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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2535_.79.0184a01: 問。印相表示如何 答。御口云。表二佛形一也。 T2535_.79.0184a02: 是釋迦金輪印也。大日金輪印智拳印也。御 T2535_.79.0184a03: 自筆云。但當流○兩金輪印言通用也 七 T2535_.79.0184a04: 曜總印言 問。印表示如何 T2535_.79.0184a05: 八大菩薩 御口云。此中明三八大菩薩種子 T2535_.79.0184a06: 加二歸命句一也。八太明王又爾也
T2535_.79.0184a09: 決同十一日記レ之了。所記中誤解可レ爲二記 T2535_.79.0184a10: 者過一。若冥二正義一者。偏任二口決一歟。是偏
T2535_.79.0184a13: 及諸尊瑜伽誠一流紹隆也。後第誰不二庶 T2535_.79.0184a14: 幾一耳。末師憲深 T2535_.79.0184a15: 永仁二年十二月二十九日。於二紀州根來 T2535_.79.0184a16: 寺一。以二中性院草本一書二寫之一畢 T2535_.79.0184a17: 師主仰云。此抄是親先師御口決故。予傳 T2535_.79.0184a18: 法門弟雖レ有二其數一。未三授與之一。而今感二山 T2535_.79.0184a19: 川往復之懇志一猥焉。唯授二一人之抄記一。縱 T2535_.79.0184a20: 雖レ爲二入室之同侶一。不レ可レ許レ之。若背二此
T2535_.79.0184a23: T2535_.79.0184a24: T2535_.79.0184a25: 佛頂部 T2535_.79.0184a26: 問。佛頂者如來菩薩明王中何所攝乎 答。 T2535_.79.0184a27: 大師宗祕論云。佛部擧二佛母明王等一金輪作二
T2535_.79.0184b15: 去二有爲五蘊四大一立二金剛不壞五蘊一。 即名二 T2535_.79.0184b16: 無漏智身一。智身既無爲。曼荼羅地亦爾。其曼 T2535_.79.0184b17: 荼羅五輪加持名爲二地水火風空一。去二有爲五
T2535_.79.0184b20: 問。衆生五大是有漏法也。何云二無漏一。況依報 T2535_.79.0184b21: 山川藪澤誰云二無爲一乎 答。依正五大是五 T2535_.79.0184b22: 智體也。何不レ成二無爲義一乎。故同軌云。五 T2535_.79.0184b23: 輪即是五智輪。五智便成二五分法身一。五輪
T2535_.79.0184b26: 言云。諸法無二定相一。云二意識之處轉一。若三
T2535_.79.0184b29: 乎 答。御口云。色心諸法是遍計迷情之 T2535_.79.0184c01: 邊雖二無常一。三密智眼之前ニハ本ヨリ常住。故云二 T2535_.79.0184c02: *意識之處轉又轉者非レ轉二捨凡身一。凡身即 T2535_.79.0184c03: 佛身。轉得也。故大師釋云。不轉肉身得無漏
T2535_.79.0184c06: 同二如常之談一乎。依レ之覺洞院相承口傳云。三 T2535_.79.0184c07: 藏常聞レ誦二此兩文一。不空弟子中於二心中本
T2535_.79.0184c10: 子云。世間事法是眼前境故爾也。心上諸佛 T2535_.79.0184c11: 不レ見二現證一猶難レ信也。依レ之不空進二佛前一 T2535_.79.0184c12: 凝二觀念一。頭二五佛之寶冠一身帶二無量之光明一。 T2535_.79.0184c13: 兩部之海會眼前顯現耳。爾時弟子疑雲忽
T2535_.79.0184c17: 呈筆墨於愚童之大意一歟。又云。有二大圓明
T2535_.79.0184c22: 分齊一也。或大圓明外以二寶瓶一爲二分齊一也。軌 T2535_.79.0184c23: 云。其大圓明内分爲二九圓八寶瓶十二金剛
T2535_.79.0184c27: 戴二五智寶冠一。坐二七師子座一。結跏趺坐結一法
T2535_.79.0185a01: 御口云。先師僧正云。七師子表二七覺分一也。 T2535_.79.0185a02: 准知八師子示二八正道一歟。 倶有二表示一故隨
T2535_.79.0185a05: 字一。是字形互顯而示二兩部不二義一也。又云。
T2535_.79.0185a08: 卷軌中八方輪安二八大菩薩一。所以二卷軌意 T2535_.79.0185a09: 八大佛頂出生八大菩薩八大明王一之義也。
T2535_.79.0185a12: 二卷軌中修瑜伽品文也。但軌中不レ擧二種子一。
T2535_.79.0185a15: 等四頂輪王。四隅四波羅密菩薩。四隅半月 T2535_.79.0185a16: 中心各畫二四大轉輪王一。各畫二四供養波羅密
T2535_.79.0185a19: 薩一。大日後安二虚空藏一。此菩薩左邊安二普賢一。 T2535_.79.0185a20: 大日左邊安二金剛手一此菩薩下安二文殊一。此菩
T2535_.79.0185a23: 唯於二尊勝一擧二三形一。 有二何故一乎 答。御口
T2535_.79.0185a26: 法身故安二中央一。尊勝所變應身當本尊故。三
T2535_.79.0185b03: 走勢○右邊三角中赤光中畫二不動尊一於二盤
T2535_.79.0185b06: 所謂不動三角是火輪形也。表二菩提心體一。三 T2535_.79.0185b07: 世半月即風輪形也。顯二菩提心用一。風是令二火 T2535_.79.0185b08: 増盛一。譬下本有菩提體依二修生智用一而顯現上 T2535_.79.0185b09: 也。始覺道圓同二本覺一。而始本不二位是兩部
T2535_.79.0185b12: 事法一。若於二一念頃一。證二無生一。轉二五智一成二五分 T2535_.79.0185b13: 法身一。悟三密即三身。初發心時便越二百六十 T2535_.79.0185b14: 種心一。度三無數劫行一證二普賢色身三昧耶一。即
T2535_.79.0185b17: 大毘盧遮那如來智。若得二如レ是毘盧遮那之 T2535_.79.0185b18: 身一。若證二法界普現色身一。同一法界同一體 T2535_.79.0185b19: 性。一心之外更無二一物而可得レ立。諸佛虚 T2535_.79.0185b20: 空相。虚空亦無相。心同二虚空一故。修二瑜祇一者 T2535_.79.0185b21: 亦同一體。一念之頃越二三妄執一度二三僧祇
T2535_.79.0185b24: 者淨菩提心也。彼淨菩提心即不動也。故大
T2535_.79.0185b27: 或通二地上一古來未決歟。但高野義地前盡
T2535_.79.0185c01: 羅只中央大日左右不降二尊也。此外別尊 T2535_.79.0185c02: 勝無レ之。遍智院堂本尊是也。甚深習有レ之。 T2535_.79.0185c03: 故僧正令二造立一也。此習三井殊令二祕密一 T2535_.79.0185c04: 也。其相承三井覺獻大僧正兼意阿闍梨常 T2535_.79.0185c05: 喜院故僧正。愚老其後當流令レ祕レ之也。故圓 T2535_.79.0185c06: 滿院僧正愚老尋申之處。大以驚歎。件本 T2535_.79.0185c07: 尊御經藏有レ之。年來成二不審一之處令聞レ之。
T2535_.79.0185c14: 或唯畫レ座。行者習レ之歟。又虚心合掌戴二頂 T2535_.79.0185c15: 上一。而從二合掌頭一出二香爐一。僧形圖レ之。又云。
T2535_.79.0185c22: 菩提心體。 此法成就專可レ依二此尊一乎 答。 T2535_.79.0185c23: 修行軌則是修生顯得義故。用二降三世之智 T2535_.79.0185c24: 用一甚可レ然歟。二卷軌云。便以二一切佛頂輪 T2535_.79.0185c25: 王印眞言一加二持五處一。○眞言曰。唵度嚕𤙖
T2535_.79.0186a05: 禮佛 此大日及八大佛頂梵號歟
T2535_.79.0186a10: 指押二二頭指一如二彈指勢一。 即尊勝陀羅尼云
T2535_.79.0186a13: 用二率都婆印一故彼曼荼羅以二五輪塔一爲中分
T2535_.79.0186a16: 如レ文。塔印二風屈一兩節一柱二二大端一不レ合二二
T2535_.79.0186a19: 實寶瓶印又名二塔印一。餘又爾也
T2535_.79.0186a22: 歟
T2535_.79.0186a27: 勝云二除障一乎 答。軌下云。一切佛頂心最勝 T2535_.79.0186a28: 故。一切佛頂中尊勝佛頂能除二一切涅槃業
T2535_.79.0186b02: 是故號爲二除障佛頂輪王一即是五佛頂輪王
T2535_.79.0186b07: 誦明也。金剛波羅密言小呪次用レ之。通佛 T2535_.79.0186b08: 難勝兩呪七佛頂次用レ之。又陀羅尼七反。小 T2535_.79.0186b09: 呪千反。餘百反歟。七佛頂呪胎藏釋迦院中 T2535_.79.0186b10: 擧レ之。除二除障一。餘七佛頂也。私云。經軌中 T2535_.79.0186b11: 陀羅尼違二常途流布陀羅尼一。是靈驗加句本
T2535_.79.0186b14: 種種相現一。必不レ得二取捨一。一心之外更無二餘 T2535_.79.0186b15: 物一。自心是佛。如レ實知二自心一即是菩提故。但 T2535_.79.0186b16: 知求二無上菩提一得成之日自知二其時一。有二如 T2535_.79.0186b17: レ是相現一爲二如是事一。應二了了自知一。不四假須三妄
T2535_.79.0186b27: 具書事
T2535_.79.0186c05: 身佛果
T2535_.79.0186c09: 一字金輪 T2535_.79.0186c10: 夫金輪者大日帝王之骨目釋迦能仁之肝心 T2535_.79.0186c11: 現證菩提之普門速成正覺之一道也。依レ之 T2535_.79.0186c12: 儀軌中説二大日金輪一云。爲一切佛頂輪王之
T2535_.79.0186c21: 夫欲三修習一字法一者。先從レ師受二灌頂一。蒙二印
T2535_.79.0186c24: 諸教法除二本受法師一設雖二同行人一亦不レ得二
T2535_.79.0186c27: 也 問。一字者何義耶 答。御口云。淺略義 T2535_.79.0186c28: 一字爲眞言一。故云二一字一也。深祕義云。時
T2535_.79.0187a06: 大日佛頂一徳一心數尊也。依レ之宗祕論云。金
T2535_.79.0187a09: 耶。況復大師以二經論八證一成二即身成佛一之 T2535_.79.0187a10: 時。最前時處軌文引レ之。其文云。修此三昧者
T2535_.79.0187a16: 即身成佛義一。謂不レ動二衆生五蘊一而續二本尊 T2535_.79.0187a17: 五智一。又以二凡夫之命風一即二法佛之大空一。可 T2535_.79.0187a18: レ思レ之。可レ習レ之。又眞言三身一體義。可レ思 T2535_.79.0187a19: レ之。此字四字合成也。有義。* T2535_.79.0187a20: 損減義。加レ*則破有法王義。應身也。 T2535_.79.0187a21: 塵垢義。又加レ*者斷惑義。斷惑是智用故 T2535_.79.0187a22: 報身也。吾我不可得義。無我中大我是法 T2535_.79.0187a23: 身也。故即身義引レ經云。能證毘盧遮那三身
T2535_.79.0187b03: 速疾一也。又餘法悉地不成之時。修二此法一則 T2535_.79.0187b04: 餘法悉地又成就。故此法云二悉地成就之法一
T2535_.79.0187b08: 顯二福智滿利。 爲二無戲論一斷壞諸妄執一。光
T2535_.79.0187b12: 一切相好一用莊嚴法身一。戴二金剛寶冠一。輪鬘 T2535_.79.0187b13: 爲二首飾一。衆寶莊嚴具種種校飾身一。持二智拳
T2535_.79.0187b19: 寶・輪寶・如意珠寶・兵寶周匝圍繞大輪四面
T2535_.79.0187b22: 圍繞。於二妙高山頂上一有二八葉白色蓮花一。於二 T2535_.79.0187b23: 一一葉上一右旋布二列輪王七寶一。所謂金輪象 T2535_.79.0187b24: 馬珠女兵及主藏當二前第八葉一想二佛眼尊一。十
T2535_.79.0187b27: 云。依二攝眼毒女之説一也。此書是小野僧正 T2535_.79.0187b28: 師資相傳之文也。故彼書題下云。延雅云。眞
T2535_.79.0187c02: 故云レ爾也。此七寶次第若思渉被二書違一歟。 T2535_.79.0187c03: 今薄草子所レ注レ之。輪象馬珠女藏兵藏兵 T2535_.79.0187c04: 雖二上下一。猶是依二要念誦法一也。攝眼毒女説 T2535_.79.0187c05: 輪珠女馬象藏兵也。是大佛頂法七寶次第 T2535_.79.0187c06: 也。此則時處軌説也。凡七寶次第有二三説一。時 T2535_.79.0187c07: 處軌要略念誦大妙經也。今此抄三説悉被
T2535_.79.0187c10: 佛眼曼荼金輪智安レ葉。倶理智不二義也
T2535_.79.0187c13: 月輪一云二佛眼一。金剛智身住二胎藏日輪一云二金
T2535_.79.0187c23: 軌云。普供養言事如二前注一。時處軌中無レ讃。
T2535_.79.0188a02: 字也 T2535_.79.0188a03: 本尊加持 智拳印 時處軌云。智拳印所 T2535_.79.0188a04: 謂中小名握レ拇。頭指拄二大背一金剛拳乃成。 T2535_.79.0188a05: 右握二左頭指一節一面當レ心。是名二智拳印一。當
T2535_.79.0188a08: 十方佛土中唯有二一佛乘一。如來之頂法ト等
T2535_.79.0188a15: 勝身三昧耶一印二心額喉頂一。當レ誦二此密語一。唵
T2535_.79.0188a18: 焔一。二掌日月輪。腕表二師子座一。是故名二如來
T2535_.79.0188a22: 云。今言通二用三歸三身金輪之明一也。私云。 T2535_.79.0188a23: 此明三歸三身體故。或變二穢土之草菴一成二淨
T2535_.79.0188a27: 勝印一。誦二三字密言一。印觀二菩提心一。思惟阿字 T2535_.79.0188a28: 門一。諸法本不生。毎下作二觀念一時上定惠倶運。具
T2535_.79.0188b02: 生一是名二奢摩他一。諦觀二於字體一。是毘婆舍那。
T2535_.79.0188b05: 敵對理事一止觀相對。或理觀對二事定一。如二餘
T2535_.79.0188b08: 體一。是事觀也。境有二事理一心分二止觀一。故龍樹 T2535_.79.0188b09: 大論云。修習三昧一達二平等理一。修習智慧一
T2535_.79.0188b12: 而已。抑又眞理之外無二字體一。字體之外無二眞 T2535_.79.0188b13: 理一。事理既無二。止觀應二一體一。所謂即レ體而 T2535_.79.0188b14: 用自智。即レ用而體而自寂。照而常寂云レ止。 T2535_.79.0188b15: 寂而常照爲レ觀。故同論云。止即是觀。觀即是
T2535_.79.0188b18: 萬塵勞皆波羅密。恒沙惑障盡是眞如。蓋此 T2535_.79.0188b19: 之謂歟 問。若約二種子一者應二字一。若依二眞 T2535_.79.0188b20: 言一者應二三字一。有二何故一以二字一爲二所觀之 T2535_.79.0188b21: 境一乎 答。字是菩提心之體故。今軌云。即
T2535_.79.0188b29: 字一而作中此觀上。故云二諸觀皆如是一也。又通二諸 T2535_.79.0188c01: 尊一而應レ用二此觀一歟。故云二諸觀皆如是一也」 T2535_.79.0188c02: 次根本印言 一字頂輪王念誦軌云。次結二佛 T2535_.79.0188c03: 頂輪王印一○印二五處一加持眞言曰。曩莫三滿
T2535_.79.0188c09: 此軌中二輪者二大。二蓋者二風也。但御 T2535_.79.0188c10: 口意二風兩節屈捻一二大指一。二風第三節皆
T2535_.79.0188c22: 次辨事佛頂印言 略要云。次結二辨事佛頂 T2535_.79.0188c23: 印一。辟除結界セヨ。即前佛部心直竪二二先一頭相拄
T2535_.79.0188c29: 三説少異如何。前軌中二光者二火也。御口 T2535_.79.0189a01: 云。四處加持眞言各一反 T2535_.79.0189a02: 散念誦 問。念誦終用二胎大日一。有二何故一 T2535_.79.0189a03: 答。御口云。金輪呪本尊故再不レ可レ用レ之。故 T2535_.79.0189a04: 終用二胎明一也 T2535_.79.0189a05: 解界 御口云。解界如レ常。但結界印明可二隨 T2535_.79.0189a06: レ所レ用解之。要略云。又結二辨事佛頂印一。左旋
T2535_.79.0189a12: 外擲。誦二迎請眞言一。除二翳呬〃〃一加二蘖車
T2535_.79.0189a17: 二大向レ外撥二二中一也 T2535_.79.0189a18: 十七日奉傳受了同十八日記之了 T2535_.79.0189a19: 具書事 T2535_.79.0189a20: 瑜伽翳迦訖沙羅馬瑟尼沙斫訖羅眞言安怛 T2535_.79.0189a21: 陀那儀軌
T2535_.79.0189b03: 也 T2535_.79.0189b04: 弘長二年正月二十三日加一見了 在御 T2535_.79.0189b05: 判 T2535_.79.0189b06: T2535_.79.0189b07: T2535_.79.0189b08: T2535_.79.0189b09: 諸經部第一 T2535_.79.0189b10: 法華經
T2535_.79.0189b13: 爲二諸菩薩一而開示 甚深最勝眞實教上 T2535_.79.0189b14: 我今依二於大教王 遍照如來成道法一
T2535_.79.0189b17: 之法一也。私云。於二此文一可レ有二多意一。一云。初
T2535_.79.0189c02: 下擧二兩部經一也。大教王者金剛頂經也。依憑 T2535_.79.0189c03: 如レ先。遍照如來成道法者大日經也。云二大 T2535_.79.0189c04: 毘盧遮那成佛經一故。就レ中軌中擧二五相成身 T2535_.79.0189c05: 印言一依二教王經一也。擧二入佛法界生及五供 T2535_.79.0189c06: 印明一。是依二大日經一也。又擧二二聖二天十羅 T2535_.79.0189c07: 刹印明一依二當經一也。故知且三經合論述二三密 T2535_.79.0189c08: 軌則一歟。付レ中大師引二若能依此等二句一成二 T2535_.79.0189c09: 即身成佛義一。專非二兩部經爲本乎。不レ爾者 T2535_.79.0189c10: 違二唯眞言法中即身成佛故之論釋一故 T2535_.79.0189c11: 建立道場安置本尊 軌云。此經王○一一 T2535_.79.0189c12: 印契儀軌眞言應當於二灌頂阿闍梨處一躬親 T2535_.79.0189c13: 禀受上○師專壇作者○傳及受者倶獲二重 T2535_.79.0189c14: 罪一。既得二其法一。即應レ簡擇念誦修行之處所一。 T2535_.79.0189c15: 或於二伽藍或山林樹下江河洌渚或自己舍
T2535_.79.0189c19: 第二重一。第三院四天王四明王八部等爲二第
T2535_.79.0189c24: 三重者總稱之言也。或言總可レ云二及重一歟。 T2535_.79.0189c25: 不レ爾者背二彼經下所説一故 T2535_.79.0189c26: 道場觀 軌云。其壇三重當中内院畫一八葉
T2535_.79.0190a04: 舍利弗。西北大目犍連。次於二第二院一於二其 T2535_.79.0190a05: 東門一置二金剛鎖菩薩 南門置二金剛鈴菩薩一。 T2535_.79.0190a06: 當二塔前門一金剛鉤菩薩。北門索菩薩。東門北 T2535_.79.0190a07: 置二勢至一。門南置寶手一。次於二南門東一置二寶 T2535_.79.0190a08: 幢門西置二星宿王一。次於二西門一南置二寶月一。門 T2535_.79.0190a09: 北置二滿月一。北門西置二曾施一。門東置二一切 T2535_.79.0190a10: 義成就一。又於二東北隅一置二花菩薩一。東南隅置一
T2535_.79.0190a13: 勒叉一。西門置二毘樓轉叉一。北門置二毘沙門一。 T2535_.79.0190a14: 於二東方門北一置二梵天一。南置二帝釋一。次於二南 T2535_.79.0190a15: 方門東一置二大自在一。門西置二難陀龍一。次於二西 T2535_.79.0190a16: 方門南一置二妙法緊那羅一。門北置二樂音乾闥 T2535_.79.0190a17: 婆一。次於二北方門西一置二羅睺阿修羅一。門東 T2535_.79.0190a18: 置二如意迦樓羅一。於二東北方一置二烏蒭沙摩一。東 T2535_.79.0190a19: 南方置二軍吒利一。西南方置二不動一。西北降
T2535_.79.0190a22: 増益一故歟。或經説二釋迦白毫一云。照二東方萬
T2535_.79.0190a28: 釋迦也。 故先師僧正建立當院塔中二尊次
T2535_.79.0190b03: 照二一切一。身相黄金色。定惠智拳印。跏趺
T2535_.79.0190b06: 東方八萬一。身相黄金色。左定結二拳印一。右惠 T2535_.79.0190b07: 開二外方一。屈二無明小指一。叙二中頭大指一。跏趺左
T2535_.79.0190b10: 諸輪一而向レ外。聊違二經説一。又倶結跏。兩足上 T2535_.79.0190b11: 下如レ經二尊各別。但彼經上文云。釋迦多寶
T2535_.79.0190b15: 時。令レ施入報恩院一之間。先師僧正壞滅渡
T2535_.79.0190b18: 之像共通印歟。通印又説云。不同也。強不 T2535_.79.0190b19: レ可二劬勞一歟。次多寶印像不同事。先師口決
T2535_.79.0190b25: 左押右。全跏兩足顯現之間且猶説二半跏一 T2535_.79.0190b26: 歟。殊爲レ謝二足鏡之難一。鉤鎖半座説レ之歟。即 T2535_.79.0190b27: 依二二佛同座一故。爲レ顯下有二此難一之由上。半座二 T2535_.79.0190b28: 字置レ之歟。一向愚案也。不レ可二依用一。只一旦 T2535_.79.0190b29: 爲レ會下經與二當院一相違上也。況如レ此之相違常
T2535_.79.0190c06: 界大日蓮華部報身。釋迦蘇悉地金剛部應 T2535_.79.0190c07: 身。三身即一理故。法身塔中報應二佛座我 T2535_.79.0190c08: 身本成就五大一。塔婆中三身悉具足。由二多寶
T2535_.79.0190c11: 迦・多寶二佛也。第二重此二佛如次不空成 T2535_.79.0190c12: 就・寶生尊習レ之。第三重如レ次金胎・大日習 T2535_.79.0190c13: レ之。即理智二佛也。又寶塔兩部不二三摩耶 T2535_.79.0190c14: 形也。更深祕義云。理智二身安二於一塔一表二 T2535_.79.0190c15: 二而不二之義一。又一塔之中二佛定惠顯二不 T2535_.79.0190c16: 二而二之旨一。此中初不二爲レ本。故以レ塔爲二本
T2535_.79.0190c19: レ觀。與二法身一相應境智必會。如二塔來説經。 T2535_.79.0190c20: 境智既會則大報圓滿。如下釋迦與二多寶一同中座 T2535_.79.0190c21: 一座上。以二大報圓一故隨レ機出レ應。如二分身皆集一。 T2535_.79.0190c22: 由二多寶出一故。即知二三佛得顯。由レ持レ經故
T2535_.79.0190c25: 光土一。釋迦不滅亦成二毘盧遮那一。昇空者住二
T2535_.79.0190c28: 釋釋迦多寶同稱二毘盧遮那一。又虚空云二寂光 T2535_.79.0190c29: 土一。天台又境智冥合故法身自受用云レ居二常 T2535_.79.0191a01: 寂光土一。嘉祥二身毘盧遮那者。理智二身同二 T2535_.79.0191a02: 法身一故云レ爾也。故知兩師釋損二今經祕義一。
T2535_.79.0191a05: 如來融二境智一而知二見心性一。應化諸尊顧二行
T2535_.79.0191a08: 者二佛同座義也。寂光者虚空也。一塔中二 T2535_.79.0191a09: 佛同座。印禪智並立。二佛同座義 T2535_.79.0191a10: 更問。知見心性者四佛知見眞言
T2535_.79.0191a13: 云爲レ令二多寶不見二足鏡一也。意云。如レ常作
T2535_.79.0191a16: 定中惠一。釋迦惠門佛故。定足上示二惠中定一。 T2535_.79.0191a17: 顯二止觀平等定惠互具義一也。偏定惠是大 T2535_.79.0191a18: 過故。依レ之釋論中擧二修定因縁一中云。兩手 T2535_.79.0191a19: 或右下左上或左下右上。經一曰。已互易變
T2535_.79.0191a24: 云。法華聲聞授レ記故。殊賞レ彼義歟。故天台
T2535_.79.0191a27: 安二外院歟。例如二胎藏四重壇一。第一重執金
T2535_.79.0191b01: 屬一。舍利弗等諸聖人及彌勒菩薩等是名二大
T2535_.79.0191b10: 答。御口云。今經説下衆生佛性不レ染二煩惱一之 T2535_.79.0191b11: 義上故。以二不烏二尊一表二彼義一也。不動是菩提 T2535_.79.0191b12: 心體。疏文分明。烏瑟沙摩表二染淨一如義一。大
T2535_.79.0191b22: 合掌屈二二頭指二無名指一。以レ甲相背。並立 T2535_.79.0191b23: 二大指一。押二二頭指一。開二小指一即成。以レ印 T2535_.79.0191b24: 右旋三匝即成二結界一。眞言曰。歸命隷嚕補哩 T2535_.79.0191b25: 尾矩哩尾矩黎娑嚩賀。次以二聖不動尊印眞
T2535_.79.0191b28: 尊一。故八葉印。迦摩羅ソハカ明也。自下准 T2535_.79.0191b29: 知
T2535_.79.0191c03: 定印 御口云。法界定印。通佛言者胎藏遍 T2535_.79.0191c04: 智院中一切佛心明也 次八大菩薩印言 T2535_.79.0191c05: 又同院一切菩薩印言也。胎藏次第云。七倶 T2535_.79.0191c06: 胝・佛母・大勇猛・大安樂・不空身皆在二此中一
T2535_.79.0191c10: 此則通二二佛一明也
T2535_.79.0191c15: 爲レ初乎。付レ中字是法花體。可レ安二中央一也。
T2535_.79.0191c20: 乘中道眞理一爲レ宗故。置レ中歟。又字輪觀
T2535_.79.0191c27: 定一之處。今字輪觀以二大師釋一案レ之。夢中思 T2535_.79.0191c28: 惟九尊種子者梵名九字歟。所以法華觀音 T2535_.79.0191c29: 人法之別元是一體。觀音彌陀佛菩薩異唯
T2535_.79.0192a03: 敢不二欣悦一乎。 梵名九字誠不レ可二異求一 T2535_.79.0192a04: 歟。但傳法院上人之五輪九字祕釋可レ思レ之
T2535_.79.0192a07: 中聲聞衆印言也。印梵篋印。言歸命係暏鉢
T2535_.79.0192a10: レ之讀經或一部或一卷或一品可レ任二行者意一 T2535_.79.0192a11: 也 問。無量壽命決定如來者何佛乎 答。 T2535_.79.0192a12: 御口云。或説多寶。或説阿彌陀也。又説。奝 T2535_.79.0192a13: 然新度經中。極樂世界西有レ佛。現在説法
T2535_.79.0192a17: 普賢。或彌陀。様様師傳習レ之。雖レ然西方極
T2535_.79.0192a20: 然而先師僧正以二多寶大日彌陀新渡經説
T2535_.79.0192a26: 惟品中妙義一深信下如來常住在世與二無量菩 T2535_.79.0192a27: 薩縁覺聲聞一以爲二眷屬一處二靈鷲山一常説中妙 T2535_.79.0192a28: 法上。深信不レ疑。次當三即誦二無量壽命決定如 T2535_.79.0192a29: 來眞言七反一。作二是念言一。願一切有情皆獲二如
T2535_.79.0192b03: 決定如來一歟。若爾以二釋迦一可レ爲二定説一歟 T2535_.79.0192b04: 問。法花肝心眞言并法花補闕明出處何經
T2535_.79.0192b10: 泉寺僧道如讀一法花一。隣房僧死。地藏語レ僧 T2535_.79.0192b11: 云。道如經依二漏闕一不レ納二冥官藏一。汝持二此
T2535_.79.0192b14: 偈一。思惟偈中眞實勝義一。乃至心與二眞如體 T2535_.79.0192b15: 性一相應爲レ限。偈曰。虚空爲道場。菩提虚空
T2535_.79.0192b22: 日記之 T2535_.79.0192b23: 具書事
T2535_.79.0192b27: 理趣經 T2535_.79.0192b28: 問。今此經顯密二藏中何攝乎 答。大師開 T2535_.79.0192b29: 題云。龍猛所傳十萬頌經。就二此本一有二十八
T2535_.79.0192c03: 説二實相觀照之般若一。未レ見レ開二祕藏一。況復説 T2535_.79.0192c04: 所同聞所説法門皆以同二大般若之理趣分一。 T2535_.79.0192c05: 定知與二彼經一同本異譯也。若爾何云二金剛頂 T2535_.79.0192c06: 部攝一乎 答。開題并理趣釋以二今經一爲二密
T2535_.79.0192c11: 二教一歟。故金剛頂義決云。此地梵網經兩卷
T2535_.79.0192c17: 日道場觀如レ例觀想了。次大日如來心月輪 T2535_.79.0192c18: 中。當本尊種三羯三身輪成及眷屬圍繞之
T2535_.79.0192c22: 轉成之行相一也。又兩説同入我我入觀本尊 T2535_.79.0192c23: 觀二當本尊一也。又最略説。入我我入本尊觀二
T2535_.79.0192c26: 義一。初淺略義者。若佛若菩薩若明王若天等。 T2535_.79.0192c27: 三種身觀二大日心月輪一。是從二普門一入二一門一 T2535_.79.0192c28: 隨機之方便。自二内院一向二外院一利物之善巧 T2535_.79.0192c29: 也。深祕義者。佛菩薩明王天等種三羯三種 T2535_.79.0193a01: 身即觀二大日即體一。全無二淺深轉成別一。何有二 T2535_.79.0193a02: 優劣一耶。故天等明王皆居二中台一三十七尊
T2535_.79.0193a07: 常五乘異轍也。又淺略門明王爲二本尊一置二 T2535_.79.0193a08: 中央一者。所二圍遶一三十七尊皆現二忿怒形一可
T2535_.79.0193a14: 三昧皆是開二心實相一門。○不レ同下餘教以二心 T2535_.79.0193a15: 性之旨未明故五乘殊レ轍不中相融會上也。若 T2535_.79.0193a16: 更作二深祕密釋一者。如二三重曼荼羅中五種三 T2535_.79.0193a17: 昧一皆是毘盧遮那祕密加持。○何有二淺深之
T2535_.79.0193a20: 説。或諸天説。或地居天説。○若佛菩薩所 T2535_.79.0193a21: 説。於二一字中一具二無量義一。若二乘眞言只 T2535_.79.0193a22: 約二盡無生一。○如上所説皆是隨他意語明二淺 T2535_.79.0193a23: 略義一耳。若就二隨自意語一明二深祕義一。隨レ入二一
T2535_.79.0193a27: 廣澤之親王一歟。式爲二當流之軌則一。應レ備二末
T2535_.79.0193b04: 日即觀音遍法界體性智。阿閦觀音圓鏡自
T2535_.79.0193b10: 荼羅加二序品曼荼羅一也。序品爲二能説曼荼
T2535_.79.0193b13: 荼羅爲二因曼荼羅一。表二十六大生一歟。後一段 T2535_.79.0193b14: 五祕密曼荼羅爲二果曼荼羅一。顯二五智圓滿 T2535_.79.0193b15: 義一歟。二理趣會曼荼羅。十七尊爲レ本。金界 T2535_.79.0193b16: 九會之隨一也。三五祕密曼荼羅。當二第十七 T2535_.79.0193b17: 段一歟。御記意第二曼荼羅爲二本尊一也。御口 T2535_.79.0193b18: 云。十八會曼荼羅爲レ本。是即金剛智自筆薦
T2535_.79.0193b23: 東南角一歟。御口云。理趣釋是不空釋也。而 T2535_.79.0193b24: 云レ釋者。依二經意一作二此釋一故云レ爾也。先師 T2535_.79.0193b25: 云。金剛薩埵釋不空譯。故二教論云。薩埵釋
T2535_.79.0193b28: 薩埵。爾云無レ失歟。或先徳指二理趣釋一云。不
T2535_.79.0193c06: 加持一故自他獲二無垢一。便於二自心中一觀レ吽成二
T2535_.79.0193c11: 也
T2535_.79.0193c14: 薩一爲二本尊一。何不レ加二彼句一*乎 答。御口云。 T2535_.79.0193c15: 此流習以二一法界之習一爲二今經祕事一。依 T2535_.79.0193c16: レ之云。大日如來理智不二行虚空中有二 T2535_.79.0193c17: 字一。成二如意寶珠一放二五色光一。光中有二
T2535_.79.0193c21: 印一戴二金剛寶冠一。冠中坐二五智佛一。身色白月 T2535_.79.0193c22: 暉坐二千葉大白蓮花王一。此蓮花以二五一爲 T2535_.79.0193c23: レ莖。是一塵之中土也。又遍法界之身也。又一 T2535_.79.0193c24: 切衆生身也 T2535_.79.0193c25: 智拳印 大日・金薩・龍猛・龍智・不空・惠
T2535_.79.0193c29: 請二惠日寺數口僧侶一。五日之間十五時修二懺 T2535_.79.0194a01: 悔法一。眞言教中大乘經轉二讀之一并修二祕法一 T2535_.79.0194a02: 祈二滅罪一。夢中不空三藏來云。眞言中肝心我 T2535_.79.0194a03: 殊以二此*經法一爲レ心。爲心如レ是。一兩度示
T2535_.79.0194a10: 行一。彼別法也。此流習理智不二行習二此經大 T2535_.79.0194a11: 事一也。故知大日爲二本尊一。故不レ加二別句一也。又 T2535_.79.0194a12: 大日金薩自他受用別。實是一體故歟
T2535_.79.0194a15: 王一。上有二寶樓閣一。於二是宮殿内一復安二本尊
T2535_.79.0194a23: 者欲金剛法智印明也。賀字者金剛悦喜 T2535_.79.0194a24: 法智印明也。蘇字者愛金剛法智印明也。
T2535_.79.0194a28: 貎如レ前。成身法當レ住二大印一。金剛箭赤色。居二 T2535_.79.0194a29: 於前一而持弓矢一。金剛喜悦白色。居レ右抱二三 T2535_.79.0194b01: 昧耶體一。金剛愛諸事普青。處レ後持二麽竭 T2535_.79.0194b02: 幢一。金剛欲自在白黄。居レ左二手拳各當
T2535_.79.0194b07: 尊一乎 答。今經總説二十七尊三摩地一。別説二
T2535_.79.0194b10: 摩地祕密中最祕密。今説二修行曼荼羅像同 T2535_.79.0194b11: 一一。蓮花座同一圓光中央畫二金剛薩埵菩薩一。 T2535_.79.0194b12: 右邊畫二二種明妃本形一。左邊亦畫二二種一。具
T2535_.79.0194b15: 各蓮月觀レ之乎 答。御口云。同一蓮月是五 T2535_.79.0194b16: 祕密法之習也。理趣經時不レ爾。是理趣會
T2535_.79.0194b19: 名一。如レ先 T2535_.79.0194b20: 本尊加持 先金薩印言 印言如二次第一。金
T2535_.79.0194b23: 股一。明各一反 T2535_.79.0194b24: 次總印言 御口云。木幡傳云。此印表二箭 T2535_.79.0194b25: 形一也。二中入レ掌矢莖。縛上下大小優立ルハ矢ノ T2535_.79.0194b26: ハズ也。謂見二本有普賢一故。以二大悲箭一射二厭
T2535_.79.0194c04: 金薩又初地菩薩故用二此印一歟。凡印出二金界 T2535_.79.0194c05: 軌一。明出二理趣釋一。十七尊種子眞言也。具以二 T2535_.79.0194c06: 此印明一而爲二總印言一也。經軌安在乎。可レ檢 T2535_.79.0194c07: レ之 問。明通二十七尊一故可レ然。印局二金薩一者。 T2535_.79.0194c08: 何云二總印一乎 答。以二大悲心一斷二厭離心一。一 T2535_.79.0194c09: 切菩薩之用心三世大士之妙行也。豈非二總 T2535_.79.0194c10: 印一耶 極喜者能益二自他一生二大喜一故名二初 T2535_.79.0194c11: 地一。且約レ初歟。付レ中欲觸愛慢是淨菩提心別 T2535_.79.0194c12: 徳也。同可レ攝二初地一。若爾其尊何不レ攝耶。眞 T2535_.79.0194c13: 言十七字即十七尊種子眞言也。金薩 T2535_.79.0194c14: 欲。悦。愛。慢。意生。髻離。 T2535_.79.0194c15: 愛。慠。春。雲。秋。冬。色。 T2535_.79.0194c16: 聲。香。味。此十七字字則爲二十七尊并
T2535_.79.0194c19: 密一。妙適句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜 T2535_.79.0194c20: 四親近尊。次四句是内四供養尊。次四句是 T2535_.79.0194c21: 外四供養。次四句是四攝菩薩。又彼眞言有二
T2535_.79.0194c24: 云。抽擲三度明各一反 問。印表相如何
T2535_.79.0194c29: 令レ受二大樂一。普於二衆生自性心内一開二折菩提
T2535_.79.0195a09: 欲箭一害二二乘心一。所以手持二是箭一而現二其欲
T2535_.79.0195a16: 自下准レ之
T2535_.79.0195a19: 觸性即菩薩一故。所以住二抱持相一而現二其觸
T2535_.79.0195a22: 念繩一普縛二衆生未至菩提一。終不二放捨一。亦如三 T2535_.79.0195a23: 摩竭大魚呑噉所レ遇一入レ口已更無二免者一。所 T2535_.79.0195a24: 以持二此摩竭魚幢一現二其愛縛捨離倶幻平等
T2535_.79.0195a27: 生悉證二毘盧遮那如來體一於世出世間皆得中 T2535_.79.0195a28: 自在所以住二傲誕威儀一而現二其我無我倶幻
T2535_.79.0195b06: 色一。猶如丙世人以下染著六塵一不能二自捨一故 T2535_.79.0195b07: 成乙種種業受之身甲。故受二灌頂一時。立二 T2535_.79.0195b08: 要誓一。汝從レ*今已後愼勿レ斷二貪欲一。以レ不レ斷二
T2535_.79.0195b11: 之内徳也。謂深開二眞言祕藏一明達密藏名 T2535_.79.0195b12: 字一之所レ使レ然也。而遍計迷情之前行二欲事一 T2535_.79.0195b13: 而墮二地獄一。未得謂得之中作二惡業一而入二火 T2535_.79.0195b14: 坑一。豈不レ悲乎。亦不レ愁乎。故大師十住心論 T2535_.79.0195b15: 云。惡平等者未得爲レ得。不同*爲レ同。善差
T2535_.79.0195b20: 金剛祕密三昧明印一。及誦二眞言一曰 素羅多
T2535_.79.0195b23: 箭羽一。並二二大指一押レ之。合拳金剛箭印。又 T2535_.79.0195b24: 以二箭印一二大指深相交。右押レ左。金剛喜悦 T2535_.79.0195b25: 印。次前印以二二頭指一互鉤。中指並大指押二 T2535_.79.0195b26: 頭指側一。如レ可レ舒。二無名指相合。金剛愛印。
T2535_.79.0195c01: 勢ニセヨ。眞言曰。弱嚩日羅地哩瑟智野計摩吒○
T2535_.79.0195c04: 羯磨言何經軌説乎。又云。羯磨印言云二三摩 T2535_.79.0195c05: 印言一者有二何故一乎。又兩種金薩印言説處何 T2535_.79.0195c06: 乎 答。御口云。顯二羯磨形一云二羯磨印一。表二三 T2535_.79.0195c07: 摩耶形一云二三摩耶印一歟。又一切尊印言三摩 T2535_.79.0195c08: 耶印誦二羯磨言一爲二祕傳一也。印即三摩耶形
T2535_.79.0195c12: 尊沙汰一可レ被レ勘レ之歟 一師口云。羯磨
T2535_.79.0195c15: 可レ出レ之。或説云。羯磨會即身同二本尊事業一。
T2535_.79.0195c21: 身佛一。應身説法爲レ詮。故用二其言一。三印住一本
T2535_.79.0195c24: 本説如何哉 頂輪王軌撥遣勝身三昧耶印 T2535_.79.0195c25: 用レ也。此言羯磨眞言也。此外其證多レ之
T2535_.79.0196a01: 薩印言并總印言兩種用レ之。第三度本尊加 T2535_.79.0196a02: 持兩印明并羯磨三昧各五種印言悉行レ之。
T2535_.79.0196a07: 或又餘明用レ之歟 T2535_.79.0196a08: 般若菩薩 胎藏般若菩薩明也 T2535_.79.0196a09: 讀經者理趣經也 T2535_.79.0196a10: 撥遣 通撥遣印明 略出軌云。又作二堅固
T2535_.79.0196a14: T2535_.79.0196a15: T2535_.79.0196a16: T2535_.79.0196a17: 諸經部第二 T2535_.79.0196a18: 理趣經之餘 段段印。振鈴次用レ之 T2535_.79.0196a19: 金薩印相如印文 御口云。鈴杵印也。私云。 T2535_.79.0196a20: 五尊羯磨中印伸二右掌一爲二抽擲勢一。今右拳 T2535_.79.0196a21: 當胸。鈴杵印有二二勢一。准二常振鈴作法一。先 T2535_.79.0196a22: 伸レ掌抽擲杵一。而後握レ杵當レ胸。可レ思レ之。又 T2535_.79.0196a23: 或傳云。金薩鈴杵印引開大日自證智拳印一
T2535_.79.0196a28: 同一。廣略不同歟。經具文云。左手作二金剛慢
T2535_.79.0196b09: 界也。左手作二金剛慢印一者。爲下伏二左道有情一 T2535_.79.0196b10: 令レ歸二順道一。右手抽擲五鈷杵一作二勇猛勢一。 T2535_.79.0196b11: 者。令三自他順二佛道一念念昇進得二普賢之地一
T2535_.79.0196b16: 趣釋云。纔結二毘盧遮那大智印一誦二心眞言一。
T2535_.79.0196b19: 初一之印也。順逆各三轉一字明各一反。大師
T2535_.79.0196b22: 掻二左掌一也。開掻明各一反。合八反。又花 T2535_.79.0196b23: 依レ風開發故。伸二右風一開掻之一也。雖レ然今 T2535_.79.0196b24: 法伸二小指一開撥。是大師御傳故用二小指一也
T2535_.79.0196c08: 文殊 利菩薩印 略出云。又用レ左置二於心 T2535_.79.0196c09: 上一。如二煩惱障一。以レ右爲レ劍。想二以殺之 T2535_.79.0196c10: 轉法輪 如二印文一御口云。十六大菩薩中因
T2535_.79.0196c13: 外金剛部 内五鈷印 釋云。外金剛部者
T2535_.79.0196c16: 眷屬也。以二金剛釼印一能召二諸有情類一引人
T2535_.79.0196c19: 醯首羅之異名也。此三天表二三寶三身一。以レ事
T2535_.79.0196c22: 惹耶。三阿爾多。四阿波羅爾多。表二瑜伽中
T2535_.79.0196c29: 乎 答。釋云。所以不レ説二心眞言一者。彼教中 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |