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大乘密嚴經 (No. 0682_ 不空譯 ) in Vol. 16 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0682_.16.0747b16: T0682_.16.0747b17: T0682_.16.0747b18: No.682[No.681] T0682_.16.0747b19: T0682_.16.0747b20: T0682_.16.0747b21: 朕聞西方有聖人焉。演不言之言垂無教之 T0682_.16.0747b22: 教。啓迪權實發披聾瞽。遷其善者不疾而速。 T0682_.16.0747b23: 階其益者即聖自凡。撃蒙求以娑婆丘陵。示 T0682_.16.0747b24: 達觀以密嚴世界。匪染淨在我實是非遊。而 T0682_.16.0747b25: 楚越生於念中。及缺頓於目下。彼魚藏鳥 T0682_.16.0747b26: 逝。其若是乎。欽哉密嚴迹超三有。量周乎 T0682_.16.0747b27: 法界相離於極微。非聲聞之所聞豈色見之 T0682_.16.0747b28: 能見。嘗潔已主妙允恭付屬。是欲泉靜識 T0682_.16.0747b29: 浪。珠清意源窮頼耶能變之端。照自覺湛然 T0682_.16.0747c01: 之境。深詣心極其唯是經。夫翻譯之來抑有 T0682_.16.0747c02: 由矣。雖方言有異而本質須存。此經梵書並 T0682_.16.0747c03: 是偈頌。先之譯者多作散文。蛇化爲龍何必 T0682_.16.0747c04: 變於鱗介。家成於國寧即改乎姓氏。矧訛異 T0682_.16.0747c05: 輕重或有異同。再而詳悉可爲盡善。大興善 T0682_.16.0747c06: 寺三藏沙門不空。像教棟梁愛河舟楫。戒珠 T0682_.16.0747c07: 在握明鏡入懷。雪渉雲征窮鹿野之眞諦。帆 T0682_.16.0747c08: 飛海宿究馬鳴之奧音。聲詠八轉言善兩方。 T0682_.16.0747c09: 之可窺鑑闕如抑揚了義。詔令集京城義學 T0682_.16.0747c10: 沙門飛錫等翰林學士柳抗等。詳譯斯文及 T0682_.16.0747c11: 護國經等。對執貝多翻諸簡牘。憑其本夾依 T0682_.16.0747c12: 以頌言。大羹之味不遺。清月之魄恒滿。豈不 T0682_.16.0747c13: 美歟豈不美歟。朕詞乏清華文非道麗。志流 T0682_.16.0747c14: 衍於祕賾將布灌於無窮。聊課虚懷序之篇 T0682_.16.0747c15: 首云爾 T0682_.16.0747c16: T0682_.16.0747c17: T0682_.16.0747c18: T0682_.16.0747c19: T0682_.16.0747c20: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0747c21: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0747c22: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0747c23: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0747c24: 密嚴道場品第一 T0682_.16.0747c25: 如是我聞。一時佛薄伽梵。住於超越欲色無 T0682_.16.0747c26: 色等想。於一切法自在無礙。神足力通之所 T0682_.16.0747c27: 遊戲密嚴世界。而此世界非彼外道聲聞縁 T0682_.16.0747c28: 覺所行之境。與諸修習勝瑜伽者。十億佛刹 T0682_.16.0747c29: 微塵數等菩薩摩訶薩倶。其名曰摧一切外 T0682_.16.0748a01: 道異論菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。一切 T0682_.16.0748a02: 佛法如實見菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩 T0682_.16.0748a03: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩神通王菩薩摩訶 T0682_.16.0748a04: 薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶 T0682_.16.0748a05: 薩。解脱月菩薩摩訶薩。持進菩薩摩訶薩而 T0682_.16.0748a06: 爲上首。皆超三界心意識境智成身。轉於 T0682_.16.0748a07: 所依成就如幻。首楞嚴法雲三摩地。無量諸 T0682_.16.0748a08: 佛手灌其頂。處離三有蓮華宮 T0682_.16.0748a09: 爾時如來應正遍知。從現法樂住自覺聖智 T0682_.16.0748a10: 甚深境界。微妙奮迅無量衆色之所現顯三 T0682_.16.0748a11: 摩地起。出帝雷光妙莊嚴殿。與諸菩薩入於 T0682_.16.0748a12: 無垢月藏殿中。昇密嚴場師子之座。世尊坐 T0682_.16.0748a13: 已觀察四方。從眉間珠髻光明莊嚴。出於無 T0682_.16.0748a14: 量百千淨光。圍繞交映成光明網。是光網流 T0682_.16.0748a15: 照之時。一切佛刹莊嚴之相分明顯現。如一 T0682_.16.0748a16: 佛刹餘諸佛土。嚴飾細妙同於微塵。密嚴世 T0682_.16.0748a17: 界超諸佛國。遠離星宿及日月。如無爲性不 T0682_.16.0748a18: 同微塵。此密嚴中佛及弟子。并餘世界來此 T0682_.16.0748a19: 會者。當如涅槃及以虚空非擇滅性 T0682_.16.0748a20: 爾時世尊。現彼世界佛及菩薩。威神功徳勝 T0682_.16.0748a21: 妙事已。復以佛眼遍視十方諸菩薩衆。告一 T0682_.16.0748a22: 切佛法如實見菩薩摩訶薩言。如實見今此 T0682_.16.0748a23: 世界名曰密嚴。是中菩薩悉於欲色無色無想 T0682_.16.0748a24: 有情之處。以三摩地力生智慧火。焚燒色貪 T0682_.16.0748a25: 及以無明。轉所依止得意成身。神足力通以 T0682_.16.0748a26: 爲嚴飾。無竅隙無骨體。猶如日月摩尼電光。 T0682_.16.0748a27: 帝弓珊瑚紇利多羅。黄金瞻蔔孔雀花月鏡 T0682_.16.0748a28: 中之像。如是色身住於諸地修無漏因。由三 T0682_.16.0748a29: 摩地而得自在。十無盡願及以迴向。獲殊勝 T0682_.16.0748b01: 身來密嚴刹 T0682_.16.0748b02: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。從座而 T0682_.16.0748b03: 起偏袒右肩。稽首佛足右膝著地。合掌白佛 T0682_.16.0748b04: 言世尊我於今者欲有所問。惟願如來應正 T0682_.16.0748b05: 遍知哀許爲説。佛告如實見言。善哉善哉恣 T0682_.16.0748b06: 汝所問。當爲汝説令汝心喜 T0682_.16.0748b07: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩承佛開許 T0682_.16.0748b08: 即白佛言。世尊。唯此佛刹超越欲色無色。及 T0682_.16.0748b09: 以無想有情界耶。佛言善男子。從此上方過 T0682_.16.0748b10: 百億佛刹。有梵音佛土娑羅樹王佛土星宿 T0682_.16.0748b11: 王佛土。過如是佛土復有無量百千佛刹。廣 T0682_.16.0748b12: 博崇麗菩薩衆會之所莊嚴。彼中諸佛咸爲 T0682_.16.0748b13: 菩薩。説現法樂住自覺聖智。遠離分別實際 T0682_.16.0748b14: 眞如。大涅槃界究竟之法。是故當知此界外。 T0682_.16.0748b15: 有如是等無量佛刹。如實見匪唯汝今於佛 T0682_.16.0748b16: 國土菩薩衆會。心生限量請問如來。有此菩 T0682_.16.0748b17: 薩摩訶薩名曰持進。曾於佛所生限量心。便 T0682_.16.0748b18: 以神通昇于上方。過百千倶胝乃至殑伽沙 T0682_.16.0748b19: 等諸佛世界。不能一見如來之頃。心生希有 T0682_.16.0748b20: 知佛菩薩不可思議。還至娑訶世界名稱大 T0682_.16.0748b21: 城。來於我所悔謝已過。讃佛功徳無量無邊。 T0682_.16.0748b22: 猶如虚空住自證境來密嚴刹。爾時會中金 T0682_.16.0748b23: 剛藏菩薩摩訶薩。善能演説諸地之相。微妙 T0682_.16.0748b24: 決定盡其源底。從座而起偏袒右肩。頂禮佛 T0682_.16.0748b25: 足右膝著地。合掌白佛言世尊我於如來應 T0682_.16.0748b26: 正遍知。欲少諮問唯願哀愍爲我宣説。佛言 T0682_.16.0748b27: 金剛藏汝於我所欲有問。如來應正等覺隨 T0682_.16.0748b28: 汝所疑爲汝開演 T0682_.16.0748b29: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛許已而白佛 T0682_.16.0748c01: 言。世尊佛者是何句義。所覺是何。唯願世尊 T0682_.16.0748c02: 説勝義境示法性佛。令過去未來現在修菩 T0682_.16.0748c03: 薩行者。於諸色相積集之見。及餘外道異論 T0682_.16.0748c04: 執著。行分別境起微塵勝。自在性時方虚空 T0682_.16.0748c05: 我意。根境和合如是諸見。復有計者無明愛 T0682_.16.0748c06: 業眼色與眼。是時復有觸及作意。如是等法 T0682_.16.0748c07: 而爲因縁。等無間縁増上縁所縁縁。和合生 T0682_.16.0748c08: 識執著行者。起有無等種種惡覺於我法中。 T0682_.16.0748c09: 復有諸人於蘊有情墮空性見。爲斷如是妄 T0682_.16.0748c10: 分別覺。唯願世尊説離五種識所知相。能於 T0682_.16.0748c11: 諸法最自在者。佛大菩提所覺知義令得聞 T0682_.16.0748c12: 者。如其了悟所知五種而成正覺 T0682_.16.0748c13: 爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉 T0682_.16.0748c14: 金剛藏。十地自在超分別境有大聰慧。能欲 T0682_.16.0748c15: 顯是法性佛種最勝瑜祇。匪唯汝今於佛菩 T0682_.16.0748c16: 提所覺之義。生希有念請問於我。有賢幻等 T0682_.16.0748c17: 無量佛子。咸於此義生希有心。種種思擇而 T0682_.16.0748c18: 求佛體。如來者是何句義。爲色是如來耶異 T0682_.16.0748c19: 色是如來耶。如是於蘊界處諸行之中。内外 T0682_.16.0748c20: 循求不見如來。皆是所作滅壞法故。蘊中無 T0682_.16.0748c21: 如來。乃至分析至於極微皆悉不見。所以者 T0682_.16.0748c22: 何以妙智慧定意諦觀無所見故。蘊麁鄙故 T0682_.16.0748c23: 如來者常法身故。善哉佛子汝能善入甚深 T0682_.16.0748c24: 法界。諦聽諦聽善思念之當爲汝説。金剛藏 T0682_.16.0748c25: 菩薩摩訶薩唯然受教 T0682_.16.0748c26: 佛言善男子。三摩地勝自在金剛藏如來非 T0682_.16.0748c27: 蘊亦非異蘊。非依蘊非不依蘊。非生非滅。非 T0682_.16.0748c28: 智非所知。非根非境。何以故蘊處界諸根境 T0682_.16.0748c29: 等皆鄙陋故。不應内外而見如來。且色無覺 T0682_.16.0749a01: 知無有思慮生已必滅。同於草木瓦礫之類。 T0682_.16.0749a02: 微塵積成如來聚沫。受以二法和合而生。猶 T0682_.16.0749a03: 如水泡瓶衣等想。亦二和合因縁所生猶如 T0682_.16.0749a04: 陽焔。譬如盛熱地氣蒸涌。照已日光如水波 T0682_.16.0749a05: 浪。諸鳥獸等爲渇所逼。遠而望之生眞水解。 T0682_.16.0749a06: 想亦如是無有體性虚妄不實分別智者。如有 T0682_.16.0749a07: 性見各別體相名字可得。定者審觀猶如兔 T0682_.16.0749a08: 角。石女兒等但有假名。如夢中色唯想妄見 T0682_.16.0749a09: 覺悟非有。無明夢中見男女等種種之色。成 T0682_.16.0749a10: 於正覺即無所見。行如芭蕉中無堅實。離於 T0682_.16.0749a11: 身境即無體性。識如幻事虚僞不實。譬如幻 T0682_.16.0749a12: 師若幻師弟子。依草木瓦礫示現色像。幻作 T0682_.16.0749a13: 於人及諸象馬。種種形相具足莊嚴。愚幻 T0682_.16.0749a14: 貪求非明智者。識亦如是依餘而住。遍計分 T0682_.16.0749a15: 別能取所取二種執生。若自了知即皆轉滅。 T0682_.16.0749a16: 是故無體同於幻士。金剛藏如來常住恒不 T0682_.16.0749a17: 變易。是修念佛觀行之境名如來藏。猶如虚 T0682_.16.0749a18: 空不可壞滅。名涅槃界亦名法界。過現未來 T0682_.16.0749a19: 諸佛世尊。皆隨順此而宣説故。若如來出世 T0682_.16.0749a20: 若不出世。此性常住名法住性法界性法尼 T0682_.16.0749a21: 夜摩性。金剛藏以何義故名尼夜摩。遠離後 T0682_.16.0749a22: 有一切過故。又此三摩地能決定除後有諸 T0682_.16.0749a23: 惡。以如是故名尼夜摩。若有住此三摩地者。 T0682_.16.0749a24: 於諸有情心無顧戀。證於實際及以涅槃。猶 T0682_.16.0749a25: 如熱鐵投諸冷水棄於有情故諸菩薩捨而 T0682_.16.0749a26: 不證。所以者何捨大精進大悲諸度。斷于佛 T0682_.16.0749a27: 種趣聲聞乘。行於外道邪見之逕。猶如老象 T0682_.16.0749a28: 溺在淤泥。爲三摩地泥所沈沒。味定境界亦 T0682_.16.0749a29: 復如是。退轉一切諸佛法門不得入於究竟之 T0682_.16.0749b01: 慧。是故菩薩捨而不證近住而已。以究竟慧 T0682_.16.0749b02: 入佛法身。覺悟如來廣大威徳。當成正覺轉 T0682_.16.0749b03: 妙法輪。智境衆色而爲資用。入如來定遊涅 T0682_.16.0749b04: 槃境。一切如來令從定起。漸次加行超第八 T0682_.16.0749b05: 地。善巧決擇乃至法雲。受用如來廣大威徳。 T0682_.16.0749b06: 入於諸佛内證之地。與無功用道三摩地相 T0682_.16.0749b07: 應。遍遊十方不動本處。而恒依止密嚴佛刹。 T0682_.16.0749b08: 金剛自在具大變化。示現佛土而成自在。轉 T0682_.16.0749b09: 於所依智三摩地。及意成身力通具足。行歩 T0682_.16.0749b10: 威徳猶如鵝王。譬如明月影遍衆水。佛亦如 T0682_.16.0749b11: 是隨諸有情普現色相。於諸衆會所益不空。 T0682_.16.0749b12: 復令當詣密嚴佛刹。如其性欲而漸開誘。爲 T0682_.16.0749b13: 説一切欲界天王自在菩薩。清淨摩尼寶藏 T0682_.16.0749b14: 宮殿諸安樂處。乃至諸地次第。從一佛刹至 T0682_.16.0749b15: 一佛刹。示現富樂功徳莊嚴。盡於未來隨機 T0682_.16.0749b16: 應現。猶如成就持明仙等。及諸靈仙宮殿之 T0682_.16.0749b17: 神。與人行止而不可見。如來變化所爲事畢。 T0682_.16.0749b18: 住於眞身隱而不現亦復如是 T0682_.16.0749b19: 爾時世尊而説偈言 T0682_.16.0749b20: 根蘊如蛇聚 境界縁所觸 T0682_.16.0749b21: 無明愛業生 熏習縛難解 T0682_.16.0749b22: 心心所惡覺 纒繞如蟠龍 T0682_.16.0749b23: 怒毒因之與 如炎盛火 T0682_.16.0749b24: 諸修觀行者 常應如是觀 T0682_.16.0749b25: 捨諸蘊法故 一心而不懈 T0682_.16.0749b26: 如於虚空中 無樹而有影 T0682_.16.0749b27: 風衢及馬跡 此見悉爲難 T0682_.16.0749b28: 於能造所造 色及非色中 T0682_.16.0749b29: 欲求見如來 其難亦如是 T0682_.16.0749c01: 眞如實際等 及諸佛體性 T0682_.16.0749c02: 内證之所行 非諸語言境 T0682_.16.0749c03: 涅槃名爲佛 佛亦名涅槃 T0682_.16.0749c04: 離能所分別 云何而可見 T0682_.16.0749c05: 碎末於金礦 礦中不見金 T0682_.16.0749c06: 智者巧融錬 眞金方乃顯 T0682_.16.0749c07: 分剖於諸色 乃至爲極微 T0682_.16.0749c08: 及析求諸蘊 若一若異性 T0682_.16.0749c09: 佛體不可見 亦非無有佛」 T0682_.16.0749c10: 定者觀如來 勝相三十二 T0682_.16.0749c11: 苦樂等衆事 施作皆明顯 T0682_.16.0749c12: 是故不應説 如來定是無 T0682_.16.0749c13: 有三摩地佛 善根善巧佛 T0682_.16.0749c14: 一切世勝佛 及正等覺佛 T0682_.16.0749c15: 如是五種佛 所餘皆變化 T0682_.16.0749c16: 如來藏具有 三十二勝相 T0682_.16.0749c17: 是故佛非無 定者能觀見 T0682_.16.0749c18: 超越於三界 無量諸佛國 T0682_.16.0749c19: 如來微妙刹 淨佛子充滿 T0682_.16.0749c20: 定慧互相資 以成堅固性 T0682_.16.0749c21: 遊於密嚴刹 思惟佛威徳 T0682_.16.0749c22: 密嚴中之人 一切同佛相 T0682_.16.0749c23: 超越刹那壞 常遊三摩地 T0682_.16.0749c24: 世尊定中勝 衆相以莊嚴 T0682_.16.0749c25: 得於如夢觀 顯現於諸法 T0682_.16.0749c26: 衆謂佛化身 從於兜率降 T0682_.16.0749c27: 佛當密嚴住 像現從其國 T0682_.16.0749c28: 住眞而正受 隨縁衆像生 T0682_.16.0749c29: 如月在虚空 影監於諸水 T0682_.16.0750a01: 如摩尼衆影 色合而明現 T0682_.16.0750a02: 如來住正定 現影亦復然 T0682_.16.0750a03: 譬如形與像 非一亦非異 T0682_.16.0750a04: 如是勝丈夫 成於諸事業 T0682_.16.0750a05: 非極微勝性 非時非自在 T0682_.16.0750a06: 亦非餘縁等 而作於世間 T0682_.16.0750a07: 如來以因縁 莊嚴其果體 T0682_.16.0750a08: 隨世之所應 種種皆明現 T0682_.16.0750a09: 遊戲三摩地 内外無不爲 T0682_.16.0750a10: 山川及林野 朋友諸眷屬 T0682_.16.0750a11: 衆星與日月 皎鏡而垂像 T0682_.16.0750a12: 如是諸世間 身中盡苞納 T0682_.16.0750a13: 復置於掌内 散擲如芥子 T0682_.16.0750a14: 佛於定自在 牟尼最勝尊 T0682_.16.0750a15: 無能作世間 惟佛之所化 T0682_.16.0750a16: 愚翳無智者 惡覺惑所縛 T0682_.16.0750a17: 著於有無論 見我及非我 T0682_.16.0750a18: 或言壞一切 或言於少分 T0682_.16.0750a19: 如是諸人等 常自害其身 T0682_.16.0750a20: 佛是遍三有 觀行之大師 T0682_.16.0750a21: 觀世如乾城 所作衆事業 T0682_.16.0750a22: 亦如夢中色 渇鹿見陽焔 T0682_.16.0750a23: 屈伸等作業 風繩而進退 T0682_.16.0750a24: 佛於方便智 自在而知見 T0682_.16.0750a25: 譬如工巧匠 善守於機發 T0682_.16.0750a26: 亦如海船師 執柁而搖動 T0682_.16.0750a27: 無邊最寂妙 具足勝丈夫 T0682_.16.0750a28: 利根者能證 鈍根者遠離 T0682_.16.0750a29: 是修行定者 妙定之所依 T0682_.16.0750b01: 一切定慧人 明了心中住 T0682_.16.0750b02: 佛體最清淨 非有亦非無 T0682_.16.0750b03: 遠於能所覺 及離於根量 T0682_.16.0750b04: 妙智相應心 殊勝之境界 T0682_.16.0750b05: 諸相妄所境 離相是如來 T0682_.16.0750b06: 能斷諸煩惱 於定無所染 T0682_.16.0750b07: 無動及所動 住於無染路 T0682_.16.0750b08: 微妙諸天倶 乾闥脩羅等 T0682_.16.0750b09: 衆仙及外道 讃歎常供養 T0682_.16.0750b10: 於彼不驚喜 心無所動搖 T0682_.16.0750b11: 由瑜伽本淨 是故超彼岸 T0682_.16.0750b12: 以化佛現迹 爲天人亦業 T0682_.16.0750b13: 佛非彼此現 猶如於日月 T0682_.16.0750b14: 住於圓應智 離欲現人間 T0682_.16.0750b15: 異類諸外道 隨宜悉調伏 T0682_.16.0750b16: 種種衆智法 王論四吠陀 T0682_.16.0750b17: 悉是諸如來 定力而持説 T0682_.16.0750b18: 現國王朝會 及諸國法令 T0682_.16.0750b19: 山林修道處 悉皆佛示化 T0682_.16.0750b20: 十方衆寶藏 出生清淨寶 T0682_.16.0750b21: 悉是天中天 自在威神故 T0682_.16.0750b22: 三界善巧慧 種種諸才智 T0682_.16.0750b23: 所作方便業 因佛而成就 T0682_.16.0750b24: 持鬘爲群品 業行者示因 T0682_.16.0750b25: 戲笑衆善巧 常説歌詠論 T0682_.16.0750b26: 或現降兜率 天女業圍繞 T0682_.16.0750b27: 歌舞交歡娯 日夜常遊集 T0682_.16.0750b28: 或現如魔王 寶冠以嚴首 T0682_.16.0750b29: 執世之所繩 與奪而招放 T0682_.16.0750c01: 雖放一切衆 現爲明智者 T0682_.16.0750c02: 常在密嚴中 寂然無動作 T0682_.16.0750c03: 此大牟尼境 凡愚妄分別 T0682_.16.0750c04: 如人患翳目 如鹿見陽焔 T0682_.16.0750c05: 如世觀於幻 夢中諸所取 T0682_.16.0750c06: 天中天境界 佛子悉具眞 T0682_.16.0750c07: 由見殊勝故 如從於夢覺 T0682_.16.0750c08: 那羅伊舍梵 珊那單妙喜 T0682_.16.0750c09: 童子劫比羅 首迦等亦想 T0682_.16.0750c10: 或亂彼境界 不見正瑜伽 T0682_.16.0750c11: 當來苦行仙 過去及現在 T0682_.16.0750c12: 習氣覆心故 悉亦不能了 T0682_.16.0750c13: 善哉金剛藏 普行諸地中 T0682_.16.0750c14: 復以佛威神 而居密嚴土 T0682_.16.0750c15: 此之金剛藏 示現入等持 T0682_.16.0750c16: 正定者境界 由此相應故 T0682_.16.0750c17: 或有妄分別 勝性與微塵 T0682_.16.0750c18: 如工匠製物 種種相差別 T0682_.16.0750c19: 生唯是法生 滅亦唯法滅 T0682_.16.0750c20: 妄計一切物 細塵能造作 T0682_.16.0750c21: 譬如燈顯物 因能了於果 T0682_.16.0750c22: 初無所得相 後壞亦復然 T0682_.16.0750c23: 非於過去中 有體而可得 T0682_.16.0750c24: 未來亦如是 離縁無有性 T0682_.16.0750c25: 一一諸縁内 遍求無有體 T0682_.16.0750c26: 亦見有無性 亦無無有見 T0682_.16.0750c27: 分別微細我 有情瓶衣等 T0682_.16.0750c28: 邪宗壞正道 三百有六十 T0682_.16.0750c29: 往來生死中 無有涅槃法 T0682_.16.0751a01: 大乘密嚴經入密嚴微妙身生品第二 T0682_.16.0751a02: 爾時一切佛法如實見菩薩摩訶薩。無量威 T0682_.16.0751a03: 力世中自在寶瓔珞莊嚴其身。從座而起右 T0682_.16.0751a04: 膝著地。白金剛藏而作是言。尊者善能通達 T0682_.16.0751a05: 三乘世間。心得無違現法樂住内證之智。爲 T0682_.16.0751a06: 大定師於定自在能隨順説諸地之相。常在 T0682_.16.0751a07: 一切佛國土中。爲諸上首演深妙法。是故我 T0682_.16.0751a08: 今勸請佛子。説諸聖者不隨他行。現法樂住 T0682_.16.0751a09: 内證之境。今我及諸菩薩摩訶薩衆得見斯 T0682_.16.0751a10: 法。安樂修行趣於佛地。獲意成身及言説身。 T0682_.16.0751a11: 自在力通皆得具足。轉所依止不住實際。猶 T0682_.16.0751a12: 如衆色眞多摩尼。現諸色像能於諸趣天王 T0682_.16.0751a13: 宮殿。及一切佛密嚴國中説密嚴行。爾時金 T0682_.16.0751a14: 剛藏菩薩摩訶薩以偈答曰 T0682_.16.0751a15: 善哉天人主 菩薩中殊勝 T0682_.16.0751a16: 請説入密嚴 無我之法性 T0682_.16.0751a17: 應覺分別境 心之所取相 T0682_.16.0751a18: 若捨於分別 即見世分別 T0682_.16.0751a19: 了於世所縁 即得三摩地 T0682_.16.0751a20: 我今爲開演 仁主應諦聽 T0682_.16.0751a21: 熱時見陽焔 世間相亦然 T0682_.16.0751a22: 能相所相因 而無妄分別 T0682_.16.0751a23: 能覺生所覺 所覺依能現 T0682_.16.0751a24: 離彼則無此 如光影相隨 T0682_.16.0751a25: 無心亦無境 能所量倶無 T0682_.16.0751a26: 但依於一心 如是而分別 T0682_.16.0751a27: 能知所知法 唯心量所有 T0682_.16.0751a28: 所知心既無 能知不可得 T0682_.16.0751a29: 心爲法自性 有性所擾濁 T0682_.16.0751b01: 八地得清淨 九地獲靜慮 T0682_.16.0751b02: 覺慧爲十地 灌頂證如來 T0682_.16.0751b03: 法身得無盡 是佛之境界 T0682_.16.0751b04: 究竟如虚空 心識亦如是 T0682_.16.0751b05: 無盡無所壞 衆徳已莊嚴 T0682_.16.0751b06: 恒在不思議 諸佛密嚴土 T0682_.16.0751b07: 譬如瓶破已 瓦體而顯現 T0682_.16.0751b08: 瓦破微塵顯 析塵成極微 T0682_.16.0751b09: 如是因有爲 而成無漏法 T0682_.16.0751b10: 如火燒薪盡 復於餘處然 T0682_.16.0751b11: 證如得轉依 遠離於分別 T0682_.16.0751b12: 住於不動智 密嚴中顯現 T0682_.16.0751b13: 無生現衆色 不住諸世間 T0682_.16.0751b14: 能斷一切見 歸依此無我」 T0682_.16.0751b15: 相續流注斷 無壞亦無生 T0682_.16.0751b16: 能盡一切見 歸依此無我 T0682_.16.0751b17: 諸惑皆已滅 寂靜不思議 T0682_.16.0751b18: 能淨一切見 歸依此無我 T0682_.16.0751b19: 世間種種法 本來無我性 T0682_.16.0751b20: 非由撃壞無 乃喩之所顯 T0682_.16.0751b21: 如火燒薪已 於中自息滅 T0682_.16.0751b22: 觀察於三有 無我智亦然 T0682_.16.0751b23: 是名現法樂 内證之境界 T0682_.16.0751b24: 依此入諸地 淨除無始惡 T0682_.16.0751b25: 捨離世所依 出世而安住 T0682_.16.0751b26: 其心轉清淨 恒居密嚴土 T0682_.16.0751b27: 爾時如實見菩薩摩訶薩及諸王等。向金剛 T0682_.16.0751b28: 藏咸作是言。我等今者皆欲歸依。唯願示我 T0682_.16.0751b29: 歸依之處。於是金剛藏菩薩摩訶薩以偈答 T0682_.16.0751c01: 曰 T0682_.16.0751c02: 佛體非有無 已焚燒蘊樹 T0682_.16.0751c03: 超勝魔王衆 而住密嚴國 T0682_.16.0751c04: 所覺淨無垢 仁主可歸依 T0682_.16.0751c05: 遠離於覺量 證於無所有 T0682_.16.0751c06: 密嚴諸定者 仁主可歸依 T0682_.16.0751c07: 淨勝密嚴刹 衆聖所依處 T0682_.16.0751c08: 觀行者充滿 應歸於密嚴 T0682_.16.0751c09: 當觀於世間 如盡有高下 T0682_.16.0751c10: 夢中見美色 石女急誕生 T0682_.16.0751c11: 亦如乾闥城 火輪空中髮 T0682_.16.0751c12: 如種種幻形 人馬花果樹 T0682_.16.0751c13: 幻歸所變化 一切悉非眞 T0682_.16.0751c14: 如奔電浮雲 皆爲而非實 T0682_.16.0751c15: 如匠作瓶等 由分別所成 T0682_.16.0751c16: 仁主應諦聽 世間諸有情 T0682_.16.0751c17: 習氣常覆心 生種種戲論 T0682_.16.0751c18: 末那與意識 并餘識相續 T0682_.16.0751c19: 五法及三性 二種之無我 T0682_.16.0751c20: 恒共而相應 如風撃暴水 T0682_.16.0751c21: 轉起諸識浪 浪生流不停 T0682_.16.0751c22: 頼耶亦如是 無始諸習氣 T0682_.16.0751c23: 猶如彼暴水 爲境風所動 T0682_.16.0751c24: 而起諸識浪 恒無斷絶時 T0682_.16.0751c25: 八種流注心 雖無若干體 T0682_.16.0751c26: 或隨縁頓起 或時而漸生 T0682_.16.0751c27: 取境亦復然 漸頓而差別 T0682_.16.0751c28: 心轉於舍宅 日月與星宿 T0682_.16.0751c29: 樹枝葉花果 山林及軍衆 T0682_.16.0752a01: 於如是等處 皆能漸頓生 T0682_.16.0752a02: 多分能頓現 或漸起差別 T0682_.16.0752a03: 若時於夢中 見昔所更境 T0682_.16.0752a04: 及想念初生 乃至於老死 T0682_.16.0752a05: 算數與衆物 尋思於句義 T0682_.16.0752a06: 觀於異文彩 受諸好飮食 T0682_.16.0752a07: 於如是境界 漸次能了知 T0682_.16.0752a08: 或有時頓生 而能取之者 T0682_.16.0752a09: 心性本清淨 不可得思議 T0682_.16.0752a10: 是如來妙藏 如金處於礦 T0682_.16.0752a11: 意生從藏識 餘六亦復然 T0682_.16.0752a12: 識六種或多 差別於三界 T0682_.16.0752a13: 頼耶與能熏 及餘心法等 T0682_.16.0752a14: 染淨諸種子 雖同住無染 T0682_.16.0752a15: 佛種性亦然 定非定常淨 T0682_.16.0752a16: 如海水常住 波潮而轉移 T0682_.16.0752a17: 頼耶亦復然 隨諸地差別 T0682_.16.0752a18: 修有下中上 捨染而明顯 T0682_.16.0752a19: 金剛藏復言 如實見菩薩 T0682_.16.0752a20: 見聞覺悟者 自性如實慧 T0682_.16.0752a21: 十方一切國 諸王衆會中 T0682_.16.0752a22: 汝已從我聞 隨應廣爲説 T0682_.16.0752a23: 若人聞法已 漸淨阿頼耶 T0682_.16.0752a24: 或作人中王 轉輪四天下 T0682_.16.0752a25: 或復爲帝釋 兜率蘇焔等 T0682_.16.0752a26: 乃至化樂宮 欲界自在主 T0682_.16.0752a27: 或王色界處 或生無色天 T0682_.16.0752a28: 無想有情中 靜慮受安樂 T0682_.16.0752a29: 證眞而不住 猶如師子吼 T0682_.16.0752b01: 於諸定自在 法喜以相應 T0682_.16.0752b02: 一心求密嚴 不染著三界 T0682_.16.0752b03: 至於密嚴已 漸次而開覺 T0682_.16.0752b04: 轉依獲安樂 寂靜常安住 T0682_.16.0752b05: 無量諸佛子 圍遶以莊嚴 T0682_.16.0752b06: 爲法自在王 衆中之最上 T0682_.16.0752b07: 非如外道説 壞滅爲涅槃 T0682_.16.0752b08: 壞應同有爲 無有復生過 T0682_.16.0752b09: 十業上中下 三乘以出生 T0682_.16.0752b10: 最上生密嚴 地地轉昇進 T0682_.16.0752b11: 得解脱智慧 如來微妙身 T0682_.16.0752b12: 云何説涅槃 是滅壞之法 T0682_.16.0752b13: 涅槃若滅壞 有情有終盡 T0682_.16.0752b14: 有情若有終 是亦有初際 T0682_.16.0752b15: 應有非生法 而始作有情 T0682_.16.0752b16: 無有非有情 而生有情界 T0682_.16.0752b17: 有情界既盡 佛無所知法 T0682_.16.0752b18: 是則無能覺 亦無有涅槃 T0682_.16.0752b19: 妄計解脱者 而説於解脱 T0682_.16.0752b20: 如燈滅薪盡 亦如芭蕉種 T0682_.16.0752b21: 彼證解脱性 是壞有成無 T0682_.16.0752b22: 於解脱妙樂 遠離不能説 T0682_.16.0752b23: 遍處及靜慮 無色無想定 T0682_.16.0752b24: 逆順而入出 力通皆自在 T0682_.16.0752b25: 於彼不退還 亦不恒沈沒 T0682_.16.0752b26: 了達於法相 諸地得善巧 T0682_.16.0752b27: 如是而莊嚴 當來密嚴刹 T0682_.16.0752b28: 若言解脱性 壞有以成無 T0682_.16.0752b29: 斯人住諸有 畢竟不能出 T0682_.16.0752c01: 既壞三和合 因等四種縁 T0682_.16.0752c02: 眼色内外縁 和合所生識 T0682_.16.0752c03: 世間内外法 互力以相生 T0682_.16.0752c04: 如是等衆義 一切皆違反 T0682_.16.0752c05: 若知唯識現 離於心所得 T0682_.16.0752c06: 分別不現前 亦不住其性 T0682_.16.0752c07: 爾時所縁離 寂然心正受 T0682_.16.0752c08: 捨於世間中 所取能取見 T0682_.16.0752c09: 轉依離麁重 智慧不思議 T0682_.16.0752c10: 十種意成身 衆妙爲嚴好 T0682_.16.0752c11: 作三界之王 而生於密嚴 T0682_.16.0752c12: 色心及心所 所相應無爲 T0682_.16.0752c13: 於内外世間 諦觀無別異 T0682_.16.0752c14: 如是諸智者 來於密嚴國 T0682_.16.0752c15: 名相與分別 正智及如如 T0682_.16.0752c16: 牟尼三摩地 體性皆平等 T0682_.16.0752c17: 應當往密嚴 佛所稱讃土 T0682_.16.0752c18: 若壞三和合 及以四種縁 T0682_.16.0752c19: 不固於自宗 同諸妄分別 T0682_.16.0752c20: 惡習分別者 彼之五種論 T0682_.16.0752c21: 譬喩不成立 諸義皆相違 T0682_.16.0752c22: 彼五悉成過 惑亂覺智眼 T0682_.16.0752c23: 著喩及似喩 顛倒不顛倒 T0682_.16.0752c24: 如是虚妄執 一切於此壞 T0682_.16.0752c25: 捨離於自宗 依止他宗法 T0682_.16.0752c26: 初際等諸見 皆從滅壞生 T0682_.16.0752c27: 大王應當知 有情在三界 T0682_.16.0752c28: 如輪而運轉 初際不可得 T0682_.16.0752c29: 如來以悲願 普應諸有縁 T0682_.16.0753a01: 如淨月光明 無處不周遍 T0682_.16.0753a02: 隨彼先業類 應機而説法 T0682_.16.0753a03: 若壞於涅槃 佛有何功利 T0682_.16.0753a04: 増上有三種 解脱亦復然 T0682_.16.0753a05: 四諦及神足 念處無礙解 T0682_.16.0753a06: 四縁無色住 根力及神通 T0682_.16.0753a07: 覺支諸地等 有爲無爲法 T0682_.16.0753a08: 乃至衆聖人 皆依識而有 T0682_.16.0753a09: 苦法忍法智 苦類忍類智 T0682_.16.0753a10: 集智四亦然 滅道亦如是 T0682_.16.0753a11: 如是十六種 名之爲現觀 T0682_.16.0753a12: 學人數有十 第八七返有 T0682_.16.0753a13: 家家一往來 一間而滅度 T0682_.16.0753a14: 中槃與生般 有行及無行 T0682_.16.0753a15: 上流於處處 然後般涅槃 T0682_.16.0753a16: 如是一切種 諸智之品位 T0682_.16.0753a17: 修行觀行者 下中上不同 T0682_.16.0753a18: 菩薩増上修 功徳最殊勝 T0682_.16.0753a19: 十一與十二 及以於十六 T0682_.16.0753a20: 此諸修定者 復漸滅於心 T0682_.16.0753a21: 所盡非是心 亦非心共住 T0682_.16.0753a22: 未來心未至 未至故非有 T0682_.16.0753a23: 心縁不和合 非此非彼生 T0682_.16.0753a24: 第四禪無心 有因不能害 T0682_.16.0753a25: 有因謂諸識 意識及五種 T0682_.16.0753a26: 妄想不覺知 流轉如波浪 T0682_.16.0753a27: 定者觀頼耶 離能所分別 T0682_.16.0753a28: 微妙無所有 轉依而不壞 T0682_.16.0753a29: 住密嚴佛刹 顯現如月輪 T0682_.16.0753b01: 密嚴諸智者 與佛常共倶 T0682_.16.0753b02: 恒遊定境中 一味無差別 T0682_.16.0753b03: 難思觀行境 定力之所生 T0682_.16.0753b04: 王應常修習 相應微妙定 T0682_.16.0753b05: 欲界有六天 梵摩復十二 T0682_.16.0753b06: 無色及無想 一切諸地中 T0682_.16.0753b07: 若生密嚴國 於彼爲天主 T0682_.16.0753b08: 欲求密嚴土 應修十種智 T0682_.16.0753b09: 法智及類智 他心世俗智 T0682_.16.0753b10: 苦集滅道智 盡智無生智 T0682_.16.0753b11: 仁主汝所生 捨軍恒羅族 T0682_.16.0753b12: 月王與甘蔗 種姓而平等 T0682_.16.0753b13: 雖於彼族中 汝族最殊勝 T0682_.16.0753b14: 當求密嚴國 勿懷疑退心 T0682_.16.0753b15: 如羊被牽拽 喘懼而前却 T0682_.16.0753b16: 末那在身中 似幻鹿而住 T0682_.16.0753b17: 亦如幻樹影 河中之葦荻 T0682_.16.0753b18: 如王戲園苑 運動身支分 T0682_.16.0753b19: 意及於意識 心心法共倶 T0682_.16.0753b20: 此法無自性 猶雲聚非實 T0682_.16.0753b21: 藏識一切種 習氣所纒覆 T0682_.16.0753b22: 如彼摩尼珠 隨縁現衆色 T0682_.16.0753b23: 雖住有情身 如鵝王無垢 T0682_.16.0753b24: 是決定種性 亦爲大涅槃 T0682_.16.0753b25: 名從於相生 相從因縁起 T0682_.16.0753b26: 以諸形相故 而起於分別 T0682_.16.0753b27: 分別由二因 外想心習氣 T0682_.16.0753b28: 第七末那識 應知亦復然 T0682_.16.0753b29: 諸根意縁會 發生於五識 T0682_.16.0753c01: 與心所相應 住身如宮室 T0682_.16.0753c02: 王智常觀察 一切諸世間 T0682_.16.0753c03: 從於如是因 而生彼諸果 T0682_.16.0753c04: 眞如非異此 諸法互相生 T0682_.16.0753c05: 與理相應心 明了能觀見 T0682_.16.0753c06: 此即是諸法 究竟圓成性 T0682_.16.0753c07: 亦爲妄所計 一切法不生 T0682_.16.0753c08: 諸法性常空 非無亦非有 T0682_.16.0753c09: 如幻亦如夢 及乾闥婆城 T0682_.16.0753c10: 陽焔與毛輪 煙雲等衆物 T0682_.16.0753c11: 種種諸形相 名句及文身 T0682_.16.0753c12: 如是執著生 成於遍計性 T0682_.16.0753c13: 根境意和合 熏習成於種 T0682_.16.0753c14: 與心無別異 諸識由此生 T0682_.16.0753c15: 資於互因力 是謂依他起 T0682_.16.0753c16: 善證自覺智 現於法樂住 T0682_.16.0753c17: 是即説圓成 衆聖之境界 T0682_.16.0753c18: 佛及諸佛子 證此名聖人 T0682_.16.0753c19: 若人證斯法 即見於實際 T0682_.16.0753c20: 唱言我生盡 梵行亦已立 T0682_.16.0753c21: 所作無不成 不受於後有 T0682_.16.0753c22: 解脱一切苦 斷滅於動搖 T0682_.16.0753c23: 熏習皆已焚 劫盡猶不轉 T0682_.16.0753c24: 生法二無我 照見悉皆無 T0682_.16.0753c25: 無始來積集 種種諸戲論 T0682_.16.0753c26: 無邊衆過患 一切皆已除 T0682_.16.0753c27: 譬如熱鐵團 熱去鐵無損 T0682_.16.0753c28: 如是解脱者 惑盡得清涼 T0682_.16.0753c29: 入於無漏界 密嚴之妙國 T0682_.16.0754a01: 此土最微妙 非餘者所及 T0682_.16.0754a02: 唯佛與菩薩 清淨之所居 T0682_.16.0754a03: 三摩地現前 以此而爲食 T0682_.16.0754a04: 欲生斯刹者 善習勝瑜伽 T0682_.16.0754a05: 復爲諸有縁 分別廣開示 T0682_.16.0754a06: 名本從相生 相復從縁起 T0682_.16.0754a07: 從相生分別 不契圓成性 T0682_.16.0754a08: 根境瓶衣等 假法共和合 T0682_.16.0754a09: 分別從此生 了知而別異 T0682_.16.0754a10: 若動若非動 一切諸世間 T0682_.16.0754a11: 皆因癡暗生 愚冥以爲體 T0682_.16.0754a12: 短長等諸色 音聲與香界 T0682_.16.0754a13: 甘苦堅滑等 意識因所縁 T0682_.16.0754a14: 所有諸善惡 有爲無爲法 T0682_.16.0754a15: 乃至於涅槃 斯爲智之境 T0682_.16.0754a16: 念念常遷轉 皆因識以生 T0682_.16.0754a17: 末那縁藏識 如磁石吸鐵 T0682_.16.0754a18: 如蛇有二頭 各別爲其業 T0682_.16.0754a19: 染意亦如是 執取阿頼耶 T0682_.16.0754a20: 能爲我事業 増長於我所 T0682_.16.0754a21: 復與意識倶 爲因而轉謝 T0682_.16.0754a22: 於身生煖觸 運動作諸業 T0682_.16.0754a23: 飮食與衣裳 隨物而受用 T0682_.16.0754a24: 騰躍或歌舞 種種自嬉遊 T0682_.16.0754a25: 持諸有情身 皆由意功力 T0682_.16.0754a26: 如火輪垂髮 乾闥婆之城 T0682_.16.0754a27: 不了唯自心 妄起諸分別 T0682_.16.0754a28: 身相器世間 如動鞦韆勢 T0682_.16.0754a29: 無力不堅固 分別亦復然 T0682_.16.0754b01: 分別無所依 但行於自境 T0682_.16.0754b02: 譬如鏡中像 識種動而見 T0682_.16.0754b03: 愚夫此迷惑 非諸明智者 T0682_.16.0754b04: 仁主應當知 此三皆識現 T0682_.16.0754b05: 於斯遠離處 是即圓成實 T0682_.16.0754b06: 持進等菩薩 及聖目乾連 T0682_.16.0754b07: 尋聲與遍觀 百千萬億刹 T0682_.16.0754b08: 種種寶嚴飾 綺麗無等雙 T0682_.16.0754b09: 於彼微妙境 密嚴最殊勝 T0682_.16.0754b10: 極樂妙喜刹 下方倶胝國 T0682_.16.0754b11: 一切諸世尊 皆讃如斯土 T0682_.16.0754b12: 謂無有終始 威徳化自然 T0682_.16.0754b13: 本昔佛所居 超出於三界 T0682_.16.0754b14: 豐樂非執受 寂靜自無爲 T0682_.16.0754b15: 自利及利他 功業悉成滿 T0682_.16.0754b16: 不於欲界中 成佛作佛事 T0682_.16.0754b17: 要往密嚴土 證於無上覺 T0682_.16.0754b18: 倶胝諸世尊 欲中施佛事 T0682_.16.0754b19: 先從於此國 化爲無量億 T0682_.16.0754b20: 正定常相應 神通以遊戲 T0682_.16.0754b21: 遍於諸國土 如月無不見 T0682_.16.0754b22: 隨諸衆生類 所應而化益 T0682_.16.0754b23: 十地花嚴等 大樹與神通 T0682_.16.0754b24: 勝鬘及餘經 皆從此經出 T0682_.16.0754b25: 如是密嚴經 一切經中勝 T0682_.16.0754b26: 仁主及諸王 宜應盡恭敬 T0682_.16.0754b27: 欲色無色界 無想等天宮 T0682_.16.0754b28: 如來迥已超 而依密嚴住 T0682_.16.0754b29: 此土諸宮殿 如蓮被衆飾 T0682_.16.0754c01: 是一切如來 淨智之妙相 T0682_.16.0754c02: 佛及諸菩薩 常在於其中 T0682_.16.0754c03: 世尊恒住禪 寂靜最無上 T0682_.16.0754c04: 依自難思定 現於衆妙色 T0682_.16.0754c05: 色相無有邊 非餘所能見 T0682_.16.0754c06: 極樂莊嚴國 世尊無量壽 T0682_.16.0754c07: 諸修觀行者 色相皆亦然 T0682_.16.0754c08: 或見天中天 赫奕含衆彩 T0682_.16.0754c09: 瞻蔔雌黄色 眞金明月光 T0682_.16.0754c10: 孔雀頸如蓮 相思子之聚 T0682_.16.0754c11: 虹電珊瑚色 或現清羸身 T0682_.16.0754c12: 或著芻摩衣 或寢草茅等 T0682_.16.0754c13: 或處蓮華上 猶如千日光 T0682_.16.0754c14: 或見諸菩薩 頂飾盤龍髻 T0682_.16.0754c15: 金剛帝青寶 莊嚴爲寶冠 T0682_.16.0754c16: 或見輪幢文 魚商佉等相 T0682_.16.0754c17: 或見光麗色 如蜺而拕空 T0682_.16.0754c18: 或以須彌山 置之於掌内 T0682_.16.0754c19: 或持大海水 安於牛迹中 T0682_.16.0754c20: 或現作人王 冕服當軒宇 T0682_.16.0754c21: 輔佐皆恭敬 共宣於國化 T0682_.16.0754c22: 或現密嚴場 寂靜修定者 T0682_.16.0754c23: 説於自證境 光佛所知法 T0682_.16.0754c24: 或説得轉依 心慧皆解脱 T0682_.16.0754c25: 自在三摩地 如幻無礙身 T0682_.16.0754c26: 或現境不染 斷諸取著業 T0682_.16.0754c27: 以智燒見薪 不受於諸有 T0682_.16.0754c28: 譬如膏炷盡 燈滅而涅槃 T0682_.16.0754c29: 或示修諸度 大會施無遮 T0682_.16.0755a01: 持戒苦行等 種種諸儀則 T0682_.16.0755a02: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0682_.16.0755a03: 微妙金色身 光明淨圓滿 T0682_.16.0755a04: 彼衆之境界 皆悉具瑜伽 T0682_.16.0755a05: 若比於密嚴 百分不及一 T0682_.16.0755a06: 極樂界中人 自然隨念食 T0682_.16.0755a07: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0682_.16.0755a08: 種種寶樹林 遊憩於其下 T0682_.16.0755a09: 金沙布其地 顯現殊勝刹 T0682_.16.0755a10: 淨妙之寶蓮 開敷功徳水 T0682_.16.0755a11: 如是殊勝境 不可得爲喩 T0682_.16.0755a12: 彼皆蓮華生 恭敬無量壽 T0682_.16.0755a13: 善修三摩地 愛樂佛功徳 T0682_.16.0755a14: 專精迴向者 悉皆生彼國 T0682_.16.0755a15: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0682_.16.0755a16: 金剛藏説已 自現於己身 T0682_.16.0755a17: 或如於指節 或復如芥子 T0682_.16.0755a18: 或細如毫端 百分之一分 T0682_.16.0755a19: 或現善逝身 聲聞與縁覺 T0682_.16.0755a20: 衆色及餘類 乃至種種形 T0682_.16.0755a21: 各隨其所宜 而説於諸法 T0682_.16.0755a22: 或説於菩薩 入諸地了知 T0682_.16.0755a23: 五法三自性 八識二無我 T0682_.16.0755a24: 得於如幻定 隨意所成身 T0682_.16.0755a25: 自在諸神通 十方四無畏 T0682_.16.0755a26: 住於不退轉 得淨之所依 T0682_.16.0755a27: 入於佛地中 無漏之蘊界 T0682_.16.0755a28: 永離餘變易 寂然而常住 T0682_.16.0755a29: 或説於菩薩 善妙而遊履 T0682_.16.0755b01: 猶夢像水月 瑜祇所行道 T0682_.16.0755b02: 得首楞嚴定 十種如幻身 T0682_.16.0755b03: 十無盡願圓 證成等正覺 T0682_.16.0755b04: 據妙蓮華座 相好甚端嚴 T0682_.16.0755b05: 無量諸佛子 恭敬而圍繞 T0682_.16.0755b06: 或説諸菩薩 願力現衆形 T0682_.16.0755b07: 遍遊於十方 歴事恒沙佛 T0682_.16.0755b08: 是諸菩薩等 其身甚微妙 T0682_.16.0755b09: 出入常自在 不住有無中 T0682_.16.0755b10: 譬如天神仙 及諸健達縛 T0682_.16.0755b11: 依彼妙高住 或處於虚空 T0682_.16.0755b12: 地行諸有情 對之而不見 T0682_.16.0755b13: 如是諸菩薩 現形亦復然 T0682_.16.0755b14: 非修觀行人 無能覩之者 T0682_.16.0755b15: 或説諸菩薩 得於勝靜慮 T0682_.16.0755b16: 處處現受生 示入無餘界 T0682_.16.0755b17: 或説諸菩薩 能以於定力 T0682_.16.0755b18: 自在轉所依 不住眞實際 T0682_.16.0755b19: 無量有情處 隨現差別身 T0682_.16.0755b20: 身雖種種殊 其心一平等 T0682_.16.0755b21: 猶如於地水 亦如於日月 T0682_.16.0755b22: 或説諸菩薩 常以大悲心 T0682_.16.0755b23: 憐愍諸有情 輪迴處生死 T0682_.16.0755b24: 跉跰受窮獨 貪病衆苦煎 T0682_.16.0755b25: 下賤與形殘 安之不憂惱 T0682_.16.0755b26: 如蜂處舶上 飄然大海中 T0682_.16.0755b27: 沿泝而往來 須臾數萬里 T0682_.16.0755b28: 爲説非我法 生死速無常 T0682_.16.0755b29: 令其知滅壞 刹那暫不住 T0682_.16.0755c01: 或説於諸佛 及以諸菩薩 T0682_.16.0755c02: 明見衆有情 醉在於渇愛 T0682_.16.0755c03: 爲分別苦逼 於無於法中 T0682_.16.0755c04: 妄取種種相 計著能所取 T0682_.16.0755c05: 心恒被縲紲 不能得解脱 T0682_.16.0755c06: 溺生死海中 馳蕩無休息 T0682_.16.0755c07: 貧賤而孤露 往來無所依 T0682_.16.0755c08: 譬如大海中 蛛蝥網難住 T0682_.16.0755c09: 諸佛及菩薩 如彼住船者 T0682_.16.0755c10: 普憐諸有情 運出生死難 T0682_.16.0755c11: 隨其若干類 爲現差別身 T0682_.16.0755c12: 説施戒等門 種種諸勝行 T0682_.16.0755c13: *大乘密嚴經卷上 T0682_.16.0755c14: T0682_.16.0755c15: T0682_.16.0755c16: T0682_.16.0755c17: T0682_.16.0755c18: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0755c19: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0755c20: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0755c21: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0755c22: 入密嚴微妙身生品之餘 T0682_.16.0755c23: 爾時大會中。有普賢衆色大威徳菩薩摩訶 T0682_.16.0755c24: 薩。與其同類持世菩薩摩訶薩。持進菩薩摩 T0682_.16.0755c25: 訶薩。曼殊室利菩薩摩訶薩。神通王菩薩摩 T0682_.16.0755c26: 訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。解脱月菩薩摩訶 T0682_.16.0755c27: 薩。金剛臍菩薩摩訶薩。大樹緊那羅王菩薩 T0682_.16.0755c28: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩等。乃至摩尼大 T0682_.16.0755c29: 寶藏殿無量諸天。復有密嚴土中諸瑜祇衆。 T0682_.16.0756a01: 與彼無量倶胝佛刹來聽法者。聞便密嚴甚 T0682_.16.0756a02: 深功徳。於法恭敬定得轉依。恒居此土不生 T0682_.16.0756a03: 餘處。咸共悲愍未來世中一切有情。普欲等 T0682_.16.0756a04: 慈爲作饒益。各共瞻仰金剛藏菩薩摩訶薩。 T0682_.16.0756a05: 一心同聲以偈問曰 T0682_.16.0756a06: 尊者具辯才 唯願見開示 T0682_.16.0756a07: 世間諸色像 其誰之所作 T0682_.16.0756a08: 爲如工造瓶 泥輪以埏埴 T0682_.16.0756a09: 爲如奏樂者 撃動所成音 T0682_.16.0756a10: 爲如一物體 有三種自性 T0682_.16.0756a11: 謂已成未成 咸在於一物 T0682_.16.0756a12: 云何種種色 一物而建立 T0682_.16.0756a13: 爲兜率所作 夜摩所作耶 T0682_.16.0756a14: 他化自在作 大樹緊那羅 T0682_.16.0756a15: 善見天所作 色究竟天耶 T0682_.16.0756a16: 螺髻梵王作 無色天作耶 T0682_.16.0756a17: 一切天主作 自然所作耶 T0682_.16.0756a18: 變化之所作 諸佛所作耶 T0682_.16.0756a19: 爲餘世界中 佛子之所作 T0682_.16.0756a20: 是諸作衆色 惑亂而建立 T0682_.16.0756a21: 所起於惑亂 如鹿見陽焔 T0682_.16.0756a22: 譬如於瓶處 爲徳之所依 T0682_.16.0756a23: 一切諸世間 能住於處者 T0682_.16.0756a24: 非徳者屬徳 非徳依徳者 T0682_.16.0756a25: 展轉和合故 衆徳所集成 T0682_.16.0756a26: 諸色唯惑亂 爲亦有住耶 T0682_.16.0756a27: 爲梵王所作 那羅延作耶 T0682_.16.0756a28: 雄猛及勝論 數論自作耶 T0682_.16.0756a29: 勝性之所作 自在自然耶 T0682_.16.0756b01: 時無明所生 愛業所作耶 T0682_.16.0756b02: 天仙及世定 皆悉懷疑惑 T0682_.16.0756b03: 爲先無有體 猶如於幻夢 T0682_.16.0756b04: 亦如熱時焔 及乾闥婆城 T0682_.16.0756b05: 無始妄分別 隨彼彼相續 T0682_.16.0756b06: 起能耶所耶 如蛇有二頭 T0682_.16.0756b07: 亦如起屍行 木人機所轉 T0682_.16.0756b08: 空中見垂髮 及旋火輪耶 T0682_.16.0756b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。告普賢衆色大威 T0682_.16.0756b10: 徳菩薩摩訶薩。及餘大衆。而説偈言 T0682_.16.0756b11: 世間衆色像 不從作者生 T0682_.16.0756b12: 亦如劫比羅 因陀羅等作 T0682_.16.0756b13: 亦非祠祭果 亦非圍陀教 T0682_.16.0756b14: 彼有多因種 修行常不住 T0682_.16.0756b15: 亦復非無有 能持世間因 T0682_.16.0756b16: 謂第八丈夫 是名爲藏識 T0682_.16.0756b17: 由此成衆色 如轉輪衆瓶 T0682_.16.0756b18: 如油遍在麻 鹽中有鹹味 T0682_.16.0756b19: 如無常遍色 丈夫識亦然 T0682_.16.0756b20: 如香在沈麝 及光居日月 T0682_.16.0756b21: 遠離能所作 及以有無宗 T0682_.16.0756b22: 亦離於一異 一切外道過 T0682_.16.0756b23: 非智所尋求 不可得分別 T0682_.16.0756b24: 定心解脱者 自覺之所證 T0682_.16.0756b25: 若離阿頼耶 即無有餘識 T0682_.16.0756b26: 譬如海波浪 與海雖不異 T0682_.16.0756b27: 海靜波去來 亦不可言一」 T0682_.16.0756b28: 譬如修定者 内定清淨心 T0682_.16.0756b29: 神通自在人 所有諸通慧 T0682_.16.0756c01: 觀行者能見 非餘之所了 T0682_.16.0756c02: 如是流轉識 依彼藏識住 T0682_.16.0756c03: 佛及諸佛子 定者常觀見 T0682_.16.0756c04: 藏識持於世 如以線貫珠 T0682_.16.0756c05: 如輪與車合 業風之所轉 T0682_.16.0756c06: 陶師運輪杖 器成隨所用 T0682_.16.0756c07: 藏識與諸界 共力無不成 T0682_.16.0756c08: 内外識世間 彌給悉周遍 T0682_.16.0756c09: 譬如衆星象 布列在虚空 T0682_.16.0756c10: 風力之所持 運行常不息 T0682_.16.0756c11: 如空中鳥迹 求之莫能見 T0682_.16.0756c12: 若離於虚空 飛翔不可得 T0682_.16.0756c13: 藏識亦如是 不離自他身 T0682_.16.0756c14: 如海起波濤 如空含萬像 T0682_.16.0756c15: 丈夫識亦爾 蘊藏諸習氣 T0682_.16.0756c16: 譬如水中月 及以諸蓮華 T0682_.16.0756c17: 與水不相雜 不爲水所著 T0682_.16.0756c18: 藏識亦如是 習氣莫能染 T0682_.16.0756c19: 如目有童子 眼終不自見 T0682_.16.0756c20: 頼耶住於身 攝藏諸種子 T0682_.16.0756c21: 遍持壽煖識 如雲覆世間 T0682_.16.0756c22: 業用曾不停 有情莫能見 T0682_.16.0756c23: 身者衆色成 又能作諸色 T0682_.16.0756c24: 如陶師不依 以泥成衆器 T0682_.16.0756c25: 世間妄分別 見牛等有角 T0682_.16.0756c26: 不了角非有 因言兔角無 T0682_.16.0756c27: 分析至極微 求角無所有 T0682_.16.0756c28: 要待於有法 而起於無見 T0682_.16.0756c29: 有法本自無 無見何所待 T0682_.16.0757a01: 若有若無法 展轉互相因 T0682_.16.0757a02: 有無二法中 不應起分別 T0682_.16.0757a03: 若離於所覺 能覺即不生 T0682_.16.0757a04: 譬如旋火輪 翳幻乾城等 T0682_.16.0757a05: 皆因少所見 而生是諸覺 T0682_.16.0757a06: 若離於所因 此覺即無有 T0682_.16.0757a07: 名相互相繋 習氣無有邊 T0682_.16.0757a08: 一切諸分別 與意而倶起 T0682_.16.0757a09: 有情流轉故 圓成則不證 T0682_.16.0757a10: 無始時積集 沈迷諸妄境 T0682_.16.0757a11: 戲論而熏習 生於種種心 T0682_.16.0757a12: 能取及所取 有情心自性 T0682_.16.0757a13: 瓶衣等諸相 見實不可聞 T0682_.16.0757a14: 一切唯有覺 所覺義皆無 T0682_.16.0757a15: 能覺所覺性 自然如是轉 T0682_.16.0757a16: 愚夫不除斷 習氣心迷惑 T0682_.16.0757a17: 頼耶及七識 有時而頓生 T0682_.16.0757a18: 猶如海波浪 風縁之所動 T0682_.16.0757a19: 洄澓而騰轉 無有斷絶時 T0682_.16.0757a20: 識浪亦如是 境界風所撃 T0682_.16.0757a21: 種種諸分別 自内而執取 T0682_.16.0757a22: 如地無分別 庶物依以生 T0682_.16.0757a23: 藏識亦復然 衆境之依處 T0682_.16.0757a24: 如人以己手 還自捫其身 T0682_.16.0757a25: 亦如象以鼻 取水自霑灑 T0682_.16.0757a26: 復似諸嬰孩 以口含其指 T0682_.16.0757a27: 是知識分別 現境還自縁 T0682_.16.0757a28: 是心之境界 普遍於三有 T0682_.16.0757a29: 久修觀行者 而能善通達 T0682_.16.0757b01: 内外諸世間 一切唯心現」 T0682_.16.0757b02: 爾時金剛藏 説是妙法已 T0682_.16.0757b03: 默然而止住 思惟於法界 T0682_.16.0757b04: 微妙普遍定 則入諸佛境 T0682_.16.0757b05: 見無量佛子 當修住密嚴 T0682_.16.0757b06: 即從禪定起 放光而普照 T0682_.16.0757b07: 欲色與無色 及無想天宮 T0682_.16.0757b08: 如是光明中 復現諸佛刹 T0682_.16.0757b09: 悉見無量佛 相好妙端嚴 T0682_.16.0757b10: 種種微妙色 皆從佛身出 T0682_.16.0757b11: 隨其所愛樂 世間作利益 T0682_.16.0757b12: 皆使彼佛子 稱讃密嚴名 T0682_.16.0757b13: 欣然相顧視 復作如是説 T0682_.16.0757b14: 密嚴妙無垢 能除一切罪 T0682_.16.0757b15: 觀行者勝處 其土最姝妙 T0682_.16.0757b16: 我等聞名字 心生大喜悦 T0682_.16.0757b17: 各從其所住 倶來詣密嚴 T0682_.16.0757b18: 色盡螺髻梵 及與淨居天 T0682_.16.0757b19: 希慕此密嚴 佛子所生處 T0682_.16.0757b20: 同心而共聚 咸請梵王言 T0682_.16.0757b21: 我等今云何 得至密嚴土 T0682_.16.0757b22: 天王若往彼 我等當營從」 T0682_.16.0757b23: 爾時螺髻梵 聞諸天衆言 T0682_.16.0757b24: 遽即與同行 中路迷所適 T0682_.16.0757b25: 梵王先覺悟 以慧審觀察 T0682_.16.0757b26: 彼勝觀行境 何階而可至 T0682_.16.0757b27: 欲色自在者 非彼所能詣 T0682_.16.0757b28: 非空處識處 及與非非想 T0682_.16.0757b29: 并餘外道宗 邪定者能往 T0682_.16.0757c01: 云何作善巧 得至於密嚴 T0682_.16.0757c02: 或以天中天 威神力加護 T0682_.16.0757c03: 能令至亟行 得會密嚴宮 T0682_.16.0757c04: 螺髻梵發聲 即時盡歸命 T0682_.16.0757c05: 見佛滿空界 威光而熾然 T0682_.16.0757c06: 告彼梵王言 汝當還本殿 T0682_.16.0757c07: 如來密嚴刹 是觀行之境 T0682_.16.0757c08: 非想尚難階 色者何能往 T0682_.16.0757c09: 梵王從諸佛 聞如是告已 T0682_.16.0757c10: 退還於本處 尋至梵天宮 T0682_.16.0757c11: 時淨居諸天 各各相共議 T0682_.16.0757c12: 螺髻梵天主 威神不能往 T0682_.16.0757c13: 當知密嚴土 勝妙難思議 T0682_.16.0757c14: 自非如幻定 誰能詣斯刹 T0682_.16.0757c15: 此會聞天衆 稱讃功徳聲 T0682_.16.0757c16: 生於奇特心 乃白金剛藏 T0682_.16.0757c17: 我等皆樂聞 唯垂演深法 T0682_.16.0757c18: 爾時金剛藏 即告大衆言 T0682_.16.0757c19: 如來所説法 誰能盡敷演 T0682_.16.0757c20: 自覺之聖智 境界不思議 T0682_.16.0757c21: 非深觀行人 云何可開示 T0682_.16.0757c22: 時持進夜摩 自在諸佛子 T0682_.16.0757c23: 異口同音言 唯願速宣説 T0682_.16.0757c24: 神通與曼殊 慈氏緊那王 T0682_.16.0757c25: 及餘修定者 咸皆作是請 T0682_.16.0757c26: 諸天持明仙 空中奏衆樂 T0682_.16.0757c27: 同心而勸請 唯垂爲宣説 T0682_.16.0757c28: 如是勸請已 各坐於勝座 T0682_.16.0757c29: 梵王承佛力 還來此會中 T0682_.16.0758a01: 復白金剛藏 作於如是問 T0682_.16.0758a02: 今此諸大會 嚴飾未曾有 T0682_.16.0758a03: 悉是尊弟子 聰慧無等倫 T0682_.16.0758a04: 皆於尊者處 渇仰而求法 T0682_.16.0758a05: 我今猶未知 所問爲何等 T0682_.16.0758a06: 憍臘與勝墮 及頂生輪王 T0682_.16.0758a07: 爲是少年馬 爲是古仙傳 T0682_.16.0758a08: 甘蔗種之子 千弓持國王 T0682_.16.0758a09: 欲色無色中 人天等之法 T0682_.16.0758a10: 爲是菩薩行 獨覺及聲聞 T0682_.16.0758a11: 乃至修羅明 星象等衆論 T0682_.16.0758a12: 唯願如是事 次第而演説 T0682_.16.0758a13: 我等及天人 一心咸聽受」 T0682_.16.0758a14: 爾時解脱月 持世虚空藏 T0682_.16.0758a15: 大勢觀自在 總持自在王 T0682_.16.0758a16: 寶髻與天冠 金剛手寂慧 T0682_.16.0758a17: 及寶手大士 并諸最勝子 T0682_.16.0758a18: 皆從倶胝刹 來坐蓮花宮 T0682_.16.0758a19: 咸請金剛藏 唯願大慧説 T0682_.16.0758a20: 過去及未來 牟尼清淨智 T0682_.16.0758a21: 仁於佛親受 明了心不疑 T0682_.16.0758a22: 此衆皆樂聞 願尊時演説 T0682_.16.0758a23: 定王金剛藏 普告大衆言 T0682_.16.0758a24: 如來所説法 非我具能演 T0682_.16.0758a25: 唯除佛菩薩 威神之所護 T0682_.16.0758a26: 我今至心禮 自在清淨宮 T0682_.16.0758a27: 摩尼寶藏殿 佛及諸佛子 T0682_.16.0758a28: 我以敬心説 如來清淨智 T0682_.16.0758a29: 能令紹佛種 汝等應諦聽 T0682_.16.0758b01: 此非諸王論 及輪王軌儀 T0682_.16.0758b02: 但示於密嚴 如來之種性 T0682_.16.0758b03: 正定者境界 諸佛之勝事 T0682_.16.0758b04: 如來微妙智 離於能所覺 T0682_.16.0758b05: 是故非我力 能演此甚深 T0682_.16.0758b06: 但以佛威神 從佛而聽受 T0682_.16.0758b07: 此智甚微妙 是三摩地花 T0682_.16.0758b08: 佛在密嚴中 正受而開演 T0682_.16.0758b09: 遠離諸言説 及以一切見 T0682_.16.0758b10: 若有若無等 如是四種邊 T0682_.16.0758b11: 是名最清淨 中道之妙理 T0682_.16.0758b12: 密嚴諸定者 於此能觀察 T0682_.16.0758b13: 離著而轉依 速入如來地 T0682_.16.0758b14: 時諸佛子衆 從尊聞是語 T0682_.16.0758b15: 頭面禮雙足 恭敬而白言 T0682_.16.0758b16: 我等受樂法 如渇人思飮 T0682_.16.0758b17: 如遊蜂念蜜 瑜伽自在尊 T0682_.16.0758b18: 唯願正宣説 令諸菩薩衆 T0682_.16.0758b19: 於定得自在 智慧大威徳 T0682_.16.0758b20: 及諸刹土王 深解觀行者 T0682_.16.0758b21: 咸欲聞如來 所説甚深法 T0682_.16.0758b22: 皆願聽尊者 微妙梵帝聲 T0682_.16.0758b23: 如來所悦可 深遠善巧聲 T0682_.16.0758b24: 演説殊勝義 悉令得明了 T0682_.16.0758b25: 金剛藏告言 如來所説義 T0682_.16.0758b26: 眞實甚希有 離相難可見 T0682_.16.0758b27: 如空中無物 見影爲希有 T0682_.16.0758b28: 如來所説義 希有亦復然 T0682_.16.0758b29: 空中風鳥迹 其形不可見 T0682_.16.0758c01: 牟尼演妙理 難見亦復然 T0682_.16.0758c02: 世間之事喩 智者能明了 T0682_.16.0758c03: 諸佛所宣説 譬喩不能知 T0682_.16.0758c04: 令我之所見 如夢乾城等 T0682_.16.0758c05: 此會有觀行 具大智慧者 T0682_.16.0758c06: 通達眞實義 無不皆明了 T0682_.16.0758c07: 云何爲是人 説佛難思境 T0682_.16.0758c08: 然今所開演 憑佛威神力 T0682_.16.0758c09: 一切最勝子 至心應諦聽 T0682_.16.0758c10: 如來妙言説 句義皆相應 T0682_.16.0758c11: 超越心境界 遠離於譬喩 T0682_.16.0758c12: 猶如蜂採花 先者取精粹 T0682_.16.0758c13: 是諸後至者 皆悉味其餘 T0682_.16.0758c14: 勝牟尼亦然 先得妙法味 T0682_.16.0758c15: 我則飮其餘 今爲衆宣説 T0682_.16.0758c16: 天中天境界 増悦諸明智 T0682_.16.0758c17: 實非意測量 言象可能表 T0682_.16.0758c18: 示同人形色 相好以嚴身 T0682_.16.0758c19: 現於勝妙宮 寶冠以爲飾 T0682_.16.0758c20: 圓光及輪輻 種種皆成就 T0682_.16.0758c21: 照曜於宮殿 能除外道憍 T0682_.16.0758c22: 諸佛四時中 恒依密嚴住 T0682_.16.0758c23: 而於一切處 現生及涅槃 T0682_.16.0758c24: 純善少減時 惡生及濁亂 T0682_.16.0758c25: 隨彼之意樂 利益諸有情 T0682_.16.0758c26: 業用無暫停 常住密嚴刹 T0682_.16.0758c27: 此之清淨處 瑜祇安樂宮 T0682_.16.0758c28: 濁亂少減時 顯示如來相 T0682_.16.0758c29: 譬如淨滿月 影遍於衆水 T0682_.16.0759a01: 佛以一切身 隨宜而應化 T0682_.16.0759a02: 如來淨智境 觀行者皆見 T0682_.16.0759a03: 或現大自在 或現那羅延 T0682_.16.0759a04: 成現迦毘羅 住空而説法 T0682_.16.0759a05: 或現圍陀者 常行及妙喜 T0682_.16.0759a06: 童天及尸棄 羅護都牟盧 T0682_.16.0759a07: 或現緊那羅 甘蔗月種姓 T0682_.16.0759a08: 及諸國王等 一切所瞻奉 T0682_.16.0759a09: 或作大醫王 示現於衆人 T0682_.16.0759a10: 金剛等衆寶 銅鐵及諸礦 T0682_.16.0759a11: 明珠與鉛錫 紅碧二頗梨 T0682_.16.0759a12: 隨彼諸有情 愛樂而顯現 T0682_.16.0759a13: 由佛加持力 令彼悉安樂 T0682_.16.0759a14: 天女及龍女 乾闥婆之女 T0682_.16.0759a15: 欲界自在者 不能動其心 T0682_.16.0759a16: 超勝欲境界 及勝色界色 T0682_.16.0759a17: 空處及識處 無所有之處 T0682_.16.0759a18: 非想非非想 於彼不迷惑 T0682_.16.0759a19: 無想諸定者 未離於惑纒 T0682_.16.0759a20: 非安非清淨 流轉於諸有 T0682_.16.0759a21: 有身者所生 非如密嚴國 T0682_.16.0759a22: 密嚴微妙土 清淨福爲嚴 T0682_.16.0759a23: 解脱知見人 最勝之依處 T0682_.16.0759a24: 具十種自在 六通三摩地 T0682_.16.0759a25: 皆以成意身 如佛於彼現 T0682_.16.0759a26: 修行於十地 檀等波羅蜜 T0682_.16.0759a27: 一切相好花 常以爲嚴飾 T0682_.16.0759a28: 遠離於分別 亦非無覺了 T0682_.16.0759a29: 無有我意根 惠根常悦樂 T0682_.16.0759b01: 施等諸功徳 淨業悉圓滿 T0682_.16.0759b02: 得佛勝所依 密嚴之淨國 T0682_.16.0759b03: 此土最微妙 不假日月明 T0682_.16.0759b04: 佛及諸菩薩 清淨光恒照 T0682_.16.0759b05: 密嚴中衆聖 其光逾聚日 T0682_.16.0759b06: 無有晝夜時 亦無老死患 T0682_.16.0759b07: 殊勝密嚴宮 諸天所希慕 T0682_.16.0759b08: 最上瑜伽者 地地而進修 T0682_.16.0759b09: 了知一切法 皆以心爲性 T0682_.16.0759b10: 善説阿頼耶 三性法無我 T0682_.16.0759b11: 其身轉清淨 而生密嚴國 T0682_.16.0759b12: 大乘密嚴經胎藏生品第三 T0682_.16.0759b13: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759b14: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759b15: 一切有情身 九物以爲性 T0682_.16.0759b16: 有爲相遷動 能造所造倶 T0682_.16.0759b17: 精血共和合 増長於不淨 T0682_.16.0759b18: 爲無量諸業 之所常覆纒 T0682_.16.0759b19: 如毒樹所生 扶疏而蓊鬱 T0682_.16.0759b20: 貪瞋等煩惱 増長亦如是 T0682_.16.0759b21: 九月或十月 生於滿足時 T0682_.16.0759b22: 既從胎藏出 顛危受諸苦 T0682_.16.0759b23: 天主應當知 此諸有情類 T0682_.16.0759b24: 皆由業力故 驅馳運動生 T0682_.16.0759b25: 或自人中來 或以傍生趣 T0682_.16.0759b26: 非天與羅刹 龍及於諸鬼 T0682_.16.0759b27: 或以持明族 天趣之勝身 T0682_.16.0759b28: 或於瑜祇中 退失三摩地 T0682_.16.0759c01: 輪王之貴族 而來生此中 T0682_.16.0759c02: 如是既生已 諸根遂増長 T0682_.16.0759c03: 隨親近宿習 復造于諸業 T0682_.16.0759c04: 由斯業大故 輪迴諸趣中 T0682_.16.0759c05: 若有諸智者 聞法得覺悟 T0682_.16.0759c06: 離文字分別 入三解脱門 T0682_.16.0759c07: 得證眞實理 清淨之殊勝 T0682_.16.0759c08: 上上最清淨 即往於密嚴 T0682_.16.0759c09: 能遍倶胝刹 隨宜而應現 T0682_.16.0759c10: 天主如是生 永脱諸險趣 T0682_.16.0759c11: 是名爲丈夫 亦名爲智者 T0682_.16.0759c12: 亦名天中天 佛子衆圍繞 T0682_.16.0759c13: 天主應當知 胎藏身虚僞 T0682_.16.0759c14: 非從自性生 非從癡愛業 T0682_.16.0759c15: 以皆因相有 了達滅無餘 T0682_.16.0759c16: 亦離於分別 及以於文字 T0682_.16.0759c17: 能如斯觀者 即往密嚴場 T0682_.16.0759c18: 若諸修定人 住定攀縁境 T0682_.16.0759c19: 即便爲聲色 誑惑生取著 T0682_.16.0759c20: 不能得堅固 亦名散動心 T0682_.16.0759c21: 以斯邪定縛 流轉生三界 T0682_.16.0759c22: 若有勝瑜祇 善住三摩地 T0682_.16.0759c23: 遠離能所取 寂然心不生 T0682_.16.0759c24: 是名眞實修 無相觀行者 T0682_.16.0759c25: 欲生密嚴土 常應如是觀 T0682_.16.0759c26: *大乘密嚴經自作境界品第四 T0682_.16.0759c27: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0759c28: 復告螺髻梵 天主應當知 T0682_.16.0759c29: 八種九種心 常與無明轉 T0682_.16.0760a01: 能生諸世間 皆心心法現 T0682_.16.0760a02: 由彼流轉故 諸識與諸根 T0682_.16.0760a03: 無明所變異 本心堅不動 T0682_.16.0760a04: 世間及根境 皆從十二支 T0682_.16.0760a05: 能生及所生 刹那而滅壞 T0682_.16.0760a06: 梵世至非想 亦從於因縁 T0682_.16.0760a07: 唯有天中天 能離作所作 T0682_.16.0760a08: 有情及無情 動與不動法 T0682_.16.0760a09: 皆如於瓶等 滅壞以爲性 T0682_.16.0760a10: 天主應當知 諸識甚微細 T0682_.16.0760a11: 遷流而速疾 是佛之境界 T0682_.16.0760a12: 諸仙及外道 假稱是牟尼 T0682_.16.0760a13: 以言互相縛 而貪種種色 T0682_.16.0760a14: 於此生滅識 悉皆不能知 T0682_.16.0760a15: 假使一千歳 思唯四吠陀 T0682_.16.0760a16: 行施得梵天 還當有退落 T0682_.16.0760a17: 或四月苦行 祠祭所獲果 T0682_.16.0760a18: 或修異類壇 事火所求福 T0682_.16.0760a19: 或修三趣法 宰羊以祈祷 T0682_.16.0760a20: 得果還有退 梵王何不悟 T0682_.16.0760a21: 三徳果繋屬 不堅如芭蕉 T0682_.16.0760a22: 唯以智解脱 得生密嚴土 T0682_.16.0760a23: 定者證斯境 方能往彼宮 T0682_.16.0760a24: 是故大梵天 應當善修習 T0682_.16.0760a25: 密嚴中之人 無生死眷屬 T0682_.16.0760a26: 一切有情識 不斷亦不壞 T0682_.16.0760a27: 諸業無染著 亦無染熏習 T0682_.16.0760a28: 如蓮不著水 猶空不染塵 T0682_.16.0760a29: 日月無雲翳 瑜伽者亦爾 T0682_.16.0760b01: 速修是觀行 如來所攝持 T0682_.16.0760b02: 沐之淨戒流 飮以智慧液 T0682_.16.0760b03: 由修勝戒智 生死得解脱 T0682_.16.0760b04: 天主應當知 有情蘊處界 T0682_.16.0760b05: 衆法所合成 悉皆無所有 T0682_.16.0760b06: 眼色等因縁 而得生於識 T0682_.16.0760b07: 猶火因薪熾 識起亦復然 T0682_.16.0760b08: 境轉隨妄心 猶鐵逐磁石 T0682_.16.0760b09: 如乾城陽焔 愚渇之所取 T0682_.16.0760b10: 中無能造物 但隨心變異 T0682_.16.0760b11: 復如乾城人 往來皆不實 T0682_.16.0760b12: 衆生身亦爾 進止悉非眞 T0682_.16.0760b13: 亦如夢中見 寤後即非有 T0682_.16.0760b14: 妄見蘊等法 覺已本寂然 T0682_.16.0760b15: 四大微塵衆 離心無所得 T0682_.16.0760b16: 世間可特物 執非四大成 T0682_.16.0760b17: 譬如風疾縁 或現見諸境 T0682_.16.0760b18: 起屍無作者 世間法亦然 T0682_.16.0760b19: 汝等諸佛子 應當善觀察 T0682_.16.0760b20: 世間諸動植 猶如水聚沫 T0682_.16.0760b21: 瓶衣等妄想 不實如陽焔 T0682_.16.0760b22: 苦樂等諸受 方之水上泡 T0682_.16.0760b23: 衆行如芭蕉 中無有堅實 T0682_.16.0760b24: 是識如幻事 虚僞悉非眞 T0682_.16.0760b25: 於彼三界中 動與不動法 T0682_.16.0760b26: 皆同於夢境 迷心之所現 T0682_.16.0760b27: 亦如幻化事 及乾闥婆城 T0682_.16.0760b28: 但誑於愚夫 初無有眞實 T0682_.16.0760b29: 佛子覺此法 其心無所畏 T0682_.16.0760c01: 慧火焚諸患 即生密嚴國 T0682_.16.0760c02: 世間皆無相 相爲所繋縛 T0682_.16.0760c03: 無相爲吉祥 相及心境界 T0682_.16.0760c04: 心境界非眞 眞爲慧境界 T0682_.16.0760c05: 遠離於衆相 慈悲之所行 T0682_.16.0760c06: 無相遍一切 三界皆清淨 T0682_.16.0760c07: 色聲等衆相 名爲三界法 T0682_.16.0760c08: 一切諸根境 有情之縛因 T0682_.16.0760c09: 由慧得解脱 安樂而自在 T0682_.16.0760c10: 時寶髻菩薩 坐殊妙之座 T0682_.16.0760c11: 向於金剛藏 而作如是言 T0682_.16.0760c12: 遍諸倶胝刹 尊者爲上首 T0682_.16.0760c13: 成就最妙智 了達所知法 T0682_.16.0760c14: 於無量悉檀 皆已得明見 T0682_.16.0760c15: 今在修行衆 能淨於彼疑 T0682_.16.0760c16: 覺察有情身 一切之本起 T0682_.16.0760c17: 以妙音演暢 窮劫不能盡 T0682_.16.0760c18: 應當爲衆會 説離諸逆順 T0682_.16.0760c19: 似非似等因 及以眞實法 T0682_.16.0760c20: 令此諸智者 心淨無有疑 T0682_.16.0760c21: 捨於諸蘊因 不久得解脱 T0682_.16.0760c22: 蘊因法非法 生此身後身 T0682_.16.0760c23: 智則能脱苦 受則爲堅縛 T0682_.16.0760c24: 有情心所起 由色及以明 T0682_.16.0760c25: 作意等衆縁 馳散於諸境 T0682_.16.0760c26: 迅疾其奔電 難可得覺知 T0682_.16.0760c27: 無明及愛業 以之而濁亂 T0682_.16.0760c28: 諸法意先導 意速意殊勝 T0682_.16.0760c29: 法與意相應 皆以意爲性 T0682_.16.0761a01: 譬如摩尼寶 顯現於衆彩 T0682_.16.0761a02: 如是之妙義 佛子何不説 T0682_.16.0761a03: 如衆色摩尼 隨色而顯現 T0682_.16.0761a04: 仁者瑜祇中 照耀亦如是 T0682_.16.0761a05: 具足如來像 恒住自在宮 T0682_.16.0761a06: 佛子衆圍繞 隨宜應爲説 T0682_.16.0761a07: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0761a08: 於法自在者 復告大衆言 T0682_.16.0761a09: 密嚴微妙土 是最勝寂靜 T0682_.16.0761a10: 亦是大涅槃 解脱淨法界 T0682_.16.0761a11: 亦是妙智境 及以大神通 T0682_.16.0761a12: 修諸觀行者 所依之妙刹 T0682_.16.0761a13: 不斷亦不境 常住無變易 T0682_.16.0761a14: 水亦不能濡 風亦不能燥 T0682_.16.0761a15: 非如瓶等體 勤勇成而壞 T0682_.16.0761a16: 非似不似因 二種所成立 T0682_.16.0761a17: 立宗及諸分 皆是不定法 T0682_.16.0761a18: 以宗及以因 各執差別故 T0682_.16.0761a19: 密嚴微妙刹 體是轉依識 T0682_.16.0761a20: 超於分別心 非妄情境界 T0682_.16.0761a21: 如來密嚴刹 無終亦無始 T0682_.16.0761a22: 非微塵自性 非由於樂欲 T0682_.16.0761a23: 非大自在作 非無明愛業 T0682_.16.0761a24: 但由無功用 妙智之所生 T0682_.16.0761a25: 出欲色無色 超無想暗網 T0682_.16.0761a26: 密嚴微妙土 是阿若悉檀 T0682_.16.0761a27: 非諸因明者 所量之境界 T0682_.16.0761a28: 非由於勝性 自在與聲論 T0682_.16.0761a29: 及吠陀等宗 之所能開顯 T0682_.16.0761b01: 乃至資糧位 智慧不能了 T0682_.16.0761b02: 唯是於如來 及十地智境 T0682_.16.0761b03: 仁者今諦聽 愚夫迷世間 T0682_.16.0761b04: 爲業及非業 我今演此義 T0682_.16.0761b05: 令修勝定者 獲得於安樂 T0682_.16.0761b06: 内外一切物 所見唯自心 T0682_.16.0761b07: 有情心二性 能取及所取 T0682_.16.0761b08: 心體有二門 即心見衆物 T0682_.16.0761b09: 凡夫性迷惑 於自不能了 T0682_.16.0761b10: 如瓶現色相 無體唯自心 T0682_.16.0761b11: 羸定及諸仙 於此義惑亂 T0682_.16.0761b12: 捨於眞實理 而行分別路 T0682_.16.0761b13: 是心有二性 如鏡像月影 T0682_.16.0761b14: 如目而有翳 妄見於毛輪 T0682_.16.0761b15: 空中無毛輪 應無珠瓔珞 T0682_.16.0761b16: 但從病翳眼 若斯而顯現 T0682_.16.0761b17: 虚妄計著者 不覺恒執取 T0682_.16.0761b18: 廣現諸嚴飾 種種梵等相 T0682_.16.0761b19: 一切諸有情 及與瓶衣等 T0682_.16.0761b20: 内外種種事 皆悉從心起 T0682_.16.0761b21: 此密嚴妙定 非餘之所有 T0682_.16.0761b22: 若有修行者 生於衆福地 T0682_.16.0761b23: 或生欲自在 或於色界天 T0682_.16.0761b24: 乃至無相宮 色究竟天處 T0682_.16.0761b25: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0761b26: 種種諸宮殿 漸次除貪欲 T0682_.16.0761b27: 不久得生彼 密嚴觀行宮 T0682_.16.0761b28: 衆佛子圍繞 自在而遊戲 T0682_.16.0761b29: 汝應修此定 如何著親屬 T0682_.16.0761c01: 親屬常繋縛 輪迴生死因 T0682_.16.0761c02: 男女意惑亂 精血共和合 T0682_.16.0761c03: 如蟲生自泥 此中生亦爾 T0682_.16.0761c04: 九月或十月 彼體漸増長 T0682_.16.0761c05: 時至出胎已 譬如蟲蠕動 T0682_.16.0761c06: 從此而長大 乃正心了知 T0682_.16.0761c07: 我觀諸有情 生生悉如此 T0682_.16.0761c08: 父母無有數 妻子亦復然 T0682_.16.0761c09: 於諸世間中 無處不周遍 T0682_.16.0761c10: 譬如彼石女 夢已忽生子 T0682_.16.0761c11: 生已方歡樂 尋又見其亡 T0682_.16.0761c12: 悲哀不自勝 忽然從睡覺 T0682_.16.0761c13: 不見有其子 初生及後終 T0682_.16.0761c14: 又夢遊山川 城邑與園苑 T0682_.16.0761c15: 一切諸境界 世間共受用 T0682_.16.0761c16: 彼此互相見 馳鶩而往來 T0682_.16.0761c17: 運轉與屈伸 無量之境界 T0682_.16.0761c18: 及從於睡覺 一切皆非有 T0682_.16.0761c19: 亦如多欲者 夢見於女人 T0682_.16.0761c20: 顏貎甚端嚴 服玩皆珍綺 T0682_.16.0761c21: 種種恣歡樂 覺已悉皆無 T0682_.16.0761c22: 一切諸世間 當知亦如是 T0682_.16.0761c23: 王位及營從 父母等宗姻 T0682_.16.0761c24: 但誑於愚夫 體性皆非實 T0682_.16.0761c25: 汝於三摩地 何故不勤修 T0682_.16.0761c26: 無量諸聲聞 獨覺及菩薩 T0682_.16.0761c27: 住山間樹下 寂靜修禪處 T0682_.16.0761c28: 摩羅耶乳海 頻陀婆利師 T0682_.16.0761c29: 摩醯因陀羅 鷄羅雪山等 T0682_.16.0762a01: 或止圓生樹 或住嬌微那 T0682_.16.0762a02: 處須彌半腹 或憩如意樹 T0682_.16.0762a03: 絆住劍摩羅 於中而宴默 T0682_.16.0762a04: 或食贍部果 及飮甘露味 T0682_.16.0762a05: 具足諸神通 而常修此觀 T0682_.16.0762a06: 過去未來世 坐於蓮華臺 T0682_.16.0762a07: 結加住等引 如是常觀察 T0682_.16.0762a08: 善攝諸根故 不散一切境 T0682_.16.0762a09: 如以鉤制象 住定亦復然 T0682_.16.0762a10: 世間若出世 一切諸餘定 T0682_.16.0762a11: 佛定淨無垢 貪愛皆遣除 T0682_.16.0762a12: 遍愛無色定 無想等禪中 T0682_.16.0762a13: 見彼日月形 蓮花與深險 T0682_.16.0762a14: 如空火衆色 耶定非究竟 T0682_.16.0762a15: 拂除如是相 得淨無分別 T0682_.16.0762a16: 則見倶胝刹 諸佛住等引 T0682_.16.0762a17: 同時共舒手 以水灌其頂 T0682_.16.0762a18: 即入於佛地 示現衆色形 T0682_.16.0762a19: 既得種種身 則具薩*婆若 T0682_.16.0762a20: 力通及自在 正定陀羅尼 T0682_.16.0762a21: 如是等功徳 莫不皆成就 T0682_.16.0762a22: 分析於諸色 乃至觀極微 T0682_.16.0762a23: 自性無所有 讐如於兔角 T0682_.16.0762a24: 無分無分別 蘊有蘊亦然 T0682_.16.0762a25: 同於幻所作 一切皆如是 T0682_.16.0762a26: 此中無業果 亦無作業人 T0682_.16.0762a27: 無能作世間 設有作能作 T0682_.16.0762a28: 能作待於作 何名能作人 T0682_.16.0762a29: 此言成過患 説*作者清淨 T0682_.16.0762b01: 我者成諸境 地輪依水輪 T0682_.16.0762b02: 及有情世間 次第而安布 T0682_.16.0762b03: 諸趣各差別 彼此互往來 T0682_.16.0762b04: 於事起諸根 而能取於境 T0682_.16.0762b05: 此等非由我 皆是於分別 T0682_.16.0762b06: 展轉而變異 同於乳酪酥 T0682_.16.0762b07: 如是生住滅 計業與非業 T0682_.16.0762b08: 定者常觀此 如乾城與夢 T0682_.16.0762b09: 無始來戲論 熏習於有情 T0682_.16.0762b10: 種種之過咎 而生分別業 T0682_.16.0762b11: 諸根猶如幻 境界同於夢 T0682_.16.0762b12: 能作所作業 定者能遠離 T0682_.16.0762b13: 惡覺微劣者 迷惑生妄計 T0682_.16.0762b14: 分別於能作 一切諸世間 T0682_.16.0762b15: 或謂摩尼珠 金銀等衆礦 T0682_.16.0762b16: 鳥獸色差別 刺端銛以利 T0682_.16.0762b17: 此等皆不同 應知無作者 T0682_.16.0762b18: 世間相差別 皆從分別生 T0682_.16.0762b19: 非勝性微塵 無因自然等 T0682_.16.0762b20: 惡覺者妄計 不知其體性 T0682_.16.0762b21: 爲業爲非業 如是起分別 T0682_.16.0762b22: 如毒在於乳 隨變與相應 T0682_.16.0762b23: 一切處分別 諸法亦如是 T0682_.16.0762b24: 是性亦不生 是性亦不滅 T0682_.16.0762b25: 惑者不能了 種種異分別 T0682_.16.0762b26: 世間唯積集 定者乃能觀 T0682_.16.0762b27: 汝等應勤修 無思業非業 T0682_.16.0762b28: 有情互來往 如日月超迴 T0682_.16.0762b29: 在空無所依 隨風而運轉 T0682_.16.0762c01: 業性甚微隱 密嚴者能見 T0682_.16.0762c02: 修諸勝觀行 不爲甚所羇 T0682_.16.0762c03: 如火燎長焚 須臾作灰燼 T0682_.16.0762c04: 智火焚業薪 當知亦如是 T0682_.16.0762c05: 又如燈破闇 一念盡無餘 T0682_.16.0762c06: 諸業習暗冥 無始之熏聚 T0682_.16.0762c07: 牟尼智燈起 刹那頓皆滅 T0682_.16.0762c08: *大乘密嚴經辯觀行品第五 T0682_.16.0762c09: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0762c10: 復告於大衆 諸仁應諦聽 T0682_.16.0762c11: 譬如空閑地 欲造立宮室 T0682_.16.0762c12: 匠人資土木 然後方得成 T0682_.16.0762c13: 諦觀諸物中 二皆無舍宅 T0682_.16.0762c14: 亦如於衆指 和合以成拳 T0682_.16.0762c15: 離指而推求 拳體不可得 T0682_.16.0762c16: 軍師及車乘 城邑與園林 T0682_.16.0762c17: 雲物須山川 瓶衣等諸相 T0682_.16.0762c18: 皆是假和合 智者了如夢 T0682_.16.0762c19: 如是身舍宅 諸界所集成 T0682_.16.0762c20: 蘊積猶崇山 攲危如朽屋 T0682_.16.0762c21: 不生亦不滅 非自亦非他 T0682_.16.0762c22: 如乾闥*婆城 如雲亦如影 T0682_.16.0762c23: 復如熱時焔 亦如觀繪事 T0682_.16.0762c24: 相自於妄現 性淨離有無 T0682_.16.0762c25: 亦如盲與跛 相假而得行 T0682_.16.0762c26: 自性無能持 凡愚身亦爾 T0682_.16.0762c27: 分析至極微 空名無實物 T0682_.16.0762c28: 極微不可得 諸法亦如是 T0682_.16.0762c29: 瑜伽淨慧者 作是思惟時 T0682_.16.0763a01: 便於色聲等 遠離於覺念 T0682_.16.0763a02: 一切意息已 泰然得解脱 T0682_.16.0763a03: 不愛於有情 常樂於等持 T0682_.16.0763a04: 設有諸天仙 姝麗女人等 T0682_.16.0763a05: 而來供養者 如觀夢無染 T0682_.16.0763a06: 身雖住於此 外道不能見 T0682_.16.0763a07: 持明與梵天 亦不覩其頂 T0682_.16.0763a08: 當生摩尼宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763a09: 與諸明妃衆 離欲常歡娯 T0682_.16.0763a10: 此之觀行法 薩埵之境界 T0682_.16.0763a11: 仁應速修習 發於勇猛心 T0682_.16.0763a12: 當生光明宮 利益於三有 T0682_.16.0763a13: 則斷貪欲分 及離瞋恚癡 T0682_.16.0763a14: 能詣大密嚴 寂靜殊勝處 T0682_.16.0763a15: 彼無死境界 亦非識所行 T0682_.16.0763a16: 遠離於諸相 非分別所得 T0682_.16.0763a17: 爲此微妙處 瑜伽者相應 T0682_.16.0763a18: 是故修觀行 希求於彼土 T0682_.16.0763a19: 既勝於貪恚 無我亦無人 T0682_.16.0763a20: 勝定汝應修 勿生於三毒 T0682_.16.0763a21: 若執於境界 則有二覺生 T0682_.16.0763a22: 猶如美女人 曼臉而縝髮 T0682_.16.0763a23: 多欲者見已 愛著而思惟 T0682_.16.0763a24: 迷惑生染覺 專想無餘念 T0682_.16.0763a25: 行來及坐起 飮食與眠睡 T0682_.16.0763a26: 彼女之容姿 常現於心想 T0682_.16.0763a27: 如此之惡慧 皆由妄境生 T0682_.16.0763a28: 溺在境淤泥 是故不應著 T0682_.16.0763a29: 或如諸世間 邪慧妄分別 T0682_.16.0763b01: 於牛及山羊 設*婆與麋鹿 T0682_.16.0763b02: 見彼有角故 執之以爲實 T0682_.16.0763b03: 而於彪兔等 便生無角解 T0682_.16.0763b04: 若非見牛角 於兔寧執無 T0682_.16.0763b05: 世間亦復然 妄見有所得 T0682_.16.0763b06: 後求體非實 便言法定無 T0682_.16.0763b07: 未捨分別來 常生是邪覺 T0682_.16.0763b08: 仁應審觀察 心行諸境界 T0682_.16.0763b09: 皆如妄所得 角與無角等 T0682_.16.0763b10: 若諸修行者 能作如是觀 T0682_.16.0763b11: 隨其所意樂 或作轉輪王 T0682_.16.0763b12: 昇空而往還 具有大威力 T0682_.16.0763b13: 或生日月殿 及諸星宿宮 T0682_.16.0763b14: 四王忉利天 焔摩及兜率 T0682_.16.0763b15: 化樂與他化 摩尼寶殿中 T0682_.16.0763b16: 色界梵衆身 并十梵天處 T0682_.16.0763b17: 無煩及無熱 善見與善現 T0682_.16.0763b18: 阿迦尼吒宮 自在而遊戲 T0682_.16.0763b19: 空識無所有 非想非非想 T0682_.16.0763b20: 住彼漸除欲 乃至諸佛刹 T0682_.16.0763b21: 常遊微妙定 解脱之境界 T0682_.16.0763b22: 譬如因破瓶 而乃成於瓦 T0682_.16.0763b23: 壞性刹那現 於常見無常 T0682_.16.0763b24: 種子生於芽 芽生種已壞 T0682_.16.0763b25: 又如彼陶匠 以泥而作瓶 T0682_.16.0763b26: 泥若是奢摩 瓶亦如其色 T0682_.16.0763b27: 或時彼匠者 兼用雜色泥 T0682_.16.0763b28: 比至燒已成 各隨其泥色 T0682_.16.0763b29: 從箭竹生葱 從角生於蒜 T0682_.16.0763c01: 穢蠅與敗蜜 各得生於蟲 T0682_.16.0763c02: 當知世間果 似因不似因 T0682_.16.0763c03: 皆因變壞故 乃得生於果 T0682_.16.0763c04: 衆塵成所作 體性不變壞 T0682_.16.0763c05: 皆是世愚夫 而生妄分別 T0682_.16.0763c06: 能作我内我 勝我不可得 T0682_.16.0763c07: 亦無於意我 亦無積集因 T0682_.16.0763c08: 及以親生因 不從識縁有 T0682_.16.0763c09: 智者之境界 善巧力所生 T0682_.16.0763c10: 拔除煩惱刺 降魔并眷屬 T0682_.16.0763c11: 世間貪愛盡 如蜜能消痩 T0682_.16.0763c12: 諸仙由有貪 流轉生諸趣 T0682_.16.0763c13: 多時所熏習 譬如瞋恚蛇 T0682_.16.0763c14: 煩惱火燒然 流轉險惡趣 T0682_.16.0763c15: 離貪即解脱 常勤修觀行 T0682_.16.0763c16: *大乘密嚴經趣入阿頼耶品第六 T0682_.16.0763c17: 爾時金剛藏 菩薩摩訶薩 T0682_.16.0763c18: 復告諸大衆 仁等應當知 T0682_.16.0763c19: 我昔蒙佛力 加持得妙定 T0682_.16.0763c20: 明見倶胝刹 修行世定者 T0682_.16.0763c21: 諸佛與佛子 清淨所住處 T0682_.16.0763c22: 於中唯密嚴 安樂最第一 T0682_.16.0763c23: 諸佛坐蓮花 有如殊妙殿 T0682_.16.0763c24: 我等從定起 一心以瞻仰 T0682_.16.0763c25: 自見住密嚴 佛子衆圍繞 T0682_.16.0763c26: 復見解脱藏 住在於宮中 T0682_.16.0763c27: 身量如指節 色相甚明朗 T0682_.16.0763c28: 如空淨滿月 如阿恒思花 T0682_.16.0763c29: 我即心自念 是誰難思事 T0682_.16.0764a01: 即便見已身 在於彼腹内 T0682_.16.0764a02: 亦於中普見 一切諸世間 T0682_.16.0764a03: 蓮花藏佛子 以佛神力故 T0682_.16.0764a04: 亦皆如是見 咸歎不思議 T0682_.16.0764a05: 天中天作已 即攝威神力 T0682_.16.0764a06: 大衆悉如故 希有妙難思 T0682_.16.0764a07: 瑜祇種種色 是佛之境界 T0682_.16.0764a08: 諸仁應當知 佛昔爲菩薩 T0682_.16.0764a09: 從彼歡喜地 得至於離垢 T0682_.16.0764a10: 發光及焔慧 難勝與現前 T0682_.16.0764a11: 遠行及不動 善慧法雲地 T0682_.16.0764a12: 獲得陀羅尼 生無盡句義 T0682_.16.0764a13: 首楞嚴等定 及以意成身 T0682_.16.0764a14: 細性與輕性 大性及意樂 T0682_.16.0764a15: 尊貴欲壽等 獲斯八自在 T0682_.16.0764a16: 如應而顯現 遊戲於密嚴 T0682_.16.0764a17: 名稱妙光明 功徳皆成就 T0682_.16.0764a18: 轉復得清淨 現成等正覺 T0682_.16.0764a19: 化爲佛菩薩 種種妙色像 T0682_.16.0764a20: 自然遍一切 而轉妙法輪 T0682_.16.0764a21: 速令諸衆生 以智斷諸惑 T0682_.16.0764a22: 利樂諸趣已 還住密嚴中 T0682_.16.0764a23: 或有諸大士 見佛現身色 T0682_.16.0764a24: 莊嚴吉祥相 光明自然發 T0682_.16.0764a25: 熾盛如化聚 住於蓮花宮 T0682_.16.0764a26: 與諸觀行人 嬉遊安樂定 T0682_.16.0764a27: 三摩地自在 處所最殊勝 T0682_.16.0764a28: 或見於大樹 緊那羅王身 T0682_.16.0764a29: 現於百千億 種種之變化 T0682_.16.0764b01: 光明皎如月 遍照諸國王 T0682_.16.0764b02: 或見兜率天 無量諸佛子 T0682_.16.0764b03: 身如帝青色 功徳相莊嚴 T0682_.16.0764b04: 首飾摩尼冠 坐於殊勝殿 T0682_.16.0764b05: 光明普照耀 一切智通達 T0682_.16.0764b06: 或見於普賢 具有大威力 T0682_.16.0764b07: 得於一切智 四無礙辯才 T0682_.16.0764b08: 身相現光明 獨勝無倫匹 T0682_.16.0764b09: 住於滿月殿 密嚴之定海 T0682_.16.0764b10: 遍現衆色像 賢聖所稱歎 T0682_.16.0764b11: 無量諸天衆 及乾闥*婆等 T0682_.16.0764b12: 明仙及國王 眷屬衆圍繞 T0682_.16.0764b13: 或見最勝子 并諸觀行師 T0682_.16.0764b14: 寂靜而住禪 儼如在睡眠 T0682_.16.0764b15: 遠離於沈怠 順行諸佛教 T0682_.16.0764b16: 勤苦而清羸 示同於外道 T0682_.16.0764b17: 六欲及梵天 有頂至贍部 T0682_.16.0764b18: 於中而現化 多種之光明 T0682_.16.0764b19: 神通調御者 赫奕而熾盛 T0682_.16.0764b20: 或見爲導師 降胎并誕育 T0682_.16.0764b21: 出家修靜慮 乃至般涅槃 T0682_.16.0764b22: 佛智不思議 一切皆圓滿 T0682_.16.0764b23: 得自在無畏 人天等歸依 T0682_.16.0764b24: 仁者應當知 諸佛之體性 T0682_.16.0764b25: 智慧最無比 唯佛所能知 T0682_.16.0764b26: 如釋迦已獲 人中勝師子 T0682_.16.0764b27: 汝等咸當得 生信勿懷疑 T0682_.16.0764b28: 信即爲佛體 必當得解脱 T0682_.16.0764b29: 或爲彼天主 及以諸粟散 T0682_.16.0764c01: 乃至生梵宮 而作轉輪王 T0682_.16.0764c02: 轉生蓮花藏 在彼佛會中 T0682_.16.0764c03: 蓮花而化生 獲大精進力 T0682_.16.0764c04: 由此降魔衆 及欲熏習因 T0682_.16.0764c05: 志意無怯弱 證成一道法 T0682_.16.0764c06: 紹繼於佛事 得王諸國土 T0682_.16.0764c07: 若欲得作佛 當淨佛性道 T0682_.16.0764c08: 種姓既淨已 諸佛即授記 T0682_.16.0764c09: 瑜祇轉覺悟 不久當成佛 T0682_.16.0764c10: 一切修行者 而爲作依怙 T0682_.16.0764c11: 譬如彼大地 亦爲衆所依 T0682_.16.0764c12: 如於妙行者 能療一切病 T0682_.16.0764c13: 覺者亦如是 能除虚妄疾 T0682_.16.0764c14: 得無分別心 支解不傾動 T0682_.16.0764c15: 内外之境界 了達皆唯識 T0682_.16.0764c16: 能遠離於我 亦離於我所 T0682_.16.0764c17: 無能害所害 及以於害具 T0682_.16.0764c18: 一切悉皆是 意識之境界 T0682_.16.0764c19: 皆依阿頼耶 如是妄分別 T0682_.16.0764c20: 如珠合日光 相感而生火 T0682_.16.0764c21: 此火非珠出 亦非從日生 T0682_.16.0764c22: 心意識亦爾 根境意和合 T0682_.16.0764c23: 能生於諸心 如海起波浪 T0682_.16.0764c24: 此性非陽焔 亦非於夢幻 T0682_.16.0764c25: 非同如是等 迷惑之所取 T0682_.16.0764c26: 非同龜鼃毛 及與於兔角 T0682_.16.0764c27: 又如雷電合 震發而生火 T0682_.16.0764c28: 此火爲從水 爲從雷電生 T0682_.16.0764c29: 竟無有定知 此火從生處 T0682_.16.0765a01: 如火爲從水 造作於瓶等 T0682_.16.0765a02: 欲等諸心法 與心而共生 T0682_.16.0765a03: 和合無定性 當知亦如是 T0682_.16.0765a04: 心境不思議 密嚴者知見 T0682_.16.0765a05: 有情之藏護 無始妙倶生 T0682_.16.0765a06: 如涅槃虚空 擇滅無爲性 T0682_.16.0765a07: 遠離於三世 清淨常圓滿 T0682_.16.0765a08: 如月有虧盈 顯現諸國土 T0682_.16.0765a09: 循環體是一 其性無増減 T0682_.16.0765a10: 愚夫所分別 見月有増減 T0682_.16.0765a11: 往來於四洲 而實無盈缺 T0682_.16.0765a12: 如是之藏識 普現有情界 T0682_.16.0765a13: 其體無増減 圓潔常光明 T0682_.16.0765a14: 愚夫妄分別 恒於頼耶識 T0682_.16.0765a15: 計著有増減 應知亦如是 T0682_.16.0765a16: 若有於此識 能正而了知 T0682_.16.0765a17: 即便得無漏 轉依位差別 T0682_.16.0765a18: 如是差別法 得者甚爲難 T0682_.16.0765a19: 藏識亦如是 與七識倶轉 T0682_.16.0765a20: 熏習以相應 體性而無染 T0682_.16.0765a21: 猶如河中木 隨水以漂流 T0682_.16.0765a22: 而木與於流 體相各差別 T0682_.16.0765a23: 藏識亦如是 諸識習氣倶 T0682_.16.0765a24: 而恒性清淨 不爲其所業 T0682_.16.0765a25: 清淨與雜染 皆依阿頼耶 T0682_.16.0765a26: 聖者現法樂 等引之境界 T0682_.16.0765a27: 人天等諸趣 一切佛刹土 T0682_.16.0765a28: 如是染淨法 如來藏爲因 T0682_.16.0765a29: 由彼悟成佛 爲諸乘種性 T0682_.16.0765b01: 一切諸衆生 有具於威力 T0682_.16.0765b02: 自在諸功徳 殊勝諸吉祥 T0682_.16.0765b03: 乃至險惡處 上中下差別 T0682_.16.0765b04: 頼耶恒住中 遍爲作依止 T0682_.16.0765b05: 悉是諸有情 無始時來果 T0682_.16.0765b06: 以諸業習氣 而能自増長 T0682_.16.0765b07: 亦復而増長 所餘之七識 T0682_.16.0765b08: 由是之愚夫 執以爲内我 T0682_.16.0765b09: 能作所依我 輪迴於生死 T0682_.16.0765b10: 意識在身中 迅疾如風轉 T0682_.16.0765b11: 業風所吹動 遍住於諸根 T0682_.16.0765b12: 常與七識倶 流轉如波浪 T0682_.16.0765b13: 微塵與勝性 自在及時方 T0682_.16.0765b14: 悉是淨頼耶 於中妄分別 T0682_.16.0765b15: 頼耶由業力 及愛以爲因 T0682_.16.0765b16: 成就諸世間 種種之品類 T0682_.16.0765b17: 愚夫恒不了 執之爲作者 T0682_.16.0765b18: 此識之體相 微細甚難知 T0682_.16.0765b19: 未見於眞實 心迷不能覺 T0682_.16.0765b20: 常於根境意 而生於愛著 T0682_.16.0765b21: 金剛藏復言 無畏諸佛子 T0682_.16.0765b22: 如是頼耶體 云何不見聞 T0682_.16.0765b23: 衆身之所依 性淨恒無染 T0682_.16.0765b24: 具足三十二 佛相及輪王 T0682_.16.0765b25: 遍於三界中 而現種種色 T0682_.16.0765b26: 猶如淨空月 衆星所環繞 T0682_.16.0765b27: 藏識與諸識 住身亦如是 T0682_.16.0765b28: 亦如欲天主 天女衆圍繞 T0682_.16.0765b29: 顯於寶宮殿 藏識亦如是 T0682_.16.0765c01: 如江海諸神 水中而自在 T0682_.16.0765c02: 藏識處於世 當知亦如是 T0682_.16.0765c03: 如龍依水天 如百川歸海 T0682_.16.0765c04: 如樹王依地 現心亦如是 T0682_.16.0765c05: 如日在宮殿 旋繞妙高山 T0682_.16.0765c06: 諸天皆敬禮 佛地心亦爾 T0682_.16.0765c07: 十種諸地中 修行一切行 T0682_.16.0765c08: 在於菩薩身 顯現於大海 T0682_.16.0765c09: 遍利與安樂 如來常稱讃 T0682_.16.0765c10: 地地皆清淨 故號爲佛子 T0682_.16.0765c11: 在於菩薩身 是即名菩薩 T0682_.16.0765c12: 佛與諸菩薩 皆是頼耶名 T0682_.16.0765c13: 佛及最勝子 已授當授記 T0682_.16.0765c14: 廣大阿頼耶 當成等正覺 T0682_.16.0765c15: 即此頼耶體 密嚴者能見 T0682_.16.0765c16: 由最勝瑜伽 妙定相應故 T0682_.16.0765c17: 諸佛與縁覺 聲聞及外道 T0682_.16.0765c18: 證理無畏人 所觀皆此識 T0682_.16.0765c19: 種種諸識境 皆從心所變 T0682_.16.0765c20: 瓶衣等衆物 如是性皆無 T0682_.16.0765c21: 悉依阿頼耶 所見皆迷惑 T0682_.16.0765c22: 謂以諸熏習 妄生能所取 T0682_.16.0765c23: 體非如幻化 非陽焔毛輪 T0682_.16.0765c24: 非生非不生 空性空遠離 T0682_.16.0765c25: 有無皆無性 長短等亦然 T0682_.16.0765c26: 智者觀幻事 此皆唯幻術 T0682_.16.0765c27: 未曾有一物 與幻而同起 T0682_.16.0765c28: 有情所分別 如幻而可見 T0682_.16.0765c29: 陽焔毛輪相 二倶不可得 T0682_.16.0766a01: 離一亦無二 無過世當世 T0682_.16.0766a02: 此皆識變異 無幻無幻名 T0682_.16.0766a03: 諸性無所得 是幻幻所作 T0682_.16.0766a04: 世間有迷惑 其心不自在 T0682_.16.0766a05: 妄説有能幻 幻成種種物 T0682_.16.0766a06: 動搖及往來 雖見皆非實 T0682_.16.0766a07: 如鐵因磁石 所向而轉移 T0682_.16.0766a08: 藏識亦如是 隨於分別種 T0682_.16.0766a09: 一切諸世間 無處不周遍 T0682_.16.0766a10: 如日摩尼寶 無思及分別 T0682_.16.0766a11: 此識遍諸處 見之謂流轉 T0682_.16.0766a12: 不死亦不生 本非流轉法 T0682_.16.0766a13: 如夢見生死 覺悟即解脱 T0682_.16.0766a14: 佛子若轉依 即名解脱者 T0682_.16.0766a15: 此即是諸佛 最勝之教理 T0682_.16.0766a16: 審量一切法 如稱如明鏡 T0682_.16.0766a17: 照曜如明燈 試驗如金石 T0682_.16.0766a18: 正道之標相 遠離於斷滅 T0682_.16.0766a19: 修習勝定者 皆由清淨因 T0682_.16.0766a20: 令離諸雜染 轉依而顯現 T0682_.16.0766a21: 大乘密嚴經卷中 T0682_.16.0766a22: T0682_.16.0766a23: T0682_.16.0766a24: T0682_.16.0766a25: T0682_.16.0766a26: T0682_.16.0766a27: T0682_.16.0766a28: T0682_.16.0766a29: T0682_.16.0766b01: T0682_.16.0766b02: T0682_.16.0766b03: T0682_.16.0766b04: *開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0682_.16.0766b05: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0682_.16.0766b06: 諡大鑒正號大廣智 大興善寺 T0682_.16.0766b07: 三藏沙門不空奉 詔譯 T0682_.16.0766b08: 我識境界品第七 T0682_.16.0766b09: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。遍觀十方。從髻珠 T0682_.16.0766b10: 中出大光明。照諸世界及他化自在天宮。并 T0682_.16.0766b11: 密嚴中諸佛子衆。放斯光已。即告一切佛法 T0682_.16.0766b12: 如實見菩薩言。仁主雪山之中有一惡獸名 T0682_.16.0766b13: 爲能害。百千變詐以取諸獸。應可食者殺而 T0682_.16.0766b14: 食之。若見壯獸名能之者。即須便爲呼子之 T0682_.16.0766b15: 聲害而食之。若時或見有角之獸。便現有角 T0682_.16.0766b16: 與其相似而往親附。無令所畏殺而食之。見 T0682_.16.0766b17: 牛羊等種種諸獸。悉同彼形而肆其害。仁主 T0682_.16.0766b18: 如彼能害現種種形以殺諸獸。一切外道亦 T0682_.16.0766b19: 復如是。於阿頼耶所生我見執著我相。猶如 T0682_.16.0766b20: 惡獸變種種形。亦如彼彼自類計我各各差 T0682_.16.0766b21: 別。乃至極小猶如微塵 T0682_.16.0766b22: 仁主是諸我執依何而住。不住於餘但自住 T0682_.16.0766b23: 識。計我之人言我與意根境和合而有識生。 T0682_.16.0766b24: 本無有我如花與衣合即有香氣。若未和合 T0682_.16.0766b25: 衣即無香。是故當知但唯有識心及心法。若 T0682_.16.0766b26: 離於識心心所法則無有我。如器中果如燈 T0682_.16.0766b27: 照瓶。如伊尸迦文闍之草。而可得者但以因 T0682_.16.0766b28: 縁心心法生。此中無我亦無有生。微妙一相 T0682_.16.0766b29: 本來寂靜。此是覺悟勝觀行者自證境界。如 T0682_.16.0766c01: 彼惡獸多所傷殺。然諸外道亦復如是。養育 T0682_.16.0766c02: 増長世間惡見無知法智。而強分別執有執 T0682_.16.0766c03: 無。若一若多我我所論。所以者何由不覺悟 T0682_.16.0766c04: 唯識性故。思渇耶慧往來馳鶩生殺輪轉。遠 T0682_.16.0766c05: 離諸佛菩薩善友。違背解脱動搖正慧。不能 T0682_.16.0766c06: 修治八支聖道。於彼三乘乃至一乘都無所 T0682_.16.0766c07: 證。由起執著不見聖諦。於密嚴名號尚不得 T0682_.16.0766c08: 聞。何況其土而能得入 T0682_.16.0766c09: 仁主諸深定者咸於此識淨除我見。汝及諸 T0682_.16.0766c10: 菩薩摩訶薩亦應如是。既自勤修復爲人説。 T0682_.16.0766c11: 令其速入密嚴佛土 T0682_.16.0766c12: 大乘密嚴經阿頼耶即密嚴品第八 T0682_.16.0766c13: 爾時金剛藏 爲明此藏識 T0682_.16.0766c14: 即密嚴之義 告如實見言 T0682_.16.0766c15: 如磁石吸鐵 常能自轉動 T0682_.16.0766c16: 如蘊車性定 轉動由習氣 T0682_.16.0766c17: 草木土竹等 及繩以成舍 T0682_.16.0766c18: 和合而可見 身蘊亦如是 T0682_.16.0766c19: 起屍磁石鐵 轉動如有情 T0682_.16.0766c20: 一切皆亦然 如是蘊無我 T0682_.16.0766c21: 時寶手菩薩 白衆色王言 T0682_.16.0766c22: 王今應請問 金剛藏定者 T0682_.16.0766c23: 一切諸世間 所有於衆汝 T0682_.16.0766c24: 無覺離於覺 遠離諸言詮 T0682_.16.0766c25: 相應不相應 二種之名字 T0682_.16.0766c26: 彼世間所有 自性云何住 T0682_.16.0766c27: 此會諸佛子 專心咸願聞 T0682_.16.0766c28: 衆色最勝王 即隨義而問 T0682_.16.0766c29: 名相等境界 一切世間法 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |