍唯一行故。是定一
T2251_.64.0323a27: 行。不レ爾者。不レ能二續接一。故論曰三但有二二念作
| T2251_.64.0323a28: | 意一。思惟欲界苦聖諦境一。正理論 | 六十一 五左 | 曰。唯 |
| T2251_.64.0323a29: | 以二二心一觀二欲界苦一。顯宗 | 三十 (八右) | 全同。新婆沙 |
| T2251_.64.0323b01: | 第五 (七左) | 曰。復漸略之一。至二一行相一。此名二中忍一。舊 |
| T2251_.64.0323b02: | 婆沙 | 第四 (四左) | 曰。但作二二心一。觀二於一行一。舊倶舍 |
| T2251_.64.0323b03: | 十六之 二十三左 | 曰。由二二刹那一。思惟欲界苦一。天台妙 |
| T2251_.64.0323b04: | 玄 | 三之二 (十四左) | 曰。作二二心一觀二於一行一。是名二中忍一。 |
T2251_.64.0323b06: 一行一。如二無間解脱二心一。而是審慮決定二心。
| T2251_.64.0323b07: | 故婆沙 | 五ノ 十七左 | 曰。至二一行相一。二刹那觀察如二 |
T2251_.64.0323b09: 界苦一。一刹那觀察。如二苦法智忍一此名二上忍一。
T2251_.64.0323b10: 此既對三上忍譬二苦忍一。而譬二苦忍智一。明知以二
T2251_.64.0323b11: 審慮決定二心一觀二一行一。正理。顯宗。舊婆沙
T2251_.64.0323b12: 三論。但苦忍智喩二中忍二心一。略無三上忍喩二
| T2251_.64.0323b13: | 苦忍一。四叙二留行差別一者。婆沙一百九卷 | 七右 |
T2251_.64.0323b15: 我行相一。入二正性離生一。著二我所見一者。依二空
T2251_.64.0323b16: 行相一。入二正性離生一。諸愛行者。亦有二二種一。
T2251_.64.0323b17: 我慢増者。依二非常行相一。入二正性離生一。懈怠
T2251_.64.0323b18: 増者。依二苦行相一。入二正性離生一。此文雖二世第
T2251_.64.0323b19: 一位一。從二中忍留行一。不レ動二其行一。進二上忍一。復
T2251_.64.0323b20: 進二世第一一。入二苦忍一。故得レ成レ證。故婆沙五
| T2251_.64.0323b21: | 十八右 | 曰。有二四心同一所縁同一行相一。謂増上 |
T2251_.64.0323b23: 以留二此行一。擬二後進修一。五通二諸妨難一者。問。若
| T2251_.64.0323b24: | 先減レ行。應レ不レ修二所減行一。何故倶舍 | 四右 八行 | 中下 |
T2251_.64.0323b26: レ減二縁諦一。猶縁レ諦故。亦能修二所減行一。若至二減
T2251_.64.0323b27: 縁一。不レ能レ修レ行。以二有レ諦必有レ行。無レ諦必無
T2251_.64.0323b28: 行故。約二得修一言二十六一。問。若約二得修一。一切
| T2251_.64.0323b29: | 應二十六一。何故婆沙 | 第七 三左 | 曰。問 | 丨丨一非二上忍一 | 増 |
T2251_.64.0323c02: 十六。或時十二。或時八。或時四。所以者何。
T2251_.64.0323c03: 如如漸次略二所縁諦一。如是如是略
修行相一。由T2251_.64.0323c04: レ此漸能近二於見道一。答。此論約二具足一略レ餘。婆
T2251_.64.0323c05: 沙盡二一切一。謂四諦具足人是十六。若減レ道者
T2251_.64.0323c06: 十二。減レ縁必無二其行一。故決定十二。若減二滅
T2251_.64.0323c07: 道一即八。唯修二苦集一故。若減二三諦一唯四。問。
T2251_.64.0323c08: 中忍滿不レ如二上忍一念一。何作二二念一耶。答。智
T2251_.64.0323c09: 劣二於上忍一故。漸略觀故。問。修二一行一。是應二一
| T2251_.64.0323c10: | 念一。上忍世第一亦如レ是。又舊婆沙 | 第四 (三左) | 曰。 |
觀欲界苦一。乃至斷二色無色界行道一。T2251_.64.0323c12: 如レ是三十二心是名二下忍一。如レ是前後諸品。
T2251_.64.0323c13: 皆是以二一念心一修二一行一。何故今中忍獨作二
| T2251_.64.0323c14: | 二心一。觀二一行一耶 | 新婆沙無二三 十二心言一 | 答。彼舊婆沙云二 |
| T2251_.64.0323c16: | 念一。如丁正理論 | 六十一 五右 | 釋二下忍一從二八諦一。言丙成二 |
T2251_.64.0323c18: 觀二一行一。前後念相續審察。及決定。故論釋二
T2251_.64.0323c19: 上忍一。言下此善根起不二相續一故上。而影
顯前忍T2251_.64.0323c20: 念是相續一。後評二古義一者。分爲二三門一。一辨二行
T2251_.64.0323c21: 縁減迷一。二斥二二行相執一。三彈二二刹那謬解一。
T2251_.64.0323c22: 初辨二行縁減迷一者。西方徳光論師有二兩解一。
T2251_.64.0323c23: 初解就下著我者依二非常行相一等四人上。四行相
T2251_.64.0323c24: 一二三四之次位。諦諦擬議。相當從レ後向レ前
T2251_.64.0323c25: 減レ之。後解約二見行愛行不同一。次第不定。而
| T2251_.64.0323c26: | 擬當減レ之。具如二光記 | 二十三 十左已下 | 引一。彼兩釋竝違二 |
T2251_.64.0323c28: レ不レ亂二初觀苦位次一者。是不レ可レ然。於レ苦有
T2251_.64.0323c29: レ留。餘亦豈留。若言二行人樂欲一。苦中可レ然。誰
T2251_.64.0324a01: 知二餘亦是樂欲而相當一。又無二文彼説一。故知是
| T2251_.64.0324a02: | 妄謂分別。違レ教者正理論 | 六十一 五右 | 曰。如レ是次 |
| T2251_.64.0324a03: | 第漸減漸略行相所縁一 | 顯宗三十 (八右)全同 | 既言二行相 |
T2251_.64.0324a05: 舍亦曰二一一聖諦行相所縁漸減漸略一。準二正
T2251_.64.0324a06: 理論一。此漸略亦是次第義。若不レ爾所縁諦。豈
| T2251_.64.0324a07: | 可二不次第一。然光記 | 二十三 十二左 | 信レ彼云。徳光所解 |
| T2251_.64.0324a09: | 行一耶者。謬判之最可レ知矣。寶疏 | 二十三 九右 | 曰。徳 |
T2251_.64.0324a11: 繋屬一耶。如二我見増者一爲レ治レ我故。起二非我
T2251_.64.0324a12: 行一者。何別理於二滅等下一。偏起二離等行一。先觀二
T2251_.64.0324a13: 滅等諦一耶。今爲二一釋一。從二聞思一觀二四諦一時。
T2251_.64.0324a14: 於二一一諦一皆具二四行一。如二名次第一。於二上道諦
T2251_.64.0324a15: 等一。後起者先減。先起者後減。我見増者。偏
T2251_.64.0324a16: 起二非我一。自餘三行隨レ次而減。中上忍。及第
T2251_.64.0324a17: 一法。同此一行。即以二此行一入二於見道一。於レ理
| T2251_.64.0324a18: | 無レ違。此破立最爲レ善也。又妙玄釋籤 | 三之二 十三右 |
T2251_.64.0324a20: 同減。從レ縁爲レ名。但名二減縁一。此名同者不レ爾。
T2251_.64.0324a21: 集諦下因行減時。便減レ縁。豈是同レ名。苦諦
| T2251_.64.0324a22: | 下初云二非常一。亦不同也 | 常無我集因縁生。又法界 |
| T2251_.64.0324a23: | 次第云。無常苦 空無我集因縁生 | 又解。十六行相次第。諸説不 |
| T2251_.64.0324a25: | 二斥二二行相執一者。大乘義章 | 十一 (四右) | 煖等四心 |
| T2251_.64.0324a27: | 方便一。唯觀二一行一名二忍成就一。又 | 六右 | 云。忍中三 |
T2251_.64.0324a29: 三十二心名二下忍一。於二三十二行中一。略一已後
T2251_.64.0324b01: 乃至於二彼欲苦下一。唯觀二二行一。名二中忍一。此中
T2251_.64.0324b02: 忍中。極多有二其三十一心一。極少二心。欲界苦
T2251_.64.0324b03: 下唯縁二一行一。是名二上忍一。故毘婆沙云。復以二
T2251_.64.0324b04: 一心一。觀二欲界苦一。名二上忍一。此師迷三舊婆沙三
T2251_.64.0324b05: 十二行。各一心即三十二心名二下忍一。以謂二一
T2251_.64.0324b06: 行必是一念一。而判二三忍別一。上忍一念故一行。
T2251_.64.0324b07: 中忍二念故二行。下忍三十二心故是三十
T2251_.64.0324b08: 二行。以謂二善釋一。此違二理教一。謂若留二二行一。應
| T2251_.64.0324b09: | レ不レ得下入二上忍一 | 乃至 | 入中見道上。彼唯一行故。本 |
T2251_.64.0324b11: レ孰進二上位一。又留二一行一。是據二四種人別一。存二二
T2251_.64.0324b12: 行一者。有二何故一。又無二文有
之。是違理過也。前T2251_.64.0324b13: 所レ列諸文。皆唯説爲二一行一。又汝下上二忍
T2251_.64.0324b14: 竝證二婆沙一。而不レ證二中忍一。彼説二但作二心觀
T2251_.64.0324b15: 於一行一。異文故。唯自臆度以可レ觀已。是爲二
| T2251_.64.0324b16: | 違教一。圓暉頌疏 | 二十三 九左 | 曰。如レ是乃至減二欲界 |
T2251_.64.0324b18: 界苦一名爲二中忍滿一。唯有二一行一刹那心一。觀二
| T2251_.64.0324b19: | 欲界苦一。名爲二上忍一。就二此文一古今 | 云云 |
| T2251_.64.0324b20: | 前文 | 八右 | 曰。總言レ之。上下八諦各減二三行一。謂 |
T2251_.64.0324b22: 行相。與レ縁同減。故但言レ三。三八二十四名二
T2251_.64.0324b23: 二十四周減行一。理實言レ之。三十一周減レ行。
T2251_.64.0324b24: 謂餘七行減縁攝故。是故但言二二十四一也。既
T2251_.64.0324b25: 云二欲苦下行一留一。又云二三十一周減
行。與二T2251_.64.0324b26: 諸論一不レ爲レ異。然云下減二欲苦下二行一時但有中
T2251_.64.0324b27: 二行上。明知寫誤。應レ言下減二三行一時但有中一行上。
T2251_.64.0324b28: 若不レ爾者。但三十周減行。不レ得レ言二三十一
T2251_.64.0324b29: 周一。復何不レ辨二諸文一行之説一。何不レ破二光解
T2251_.64.0324c01: 釋一。應レ如二對法藏釋名一。既無二此事一。非二寫誤一
T2251_.64.0324c02: 何。設又實爲二二行一。釋總別自參差。背レ文違
| T2251_.64.0324c03: | レ理。不レ足レ爲レ言而已。妙玄釋籤 | 三之二 (十一左) | 曰。至二 |
| T2251_.64.0324c05: | 名二上忍一。彼眞記 | 三末 | 云。雖三本論。玄文。及下籤 |
T2251_.64.0324c07: 減滿一。即有二二行一。倶舍頌疏云三但有二二行二
T2251_.64.0324c08: 刹那心一。或文誤。次云二但作二心觀於一行一
T2251_.64.0324c09: 故。此正極辨是何謂。正觀設二行ナルモ減滿何
T2251_.64.0324c10: 二行。諸論減滿説二一行一故。續
接増上忍一故。T2251_.64.0324c11: 亦復無三文説二二行一。何穿空至レ此如レ是甚哉。
T2251_.64.0324c12: 彼頌疏非レ證。如二前辨一。後釋文誤者似レ是。而
T2251_.64.0324c13: 證二觀於一行文一。應下改二二行一作中一行上。若爾籤
T2251_.64.0324c14: 文中。上二品差別不レ成。今云。彼文誤二二心一
T2251_.64.0324c15: 作二二行一。應レ言二二心一縁中忍。一心一縁上
| T2251_.64.0324c16: | 忍一。故次下文 | 十三右 | 曰。都有二三十一周一。減レ縁 |
T2251_.64.0324c18: 一行一刹那心一名二上忍一。若二行何云二三十一
T2251_.64.0324c19: 周減
行。若二行作二一行一。當文差別不レ成。況T2251_.64.0324c20: 玄文倶舍等。但一行何可レ云二二行一。寫誤理
| T2251_.64.0324c21: | 決。故從義四教集解 | 中四十 九右 | 直一行二刹那心 |
| T2251_.64.0324c22: | 名二中忍一。不レ爲レ用レ辨也。又蒙潤集註 | 中卷 | 曰。 |
T2251_.64.0324c24: 修觀位一説。又拆玄云三中忍滿猶有二二行一。東
T2251_.64.0324c25: 大寺秀慧二十有餘年於二此事一窮レ思。而立二
T2251_.64.0324c26: 一義一云。留二苦四行一。四人中唯留二非常一者。二
T2251_.64.0324c27: 行二刹那。餘三行人竝皆一行一刹那。謂留二非
| T2251_.64.0324c28: | 常一人。初觀二非常苦空一。減二非我一。次觀レ二 | 常苦 |
| T2251_.64.0324c29: | 復減レ一 | 次觀レ一 | 減レ一 | 最後苦 |
T2251_.64.0325a02: 故云二二行二刹那一。如レ是妄説滿レ岐溢レ苑。不
T2251_.64.0325a03: レ能二具出一。但曉二正義一。其邪曲不レ追而自去焉。
| T2251_.64.0325a04: | 三彈二二刹那謬解一者。台家二藏義第三 | 四右 |
T2251_.64.0325a06: 猶有二上忍。世第一之二念心一。觀二欲界苦一故。
T2251_.64.0325a07: 云二二刹那一。有説。二行二刹那亦無レ妨。習修
T2251_.64.0325a08: 與二得修一故。初一刹那觀二苦一行一。除レ空爲二習
T2251_.64.0325a09: 修一。亦所減行全可レ起故。爲二治定一更一刹那
T2251_.64.0325a10: 觀二苦一行一。是爲二得修一。更有二兩説一。今云。初説
T2251_.64.0325a11: 上忍。世第一爲二二刹那一者。若爾中忍當念心
T2251_.64.0325a12: 豈可レ無。若約レ有二後後心一。猶有二多心一。見修無
T2251_.64.0325a13: 學心非一故。後習修得修義亦非。中忍滿二
| T2251_.64.0325a14: | 念竝是現修。何爲二得修一。又有人 | 云。夫 |
T2251_.64.0325a16: 一周已實唯有二一行一刹那一。然諸論云二二刹一
T2251_.64.0325a17: 者。此位猶有二後上忍一念一。約二忍同一論云下有二
T2251_.64.0325a18: 二念作意一思
惟欲苦上。正理論二念心喩二見苦T2251_.64.0325a19: 法忍苦法智一。亦是後上忍加喩也。此義甚非
T2251_.64.0325a20: 也。辨二中上差別一中。豈可レ有二此雜亂説一。論既
T2251_.64.0325a21: 以二二心一念一爲二差別一。釋二上忍唯一念所以一。
T2251_.64.0325a22: 云二不相續故一。顯二前二念故前後相續一。何可
| T2251_.64.0325a23: | レ加二他念一。又舊婆沙 | 引文 | 中忍二念喩二苦忍 |
T2251_.64.0325a25: 喩二苦法智忍一一。若加レ後何有二二喩一喩異一。
T2251_.64.0325a26: 又存二後上忍一念一。何不下彼上忍亦加
雜世第T2251_.64.0325a27: 一一念一。説中二念上。若言二忍同故餘不
爾。以二同T2251_.64.0325a28: 有漏同行相同縁一故。餘亦容二合説一。又正理論
| T2251_.64.0325a29: | 六十一 五左 | 曰二極少但以二心一。極少言豈非二當位二 |
惟欲界苦上。T2251_.64.0325b02: 若非二自二心一。何可レ得レ言レ由又。舊婆沙曰二但
T2251_.64.0325b03: 作二心一。作言豈非二現起二心一。又倶舍論曰。
T2251_.64.0325b04: 從二此位一無間起二勝善根一。一行一刹那名二上
T2251_.64.0325b05: 品忍一。從是第五因聲。二念前心即能生。豈可二
T2251_.64.0325b06: 能所混亂一。又彼論明二生起一中。所生心合二能
T2251_.64.0325b07: 生一。説二二心一無二其文一。當下去二穿空之邪執一。歸中
T2251_.64.0325b08: 正旨上。又秀慧妄解如レ前應レ知。所餘邪解。竝
T2251_.64.0325b09: 準レ前除去
T2251_.64.0325b10: 旹天明八龍集戊申紀號秋八月初六日臨二
T2251_.64.0325b11: 倶舍論四善根之文一。法師慈教幸請レ指
示減T2251_.64.0325b12: 縁減行之事一也。雖三聊患二見レ論之進向一。法師
T2251_.64.0325b13: 時時徴問。故應レ請記。以授焉。不レ顧二舊人口
T2251_.64.0325b14: 涎一。偏據レ教依レ理論二其義一。所
以命曰二法義一T2251_.64.0325b15: 矣。釋氏快道記二於大和國豐山以成學舍一
| T2251_.64.0325b16: | 四左 | 此有漏故 | 至 | 故名最勝 此釋名中。初離 |
T2251_.64.0325b18: 七囀依主。第與レ一及法竝持業釋。勿レ謂二同體
| T2251_.64.0325b19: | 唯三六兩囀一。正理論三十三 | 十右 | 云。中第七囀 |
| T2251_.64.0325b20: | 聲。光記十三 | 初左 | 引。世中別故名二世別一。竝同 |
| T2251_.64.0325b21: | 體第七也。識疏七末 | 十七右 | 處於中字皆第七 |
| T2251_.64.0325b22: | 囀。舊論十六 | 二十 四右 | 加レ於云レ於二世間法中一。中邊 |
| T2251_.64.0325b23: | 疏下 | 十一右 | 釋二依十事中一云。依者所依。第七 |
T2251_.64.0325b25: 一有漏一。生二見道無漏苦忍一。故曰二離同類因一｣
| T2251_.64.0325b26: | 四左 | 此中煖法 | 至 | 未來十六 自下第二明二行 |
| T2251_.64.0325b27: | 修得修不同一。出二婆沙第七 | 二右 | 百八十八 | 十三 |
| T2251_.64.0325b28: | 右 | 兩處一。此中大爲レ四。初煖二。初修與二後修一。 |
T2251_.64.0325c01: 初三諦中有レ二。初約二念住一。後約二行相一。餘皆
T2251_.64.0325c02: 例レ之知。三諦所縁境。法念及行相。竝所修
| T2251_.64.0325c03: | 行。問。現修未來修是何義。答。婆沙百五 | 十三 |
| T2251_.64.0325c04: | 右 | 曰。熏發義。習學義。令二明淨一義。是修義。有 |
T2251_.64.0325c06: 現在者。習故。得故。受用故。在レ身故。現前故。
T2251_.64.0325c07: 正作二所作事一故。故名レ修。未來者唯得故。引
T2251_.64.0325c08: 發故。起得故。成就故。如二遥與欲一故。故名レ修。
| T2251_.64.0325c09: | 六(六十右)引 | 又 | 十六左 | 曰。若現在道與レ彼 | 來法 | 爲 |
T2251_.64.0325c11: 因義一故。過去道名レ得非レ修。今於二現在法一。成
T2251_.64.0325c12: 就未來四一。云未來四一。而有二引發義一。故名レ修。
T2251_.64.0325c13: 此中滅諦現與レ未竝唯法念。故別説。以三滅是
T2251_.64.0325c14: 無爲法念中。亦有二無爲一。是故現未倶唯法念。
T2251_.64.0325c15: 縁二三諦一法念廣通二有爲無爲一。故有二現未別一。
T2251_.64.0325c16: 又初總雜法念。後不雜縁法念。同分者。舊論
| T2251_.64.0325c17: | 曰二同類一。分是類義。樞要上末 | 二十右 | 義林二本 |
| T2251_.64.0325c18: | 三四左 | 竝分是類義。又識疏二本 | 六十 八右 | 相似義｣ |
| T2251_.64.0325c19: | 五右 | 頂初安足 | 至 | 未來十六 問。問此何故四 |
| T2251_.64.0325c21: | 沙第七 | 二左 | 百八十八 | 十四 | 竝同二今文一。按四 |
T2251_.64.0325c23: 六トナル
T2251_.64.0325c24: 此竝皆四念十六故。何故爾者。以下於二煖位一
T2251_.64.0325c25: 已習上許二未來傍修一。現修初起故不レ許レ之。由二
T2251_.64.0325c26: 此理一以合説。又増位別説。雖二未來ノ邊ハ三ト
T2251_.64.0325c27: 滅ト不
異。現修邊有レ異。謂於二三諦一修二四念T2251_.64.0325c28: 隨一一。於レ滅唯法念。何故爾者。以二増位一故。隨
T2251_.64.0325c29: 一起。而滅唯自諦法念。不レ通二有爲一故
| T2251_.64.0326a01: | 五左 | 然於増進 | 至 | 不修彼行相 通二現修得修一。 |
| T2251_.64.0326a02: | 約レ現就二隨一一 | 隨一行一 | 論レ之。依二得修一如二正 |
| T2251_.64.0326a04: | 忍一非。三忍竝通二現未一。有二此事一故。又光 | 十四左 |
| T2251_.64.0326a05: | 寶 | 十三右 | 同引二正理一。彼且約二得修一。然引不レ辨二 |
| T2251_.64.0326a07: | 五左 | 已辨所生善根相體 正理。顯宗。及明 |
T2251_.64.0326a09: 句觀相是也。體謂體性。第十二句出體是也。
T2251_.64.0326a10: 故今本爲レ勝。寶疏。頌疏作二體相一非也
| T2251_.64.0326a11: | 五左 | 頌曰 | 至 | 二捨性非得 此頌有二九門一。初句 |
T2251_.64.0326a13: 論意一。光記云三初句標二總名一。意爲二八門一。此有二
T2251_.64.0326a14: 三失一。一違二論文一。長行云三此四名二順決擇分一。
T2251_.64.0326a15: 豈是標名。讀レ文誤也。二前後鉾楯失。謂前卷
| T2251_.64.0326a16: | 十六右 | 説二持息念差別相一。頌曰二息念慧五地一。 |
| T2251_.64.0326a17: | 光記二十二 | 二十 六左 | 以二息念二字一。爲二釋名門一故。 |
擧四T2251_.64.0326a19: 體一。順決擇分四字合レ名。釋名照然。前文唯
T2251_.64.0326a20: 云二息念一。即似二標名一。然疎文爲二釋名一。親文還
T2251_.64.0326a21: 爲二標名一。是豈非二親疎不辨一乎
| T2251_.64.0326a22: | 六右 | 論曰 | 至 | 順決擇分 文分爲レ三。初擧レ體合 |
T2251_.64.0326a24: 名一。二此四下釋二能順名一。三故此下總合釋。初
T2251_.64.0326a25: 中亦三。初釋二決擇一。二釋レ分。三合釋。初中亦
T2251_.64.0326a26: 三。初叙二字義一。次示レ體。後述二得名所由一。諸聖
T2251_.64.0326a27: 道以レ慧爲レ性。有二斷疑能一曰二之決一。亦有二分別
T2251_.64.0326a28: 功一。曰二之擇一。故標二決斷簡擇一。釋二斷疑分別一。是
T2251_.64.0326a29: 一體兩用持業得レ名 諸聖道者。唯呼二見道一。
T2251_.64.0326b01: 苦等四故曰レ諸。總見道名二決擇一。分是一分。
| T2251_.64.0326b02: | 見道中之一分。故名二決擇分一 | 左)釋レ分。爲二別 |
| T2251_.64.0326b03: | 義一。而作二三釋一。初所順三各別。次能順三各別。後合二初 二一。今云。後二全非也。初釋亦爲二三各別一非也。各自中 |
| T2251_.64.0326b04: | 分段 故 | 然光記決擇見修無學中一分見道者。此 |
T2251_.64.0326b06: 別四諦一。不レ云二諸善法一。豈非レ簡二修道無學道一。
T2251_.64.0326b07: 亦云二唯是見道一分一。是言指レ分。即見道之一
T2251_.64.0326b08: 分。若不レ爾者。何不レ言二一分見道一。二違二舊論一。
| T2251_.64.0326b09: | 十六 | 二十 五右 | 曰。由三聖道能滅二一切疑一故。能分別 |
T2251_.64.0326b11: 故一切聖道名二決擇一。分者於二見道中一。隨約二
T2251_.64.0326b12: 一道一。故名爲レ分。如レ是新舊二論一轍。誰可
T2251_.64.0326b13: レ懷レ疑。問。言二見道中一分一者。何爲二一分一。謂
T2251_.64.0326b14: 苦諦。爲レ入二苦忍一之前加行故。故婆沙五
| T2251_.64.0326b15: | 十七左 | 云。世第一法無間生二苦法智忍一。展轉乃 |
| T2251_.64.0326b16: | 至生二道類智一。若準下正理論六十一 | 十六右 | 曰二 |
| T2251_.64.0326b17: | 分謂分段。即是見道一 | 顯宗 全同 | 而無中一分言上者。似二 |
言。然彼亦釋レ擇曰二分別四諦一。局二見T2251_.64.0326b19: 道一。若爾言二分即見道一。雖レ略二一分言一。意顯二見
T2251_.64.0326b20: 道之分一。不レ爾不レ順二前四諦釋一。故應レ知顯二同
T2251_.64.0326b21: 體依一。唯云二分是見道一。設又彼約二三道中見
T2251_.64.0326b22: 道一。此定是見道中一分道。新舊兩論同顯二其
T2251_.64.0326b23: 旨一故。凡如レ是釋。非三必局二一義一。據レ義有二多
T2251_.64.0326b24: 門一。彼此異竝不二相違一。如二菩薩釋名非一一。決
| T2251_.64.0326b25: | 擇之分者。是依第七囀同體依主釋 | 之字一爲二第 |
| T2251_.64.0326b26: | 三轉文一。全 無二理教一 | 有人 | 云二第三囀同體一非也。正 |
| T2251_.64.0326b27: | 理 | 六十一 (十一右) | 顯宗 | 三十 (十左) | 云二決擇中一分一。舊論 |
| T2251_.64.0326b29: | 論依二蘇曼多一云レ中。故中邊疏上 | 四十 八左 | 之言顯二 |
| T2251_.64.0326c01: | 依主一。前記上本 | 十一右 | 文中之言顯二依主一。於處 |
T2251_.64.0326c03: 主釋。依二八囀一。有二四五兩聲一。從レ此生レ彼。是
T2251_.64.0326c04: 第五囀故。云三此引二決擇分一。又第四囀。故云
T2251_.64.0326c05: レ順
益彼一。莫レ謂三第四囀無二依主一。又涼朝舊譯。| T2251_.64.0326c06: | 唯名二達分一。而分名二善根一。舊婆沙 | 北涼浮陀 跋摩譯 | 四 |
| T2251_.64.0326c07: | 十五左 | 曰。四種善根名爲二達分一。無漏聖道是 |
順彼法一。羽二翼彼法一。是彼法性T2251_.64.0326c09: 分。故言二達分一。依レ之分若約二分段一。雖二漏無漏
T2251_.64.0326c10: 異一。同善法中一分。故名二達分一。若分因義。入二
T2251_.64.0326c11: 見道一之因故。又更有二異名一。須レ知レ之。婆沙
| T2251_.64.0326c12: | 六 | 十五左 | 曰。此四種亦名二行諦一 | 道一。得レ名思レ之 |
歴四諦一故。亦名二修T2251_.64.0326c14: 治一。爲レ求二聖道一。修
治身器一。除去穢惡一。引起T2251_.64.0326c15: 聖道一故。亦名二善根一。聖道涅槃是眞實善。此
T2251_.64.0326c16: 四與レ彼爲二初基一。爲二安足處一。故名爲レ根。初諦
T2251_.64.0326c17: 之行。後善之根。竝別體依主。中修即治持業。
T2251_.64.0326c18: 唯煖等自名
| T2251_.64.0326c19: | 六右 | 四中前二 | 至 | 獨是上品 釋二第二句一中有 |
| T2251_.64.0326c20: | レ二。前正釋二三惠門一。此兼明二品別門一 | 寶(十五 右)爲二大 |
| T2251_.64.0326c21: | 科一非也。以二 頌無一故 | 婆沙六 | 十六右 | 有二五説一曰。煖是下 |
T2251_.64.0326c23: 品一。下下。下中。頂有二三品一。下上。中下。中中。忍
T2251_.64.0326c24: 有二三品一。中上。上下。上中。世第一唯一品。謂
| T2251_.64.0326c25: | 上上 | 此依二 九品一 | 妙音説一。煖有二三品一。頂有二六品一 | 中各 |
| T2251_.64.0326c26: | 三 品 | 忍有二八品一 | 九中除二上上一 | 世第一唯上上品。覺 |
T2251_.64.0326c28: 中三品。忍有二二品一。上下。上中。世第一有二
| T2251_.64.0326c29: | 唯一品一。謂上上 | 正顯 依レ之 | 世友説 | 左)同レ之 | 煖有二 |
T2251_.64.0327a02: 忍有二三品一。謂中上。上下。上中。世第一唯
| T2251_.64.0327a03: | 一品。謂上上。正理六十一 | 八左 | 顯宗三十 | 八左 |
| T2251_.64.0327a04: | 竝依二覺天説一。判決其理一。故今當處 | 十五右 | 云。 |
| T2251_.64.0327a05: | 由二下中上及上上品一。分爲二四種一。如二前 | 八左 | 已 |
T2251_.64.0327a07: 説竝皆煩雜難レ分二差別一。彼皆下爲レ首故。今
T2251_.64.0327a08: 上爲レ初。唯總依二三品一分レ之。便上中下下下
| T2251_.64.0327a09: | 品別也。然光記 | 十三右 | 云。此中且據二束レ九爲 |
T2251_.64.0327a11: 可レ論二上之三品一。若言二世第一上上。忍上中
T2251_.64.0327a12: 故爲レ中爲
上者。何以二上中一得二但單云中。彼T2251_.64.0327a13: 上攝故。又若爾餘七品應レ爲二煖頂一。則彼中
T2251_.64.0327a14: 有二下三品。中三品。上下一。何唯可レ得レ爲レ下。
T2251_.64.0327a15: 故彼釋陋妄。今難云。以二可動可退因一。前二同
T2251_.64.0327a16: 爲レ下。若爾亦以二不可動不可退因一。後二同可
| T2251_.64.0327a17: | レ爲レ上 | 如二前(次上十 右)引婆沙一 | 若言下下品亦分二上下一。故今 |
下。後二亦總名レ上。於レ中應レ分二上下一。何T2251_.64.0327a19: 得二忍爲
中。依レ之世友説爲二盡理一。謂煖唯下T2251_.64.0327a20: 品最初智力弱故。頂唯中品勝二於前一故。忍
T2251_.64.0327a21: 亘二中上一。下忍爲二中上一。觀行同レ頂。而勝レ前
T2251_.64.0327a22: 故。名爲二中上一。中忍爲二上下一。作二漸略一。唯觀二一
T2251_.64.0327a23: 行一。同二後世第一一。而二念故爲二上下一。上忍爲二
T2251_.64.0327a24: 上中一。同二後位一。一行一念故。而劣二世第一一。故
T2251_.64.0327a25: 爲二上中一。世第一爲二上上一。最頂故
T2251_.64.0327a26:
| T2251_.64.0327a27: | 六右 | 此四善根 | 至 | 福知斷故 第三依地門。大 |
T2251_.64.0327a29: レ二。初正明二依地一。後兼明二餘門一。此即初也。遮二
T2251_.64.0327b01:
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T2251_.64.0327b18: 無色一有二二因一。初約二自善根一。此見道親近眷
T2251_.64.0327b19: 屬故。二約二他無能一。謂無色心不レ縁二欲見道一。
T2251_.64.0327b20: 故更叙二不縁所由一。一切人欲界見道先應レ修
T2251_.64.0327b21: 故。知斷且擧二苦集一。顯二滅道證修一。福言鮮本。
T2251_.64.0327b22: 明本。檗本。及正理。顯宗。光。寶。皆作レ遍爲
T2251_.64.0327b23: レ正
| T2251_.64.0327b24: | 六左 | 此四善根 | 至 | 憎背有故 後兼明二餘門一。此 |
T2251_.64.0327b26: 總爲二前科依地門一甚非也。寶爲二餘門一。而有二
T2251_.64.0327b27: 二失一。一爲二大科一失。二唯爲二感果一門一失。婆
| T2251_.64.0327b28: | 沙七 | 初左 | 曰。問。煖誰爲二異熟一。答。色界五蘊。 |
引衆同分一不。有説不T2251_.64.0327c01: レ能。所以者何。厭
背有一故。謂此善根厭背諸T2251_.64.0327c02: 有一。於二衆同分一但能圓滿不レ能二牽引一。有説亦
| T2251_.64.0327c03: | 能 | 云云 |
| T2251_.64.0327c04: | 六左 | 或聲爲顯 | 至 | 及欲七地 第二叙二異説一。釋二 |
| T2251_.64.0327c05: | 第三句二或七一 | 寶釋二或一 字一非也 | 此妙音義。出二婆沙 |
| T2251_.64.0327c06: | 百八十八 | 十四右 | 一雜心五 | 九左 | 頌如レ今擧二兩説一。 |
T2251_.64.0327c08: 所由一
| T2251_.64.0327c09: | 六左 六行 | 此四善根 | 至 | 非擇滅故 第五男女得別 |
T2251_.64.0327c11: 不レ説二世第一一爲レ異耳。然論二男女爲因一。三論
T2251_.64.0327c12: 有レ異。此論全闕如不レ説。正理云二男女互因一。
T2251_.64.0327c13: 婆沙女非二男因一。此論略無レ文。意難レ知。寶定
T2251_.64.0327c14: 同二正理一。光同二若正理若婆沙一。由レ無二定判一。當
T2251_.64.0327c15: レ令レ同二盡理説一。和二婆沙。正理相違一。光有二四
T2251_.64.0327c16: 釋一。第一約二一道多道一。是全非二正理意一。如二寶
T2251_.64.0327c17: 疏辨一。第二釋約二能所依異一。爲二竝不相違一。是
T2251_.64.0327c18: 亦未レ辨下正理師改二婆沙義一之意上。雖レ似レ無
T2251_.64.0327c19: レ失。如二寶辨一。同レ未レ解也。第三義令二諸論一往
T2251_.64.0327c20: 未盡理一甚非也。第四釋約二現身轉不轉別一。是
T2251_.64.0327c21: 亦臆説。全無レ理。約二現轉一。爲二互爲因一者。有二
T2251_.64.0327c22: 何勝利一。不現轉亦爲レ問爾。二論倶何未レ辨二
T2251_.64.0327c23: 其所以一。寶疏有人三釋者。四釋誤也。寶疏
| T2251_.64.0327c24: | 十七右 | 斷決盡理。正理師謂二婆沙勝劣是未盡 |
T2251_.64.0327c26: 女得二二依一。前三理應二互因一。正理不レ依二婆沙
T2251_.64.0327c27: 評家一。不二一處一矣
| T2251_.64.0327c28: | 七右 | 依根本地 | 至 | 極猛利故 依二六地一中。今 |
顯未至中間入不入有二不定一。此T2251_.64.0328a01: 論云二此生必定一。起二善根一生云レ此。然光記云二
| T2251_.64.0328a02: | 三生一非也。雖下次下論 | 九右 | 從二順解脱一。第三生 |
T2251_.64.0328a04: 當二至レ彼知一。婆沙。正理論二定不定一不レ異レ此。
T2251_.64.0328a05: 示二其所由一各有レ異。謂此論唯一因。正理加二
T2251_.64.0328a06: 利根因一。婆沙約二能所引相反一。辨二此相違一。光
T2251_.64.0328a07: 寶有レ異。解二婆沙一。光約二樂道苦道一。寶約二止觀
T2251_.64.0328a08: 均不均一。湛惠法住竝破レ光依レ寶。今云。光寶
| T2251_.64.0328a09: | 其語異而義無レ差。倶依二下論 | 二十五 十二右 | 四通行 |
T2251_.64.0328a11: 觀平等故。道依二無色。未至。中間一生名二苦通
T2251_.64.0328a12: 行一。無色觀減シ止増ス。未至中間觀増止減故。
T2251_.64.0328a13: 然謂二各別一。而未レ得二正智一。妄判二是正一。豈非二矯
T2251_.64.0328a14:
| T2251_.64.0328a15: | 一卷 | 二十 七右 | 亦擧二今正理一破。寶疏亦約二止觀均 |
| T2251_.64.0328a17: | 二十 四左 | 亦爾。今按光記爲レ勝。若依二根本一爲二利 |
T2251_.64.0328a19: 遲速倶有レ之故。問。此論與二婆沙一同不。答。應
T2251_.64.0328a20: レ同。由二聖道一引二煖等一故。厭レ有猛利。由二煖等一
T2251_.64.0328a21: 引二聖道一故。以レ不二厭レ有猛利一
| T2251_.64.0328a22: | 七右 | 若先捨已 | 至 | 功用成故 第八非重得門 |
T2251_.64.0328a24: 辨二失捨別續成不成一。此初中有レ三。初標立。
T2251_.64.0328a25: 二例譬。三所由。例中意取二重得時律儀一。不
T2251_.64.0328a26: レ例二重得之得一。勿二誤讀
文。所由有二二因一。可T2251_.64.0328a27: レ知
| T2251_.64.0328a28: | 七右 | 若先已得 | 至 | 還從本修 後因辨二失捨別 |
T2251_.64.0328b01: 論説一。失捨不レ成二過失一。故得二別法續起一。遇了
T2251_.64.0328b02: 下辨二成不成別一。此人知二先時已得レ煖等位一
T2251_.64.0328b03: 云二了分位一。從本者。上標二已得煖等一。豈可二非
T2251_.64.0328b04: レ煖求
餘。光第二釋非也。若有二等言一者不レ爾。| T2251_.64.0328b05: | 婆沙第七 | 四左 | 曰。問。修レ煖滿已將欲レ起レ頂。遂 |
頂。爲二從レ本起一。答。T2251_.64.0328b07: 若遇下明師隨二彼應レ起分齊一説上者。即能起レ頂。
T2251_.64.0328b08: 若不レ爾者。還從レ本起。然能速起非二如レ初修一。
T2251_.64.0328b09: 次頌有二光所引文一。全非二第二義證一也。寶疏
T2251_.64.0328b10: 爲二大科一。而爲二別門一甚非也。但非重得中總
T2251_.64.0328b11: 別爲レ異。故兩處説二若言一
| T2251_.64.0328b12: | 七右 | 失退二捨 | 至 | 失不必然 第九失退出體 |
T2251_.64.0328b14: 不過別一。然寶疏不レ依二正釋レ頌出體一。依二因便一
T2251_.64.0328b15: 科節。則此誤也
| T2251_.64.0328b16: | 七左 | 而増畢竟不斷善根 其勝徳増加前位一。 |
| T2251_.64.0328b18: | 八右 | 有謂第八等有 預流經二七生一。盡二於欲 |
| T2251_.64.0328b19: | 界之生一。不三更受二第八有一。故如二次下論 | 十七左 |
取色界一處二生一。於二彼諸天T2251_.64.0328b21: 處一。一處受二一生一。不三更受二第二生一。故光記頌
T2251_.64.0328b22: 云。作二有等一非也。不レ順二上例一故
| T2251_.64.0328b23: | 八右 | 惑謂見所斷 舊論曰二見修所滅惑。修言 |
| T2251_.64.0328b25: | 八左 | 言一座者 | 至 | 乃至菩提 婆沙七 | 九右 | 有二有 |
T2251_.64.0328b27: 欲二初義爲
勝故。評家義云二有餘師一。上來不| T2251_.64.0328b28: | レ説二世第一法一者。準三前前 | 六左六 四左六 | 説二一刹那一。已 |
| T2251_.64.0328b29: | 知レ無レ轉。婆沙七 | 十右 | 云。世第一法六種種性。 |
| T2251_.64.0328c02: | 八左終 | 有餘獨覺 | 至 | 理無遮礙 釋二第二句一中。 |
T2251_.64.0328c04: レ轉二部行獨覺種性一。準二婆沙正理等一。竝如二聲
| T2251_.64.0328c05: | 聞一。婆沙七 | 九左 | 云。部行獨覺善根不定。如二聲 |
T2251_.64.0328c07: 性煖一。如レ説レ煖。説頂亦爾。轉二聲聞忍一。起二獨
T2251_.64.0328c08: 覺忍一。非下轉二聲聞獨覺忍一。起中佛種性忍上。忍違二
T2251_.64.0328c09: 惡趣一等。如二今論一。彼中雖レ如二聲聞説一。而不
T2251_.64.0328c10: レ説三獨覺忍轉起二聲聞一。依レ之見レ之。今文似レ明二
| T2251_.64.0328c11: | 頌影顯獨覺種轉向一光師 | 釋缺脱 | 意釋レ有三於餘 |
T2251_.64.0328c13: レ爾。彼獨覺煖頂轉
起上佛下聲聞一。今云二餘| T2251_.64.0328c14: | 乘一。唯指二佛乘一。故舊論云レ成二菩薩一 | 是一 | 又若 |
| T2251_.64.0328c16: | 言一 | 是二 | 又若全如二常談一者。直應レ叙レ之。理無二 |
| T2251_.64.0328c17: | 遮礙一。許可印定是何爲 | 是三 | 由二此理趣一。是此 |
T2251_.64.0328c19: 獨覺煖頂。唯轉二菩薩一。不レ轉二下聲聞一。轉向約二
T2251_.64.0328c20: 轉勝一故。若成二聲聞一。是則退墮非二轉向一。論主
T2251_.64.0328c21: 欲レ當レ理故。不レ叙二婆沙所説獨覺轉向一。偏擧
T2251_.64.0328c22: レ此印定。問。雖二理可
爾有二教證一不。答。有謂。| T2251_.64.0328c23: | 舊論十七 | 三右 | 曰。若有人執。有下別獨覺異二犀 |
T2251_.64.0328c25: 義無レ遮。若有人執句。如レ向二明月一。又正理
| T2251_.64.0328c26: | 六十一 (十九丁) | 擧レ此破曰。起二獨覺乘種性煖頂一。爲 |
向餘乘一。理不レ爾。獨覺乘總有二二種一。一T2251_.64.0328c28: 麟角喩。二先聲聞。若先聲聞如二聲聞説一。麟角
T2251_.64.0328c29: 及佛倶不レ可レ轉。以二倶一座成菩提一故。彼已
T2251_.64.0329a01: 擧破。豈不二別師一。然正理云二先聲聞一。凡部行
T2251_.64.0329a02: 有二二説一。一聲聞前三果。轉成二部行一。二異生
| T2251_.64.0329a03: | 時。修二聲聞四善根一。故名二部行一。論十二 | 八左 | 擧二 |
絶前師一。正理依二前T2251_.64.0329a05: 師義一云二先聲聞一。若爾正理意。三乘種性唯
T2251_.64.0329a06: 約二麟覺一。不レ依二部行一也。爾婆沙已云三部行如二
T2251_.64.0329a07: 聲聞説一。而云レ轉二獨覺種性煖一。又評家云二部
T2251_.64.0329a08: 行獨覺種性一。定有二部行別種性一。何局爲二先聲
T2251_.64.0329a09: 聞一。問。依二理教一今論文脱乎。答。爾。有餘上應
T2251_.64.0329a10: レ有二若有餘師説四字一。蓋梵本寫脱。又解餘言
| T2251_.64.0329a11: | 應レ作レ謂。如三論五 | 十二左 | 曰二有謂一。今有二異言一 |
T2251_.64.0329a13: 譯時略レ之乎。又今有餘言。指レ人非二用字一。如四
| T2251_.64.0329a14: | 下論二十五 | 十四左 | 云三有餘於レ此不レ破二契經 |
| T2251_.64.0329a15: | 所説次第一。又二十八 | 七左 |
| T2251_.64.0329a16: | 九右 | 頗有此生 | 至 | 順決擇分耶 寶光竝云三第 |
T2251_.64.0329a18: 正明一。是因レ明二轉根一來。故結文云二因便一。應下前
| T2251_.64.0329a19: | 光七 右處 | 科云中第三明二四善根一有レ二。初明二四善 |
T2251_.64.0329a21: 善根觀等上。今文即第二明二順解脱分差別一爲二
| T2251_.64.0329a22: | 大科一非也。又但云二修果久近一。上 | 光七右 | 於二四 |
T2251_.64.0329a24: 耶。又此中頌有二四門一。何可三唯爲二修果久近一。
T2251_.64.0329a25: 問。雖二頌文爾一。前問不レ爾。答。且約レ初。但致二
| T2251_.64.0329a26: | 此問一。實應三具有二四問一。故舊論十七 | 三右 | 四門 |
T2251_.64.0329a28: 曰。於二過去生一未レ修二解脱分能善根一。但於二今
T2251_.64.0329a29: 生一作二功力一生二決擇分一
| T2251_.64.0329b01: | 九右 | 頌曰 | 至 | 三洲 初一句總標。前者。即 | 初右 |
T2251_.64.0329b03: 二次三字三惠門。三次二字業體門。四第四
T2251_.64.0329b04: 句起處門
| T2251_.64.0329b05: | 九右 | 論曰 | 至 | 傳説如是 此釋二初二句一。大爲 |
T2251_.64.0329b07: 説如是句表レ非二自義一。別釋中。初標二三生一。二
T2251_.64.0329b08: 謂初下述釋。有二法譬合三一。順解脱分者。光
| T2251_.64.0329b09: | 釋二上三字一。不レ釋レ分。寶疏 | 二十 二左 | 分因義。順レ彼 |
T2251_.64.0329b11: 依主。順即因持業。今準二論順決擇分釋名一。謂
T2251_.64.0329b12: 解脱是諸涅槃。分謂分段。乃涅槃有餘。無餘
T2251_.64.0329b13: 中一分有餘。解脱中分。第七同體依主。順順
T2251_.64.0329b14: 益彼解脱分一。故解脱分之順。別體依主。惠暉
T2251_.64.0329b15: 云。順之解脱。順解脱之因依主釋。此中順之
T2251_.64.0329b16: 解脱者。未レ知二主客自體作法一也。順解脱之
T2251_.64.0329b17: 因者。此何謂。順解脱即名二此加行一。又此之
T2251_.64.0329b18: 因ナラハ爲レ名レ何。全不レ知二釋名法一。此中正理論
| T2251_.64.0329b19: | 宗三十(十五右)全同 | 有二彈破一。一前後相違難。二 |
T2251_.64.0329b21: 依二根本一者。於二前生一起二煖等一。次生入二決擇
| T2251_.64.0329b22: | 分一。光次上 | 二十左 | 亦如レ是。寶疏傳説如是屬 |
| T2251_.64.0329b24: | 第四生一。此等竝違二前文 | 七右 三行 | 此生言一。不レ足レ評 |
了此論･正理意一故。何者今T2251_.64.0329b26: 言二傳説如是一。是句末表下第二生起二順決擇是
T2251_.64.0329b27: 他説非中自義上。舊論云二諸師説一。故正理論不三
T2251_.64.0329b28: 標云二經主一。亦非二是毘婆沙義一。正理破故。故
| T2251_.64.0329b29: | 知他説。而論主前 | 七右 | 云二依根本此生等一。故 |
T2251_.64.0329c02: 自義一。謂初生種順解脱分第二生成熟。第三
T2251_.64.0329c03: 生入二順決擇一。此生即入二聖道一。問。是唯他師
T2251_.64.0329c04: 義非二婆沙義一者何知。謂。有二二所由一。一凡經
T2251_.64.0329c05: 論有二其大例一。此論設二傳説言一有二多例一。或爲二
T2251_.64.0329c06: 句頭一。或爲二句末一。或表二婆沙義一。或他師義。若
T2251_.64.0329c07: 爲二句頭一中。約二他師一唯云二傳説如此一。如此是
| T2251_.64.0329c08: | 結詞。如下論第一 | 八右 | 曰中冷觸於レ彼 | 雖 |
| T2251_.64.0329c09: | レ無二能損一。而有二能益一。傳説如此 | 舊論一云。 他説如此 | 若 |
此。如二論| T2251_.64.0329c11: | 一 | 三右 | 同 | 五右 | 三 | 二左 | 等一是也。若爲二句頭標句一。 |
| T2251_.64.0329c12: | 則唯云二傳説一。不レ云二如此一。如二論第一 | 十六左 | 又 |
| T2251_.64.0329c13: | 二十 一左 | 二 | 五左 | 又 | 十九左 二處 | 三 | 初右 | 五 | 十一右 | 十 | 八右 | 又 | 八左 |
| T2251_.64.0329c14: | 又 | 十三右 | 十六 | 初左 | 二十八 | 六左 | 等一是也。若又對 |
| T2251_.64.0329c15: | 他相對擧。則云三毘婆沙師作二如レ是説一。一 | 八左 |
| T2251_.64.0329c16: | 三 | 十右 | 五 | 二右 | 又 | 八右 | 六 | 十二右 | 八 | 十右 | 十一 | 十三右 |
| T2251_.64.0329c17: | 十二 | 初左 | 十三 | 十三左 | 又 | 十七左 | 十五 | 五右 | 十六 | 十五 |
| T2251_.64.0329c18: | 左 | 十九 | 二右 | 又 | 六左 | 又 | 十二左 | 又 | 十八左 | 二十 | 九右 | 二 |
| T2251_.64.0329c19: | 十五 | 十三左 | 二十六 | 六右 | 二十七 | 七左 | 等是。二毘 |
| T2251_.64.0329c20: | 婆沙無二此文一故。婆沙七 | 十六左 | 曰。若極速者。 |
T2251_.64.0329c22: 令二其成熟一。第三生中即能解脱。舊婆沙五
| T2251_.64.0329c23: | 十一左 | 云。解脱分善根有レ近有レ遠。近者前身 |
T2251_.64.0329c25: 第二生云二令其成熟一。是令二其解脱分成熟一
T2251_.64.0329c26: 故。第三生生二順決擇分一。即此生入レ聖。又婆
T2251_.64.0329c27: 沙前已依二根本一現身。何忽可レ違。故非二婆沙
T2251_.64.0329c28: 義一。是謬解二婆沙一者。然光記違二前文一。未レ知二二
| T2251_.64.0329c29: | 論旨一。妄致レ救誤之甚 | 惠暉六(七丁)寶勘三(二十 |
| T2251_.64.0330a01: | 三右)云云 冠註云云 |
T2251_.64.0330a03: 經二四生一。依二未至等一。豈是三生。有人爲二句末一。
T2251_.64.0330a04: 爲二毘婆沙傳説一。亦非也
| T2251_.64.0330a05: | 九左 | 遇佛出世 | 至 | 亦遇獨覺 釋二第四句一中有二 |
| T2251_.64.0330a07: | 起時門一。婆沙七 | 十五左 | 云。問。此善根於二何時一 |
T2251_.64.0330a09: 師説。惟無二佛法一。若遇二獨覺一。亦能種二此善根一。
T2251_.64.0330a10: 正理同二有餘師一。而光寶謂二別義一。各別標出非
T2251_.64.0330a11: 也
| T2251_.64.0330a12: | 九左 | 已因便説等 已下光寶分節有レ異。寶疏 |
| T2251_.64.0330a13: | 略二大段大科一。而爲レ二。一三道建立。二 | 二十五 (十四 |
| T2251_.64.0330a14: | 右) | 攝二諸聖一。於二此中一開二學無學一。不レ爲二第三一。 |
理。光合二T2251_.64.0330a16: 修無學一爲レ勝。下論四向四果一二三四連説
| T2251_.64.0330a17: | 故。又寶一明二見道一者非也。見道十五 | 十三右 |
T2251_.64.0330a19: 道一。光師如レ論。云レ明二現觀一正也
| T2251_.64.0330a20: | 十右 | 此忍名爲 | 至 | 如華菓樹 釋二正名一爲レ四。 |
T2251_.64.0330a22: 釋。四例喩。此中標別者。唯云二苦忍一。加行忍
T2251_.64.0330a23: 縁レ苦。故標
別彼一。更加二法智言一。法智所生能T2251_.64.0330a24: 從是果。忍能生所從是因。即第五轉有財釋。
T2251_.64.0330a25: 因有二果名一故。若依二正理意一。苦法言所縁境。
| T2251_.64.0330a26: | 智是後所引生智。謂縁二苦法一 | 法智相違釋。苦之 |
| T2251_.64.0330a27: | 法智同 體依主 | 及能生二後智一之忍故。名二苦法智一。正理 |
| T2251_.64.0330a28: | 六十二 | 初左 | 曰。説二無漏言一。爲レ欲レ簡別世第一 |
T2251_.64.0330b01: 縁一。名二苦法忍一。謂於二苦法一無始時來。身見所
T2251_.64.0330b02: レ迷執二我我所一。今創見二彼唯苦法性一。忍可現
T2251_.64.0330b03: 前名二苦法忍一。此能引二後苦法智一生。是彼智
| T2251_.64.0330b04: | 生障之對治故。復名曰二苦智忍一 | 今云。苦法名通二 忍智一。此忍縁二苦 |
| T2251_.64.0330b05: | 法一可レ爾。今論主亦不レ遮。而簡二世忍一。必在二智言一。今 云二法智一具擧レ之。而汝以二作釋無漏一。於二立名上一當レ令 |
| T2251_.64.0330b06: | レ簡二世忍一 大非也 | 經主此中作二如レ是釋一 | 擧二此 一段一 | 詳二彼意一。 |
| T2251_.64.0330b07: | 謂唯説二忍言一。恐下此有中同二加行忍一失上。此 | 有四第 |
| T2251_.64.0330b08: | 一 | 無二深理一。非丁爲二彼法一有二此法生一。此法必應丙 |
| T2251_.64.0330b10: | 此破不レ允。今唯喩二因果能 所生義一。非レ取二同類義一也 | 又不下極成以二苦法智一。 |
| T2251_.64.0330b12: | 無漏 | 證知苦是苦一之智。豈 不二極成無漏智一耶 | 又此無下同二加行忍一 |
| T2251_.64.0330b14: | 有漏忍能成二此事一 | 若無二同失一。何自以二無漏言一簡 レ之。又初因不レ成。言レ苦法智尚 |
| T2251_.64.0330b15: | 不二極成一。何以二無間生一。可レ成二無漏一。又世第一是上忍無 間生。豈可二無漏一。第二因亦不レ成。彼世第一亦捨二異生 |
| T2251_.64.0330b16: | 性一。得二非擇滅一故。又以二散説一。釋二立名亂一。 則已説二聖諦一。豈得三更設二無漏等別釋一 | 又如何知。 |
T2251_.64.0330b18: 忍是無漏故及前生故一。理亦不レ爾。未レ説二此
| T2251_.64.0330b19: | 忍無漏理一故。由レ此證知。前釋爲レ善 | 同( 五･十八右) |
| T2251_.64.0330b20: | 一所縁。同一行而前 後故。故知二等流果一 | 寶疏 | 二十 四左 | 擧二如レ是正理自釋一。 |
| T2251_.64.0330b22: | 十右 | 經説正性 | 至 | 説名爲入 別釋二二名一。正性 |
T2251_.64.0330b24: 煩惱生一。聖道是能證無漏智。性即正名二正性一。
T2251_.64.0330b25: 生之離名二離生一。證二正性一之離生。名二正性離
T2251_.64.0330b26: 生一。是皆總所入名。若根未熟名レ生。是加行有
T2251_.64.0330b27: 漏人。今至二見道位一。超
越彼位一。故名二離生一。加二T2251_.64.0330b28: 正性涅槃一。亦如レ前。若依三聖道爲二正性一者。生
T2251_.64.0330b29: 之離兩義如レ前。正性即離生持業釋。次釋二決
T2251_.64.0330c01: 定一有二兩釋一。決定此活字爲三決
定何物一。趣向T2251_.64.0330c02: 涅槃一決定。或觀
了四諦相一決定。非レ謂二決字T2251_.64.0330c03: 義是趣是了一。故舊論曰。此中定者。是一向不
T2251_.64.0330c04: レ異義。依二涅槃正性義一。用二此兩釋一。正性之決
T2251_.64.0330c05: 定。能所趣別故。境第七依主。爲レ得二正性涅
T2251_.64.0330c06: 槃一了二四諦一。是第四轉依主釋。若約二聖諦正
T2251_.64.0330c07: 性義一。正性即決定趣向故持業釋。正性所了。
T2251_.64.0330c08: 決定能了相。正性之決定依主釋。然光記決
T2251_.64.0330c09: 了諦相謂正性。即決定者非也
T2251_.64.0330c10:
| T2251_.64.0330c11: | 十右 | 此忍生已 | 至 | 燈及生相 第三辨二聖凡得 |
T2251_.64.0330c13: レ得レ聖。後辨レ捨レ凡。於二得レ聖位一無二異義一。於
T2251_.64.0330c14: レ捨二凡夫性一。有二三義不同一。而光記不二別分節一
| T2251_.64.0330c15: | 未詳 | 寶疏 | 二十 五左 | 以二初二句一屬二釋名段一。而爲二所 |
T2251_.64.0330c17: 義光記爲二各據一義一。於二婆沙･正理･顯宗一可
T2251_.64.0330c18: レ爾。於レ今不レ爾。如二下辨一。寶疏第一爲二正意一。
T2251_.64.0330c19: 後二爲二異説一。故似レ是而未二辨釋一。若第一釋
T2251_.64.0330c20: 不レ云二有餘一。故不レ釋二異説一耳。意應レ同二光各
| T2251_.64.0330c21: | 據一義義一也。有人 | 云。今論主擧二三義一。 |
T2251_.64.0330c23: 三義一。擧二初二義一。是能成具也。故於二第三義一
T2251_.64.0330c24: 唯成二共義一。不レ云二二ハ其ノ捨相一。論主取レ之知
| T2251_.64.0330c25: | 次上 | 八右 | 釋二世第一一云。已得二異生性非擇滅一 |
T2251_.64.0330c27: 今按二論意一不レ爾。應レ作二是説一。此三説。初二各
T2251_.64.0330c28: 有二兼正一。不レ遮二兼捨一。第三無二兼正一。互相資。婆
| T2251_.64.0330c29: | 沙三 | 六右 | 曰。有作二是説一。世第一法正能捨二異 |
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| T2251_.64.0331a13: | 生性一 | 云云 |
| T2251_.64.0331a15: | 來 | 作用三類一。有餘師言。世第一法。苦法 |
| T2251_.64.0331a16: | 智忍更互相資 | 云云 |
| T2251_.64.0331a17: | 以故。不三 | 因故 | 標言二有餘師一故。特改二婆沙次 |
T2251_.64.0331a19: 故。若以二初二一成二第三一。應レ如二婆沙一。又應三同
T2251_.64.0331a20: 言二有説一。又應二世第一苦忍次第一。順二無間解
| T2251_.64.0331a21: | 脱第三義一。故由レ此。舊論十七 | 四左 | 曰。是此忍 |
T2251_.64.0331a23: 可レ思。然前文不レ成レ證。於二苦忍義一有二兼正一。
T2251_.64.0331a24: 正苦忍。兼世第一。其世第一一刹那已前故。
T2251_.64.0331a25: 但得二異生性非擇滅一。未レ至二正捨一。故爲二兼捨一。
T2251_.64.0331a26: 能如二無間道一。捨二異生性一者。例二見道苦忍一。猶
T2251_.64.0331a27: 如下婆沙増上忍唯一刹那觀二一行一。如中苦法智
T2251_.64.0331a28: 忍上。又無間解脱雖二初二義一。例無レ有レ妨。如二彼
T2251_.64.0331a29: 正理論顯宗一者。前文全同二今論一。至二今文處一。
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| T2251_.64.0331b13: | 正理六十二 | 三右 | 曰。有餘師説。唯世第一 | 云云 |
| T2251_.64.0331b14: | 有餘師説唯苦忍 | 云云 | 云云 |
| T2251_.64.0331b15: | 顯宗三十 | 十七右 | 曰。捨二異生性一。諸説不同。有 |
T2251_.64.0331b17: レ爲三三義無二優劣一。故同標二有説一。又世第一。苦
T2251_.64.0331b18: 忍。二倶次第。莫下鑑二綴文旨一偏執中前文上。又婆
T2251_.64.0331b19: 沙云二正捨一。正理云レ唯。今文無二其語一。知是同二
T2251_.64.0331b20: 婆沙一爲二正捨一。光寶隨レ應可レ簡。又解。論主意
T2251_.64.0331b21: 欲レ有二各理一。故擧以不レ加二難斥一。而隨レ宜用二
T2251_.64.0331b22: 其義一。前用二第三義意一。今明二苦忍一。用二苦忍義一
T2251_.64.0331b23: 爲レ初也。此後解不レ善。於二惠學門一是放逸故。
T2251_.64.0331b24: 違二舊論一故
| T2251_.64.0331b25: | 十一左 | 然彼意趣 | 至 | 無差別故 舊論十七 | 五左 |
T2251_.64.0331b27: 四諦觀一。類不二分別一故。從二此上一釋二後二分一。一
T2251_.64.0331b28: 段大爲レ四。一此中下叙二大衆化地部計一。二然
T2251_.64.0331b29: 彼下有部總徴破。三詳諸下正叙二自三現觀一。
T2251_.64.0331c01: 釋二後二句一。此有レ二。初示二體相一。後辨二具不具一。
T2251_.64.0331c02: 四若諸下廣破立大爲レ三。初破二執計一。第二依
T2251_.64.0331c03: 見下有部引レ經成二漸觀一。第三若謂下通二彼引
T2251_.64.0331c04: レ經立
義。初破二執計一中。亦有レ三。初破二見頓T2251_.64.0331c05: 現觀一。二若彼下擧二自在力救一縱之。三若彼下
T2251_.64.0331c06: 擧二苦時具足救一。令レ入二事觀一。初中有レ二。一正
T2251_.64.0331c07: 破二見頓觀一。二若言下破二無我行救一分爲レ四。
T2251_.64.0331c08: 一標レ救。二則不下審
定彼所救一。三如是下| T2251_.64.0331c09: | 出二違教失一。四若言此經下破二彼通經 | 正理六十 二(五左) |
| T2251_.64.0331c10: | 之終十七左廣擧二上座諦現觀一。六 十三(初右)有下破二此大衆等一文上 |
| T2251_.64.0331c11: | 十一左 | 此無漏惠 | 至 | 名縁現觀者 正理六十三 |
| T2251_.64.0331c12: | 初右 | 曰。唯無漏惠於二諸諦境一。如レ實覺了名二見 |
| T2251_.64.0331c14: | 義一 | 兼令レ知 レ前 | 即無漏惠若餘相應法。同一所縁 |
T2251_.64.0331c16: 所縁四諦境義一。是即同一能取二所縁一。能縁名二
T2251_.64.0331c17: 縁現觀一。光記兩釋解レ文如二初釋一。得レ意如二後
T2251_.64.0331c18: 釋一。全非二二義一也
| T2251_.64.0331c19: | 十一左 | 此諸能縁 | 至 | 名事現觀 正理云。是即 |
| T2251_.64.0331c20: | 由見等心心所法 | 并 | 餘倶有戒。及生相等。於二 |
T2251_.64.0331c22: 觀中一。彼有二事用一故。亦於レ彼立二現觀名一。如レ是
T2251_.64.0331c23: 應レ知。非相應法唯一現觀。除レ惠所餘心心所
T2251_.64.0331c24: 法有二二現觀一。唯無漏惠具足有レ三
| T2251_.64.0331c25: | 十一左 | 見苦諦時 | 至 | 謂斷證修 且約二苦爲主。 |
T2251_.64.0331c27: 奪能破一。此無レ理無レ教。何迷亂。次下指レ之
T2251_.64.0331c28: 例レ無失。此自義三現正規也
| T2251_.64.0331c29: | 十二右 | 無漏作意相應擇法者 此爲二論主釋一。 |
| T2251_.64.0332a01: | 寶疏 | 二十七 右終 | 爲二經文一故。云下經言中乃至思惟道一 |
| T2251_.64.0332a03: | 子由二苦相一簡擇苦一 | 乃至 | 與二無流思惟一相應 |
T2251_.64.0332a05: 言一。以顯二無漏惠見現觀一。故非二經文一
| T2251_.64.0332a06: | 十二右 | 若彼復謂 | 至 | 別應思擇 二擧二自在力 |
T2251_.64.0332a08: 縱レ之。是於二一諦一得二餘自在一。故名レ頓。非三實
T2251_.64.0332a09: 頓同一時觀二四諦一。故許レ無レ失。三然於下更
T2251_.64.0332a10: 勸二別義一。出觀爲レ起。不出云二不起一。舊論十七
| T2251_.64.0332a11: | 六右 | 曰。四諦現觀中。有説出觀。有説不出觀。 |
擇此事一。而T2251_.64.0332a13: 有部宗見道定不出觀
| T2251_.64.0332a14: | 十二右 | 如契經説 | 至 | 有別喩 雜含十六 | 十四左 |
T2251_.64.0332a16: 須達長者一。此四聖諦漸次無間非二頓無間
T2251_.64.0332a17: 等一。佛告二長者一。若有二説言一。於二苦聖諦一。未二無
T2251_.64.0332a18: 間等一。而於二彼苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅道
T2251_.64.0332a19: 迹聖諦一。無間等者。此説不レ應。所以者何。若
T2251_.64.0332a20: 於二苦聖諦一未二無間等一而於二集滅道聖諦一。無
T2251_.64.0332a21: 間等者。無レ有二是處一。猶如二有レ人兩細樹葉
| T2251_.64.0332a22: | 連合爲レ器盛レ水。持行無有二是處一 | (二十二右) |
| T2251_.64.0332a23: | 與レ此相似 有二法譬一 | 如レ是於二苦諦一未二無間等一。而欲下於二 |
T2251_.64.0332a25: 蓮花葉一。連合爲レ器盛レ水遊行上有二是處一。如レ是
T2251_.64.0332a26: 長者。於二苦諦一無間等已而欲下於二集滅道聖
T2251_.64.0332a27: 諦一無間等上者。斯有二是處一。次經曰。如二須達長
T2251_.64.0332a28: 者所問一。有二異比丘一。問亦如レ是説。唯譬有二差
T2251_.64.0332a29: 別一。如下有二四階道一陞中於殿堂上。若有二説言一。不
T2251_.64.0332b01: レ登二初階一。而登二第二第三第四階一陞二殿堂一者。
T2251_.64.0332b02: 無レ有二是處一。所以者何。要由二初階一。然後次登二
T2251_.64.0332b03: 第二第三第四階一。得レ陞二殿堂一。如レ是比丘於二
T2251_.64.0332b04: 苦諦一。未二無間等一。而欲下於二集滅道諦一無間等上
T2251_.64.0332b05: 者。無レ有二是處一。次經曰。如二異比丘問一。阿難所
T2251_.64.0332b06: 問亦如レ是説。唯譬差別。不レ由二初隥一。而登二第
T2251_.64.0332b07: 二第三第四隥一。陞二殿堂一者。無レ有二是處一。婆沙
| T2251_.64.0332b08: | 百三 | 八右 | 引二須達經一中。取二登四桄梯喩一。蓋三 |
T2251_.64.0332b10: 疏而下皆依レ彼陋之甚。蓋普光未レ檢二本經一。
T2251_.64.0332b11: 只依二先輩所
談乎。問。今云。一一別喩而後T2251_.64.0332b12: 二經喩同何。答。經已云二譬差別一。約二四階一約二
T2251_.64.0332b13: 四隥一是別
| T2251_.64.0332b14: | 十二右 | 若謂有經 | 至 | 密意説故 第三通二彼引 |
義。婆沙百三引二此經一。證二一時觀一。雜含| T2251_.64.0332b16: | 十六 | 八右 | 曰。若於レ佛不二疑惑一者。則於二苦諦一 |
| T2251_.64.0332b18: | 約二四諦一亦爾。又 | 八左 | 次經曰。若於二苦諦一無 |
T2251_.64.0332b20: 道諦一無レ疑者。則於レ佛無レ疑。於二法僧一無レ疑。
| T2251_.64.0332b21: | 又第七 | 二右 | 云。苦集滅道狐疑斷。次經亦如 |
T2251_.64.0332b23: 云。今論佛是餘字。不レ爾不レ成二四諦頓觀義一。
| T2251_.64.0332b24: | 故婆沙一百三 | 八右 | 云。經説。於二苦諦一無レ有二疑 |
| T2251_.64.0332b26: | 四右 | 亦爾。此未レ知レ有二本經一。妄談レ之。彼依二前 |
| T2251_.64.0332b27: | 經一。此依二後經一。且擧二文初一。故舊論 | 十七 (六左) | 亦云。 |
| T2251_.64.0332b29: | 不決心一。然稽古 | 下二十 二右 | 云。其所レ執稍異。意義 |
T2251_.64.0332c02: 或先レ諦。或先レ佛。是表二能所説主客之殊一。必
T2251_.64.0332c03: 非二所執異一。亦非二意義無
別也。問。此經如何T2251_.64.0332c04: 成二頓證一。答。婆沙百三彼引レ經而云。既於二四
T2251_.64.0332c05: 諦一。頓無二疑惑一。故知現觀定頓非レ漸。光記科二
T2251_.64.0332c06: 牒レ經通
難者未レ詳。又云。佛是道諦攝。故於二T2251_.64.0332c07: 佛道一。亦無レ疑。無レ惑者。未レ檢二本經一。唯依レ字
T2251_.64.0332c08: 自臆度。不レ爲レ論。通中亦者。對二前宗義不
成。T2251_.64.0332c09: 然前未レ引レ經。恐是經字寫誤。故舊論云二是
T2251_.64.0332c10: 義不
然。無二亦言一。依二定不行者。約二同時不現| T2251_.64.0332c11: | 行一。婆沙百三 | 八右 | 有二三義一。第二尊者世友義。 |
T2251_.64.0332c13: 諦一。已入二現觀一。無レ有二疑惑一。於二餘三諦所有疑
T2251_.64.0332c14: 惑一。得雖レ未レ斷。而永不レ行。於レ彼已得二非擇
T2251_.64.0332c15: 滅一故。依二必當
斷者。約二未來當斷一。此婆沙無T2251_.64.0332c16: レ之。當是未來。見道漸次無間故。於レ苦無レ疑。
T2251_.64.0332c17: 決定當三於レ餘斷二疑惑一。非レ謂二倶時斷一也
| T2251_.64.0332c18: | 十二左 | 論曰 | 至 | 能隔礙故 正理異レ此。此論間 |
T2251_.64.0332c20: 斷二彼惑得一。令二彼惑得不
能二隔礙一。故名二無間T2251_.64.0332c21: 道一。無間如二無明一。非二六合所釋一。無間即道持
| T2251_.64.0332c22: | 業釋。如二無明漏一 | 有人無間之 道者非也 | 正理 | 寶二十八 左具引 | 意從 |
T2251_.64.0332c24: 智。故爲二無間一。無間即道持業同レ之。如レ是有二
T2251_.64.0332c25: 二別一。謂對二惑得一與レ望二後智一。但間隔義與二隔
| T2251_.64.0332c26: | 礙一。皡按。各據二一義一。婆沙九十 | 十一左 | 云。無 |
| T2251_.64.0332c27: | 間道能斷二煩惱一。隔二煩惱得一令レ不レ續故 | 此論 所依 |
| T2251_.64.0332c28: | 亦能證レ滅。引二離繋得一。令二生起一故 | 正理 所據 | 如レ是 |
| T2251_.64.0333a01: | 如二光記一 | 三十 三左 | 而正理説非二亦無難。法智類 |
T2251_.64.0333a03: 道一
| T2251_.64.0333a04: | 十三右 | 若謂第二 | 至 | 結聚相違 擧レ難通。此是 |
T2251_.64.0333a06: 心中。各忍第一。智第二故。又次上云二二次
T2251_.64.0333a07: 第一。彼中第二是智故云二第二一。無間道者。解脱
T2251_.64.0333a08: 道寫誤。何者此文初擧下上智爲二解脱道一釋上。
T2251_.64.0333a09: 難レ應レ不レ起二斷疑智一。次擧二斷疑是忍位通釋一。
| T2251_.64.0333a10: | 以二本論一難。故知誤矣 | 舊論一。即是應二能字一。又解智 |
| T2251_.64.0333a11: | 是斷疑已極成。故 云二已斷疑智一乎 | 由レ之舊論十七 | 七右 | 曰 | 難一通。初 |
| T2251_.64.0333a12: | 外難有レ二。初 牒二前文一難 | 若説下第二解脱道與二滅離至得一一 |
離疑惑一智。於二此境界一不レ應レ得| T2251_.64.0333a14: | レ生。由二忍能滅惑故 | 遮難 | 此難不レ然 | 斷通難一 |
| T2251_.64.0333a15: | 若汝言下九結聚 | 所斷云二九結聚一 | 由レ忍滅不レ由 |
| T2251_.64.0333a16: | 智故上。與二阿毘達藏一 | (二右) | 相違。是義不レ然。 |
| T2251_.64.0333a18: | 亦爾。綴文義旨豈不二穩暢一。然光 | 三三左 | 云下牒二 |
T2251_.64.0333a20: 之太。至二此之際一哉。今若謂言有二兩處一。同
T2251_.64.0333a21: 非二是外難一。而一即異計。有二何起盡一。此論一
T2251_.64.0333a22: 部中於二何處一。直言二若謂一有レ擧二異説一。可レ謂未
T2251_.64.0333a23: レ知二大例一也。又今第二言爲二苦類忍一。何理有
T2251_.64.0333a24: レ之。若文若義全無二所由一。若言レ由二無間言一。是
T2251_.64.0333a25: 似二盲人揣摩一。非レ可レ言二有目釋義一。以レ非二是苦
T2251_.64.0333a26: 類忍差別段一故。難者亦苦類忍唯無間道。何
T2251_.64.0333a27: 爲レ他可レ得レ難。是偏輕
蔑舊家一。未レ檢之罪也。| T2251_.64.0333a28: | 又證二正理一 | 文即一連相續文見レ彼可レ知 | 者誤也。 |
T2251_.64.0333b01: 得一倶生上。故致二此難一。謂苦類忍不レ爲二第三位一。
T2251_.64.0333b02: 置二苦法忍後一。爲二第二位一令下與二前忍果離繋
T2251_.64.0333b03: 得一倶生上。可レ有二何過一。破二彼傍難一以二已斷疑
T2251_.64.0333b04: 智一。以二第三位已斷疑忍一。爲二第二位一。唯令二離
T2251_.64.0333b05: 繋倶起一故。應下苦忍後位已斷疑法智。於二此
T2251_.64.0333b06: 位一不
得レ生。今不レ爾。外人難三苦法智解脱道T2251_.64.0333b07: 爲二離繋得倶時起一。令二已斷疑智無一。言二忍能
T2251_.64.0333b08: 斷
惑故。此難意令下解脱道有中如二無間道一斷| T2251_.64.0333b09: | 惑上。是婆沙九十 | 十一右 | 所破有二三説一。一師意。 |
T2251_.64.0333b11: 斷二煩惱一。非二解脱道不
證二彼滅一。彼互存二斷T2251_.64.0333b12: 證一。由レ之今有二唯言一。而混同證二正理一大非也。
T2251_.64.0333b13: 問。此論無レ答。舊論云二此難不然一何。答。竝
T2251_.64.0333b14: 無レ妨。今無レ答者。次忍能斷文此答。約二展轉
T2251_.64.0333b15: 難一故略レ之。如二舊論一者。總非云二此難不然一。而
T2251_.64.0333b16: 無二所述一。次文成レ答故。而今略レ之者。招二多増
T2251_.64.0333b17: 迷一。若有二彼句一何。光記可レ誤。寶法已下皆襲二
T2251_.64.0333b18: 普光一。竝皆井見臆度之輩也
| T2251_.64.0333b19: | 十三右 | 本論説九結集 發智五 | 二右 | 曰。有二九 |
T2251_.64.0333b21: 所斷結盡。四沙門果攝。或無處。餘七智亦爾。
T2251_.64.0333b22: 修所斷結盡。阿羅漢果。如レ是皆智爲二能斷一。
T2251_.64.0333b23: 故引難。問。舊論。正理。竝云二九結聚一何義。答。
T2251_.64.0333b24: 諸煩惱ヲ唯八智修道ノ九部ノ結ト聚集カ故以
T2251_.64.0333b25: 名
| T2251_.64.0333b26: | 十三右 | 此難不爾 | 至 | 名王所作 此通婆沙六十 |
| T2251_.64.0333b27: | 四 | 十三左 | 通釋彼發智智斷一。有二七復次一。初復 |
T2251_.64.0333b29: 諸忍所斷名二智所斷一。喩全同レ此
| T2251_.64.0333c01: | 十三右 | 前十五見道 若大乘經部及成實論 |
T2251_.64.0333c03: 見道一。如二此文一。惠暉云。經部師第十六心是見
T2251_.64.0333c04: 道攝。因云。以二智攝一故。如二餘七智一。有部是修
T2251_.64.0333c05: 道。因以二果攝一。如二餘修道一。大乘如二雜集第九。
| T2251_.64.0333c06: | 唯識第九 | 十四右 | 等。瑜伽五十五等一 |
| T2251_.64.0333c07: | 十四右 | 論曰 | 至 | 二隨法行 今小乘宗唯在二見 |
| T2251_.64.0333c08: | 道一。大乘不二必然一 | 賢聖章無レ文 | 廣章 | 寂 | 云。信法 |
向果一。| T2251_.64.0333c10: | 如レ是總名二信行法行一。然對法論 | 三(八右) | 唯 |
T2251_.64.0333c12: 説。顯揚唯説二見道前一者。據二長時一説。亦不二
| T2251_.64.0333c13: | 相違一。不レ同三小乘唯在二見道一 | 右)同二大乘一四加 |
| T2251_.64.0333c14: | 行已上 方有 |
| T2251_.64.0333c15: | 十四右 | 由信隨行 | 至 | 隨行義故 下釋名二。初 |
T2251_.64.0333c17: 後彼先下辨三此位標二信名一。初中有レ二。初三
T2251_.64.0333c18: 字釋。由レ信二他教示一。隨レ彼行。亦行亦隨。名二隨
T2251_.64.0333c19: 行一。持業釋。信所由故。信之隨行故。名二隨信
T2251_.64.0333c20: 行一。第三轉依主釋。故論曰レ由。後彼有下四字
T2251_.64.0333c21: 釋。此有二兩義一者。是能有約二有財一如二覺者一
| T2251_.64.0333c22: | 慣習一故。是由二後念成 性只釋。初後異也 | 或由下約二 |
| T2251_.64.0333c24: | 之者別體依主。如レ言二觀法 | 者一。舊論十 |
| T2251_.64.0333c25: | 七 | 八右 | 曰。先由レ信レ他。故尋二思義一。先由二經等 |
T2251_.64.0333c27: 非レ人。義爲レ量非二文句一。了義爲レ量非二不了義一。
T2251_.64.0333c28: 智爲レ量非レ識。云何判二此四一。由二四種人差別一
T2251_.64.0333c29: 故。一由二貢高人差別一故。二由二路柯耶胝柯
T2251_.64.0334a01: 人差別一故。三由二自見取住人差別一故。四由二
T2251_.64.0334a02: 聞勝人差別一故。此中於二貢高一以レ法爲レ量非
T2251_.64.0334a03: レ人。由二共論説思量一。爲二智所得一故。不三但由二
T2251_.64.0334a04: 威儀差別一。復次佛世尊有説レ人。有説レ法。此
T2251_.64.0334a05: 中法爲レ量非レ人。此法有二二種一。文句及義。此
T2251_.64.0334a06: 中義爲レ量非二文句一。由レ不三愛
著國土言説一故。T2251_.64.0334a07: 何以故不レ應レ成レ取二文句一。爲二勝決定一應四思
T2251_.64.0334a08: 量簡
擇義一。佛世尊説レ經。有二二種一。有二了義一。T2251_.64.0334a09: 有二不了義一。若人簡
擇義一應下以二了義經一爲T2251_.64.0334a10: 量。非二不了義一。佛世尊説。隨福行及不動行
T2251_.64.0334a11: 識爲レ生二善道一。説二四諦智一。爲レ至二得涅槃一。若人
T2251_.64.0334a12: 行於レ法似レ法以レ智爲レ量非レ識。復次於二四時
T2251_.64.0334a13: 中一。有失無失故。約二四人一立二四量一。一讀誦時。
T2251_.64.0334a14: 二憶持時。三簡擇時。四修行時。今論全闕略。
T2251_.64.0334a15: 是學佛之徒。要文廣載レ之
| T2251_.64.0334a16: | 十四左 | 名爲具縛者 是具二修惑一。得二具縛名一。 |
| T2251_.64.0334a18: | 修惑一。論第四 | 十四左 | 曰。初刹那具縛聖者。及餘 |
| T2251_.64.0334a19: | 一切具縛異生。寛狹可レ知。又論二十四 | 十右 |
T2251_.64.0334a21: 望。初一向不レ斷二修惑一爲二具縛一。義門爲レ異。全
T2251_.64.0334a22: 非二相違一
| T2251_.64.0334a23: | 十四左 | 或先已斷 | 至 | 有差別 已下約二超越一。總 |
| T2251_.64.0334a25: | 七十二一。竝二具縛一成二七十三一。如二正理一 | (二左)光 |
| T2251_.64.0334a26: | 三十六 左引 | 有部不レ許二超前三果一。故無三超至二羅漢 |
| T2251_.64.0334a28: | 十四左 | 必初得故者 今釋二超越生一。其初果等 |
T2251_.64.0334b01: 二等名一。此必言簡二第二第三超越一。彼是初得。
| T2251_.64.0334b02: | 而非二必定初一故 | 如二寶釋一 | 次下論 | 十七右 八行 | 云云 |
| T2251_.64.0334b03: | 十四左 | 遍得果中第二故者 次第周遍得二四 |
| T2251_.64.0334b05: | 十四左 | 乃至具離無所有所者 有部宗不レ許三 |
| T2251_.64.0334b07: | 十四左 | 數准前釋者 是遍得果中此第三故 |
| T2251_.64.0334b08: | 十五右 | 此二聖者 | 至 | 見至名別者 略釋レ名。恐 |
見。故致二此釋一。各T2251_.64.0334b10: 雖二信惠具一。就二互偏増一標二別名一。故言二互増一。麟
T2251_.64.0334b11: 記云。今云レ互顯レ不レ具レ二。故言二互増一非レ如二
T2251_.64.0334b12: 東西互見一者誤也。信淨信心所。解勝解心所。
T2251_.64.0334b13: 由レ信解起名二信解一。由聲依主釋。見者慧別
T2251_.64.0334b14: 名。至者來至。由二先見一至二果見一。得二見至名一。若
T2251_.64.0334b15: 見爲二先見一。第三轉依主。若爲二今見一至レ見。故
T2251_.64.0334b16: 云二見至一。見即至持業釋
| T2251_.64.0334b17: | 十五右 | 何縁先斷 | 至 | 一至五等 光云。五等等 |
| T2251_.64.0334b19: | 果。無レ有二後向義一。故正理六十四 | 三右 | 云。何縁 |
T2251_.64.0334b21: 乃至無所有處第九品惑至二第十六道類智
T2251_.64.0334b22: 心一。但名二預流一來不還果一。非二一來不還阿羅
| T2251_.64.0334b23: | 漢向一 | 顯宗三十一 (二左)全同 | 既除去斷六斷九一思レ之。圓暉 |
T2251_.64.0334b25: 三向一。斷二上七地一非二第四向一。改レ光可レ稱
| T2251_.64.0334b26: | 十五左 | 若異此者 | 至 | 定成樂根 發智六 | 五左 | 曰。 |
| T2251_.64.0334b28: | 不二成就一。婆沙九十 | 六左 | 評家曰。若已離二上地 |
T2251_.64.0334c01: 勝果道一。修二上地無漏一。得二上地滅一。然後命終。
T2251_.64.0334c02: 如下已離二欲界三四品或七八品染一入中正性離
T2251_.64.0334c03: 生上。彼得果已。必起二勝果道一。修二勝品無漏一。
T2251_.64.0334c04: 得二勝品滅一。然後命終。問。若已離二第三靜慮
T2251_.64.0334c05: 染一。依二第二靜慮及下三地一。信勝解練根作二見
T2251_.64.0334c06: 至一。彼不レ起二後向一。命終往
生第四靜慮以上T2251_.64.0334c07: 諸地一。彼成
就何樂根一。答。彼於二上地一。若得二自T2251_.64.0334c08: 在一。當二練根時一。亦能修二上地無漏樂根一。設
T2251_.64.0334c09: 於二上地一。不レ得二自在一。彼樂果已。亦必起二勝果
T2251_.64.0334c10: 道一。修二上地無漏一。然後命終。是故聖者生二
T2251_.64.0334c11: 遍淨上一。決定成二無漏樂根一。成
就喜根一準レ此T2251_.64.0334c12: 應レ説
| T2251_.64.0334c13: | 十六右 | 應知此中 | 至 | 小燈能滅 自下二明二能 |
T2251_.64.0334c15: 治反對所由一。此有レ二。初約二前後有無一。此有二
T2251_.64.0334c16: 法譬合一。譬有レ二。初麁前細後喩。以顯二上智
T2251_.64.0334c17: 有時上惑已無一。次麁細反對喩。以明二能所下
T2251_.64.0334c18: 上相對一。故二喩別。第二白法下重約二力用強
T2251_.64.0334c19: 劣一辨。舊論曰二何以故一。此中二喩義無レ別。初
T2251_.64.0334c20: 約二内身一。後就二外事一。病比二所治惑一。久時類二惑
| T2251_.64.0334c21: | 上上一。良藥況二能治道一。少者喩二道下下一 | 十二(二 |
| T2251_.64.0334c22: | 十右)自歡喜經曰。三結斷得二 須陀洹一。極七往返必成二道果一 | 舊論十七 | 十一左 | 曰。 |
T2251_.64.0334c24: 牽滅上
| T2251_.64.0334c25: | 十六左 | 論曰 | 至 | 極七返 若加レ有云二極七返有一。 |
| T2251_.64.0334c27: | 沙四十六 | 六右 至終 | 首尾一。今分節。大爲レ二。初總釋 |
T2251_.64.0334c29: 釋二極七返字一。第二諸無下釋二預流名一。第三此
T2251_.64.0335a01: 預下明二所目義一。此亦爲レ四。一雙關難。二依二
T2251_.64.0335a02: 初關一答。三重問。四約二三義具足一答。第四彼
T2251_.64.0335a03: 從下別明二七生相一。此中有二七科一。一所立宗
T2251_.64.0335a04: 義。二難。三通。四重難。五答。六徴レ證。七擧レ證
T2251_.64.0335a05: 答。第五若於下明二極七返滿處一。第六何縁下
T2251_.64.0335a06: 明二有局
七。第七中間下。明二中間聖道起一。第T2251_.64.0335a07: 八至第下辨三最後無二佛法時一。第九云何下釋三
T2251_.64.0335a08: 經名二無退墮一。第十經説下。釋二經最後作苦邊
T2251_.64.0335a09: 際句一。第十一餘位下辨二餘位七返一
| T2251_.64.0335a10: | 十七右 | 故契經説極七返生 雜含三十四 | 四右 |
T2251_.64.0335a12: 正向二三菩提一。七有二天人往生一。究
竟苦邊一。次T2251_.64.0335a13: 頌曰。極至二於七有一。天人來往。生盡二一切諸
| T2251_.64.0335a14: | 結一。究竟於苦邊一。又 | 二十左 | 又三十 | 十一 右左 | 六箇處 |
| T2251_.64.0335a15: | 二十九 | 十八左 | 但無二極字一爲レ異。十五 | 二十 一左 | 究竟 |
| T2251_.64.0335a16: | 云レ作二苦邊一。而無二極字一。六 | 十六右 | 七 | 二右 | 亦云二 |
| T2251_.64.0335a17: | 七有人天往來作苦邊一。中含第一水喩經 | 十三 |
| T2251_.64.0335a18: | 左 | 曰。極受二七有一。天上人間七往來。已便得二苦 |
| T2251_.64.0335a19: | 邊一。又二 | 十九右 | 七車經。又二十 | 十左 | 念身經。又 |
| T2251_.64.0335a20: | 三十六 | 十九右 | 聞徳經文同。又十八 | 二十 三右 | 又 | 二十 四右 |
| T2251_.64.0335a21: | 又 | 二十 五左 | 又 | 二十 六左 | 文同。増一二十 | 二十 五右 | 云。極遲經二 |
| T2251_.64.0335a23: | 大乘中有二差別一。顯揚三 | 十一左 | 云。極七返謂即 |
T2251_.64.0335a25: 間一。或天上人間受二七有生一。已得レ盡二苦際一
| T2251_.64.0335a26: | 十七右 | 是人天中各七生義 天者。但欲天故。 |
| T2251_.64.0335a27: | 法勝毘曇六卷三 | 十七左 | 云。彼人中受二七生一。欲 |
| T2251_.64.0335a29: | 十七右 | 諸無漏道 | 至 | 説名預流 舊論十七 | 十二 |
| T2251_.64.0335b01: | 右 | 云二至預一。問。流何故爲二聖道一。此爲レ因流 |
往涅槃一。如下| T2251_.64.0335b03: | 雜含三十 | 九左 | 云中世尊告二舍利弗一言。流 |
轉| T2251_.64.0335b05: | 生死一。婆沙四十六 | 十四右 | 曰。流謂聖道。 |
| T2251_.64.0335b07: | 一本 | 五十 三右 | 云。預者入。流者流類。入二聖之類一。故 |
| T2251_.64.0335b09: | 逆流一。義乃非也 | 已上 | 舊者淨影義章十七本 | 九右 |
T2251_.64.0335b11: 翻名二修無漏一。如二涅槃説一。須名二無漏一。陀洹修
T2251_.64.0335b12: 習。以レ修二無漏一。名二須陀洹一。二隨レ義傍翻名爲二
T2251_.64.0335b13: 逆流一。逆二生死流一。三途生死永不レ受故。三隨
T2251_.64.0335b14: レ義傍翻亦名二觸債一。將拒二三途因一。而不レ受レ果。
T2251_.64.0335b15: 故曰二觸債一。今按。基疏正釋。全同二義林五末
| T2251_.64.0335b16: | 初左 | 賢聖義一。然正釋及破レ他。竝但自分別而 |
T2251_.64.0335b18: 聖道一。不レ言二聖之流類一。此論已約二流趣義一。是
T2251_.64.0335b19: 違文又理亦不レ穩。次破レ他誤者。須陀洹梵音
T2251_.64.0335b20: 有下逆二生死一。而入二聖道一義上。依レ之約二所厭一是
T2251_.64.0335b21: 逆流。約二所求一是預流。故涅槃經北本三十六
| T2251_.64.0335b22: | 四右會疏三 十三(九右) | 明説於二正説一約二修無漏義一釋レ名。 |
T2251_.64.0335b24: 義一。一生死流。須陀洹人逆二此流一故。生死順
T2251_.64.0335b25: レ之。二逆流。須陀洹人順
入此流一。故小般若| T2251_.64.0335b26: | 云。名爲二入流一。又新翻顯揚論第三 | 十左 | 云。預 |
斷一切見惑一。由二此聖者已T2251_.64.0335b28: 見
諦故。最初證得逆流行果一。又瑜伽八十三| T2251_.64.0335b29: | 十四右 | 云。言二逆流一者。謂已登二聖道一故。又婆沙 |
| T2251_.64.0335c01: | 百七十六 | 八左 | 釋二契經所説順流。逆流。中住。 |
T2251_.64.0335c03: 苦忍已生。世第一。増上忍。及忍法。頂。與レ煖。
T2251_.64.0335c04: 念住。不淨觀。竝順解脱分生位。初義苦忍已
T2251_.64.0335c05: 上。同二涅槃瑜伽顯揚一。豈妄可レ得レ云二舊乃非一
T2251_.64.0335c06: 將偏拒二舊家一。不レ量違二玄奘等所譯諸聖教一。
T2251_.64.0335c07: 背二至理一何不レ愼乎。問。諸教説二生死流轉一。流
T2251_.64.0335c08: 言何可レ爲二聖道一。答。流是趣向義。隨レ所レ求往
| T2251_.64.0335c09: | 名レ流。如二釋大衍論 | 六(六左)又開九(二十 八左)七(二十一右) | 上流 |
| T2251_.64.0335c11: | 十七右 | 應目第八 光兩釋。初解引二婆沙一爲二預 |
| T2251_.64.0335c13: | 論一 | 七十五 (六丁) | 立二別義一爲二苦忍一。是混二乘宗一違二本 |
T2251_.64.0335c15: 唯依二智論意一是何謂。又此論次三因。竝簡二
T2251_.64.0335c16: 前十五心向道一。彼唯向。此向果具足。彼唯見。
T2251_.64.0335c17: 此見修具。彼十五行。此十六行滿。是故舊論
T2251_.64.0335c18: 云。於二道類智中一。是故此人得二須陀洹名一向
T2251_.64.0335c19: 人則非。已對三道類智云二向人一。豈非三全同二婆
T2251_.64.0335c20: 沙一
| T2251_.64.0335c21: | 十七左 | 彼從此後 | 至 | 及七葉樹 此中後別者。 |
| T2251_.64.0335c22: | 簡三彼婆沙四十六 | 十七右 | 得果生入二七有數一 |
T2251_.64.0335c24: 故。總二下通妨。故舊論曰。云何説二七生一爲
| T2251_.64.0335c25: | レ勝。舊論極言レ勝 | 大乘雜集十三。顯揚第三意同二有 部一。二十四生。成實論唯人天十四 |
| T2251_.64.0335c26: | 生如二伽倫記辨一。[ 毘羅先命終生二四天王天一。於レ彼命終生二三十三天一。 |
| T2251_.64.0335c27: | 展轉生二焔天兜卒天化自在天他化自在天一。從レ彼命終復 來 生四王天一。見謂三阿難毘羅先比丘七返周二旋天人之 |
| T2251_.64.0335c28: | 中一。既唯七死七生 爲二七反一思レ之] |
T2251_.64.0336a01: 八有一。是外難。光第二釋云二彌沙塞部難一。彼漢
| T2251_.64.0336a02: | 云二化地部一。如二玄音二十四 | 十六左 | 琳音五十 |
| T2251_.64.0336a03: | 八左 | 具辨一。然普光爲二彌沙塞部一非也彼不レ立二 |
| T2251_.64.0336a04: | 中有一。如二宗輪論 | 八十 二右 | 一今反難中有應無。若指 |
| T2251_.64.0336a06: | 十七左 | 契經中言 | 至 | 第八有義 中含四十七 |
| T2251_.64.0336a07: | 二十 一右 | 多界經曰。若見諦人受二八有一者。終無レ有二 |
T2251_.64.0336a09: 具足成滿人
| T2251_.64.0336a10: | 十七左 | 以契經説 | 至 | 各受七生 證二自他二經一。 |
| T2251_.64.0336a11: | 稽古下 | 二十 二右 | 曰。飮光部經至二受七生一。小本雜 |
| T2251_.64.0336a12: | 含 | 第十六(二十 三右左)兩處 | 曰。於二人天中一七生七死得レ盡二 |
| T2251_.64.0336a13: | 苦際一 | 得レ識二宿命一。知二本之所生一。生二三十三天一。七往二 |
| T2251_.64.0336a14: | 反於彼一。此七彼七世受レ生十四。人間及天上。初不レ墮二 惡處一乃至當下在二作林下一無餘般涅槃上。雖レ非三正明二預 |
| T2251_.64.0336a15: | 流一。而其義歸二預流一也。四十二章經(第一 章)云須陀洹者七死七生便證二阿羅漢一 | 餘斷以爲二 |
T2251_.64.0336a17: レ引二二經證一誤矣。以二契經説一。天七及人二句
T2251_.64.0336a18: 言レ有二依據一。而有宗所レ誦本不二分明一故援二飮
T2251_.64.0336a19: 光部經一。以爲二確證一。不レ爾分明字不レ安。舊論
T2251_.64.0336a20: 語勢又實一經也。忘二文理一巧造レ説者。烏足二
| T2251_.64.0336a21: | 與言一 | 已上稽古。 契經中一見有二誠文一。説二漸現觀一。如二契經説一。佛告 |
| T2251_.64.0336a22: | 長者等。今綴文語勢不 レ爾。故汝所立不レ成也 | 此辨其誤非一也。即有二七 |
T2251_.64.0336a24: 天中總七生死故有レ生必有レ死。七死言亦非
| T2251_.64.0336a25: | レ證。故彼上 | 一左 二左 | 唯云。説言二七生人天一。是失二所 |
| T2251_.64.0336a26: | 指一 | 是一 | 以二自謬一妄談爲二飮光部所誦一 | 是二失 | 今 |
| T2251_.64.0336a27: | 證二二經一文勢明。而曲爲二論主語一 | 是三 | 舊論十 |
| T2251_.64.0336a28: | 七 | 十二左 | 曰。由三經言二七反於レ人及於天。迦尸 |
天。| T2251_.64.0336b01: | 應二同此義一 | 已上 | 已別置二有各各語句一。還是標二 |
| T2251_.64.0336b02: | 上是別經一。何云二舊論語勢實一經一 | 是四 | 又違二 |
| T2251_.64.0336b03: | 正理論一。六十四 | 六左 | 曰。若人天趣合受二七生一。 |
T2251_.64.0336b05: 既説二及言一。定知各七。又必應レ爾。飮光部經
T2251_.64.0336b06: 分明別説二各受
七故。汝欲二眼目是博是廣一。T2251_.64.0336b07: 而未レ臨二正理ノ此文一。憶度妄謂招二多過一矣。於
| T2251_.64.0336b08: | レ此明知。汝志二慢譽一矣 | 是五 | 光記寫二彼正理文一。 |
| T2251_.64.0336b09: | 寶疏亦從レ彼爲二二證一。而忘二文理一者何 | 是六 | 對二 |
T2251_.64.0336b11: 而其義安二及言一故各七義。何却以二分明字一。
| T2251_.64.0336b12: | 云二上是非經耶 | 是七 | 問。有二二疑一。一婆沙四十 |
| T2251_.64.0336b13: | 六 | 六右 | 曰。如二世尊説一。三結永斷證二預流果一。得二 |
T2251_.64.0336b15: 七生人中。流轉往來。作二苦邊際一。擧二如レ
T2251_.64.0336b16: 是經一。一一次第牒釋。其文分明。故於二婆沙一
| T2251_.64.0336b17: | 無二人天令七等議論一。彼 | 十七右 | 牒二七生天上。 |
| T2251_.64.0336b18: | 七生人中者一具釋。舊婆沙三十六 | 十三右 | 亦牒二 |
T2251_.64.0336b20: 爲二不分明一。更證二他部一耶。二雜中二含諸文。
T2251_.64.0336b21: 説二人天七往來一。如二一來果是一往來。人一天
T2251_.64.0336b22: 一極成一。非二往天七來レ人七一。更證二別文一耶。
| T2251_.64.0336b23: | 答 | 云云 |
| T2251_.64.0336b24: | 十七 左終 | 若於人趣 | 至 | 還於天趣 明二極七反滿處一。 |
| T2251_.64.0336b25: | 婆沙四十七 | 十七左 | 有二兩説一。初得果生入二七 |
T2251_.64.0336b27: 引二施設論一破二前説一。今亦同二彼正義一。除二得果
| T2251_.64.0336b28: | 生一。是故第七生歸二得果處一。次上 | 十七左 二行 | 云二從 |
T2251_.64.0336c01: 應レ知約二十四生一。人趣得還レ人涅槃。謂除二初
T2251_.64.0336c02: 得果生一以二異生攝一故。次生天趣至二人趣一。成二
T2251_.64.0336c03: 十四一故。然近世人云。已破二因執一説二此文一。叙二
T2251_.64.0336c04: 經文二十八生意一。非二別科一。普光法寶等竝誤
T2251_.64.0336c05: 矣。若人趣得果必天涅槃者中間三六生等一
T2251_.64.0336c06: 何令レ爾。此甚麁見。未レ思之深。讀二婆沙一有二何
T2251_.64.0336c07: 疑一。又今約二極七一。以二中間一不レ可レ疑。又云レ叙二
T2251_.64.0336c08: 經二十八生意一者。何狂言
| T2251_.64.0336c09: | 十八右 | 何縁彼無 | 至 | 五上分結 明レ不レ受二第八 |
T2251_.64.0336c11: 力一。三約二有餘結一。異熟依身爲二相續一。相續成
T2251_.64.0336c12: 滿云二成熟一。光記云二聖道成熟一誤也。正理云二
T2251_.64.0336c13: 相續必熟一舊論曰。如レ此量時相續成熟故。故
T2251_.64.0336c14: 限二此七有一。相續成滿故。何故成滿。彼業力盡
| T2251_.64.0336c15: | 故。初二因婆沙四十六 | 十六右 | 有二脇尊者及十 |
T2251_.64.0336c17: 云レ又。舊論曰二復次一。然光寶等唯謂二二義一非
T2251_.64.0336c18: 也。婆沙曰。復次彼異熟因。但有下爾所感二異
T2251_.64.0336c19: 熟果一勢力在上故。復次彼業力故。能受二七有一。
| T2251_.64.0336c20: | 有二聖道力一故。不レ至二第八一。如二七歩蛇一等 | 如二光 |
| T2251_.64.0336c21: | 引一 | 初説無下感二異熟一之業上故。次説業力令二七 |
| T2251_.64.0336c23: | 別。然光記 | 四十一 左終 | 唯令レ同二一復次一者非也。又 |
| T2251_.64.0336c24: | 正理六十四 | 八左 | 具破二此論三義一。光 | 四二右 | 唯 |
| T2251_.64.0336c25: | 擧二第三破一而救。寶疏 | 三十 五右 | 更擧二第二因破一。而 |
T2251_.64.0336c27: 七歩蛇喩會取。令レ同二正理師法爾義一。七結義
T2251_.64.0336c28: 於二婆沙一無レ之。云レ破二彼異説一未可也。又此論
T2251_.64.0336c29: 但叙二有部多解一。不二自立
義者。是何謂。一論T2251_.64.0337a01: 顛末不レ當二自樂一。或云二傳説一。或加二破斥一。或別
T2251_.64.0337a02: 立二自義一不レ爾而非二自所
欲文何在。論主既T2251_.64.0337a03: 於二婆沙多義中一。唯採
標二義一。更加二餘義一。豈T2251_.64.0337a04: 爲レ不二自欲一。正理不レ言二經主一。以三論主非二案
T2251_.64.0337a05: 立一故。正理破二初因一曰。若謂下齊二此時一相續必
T2251_.64.0337a06: 熟故上。此亦不レ然。無二定因一故。謂有二何等決定
T2251_.64.0337a07: 因縁一。於二第七生一。爲下盡二諸漏一根未熟上者。至二
| T2251_.64.0337a08: | 第八生一爲レ盡二諸漏一。根亦不レ熟 | 後二破如二寶引 (三十五右)一 |
T2251_.64.0337a10: 無二此業一者。業力劣故。如下菩薩由二善業一越二九
T2251_.64.0337a11: 十一劫一。感レ彼業無異熟必熟上。釋二次難一者。聖
T2251_.64.0337a12: 道力令レ如レ是。如二七歩蛇毒勢力一。若不レ得二聖
T2251_.64.0337a13: 道一無二此事一。如下不二蛇所
螫而不死。何得下以二T2251_.64.0337a14: 壽量定者過レ此住一難上。彼雖レ所レ螫。其毒不レ遍
T2251_.64.0337a15: 故爾。非二是實所一螫。如二大天得果雖レ言非
實T2251_.64.0337a16: 故。寶師墮負。會令レ同二法爾一。全非二此論。正理。
T2251_.64.0337a17: 婆沙意一。釋二後難一者。雖二上分不
引二欲界生一。而T2251_.64.0337a18: 引二上界生一。今人天經生故合成。與二下分二一
T2251_.64.0337a19: 同有レ之。故爲レ因。如二虚空一。次二難以二唯上分一
T2251_.64.0337a20: 難二下上總聚一。全不二相當一。近世人論主第二
T2251_.64.0337a21: 爲二不正一者。是有二何起盡一。預流唯受二一生一。如二
T2251_.64.0337a22: 光寶辨一。彼神泰唯執レ文盲レ義焉。増一二十
| T2251_.64.0337a23: | 二十 五右 | 説三極遲經二七死七生一。準知極速是經二一 |
T2251_.64.0337a25: 道類智位預流一生。豈是一來。又婆沙文對二
T2251_.64.0337a26: 人天等齊七一。明二人天生異一。故標レ有二人天生
T2251_.64.0337a27: 別一天七至レ二。人五至レ一對明。而不レ説二人天
T2251_.64.0337a28: 均六乃至均一一。準二等七生一可レ知故。未レ曉二
T2251_.64.0337a29: 婆沙文意一妄證。還是成レ違。光寶婆沙通釋未
T2251_.64.0337b01: レ詳也。次證二涅槃成實一。還是一生準證。何者
T2251_.64.0337b02: 對二利根現身一。鈍根云二二三生等一。彼現生入二
T2251_.64.0337b03: 七數一。由レ之現身爲二一生一。如レ言二一生成佛一故。
| T2251_.64.0337b04: | 成實第一 | 三十 二左 | 曰。有三須陀洹今世入二涅槃一。有二 |
| T2251_.64.0337b05: | 第二第三一。極至二第七一 | 已上 | 從二現身今世一數 |
T2251_.64.0337b07: 部義一。彼第二是此一生。唯封レ文之失。大卒
T2251_.64.0337b08: 如レ是者哉。如二光寶一只無二分別一。不レ了遮遣
T2251_.64.0337b09: 可レ笑也
| T2251_.64.0337b10: | 十八右 | 中間雖有 | 至 | 不證圓寂 七生受生定業 |
| T2251_.64.0337b11: | 爲二餘業一。對二聖道一故。舊論 | 十七(十 三右) | 曰。七生應 |
| T2251_.64.0337b12: | レ受業。勢力持故 | 寶繹爲レ是 光不レ具 | 婆沙 | 十七左 | 兩説今 |
| T2251_.64.0337b13: | 依二後説一。前義不レ正。曰有説不レ起 | 聖道 | 若當レ起 |
| T2251_.64.0337b14: | 者。應二般涅槃一 | 有近人未レ知。爲二通 妨一設二非理妨難一 |
| T2251_.64.0337b15: | 十八右 | 至第七有逢 | 至 | 餘道出家 第八辨下最 |
T2251_.64.0337b17: レ初。彼第二爲二後説一。顯レ非二善説一。云二有言一。舊
T2251_.64.0337b18: 論曰二有餘師一。婆沙。正理同破二後説一曰。無學
T2251_.64.0337b19: 不レ受二外道相一故。今但言二得苾芻形相一。不レ言二
| T2251_.64.0337b20: | 得戒一。十誦 | 那耶雜事二十九(十九右) | 及薩婆多 |
| T2251_.64.0337b22: | 中不レ説二羅漢一。如二論第九 | 九右 | 具説一。餘部異レ之 |
| T2251_.64.0337b24: | 云何彼名 | 至 | 況得預流 第九釋三經説二不墮 |
T2251_.64.0337b26: 立二五因一。不レ造二新業一故。設無二新業一。可レ有二古
T2251_.64.0337b27: 業一。彼無二與果能一故。何無二功能一。強盛無漏善
T2251_.64.0337b28: 根力爲二所鎭一故。何所鎭耶。因力加行。及意
T2251_.64.0337b29: 樂清淨故。設雖レ爾未レ得二無學一可レ退。不レ爾忍
T2251_.64.0337c01: 尚不レ墮。況此位。初因不レ造下招二惡趣一新業上
T2251_.64.0337c02: 故。第二因約三舊業無二功能一。寶疏最爲レ善。光
T2251_.64.0337c03: 雖レ略意同二寶師一。有人云。光寶爲二別義一。寶約二
T2251_.64.0337c04: 業新舊一非也。光唯約二業果二一爲レ正。今云誤
| T2251_.64.0337c05: | 也。舊論十七 | 十三右 | 曰。善道爲二法行一。惡道業 |
T2251_.64.0337c07: 中一。無二復功能一故。寶疏全同レ之
| T2251_.64.0337c08: | 十八左 | 故有頌言 | 至 | 大亦能浮 證二無漏智人 |
| T2251_.64.0337c09: | 不墮。稽古下 | 二十 二左 | 云。舊論曰二此中説偈。彼大 |
T2251_.64.0337c11: レ頌示レ喩。今云不レ爾。舊論設引證頌皆如レ是。
T2251_.64.0337c12: 正理論亦曰二故有頌言一。故言何レ之爲
| T2251_.64.0337c13: | 十八左 | 經説預流 | 至 | 謂毀臺觀 第十釋二經作 |
T2251_.64.0337c15: 最後説二作苦邊際一。故殊決擇。然或説二究竟一。
| T2251_.64.0337c16: | 或説レ作如二上經引一。或説レ住。雜心五 | 十四左 | 曰。 |
T2251_.64.0337c18: 後問答一。能障レ得二於彼涅槃一。言二彼得障一。以
T2251_.64.0337c19: レ不レ言二彼障得一。普光後釋不レ順光記於二得障一
T2251_.64.0337c20: 有二兩釋一。後惑得障義。不レ順二論文一。不レ云二彼
T2251_.64.0337c21: 障得一故。此兩説雖二婆沙正理此論無
評。初T2251_.64.0337c22: 齊二此生一義盡理。邊際言不レ順二苦外涅槃一故。
| T2251_.64.0337c23: | 如レ言二金剛輪際一故。又有二教證一。一雜心五 | 十四 |
| T2251_.64.0337c24: | 左 | 唯此一義故。二中含三十六 | 十九右 | 説二四果一 |
有。| T2251_.64.0337c26: | 預流一來竝云レ得二苦邊一。十八 | 二十 六右 | 第一 | 十三左 |
| T2251_.64.0337c27: | 亦如レ是。是併標説後有不續。稽古下 | 二十 二右 | 擧二 |
| T2251_.64.0337c28: | 光記一餘 | 二十 九左 | 苦邊際釋一。云レ得二無學果一亦破。 |
T2251_.64.0338a01: 文化三丙寅年二月二十七日於江府深川
T2251_.64.0338a02: 靈巖寺智燈寮講此卷訖其讀席五筵也
T2251_.64.0338a03: 倶舍論卷二十三終
T2251_.64.0338a04:
T2251_.64.0338a05:
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