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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0927a03: 問。金界二十天ノ位非ヤ二常方隅ニ一不ヤ如何 答。 T2408_.75.0927a04: 二説ノ中ニ依二前説一内外倶ニ迴レ之無レ妨。若依テ二 T2408_.75.0927a05: 瑜伽護摩軌ニ一建立セハ。定ルニ二天位ヲ一用ト二二説ヲ一如
T2408_.75.0927a08: 可レ隨二巧惠ニ一也。若ハ迴テ安シレ之。如レ前ノ迴レ壇也。
T2408_.75.0927a11: 部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ルレ迴リ T2408_.75.0927a12: 説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也
T2408_.75.0927a15: T2408_.75.0927a16: T2408_.75.0927a17: T2408_.75.0927a18: 問。於二何時一有二供養法及ヒ振鈴等事一耶。又 T2408_.75.0927a19: 結二誦スル何等ノ印明ヲ一耶 師曰。前方便ノ印明振
T2408_.75.0927a28: 私云。登リレ座ニ即加持香水ヲ一灑淨スル歟 T2408_.75.0927b01: 受者當二師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ一。受者即起テ坐二花ノ T2408_.75.0927b02: 机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ一也 問。受者今時ハ可レ著二華 T2408_.75.0927b03: 机ノ前座ニ一歟。爲下當テ二與戒之時一可有歟。次テ T2408_.75.0927b04: 讃衆立テ誦ル二四智讃ヲ一三反。打レ鐃。受者ハ不レ立。
T2408_.75.0927b08: 隨テ二臆持ニ一記レ之。自餘ノ事更ニ可レ尋レ之。端ハ落 T2408_.75.0927b09: 失シ了ル。可レ相尋ス之ヲ一 T2408_.75.0927b10: 問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン 問。如文二教 T2408_.75.0927b11: 彼三歸ト者。爲ニ二弟子ノ一讃レ之。爲シ二當ニ可有二用 T2408_.75.0927b12: 心一耶。問ノ意ハ二可トレ奉レ授二三歸ヲ一云耶。又義 T2408_.75.0927b13: 釋云。教テ二彼ノ三歸ヲ一懺悔先罪ヲ一發二菩提心ヲ一。 T2408_.75.0927b14: 具ニハ如二供養法ノ中ノ一。故ニ今引用後ノ文ヲ一 問。 T2408_.75.0927b15: 此ノ文又爲ニ二弟子一可レ讀レ之耶。問ノ意ハ意上ニ T2408_.75.0927b16: 教ト二彼三歸ヲ一。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無 T2408_.75.0927b17: 十方三世佛等ノ伽陀ヲ可レ授也。而ルヲ中間ニ又此 T2408_.75.0927b18: 文ヲ讀ハ頗ル有二混亂一歟。又云。南無十方三世佛
T2408_.75.0927b21: 私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取二其次第ヲ一。以 T2408_.75.0927b22: 下ノ諸文皆取二次第ヲ一也 T2408_.75.0927b23: 又云。三ニ應レ懺悔先罪ヲ一。我由三無明所二積集一
T2408_.75.0927b26: 用心歟。以下ノ諸處皆如レ是有二用心ノ言一。自 T2408_.75.0927b27: 然ニ知ルレ之 T2408_.75.0927b28: 又云。四ニ應レ發二菩提心淨菩提心ヲ一。已上如 T2408_.75.0927b29: レ上尋レ之 T2408_.75.0927c01: 又云。應三心口相應發二大誓願シ一。衆生無邊○ T2408_.75.0927c02: 音ニ唱レ之。今取二次第ヲ一歟
T2408_.75.0927c05: 歸ヲ一。五ニ者懺悔先罪ヲ一。六ニハ發二菩提心ヲ一。今檢ルニ二 T2408_.75.0927c06: 供養法ノ中ヲ一。唯有二九方便ノ中歸依懺悔發心 T2408_.75.0927c07: 伽陀眞言一。故知此中ニ宜クレ用二彼ノ文ヲ一。然レハ諸ノ T2408_.75.0927c08: 成儀多ク用二自作ヲ一。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ
T2408_.75.0927c17: レ尋レ之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當レ授與塗 T2408_.75.0927c18: 香花ヲ一。教テ令四運心供三養ニ尊一。諸弟子某甲
T2408_.75.0927c23: 須三手ヲ授二香花ヲ一。而准ニ二行儀ニ一。受戒之後更ニ有 T2408_.75.0927c24: レ授與スル五供之法ヲ一。此界雖レ無ト二授文一。而今 T2408_.75.0927c25: 依テ二金剛頂法下ノ文ニ一可レ出ス。故ニ此處暫ク用二行 T2408_.75.0927c26: *儀運心供養之文ヲ一。或以二香花ヲ一授テ二弟子ノ手ニ一 T2408_.75.0927c27: 運心供養スルモ亦得。但シ彼出二摩尼供養眞言一。今ハ
T2408_.75.0928a03: 私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可レ問レ之。下ノ三同 T2408_.75.0928a04: レ之 T2408_.75.0928a05: 問。已上已下ノ之問弟子合掌而坐スル歟何ン T2408_.75.0928a06: 又云。如レ是四法ハ是修行ノ處。是事如レ是ノ持ス
T2408_.75.0928a20: 略有二二種一○故經云。善巧修行也。此經十 T2408_.75.0928a21: 萬偈大本。具有下授二此戒等ヲ一方便上。令レ不レ得二 T2408_.75.0928a22: 此土ニ一。然金剛頂ノ中ニ自ラ有二授法一。與レ彼不レ殊。
T2408_.75.0928a25: 偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スルレ之耶。爲ン二當ニ
T2408_.75.0928b01: 又云。受已テ令二彼ヲ表白セ一。我某甲等○無レ有ル二
T2408_.75.0928b09: レ除レ之耶 T2408_.75.0928b10: 因論生論女人受二具支灌頂ヲ一耶。又在家ノ人 T2408_.75.0928b11: 受ルレ之耶。國王等何ソ爲ニ二一人ノ一説ク時衆會之 T2408_.75.0928b12: 言ハ何ン T2408_.75.0928b13: 私云。嘉會文無二衆多ノ字善女人ノ字一 T2408_.75.0928b14: 又云。九ニ應レ求二聖ノ加護ヲ一。弟子某甲○至心頂 T2408_.75.0928b15: 禮ト音
T2408_.75.0928b20: 已ニ授了ル。今何又更ニ説レ之耶 問。如レ前ノ所 T2408_.75.0928b21: レ示等ノ文ノ心何ン T2408_.75.0928b22: 問。又菩薩ニ有二二種一。以下ノ文又授ルレ之歟。若 T2408_.75.0928b23: 爾ハ者上下ノ文頗ル似リ二乖違スルニ一。所以ハ者何ン。既ニ T2408_.75.0928b24: 云。先ニ説カ二十戒ノ相一故也ト T2408_.75.0928b25: 問。今説二十戒五戒等ヲ一。非レ問ニ二持ヤ不ヲ一。唯勸進 T2408_.75.0928b26: 修學スル歟。故ニ文ニ云。當二勤テ修學ス一歟。爲ン二當ニ云 T2408_.75.0928b27: 何カ一。又云。次ニ應三當説二三世無障礙智戒ヲ一乃
T2408_.75.0928c14: 而後有二五供ノ法一。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0928c15: 又云。十二ニ與二五供養ノ法ヲ一。次ニ加持誓水ヲ一。 T2408_.75.0928c16: 以二白檀等ヲ一入レ水ニ。性寺記ニ云。次ニ加二持誓 T2408_.75.0928c17: 水ヲ一。以二白檀等ヲ一入レ水。燒香等ヲ一一加持ス T2408_.75.0928c18: 之ヲ一問。以二何ノ明ヲ一加持ル誓水ヲ一耶。又左手ニ T2408_.75.0928c19: 取レ水ヲ。右手ニ持レ杵ヲ。加持ル之一歟 問。先ニ入二 T2408_.75.0928c20: 檀香ノ末ヲ一。次ニ加持スル歟 T2408_.75.0928c21: 私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有二白檀ノ末一。阿闍梨 T2408_.75.0928c22: 今時捻リ取テ入レ水ニ也 T2408_.75.0928c23: 問。何カ故ソ與令レ飮二誓水ヲ一之時。不三加持セ之ヲ一 T2408_.75.0928c24: 勞シク今時加持ル之一耶 問。有二多ノ弟子一之時 T2408_.75.0928c25: 五供養何ン 師曰。台藏ノ意ハ以二勝三世ノ明ヲ一
T2408_.75.0929a01: 身ノ明授二弟子一耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶 嘉
T2408_.75.0929a06: 兩手ニ一即令レ誦セ二此密語ヲ一令ルレ塗ラ歟 T2408_.75.0929a07: 私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ T2408_.75.0929a08: 入テ二塗香ヲ一令レ誦セ二眞言ヲ一。令二押塗ラ一。即有二告ル
T2408_.75.0929a11: 曰。塗香○白花○香呂○燈明。以二勝三世ヲ一 T2408_.75.0929a12: 可三加持之一歟。若又不二別ニ加持セ一。唯授二弟子ノ
T2408_.75.0929a17: レ前ノ 問。左手ニ取レ花ヲ。右手ニ持レ杵ヲ加持之ヲ一 T2408_.75.0929a18: 歟 T2408_.75.0929a19: 私ニ云。如レ前ノ兩手並ヘ仰テ受レ花ヲ。即令レ誦二此 T2408_.75.0929a20: 密語ヲ一給。即有レ告。即花ヲ收テ取二置本處ニ一給ヒ T2408_.75.0929a21: 了ル。更ニ問レ之
T2408_.75.0929a24: 雙手ニ一令レ誦セ二此密語ヲ一。次ニ有二告ル語一歟 答。 T2408_.75.0929a25: 如レ前ノ 問。先ニ取二香爐ヲ一。右手ニ持レ杵ヲ加持ル T2408_.75.0929a26: 之ヲ一歟 T2408_.75.0929a27: 私云。如レ上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ T2408_.75.0929a28: 香呂ヲ指シ入テ薫二兩手ヲ一。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。 T2408_.75.0929a29: 次ニ有二告ル言一。即置二香呂ヲ一給ヒ了ル。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0929b01: 問。花机ノ上ニ無二別ノ燒香器一歟。爲三當故テテ用二 T2408_.75.0929b02: 香呂ヲ一歟 T2408_.75.0929b03: 問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン 金 T2408_.75.0929b04: 儀ニ云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持。薫二弟
T2408_.75.0929b09: 告ル言一歟 答。如レ前ノ。又云。左手ニ取レ燈ヲ。以 T2408_.75.0929b10: レ杵ヲ加持ル歟。又乍ラレ居加持ル歟。若爾者已上 T2408_.75.0929b11: 物等又何ン 問。視レ燈ヲ之間弟子ノ手何ン 問。 T2408_.75.0929b12: 已上ノ供等不レ授二其印ヲ一歟 T2408_.75.0929b13: 私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ二弟子ノ面ノ邊ニ一 T2408_.75.0929b14: 寄テ令レ視セ給。即令レ誦二眞言ヲ一。次ニ有二告ル言一。
T2408_.75.0929b19: 時ニ與ル耶 儀ニ云。十三ニ授與ス齒木ヲ一。凡ソ一 T2408_.75.0929b20: 切ノ量法皆用テ二大拇指ノ上節ヲ一。側シテ而相捻。 T2408_.75.0929b21: 是其ノ正數也 問。上節者何ソ。又側テ而相 T2408_.75.0929b22: 捻ス是其ノ正數者。心何ン 以二香水ヲ一灌洗ス。 T2408_.75.0929b23: 又復以二塗香ヲ一塗而薫スレ之。於二其下ノ末ニ一以二
T2408_.75.0929b26: 何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當二以レ手案一。則
T2408_.75.0929b29: 已テ。師當玉下取二一齒木ヲ一奉獻ス諸尊ニ上。餘者分授ス
T2408_.75.0929c03: 問。師捧二一齒木ヲ一成二何ノ念ヲ一奉獻ル耶。又木ヲ T2408_.75.0929c04: 横ニ當レ額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ルレ之歟。又木ノ端ヲ T2408_.75.0929c05: 向ル二何ノ方ニ一耶 T2408_.75.0929c06: 問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶 T2408_.75.0929c07: 問。彼ニ曰二長跪スト一。何ノ文ニ曰二蹲踞ト一耶 T2408_.75.0929c08: 問。當トレ入二修羅宮ニ一者何ン 具支ノ五ニ云。隨テ二弟 T2408_.75.0929c09: 子ノ數ニ一木數モ亦皆須三一向根頭齊シ置テ嚼二其
T2408_.75.0929c12: レ嚼マ耶
T2408_.75.0929c18: 問。此文頗ル似リレ不ニ二次第ナラ一。若先ニ加持シ齒木ヲ一。 T2408_.75.0929c19: 然後授二弟子ニ一。而後令レ嚼レ之。而後令レ投レ之ヲ T2408_.75.0929c20: 歟。又齒木等先ニ總以二不動ノ明ヲ一加持ルハ之ヲ一逆 T2408_.75.0929c21: 順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍レ置キ加持スル之一歟。爲 T2408_.75.0929c22: レ當ニ下左手ニ取二木等ヲ一加持ス之ヲ上歟 答。取テレ之 T2408_.75.0929c23: 加持ル歟。可レ決レ之。又加持之後弟子斷木置二 T2408_.75.0929c24: 机ノ上ニ一。先ツ一本奉ル二諸尊ニ一歟。而奉ル二諸尊ニ一木ヲ T2408_.75.0929c25: 置。次ニ以二又一木ニ一授ル二弟子ニ一歟。若爾者弟子 T2408_.75.0929c26: 兩手何受レ之耶。又授ルレ木ヲ時師獨リ誦ル二此偈ヲ一 T2408_.75.0929c27: 歟。爲レ當ト三弟子取ル二次第等ヲ一耶 答。諸偈諸
T2408_.75.0930a02: 木諸尊ノ木ト慥記令ルレ不二取違ヘ一耶 T2408_.75.0930a03: 私云。阿闍梨先ニ捧二一木ヲ一。横ヘテ當レ額ニ奉二獻ス T2408_.75.0930a04: 諸尊ニ一。次ニ偈歟。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0930a05: 次ニ弟子長跪向二東ノ蓆ニ一。即左ヲ金拳ニ即置二左ノ T2408_.75.0930a06: 腰ニ一。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二 T2408_.75.0930a07: 指ニ把レ木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大 T2408_.75.0930a08: 指ニ近テ。即令誦レ明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ三度令レ嚼
T2408_.75.0930a12: 可レ尋レ之 加持ノ事 偈ノ事 當ルレ額ニ事 長 T2408_.75.0930a13: 跪ノ事 左手ノ事 右忿怒拳ノ事等。能能可 T2408_.75.0930a14: レ尋レ之 T2408_.75.0930a15: 問。咲密語何反歟。念二誦スル之ヲ一耶 問。投二齒 T2408_.75.0930a16: 木ヲ一之後更ニ又向レ師ノ座歟。又所ノレ投スル齒木其 T2408_.75.0930a17: 相不吉ナラハ更ニ令レ投耶。極ハ至ル二何度ニ一耶
T2408_.75.0930a23: 又云。於二別器ニ一調和香水ヲ一。以シ二欝金等ノ種 T2408_.75.0930a24: 種妙香ヲ一。亦以二眞言ヲ一加持シ。授與ヲ令ルレ飮少シ
T2408_.75.0930a27: 加持シ誓水ヲ一了ル歟。爲ルレ當ト二今又重テ加持ス一歟。 T2408_.75.0930a28: 又以二何ノ明ヲ一加持ン之ヲ一耶 答。授テ二眞言ヲ一令ル T2408_.75.0930a29: レ飮歟。不二重テ加持セ一歟 T2408_.75.0930b01: 又此ノ眞言授二弟子ニ一耶 答。爾ラ者將ルレ飮トレ水ヲ T2408_.75.0930b02: 時授ル二此眞言ヲ一歟。爲シ二當ニ何ト一。又令メレ飮レ水ヲ畢テ T2408_.75.0930b03: 有二告ル語一耶又何ク度令ルレ飮耶 T2408_.75.0930b04: 私ニ云。三口 T2408_.75.0930b05: 問。以二後夜ノ水ヲ一盛ル之歟。又金界ノ之時此水 T2408_.75.0930b06: 并ニ器ハ更新ニスル耶 師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ二 T2408_.75.0930b07: 身左ノ臂ニ一繋持ス。但繋テ二衣上ニ一不レ近レ身。垢汗スルカ T2408_.75.0930b08: 故ナル歟。是則念誦滿ル二遍數ヲ一時等也。即以二念 T2408_.75.0930b09: 珠ヲ一十弟子取二一千數ヲ一。以二金線ヲ一取二一萬等ノ
T2408_.75.0930b12: 眞言ヲ一。各持二一色ヲ一。然後以二成辨諸事ノ眞言ヲ一 T2408_.75.0930b13: 總加持ス之ヲ一。造二曼荼羅ヲ一亦爾リ。阿闍梨先ニ自ラ T2408_.75.0930b14: 取レ綖テ。三結作二金剛結ト一。用繋テ二左ノ臂ニ一護持ス T2408_.75.0930b15: 自身ヲ一。次ハ一一爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ○其金剛結
T2408_.75.0930b18: 一線ヲ一與テ二弟子ニ一令ルレ繋二左ノ臂ニ一歟。又阿闍梨
T2408_.75.0930b21: 持ル歟。又與ルレ之時無二告ル言等一歟。又此線何カ T2408_.75.0930b22: 故ノ弟子永ク持ルレ之耶 師曰。念誦之時以レ之 T2408_.75.0930b23: 取二萬之數ヲ一。一時ノ念誦ニハ難キレ過シ二一萬ヲ一者也。 T2408_.75.0930b24: 以レ之ヲ繋二衣ノ袖ノ上ニ一也 T2408_.75.0930b25: 又此ノ線長搓レ之截レ之結作歟。若爾者以二五 T2408_.75.0930b26: 如來等ノ眞言ヲ一加二持セハ之ヲ一也。截無レ妨歟 答。 T2408_.75.0930b27: 兩ノ頭截捨ルニ無レ妨 T2408_.75.0930b28: 又或ハ唯結作不レ貫レ珠ヲ與トレ之。有ル二何ノ意一耶 T2408_.75.0930b29: 答。略也 T2408_.75.0930c01: 又不二結作一并ニ不レ貫レ珠。唯有線。レ一切與レ之。 T2408_.75.0930c02: 有二作意一耶。又結作ノ樣何慥可レ決レ之。又繋 T2408_.75.0930c03: レ線ヲ時師弟倶ニ繋ル二右ノ臂ニ一。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏 T2408_.75.0930c04: 身ニ繋ル耶 答。衣ノ上ニ繋ルレ之。又師自繋ル線。又 T2408_.75.0930c05: 同ク結作スル耶。又貫レ珠ヲ耶。又唯用ル二一切ノ線ヲ一 T2408_.75.0930c06: 耶。略スル歟何ン。又弟子繋ルレ線。立ヲ著テ二本座ニ一而 T2408_.75.0930c07: 後有レ召二結縁灌頂ノ者等ヲ一歟。又結縁水丁ノ者 T2408_.75.0930c08: 可レ授二此線ヲ一耶。結歟。不レ結歟 私師ハ以二
T2408_.75.0930c14: 問。已上畢テ後復有二何ノ作法一耶。又已上畢テ後 T2408_.75.0930c15: 弟子禮スルレ師耶 問。授ル二結縁灌頂ヲ一者。齒木 T2408_.75.0930c16: 以レ花ヲ纒レ之ヲ耶 師曰。前方便ハ者五佛加持
T2408_.75.0930c24: 耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如二台記ニ問カ之ヲ。又 T2408_.75.0930c25: 云。竊ニ以レハ○當ニ下住二自三摩地ニ一。以二自性成就
T2408_.75.0931a01: 若見二有人一。善男子於二大乘祕藏一○師若審知
T2408_.75.0931a19: 何ソ上ニ云レ有ト二十二方便一耶。又何ノ無二弟子某 T2408_.75.0931a20: 甲等之言一耶。又何ソ無二至心頂禮之言二耶。又
T2408_.75.0931b08: 梨ヲ一。次ニ請二證戒阿闍梨ヲ一。次請二同學阿闍梨一。 T2408_.75.0931b09: 次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ T2408_.75.0931b10: 名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂
T2408_.75.0931b16: 音ヲ一令二次第ニ書付一乎。朱字若誤歟 問。如レ是ノ
T2408_.75.0931b28: 未入壇ノ者皆起去スル歟 問。胎藏界之時未 T2408_.75.0931b29: 入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有二迴向發 T2408_.75.0931c01: 願ノ文一。今何ソ無キレ之。意云。於二今時ニ一可レ用二彼 T2408_.75.0931c02: 文ヲ一耶。又云。次ニ説二用心ノ次第ヲ一。諸弟子寂然
T2408_.75.0931c05: 其師或以二密語ヲ一加二其線索ヲ一。繋二其左臂ニ一。或 T2408_.75.0931c06: 以二塗香ヲ一。或以レ心ヲ念シ。以二此密語ヲ一而護持ス
T2408_.75.0931c09: 儀線法在家後今何ソ云レ爾耶。又此線ト與二胎
T2408_.75.0931c12: 事。與二胎儀一無レ異耶 答。此界不ルレ云事ハ。若 T2408_.75.0931c13: 有レ要者皆借リ用ハ胎藏一也。准ル二台藏ニ一而已」 T2408_.75.0931c14: 又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用レ新ヲ耶。又文或ハ T2408_.75.0931c15: 以シ二塗香ヲ一。或ハ以二心念ヲ一而護持スルト之一者心何ン T2408_.75.0931c16: 問。胎*戒最初ニ先ツ以二白檀ヲ一未レ以二誓水ヲ一。 T2408_.75.0931c17: 加持誓水ヲ一。今何ソ耶 師曰。如レ爾ノ事多心用 T2408_.75.0931c18: 心爲レ之。又若有二便宜一者。准ル二台界ニ一耳。又云。 T2408_.75.0931c19: 次以二此密語ヲ一加持塗香ヲ一。塗二諸ノ弟子ノ掌中ニ一。
T2408_.75.0931c22: 塗香ヲ一。今ノ意何ソ 師ノ曰。文ニ不レ説レ之無レ妨。若
T2408_.75.0931c25: 私云。自餘ノ作法皆如シ二胎戒之時一。又云。 T2408_.75.0931c26: 次以二密語ヲ一加持白花ヲ一以授レ之。密語ニ曰
T2408_.75.0932a02: 私云。作法皆同二台戒ニ一也 T2408_.75.0932a03: 又云。次ニ以二此密語ヲ一加持シ燈ヲ一。令ム二弟子ヲ視セ
T2408_.75.0932a06: 又云。以如レ上笑儀式 問。如レ上者指レ何ヲ
T2408_.75.0932a09: 又云。令二面ヲ向レ東ニ嚼之。淨ク洗ヒ嗽キ已テ所ノレ嚼 T2408_.75.0932a10: 齒木當レ面ニ擲レ之○隨二所ノレ向方ニ一多ハ是其部。
T2408_.75.0932a13: 寛徳二年四月二十六日 T2408_.75.0932a14: 又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑レ之。謂灑二香水ヲ一
T2408_.75.0932a17: 文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可レ唱レ之。又云。問。 T2408_.75.0932a18: 何故ソ三戒之時以二一枝ヲ一献ルレ尊ニ耶 答。西 T2408_.75.0932a19: 國ノ法ニ請ルレ人ヲ之時。必先嚴備齒木ヲ一送レ之。 T2408_.75.0932a20: 將ニレ請ントレ尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳 T2408_.75.0932a21: 寛徳二年四月二十六日 T2408_.75.0932a22: 又以レ手ヲ按二齒木ヲ一。誦レ明ヲ者ハ如二泥塔按頂一誦 T2408_.75.0932a23: レ明也。唯以レ手ヲ當二彼物ニ一也。如二驚發ノ偈ノ手ノ一 T2408_.75.0932a24: 也 T2408_.75.0932a25: 同日
T2408_.75.0932b02: 三昧耶戒之時齒木令レ嚼之後先洗レ之。次
T2408_.75.0932b07: 又云。三戒洗淨齒木ノ事 師曰。先ニ嚼レ之。次 T2408_.75.0932b08: 洗レ之。次投ツ二之薦上ニ一前後二度。慥ニ問受之ヲ一
T2408_.75.0932b13: 又投ル齒木小頭ヲ向テレ上立ツ。最上吉也 T2408_.75.0932b14: 永承元年七月説 T2408_.75.0932b15: 又三戒ノ時齒木以レ之即入テ壇ニ投二曼荼羅ノ上ニ一 T2408_.75.0932b16: 也。洗淨齒木ヲ一多依也。依レ之故也 T2408_.75.0932b17: 寛徳二年十月十五日説 T2408_.75.0932b18: 又入壇以二此齒木ヲ一投二曼荼羅ニ一。見二其分量ノ遠 T2408_.75.0932b19: 近花及ヒ木ノ所ヲ落。其相計テ定ムレ尊ヲ耳 T2408_.75.0932b20: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0932b21: 金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加二某齒木ヲ一後。令丙 T2408_.75.0932b22: 弟子ヲ以下掌中ニ所ノ二受得一花ヲ上。供乙養セ一切ノ如來 T2408_.75.0932b23: 部中ノ尊上首ノ者ニ甲 師曰。以二拔折羅帝乞瑟 T2408_.75.0932b24: 耶ノ眞言ヲ一。可レ用下加持スル齒木ヲ一之時ニ上也。嚼ム T2408_.75.0932b25: 時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令下弟子ヲ以中掌中ニ所ノ二 T2408_.75.0932b26: 受得一花ヲ上等ト者。此文ハ是説二入曼荼羅品ヲ一時。 T2408_.75.0932b27: 以二所ノレ散スル花ヲ一安二弟子ノ頂上ニ一。供養スル弟子ノ心 T2408_.75.0932b28: 中ノ曼荼羅諸尊ニ一等。是ノ經文亂脱セル也。其以 T2408_.75.0932b29: レ花ヲ安二頂上ニ一令ル二供養セ一事。見タリ二攝眞實經ニ一 T2408_.75.0932c01: 也 T2408_.75.0932c02: 又師ノ一傳。以二彼花ヲ一嚴テ二齒木ヲ一令レ投二壇上ニ一
T2408_.75.0932c05: 問。以二齒木ヲ一投レ壇ニ之時。如何ンカ定ル二其尊位ヲ一 T2408_.75.0932c06: 耶 答。其齒木於二尊位ノ上ニ一。立テ不レハレ仆是最 T2408_.75.0932c07: 極相應也若不レ立者宜レ觀スレ之。若花落處是 T2408_.75.0932c08: 也 T2408_.75.0932c09: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0932c10: 又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲レ令ンカ三弟子ヲ具二功
T2408_.75.0932c13: 寛徳二年四月上旬説 T2408_.75.0932c14: 師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以二三昧戒
T2408_.75.0932c17: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0932c18: 又陀羅尼經等先ニ投レ花。次ニ齒木等ト者猶是 T2408_.75.0932c19: 亂脱等歟。可レ尋レ之 T2408_.75.0932c20: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0932c24: 齒木向レ上向レ下倶ニ吉耶 T2408_.75.0932c25: 金剛線 T2408_.75.0932c26: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0932c27: 師曰。金剛線唯萬之數注レ之。謂一座ノ念誦 T2408_.75.0932c28: 等多不レ過二一萬ニ一故也。又行法護摩等之時
T2408_.75.0933a02: 不レ滿二友數一時ニハ不レ用レ之。唯滿スル二多數反ヲ一時
T2408_.75.0933a08: 茅環非二戸末ノ時ニ一可レ具レ之歟。令二手ヲ淨カラ一故ニ
T2408_.75.0933a11: 問。白繒何カ故ニ爾ル耶 答。世法之中有レ之歟。 T2408_.75.0933a12: 又白衣觀音ノ冠上ニ有レ之。左右長ク垂ル。又私ニ T2408_.75.0933a13: 檢ルニ二記ノ第五ノ文ヲ一。以ナリレ同ヲレ之。師曰。良ニ似二灌頂
T2408_.75.0933a16: 師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略 T2408_.75.0933a17: 也。而入ル二薄綿ヲ中ニ一許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有 T2408_.75.0933a18: レ之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師
T2408_.75.0933a23: 也。受者所ノレ得五寶臂釧指環線金剛線杵 T2408_.75.0933a24: 等ノ物。皆ナ裹テ二此ヲ袋ニ一可三持受ス之ヲ一也。又袖 T2408_.75.0933a25: 袋ト者。師以二左袖ヲ一繋資スル右轉一也。謂哀憐 T2408_.75.0933a26: 之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋 T2408_.75.0933a27: 也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印 T2408_.75.0933a28: 袋也。印袋眞言行所二傳受一物也 T2408_.75.0933a29: 香象
T2408_.75.0933b06: 寛徳五年四月上旬説
T2408_.75.0933b10: 永承三年七月下旬説 T2408_.75.0933b11: 門前ノ香水兩界隨レ一ニ。以二各辨事ノ明ヲ一加持 T2408_.75.0933b12: 灑レ之。是灌頂ノ時ノ事也 T2408_.75.0933b13: ⾷道 T2408_.75.0933b14: 師曰。⾷道ハ如二覆面ノ表裏ノ一赤白也。台ニハ用二白 T2408_.75.0933b15: 色ノ方ヲ一。金ニハ用二赤色方ヲ一。用モ二覆面ヲ一亦爾也 T2408_.75.0933b16: 寛徳二年七月九日説
T2408_.75.0933b22: 師曰。扇者如レ葉ノ物如ノ三圍繞ル人ヲ一時有レ之也。 T2408_.75.0933b23: 香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安二燒香ノ如ヲ一也。 T2408_.75.0933b24: 如御即位等又大國皆爾也 T2408_.75.0933b25: 拂 T2408_.75.0933b26: 師曰。拂ヒ者拂テ二弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ一令二成
T2408_.75.0933c01: 長久四年三月上旬説 T2408_.75.0933c02: 白拂ノ柄作ル二杵ノ形ニ一。而モ無二説文一。但如レ是道具ハ
T2408_.75.0933c05: 又授ルハレ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安二足間ニ一亦兼テ T2408_.75.0933c06: 示二千論之相ヲ一也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ T2408_.75.0933c07: 莊嚴也 T2408_.75.0933c08: 蓮臺 T2408_.75.0933c09: 長久二年四月二日説 T2408_.75.0933c10: 蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可
T2408_.75.0933c16: 來集輔翼。令二後身ノ菩薩ヲ成道セ一。故ニ名二金剛 T2408_.75.0933c17: 座ト一。今亦爾也。故名二金剛座ト一。又若弟子於二此 T2408_.75.0933c18: 處ニ一坐二金剛座ニ一受レハ二職位ヲ一。乃至當來ニ成佛スル
T2408_.75.0933c22: 成道スル也。云何ソ處處異ン耶 答。師曰。彼莊嚴 T2408_.75.0933c23: 劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入二同 T2408_.75.0933c24: 三昧耶ニ一。佛於レ彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可レ有二 T2408_.75.0933c25: 餘所ニ成道玉フ佛一也 T2408_.75.0933c26: 私ニ案ニ如レ云カ二賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ
T2408_.75.0933c29: 耶ニ一之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同 T2408_.75.0934a01: 可レ見レ之 T2408_.75.0934a02: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0934a03: 師曰。加持スル茅環ヲ一印明ハ。三部心ノ印明是也。 T2408_.75.0934a04: 隨テレ部ニ用レ之。可レ見二悉經悉軌ヲ一耳。用二三字 T2408_.75.0934a05: 半眞言ヲ一是也。今檢ルニ二十一面軌中卷ヲ一云フ。加一
T2408_.75.0934a12: 言ヲ一歟 T2408_.75.0934a13: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0934a14: 又云。問。加持ル茅環ヲ一用ル二何ノ明ヲ一耶 答。師
T2408_.75.0934a19: 問。加持スル臂釧ヲ一明ハ如何ン 觀自在明王心
T2408_.75.0934a22: 五寶 T2408_.75.0934a23: 又受者隨身スルハ五寶ヲ一。謂爲二終時驗ノ一也。又 T2408_.75.0934a24: 自今已後無大日ノ四徳寶等具足我身ニ一。乃 T2408_.75.0934a25: 至成佛マテ永ク不二退失セ一。從ヒ事之五寶等ハ雖レ散二 T2408_.75.0934a26: 失ト之ヲ一。理ノ五寶等ハ五身成二就之一更ニ無レ失 T2408_.75.0934a27: レ之。如レ云二一切智願猶在不失ト一。義釋ニ五寶等 T2408_.75.0934a28: 之理釋有レ之。可レ見レ之 T2408_.75.0934a29: 五古 T2408_.75.0934b01: 又永授五古ト者。謂金剛手持レ之。故ニ名二金剛 T2408_.75.0934b02: 手ト一。又十六尊各雙手ニ持レ之。今又爾也。自 T2408_.75.0934b03: 今已後汝執持之一。乃至成佛マテ永ク不レ失。又是 T2408_.75.0934b04: 大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金 T2408_.75.0934b05: 剛杵。永ク具二己心性之中ニ一。成佛之日顯ニ得 T2408_.75.0934b06: レ之。縱ヒ事之杵雖二散失ト一。於二理ノ杵ニ一者自二今 T2408_.75.0934b07: 時一即己心之中ニ皆備フレ之。成佛之日可レ顯レ之。 T2408_.75.0934b08: 五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ T2408_.75.0934b09: 四智ノ趣向スル法界ニ一之理義也。即境智相稱テ T2408_.75.0934b10: 成二自受用ト一也。前後ニ有ハ二五古一因果不二之義
T2408_.75.0934b13: 又師曰。行位亦可レ隨身ス金剛杵ヲ一也。文ノ中ニ T2408_.75.0934b14: 亦有二此説一耳。其杵隨レ有ニ耳。或裹之ヲ撃ルレ頸ニ
T2408_.75.0934b17: 師曰。神供淨葉ト者。茅草敷安ス之一也。而散散 T2408_.75.0934b18: 散シ猥シキカ故ニ編テ二草座ニ一用レ之 T2408_.75.0934b19: 小床 T2408_.75.0934b20: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0934b21: 又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時 T2408_.75.0934b22: 時來テ可レ休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス二床 T2408_.75.0934b23: 上ニ一。故ニ以二濕衣ヲ一打懸テ其床ノ上ニ一獻レ之也。偏 T2408_.75.0934b24: 非下可キレ懸二溫衣ヲ一料床ニ上也。或處ニ見也 T2408_.75.0934b25: 鏡 T2408_.75.0934b26: 永承元年十一月十日説 T2408_.75.0934b27: 加持明鏡ヲ一用二瞞字ノ明ヲ一。故ニ可レ用二文殊院ノ T2408_.75.0934b28: 印ヲ一耳 T2408_.75.0934c01: 寛徳二年四月二十七日 T2408_.75.0934c02: 重結受金剛線金剛結法了 長宴。悉地軌
T2408_.75.0934c11: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0934c12: 又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ
T2408_.75.0934c15: 衆八箱ノ中ニ置二衣并諸吉祥之物ヲ一者。尚是如二 T2408_.75.0934c16: 濕衣物ノ□一。大都只説二吉祥物具ヲ一也。又可レ尋 T2408_.75.0934c17: レ之 T2408_.75.0934c18: イニハ如二之ノ書一次第也。已上十五卷之内
T2408_.75.0934c25: 略數多可有之。後賢添削之。外無二他事一也 T2408_.75.0935a01: T2408_.75.0935a02: T2408_.75.0935a03:
T2408_.75.0935a07: 供スレ之。義釋ノ文ニ出レ外ニ施トレ⾷ヲ者。十方神供ヲ T2408_.75.0935a08: 云ナリ一。雜神供必修レ之。此文可レ得レ意也。曼荼 T2408_.75.0935a09: 羅之外ナル故也。佛布施義釋ノ文ニ。洗手灑淨燒 T2408_.75.0935a10: 香供養。灑水越二香象ヲ一之閼伽燒香ト者。布施
T2408_.75.0935a13: 供養スルモ。然レ不レ能レ委スルレ之。念誦ノ次第大日無 T2408_.75.0935a14: 所不至金剛薩埵冐地心阿闍梨位台藏八字
T2408_.75.0935a18: 合行灌頂之時ハ小壇ノ南方ニ備タル二供具ヲ一机之 T2408_.75.0935a19: 西。先ツ向レ西ニ金ハ令レ同二台藏ニ一。次ニ向レ東ニ令 T2408_.75.0935a20: レ同二金界ニ一 T2408_.75.0935a21: 長元年中決
T2408_.75.0935a24: 如長久四年三月上旬説 T2408_.75.0935a25: 山家ノ結縁灌頂并三戒ニ兼二受明之意一事如二 T2408_.75.0935a26: 持明ノ記ノ一 T2408_.75.0935a27: 結縁灌頂事 T2408_.75.0935a28: 長久二年四月上旬説 T2408_.75.0935a29: 問。結縁灌頂者心何ン 答。初遙ニ見二曼荼羅ヲ一。 T2408_.75.0935b01: 是生始テ結縁スル也。第一ノ結縁灌頂ハ而即知二 T2408_.75.0935b02: 宿世結縁之尊ヲ一也。故ニ結縁之名可レ在二宿
T2408_.75.0935b06: 問。結縁灌頂ノ人ニ授二八印眞言ヲ一耶 師曰。 T2408_.75.0935b07: 不レ令レ知二密印明ヲ一。故ニ授レ之無レ妨。但シ有ハ下可二 T2408_.75.0935b08: 替用一印明上可レ用レ彼ヲ也。謂觀音等也。大日ハ必
T2408_.75.0935b11: 台界結縁灌頂ハ無印明一。菩薩可レ授二其院ノ印 T2408_.75.0935b12: 明ヲ一也 無二印明一。天等普印ニテ魯迦魯迦ノ呪授 T2408_.75.0935b13: レ之。移二大日ヲ一安二彌陀ヲ一。右唯是觀想也。餘尊 T2408_.75.0935b14: 准スレ之 T2408_.75.0935b15: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0935b19: 金界ノ結縁灌頂授ハ二三昧耶會ノ印明ヲ一佳シ矣。台
T2408_.75.0935b24: 者ハ根本ノ四戒三昧耶一偈トハ耳語。具受者應
T2408_.75.0935b27: 四戒等ヲ一。然後五供養等時起去シムル結縁者ヲ一 T2408_.75.0935b28: 也若如法ナラハ者可レ令二起去一也 T2408_.75.0935b29: 俗人灌頂事 T2408_.75.0935c01: 寛徳三年四月二十二日 T2408_.75.0935c02: 金界灌頂門前ノ處ニ云。若居士等ニハ與二赤色衣ヲ一。
T2408_.75.0935c07: 不レ換二下服ヲ一。若凡人ハ其服垢穢ナリ。故可換二下 T2408_.75.0935c08: 服ヲ一也。又居士刹利ハ本衣香潔ルカ故ニ。脱去濕 T2408_.75.0935c09: 服ヲ一更ニ著二本衣ヲ一歟 T2408_.75.0935c10: 同日 T2408_.75.0935c11: 問。今無二灌頂之文一。如何カ説二俗人ヲ一耶 答。大 T2408_.75.0935c12: 唐日本兩國之習。俗人ハ不三修行セ眞言教ヲ一。但シ T2408_.75.0935c13: 天竺ニハ多ク淨行ノ優婆塞習二眞言ヲ一也。故ニ悉地ニ T2408_.75.0935c14: 有二結髮ノ印一。凡ノ眞言教ノ中ニハ皆在家ノ形ノ人可ト T2408_.75.0935c15: レ修見タリ T2408_.75.0935c16: 又如二蘇摩呼ニ經云カ一。除二垢服ヲ一外皆如二比丘
T2408_.75.0935c19: 比丘尼 T2408_.75.0935c20: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0935c21: 又西國等ノ淨行比丘尼。又入壇受法等如二
T2408_.75.0935c25: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0935c26: 受明灌頂引入之後。隨テ二所ノレ得尊ニ一定二其部ヲ一
T2408_.75.0936a02: 受明灌頂スルヲ云也。謂別尊儀ノ中ノ所説灌頂。 T2408_.75.0936a03: 是一尊ノ受明灌頂也 T2408_.75.0936a04: 永承元年十一月十日説 T2408_.75.0936a05: 若建立大日曼荼羅ヲ一。隨テレ樂ニ授ル二別尊受明灌 T2408_.75.0936a06: 頂ヲ一時ハ。移二本尊ヲ一可レ觀レ置二。中台ニ一也。若八 T2408_.75.0936a07: 葉ノ尊ハ互ニ替ル二大日ノ位ニ一耳。若外三重ノ諸尊等 T2408_.75.0936a08: 安スル二中台ニ一者。大日ヲ安二寶幢ノ位ニ一。居並テ之ヲ左
T2408_.75.0936a12: 耳。如二大威徳等ノ一。惟是降伏相應ノ尊也。又火 T2408_.75.0936a13: 吽軌扇底迦普賢ヲ爲レ主ト。補瑟㨖迦觀主爲 T2408_.75.0936a14: レ主ト。阿毘遮〃〃金剛手ヲ爲レ主ト T2408_.75.0936a15: 問。何カ故ソ。大日並ル二寶幢之位ニ一耶 答。第八 T2408_.75.0936a16: 第九識是同キ故也。謂第八識識淨分ハ是第九 T2408_.75.0936a17: 識ルカ故ニ同位ニ安スル也 T2408_.75.0936a18: 長久二年四月上旬説 T2408_.75.0936a19: 師曰。移二彌陀ヲ一安二大日ノ位ニ一。乃至天等ト者。是 T2408_.75.0936a20: 祕密壇中ノ行法。是大阿闍梨爲二第三ノ三昧
T2408_.75.0936a29: 第一第二重ノ諸尊安ル二大日ノ位ニ一時。大日ヲハ寶
T2408_.75.0936b05: 密號者是漢ノ詞也。如レ云カ二遍照金剛等ヲ一也。 T2408_.75.0936b06: 而此名ハ此尊ノ徳顯カ故云二密號ト一也 T2408_.75.0936b07: 捺印 T2408_.75.0936b08: 長久三年九月十一日説 T2408_.75.0936b09: 印信之捺印大師ハ用二字ヲ一。若天竺ハヲ爲二
T2408_.75.0936b12: 子ニ授二入佛三昧耶ノ印明ヲ一。金界之時ニハ結二大 T2408_.75.0936b13: 日ノ根本印明ヲ一。謂大劍印羯磨ノ印明也。令二弟 T2408_.75.0936b14: 子ヲ禮拜セ一。次弟子授二普賢三昧耶ノ印明ヲ一。蘇悉
T2408_.75.0936b17: 是蘇悉地ノ教主ナルカ故也。或授二金剛輪陀羅尼ノ
T2408_.75.0936b22: 印明ヲ一何ソヤ 師曰。意樂也 T2408_.75.0936b23: 寛徳二年六月二十一日説 T2408_.75.0936b24: 師曰。先師授二諸尊ノ別法ヲ一給之後。授二八字文 T2408_.75.0936b25: 殊ノ法ヲ一之時。有二師告テ曰一。我在生之間ニハ隨レ我ニ T2408_.75.0936b26: 受二一切ノ經軌等ヲ一。若我入滅之後ニハ以二所レ授傳 T2408_.75.0936b27: 法灌頂ヲ一爲ヨレ師ト。雖レ未タレ受二經軌等ト一。悉以傳二
T2408_.75.0936c01: 又先師ノ説二經法ヲ一之中不レ見二眞言ヲ一。而有ハ二其
T2408_.75.0936c11: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0936c12: 問。三身説法ノ印トハ何ン 答。各四指ノ頭ノ指 T2408_.75.0936c13: 當ルレ之 T2408_.75.0936c14: 問。何故ソ云二梵篋ノ印ト一耶 答。印大體似ル二梵 T2408_.75.0936c15: 篋ニ一印也 T2408_.75.0936c16: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0936c17: 三身説法事菩提心義ノ三ニ云。楞伽ノ三身皆説
T2408_.75.0936c22: 身ノ印ハ與レ彼異也。對受記ノ釋迦傳法ノ印ト者
T2408_.75.0936c25: 也。彼ノ五ニ加テ二三身ヲ一八種傳法ノ印是也。而於二 T2408_.75.0936c26: 台ノ中ニ一出ハレ之有レ由シ歟。或ハ於テレ後ニ總出ス歟 T2408_.75.0936c27: 同日 T2408_.75.0936c28: 又清涼法性戒壇等之流。皆是大師ノ傳授スル T2408_.75.0936c29: 者也。而モ只近クハ號レ之云二清涼法性ト一也 T2408_.75.0937a01: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0937a02: 灌頂所授密印等不レ云二供養之時用ル處ヲ一。但 T2408_.75.0937a03: 法性房之流有二其所用一。又安然和上之流有
T2408_.75.0937a06: 師傳説。所レ授ル密印等其流非レ一。若其流 T2408_.75.0937a07: 作テ二灌頂之事ヲ一不レ授二其人ニ一者。只隨二所ノレ授 T2408_.75.0937a08: 手印傳法之流流ニ一。作テ二其流灌頂ヲ一可レ授耳。 T2408_.75.0937a09: 事業作法皆同キ歟。諸ノ所ノ授密印等如二許書ノ T2408_.75.0937a10: 中ニ示カ之。於一供養法ノ時ニ一可レ結レ之。而事廣カ
T2408_.75.0937a13: 重テ蒙二兩部合行之許可密印ヲ一。是補陀落賀登
T2408_.75.0937a16: 一説也。而モ其二風ノ端相ヒ不二至シ者ケ一。一麥許リ T2408_.75.0937a17: 去ヨ。二風甲ノ端不二相抂セ一。一麥去ル也。此印明 T2408_.75.0937a18: 成二兩界ノ大日如來ト一也 T2408_.75.0937a19: 次ニ内五古。是載二寶冠ヲ一 T2408_.75.0937a20: 次ニ左金拳ニ安ルレ腰ニ如レ恒ノ。右金拳ニ以二大指ノ T2408_.75.0937a21: 下節ヲ一拄眉間ヲ一。虎口ヲ向二眉間ニ一。大指節背ヲ T2408_.75.0937a22: 指ト二毫相ノ處ヲ一 T2408_.75.0937a23: 次ニ阿闍梨行位ノ印。以二二手ヲ一合掌二水二火 T2408_.75.0937a24: 屈シ入掌ノ内ニ一。各背テ相合ヨ。而印ヲ領ノ前二上テ。 T2408_.75.0937a25: 翼二二臂ヲ一殆ント齊スレ肩ニ。故腕開ヲ如二不空成就三 T2408_.75.0937a26: 昧耶印ノ腕開カ一。而二小二風二大ハ如ク二本ノ合掌ノ T2408_.75.0937a27: 時ノ一也。而二水二火ハ如レ本ノ相背ケ付タリ。或座或ハ T2408_.75.0937a28: 立皆成就ト者。是最極祕密ノ印也。凡一切ノ諸 T2408_.75.0937a29: 印之中。此印明最也。故ニ若ハ坐若立結ハ二此印ヲ一。 T2408_.75.0937b01: 即成ルレ修ヲ二兩界ノ一。即此ノ一印明兩界ノ方便供 T2408_.75.0937b02: 養念誦修行諸會。乃至迴向等ノ諸事皆悉一 T2408_.75.0937b03: 刹那之間具足シ成就スル也。故ニ此印明佛眼之 T2408_.75.0937b04: 法ノ中ニ用
T2408_.75.0937b10: 後ニ當レ心 T2408_.75.0937b11: 問。以二虚心合掌ヲ一名ク二本三昧耶ト一。所以如 T2408_.75.0937b12: 何ン 師曰。三州入道ノ傳授ノ灌頂ノ密印。并信
T2408_.75.0937b18: 師曰。四亥中八印是坑印ノ一具也。故合爲 T2408_.75.0937b19: レ一ト。故ニ四玄也。五玄ト者加テ二各印ヲ一爲レ五ト也 T2408_.75.0937b20: 長久四年九月九日説 T2408_.75.0937b21: 悉地加持土印爲二密印ト一以レ可レ有二深意一。可レ尋 T2408_.75.0937b22: レ之 T2408_.75.0937b23: 師曰。師説眞言教ノ中ニ不ルレ得レ意事ハ勿二強テ判ル T2408_.75.0937b24: 之。是非尋ントレ之謂ハ是三昧戒ノ一戒也 T2408_.75.0937b25: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0937b26: 行位二火水皆或著テ結レ之。或第二ノ節拄其 T2408_.75.0937b27: 上ハ不レ拄ヘ屈レ之。故法橋又云。節ノ限ル拄結レ之
T2408_.75.0937c01: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0937c02: 問。玄印等者心何ン 師曰。至極玄妙ノ義歟 T2408_.75.0937c03: 經上玄若有三持誦ル餘ノ眞言ヲ一。法不二成 T2408_.75.0937c04: 就一。當レ令ム三兼持セ此經ノ根本眞言ヲ一。當二速ニ成 T2408_.75.0937c05: 就ス一。於二三部ノ中ニ一此經ヲ爲レ王ト○從レ腋至ヲレ頂ニ T2408_.75.0937c06: 爲レ上ト。從レ臍至テレ腋爲レ中ト。從レ足至ヲレ臍ニ爲
T2408_.75.0937c09: 也。故小山之流一説。以二三種悉地印眞言ヲ一
T2408_.75.0937c12: 一明一印是也。如二御室傳受ノ悉地印明一是也。 T2408_.75.0937c13: 山王院ノ大師所傳ノ印明ハ是兩部總持法ノ印
T2408_.75.0937c18: 傳法ノ作法長宴記之 師曰。東界界師西 T2408_.75.0937c19: 面。資ハ東面。西界師東面。資西面。悉地同二 T2408_.75.0937c20: 東界ニ一而已 記者私云。師前有二香水杯一。加二 T2408_.75.0937c21: 散杖ヲ一。塗香一杯。燒香一杯。五古一枚。磬一
T2408_.75.0938a02: 授二彼部ノ印明ヲ一耳 T2408_.75.0938a03: 受禮印明。台ニハ無所不至ノ印明。金ニハ智拳ノ印 T2408_.75.0938a04: 明。悉ニハ金剛薩埵ノ印明。台藏諸會之中ノ部主ノ T2408_.75.0938a05: 印明是也。別尊ノ法ハ各各法之根本ノ印明也。 T2408_.75.0938a06: 謂資禮スル時師結レ之ヲ。師ノ頭上ニ有二五佛ノ寶冠一 T2408_.75.0938a07: 觀スレ之 T2408_.75.0938a08: 三昧耶戒ノ印。台ニハ入佛三昧耶ノ印明。金ニハ普賢 T2408_.75.0938a09: 三昧耶ノ印明。悉ニハ有二二説一。一ハ五古ノ印字ノ
T2408_.75.0938a15: レ授レ人ニ。謂高野ノ御門徒其流ノ印信密印別授。 T2408_.75.0938a16: 慈覺大師ハ御門徒ノ云。別書授ケヨレ之ヲ。餘家モ亦 T2408_.75.0938a17: 爾リ。今所ノレ授印信密印四家合セテ七流隨所書
T2408_.75.0938a20: T2408_.75.0938a21: 灌三十一 T2408_.75.0938a22: 寛徳二年正月下旬 T2408_.75.0938a23: 佛眼法ノ事 欲レ授ト二灌頂ヲ一以前之日。先ニ令三
T2408_.75.0938a29: 見諦阿闍梨爲二弟子ノ一授灌頂ヲ一之時。於二自
T2408_.75.0938b03: 故ニ云レ不レ空レ手ト也。又見諦阿闍梨爲ニ二乏財ノ T2408_.75.0938b04: 弟子ノ一授二灌頂ヲ一之時。於二自身ニ一觀二曼荼羅ヲ一。 T2408_.75.0938b05: 令三弟子ヲ花投セ二我身ノ上ニ一。即隨テ二花ノ隨ル處ノ尊
T2408_.75.0938b08: 同ト二大日一。十方ノ諸佛モ亦同二我身ニ一影二現我身ノ
T2408_.75.0938b13: 撅之廂曲ニ一耳。廂ト者猶是次序ノ義也。曲ト者亞 T2408_.75.0938b14: 之左右曲リ入處是也。其中是二龍衞ノ處也 T2408_.75.0938b15: 問。地漫陀羅之時於二何處ニ一留ル二弟子ヲ一耶 T2408_.75.0938b16: 答。於二道場ノ外廂ノ外ニ一留レ之。如二常ノ水漫陀羅 T2408_.75.0938b17: 之時ノ作法一耳。謂大壇護摩灌頂ノ三壇ノ之外ニ
T2408_.75.0938b20: 端ヲ一引入之一。於二壇前ニ一挿レ花ヲ。又師説借用ユ
T2408_.75.0938b23: 先大日三摩地根本印明并ニ念誦如レ例ノ
T2408_.75.0938b29: 印明也。又普門持誦之處ノ文ニ云。周遍中台藏 T2408_.75.0938c01: 已。次及第二院ノ諸尊乃至終竟ト者。謂第一重 T2408_.75.0938c02: 院略之反也。終意ト者第三院也。凡第一 T2408_.75.0938c03: 院者伊等三古眷屬院是也
T2408_.75.0938c10: 至開テレ面令レ坐セ二堂内壇前ノ一處ニ一。授二大日五
T2408_.75.0938c14: 明ヲ一。引二前ノ弟子ニハ一護摩乃至中間護摩了テ。 T2408_.75.0938c15: 次ニ又授二印明ヲ一。令レ坐セ二一處ニ一。次ニ引入他人ヲ一。 T2408_.75.0938c16: 初戸未乃至中間護摩。其後二人並ヒ行之一
T2408_.75.0938c19: 師曰。道場外邊ノ門。台ニハ開キレ西ヲ。金ニハ可レ開レ東ヲ T2408_.75.0938c20: 也。而隨二處ノ便ニ一不二必モ爾一也 T2408_.75.0938c21: 永承二年二月下旬 T2408_.75.0938c22: 灌頂次ニ引二瞿經ヲ一云。弟子於二弟子院ニ一持 T2408_.75.0938c23: 誦本印眞言ヲ一。第二院ト者心何ン 師云。灌頂
T2408_.75.0938c26: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0938c27: 問。不ルモ二必シモ八葉ノ佛菩薩等一爲ニ二傳法灌頂ノ一所 T2408_.75.0938c28: レ得耶 答。爾也。先授二本尊灌頂一。次授二三 T2408_.75.0939a01: 部一也 T2408_.75.0939a02: 寛徳二年十一月十日 T2408_.75.0939a03: 問。兩界灌頂之時。受者若得二餘尊ヲ一之時。先 T2408_.75.0939a04: 授二本尊灌頂一。後總授也。爾ラ者本尊灌頂之 T2408_.75.0939a05: 時。於二本明ニ一如ル二灌頂ノ旬ヲ一耶 答。不二必モ爾一 T2408_.75.0939a06: 也 T2408_.75.0939a07: 同日説 T2408_.75.0939a08: 又問。灌頂之時大印等念誦之後。根木印ノ T2408_.75.0939a09: 次ニ用ルレ之耶 答。不レ爾。又師於二灌頂壇ニ一以二 T2408_.75.0939a10: 香花等ヲ一供二弟子ニ一有二二説一。一ニハ師直ニ取二閼伽 T2408_.75.0939a11: 香花等ヲ一供レ之。二ニハ師如二次第ノ一取二閼伽香花 T2408_.75.0939a12: 等ノ物ヲ一。一一與二弟子ニ一。弟子取レ之捧レ手ニ供二我カ T2408_.75.0939a13: 心佛ニ一。故ニ智大師ノ説ニ云。令三弟子ヲ供二香花等ヲ一
T2408_.75.0939a17: 了後作二成就ヲ一之時。正ク成就ス物ヲ一。護摩成就 T2408_.75.0939a18: 今亦爾也。受者爲ニ下所ノ二成就スル一物ヲ上。正ク爲レ令ンカ二
T2408_.75.0939a23: 金界三摩波多ノ時。正ク手ニ取二金剛杵ヲ一。以レ檀ヲ
T2408_.75.0939b01: 師曰。灌頂ノ事竟テ第二日護摩。更ニ於二護摩壇ノ T2408_.75.0939b02: 之處ニ一修二供養法ヲ一。更ニ如レ常ノ六段等ノ護摩爲二
T2408_.75.0939b08: 略出經又説テ云。引二弟子ヲ一入二帝釋ノ方ノ門ニ一
T2408_.75.0939b11: 云。開二東門ヲ一也。謂大壇モ東向カ故灌頂壇モ亦 T2408_.75.0939b12: 爾カ説也。又金界ノ蓮台ハ從二帝釋ノ方一引上ル者。 T2408_.75.0939b13: 取去リ花机ヲ一自二東門一可レ入リ也。而煩カ故ニ爾
T2408_.75.0939b19: 見タル也。又云。金灌ノ次云。普賢ノ法身遍一切 T2408_.75.0939b20: 文ノ次ニ誦ル二婀字ノ密語ヲ一者。唯婀字ノ眞言歟。加
T2408_.75.0939b23: 印ヲ一誦セ中其明ヲ上。謂結二五佛之三昧耶ノ印ヲ一。誦二五 T2408_.75.0939b24: 佛之羯磨ノ明ヲ一也。謂弟子ヲ結二大日三昧耶ノ T2408_.75.0939b25: 印ヲ一。誦二大日羯磨ノ明ヲ一。師即結二大日ノ灌頂印ヲ一。 T2408_.75.0939b26: 誦二大日ノ灌頂明ヲ一。即灌ク二中台ノ瓶水ヲ一。次ニ阿閦 T2408_.75.0939b27: 乃至不空成就モ亦復如レ是ノ T2408_.75.0939b28: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0939b29: 金灌記寶部灌印ニ云。金縛智定面捻ン。稍令ヨ
T2408_.75.0939c07: 又金灌ノ次云。師以二止羽ヲ一。○鉤二弟子ノ觀羽ヲ一。
T2408_.75.0939c12: 金灌ノ次末ニ一房花ヲ投レ掌ニ之處ニ云。重テ令二要
T2408_.75.0939c15: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0939c16: 略出云。其灌場壇應レ向二大壇天方一門外下
T2408_.75.0939c19: 同日説 T2408_.75.0939c20: 義釋五云。説二灌頂壇ヲ一云。但開二一門ヲ一也。其
T2408_.75.0939c23: 經二云。漫陀羅初門大龍廂衞ノ處。於二二門ノ T2408_.75.0939c24: 中間ニ一安立於學人ヲ一投花ノ處也 師曰。初 T2408_.75.0939c25: 門ハ者第三重ノ門也。謂從ノレ外初ナルカ故也。二門ノ T2408_.75.0939c26: 中間ト者。只是門ノ左右ノ二邊ノ中間也。非二二
T2408_.75.0940a02: 云。於一第二重ニ一釋同レ之。門廂曲中ル置二二龍
T2408_.75.0940a05: 摩壇之處ヲ一疏釋可レ准ス歟 T2408_.75.0940a06: 同日説 T2408_.75.0940a07: 經ノ二云。現二對二諸ノ救世ニ一而散二淨花ヲ一。隨二其處一
T2408_.75.0940a14: 謂於二蓮花ノ T2408_.75.0940a15: [IMAGE]下ニ一有レ用。 T2408_.75.0940a16: [IMAGE]花芭出二月ノ T2408_.75.0940a17: [IMAGE]外ニ一也。光芒ト T2408_.75.0940a18: [IMAGE]者頗ル可レ思 T2408_.75.0940a19: [IMAGE]也 T2408_.75.0940a20: 同日説 T2408_.75.0940a21: 師曰。灌頂壇ノ蓮台ハ極少狡ノ之定同二大壇 T2408_.75.0940a22: 中台ノ八葉ニ一也。不レ可レ減スレ之 T2408_.75.0940a23: 同日 T2408_.75.0940a24: 釋云。問。釋云。若中台八尺ト者。第一重四尺
T2408_.75.0940b01: 充之 T2408_.75.0940b02: 同日説
T2408_.75.0940b05: 即門ノ廣ト齊キカ故也 T2408_.75.0940b06: 又云。偃月ノ下置レ旗レ。像取二繒帛ヲ一裁テ令二正 T2408_.75.0940b07: 方ナラ一。可下隅角ヲ破レ之以爲二兩幟ト一。各附幢竽ノ之 T2408_.75.0940b08: 外ニ上。上ニ鋭シ下モ垂也 師曰。其形是 T2408_.75.0940b09: 也。其色不レ云レ之。可二意准ス之○一一右界ノ T2408_.75.0940b10: 幡也。故ニ云二正方ト一也。其隅角ニ可レ破出ス幡ノ T2408_.75.0940b11: 手ヲ一。故ニ云二隅角破ト之。又其ノ首△三角也。故ニ T2408_.75.0940b12: 隅角破トレ之也。以三二幡各除二一ノ桂一故ニ一 T2408_.75.0940b13: 門ニ兩幟也。凡ソ謂門ノ幢竽等ニ皆懸レ旗ヲ也。又其 T2408_.75.0940b14: 旗上尖。下足アリ。故ニ云二上鋭下垂ト一也。又云。四
T2408_.75.0940b19: 重ノ門同置二如意珠ヲ一歟。餘方准同スルヤ之ニ一 答。 T2408_.75.0940b20: 凡ソ已上ノ文ハ是説二中台門標廂衞等ヲ一也。故ニ外 T2408_.75.0940b21: 三重可レ准レ之歟。又畫圖出レハ二最外南北ノ門ノ
T2408_.75.0940b24: 永承二年十一月十日
T2408_.75.0940b27: 品ニ云。第三卷ニ繒帛モテ覆二面門ヲ一。而起二悲愍ノ心ヲ一。 T2408_.75.0940b28: 作テ二不空手ヲ一圓滿菩提ヲ一故ニト T2408_.75.0940b29: 疏ノ十三ニ云。不空手作カ二圓滿ヲ一故ニ。謂彼弟 T2408_.75.0940c01: 子ニ欲レ令ント一無上ヲ速ニ圓滿セ一。故ニ隨二上中下ノ力 T2408_.75.0940c02: 分ニ一辨シ。隨テ二其所有ニ一供養シ諸佛本尊等ヲ一。或ハ T2408_.75.0940c03: 持二寶花等ヲ一而献レ之也。若隨二佛有ニ上。當三成 T2408_.75.0940c04: 就ス佛頂ヲ一。隨テ二面上ニ一應ト三成就ス佛眼ヲ一云心 T2408_.75.0940c05: 何 答云。終ニ得ルレ證ヲ二時事ヲ一歟。依レ之可レ得二
T2408_.75.0940c08: 瞿醯ノ受持地竟ハ。又結二蘇多羅ヲ一。受持弟子ノ名
T2408_.75.0940c15: 其地ヲ一。次結二八葉ノ印ヲ一誦二字一灑淨ス其地ヲ一。 T2408_.75.0940c16: 是ヲ爲レ請二出水神ヲ一先淨ルレ地ヲ也。次ニ加持ニ散
T2408_.75.0940c22: レ之。次ニ散供散スレ之。次普供養。次讀二阿演都 T2408_.75.0940c23: 之讃ヲ一。已上財施。次心經諦縁度。次ニ事由。次
T2408_.75.0940c26: 於二流上ニ一觀二字ヲ一。令レ汲レ之次ニ還ル時資持二 T2408_.75.0940c27: 水ノ桶ヲ一前行シ。師ハ後行ス。次棚上ニ安ル二水桶ヲ一之 T2408_.75.0940c28: 後。師以杵ヲ不動降三世ノ二明ヲモテ加持ス之ヲ一。已 T2408_.75.0940c29: 上了
T2408_.75.0941a05: 不レ説レ之。故金界ノ灌ハ全ク如二彼文ノ一。今台界ノ T2408_.75.0941a06: 灌頂文不二分明ナラ一。謂有二二種之灌頂一。可レ名二佛 T2408_.75.0941a07: 牙灌頂樹王灌頂ト一。謂初以レ字。燒レ字之後。於二
T2408_.75.0941a12: 灌ハレ水ヲ是生二種及芽ヲ一也。次ハ是正授二法王之 T2408_.75.0941a13: 職位ヲ一。凡ソ成ニ二佛身ト一有二三事一。一ニハ種子。二ニハ芽 T2408_.75.0941a14: 莖。三ニハ樹王也 問。種子芽莖樹王ト者何ン T2408_.75.0941a15: 答。大日ニハ T2408_.75.0941a16: 是梵字以レ之爲二種子ト一者。是唯人意也。顯ス二 T2408_.75.0941a17: 何用ヲ一耶 答。尋ルニ二其本源ヲ一云。悉地出現品ノ T2408_.75.0941a18: 意。從二大日ノ如來ノ身分一出二字ヲ一。從二此字一出 T2408_.75.0941a19: 生ス諸字ヲ一。此即台界ノ種子也。又金界從二佛身一 T2408_.75.0941a20: 出二ヲ一。即是種子也。其所ノレ出ス字注二衆 T2408_.75.0941a21: 生之心ニ一。反テ入テ二佛心等ニ一。各住二隨方ノ月輪ニ一
T2408_.75.0941a24: 生二芽莖ヲ一。謂種子ハ依二地水二大ノ増上之因 T2408_.75.0941a25: 縁ニ一即生二芽莖ヲ一。義釋ノ處處有二芽之文一。謂三昧 T2408_.75.0941a26: 耶形也。塔也。次二即生長成二樹王ト一。謂正ク成二 T2408_.75.0941a27: 佛身ト一也。義釋云。顯教ノ中ニハ説二樹王之功徳ヲ一。
T2408_.75.0941b01: 答。地水二大之中ニハ増上縁也。故ニ地上ニ灑ハ T2408_.75.0941b02: レ水ヲ即五字生スル也。謂五字也。謂五字重布ルハ T2408_.75.0941b03: 是爲レ成ルカ二塔形幖幟ヲ一也。理實ニ五大各各具二五 T2408_.75.0941b04: 大縁ヲ一也。如三倶舍等云カ二四大種等ト一也。故ニ鑁 T2408_.75.0941b05: 字水中ニ即具ルカ二五大ヲ一故ニ。從二字一即生二五 T2408_.75.0941b06: 字ヲ一也。乃至餘四大ニモ亦可レ云レ爾也。故ニ義釋
T2408_.75.0941b09: 皆不レ離レ之。無カ二重布之次第一故ニ。行者ノ身中 T2408_.75.0941b10: 自レ足至マテレ頂不レ離二五大ヲ一也。何ソ云レ爾耶 師 T2408_.75.0941b11: 曰。重布ハ只爲レ成ンカ三塔形ヲ一假ニ立也。如二智拳一。 T2408_.75.0941b12: 二拳ハ如レ顯カ二境智ヲ一也。理智形ハ非レ拳ニ而標也。 T2408_.75.0941b13: 今亦爾也。理實ニ如二四大種一。雖二一塵ト一皆具二五 T2408_.75.0941b14: 大ヲ一也 問。台軌ノ意以レ字燒レ字之後更ニ生ル二 T2408_.75.0941b15: 五輪字ヲ一歟。今疑以二前ノ火ト及阿字ノ地トヲ一之彼 T2408_.75.0941b16: 後ニ更ニ可レ生ス二鑁ト空トノ二輪ヲ一也。前火動之時有カ T2408_.75.0941b17: レ風故也。又内護摩之處ノ文准レ之可レ疑之。 T2408_.75.0941b18: 何ノ更云二次第生諸字ト一耶。如二灌頂處ノ文ノ一可 T2408_.75.0941b19: レ得レ意也。又台軌ノ文ハ經處處ノ文一ニ盡ル也。而ニ T2408_.75.0941b20: 經文如レ之。以レ字燒レ字之後ニ無ハ下次第ノ生ル二諸 T2408_.75.0941b21: 字ヲ一之文上如何 師曰。軌ハ爲ノレ成カ二行法ヲ一故。 T2408_.75.0941b22: 隨テレ要ニ抄レ文ヲ而略ス一嚩字水ノ義一。頗ル祕レ之也。 T2408_.75.0941b23: 護摩爲ニ二成就ノ一用レ之。灌頂ハ爲ニ二究竟ノ一用レ之。 T2408_.75.0941b24: 故ニ軌ハ可レ有二二意一。一ハ重布爲ノレ成カ二塔形ヲ一故ニ。 T2408_.75.0941b25: 一ハ以レ字燒レ字還テ具二五字ヲ一。如二灌頂ノ文ノ一也。又 T2408_.75.0941b26: 灌頂ノ文反テ具二五大ヲ一。即五大皆遍身 T2408_.75.0941b27: 無二重布之意一。而爲レ成カ二三昧耶形ヲ一故ニ。更ニ重 T2408_.75.0941b28: 布シテ觀レ之也。護摩文亦如レ文。又具縁品ノ釋ニ T2408_.75.0941b29: 云。從レ生二五字一者心何ン 師曰。理實四大 T2408_.75.0941c01: 各具二五大一。故嚩字亦生二五字一也。乃至風亦 T2408_.75.0941c02: 爾也
T2408_.75.0941c06: レ灰者阿字同。體理性之灰也 T2408_.75.0941c07: 長久四年九月中旬説 T2408_.75.0941c08: 以レ字燒レ字之後字火動即風ト者。若無レ風 T2408_.75.0941c09: 火ハ即不レ生。火必具スレ風ヲ。如二風不カ通。瓶物 T2408_.75.0941c10: 之内燃レ火ヲ入ハレ之即火銷ス。故ニ火必具風。故ニ T2408_.75.0941c11: 不動尊ハ以二字ヲ一爲二種子ト一。謂ク不動尊智火 T2408_.75.0941c12: 也。字ハ風也。空點ハ是空ノ義也。ハ地也 T2408_.75.0941c13: 問。火風ハ先ニ已ニ滅ス。地ノ中ニハ水空有レ之。故唯 T2408_.75.0941c14: 三輪也。云何カ具ルレ五ヲ耶 答。前後合輪不レ離二 T2408_.75.0941c15: 一身ヲ一。即具足シ五輪ヲ一成二法身ト一也。何ニ況ヤ不ンハ T2408_.75.0941c16: レ燒妄想有漏之身ヲ一。云何ソ成シ二無漏法身ノ體ヲ一。 T2408_.75.0941c17: 初云同レ之。又付二一身ニ一一一ノ支節身體一一 T2408_.75.0941c18: 皆具二五大ヲ一也。何ソ臍以下ハ有レ之。乃至頂ニ空 T2408_.75.0941c19: 輪在レ之。故ニ知ヌ五輪次第ニ重ルトハ一途ノ之説也。 T2408_.75.0941c20: 故ニ前後合輪一身ニ即可レ具二五大ノ五字ヲ一也。 T2408_.75.0941c21: 故ニ持師ノ曰。臍以下常ニ觀レ地ヲ。臍ノ上常ニ觀レ水ヲ。 T2408_.75.0941c22: 乃至額上常ニ觀ルレ風ヲ者。各於二其處ニ一有二地水 T2408_.75.0941c23: 等氣一成レ病ヲ歟。故ニ一一ノ支節ニ各具スル二五輪ヲ一 T2408_.75.0941c24: 義佳シ矣 師曰。一説ニ内護摩觀二火生三昧ノ T2408_.75.0941c25: 後五字ヲ一成レ身ヲ。如二台藏ノ五字成身ノ一。五輪次
T2408_.75.0941c29: 是本不生之理也。理ノ中依二執迷ノ地ニ一受二生 T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ一。表ルカ二此義ヲ一故ニノ中ニ安二弟子ヲ一也。即 T2408_.75.0942a02: 以二字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不 T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ一也。次即以二字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三 T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變各 T2408_.75.0942a05: 成二其輪ト一。即卒覩婆也 T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出 T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無二因縁一非二改ムニ須キニ生ス。前火 T2408_.75.0942a11: 因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也 T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。 T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン 答。 T2408_.75.0942a15: 釋二一也。初ノハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而 T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之 問。或ハ説
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説
T2408_.75.0942a26: 是除二ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟 T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即 T2408_.75.0942a29: 初以レ字燒レ字。字方壇也。故ニ次云二金剛座
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊 T2408_.75.0942b09: 答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ
T2408_.75.0942b12: 如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷 T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用 T2408_.75.0942b14: レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即 T2408_.75.0942b16: 八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。 T2408_.75.0942b17: 普・慈・滅・除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲 T2408_.75.0942b18: レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因 T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之 T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是 T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ T2408_.75.0942b22: 先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正 T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也 T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱 T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀 T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而 T2408_.75.0942c01: 有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以 T2408_.75.0942c02: レ之思レ之 T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是 T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル名號ヲ一 T2408_.75.0942c11: 者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一 T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供之。而二 T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之一云云 T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次
T2408_.75.0942c20: T2408_.75.0942c21: T2408_.75.0942c22:
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |