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大日經開題 (No. 2211_ 空海撰 ) in Vol. 58 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2211_.58.0007a01: 大迅疾衆峯般若婆羅蜜門一。則悟二一切法我 T2211_.58.0007a02: 所執不可得一。若修二此三摩地一則除二人法二我 T2211_.58.0007a03: 所執亦諸憍慢一。得二菩提涅槃一。是名二字義一。如 T2211_.58.0007a04: 來説法先令レ離二二我執一令レ證二無我大我一。故 T2211_.58.0007a05: 次二字名色門一標二此字大我門一 T2211_.58.0007a06: 者。有二二釋一。一合釋二離釋。合釋中又 T2211_.58.0007a07: 二。初顯次密。顯句中諸宗多義。佛地四種 T2211_.58.0007a08: 智度信順及唐國諸徳所談並如二常釋一。此非二 T2211_.58.0007a09: 自宗所要一且略レ之。顯句云二如是我聞一也。謂 T2211_.58.0007a10: 如是者指二事與理之言也。此亦二。一指二上 T2211_.58.0007a11: 二字理事一。次指二此一部祕密印一。問何 T2211_.58.0007a12: 人如是指語。答有二三釋一。初之詞也。 T2211_.58.0007a13: 次親之指言也 三爾有無二人 T2211_.58.0007a14: 増減一。者金剛薩埵釋云。離二傳聞一 T2211_.58.0007a15: 出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一聞也。復 T2211_.58.0007a16: 次廣眼尊親指二自證境一表二如實智一。説言二如 T2211_.58.0007a17: レ是我見聞覺知一。此則如來爲二達者一以二一句一 T2211_.58.0007a18: 總説二諸法一。上地人一字一句中悉能解二諸法一 T2211_.58.0007a19: 盡也。此則如來表二師徳一故作二如レ是説一。師有二 T2211_.58.0007a20: 二種一。一法二人。諸佛以レ法爲レ師自然而覺。 T2211_.58.0007a21: 自然而覺即自證之境界也。復次諸佛如來 T2211_.58.0007a22: 必因レ師而覺。不レ然者諸佛闕二大悲之徳一衆 T2211_.58.0007a23: 生無二所尊之境一。雖レ有二本有佛性一必待二佛驚 T2211_.58.0007a24: 覺一乃能悟レ之。五大立レ喩意亦在レ此。故文 T2211_.58.0007a25: 云二故佛所宣説一者是其證也。二離釋者。所 T2211_.58.0007a26: レ謂者經云。即諸佛性涅槃義也。又起所 T2211_.58.0007a27: 求義。又一切法求不可得義。解云。初表二三密 T2211_.58.0007a28: 本原法爾圓寂一。次明二發菩提心一。後顯二本無 T2211_.58.0007a29: 今得一。者一切諸法不二之道語言斷義。又 T2211_.58.0007b01: 人二普遍生一安二住般若波羅蜜門一悟二一切法 T2211_.58.0007b02: 無障礙一義。又如來世尊爲二諸衆生一雨二最上 T2211_.58.0007b03: 乘大法雨一義。所レ謂一切契經及世間呪術經 T2211_.58.0007b04: 書是也。初二自行後一利他。如來説法必爲二 T2211_.58.0007b05: 此二行一。雖下教過二八萬一行超中刹塵上。原レ始要 T2211_.58.0007b06: レ終不レ過二二行一。四種法寶四種法身只在二此 T2211_.58.0007b07: 一字中一 T2211_.58.0007b08: T2211_.58.0007b09: T2211_.58.0007b10: T2211_.58.0007b11: T2211_.58.0007b12: 孝子爲先妣周忌圖寫供養兩部曼荼羅大 T2211_.58.0007b13: 日經講文一首 T2211_.58.0007b14: 隆崇頂不レ見妙高。渺漫底無レ知溟渤。毘嵐 T2211_.58.0007b15: 一發自爲二埃塵一。日輪七重盡皆涸燥。世上強 T2211_.58.0007b16: 鎭其如此 人間何物應二常存一。十號如來唱二 T2211_.58.0007b17: 滅於林中一。三明聖者起二悲於河邊一。何況凡庶 T2211_.58.0007b18: 類誰久保霜露質何永存伏惟爲二孝子一先妣 T2211_.58.0007b19: 尊靈 仁愛深二於物一貞義超二於人一。誰量至孝 T2211_.58.0007b20: 無レ感早閉二泉扉一。有レ始有レ終是世之常理。生 T2211_.58.0007b21: 者必滅即人之定則。去年七月中旬。貞心示二 T2211_.58.0007b22: 空病一潔儀隨二無常一。於レ此孝子夜臺失二滿月 T2211_.58.0007b23: 之光一。日天迷二黒雲之影一。眼泉悲涙無レ燥 心 T2211_.58.0007b24: 竃憂炎無レ休。棄レ味絶レ交愁哀之際。居諸疾 T2211_.58.0007b25: 迴一周之忌忽爾臨來。因レ茲移二法身海會一 T2211_.58.0007b26: 作二兩部曼荼羅一。留二内證微言一書二七軸眞典一。 T2211_.58.0007b27: 晝時唱二開尊經題一。夜間供二養海會尊一。四衆 T2211_.58.0007b28: 之倫尊敬集二法庭一。五方之佛隨喜何不レ臨。 T2211_.58.0007b29: 能願曼荼海會一切諸尊。無縁之慈照二孝子 T2211_.58.0007c01: 願一。不請之願愍二報恩事一。必定成二就孝子至 T2211_.58.0007c02: 願一 T2211_.58.0007c03: 歸命毘盧遮那佛 兩部海會諸如來 T2211_.58.0007c04: 四波羅蜜十六尊 金剛三密遍虚空 T2211_.58.0007c05: 演説甚深三密門 不捨本誓三昧耶 T2211_.58.0007c06: 照臨證誠此法會 尊靈決定成正覺 T2211_.58.0007c07: 旋主所願令滿足 至心勸請歸命禮 T2211_.58.0007c08: 唵。薩縛怛他蘖多。睇灑儜布惹迷伽娑母捺 T2211_.58.0007c09: 羅。娑頗羅拏三摩曳。吽 T2211_.58.0007c10: 至心懺悔 T2211_.58.0007c11: 我由無明所積習 身口意業造衆罪 T2211_.58.0007c12: 貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧 T2211_.58.0007c13: 父母六親善知識 及以無量衆生所 T2211_.58.0007c14: 無始生死流轉中 具造極重無盡罪 T2211_.58.0007c15: 親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作 T2211_.58.0007c16: 唵。薩嚩幡婆薩普吒娜賀曩。嚩曰羅野。娑 T2211_.58.0007c17: 嚩賀 T2211_.58.0007c18: 至心受戒 T2211_.58.0007c19: 我等至心受三歸 歸依五智諸如來 T2211_.58.0007c20: 歸依金剛最上乘 歸依不退菩薩僧 T2211_.58.0007c21: 歸依三寶福田竟 從今作善不造惡 T2211_.58.0007c22: 我持五戒十善等 我持菩薩三聚戒 T2211_.58.0007c23: 今世後世無闕犯 唯願諸佛哀聽許 T2211_.58.0007c24: 唵。三昧耶薩怛鑁 T2211_.58.0007c25: 至心發願 T2211_.58.0007c26: 誓願斷除一切衆惡 誓願度脱一切衆生 T2211_.58.0007c27: 誓願修習無邊法門 誓願得證無上佛果」 T2211_.58.0007c28: 唵。冐地悉多母馱幡娜夜弭
T2211_.58.0008a02: 運心供具 恭敬供養 毘盧遮那 T2211_.58.0008a03: 海會諸尊 大慈大悲 哀愍納受
T2211_.58.0008a06: 妣尊靈上。依二平生時三業之過一。今留二五趣四生 T2211_.58.0008a07: 之區一。我等懺悔力速絶二不善之網一。諸人受 T2211_.58.0008a08: 戒功徳早趣二菩提之路一。牟尼善逝乘二神通之 T2211_.58.0008a09: 輿一以引導。大日世尊開二本覺之蓮一而上居。 T2211_.58.0008a10: 必證二即心自佛之果一 T2211_.58.0008a11: 夫法界淨心超二十地一以絶絶。一如本覺孕二三 T2211_.58.0008a12: 身一而離離。況復曼荼性佛圓圓之又圓。大我 T2211_.58.0008a13: 眞言本有之又本。風水之龍不レ得レ動二其波 T2211_.58.0008a14: 瀾一。業轉之霧不レ能レ蔽二其赫日一。恒沙眷屬鎭 T2211_.58.0008a15: 住二自心之宮一。無盡莊嚴優二遊本初之殿一。自 T2211_.58.0008a16: レ非二輪王之性金剛之種一。誰能見二三密之曼 T2211_.58.0008a17: 荼一聞二四印之神祕一。所レ謂大毘盧遮那成佛神 T2211_.58.0008a18: 變加持經者。是則諸佛之大祕衆生之極妙。 T2211_.58.0008a19: 報應諸佛祕而不レ談。變化如去默而不答。補 T2211_.58.0008a20: 處大士不レ識二其一人一。飮光薩埵不レ聞二彼逗 T2211_.58.0008a21: 留一。至レ如二法界宮中祕主扣レ寂之日。自在殿 T2211_.58.0008a22: 内密王開レ庫之朝一。發二心殿一而示二珍財一。除二重 T2211_.58.0008a23: 關一以受二自樂一。三等之理彼此無レ異。五智之 T2211_.58.0008a24: 覺人我同得。不レ起二于座一金剛即是我心。不 T2211_.58.0008a25: レ經二三劫一法身即是我身。三部諸尊宛然而 T2211_.58.0008a26: 具。三妄衆障忽爾不現。無量福智不レ求自 T2211_.58.0008a27: 備。無邊通力不レ營本得。跛驢不レ得レ比二滅沒 T2211_.58.0008a28: 之迹一。疲車誰能角二神通之行一。經之大意教之
T2211_.58.0008b02: 心品第一。其大毘盧遮那者。應三梵音云二 T2211_.58.0008b03: 一。此翻云二除暗遍明一是日之別名 T2211_.58.0008b04: 也。然世間日則有二方分一。光照二其外一不レ能レ及 T2211_.58.0008b05: レ内。明在二一邊一不レ至二一邊一。又唯在レ晝光不 T2211_.58.0008b06: レ燭レ夜。如來智慧日光則不レ如レ是。遍二一切 T2211_.58.0008b07: 處一作二大照明一無レ有二内外方所盡夜之別一。復 T2211_.58.0008b08: 日行二閻浮提一一切卉木叢林隨二其性分一各 T2211_.58.0008b09: 得二増長一。世間衆務因レ之得レ成。如來日光亦 T2211_.58.0008b10: 復如レ是。遍二於法界一平等開二發無量衆生種 T2211_.58.0008b11: 種善根一。世出世間殊勝事業莫レ不三由レ之而 T2211_.58.0008b12: 得二成辨一。有二如レ是等種種因縁一。世間之日 T2211_.58.0008b13: 不レ可レ爲レ喩。但取二少分相似之義一加以二大 T2211_.58.0008b14: 字一擇二世間日一。故云二摩訶一。摩訶者是梵語也。 T2211_.58.0008b15: 此翻有二三義一。一竪横無邊際故云レ大。二數量 T2211_.58.0008b16: 過刹塵故云レ多。三是最勝最上故云レ勝。摩 T2211_.58.0008b17: 訶之言具二此三義一。故云二摩訶毘盧遮那一也。 T2211_.58.0008b18: 成者不壞不斷不生不滅無始無終之義。此 T2211_.58.0008b19: 則法爾所成之成。非二因縁所生之成一。文云二 T2211_.58.0008b20: 我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。遠 T2211_.58.0008b21: 離於因縁。知空等虚空一。即是大成就之成 T2211_.58.0008b22: 非二少成之成一。次佛者具足應レ云二沒馱一。又云二 T2211_.58.0008b23: 三菩提一。是正覺正知之義。以二如實智一知二過 T2211_.58.0008b24: 去未來現在諸衆生數常無常等一切諸法一。 T2211_.58.0008b25: 明了覺知故稱レ佛爲二覺者一也。又覺者不眠 T2211_.58.0008b26: 開數如實知見之義也。一切賢聖各有二分覺一 T2211_.58.0008b27: 然未二究竟一。如來正覺圓滿洞達故曰二大覺一。 T2211_.58.0008b28: 非二因縁所生之覺一。是法然所得之覺。故文 T2211_.58.0008b29: 云二法佛自然智已離一切暗一。今就二省文一但 T2211_.58.0008c01: 云二成佛一。神變加持者。舊譯或云二神力所持一。 T2211_.58.0008c02: 或云二佛所護念一。謂離二如來威神之力一。十地 T2211_.58.0008c03: 菩薩非二其境界一。況生死人。是故如來住二於自 T2211_.58.0008c04: 在神力加持三昧一。普爲二一切諸衆生等一。示二 T2211_.58.0008c05: 現種種所憙見身一。説二種種性欲所宜聞法一。譬 T2211_.58.0008c06: 如下幻師以二呪術力一加二持藥草一能現二種種未 T2211_.58.0008c07: 曾有事一若捨二加持一即皆隱沒上。諸佛如來金剛 T2211_.58.0008c08: 之幻亦復如レ是。縁謝則滅機興則生。即レ事而 T2211_.58.0008c09: 眞無レ有二終盡一。故曰二神力加持一。又不レ測曰 T2211_.58.0008c10: レ神異レ常名レ變。此神變無量大分爲レ四。一下 T2211_.58.0008c11: 轉神變。二上轉神變。三亦上亦下神變。四非
T2211_.58.0008c14: 即入我我入之義是也。經者貫串不散之義。 T2211_.58.0008c15: 以二語密一爲レ經以二心密一爲レ緯。織二三業之絲一 T2211_.58.0008c16: 爲二海會之錦一。錦文千殊同名爲レ錦。佛相萬差 T2211_.58.0008c17: 等得レ稱レ佛。謂此經是一切如來祕要之藏。 T2211_.58.0008c18: 於二大乘教一威徳特尊。猶如三千目爲二釋天主一。 T2211_.58.0008c19: 若據二梵本一應三具題云二大廣博經因陀羅王一。 T2211_.58.0008c20: 因陀羅者帝釋。今恐二言繁一不二具釋之。入 T2211_.58.0008c21: 眞言門住心品者。梵本有二二題一。初云二修眞言 T2211_.58.0008c22: 行品一。次入眞言門住心品。入住之義已兼二修 T2211_.58.0008c23: 行一但著二其一一。眞言者梵曰二曼荼羅一。即是眞 T2211_.58.0008c24: 語如語不妄不異之義也。龍樹釋論謂二之密 T2211_.58.0008c25: 號一。舊譯云レ呪即非二正翻一也。品者品類也。統二 T2211_.58.0008c26: 經之大意一。所レ謂衆生自心品也即是一切智 T2211_.58.0008c27: 智。如レ實了知名爲二一切智者一。此教諸菩薩以二 T2211_.58.0008c28: 眞語一爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心 T2211_.58.0008c29: 正等覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心 T2211_.58.0009a01: 佛國一。從レ因至レ果皆以三無所住而住二其心一故 T2211_.58.0009a02: 曰二入眞言門住心品一。第者次第也。一者首 T2211_.58.0009a03: 也。此經有二三十一品一。是品居レ首故云二第一一。又 T2211_.58.0009a04: 此眞言門略有二三事一。一身密門。二語密門。三 T2211_.58.0009a05: 心密門。今文廣故不レ能レ説レ之。以二此三方便一 T2211_.58.0009a06: 自淨二三業垢一。此生滿二足地波羅蜜一。不レ歴二劫 T2211_.58.0009a07: 數一肉身成佛故。此經云下不レ捨二於此身一遊中 T2211_.58.0009a08: 歩大空位上。又輪王經云下得レ證二佛身一無レ有二生 T2211_.58.0009a09: 死一。不レ轉二肉身一得中無漏果上。大品經云。或有下菩 T2211_.58.0009a10: 薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。或有下 T2211_.58.0009a11: 初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上。龍樹菩 T2211_.58.0009a12: 薩曰。乘レ羊去者久久乃到。乘レ馬則差速。若 T2211_.58.0009a13: 乘二神通一人於二發意頃一便至二所詣一。擧下具二如 T2211_.58.0009a14: レ是無量不思議徳一教體上。曰二大毘盧遮那成佛 T2211_.58.0009a15: 神變加持經。入眞言門住心品第一一。若據二梵 T2211_.58.0009a16: 名一唱者。應レ云二 T2211_.58.0009a17: 一。此諸字有二字相字義一依レ繁不 T2211_.58.0009a18: レ説。字門各別皆不可得爲二其義一。所以者何一 T2211_.58.0009a19: 切字門以二初阿字門一爲二本體一故。即此阿字 T2211_.58.0009a20: 大日世尊種子眞言也。是經一部始終唯説二 T2211_.58.0009a21: 此一字義一。其義無量略説二少分一耳 T2211_.58.0009a22: 經文云二如是我聞一時薄伽梵住如來加持 T2211_.58.0009a23: 廣大金剛法界宮一者。經初五義如二智度論中 T2211_.58.0009a24: 廣明一。然梵本闕無二通序一。阿闍梨曰。此經大 T2211_.58.0009a25: 本有二十萬偈一。以二浩廣難持故。傳法聖者 T2211_.58.0009a26: 採二其宗要一凡三千餘頌也。以レ非二大經正本一 T2211_.58.0009a27: 故不レ題二通序一。今例加レ之以レ義無レ傷也。而如 T2211_.58.0009a28: 是者擧二所聞之法一。我聞者。是能持之人也。 T2211_.58.0009a29: 一時者。人法與レ時會三密相應説故云二一時一。 T2211_.58.0009b01: 薄伽梵者。論師所解具有二六義一。今擧二其一一 T2211_.58.0009b02: 薄伽梵是能破之義也。如下人執二持利器一多 T2211_.58.0009b03: レ所中摧伏上。世尊亦爾。以二大智明一破二一切識 T2211_.58.0009b04: 心無明煩惱一。是故義名爲レ破。又云。婆名二能 T2211_.58.0009b05: 破一能破二婬怒癡一故。云二薄伽婆一即是毘盧遮 T2211_.58.0009b06: 那本地法身也。次住如來加持者。如來即是 T2211_.58.0009b07: 佛加持身。上云レ住者佛受用身 心王之佛而 T2211_.58.0009b08: 住二其中一。是無相法身也。既從二遍一切處加持 T2211_.58.0009b09: 力一生。令下一切衆生見二身密之色一聞二語密之 T2211_.58.0009b10: 聲一悟中意密之法上。次云二廣大金剛一。謂不可變
T2211_.58.0009b13: 所都妙住之境也。故名曰レ宮。是即古佛成菩 T2211_.58.0009b14: 提處。若據二淺略義一者摩醯首羅天王宮。釋 T2211_.58.0009b15: 論云。第四禪五種那含住處。名二淨居天一。過 T2211_.58.0009b16: レ是以往有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號二大 T2211_.58.0009b17: 自在天之宮一是也。若就二深祕釋一者。以二自在 T2211_.58.0009b18: 加持神心所宅一故名二自在天王宮一。謂如來有 T2211_.58.0009b19: 應之處無レ非二此宮一。不三獨在二三界之表一。凡此 T2211_.58.0009b20: 經總可レ有二三本一。一法爾常恒本。諸佛法曼 T2211_.58.0009b21: 荼羅是也。二分流廣本。金剛手所二誦傳一十萬 T2211_.58.0009b22: 頌經是也。三略本。有二三千餘頌經一是也。雖二 T2211_.58.0009b23: 頌文三千經卷七軸一。然猶以レ略攝レ廣以レ少 T2211_.58.0009b24: 持レ多。一字中含二無邊之義一。一點内呑二塵數 T2211_.58.0009b25: 之理一。何況百字中字輪具説二此經一。三千餘偈 T2211_.58.0009b26: 何理不レ顯。廣略雖レ殊理致是一。諸家釋經者 T2211_.58.0009b27: 皆三分判レ經。今此眞言宗且約二三部一而釋。 T2211_.58.0009b28: 初如是等序分也當二於身密一。即爲二佛部一示二 T2211_.58.0009b29: 身無盡藏一故。次爾時世尊至二囑累終一是當二 T2211_.58.0009c01: 語密一。即爲二蓮華部一現二語無盡藏一故。信受 T2211_.58.0009c02: 等文是當二意密一。即爲二金剛部一表二意無盡藏一 T2211_.58.0009c03: 故。序正似レ異祕妙即同。三密各殊一如平 T2211_.58.0009c04: 等 T2211_.58.0009c05: 然則講演所生之功徳迴二向毘盧遮那海 T2211_.58.0009c06: 會金剛乘一奉。世久榮利二益衆生界一。莊二嚴國 T2211_.58.0009c07: 主皇帝一。玉體寶命天長地久。於二功徳之力一一 T2211_.58.0009c08: 切御願圓滿。南無大日如來與二海會諸尊一同 T2211_.58.0009c09: 給レ引二導長逝尊靈一。速出二三界憂國一早送二四 T2211_.58.0009c10: 徳樂城一。今日開二字本宮一此時登二自性蓮 T2211_.58.0009c11: 臺一。不レ歴二三僧祇遠劫一於二一念刹那之頃一。成二 T2211_.58.0009c12: 即心自覺毘盧遮那佛果一。并所生功徳之 T2211_.58.0009c13: 力莊二三界諸天一助二國内大明神等一。齊喰二祕乘 T2211_.58.0009c14: 醍醐之味一各加二天威一増二神力一。奉レ助二上中下 T2211_.58.0009c15: 集會大衆一同滅二不祥一等滿二福壽善力一。海會 T2211_.58.0009c16: 諸尊擁二護孝子一災難不祥不レ及二身上一。百福 T2211_.58.0009c17: 萬善令レ會二心中一。忠孝芳名聞二於一天下一封 T2211_.58.0009c18: 祿高廣流二於諸佛護一。百年千歳之内身安 T2211_.58.0009c19: 命長心念口願如意自在。善友愛子所從諸 T2211_.58.0009c20: 人同守等助而擧二無邊福壽一。善業之力功徳 T2211_.58.0009c21: 之潤。施二及府内國中一。男女老少貴賎上下。別 T2211_.58.0009c22: レ首銷レ憂蒙レ慶。毎レ面増レ命滿レ願。天下無レ災 T2211_.58.0009c23: 民安。百穀萬菓豐登。迴二向四恩法界六道四
T2211_.58.0009c26: T2211_.58.0009c27: T2211_.58.0009c28: T2211_.58.0009c29: T2211_.58.0010a01: T2211_.58.0010a02: T2211_.58.0010a03: T2211_.58.0010a04: 和尚爲升忌日講文 T2211_.58.0010a05: 夫三密法輪不斷常轉。一心妙覺何者不レ有。 T2211_.58.0010a06: 然春雷未レ震蟄蚑豈出。不レ施二筌蹄一魚寧 T2211_.58.0010a07: 得。是故擧二一隅一略示二三等一。初指二加持感 T2211_.58.0010a08: 應一。後決二素呾題額一。所レ謂加持感應者。夫夢 T2211_.58.0010a09: 郷幻客飄二妄波一而辭二常樂之神都一。泡身盲子 T2211_.58.0010a10: 策二業馬一以戲二苦空之曠野一。逐二陽焔一以忘レ歸。 T2211_.58.0010a11: 攀二空華一而逸蕩。豈知水月非二眞像一蜃樓是 T2211_.58.0010a12: 假家。不レ驚二四蛇之害我。不レ怖二六賊之寇一 T2211_.58.0010a13: 己。無明酕醄三毒昏昏。不因害風邪鬼狂 T2211_.58.0010a14: 言不レ知三佛心即我心我身不レ離二佛身一。空懷二 T2211_.58.0010a15: 寶珠一跉二跰貧里一。徒韞二醍醐一常服二毒藥一。於焉 T2211_.58.0010a16: 我大師薄伽梵大悲毘盧遮那三昧耶雲海 T2211_.58.0010a17: 普遍二法界一。毘鉢舍圓鏡常寂鑒照。觀三察佛慧 T2211_.58.0010a18: 本具二衆生心一。悲四歎衆生不三曾見二心佛一。大悲 T2211_.58.0010a19: 熏レ心大願則應。普門神化乘レ機利見。喜聞妙 T2211_.58.0010a20: 藥應レ病逗レ機。不レ動二實際一巧施二方便一。不レ毀二 T2211_.58.0010a21: 法性一能説二假名一。二乘凡夫則四諦生空。十住 T2211_.58.0010a22: 薩埵則六度法忍。其間也抑揚千般出沒萬 T2211_.58.0010a23: 殊。撥二無障礙一則不著般若居レ最。研二覈相 T2211_.58.0010a24: 性一則顯了深密爲レ殿。三身四徳則金光涅槃 T2211_.58.0010a25: 不レ讓師。一心一性則佛華法華凌二前後一。雖 T2211_.58.0010a26: レ然隨他之盡美未レ窮二自證之極妙一。於レ顯無 T2211_.58.0010a27: 上比レ密有レ容。是故遍照法王安二住法界宮一。 T2211_.58.0010a28: 開二莊嚴之祕藏一。轉二三密之法輪一。即身成佛是 T2211_.58.0010a29: 日雷震。我則法身是時師吼。無等三等未レ聞 T2211_.58.0010b01: 今聞。五智本具昔失忽得。因果假名竪説 T2211_.58.0010b02: 也則有。證得權號横見也則無。此是極唱 T2211_.58.0010b03: 佛之境界。他人豈測乎。若有二上根上智一能信 T2211_.58.0010b04: 能修。則頓超二十地一頓入二佛地一。所以此法此 T2211_.58.0010b05: 經億劫不レ聞レ名。是趣是説淺劣聞則驚謗。自 T2211_.58.0010b06: レ非二宿植深因一何敢能解能入。普賢文殊敬 T2211_.58.0010b07: レ之如レ佛。密主觀音供レ之均レ塔。諸佛護持諸 T2211_.58.0010b08: 天接足。職此之由歟。教之由縁大體如レ是 T2211_.58.0010b09: 次釋二題額一者。梵云二 T2211_.58.0010b10: 一。此則人法雙題法喩 T2211_.58.0010b11: 齊擧。具レ體具レ用兼レ因兼果理盡義圓。故標二 T2211_.58.0010b12: 經首一。就レ此對二辨開合一者。題中十七字有二六 T2211_.58.0010b13: 種對一。一教義一對。經一字是能詮教大等所 T2211_.58.0010b14: 詮義。二就二義中一法喩一對。大毘盧等是法。 T2211_.58.0010b15: 因陀羅等是喩。三法中人法一對。大毘盧遮 T2211_.58.0010b16: 那是能證之人。三菩提是所證之法。四境智 T2211_.58.0010b17: 一對。舍那是智菩提是境。五體用一對。毘盧 T2211_.58.0010b18: 遮那是體。神變加持是用。六因果一對。成菩 T2211_.58.0010b19: 提者即名二能行之心一即是因也。毘盧遮那即 T2211_.58.0010b20: 是能證之人即是果。謂大毘盧遮那者。古云
T2211_.58.0010b23: 六智大七教大八義大九境大十業大十一最 T2211_.58.0010b24: 大十二勝大十三遍大等。謂體大者若相若 T2211_.58.0010b25: 用與二眞如性一。而常遍廣博猶如二虚空一故。二 T2211_.58.0010b26: 相大者。恒沙身密不可思議。互相即入微 T2211_.58.0010b27: 細重重無盡故。用大者。業用周普如レ體遍 T2211_.58.0010b28: 故。無間無斷行二方便一故。所レ謂神變加持 T2211_.58.0010b29: 是。果大者謂智斷依正普二周法界一故。即謂大 T2211_.58.0010c01: 毘盧等。因大。謂發二淨菩提心一行二三密供養 T2211_.58.0010c02: 行一。五字嚴レ身三句爲レ業故。吽字即是。教大。 T2211_.58.0010c03: 謂三密所現一色一聲等遍二滿法界一詮二本不 T2211_.58.0010c04: 生一。越二三時一如來之日時常恒演説故。義大。 T2211_.58.0010c05: 謂所詮觀照門。一一聲字無レ不二含苞一故。從二 T2211_.58.0010c06: 阿字一至二賀字一是。境大。能所詮法普攝二無盡 T2211_.58.0010c07: 衆生一爲二化境一故。十最大。一超過最遠二離二 T2211_.58.0010c08: 乘地一故。二出離最離二三界城一故。三對治最 T2211_.58.0010c09: 頓斷二四住地一故。四厭患最過二五蘊聚落一故。 T2211_.58.0010c10: 五離愛最永別二六道岐一故。六威徳最退二七惡 T2211_.58.0010c11: 軍一故。七兵衆最皆盡二八邪林一故。八智慧劍 T2211_.58.0010c12: 最決二斷九結科一故。九解脱最斷二除十纒繩一 T2211_.58.0010c13: 故。十勇猛最摧二伏九十六種外道一故。經云二 T2211_.58.0010c14: 十種第一一。十勝大一力勝具二足十力一故。二無 T2211_.58.0010c15: 畏勝具二足四無畏一故。三不共勝具二足十八不 T2211_.58.0010c16: 共法一故。四道品勝具二足三十七道品一故。五 T2211_.58.0010c17: 變化勝具二足百千種變化一故。六言音勝具二 T2211_.58.0010c18: 足八十八梵音一故。七端嚴勝具二足三十二種 T2211_.58.0010c19: 丈夫相一故。八吉祥勝隨レ作二境界一出二生増三長 T2211_.58.0010c20: 功徳一故。九難得勝三界中獨尊一故。十住 T2211_.58.0010c21: 處勝所居宮殿無邊廣博故。經云二十種殊勝一。 T2211_.58.0010c22: 十業大。一自然業所作自在故。二平等業教 T2211_.58.0010c23: 化利益無二差別一故。三相應業隨レ機出現故。 T2211_.58.0010c24: 四具足業圓二滿福智二種資糧一故。五無盡業 T2211_.58.0010c25: 無二邊際一故。六同生業隨レ趣受レ生故。七無著 T2211_.58.0010c26: 業遠二離塵累一如二蓮華一故。八依止業作二歸依 T2211_.58.0010c27: 處一如二大地一故。九無厭業攝レ生無レ窮如二大 T2211_.58.0010c28: 海一故。十通達業無レ有二障礙一如二虚空一故。經 T2211_.58.0010c29: 云二十種作用一。十遍大。一根遍一一根遍二法 T2211_.58.0011a01: 界一故。二識遍心識無レ所レ不レ達故。三境界遍 T2211_.58.0011a02: 圓智所縁無二分界一故。四壽命遍不レ可二思 T2211_.58.0011a03: 議一故。五眷屬遍不レ可二測量一故。六功徳遍 T2211_.58.0011a04: 一一等二虚空一故。七慈悲遍無二簡擇一故。八言 T2211_.58.0011a05: 説遍言音無レ所レ不レ至故。九證遍無レ所レ不レ窮 T2211_.58.0011a06: 故。十無等遍無二與等一故。經十種周遍 T2211_.58.0011a07: T2211_.58.0011a08: T2211_.58.0011a09: T2211_.58.0011a10: T2211_.58.0011a11: 關以受二自樂一。三等之理彼此無レ異。五智之 T2211_.58.0011a12: 覺人我同得。不レ起二于座一金剛即是我心。不 T2211_.58.0011a13: レ經二三劫一法身即是我身。三部諸尊宛然而 T2211_.58.0011a14: 具。三妄衆障忽爾不レ現。無量福智不レ求自 T2211_.58.0011a15: 備。無邊通力不レ營本得。跛驢不レ得レ比二滅沒 T2211_.58.0011a16: 之迹一。疲車誰能角二神通之行一。經之大意教之 T2211_.58.0011a17: 大綱蓋如レ此乎 T2211_.58.0011a18: 大毘盧遮那成佛神變加持經。入眞言門住 T2211_.58.0011a19: 心品第一。其大毘盧遮那者應三梵音云二 T2211_.58.0011a20: 一。此翻云二除暗遍明一是日之別名也。 T2211_.58.0011a21: 或云二光明遍照一。或説二高顯廣博一。摩訶者是梵 T2211_.58.0011a22: 語也。此翻有レ三。一竪横無邊際故云レ大。二 T2211_.58.0011a23: 數量過塵刹故云レ多。三是最勝最上故云レ勝。 T2211_.58.0011a24: 摩訶之言具二此三義一故云二摩訶毘盧遮那一 T2211_.58.0011a25: 也。成者不壞不斷不生不滅無始無終之義。 T2211_.58.0011a26: 此則法爾所成之成非二因縁所生之成一。文云二 T2211_.58.0011a27: 我覺本不生。出過語言道。諸過得解脱。遠離 T2211_.58.0011a28: 於因縁。知空等虚空一。即是大成之成非二少成 T2211_.58.0011a29: 之成一。次佛者具足應レ云二沒馱一。又云二三菩提一。 T2211_.58.0011b01: 是正覺正知之義。以二如實智一知二過去未來現 T2211_.58.0011b02: 在諸衆生數常無常等一切諸法一明了覺知 T2211_.58.0011b03: 故稱レ佛爲二覺者一也。一切賢聖各有二分覺一然 T2211_.58.0011b04: 未二究竟一。如來正覺圓滿洞達故曰二大覺一。非二 T2211_.58.0011b05: 因縁所生之覺一。是法然所得之覺。故文云二法 T2211_.58.0011b06: 佛自然智已離一切暗一。今就二省文一但云二成佛一。 T2211_.58.0011b07: 神變加持者。舊譯或云二神力所持一或云二佛所 T2211_.58.0011b08: 護念一。謂離二如來威神之力一。十地菩薩非二其境 T2211_.58.0011b09: 界一。況生死人。此故如來住二於自在神力加持 T2211_.58.0011b10: 三昧一。普爲二一切諸衆生等一。示二現種種所喜見 T2211_.58.0011b11: 身一。説二種種性欲所宜聞法。譬如下幻師以二呪 T2211_.58.0011b12: 術力一加二持藥草一能現二種種未曾有事一。若捨二 T2211_.58.0011b13: 加持一即皆隱沒上。諸佛如來金剛之幻亦復如 T2211_.58.0011b14: レ是。縁謝則滅機興則生。即レ事而眞無レ有二終 T2211_.58.0011b15: 盡一。故曰二神力加持一。又不レ測曰レ神異レ常名レ變。 T2211_.58.0011b16: 即是心之業用。始終難レ知。三種凡夫不レ能二 T2211_.58.0011b17: 識知一。十地聖者未レ知二其邊一。唯佛能知能作。 T2211_.58.0011b18: 故曰二大神變一。此神變無量無邊。分爲四。一 T2211_.58.0011b19: 下轉神變。二上轉神變。三亦上亦下。四非上 T2211_.58.0011b20: 非下。下轉者。從二本覺眞心一隨縁流轉作二六 T2211_.58.0011b21: 道之神變一。又聲聞縁覺等分作二神通變化一並 T2211_.58.0011b22: 是迷小之神變。法佛如來從二大悲大定一能作二 T2211_.58.0011b23: 難思之事業一驚二覺聾蟄之耳目一。如レ是等事下 T2211_.58.0011b24: 轉神變。上轉神變者。若有二衆生一發二菩提心一 T2211_.58.0011b25: 修二行自乘教理一昇進證二本覺一心一。則能轉二變 T2211_.58.0011b26: 迷識神心一證二得自乘覺智一。一切難思妙業隨 T2211_.58.0011b27: レ心能作。即是上轉神變。亦上亦下者。法界身 T2211_.58.0011b28: 雲恒沙性徳無二形不形無二像不像。以二一切 T2211_.58.0011b29: 形像一爲二一切法性塔一。是則臨レ上則下臨レ下 T2211_.58.0011c01: 則上。並皆具二四種身一起二大神通一故云二亦上 T2211_.58.0011c02: 亦下神變一。非上非下神變者。非有爲非無爲 T2211_.58.0011c03: 一心本法及不二中之不二本法。越二諸戲論一 T2211_.58.0011c04: 絶二諸相待一。難思之本變化之源。故云二非上非 T2211_.58.0011c05: 下神變一。加持者又云二加被一。往來渉入爲レ加攝 T2211_.58.0011c06: 而不散爲レ持。即入我我入之義是也。阿等字 T2211_.58.0011c07: 者法界之體性。四種法身十界依正皆是所 T2211_.58.0011c08: 造之相。六字則能造之體。能造阿字遍二法界一 T2211_.58.0011c09: 而相應。所造依正比二帝網一而不礙。雖二此不 T2211_.58.0011c10: レ往彼不來。然猶法爾瑜伽故無二能所一而能 T2211_.58.0011c11: 所。故頌曰 T2211_.58.0011c12: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不レ離 T2211_.58.0011c13: 三密加持速疾顯 重重帝網名二即身一 T2211_.58.0011c14: 法然具二足薩般若一 心數心王過二刹塵一 T2211_.58.0011c15: 各具二五智無際智一 圓鏡力故實覺智 T2211_.58.0011c16: 經者貫串不散之義。以二語密一爲レ經以二心密一 T2211_.58.0011c17: 爲レ緯。織二三業之絲一爲二海會之錦一。錦文千殊 T2211_.58.0011c18: 同名爲レ錦。佛相萬差等得レ稱レ佛。入眞言門 T2211_.58.0011c19: 住心品者。梵本有二二題一。初云二修眞言行品一。 T2211_.58.0011c20: 次入眞言門住心品。入住之義已兼二修行一但 T2211_.58.0011c21: 著二其一一。眞言者。梵曰二漫怛羅一。即是眞語如 T2211_.58.0011c22: 語不妄不異之義也。龍猛釋論謂二之密號一舊 T2211_.58.0011c23: 譯云レ呪即非二正翻一也。品者品類也。統二論經 T2211_.58.0011c24: 之大意一所レ謂衆生自心品也。即是一切智智。 T2211_.58.0011c25: 如レ實了知名爲二一切智者一。此教諸菩薩以二眞 T2211_.58.0011c26: 語一爲レ門自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正 T2211_.58.0011c27: 等覺一證二心大涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心佛 T2211_.58.0011c28: 國一。從レ因至レ果皆以レ無所住而住二其心一故曰二 T2211_.58.0011c29: 入眞言門住心品一。第者次第也。一者首也。此 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 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