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出生無邊門陀羅尼經 (No. 1018_ 智嚴譯 ) in Vol. 19
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T1018_.19.0702c04: No.1018[Nos.1009,1011-1017]
T1018_.19.0702c05:
T1018_.19.0702c06: 出生無邊門陀羅尼經
T1018_.19.0702c07: 終南山至相寺上座
T1018_.19.0702c08: 將軍師智嚴重翻譯
T1018_.19.0702c09: 如是我聞。一時佛住毘舍離城大林精舍。與
T1018_.19.0702c10: 大比丘衆四十二億百千人倶。菩薩摩訶薩
T1018_.19.0702c11: 八十億人。是時世尊自念命行。却後三月當
T1018_.19.0702c12: 般涅槃。即告長老大目健連。汝當遍告此三
T1018_.19.0702c13: 千大千世界。所有沙門求三乘者。皆來集此
T1018_.19.0702c14: 大林精舍。於是目連敬受佛教。以神通力一
T1018_.19.0702c15: 念之間。至須彌頂發大音聲。令此三千大千
T1018_.19.0702c16: 世界。所有衆生咸悉聞知。而説頌言
T1018_.19.0702c17: 一切諸世界 佛子普當聽
T1018_.19.0702c18: 佛今雨法雨 誰樂咸宜往
T1018_.19.0702c19: 爾時目連説此頌已。有四十二億百千比丘
T1018_.19.0702c20: 來詣精舍。時長老舍利弗作是念言。我今亦
T1018_.19.0702c21: 當以神通力。令諸聚落所有沙門皆集來此。
T1018_.19.0702c22: 作是念已即現神通。時有三十億百千沙門
T1018_.19.0702c23: 來集精舍。稽首佛足却坐一面
T1018_.19.0702c24: 爾時佛告文殊師利法王子菩薩。離一切憂
T1018_.19.0702c25: 菩薩。離諸境界菩薩。峯辯無盡菩薩。棄諸
T1018_.19.0702c26: 蓋菩薩。不空見菩薩。救惡趣菩薩。觀自在
T1018_.19.0702c27: 菩薩。香象菩薩。慈氏菩薩。善男子汝往十
T1018_.19.0702c28: 方恒河沙等諸佛世界。其中所有一生補處
T1018_.19.0702c29: 菩薩。阿鞞跋致菩薩。得無生忍菩薩。普告令
T1018_.19.0703a01: 集大林精舍。時諸菩薩承佛聖旨。各隨所詣
T1018_.19.0703a02: 彼諸世界。有八十億百千一生補處菩薩。億
T1018_.19.0703a03: 百千阿鞞跋致菩薩。三十億無生法忍菩薩。
T1018_.19.0703a04: 六十億淨意解脱菩薩。如是等菩薩摩訶薩
T1018_.19.0703a05: 皆來集會。復有初發菩薩之心。及應法器諸
T1018_.19.0703a06: 菩薩等不可稱計。皆與同類承佛威神。各從
T1018_.19.0703a07: 本土乘空而來。爲佛作禮退住一面
T1018_.19.0703a08: 爾時舍利弗見諸菩薩。品類差別世界不同。
T1018_.19.0703a09: 然皆齊等乘空來集。心生疑念爲以如來功
T1018_.19.0703a10: 徳神力之所致耶。爲復何縁而來至此。今當
T1018_.19.0703a11: 問佛。爲令此會諸菩薩衆。聞佛所説疑惑悉
T1018_.19.0703a12: 除。獲如恒沙無礙之辯。於諸如來聞法受持
T1018_.19.0703a13: 無疑無忘。乃至阿耨多羅三藐三菩提。復令
T1018_.19.0703a14: 速得菩薩四種清淨無盡法門。何等爲四。所
T1018_.19.0703a15: 謂衆生清淨。法門清淨。辯説清淨。讃佛土清
T1018_.19.0703a16: 淨。復得四種妙好之法何等爲四。所謂身相
T1018_.19.0703a17: 妙好口相妙好。意相妙好。方便妙好。復得悟
T1018_.19.0703a18: 入四陀羅尼門何等爲四。所謂受持無盡陀
T1018_.19.0703a19: 羅尼門。通達深法陀羅尼門。善入衆生諸根
T1018_.19.0703a20: 方便陀羅尼門。普能分別善惡業報陀羅尼
T1018_.19.0703a21: 門。爾時舍利弗以是疑故。如其所念如其所
T1018_.19.0703a22: 思。白佛言世尊。云何菩薩動念覺觀。云何菩
T1018_.19.0703a23: 薩清淨智慧無量決擇。唯願如來爲我宣説。
T1018_.19.0703a24: 佛言善哉善哉舍利弗。汝今爲欲利益安樂
T1018_.19.0703a25: 無量衆生。哀愍人天令受快樂。今問如來如
T1018_.19.0703a26: 是之義。舍利弗汝欲爲令初學菩薩悟解深
T1018_.19.0703a27: 法。疾得無量辯才方便。速成阿耨多羅三藐
T1018_.19.0703a28: 三菩提者。汝當諦聽善思念之。吾今爲汝分
T1018_.19.0703a29: 別解説。舍利弗言唯然世尊受教而聽
T1018_.19.0703b01: 爾時佛告舍利弗。若諸菩薩爲求阿耨多羅
T1018_.19.0703b02: 三藐三菩提者。應當發廣大心。無所染著無
T1018_.19.0703b03: 取無捨。受持誦念此陀羅尼。爾時世尊説陀
T1018_.19.0703b04: 羅尼曰
T1018_.19.0703c09: 佛告舍利弗。菩薩若修此陀羅尼者。不應分
T1018_.19.0703c10: 別有爲無爲。亦不取不著不増不減。不成不
T1018_.19.0703c11: 壞不合不散不生不滅。亦不念於過去未來
T1018_.19.0703c12: 現在諸法。亦不積集攝取諸法。但當思惟諸
T1018_.19.0703c13: 佛。非色非無色。非相非無相。菩薩不應同於
T1018_.19.0703c14: 二乘取佛色身。何以故聲聞縁覺。取佛色身
T1018_.19.0703c15: 莊嚴之相光明照曜。父母生育飮食長養血
T1018_.19.0703c16: 肉筋骨。四大合成無常變壞。苦惱不淨爲佛
T1018_.19.0703c17: 色身。菩薩不爾何以故。如來之身無生相故。
T1018_.19.0703c18: 普爲衆生於一切法。以非明照集智資糧。顯
T1018_.19.0703c19: 現法身虚空相無生相。如來法身以無生相
T1018_.19.0703c20: 而爲色蘊。復以無生相甚深之義。是一切法
T1018_.19.0703c21: 體故。然諸菩薩不應非色取如來相。若以非
T1018_.19.0703c22: 色取如來相便同聲聞。謂佛入於寂滅涅槃。
T1018_.19.0703c23: 色身斷滅無復更生。菩薩不爾何以故。如來
T1018_.19.0703c24: 之身無盡相故。普爲衆生於一切法。以非明
T1018_.19.0703c25: 照顯現色身。以法作相集福資糧。以如來色
T1018_.19.0703c26: 身無盡相故。是爲無盡色蘊。是故諸法亦無
T1018_.19.0703c27: 盡相。若衆生界度脱未盡如來常現無盡色
T1018_.19.0703c28: 身。或現佛身或菩薩身縁覺身聲聞身。梵天
T1018_.19.0703c29: 身帝釋身大自在身那羅延身。或復現於國
T1018_.19.0704a01: 王大臣長者商主良醫之身。或現沙門婆羅
T1018_.19.0704a02: 門比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。或現丈夫
T1018_.19.0704a03: 婦女童男童女。乃至現於禽獸之身。皆爲度
T1018_.19.0704a04: 脱諸衆生故。方便示現
T1018_.19.0704a05: 復次菩薩不應同於聲聞縁覺。執取如來三
T1018_.19.0704a06: 十二相。謂佛色身從父母生骨肉和合。菩薩
T1018_.19.0704a07: 不爾何以故。如來之身如虚空相。無生相故
T1018_.19.0704a08: 亦非明照。普爲衆生集智資糧。於一切法顯
T1018_.19.0704a09: 現法身。此佛法身無所入相。無盡相故示現
T1018_.19.0704a10: 三十二相。以無生相甚深之義。是一切諸法
T1018_.19.0704a11: 體故。然諸菩薩不應同於聲聞縁覺。取佛非
T1018_.19.0704a12: 相。謂佛入於寂滅涅槃。諸相皆滅無復更生。
T1018_.19.0704a13: 菩薩不爾何以故。如來之身無盡相故。普爲
T1018_.19.0704a14: 衆生於一切法。以非明照顯現色身。以法作
T1018_.19.0704a15: 相集福資糧。以如來色身無盡相故。三十二
T1018_.19.0704a16: 相以無盡相故。一切諸法亦無盡相。若衆生
T1018_.19.0704a17: 界度脱未盡。如來常以諸相嚴身光明顯現。
T1018_.19.0704a18: 於其相中。復現奇特無量諸相。其相云何。所
T1018_.19.0704a19: 謂十方諸佛及刹。於其相中悉皆影現若有
T1018_.19.0704a20: 衆生見聞此者。信解開悟長菩提心。由是菩
T1018_.19.0704a21: 薩不應以非相取於如來
T1018_.19.0704a22: 復次菩薩不應同於聲聞縁覺。執取如來八
T1018_.19.0704a23: 十種好。乃至滅相如上所説。若衆生界度脱
T1018_.19.0704a24: 未盡。如來常以隨好嚴身光明照曜。於其好
T1018_.19.0704a25: 中。復現奇特無盡諸相。其相云何。所謂我初
T1018_.19.0704a26: 發心。身爲國王名曰光明。及以値遇然燈如
T1018_.19.0704a27: 來授我記別。乃至第三阿僧祇劫。於其中間
T1018_.19.0704a28: 所有苦行。一一皆於隨好中現。若有衆生見
T1018_.19.0704a29: 聞此者。信解開悟長菩提心。菩薩由此不應
T1018_.19.0704b01: 執取隨好滅相。亦不念於家族眷屬。及戒定
T1018_.19.0704b02: 慧解脱解脱知見。不行不到亦無所得。不垢
T1018_.19.0704b03: 不淨不智不愚。亦無説法無我淨無衆生淨。
T1018_.19.0704b04: 不自利不利他不生法不滅法。亦不清淨身
T1018_.19.0704b05: 語意業。亦非過去未來現在。非自爲非爲他。
T1018_.19.0704b06: 舍利弗此菩薩。始從觀察如來色身及蘊界
T1018_.19.0704b07: 處。如是成就。則爲諸佛之所憶念入是法門。
T1018_.19.0704b08: 爾時菩薩用此法門淨菩提性。能知如來無
T1018_.19.0704b09: 上眞淨菩提法身。是諸如來法身之體。非諸
T1018_.19.0704b10: 凡愚所行境界。亦非二乘初學菩薩之所能
T1018_.19.0704b11: 知。何以故此輩樂著色身體相及蘊處界乃
T1018_.19.0704b12: 至相好。而修行故。當知過去初學菩薩。以此
T1018_.19.0704b13: 法門淨菩提性。皆爲愍念諸衆生故。修習色
T1018_.19.0704b14: 身蘊界等處。當知菩提如是法門成立。何以
T1018_.19.0704b15: 故以是色身隨順世法。衆生因此供養三寶。
T1018_.19.0704b16: 修習菩薩六波羅蜜行四攝事。於是菩薩以
T1018_.19.0704b17: 此法門。迴作世間内外諸法。或蘊界處或三
T1018_.19.0704b18: 十二相八十隨好。乃至或爲父母眷屬。戒定
T1018_.19.0704b19: 慧蘊解脱解脱知見蘊。凡諸藥草花果甘露
T1018_.19.0704b20: 百穀苗稼。利衆生故方便安立。若菩薩從於
T1018_.19.0704b21: 初句。悟解菩提清淨法身。復從後句安立色
T1018_.19.0704b22: 身。當知即爲一切智人之所印可。何以故凡
T1018_.19.0704b23: 愚衆生結集世業。貪著我所不了眞諦是故
T1018_.19.0704b24: 不稱一切智心。二乘雖有勝義諦智。以非正
T1018_.19.0704b25: 見滅生死種故。亦不稱一切智心。諸佛如來
T1018_.19.0704b26: 具知勝義世俗二諦。智慧無盡行願滿足得
T1018_.19.0704b27: 大菩提。復入一切善根三昧。是故稱可一切
T1018_.19.0704b28: 智心。何以故凡愚衆生聲聞縁覺。及諸菩薩
T1018_.19.0704b29: 所獲勝福。皆從諸佛功徳所致。若如來成等
T1018_.19.0704c01: 正覺。莫不皆是出生無邊門陀羅尼力。當知
T1018_.19.0704c02: 此經是一切善根所生之本。爲一切法門積
T1018_.19.0704c03: 集之藏。種性無垢超度魔軍。舍利弗若諸菩
T1018_.19.0704c04: 薩。聞此出生無邊門陀羅尼經者。於無上菩
T1018_.19.0704c05: 提皆不退轉。何以故此經具顯諸佛所行讃
T1018_.19.0704c06: 其功徳。能爲破壞一切衆生。生死業行無染
T1018_.19.0704c07: 法式。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0704c08: 汝等勿樂著 一切諸法空
T1018_.19.0704c09: 於諸佛菩提 亦莫起分別
T1018_.19.0704c10: 於菩提涅槃 心不生疑惑
T1018_.19.0704c11: 若能修此行 速得陀羅尼
T1018_.19.0704c12: 聽此修多羅 習智空無相
T1018_.19.0704c13: 無生亦無滅 當速證菩提
T1018_.19.0704c14: 菩薩持是經 深解無量法
T1018_.19.0704c15: 得生諸佛刹 親近最勝尊
T1018_.19.0704c16: 若得陀羅尼 決定深義趣
T1018_.19.0704c17: 不生退懼心 受持無盡法
T1018_.19.0704c18: 十方一切佛 説法皆盡聞
T1018_.19.0704c19: 聞已悉受持 頂戴而奉行
T1018_.19.0704c20: 若受持此經 於文字名句
T1018_.19.0704c21: 及所説妙義 終無有疑忘
T1018_.19.0704c22: 如日月光明 所照無不遍
T1018_.19.0704c23: 了知此法門 通達無量義
T1018_.19.0704c24: 誦持此經故 即自能開解
T1018_.19.0704c25: 一切最勝法 陀羅尼妙門
T1018_.19.0704c26: 假使一劫中 一切諸衆生
T1018_.19.0704c27: 所有深疑惑 皆問持經者
T1018_.19.0704c28: 時持經菩薩 咸皆爲開演
T1018_.19.0704c29: 疑網悉已除 菩薩智無盡
T1018_.19.0705a01: 愛樂此經故 能速近菩提
T1018_.19.0705a02: 如是眞佛子 護持祕密藏
T1018_.19.0705a03: 持此陀羅尼 衆生咸敬念
T1018_.19.0705a04: 諸佛共稱揚 名聞十方界
T1018_.19.0705a05: 由持此經故 臨欲命終時
T1018_.19.0705a06: 見八十億佛 申手倶携接
T1018_.19.0705a07: 咸作如是言 汝當往我刹
T1018_.19.0705a08: 由誦持此經 見受如斯福
T1018_.19.0705a09: 若百千億劫 造罪當應受
T1018_.19.0705a10: 誦此陀羅尼 一月皆清淨
T1018_.19.0705a11: 菩薩億劫中 勤習諸功徳
T1018_.19.0705a12: 一月誦此經 其福超於彼
T1018_.19.0705a13: 善念慧精進 三昧陀羅尼
T1018_.19.0705a14: 經故常現前 乃至如來地
T1018_.19.0705a15: 三界諸衆生 一時盡爲魔
T1018_.19.0705a16: 誦持此經故 悉無能障礙
T1018_.19.0705a17: 此經中解釋 一切諸法門
T1018_.19.0705a18: 而説一切智 因是成正覺
T1018_.19.0705a19: 我因聞是經 然燈授我記
T1018_.19.0705a20: 記言汝成佛 解脱諸衆生
T1018_.19.0705a21: 彼時見諸佛 其數如恒沙
T1018_.19.0705a22: 聞諸佛説法 皆悉能解了
T1018_.19.0705a23: 若欲得受持 諸佛所説法
T1018_.19.0705a24: 勤修學此經 速成如是力
T1018_.19.0705a25: 殊勝莊嚴刹 大會諸聖衆
T1018_.19.0705a26: 光相及妙族 皆從此經得
T1018_.19.0705a27: 若人經七日 諦思惟是經
T1018_.19.0705a28: 八十億諸佛 爲説如斯法
T1018_.19.0705a29: 邪思愼莫思 不應思勿思
T1018_.19.0705b01: 以智當正思 速得此經典
T1018_.19.0705b02: 勤修此法門 勿懼菩提遠
T1018_.19.0705b03: 如人至寶洲 隨意採衆寶
T1018_.19.0705b04: 若持陀羅尼 莫言無善報
T1018_.19.0705b05: 具足人天樂 近佛位非難
T1018_.19.0705b06: 若願速成佛 應持是經典
T1018_.19.0705b07: 畢竟定當得 無上大菩提
T1018_.19.0705b08: 佛告舍利弗。若菩薩成就四法必定當得此
T1018_.19.0705b09: 陀羅尼何等爲四。一者不樂愛欲。二者不生
T1018_.19.0705b10: 嫉妬。三者於諸衆生能捨一切無有恚惱。四
T1018_.19.0705b11: 者晝夜歡悦深樂求法。舍利弗菩薩成就如
T1018_.19.0705b12: 是四法得此陀羅尼。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0705b13: 愛欲深熾盛 能爲地獄因
T1018_.19.0705b14: 魔王此障道 應當速遠離
T1018_.19.0705b15: 懈怠造諸罪 惡業墮泥犁
T1018_.19.0705b16: 展轉在其中 多劫無休息
T1018_.19.0705b17: 不應生嫉妬 斷利及名聞
T1018_.19.0705b18: 慈眼視貧窮 故獲如是位
T1018_.19.0705b19: 一切興諍訟 貪愛心慳吝
T1018_.19.0705b20: 若能悉斷除 當得如斯法
T1018_.19.0705b21: 晝夜勤求法 於衆生無恚
T1018_.19.0705b22: 復專樂是經 速能獲此經
T1018_.19.0705b23: 復次舍利弗。若菩薩成就四法得此陀羅尼
T1018_.19.0705b24: 何等爲四。一者住寂阿蘭若行。二者悟入甚
T1018_.19.0705b25: 深法忍。三者不樂名聞利養。四者能捨所愛
T1018_.19.0705b26: 之物乃至身命。菩薩成就如是四法得此陀
T1018_.19.0705b27: 羅尼。爾時世尊而説頌＊言
T1018_.19.0705b28: 常習阿蘭若 諸佛所稱讃
T1018_.19.0705b29: 勤行深法忍 當如救頭然
T1018_.19.0705c01: 悟入深法義 無毀呰他人
T1018_.19.0705c02: 不應戀著家 名聞利養處
T1018_.19.0705c03: 勿於諸財寶 而生貪愛心
T1018_.19.0705c04: 樂少欲知足 如鳥無儲積
T1018_.19.0705c05: 既已得人身 常應修善行
T1018_.19.0705c06: 出家棄苦本 善哉得佛法
T1018_.19.0705c07: 憍慢等煩惱 皆令得清淨
T1018_.19.0705c08: 應當勤恭敬 尊重佛法僧
T1018_.19.0705c09: 貪利失念智 亦喪信施行
T1018_.19.0705c10: 如是之人等 去菩提甚遠
T1018_.19.0705c11: 是故應棄捐 名譽及利養
T1018_.19.0705c12: 修持清淨戒 正見慈悲行
T1018_.19.0705c13: 復次舍利弗。若菩薩成就四法得此陀羅尼。
T1018_.19.0705c14: 何等爲四。所謂入於八字之義。云何八字。一
T1018_.19.0705c15: 者跛字。是第一義。一切諸法無我入義。二者
T1018_.19.0705c16: 攞字。入於如來無生法身。以非明照集智資
T1018_.19.0705c17: 糧無所入相。以無生相而爲色身。以無盡相
T1018_.19.0705c18: 而爲色蘊入義。三者麼字。智慧愚癡法作同
T1018_.19.0705c19: 類入義。四者舸字。分別業報亦無業報入義。
T1018_.19.0705c20: 五者闍字。悟生老病死不生不滅入義。六者
T1018_.19.0705c21: 馱字。悟陀羅尼法體空無相無願寂如涅槃開
T1018_.19.0705c23: 鉢舍那正見諸法相。如何而得住於寂定。宜
T1018_.19.0705c24: 當精勤晝夜無間。觀佛形像不應取相。當念
T1018_.19.0705c25: 鞞鉢舍那以慧正見。若行者見佛而現將爲
T1018_.19.0705c26: 眞佛。應作是念此所見佛從何方來。東西南
T1018_.19.0705c27: 北四維上下方所來耶。若將此佛是人所造。
T1018_.19.0705c28: 應作是念。此佛爲是泥木作耶。爲復金銅所
T1018_.19.0705c29: 作。如是觀已知所見佛。但由我於精舍之中。
T1018_.19.0706a01: 觀佛形像晝夜憶念。是故此佛常現目前。由
T1018_.19.0706a02: 是當知我常見聞一切諸法。將爲實者皆從
T1018_.19.0706a03: 自心憶念而起。即是菩薩第一温習不住定
T1018_.19.0706a04: 也。若菩薩於初分中。所作觀心微得明已。應
T1018_.19.0706a05: 即攝念起於加行。乃至能知一切世間所有
T1018_.19.0706a06: 諸法。皆悉不離自心而起。此是菩薩第二徳
T1018_.19.0706a07: 相不住定也。菩薩復當如是觀察。今此念體
T1018_.19.0706a08: 爲誰是耶。應知但是依他起心。遍計所執之
T1018_.19.0706a09: 所依住。當知此心無一所有如毛端許。此是
T1018_.19.0706a10: 菩薩第三忍不住定也。從此復即起自在定。
T1018_.19.0706a11: 起此定已。即是菩薩第四世諦無上法不住
T1018_.19.0706a12: 定也世諦法中菩提之心爲無有上。此即依
T1018_.19.0706a13: 他起性之心。周遍入於圓成實性。此圓成性
T1018_.19.0706a14: 是性淨眞如。而此眞如是義諦心。何以故以
T1018_.19.0706a15: 勝義諦有二相故。云何二相。謂以無生相故。
T1018_.19.0706a16: 如來法身清淨相續體故。復以無盡相故。示
T1018_.19.0706a17: 現如來色身相好相續體故。此菩薩明如來
T1018_.19.0706a18: 法身清淨體已。復明色身相好顯現體已。菩
T1018_.19.0706a19: 薩即知法界解脱法門。見未曾見心生歡喜。
T1018_.19.0706a20: 此是菩薩得第一歡喜地位
T1018_.19.0706a21: 云何眞如是勝義諦。此圓成實性亦通義諦。
T1018_.19.0706a22: 貪欲恚癡於勝義中。本來空寂無所斷除。清
T1018_.19.0706a23: 淨法身於勝義中。本來常在無可増益。由以
T1018_.19.0706a24: 正見無所得心。集智資糧。息諸惡法。是故諸
T1018_.19.0706a25: 佛法身顯現。由以正見作諸善法。是故諸佛
T1018_.19.0706a26: 色身顯現。云何依他起性亦勝義諦。由性自
T1018_.19.0706a27: 無因習起性故。離執有。然存事物故。離執無」
T1018_.19.0706a28: 復次云何遍計所執。自性五蘊十二處十八
T1018_.19.0706a29: 界。亦是住於勝義諦門。當知所見蘊等種類。
T1018_.19.0706b01: 但是凡愚宿習因縁。憶念攀縁而實非有。是
T1018_.19.0706b02: 故菩薩解蘊界處。一切法中法身顯現。菩薩
T1018_.19.0706b03: 既解彼蘊界處。但是凡愚自心所見。然即用
T1018_.19.0706b04: 此攝諸衆生修菩薩行。是故菩薩見蘊界處。
T1018_.19.0706b05: 一切體相資糧顯現色身相好
T1018_.19.0706b06: 云何觀佛形像亦住勝義諦門。當作是念我
T1018_.19.0706b07: 今所見佛之形像。非佛所有種類之相。此但
T1018_.19.0706b08: 是我現在觀察像因縁故。見佛形像得入定
T1018_.19.0706b09: 中。類知一切諸法亦復如是。以是義故見佛
T1018_.19.0706b10: 形像。不應總無。當知
字與一切法。無無
T1018_.19.0706b11: 有差別皆同法門入義。八者叉字。諸法皆空
T1018_.19.0706b12: 不生不滅。何以故悟解諸法本來空寂自性
T1018_.19.0706b13: 涅槃入義。是八字義如是受持。隨何方所有
T1018_.19.0706b14: 是經卷者。應當尊重恭敬供養。半月半月讀
T1018_.19.0706b15: 誦演説。若見誦習此經典者。稱揚勸進。舍利
T1018_.19.0706b16: 弗若有菩薩修此四法。得是陀羅尼。爾時世
T1018_.19.0706b17: 尊而説頌言
T1018_.19.0706b18: 八字常憶念 書持是經典
T1018_.19.0706b19: 半月半月説 勤化諸衆生
T1018_.19.0706b20: 由斯近佛位 智慧甚彌廣
T1018_.19.0706b21: 當於十方刹 親覩諸如來
T1018_.19.0706b22: 即於諸佛所 學佛所行法
T1018_.19.0706b23: 堅固護持教 諸惡悉斷除
T1018_.19.0706b24: 復次舍利弗。若有菩薩修學如是陀羅尼者。
T1018_.19.0706b25: 當得四種善根法利。何等爲四。一者十方諸
T1018_.19.0706b26: 佛攝護是人。二者究竟無有諸魔嬈亂。三者
T1018_.19.0706b27: 諸惡業障速得清淨。四者疾獲微妙無斷辯
T1018_.19.0706b28: 才。舍利弗若有菩薩。受持如是陀羅尼故得
T1018_.19.0706b29: 此法利。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0706c01: 受持是經故 十方佛護念
T1018_.19.0706c02: 一切諸魔軍 無能爲嬈惱
T1018_.19.0706c03: 重苦諸業障 速盡無有餘
T1018_.19.0706c04: 於此陀羅尼 當疾能開解
T1018_.19.0706c05: 聞讃持此經 讀誦及書寫
T1018_.19.0706c06: 如説而修行 速證菩提果
T1018_.19.0706c07: 佛告舍利弗。乃往古世無量無邊阿僧祇劫。
T1018_.19.0706c08: 是時有佛。號曰寶勝威宿劫王如來應供正
T1018_.19.0706c09: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T1018_.19.0706c10: 人師佛世尊。出現於世。舍利弗寶勝威宿
T1018_.19.0706c11: 劫王如來臨涅槃時。有轉輪聖王名曰星持。
T1018_.19.0706c12: 七寶具足王四天下。其王有子名不思議功
T1018_.19.0706c13: 徳最勝。時此王子年始十六。於寶勝劫王佛
T1018_.19.0706c14: 所。最初得聞此陀羅尼精勤修習。其後經於
T1018_.19.0706c15: 七萬歳中。捨身命財及以王位。復於七萬歳
T1018_.19.0706c16: 中獨處閑靜。結加趺坐脇不著地。於九十九
T1018_.19.0706c17: 億百千那由他諸如來所。聞説是經悉皆受
T1018_.19.0706c18: 持。是時王子即便出家。經九千歳以此無邊
T1018_.19.0706c19: 門陀羅尼。廣爲衆生開演其義。而王子比丘
T1018_.19.0706c20: 於後生中。教化八十億那由他百千衆生。皆
T1018_.19.0706c21: 悉安住阿耨多羅三藐三菩提道。或有證於
T1018_.19.0706c22: 不退轉地。時彼衆中有一長者名爲月幢。聞
T1018_.19.0706c23: 説此無邊門陀羅尼已。隨喜善根功徳力故。
T1018_.19.0706c24: 得値九億諸佛世尊恭敬供養。得此最上陀羅
T1018_.19.0706c25: 尼法。於諸言論最爲殊勝。又獲第一無斷辯
T1018_.19.0706c26: 才。於三劫中供養諸佛。過三劫已得成無上
T1018_.19.0706c27: 正等菩提。號曰然燈。舍利弗彼時不思議功
T1018_.19.0706c28: 徳最勝王子比丘者。今無量壽佛是也。舍利
T1018_.19.0706c29: 弗我與賢劫諸菩薩等。行菩薩道時。悉皆得
T1018_.19.0707a01: 聞此陀羅尼深心隨喜。由此隨喜善根因縁。
T1018_.19.0707a02: 超越世間四十百千劫生死流轉。又於九億
T1018_.19.0707a03: 諸如來所供養恭敬。然後得成阿耨多羅三
T1018_.19.0707a04: 藐三菩提舍利弗若欲速得大菩提者。宜應
T1018_.19.0707a05: 受持此陀羅尼。若復不能受持之者。但生隨
T1018_.19.0707a06: 喜。所以者何。由此善根必定當得不退轉地。
T1018_.19.0707a07: 乃至阿耨多羅三藐三菩提。何況受持讀誦
T1018_.19.0707a08: 書寫。廣爲他人分別演説。其所獲福不可思
T1018_.19.0707a09: 議不可稱量。一切衆生無能測度。爾時世尊
T1018_.19.0707a10: 而説頌曰
T1018_.19.0707a11: 若有聞此經 書寫生隨喜
T1018_.19.0707a12: 讀誦及受持 廣爲他人説
T1018_.19.0707a13: 其所獲功徳 衆生莫能測
T1018_.19.0707a14: 於無量劫中 受福無窮盡
T1018_.19.0707a15: 菩薩所生處 常得見諸佛
T1018_.19.0707a16: 獲不思議信 善解深經義
T1018_.19.0707a17: 於經有疑滯 便能自開悟
T1018_.19.0707a18: 從是疾當成 無上菩提果
T1018_.19.0707a19: 總持神通定 此等皆無盡
T1018_.19.0707a20: 了達深法忍 常近諸如來
T1018_.19.0707a21: 我念過去世 聞説如是經
T1018_.19.0707a22: 奉覲恒沙佛 逮成無上道
T1018_.19.0707a23: 彼月幢長者 得佛號然燈
T1018_.19.0707a24: 功徳勝比丘 成無量壽佛
T1018_.19.0707a25: 我與賢劫中 無量諸菩薩
T1018_.19.0707a26: 倶得聞此經 深心共隨喜
T1018_.19.0707a27: 以隨喜功徳 銷滅諸塵垢
T1018_.19.0707a28: 罪障殄無餘 速成無上覺
T1018_.19.0707a29: 若樂近菩提 降魔及嚴相
T1018_.19.0707b01: 勤修此總持 所欲非難獲
T1018_.19.0707b02: 若以恒沙刹 滿中珍寶施
T1018_.19.0707b03: 菩薩持是經 其福逾於彼
T1018_.19.0707b04: 佛告舍利弗。若菩薩專心念此陀羅尼者。有
T1018_.19.0707b05: 八藥叉常當擁護。何等爲八。一名戍
。二名
T1018_.19.0707b06: 姪茶。三名鉢部羝。四名那羅延跋。五名遮
T1018_.19.0707b07: 唎怛。六名突達産。七名倶末。八名蘇博呼。此
T1018_.19.0707b08: 八藥叉住在雪山。護念是人資助道業。爲除
T1018_.19.0707b09: 衰患益其精氣。持是經者應當沐浴著淨衣
T1018_.19.0707b10: 服。經行誦習此陀羅尼。於諸衆生其心平等。
T1018_.19.0707b11: 觀察經義如法供養。復有八菩薩在欲界天。
T1018_.19.0707b12: 亦常擁護持是經者。何等爲八。一名嚕遮。二
T1018_.19.0707b13: 名鞞嘮戰。三名般孃鉢鞞。四名窣耶掲鞞。五
T1018_.19.0707b14: 名薩低。六名阿鞞鉢耶鉢本。七名諾叉怛囉
T1018_.19.0707b15: 闍。八名遮唎怛磨。是八菩薩亦當營衞。資助
T1018_.19.0707b16: 道業令得此法。持是陀羅尼者。應當尊重信
T1018_.19.0707b17: 受奉行。慈愍衆生捨其過惡。雖受少恩心常
T1018_.19.0707b18: 念報。於甚深法專求開解。以善方便恒利衆
T1018_.19.0707b19: 生。於來乞者惠施無吝。如來説是法時。有
T1018_.19.0707b20: 三十二恒河沙等菩薩得此陀羅尼。於無上
T1018_.19.0707b21: 菩提皆不退轉。復有六十頻拔＊囉菩薩得無
T1018_.19.0707b22: 生忍。復有三萬二千天人皆發阿耨多羅三
T1018_.19.0707b23: 藐三菩提心
T1018_.19.0707b24: 爾時此三千大千世界。六種震動諸天雨花。
T1018_.19.0707b25: 百千樂器不鼓自鳴。時長老舍利弗白佛言。
T1018_.19.0707b26: 世尊此經何名云何奉持。佛告舍利弗。此經
T1018_.19.0707b27: 名爲出生無邊門陀羅尼。亦名能達菩提陀
T1018_.19.0707b28: 羅尼。亦名得一切智降伏衆魔陀羅尼。如是
T1018_.19.0707b29: 受持。爾時世尊説此經已。長老舍利弗及餘
T1018_.19.0707c01: 刹土諸來菩薩。天龍八部人非人等。聞佛所
T1018_.19.0707c02: 説歡喜奉行
T1018_.19.0707c03: 出生無邊門陀羅尼經
T1018_.19.0707c04:
T1018_.19.0707c05:
T1018_.19.0702c05:
T1018_.19.0702c06: 出生無邊門陀羅尼經
T1018_.19.0702c07: 終南山至相寺上座
T1018_.19.0702c08: 將軍師智嚴重翻譯
T1018_.19.0702c09: 如是我聞。一時佛住毘舍離城大林精舍。與
T1018_.19.0702c10: 大比丘衆四十二億百千人倶。菩薩摩訶薩
T1018_.19.0702c11: 八十億人。是時世尊自念命行。却後三月當
T1018_.19.0702c12: 般涅槃。即告長老大目健連。汝當遍告此三
T1018_.19.0702c13: 千大千世界。所有沙門求三乘者。皆來集此
T1018_.19.0702c14: 大林精舍。於是目連敬受佛教。以神通力一
T1018_.19.0702c15: 念之間。至須彌頂發大音聲。令此三千大千
T1018_.19.0702c16: 世界。所有衆生咸悉聞知。而説頌言
T1018_.19.0702c17: 一切諸世界 佛子普當聽
T1018_.19.0702c18: 佛今雨法雨 誰樂咸宜往
T1018_.19.0702c19: 爾時目連説此頌已。有四十二億百千比丘
T1018_.19.0702c20: 來詣精舍。時長老舍利弗作是念言。我今亦
T1018_.19.0702c21: 當以神通力。令諸聚落所有沙門皆集來此。
T1018_.19.0702c22: 作是念已即現神通。時有三十億百千沙門
T1018_.19.0702c23: 來集精舍。稽首佛足却坐一面
T1018_.19.0702c24: 爾時佛告文殊師利法王子菩薩。離一切憂
T1018_.19.0702c25: 菩薩。離諸境界菩薩。峯辯無盡菩薩。棄諸
T1018_.19.0702c26: 蓋菩薩。不空見菩薩。救惡趣菩薩。觀自在
T1018_.19.0702c27: 菩薩。香象菩薩。慈氏菩薩。善男子汝往十
T1018_.19.0702c28: 方恒河沙等諸佛世界。其中所有一生補處
T1018_.19.0702c29: 菩薩。阿鞞跋致菩薩。得無生忍菩薩。普告令
T1018_.19.0703a01: 集大林精舍。時諸菩薩承佛聖旨。各隨所詣
T1018_.19.0703a02: 彼諸世界。有八十億百千一生補處菩薩。億
T1018_.19.0703a03: 百千阿鞞跋致菩薩。三十億無生法忍菩薩。
T1018_.19.0703a04: 六十億淨意解脱菩薩。如是等菩薩摩訶薩
T1018_.19.0703a05: 皆來集會。復有初發菩薩之心。及應法器諸
T1018_.19.0703a06: 菩薩等不可稱計。皆與同類承佛威神。各從
T1018_.19.0703a07: 本土乘空而來。爲佛作禮退住一面
T1018_.19.0703a08: 爾時舍利弗見諸菩薩。品類差別世界不同。
T1018_.19.0703a09: 然皆齊等乘空來集。心生疑念爲以如來功
T1018_.19.0703a10: 徳神力之所致耶。爲復何縁而來至此。今當
T1018_.19.0703a11: 問佛。爲令此會諸菩薩衆。聞佛所説疑惑悉
T1018_.19.0703a12: 除。獲如恒沙無礙之辯。於諸如來聞法受持
T1018_.19.0703a13: 無疑無忘。乃至阿耨多羅三藐三菩提。復令
T1018_.19.0703a14: 速得菩薩四種清淨無盡法門。何等爲四。所
T1018_.19.0703a15: 謂衆生清淨。法門清淨。辯説清淨。讃佛土清
T1018_.19.0703a16: 淨。復得四種妙好之法何等爲四。所謂身相
T1018_.19.0703a17: 妙好口相妙好。意相妙好。方便妙好。復得悟
T1018_.19.0703a18: 入四陀羅尼門何等爲四。所謂受持無盡陀
T1018_.19.0703a19: 羅尼門。通達深法陀羅尼門。善入衆生諸根
T1018_.19.0703a20: 方便陀羅尼門。普能分別善惡業報陀羅尼
T1018_.19.0703a21: 門。爾時舍利弗以是疑故。如其所念如其所
T1018_.19.0703a22: 思。白佛言世尊。云何菩薩動念覺觀。云何菩
T1018_.19.0703a23: 薩清淨智慧無量決擇。唯願如來爲我宣説。
T1018_.19.0703a24: 佛言善哉善哉舍利弗。汝今爲欲利益安樂
T1018_.19.0703a25: 無量衆生。哀愍人天令受快樂。今問如來如
T1018_.19.0703a26: 是之義。舍利弗汝欲爲令初學菩薩悟解深
T1018_.19.0703a27: 法。疾得無量辯才方便。速成阿耨多羅三藐
T1018_.19.0703a28: 三菩提者。汝當諦聽善思念之。吾今爲汝分
T1018_.19.0703a29: 別解説。舍利弗言唯然世尊受教而聽
T1018_.19.0703b01: 爾時佛告舍利弗。若諸菩薩爲求阿耨多羅
T1018_.19.0703b02: 三藐三菩提者。應當發廣大心。無所染著無
T1018_.19.0703b03: 取無捨。受持誦念此陀羅尼。爾時世尊説陀
T1018_.19.0703b04: 羅尼曰
| T1018_.19.0703b05: | 寫陀 | 提耶 反 | 體曇 | 一 | 阿拏麼拏 | 二 | 阿谿麼谿 | 三 |
| T1018_.19.0703b06: | 娑蔓多目谿 | 四 | 娑低 | 低耶 ＊反 | 邏咩 | 五 | 掃咩 | 六 | 欲訖 |
| T1018_.19.0703b07: | 低 | 二合 七 | 泥嚕訖低 | 二合 八 | 泥嚕訖多 | 二合 | 鉢鞞 | 九 | 翳 |
| T1018_.19.0703b08: | 十 | 舸立箄 | 二合 十一 | 舸立謗 | 二合 | 泥 | 十 |
| T1018_.19.0703b09: | 二 | 舸立跛 | 二合 | 迻 | 十三 | 娑 | 去 | 娑 | 去 | 囉啝低 |
| T1018_.19.0703b10: | 十四 | 醯囉醯黎 | 十五 | 醯禮黎 | 十六 | 醯邏醯禮黎 | 十 |
| T1018_.19.0703b11: | 七 | 戰提 | 十八 | 遮啝低 | 十九 | 者黎遮囉拏 | 二十 | 遮囉 |
| T1018_.19.0703b12: | 遮囉拏 | 二十 一 | 阿者＊ | 二十 二 | 按低 | 二十 三 | 按多低 | 二十 四 |
| T1018_.19.0703b13: | 舸囉拏 | 二十 五 | 阿囉拏 | 二十 六 | 阿散低 | 二十 七 | 涅縵泥 | 二十 八 |
| T1018_.19.0703b14: | 涅靺哆泥 | 二十 九 | 涅目訖低 | 二合 三十 | 涅殿低 | 三十 一 | 涅陀 |
| T1018_.19.0703b15: | 提耶 ＊反 | 嚟 | 三十 二 | 涅訶嚟 | 三十 三 | 涅訶囉伏麼黎 | 三十 四 | 涅 |
| T1018_.19.0703b16: | 荷囉燒馱泥 | 三十 五 | 燒跋泥 | 三十 六 | 尸羅燒馱泥 | 三 十 |
| T1018_.19.0703b17: | 七 | 鉢吉低 | 二合 | 靺泥 | 三十 八 | 鉢吉低 | 二合 | 泥跋泥 |
| T1018_.19.0703b18: | 三十 九 | 婆 | ＊去 | 啝伏婆啝泥 | 四十 | 阿僧倪 | 四十 一 | 娜咩 |
| T1018_.19.0703b19: | 四十 二 | 縒 | 娑可 ＊反 | 咩 | 四十 三 | 微晡羅鉢鞞 | 四十 四 | 桑葛屣拏 |
| T1018_.19.0703b20: | 四十 五 | 姪嚟 | 四十 六 | 姪姪嚟 | 四十 七 | 摩訶姪姪嚟 | 四十 八 | 泥般 |
| T1018_.19.0703b21: | 泥 | 四十 九 | 婆 | ＊去 | 啝伏婆 | ＊去 | 啝泥 | 五十 | 婆啝泥 | 五十 一 | 摩 |
| T1018_.19.0703b22: | 訶婆啝泥 | 五十 二 | 訖吒泥 | 五十 三 | 摩訶訖吒泥 | 五十 四 | 耶 |
| T1018_.19.0703b23: | 五十 五 | 者黎 | 五十 六 | 阿者黎 | 五十 七 | 摩者黎 | 五十 八 |
| T1018_.19.0703b24: | 娑摩者黎 | 五十 九 | 姪茶散泥 | 六十 | 速思體 | 二合 | 低 |
| T1018_.19.0703b25: | 六十 一 | 阿僧伽鞞呵嚟 | 六十 二 | 阿僧伽泥呵嚟 | 六 十 |
| T1018_.19.0703b26: | 三 | 娑蔓多目谿 | 六十 四 | 涅訶＊黎 | 六十 五 | 涅訶囉欲訖 |
| T1018_.19.0703b27: | 低 | 二合六 十六 | 涅訶囉伏麼黎 | 六十 七 | 涅訶囉燒馱泥 | 六 十 |
| T1018_.19.0703b28: | 八 | 姪茶散泥 | 六十 九 | 速思體 | 二合 | 低 | 七十 | 掃咩宋摩 |
| T1018_.19.0703b29: | 啝低 | 七十 一 | 思蕩 | 二合 | 咩 | 七十 二 | 思湯 | 二合 | 摩啝低 | 七十 三 |
| T1018_.19.0703c01: | 思貪 | 二合 | 婆啝低 | 七十 四 | 侄茶思儻 | 二合 | 咩 | 七十 五 | 思 |
| T1018_.19.0703c02: | 湯 | 二合 | 摩鉢卑低 | 七十 六 | 摩訶鉢鞞 | 七十 七 | 娑蔓多鉢 |
| T1018_.19.0703c03: | 鞞 | 七十 八 | 鞞摩羅鉢鞞 | 七十 九 | 鞞摩羅囉濕咩 | 八十 二合 | 娑 |
| T1018_.19.0703c04: | 蔓多目谿 | 八十 一 | 薩婆怛 | 二合 | 女掲低 | 八十 二 | 閜 | 烏 可 |
| T1018_.19.0703c05: | ＊反 | 那 | ＊去 | 撦陀 | 提耶 ＊反 | 鉢囉 | 二合 | 低婆 | ＊去 | 泥 | 八十 三 | 馱 |
| T1018_.19.0703c06: | 囉尼泥馱泥 | 八十 四 | 馱羅尼目抗奴散泥 | 八十 五 | 薩 |
| T1018_.19.0703c07: | 婆勃陀婆 | ＊去 | 瑟低 | 八十 六 | 薩婆勃馱姪瑟恥 | 二合 |
| T1018_.19.0703c08: | 低 | 八十 七 | 泥馱那遨低嚟 | 二合八 十八 | 莎訶 | 八十 九 |
T1018_.19.0703c10: 別有爲無爲。亦不取不著不増不減。不成不
T1018_.19.0703c11: 壞不合不散不生不滅。亦不念於過去未來
T1018_.19.0703c12: 現在諸法。亦不積集攝取諸法。但當思惟諸
T1018_.19.0703c13: 佛。非色非無色。非相非無相。菩薩不應同於
T1018_.19.0703c14: 二乘取佛色身。何以故聲聞縁覺。取佛色身
T1018_.19.0703c15: 莊嚴之相光明照曜。父母生育飮食長養血
T1018_.19.0703c16: 肉筋骨。四大合成無常變壞。苦惱不淨爲佛
T1018_.19.0703c17: 色身。菩薩不爾何以故。如來之身無生相故。
T1018_.19.0703c18: 普爲衆生於一切法。以非明照集智資糧。顯
T1018_.19.0703c19: 現法身虚空相無生相。如來法身以無生相
T1018_.19.0703c20: 而爲色蘊。復以無生相甚深之義。是一切法
T1018_.19.0703c21: 體故。然諸菩薩不應非色取如來相。若以非
T1018_.19.0703c22: 色取如來相便同聲聞。謂佛入於寂滅涅槃。
T1018_.19.0703c23: 色身斷滅無復更生。菩薩不爾何以故。如來
T1018_.19.0703c24: 之身無盡相故。普爲衆生於一切法。以非明
T1018_.19.0703c25: 照顯現色身。以法作相集福資糧。以如來色
T1018_.19.0703c26: 身無盡相故。是爲無盡色蘊。是故諸法亦無
T1018_.19.0703c27: 盡相。若衆生界度脱未盡如來常現無盡色
T1018_.19.0703c28: 身。或現佛身或菩薩身縁覺身聲聞身。梵天
T1018_.19.0703c29: 身帝釋身大自在身那羅延身。或復現於國
T1018_.19.0704a01: 王大臣長者商主良醫之身。或現沙門婆羅
T1018_.19.0704a02: 門比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。或現丈夫
T1018_.19.0704a03: 婦女童男童女。乃至現於禽獸之身。皆爲度
T1018_.19.0704a04: 脱諸衆生故。方便示現
T1018_.19.0704a05: 復次菩薩不應同於聲聞縁覺。執取如來三
T1018_.19.0704a06: 十二相。謂佛色身從父母生骨肉和合。菩薩
T1018_.19.0704a07: 不爾何以故。如來之身如虚空相。無生相故
T1018_.19.0704a08: 亦非明照。普爲衆生集智資糧。於一切法顯
T1018_.19.0704a09: 現法身。此佛法身無所入相。無盡相故示現
T1018_.19.0704a10: 三十二相。以無生相甚深之義。是一切諸法
T1018_.19.0704a11: 體故。然諸菩薩不應同於聲聞縁覺。取佛非
T1018_.19.0704a12: 相。謂佛入於寂滅涅槃。諸相皆滅無復更生。
T1018_.19.0704a13: 菩薩不爾何以故。如來之身無盡相故。普爲
T1018_.19.0704a14: 衆生於一切法。以非明照顯現色身。以法作
T1018_.19.0704a15: 相集福資糧。以如來色身無盡相故。三十二
T1018_.19.0704a16: 相以無盡相故。一切諸法亦無盡相。若衆生
T1018_.19.0704a17: 界度脱未盡。如來常以諸相嚴身光明顯現。
T1018_.19.0704a18: 於其相中。復現奇特無量諸相。其相云何。所
T1018_.19.0704a19: 謂十方諸佛及刹。於其相中悉皆影現若有
T1018_.19.0704a20: 衆生見聞此者。信解開悟長菩提心。由是菩
T1018_.19.0704a21: 薩不應以非相取於如來
T1018_.19.0704a22: 復次菩薩不應同於聲聞縁覺。執取如來八
T1018_.19.0704a23: 十種好。乃至滅相如上所説。若衆生界度脱
T1018_.19.0704a24: 未盡。如來常以隨好嚴身光明照曜。於其好
T1018_.19.0704a25: 中。復現奇特無盡諸相。其相云何。所謂我初
T1018_.19.0704a26: 發心。身爲國王名曰光明。及以値遇然燈如
T1018_.19.0704a27: 來授我記別。乃至第三阿僧祇劫。於其中間
T1018_.19.0704a28: 所有苦行。一一皆於隨好中現。若有衆生見
T1018_.19.0704a29: 聞此者。信解開悟長菩提心。菩薩由此不應
T1018_.19.0704b01: 執取隨好滅相。亦不念於家族眷屬。及戒定
T1018_.19.0704b02: 慧解脱解脱知見。不行不到亦無所得。不垢
T1018_.19.0704b03: 不淨不智不愚。亦無説法無我淨無衆生淨。
T1018_.19.0704b04: 不自利不利他不生法不滅法。亦不清淨身
T1018_.19.0704b05: 語意業。亦非過去未來現在。非自爲非爲他。
T1018_.19.0704b06: 舍利弗此菩薩。始從觀察如來色身及蘊界
T1018_.19.0704b07: 處。如是成就。則爲諸佛之所憶念入是法門。
T1018_.19.0704b08: 爾時菩薩用此法門淨菩提性。能知如來無
T1018_.19.0704b09: 上眞淨菩提法身。是諸如來法身之體。非諸
T1018_.19.0704b10: 凡愚所行境界。亦非二乘初學菩薩之所能
T1018_.19.0704b11: 知。何以故此輩樂著色身體相及蘊處界乃
T1018_.19.0704b12: 至相好。而修行故。當知過去初學菩薩。以此
T1018_.19.0704b13: 法門淨菩提性。皆爲愍念諸衆生故。修習色
T1018_.19.0704b14: 身蘊界等處。當知菩提如是法門成立。何以
T1018_.19.0704b15: 故以是色身隨順世法。衆生因此供養三寶。
T1018_.19.0704b16: 修習菩薩六波羅蜜行四攝事。於是菩薩以
T1018_.19.0704b17: 此法門。迴作世間内外諸法。或蘊界處或三
T1018_.19.0704b18: 十二相八十隨好。乃至或爲父母眷屬。戒定
T1018_.19.0704b19: 慧蘊解脱解脱知見蘊。凡諸藥草花果甘露
T1018_.19.0704b20: 百穀苗稼。利衆生故方便安立。若菩薩從於
T1018_.19.0704b21: 初句。悟解菩提清淨法身。復從後句安立色
T1018_.19.0704b22: 身。當知即爲一切智人之所印可。何以故凡
T1018_.19.0704b23: 愚衆生結集世業。貪著我所不了眞諦是故
T1018_.19.0704b24: 不稱一切智心。二乘雖有勝義諦智。以非正
T1018_.19.0704b25: 見滅生死種故。亦不稱一切智心。諸佛如來
T1018_.19.0704b26: 具知勝義世俗二諦。智慧無盡行願滿足得
T1018_.19.0704b27: 大菩提。復入一切善根三昧。是故稱可一切
T1018_.19.0704b28: 智心。何以故凡愚衆生聲聞縁覺。及諸菩薩
T1018_.19.0704b29: 所獲勝福。皆從諸佛功徳所致。若如來成等
T1018_.19.0704c01: 正覺。莫不皆是出生無邊門陀羅尼力。當知
T1018_.19.0704c02: 此經是一切善根所生之本。爲一切法門積
T1018_.19.0704c03: 集之藏。種性無垢超度魔軍。舍利弗若諸菩
T1018_.19.0704c04: 薩。聞此出生無邊門陀羅尼經者。於無上菩
T1018_.19.0704c05: 提皆不退轉。何以故此經具顯諸佛所行讃
T1018_.19.0704c06: 其功徳。能爲破壞一切衆生。生死業行無染
T1018_.19.0704c07: 法式。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0704c08: 汝等勿樂著 一切諸法空
T1018_.19.0704c09: 於諸佛菩提 亦莫起分別
T1018_.19.0704c10: 於菩提涅槃 心不生疑惑
T1018_.19.0704c11: 若能修此行 速得陀羅尼
T1018_.19.0704c12: 聽此修多羅 習智空無相
T1018_.19.0704c13: 無生亦無滅 當速證菩提
T1018_.19.0704c14: 菩薩持是經 深解無量法
T1018_.19.0704c15: 得生諸佛刹 親近最勝尊
T1018_.19.0704c16: 若得陀羅尼 決定深義趣
T1018_.19.0704c17: 不生退懼心 受持無盡法
T1018_.19.0704c18: 十方一切佛 説法皆盡聞
T1018_.19.0704c19: 聞已悉受持 頂戴而奉行
T1018_.19.0704c20: 若受持此經 於文字名句
T1018_.19.0704c21: 及所説妙義 終無有疑忘
T1018_.19.0704c22: 如日月光明 所照無不遍
T1018_.19.0704c23: 了知此法門 通達無量義
T1018_.19.0704c24: 誦持此經故 即自能開解
T1018_.19.0704c25: 一切最勝法 陀羅尼妙門
T1018_.19.0704c26: 假使一劫中 一切諸衆生
T1018_.19.0704c27: 所有深疑惑 皆問持經者
T1018_.19.0704c28: 時持經菩薩 咸皆爲開演
T1018_.19.0704c29: 疑網悉已除 菩薩智無盡
T1018_.19.0705a01: 愛樂此經故 能速近菩提
T1018_.19.0705a02: 如是眞佛子 護持祕密藏
T1018_.19.0705a03: 持此陀羅尼 衆生咸敬念
T1018_.19.0705a04: 諸佛共稱揚 名聞十方界
T1018_.19.0705a05: 由持此經故 臨欲命終時
T1018_.19.0705a06: 見八十億佛 申手倶携接
T1018_.19.0705a07: 咸作如是言 汝當往我刹
T1018_.19.0705a08: 由誦持此經 見受如斯福
T1018_.19.0705a09: 若百千億劫 造罪當應受
T1018_.19.0705a10: 誦此陀羅尼 一月皆清淨
T1018_.19.0705a11: 菩薩億劫中 勤習諸功徳
T1018_.19.0705a12: 一月誦此經 其福超於彼
T1018_.19.0705a13: 善念慧精進 三昧陀羅尼
T1018_.19.0705a14: 經故常現前 乃至如來地
T1018_.19.0705a15: 三界諸衆生 一時盡爲魔
T1018_.19.0705a16: 誦持此經故 悉無能障礙
T1018_.19.0705a17: 此經中解釋 一切諸法門
T1018_.19.0705a18: 而説一切智 因是成正覺
T1018_.19.0705a19: 我因聞是經 然燈授我記
T1018_.19.0705a20: 記言汝成佛 解脱諸衆生
T1018_.19.0705a21: 彼時見諸佛 其數如恒沙
T1018_.19.0705a22: 聞諸佛説法 皆悉能解了
T1018_.19.0705a23: 若欲得受持 諸佛所説法
T1018_.19.0705a24: 勤修學此經 速成如是力
T1018_.19.0705a25: 殊勝莊嚴刹 大會諸聖衆
T1018_.19.0705a26: 光相及妙族 皆從此經得
T1018_.19.0705a27: 若人經七日 諦思惟是經
T1018_.19.0705a28: 八十億諸佛 爲説如斯法
T1018_.19.0705a29: 邪思愼莫思 不應思勿思
T1018_.19.0705b01: 以智當正思 速得此經典
T1018_.19.0705b02: 勤修此法門 勿懼菩提遠
T1018_.19.0705b03: 如人至寶洲 隨意採衆寶
T1018_.19.0705b04: 若持陀羅尼 莫言無善報
T1018_.19.0705b05: 具足人天樂 近佛位非難
T1018_.19.0705b06: 若願速成佛 應持是經典
T1018_.19.0705b07: 畢竟定當得 無上大菩提
T1018_.19.0705b08: 佛告舍利弗。若菩薩成就四法必定當得此
T1018_.19.0705b09: 陀羅尼何等爲四。一者不樂愛欲。二者不生
T1018_.19.0705b10: 嫉妬。三者於諸衆生能捨一切無有恚惱。四
T1018_.19.0705b11: 者晝夜歡悦深樂求法。舍利弗菩薩成就如
T1018_.19.0705b12: 是四法得此陀羅尼。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0705b13: 愛欲深熾盛 能爲地獄因
T1018_.19.0705b14: 魔王此障道 應當速遠離
T1018_.19.0705b15: 懈怠造諸罪 惡業墮泥犁
T1018_.19.0705b16: 展轉在其中 多劫無休息
T1018_.19.0705b17: 不應生嫉妬 斷利及名聞
T1018_.19.0705b18: 慈眼視貧窮 故獲如是位
T1018_.19.0705b19: 一切興諍訟 貪愛心慳吝
T1018_.19.0705b20: 若能悉斷除 當得如斯法
T1018_.19.0705b21: 晝夜勤求法 於衆生無恚
T1018_.19.0705b22: 復專樂是經 速能獲此經
T1018_.19.0705b23: 復次舍利弗。若菩薩成就四法得此陀羅尼
T1018_.19.0705b24: 何等爲四。一者住寂阿蘭若行。二者悟入甚
T1018_.19.0705b25: 深法忍。三者不樂名聞利養。四者能捨所愛
T1018_.19.0705b26: 之物乃至身命。菩薩成就如是四法得此陀
T1018_.19.0705b27: 羅尼。爾時世尊而説頌＊言
T1018_.19.0705b28: 常習阿蘭若 諸佛所稱讃
T1018_.19.0705b29: 勤行深法忍 當如救頭然
T1018_.19.0705c01: 悟入深法義 無毀呰他人
T1018_.19.0705c02: 不應戀著家 名聞利養處
T1018_.19.0705c03: 勿於諸財寶 而生貪愛心
T1018_.19.0705c04: 樂少欲知足 如鳥無儲積
T1018_.19.0705c05: 既已得人身 常應修善行
T1018_.19.0705c06: 出家棄苦本 善哉得佛法
T1018_.19.0705c07: 憍慢等煩惱 皆令得清淨
T1018_.19.0705c08: 應當勤恭敬 尊重佛法僧
T1018_.19.0705c09: 貪利失念智 亦喪信施行
T1018_.19.0705c10: 如是之人等 去菩提甚遠
T1018_.19.0705c11: 是故應棄捐 名譽及利養
T1018_.19.0705c12: 修持清淨戒 正見慈悲行
T1018_.19.0705c13: 復次舍利弗。若菩薩成就四法得此陀羅尼。
T1018_.19.0705c14: 何等爲四。所謂入於八字之義。云何八字。一
T1018_.19.0705c15: 者跛字。是第一義。一切諸法無我入義。二者
T1018_.19.0705c16: 攞字。入於如來無生法身。以非明照集智資
T1018_.19.0705c17: 糧無所入相。以無生相而爲色身。以無盡相
T1018_.19.0705c18: 而爲色蘊入義。三者麼字。智慧愚癡法作同
T1018_.19.0705c19: 類入義。四者舸字。分別業報亦無業報入義。
T1018_.19.0705c20: 五者闍字。悟生老病死不生不滅入義。六者
T1018_.19.0705c21: 馱字。悟陀羅尼法體空無相無願寂如涅槃開
| T1018_.19.0705c22: | 解入義。七者 | ＊反 | 字。奢摩他住寂定相。鞞 |
T1018_.19.0705c24: 當精勤晝夜無間。觀佛形像不應取相。當念
T1018_.19.0705c25: 鞞鉢舍那以慧正見。若行者見佛而現將爲
T1018_.19.0705c26: 眞佛。應作是念此所見佛從何方來。東西南
T1018_.19.0705c27: 北四維上下方所來耶。若將此佛是人所造。
T1018_.19.0705c28: 應作是念。此佛爲是泥木作耶。爲復金銅所
T1018_.19.0705c29: 作。如是觀已知所見佛。但由我於精舍之中。
T1018_.19.0706a01: 觀佛形像晝夜憶念。是故此佛常現目前。由
T1018_.19.0706a02: 是當知我常見聞一切諸法。將爲實者皆從
T1018_.19.0706a03: 自心憶念而起。即是菩薩第一温習不住定
T1018_.19.0706a04: 也。若菩薩於初分中。所作觀心微得明已。應
T1018_.19.0706a05: 即攝念起於加行。乃至能知一切世間所有
T1018_.19.0706a06: 諸法。皆悉不離自心而起。此是菩薩第二徳
T1018_.19.0706a07: 相不住定也。菩薩復當如是觀察。今此念體
T1018_.19.0706a08: 爲誰是耶。應知但是依他起心。遍計所執之
T1018_.19.0706a09: 所依住。當知此心無一所有如毛端許。此是
T1018_.19.0706a10: 菩薩第三忍不住定也。從此復即起自在定。
T1018_.19.0706a11: 起此定已。即是菩薩第四世諦無上法不住
T1018_.19.0706a12: 定也世諦法中菩提之心爲無有上。此即依
T1018_.19.0706a13: 他起性之心。周遍入於圓成實性。此圓成性
T1018_.19.0706a14: 是性淨眞如。而此眞如是義諦心。何以故以
T1018_.19.0706a15: 勝義諦有二相故。云何二相。謂以無生相故。
T1018_.19.0706a16: 如來法身清淨相續體故。復以無盡相故。示
T1018_.19.0706a17: 現如來色身相好相續體故。此菩薩明如來
T1018_.19.0706a18: 法身清淨體已。復明色身相好顯現體已。菩
T1018_.19.0706a19: 薩即知法界解脱法門。見未曾見心生歡喜。
T1018_.19.0706a20: 此是菩薩得第一歡喜地位
T1018_.19.0706a21: 云何眞如是勝義諦。此圓成實性亦通義諦。
T1018_.19.0706a22: 貪欲恚癡於勝義中。本來空寂無所斷除。清
T1018_.19.0706a23: 淨法身於勝義中。本來常在無可増益。由以
T1018_.19.0706a24: 正見無所得心。集智資糧。息諸惡法。是故諸
T1018_.19.0706a25: 佛法身顯現。由以正見作諸善法。是故諸佛
T1018_.19.0706a26: 色身顯現。云何依他起性亦勝義諦。由性自
T1018_.19.0706a27: 無因習起性故。離執有。然存事物故。離執無」
T1018_.19.0706a28: 復次云何遍計所執。自性五蘊十二處十八
T1018_.19.0706a29: 界。亦是住於勝義諦門。當知所見蘊等種類。
T1018_.19.0706b01: 但是凡愚宿習因縁。憶念攀縁而實非有。是
T1018_.19.0706b02: 故菩薩解蘊界處。一切法中法身顯現。菩薩
T1018_.19.0706b03: 既解彼蘊界處。但是凡愚自心所見。然即用
T1018_.19.0706b04: 此攝諸衆生修菩薩行。是故菩薩見蘊界處。
T1018_.19.0706b05: 一切體相資糧顯現色身相好
T1018_.19.0706b06: 云何觀佛形像亦住勝義諦門。當作是念我
T1018_.19.0706b07: 今所見佛之形像。非佛所有種類之相。此但
T1018_.19.0706b08: 是我現在觀察像因縁故。見佛形像得入定
T1018_.19.0706b09: 中。類知一切諸法亦復如是。以是義故見佛
T1018_.19.0706b10: 形像。不應總無。當知
T1018_.19.0706b11: 有差別皆同法門入義。八者叉字。諸法皆空
T1018_.19.0706b12: 不生不滅。何以故悟解諸法本來空寂自性
T1018_.19.0706b13: 涅槃入義。是八字義如是受持。隨何方所有
T1018_.19.0706b14: 是經卷者。應當尊重恭敬供養。半月半月讀
T1018_.19.0706b15: 誦演説。若見誦習此經典者。稱揚勸進。舍利
T1018_.19.0706b16: 弗若有菩薩修此四法。得是陀羅尼。爾時世
T1018_.19.0706b17: 尊而説頌言
T1018_.19.0706b18: 八字常憶念 書持是經典
T1018_.19.0706b19: 半月半月説 勤化諸衆生
T1018_.19.0706b20: 由斯近佛位 智慧甚彌廣
T1018_.19.0706b21: 當於十方刹 親覩諸如來
T1018_.19.0706b22: 即於諸佛所 學佛所行法
T1018_.19.0706b23: 堅固護持教 諸惡悉斷除
T1018_.19.0706b24: 復次舍利弗。若有菩薩修學如是陀羅尼者。
T1018_.19.0706b25: 當得四種善根法利。何等爲四。一者十方諸
T1018_.19.0706b26: 佛攝護是人。二者究竟無有諸魔嬈亂。三者
T1018_.19.0706b27: 諸惡業障速得清淨。四者疾獲微妙無斷辯
T1018_.19.0706b28: 才。舍利弗若有菩薩。受持如是陀羅尼故得
T1018_.19.0706b29: 此法利。爾時世尊而説頌言
T1018_.19.0706c01: 受持是經故 十方佛護念
T1018_.19.0706c02: 一切諸魔軍 無能爲嬈惱
T1018_.19.0706c03: 重苦諸業障 速盡無有餘
T1018_.19.0706c04: 於此陀羅尼 當疾能開解
T1018_.19.0706c05: 聞讃持此經 讀誦及書寫
T1018_.19.0706c06: 如説而修行 速證菩提果
T1018_.19.0706c07: 佛告舍利弗。乃往古世無量無邊阿僧祇劫。
T1018_.19.0706c08: 是時有佛。號曰寶勝威宿劫王如來應供正
T1018_.19.0706c09: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T1018_.19.0706c10: 人師佛世尊。出現於世。舍利弗寶勝威宿
T1018_.19.0706c11: 劫王如來臨涅槃時。有轉輪聖王名曰星持。
T1018_.19.0706c12: 七寶具足王四天下。其王有子名不思議功
T1018_.19.0706c13: 徳最勝。時此王子年始十六。於寶勝劫王佛
T1018_.19.0706c14: 所。最初得聞此陀羅尼精勤修習。其後經於
T1018_.19.0706c15: 七萬歳中。捨身命財及以王位。復於七萬歳
T1018_.19.0706c16: 中獨處閑靜。結加趺坐脇不著地。於九十九
T1018_.19.0706c17: 億百千那由他諸如來所。聞説是經悉皆受
T1018_.19.0706c18: 持。是時王子即便出家。經九千歳以此無邊
T1018_.19.0706c19: 門陀羅尼。廣爲衆生開演其義。而王子比丘
T1018_.19.0706c20: 於後生中。教化八十億那由他百千衆生。皆
T1018_.19.0706c21: 悉安住阿耨多羅三藐三菩提道。或有證於
T1018_.19.0706c22: 不退轉地。時彼衆中有一長者名爲月幢。聞
T1018_.19.0706c23: 説此無邊門陀羅尼已。隨喜善根功徳力故。
T1018_.19.0706c24: 得値九億諸佛世尊恭敬供養。得此最上陀羅
T1018_.19.0706c25: 尼法。於諸言論最爲殊勝。又獲第一無斷辯
T1018_.19.0706c26: 才。於三劫中供養諸佛。過三劫已得成無上
T1018_.19.0706c27: 正等菩提。號曰然燈。舍利弗彼時不思議功
T1018_.19.0706c28: 徳最勝王子比丘者。今無量壽佛是也。舍利
T1018_.19.0706c29: 弗我與賢劫諸菩薩等。行菩薩道時。悉皆得
T1018_.19.0707a01: 聞此陀羅尼深心隨喜。由此隨喜善根因縁。
T1018_.19.0707a02: 超越世間四十百千劫生死流轉。又於九億
T1018_.19.0707a03: 諸如來所供養恭敬。然後得成阿耨多羅三
T1018_.19.0707a04: 藐三菩提舍利弗若欲速得大菩提者。宜應
T1018_.19.0707a05: 受持此陀羅尼。若復不能受持之者。但生隨
T1018_.19.0707a06: 喜。所以者何。由此善根必定當得不退轉地。
T1018_.19.0707a07: 乃至阿耨多羅三藐三菩提。何況受持讀誦
T1018_.19.0707a08: 書寫。廣爲他人分別演説。其所獲福不可思
T1018_.19.0707a09: 議不可稱量。一切衆生無能測度。爾時世尊
T1018_.19.0707a10: 而説頌曰
T1018_.19.0707a11: 若有聞此經 書寫生隨喜
T1018_.19.0707a12: 讀誦及受持 廣爲他人説
T1018_.19.0707a13: 其所獲功徳 衆生莫能測
T1018_.19.0707a14: 於無量劫中 受福無窮盡
T1018_.19.0707a15: 菩薩所生處 常得見諸佛
T1018_.19.0707a16: 獲不思議信 善解深經義
T1018_.19.0707a17: 於經有疑滯 便能自開悟
T1018_.19.0707a18: 從是疾當成 無上菩提果
T1018_.19.0707a19: 總持神通定 此等皆無盡
T1018_.19.0707a20: 了達深法忍 常近諸如來
T1018_.19.0707a21: 我念過去世 聞説如是經
T1018_.19.0707a22: 奉覲恒沙佛 逮成無上道
T1018_.19.0707a23: 彼月幢長者 得佛號然燈
T1018_.19.0707a24: 功徳勝比丘 成無量壽佛
T1018_.19.0707a25: 我與賢劫中 無量諸菩薩
T1018_.19.0707a26: 倶得聞此經 深心共隨喜
T1018_.19.0707a27: 以隨喜功徳 銷滅諸塵垢
T1018_.19.0707a28: 罪障殄無餘 速成無上覺
T1018_.19.0707a29: 若樂近菩提 降魔及嚴相
T1018_.19.0707b01: 勤修此總持 所欲非難獲
T1018_.19.0707b02: 若以恒沙刹 滿中珍寶施
T1018_.19.0707b03: 菩薩持是經 其福逾於彼
T1018_.19.0707b04: 佛告舍利弗。若菩薩專心念此陀羅尼者。有
T1018_.19.0707b05: 八藥叉常當擁護。何等爲八。一名戍
T1018_.19.0707b06: 姪茶。三名鉢部羝。四名那羅延跋。五名遮
T1018_.19.0707b07: 唎怛。六名突達産。七名倶末。八名蘇博呼。此
T1018_.19.0707b08: 八藥叉住在雪山。護念是人資助道業。爲除
T1018_.19.0707b09: 衰患益其精氣。持是經者應當沐浴著淨衣
T1018_.19.0707b10: 服。經行誦習此陀羅尼。於諸衆生其心平等。
T1018_.19.0707b11: 觀察經義如法供養。復有八菩薩在欲界天。
T1018_.19.0707b12: 亦常擁護持是經者。何等爲八。一名嚕遮。二
T1018_.19.0707b13: 名鞞嘮戰。三名般孃鉢鞞。四名窣耶掲鞞。五
T1018_.19.0707b14: 名薩低。六名阿鞞鉢耶鉢本。七名諾叉怛囉
T1018_.19.0707b15: 闍。八名遮唎怛磨。是八菩薩亦當營衞。資助
T1018_.19.0707b16: 道業令得此法。持是陀羅尼者。應當尊重信
T1018_.19.0707b17: 受奉行。慈愍衆生捨其過惡。雖受少恩心常
T1018_.19.0707b18: 念報。於甚深法專求開解。以善方便恒利衆
T1018_.19.0707b19: 生。於來乞者惠施無吝。如來説是法時。有
T1018_.19.0707b20: 三十二恒河沙等菩薩得此陀羅尼。於無上
T1018_.19.0707b21: 菩提皆不退轉。復有六十頻拔＊囉菩薩得無
T1018_.19.0707b22: 生忍。復有三萬二千天人皆發阿耨多羅三
T1018_.19.0707b23: 藐三菩提心
T1018_.19.0707b24: 爾時此三千大千世界。六種震動諸天雨花。
T1018_.19.0707b25: 百千樂器不鼓自鳴。時長老舍利弗白佛言。
T1018_.19.0707b26: 世尊此經何名云何奉持。佛告舍利弗。此經
T1018_.19.0707b27: 名爲出生無邊門陀羅尼。亦名能達菩提陀
T1018_.19.0707b28: 羅尼。亦名得一切智降伏衆魔陀羅尼。如是
T1018_.19.0707b29: 受持。爾時世尊説此經已。長老舍利弗及餘
T1018_.19.0707c01: 刹土諸來菩薩。天龍八部人非人等。聞佛所
T1018_.19.0707c02: 説歡喜奉行
T1018_.19.0707c03: 出生無邊門陀羅尼經
T1018_.19.0707c04:
T1018_.19.0707c05:
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