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華嚴佛光三昧觀祕寶藏 (No. 2332_ 高辨集 ) in Vol. 72 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2332_.72.0087c11: T2332_.72.0087c12: T2332_.72.0087c13: No. 2332 T2332_.72.0087c14: T2332_.72.0087c15:
T2332_.72.0087c18: 今將レ釋二此三昧觀一。大文有レ三。總示二大意一。二 T2332_.72.0087c19: 出二教證一。三料簡正修義一 T2332_.72.0087c20: 初大意者。欲レ修二此三昧法門一者。先須下起二文 T2332_.72.0087c21: 殊大心一。簡二擇一乘實法一。起二普賢妙慧一。修中一 T2332_.72.0087c22: 乘勝行上。初者即是一乘信也。後者即是一乘 T2332_.72.0087c23: 行也 問曰。信者是生得心。善十一中信心 T2332_.72.0087c24: 所也。若以二初心一爲二一乘信一者。對二善友一聞二 T2332_.72.0087c25: 教法一後可レ起二此心一。然者何爲二生得善一乎 T2332_.72.0087c26: 答。以レ信爲二生得善一者。是不レ聞レ教前信心也。
T2332_.72.0087c29: 普賢一。此信行具足名二毘盧遮那一。依二此法則一 T2332_.72.0088a01: 以成立身心一故。遍周五位一齊等如來一。今則
T2332_.72.0088a04: 義具如二信種義・解脱門義等説一。今三昧法門 T2332_.72.0088a05: 究竟彼信行一甚深祕要也。如二廣論云一。令下信 T2332_.72.0088a06: 心者了中心境廣大無盡無礙與二法界虚空界一
T2332_.72.0088a09: 第二出二教證一者。宗家三論中有二五章正文一。 T2332_.72.0088a10: 其第一者 T2332_.72.0088a11: 釋華嚴經十二縁生解迷顯智成悲十明論 T2332_.72.0088a12: 云。第十明二十二有支一是大生死之源。如何 T2332_.72.0088a13: 超度彼一令下迷解同二佛大智大悲一成中大法門 T2332_.72.0088a14: 一切智海佛功徳海上者。如三華嚴經第二會普 T2332_.72.0088a15: 光明殿中説二十信門一。如來足下輪中。十度 T2332_.72.0088a16: 放レ光。其光從二如來眉間毫相中一出。照曜十 T2332_.72.0088a17: 方世界一已。來入二佛足下輪中一。以明三佛果光 T2332_.72.0088a18: 明用成二信位一。其光名二一切菩薩智焔照曜十 T2332_.72.0088a19: 方藏一。其状猶如二寶色燈雲一。以下此光明從二足 T2332_.72.0088a20: 輪中一出。初照中三千大千世界上。令三修行者隨 T2332_.72.0088a21: レ光心作二光明想一。遍照二三千大千世界一。作二此 T2332_.72.0088a22: 想一成已。其光明照二於東方十三千大千世界一。 T2332_.72.0088a23: 四維上下亦復如レ是。次第一周。一一方所想 T2332_.72.0088a24: 成。十方過レ此。此是初觀。第二次第乃至二第 T2332_.72.0088a25: 十一。倍倍増廣。量度想念皆盡二虚空一。令三其自 T2332_.72.0088a26: 心亦盡二虚空一。心同二虚空一。其心自定。朗然安 T2332_.72.0088a27: 樂。方從レ定還起。十方觀二四維上下一。周遍推 T2332_.72.0088a28: 求自心一。内外都無二所得一。方始了知空慧現 T2332_.72.0088a29: 前一。名二憶念一切諸佛智慧光明普見法門一。在二 T2332_.72.0088b01: 此位中一。定亂倶忘。名二初發心住一。以二此空 T2332_.72.0088b02: 慧一觀察世間一切衆生及以國土一。皆如二幻 T2332_.72.0088b03: 化一無レ有二體相一。同二佛空慧解脱法門一。入二佛知 T2332_.72.0088b04: 見一已。以レ此名二念佛門一。以二無念正慧相應一故。 T2332_.72.0088b05: 入二十方境界念佛門一。空慧自性普周遍故。及 T2332_.72.0088b06: 一切佛成正覺轉法輪。三世劫在二一時一。無三時 T2332_.72.0088b07: 分延促之相可二安立一故。如二經廣明一。入二此十 T2332_.72.0088b08: 種廣大如虚空量念佛門一。方入二海門國第二 T2332_.72.0088b09: 治地住法門一。方廣達二十二縁生海一。成二普眼 T2332_.72.0088b10: 經一。及成二十波羅蜜行海佛功徳海一。入二清淨無
T2332_.72.0088b13: 如何超度彼一者。於二此具縛身一超二此十二因 T2332_.72.0088b14: 縁海一。同二如來大智大悲一也。於レ中言二迷解一者。 T2332_.72.0088b15: 十二有支相續連環。如下禁閇囹圄一繋縛扭 T2332_.72.0088b16: 械上。今修二此觀門一。現身解脱迷惑繋縛一也。於 T2332_.72.0088b17: レ中有二相順・相翻二義一。言二同佛大智大悲一者。 T2332_.72.0088b18: 相翻脱也。謂從二無始一已來。十二有支相續 T2332_.72.0088b19: 波流。今起二發心住中無依住法空智一防二有支 T2332_.72.0088b20: 流一。即初無明支翻成二同一大智一。依二無明一生二 T2332_.72.0088b21: 愛・取一。依二大智一生二大悲一。此相翻脱義也 T2332_.72.0088b22: 言二成大法門等一者。相順脱義也。謂十二有 T2332_.72.0088b23: 支充溢三界一。如二大海水一。如二密嚴經云一。始
T2332_.72.0088b27: 識・名色等。無明所成妄法也。萬行諸波羅 T2332_.72.0088b28: 蜜。一切智所成功徳也。福智充溢生死一無 T2332_.72.0088b29: レ餘。如二海水一故云レ海也 言二量度想念皆盡 T2332_.72.0088c01: 虚空等一者。謂上所觀十重倍倍。其中有二須 T2332_.72.0088c02: 彌大海乃至佛菩薩集會一。今皆盡二此境界一歸二 T2332_.72.0088c03: 無相法空一也。何盡レ之耶。謂先佛光周遍無 T2332_.72.0088c04: 盡虚空一故。我心亦與二佛光一倶周遍見二其中 T2332_.72.0088c05: 境界一。然起二心光一照二彼性一。皆空無相猶如二虚 T2332_.72.0088c06: 空界一。虚空者猶諸色齊限。爲レ色被二障礙一。其 T2332_.72.0088c07: 自相無體。無體故即本不生。是法空性也。謂 T2332_.72.0088c08: 依二佛光一故見二十方界中諸境一。依二我心光一故 T2332_.72.0088c09: 照二諸境無相理一。境界無相故同二虚空一。虚空 T2332_.72.0088c10: 無體故入二法空理一。是故上十重量度想念皆 T2332_.72.0088c11: 盡無相。猶如二虚空無相一。且以二無相虚空一 T2332_.72.0088c12: 爲二同喩一。而理實虚空亦盡也。言二方從定還 T2332_.72.0088c13: 起一者。謂上一重未レ推求心性一。先約二所觀 T2332_.72.0088c14: 境一觀二無相性一。是故似二能所未亡。是故亦 T2332_.72.0088c15: 在二定中一推求能觀心一。暫時起二能所分別一。是 T2332_.72.0088c16: 云二定起一也。是此第十重。言二其所觀一雖レ有二十 T2332_.72.0088c17: 重一。兼二其能觀心一有二十一重一也 T2332_.72.0088c18: 問曰。此中前所觀光明於二何處一盡耶 答。光 T2332_.72.0088c19: 明是入禪方便也。是故藉二光明照觸一。心周遍 T2332_.72.0088c20: 盡虚空界一。觀見虚空所有法一。捨二光明一觀二法 T2332_.72.0088c21: 無性理一。亦觀二虚空無體義一。亦觀二能觀心無 T2332_.72.0088c22: 體義一。心不レ見二光明一。光明亦不二自住一也。例 T2332_.72.0088c23: 如下瑜伽宗字輪觀中見二字相一觀二字義一時。捨二 T2332_.72.0088c24: 字相一字相亦不住也。是即入禪法則也。即 T2332_.72.0088c25: 如下常途禪法於二鼻端臍輪等一置レ心。得二心止 T2332_.72.0088c26: 住一已入二無相等觀一。捨二鼻端等一心不レ住亦無中 T2332_.72.0088c27: 別相上也。若又強尋二其義一者。彼虚空所有人 T2332_.72.0088c28: 法皆爲二無相觀所縁一。其中有二毘盧遮那海會一。 T2332_.72.0088c29: 此光明即彼足下光明也。海會既爲二所觀一。光 T2332_.72.0089a01: 明豈有二別體一耶。是故論本文別無二盡光文一 T2332_.72.0089a02: 也 T2332_.72.0089a03: 問曰。經中出二光明所照一世界上下一云。百億
T2332_.72.0089a06: 處一出レ之。理可レ有二三惡趣等一也。凡諸經放光 T2332_.72.0089a07: 所表有二別意一。説二衆生離苦得樂益一。多出二光 T2332_.72.0089a08: 照惡趣行相一。如二諸經説一。今令三行者成立一 T2332_.72.0089a09: 乘信法一。是故一一閻浮提中毘盧海會周遍。 T2332_.72.0089a10: 思レ之可レ見 T2332_.72.0089a11: 問曰。倶舍等説二大千界頂一至二梵世一。今云二色 T2332_.72.0089a12: 究竟天一。何相違耶 答。此義大小乘諸説不 T2332_.72.0089a13: レ同。靜法大師出二諸説一已。評曰。問。此上諸 T2332_.72.0089a14: 説。何者爲レ定。答。若約二至教定量一。則此經
T2332_.72.0089a17: 答。演義鈔會二金光明經大千界頂非非想天 T2332_.72.0089a18: 文一云。今依二二經一者。即金光明經及此經 T2332_.72.0089a19: 文。約レ有二處所一但至二色頂一。約レ該二地法一遍二於 T2332_.72.0089a20: 四空一。四空無レ處隨レ處得レ果。如下在二欲界一得二 T2332_.72.0089a21: 無色定一。即於二欲界一而受中果報上。故無二別處一攝
T2332_.72.0089a24: 現二菩薩生等一。又始出世。何因現二般涅槃一 T2332_.72.0089a25: 答。清涼大師釋二此義一云。約二微細門一融二三 T2332_.72.0089a26: 世一故。又探玄記答二此問一。引二經文一云。下文 T2332_.72.0089a27: 云。於二一念中一顯現三世一切佛事一。此明三現
T2332_.72.0089b01: 他身一耶 答。大疏又釋二此義一云。亦非二能照 T2332_.72.0089b02: 是報所照是化一。以三放光身在二摩竭一故。此經 T2332_.72.0089b03: 報化融故。大菩薩等。化處見レ報。下位之 T2332_.72.0089b04: 機。報處見レ化。二不レ并故。能照所照唯是一
T2332_.72.0089b07: 脱門義釋一 言二在此位中定亂倶亡等一者。 T2332_.72.0089b08: 有二二義一。一在二定中一求二能觀心一名レ亂也。二 T2332_.72.0089b09: 通二一切定散一也 言二名初發心住等一者。十 T2332_.72.0089b10: 信位中。以二善心所十一中生得信心所一。縁二如 T2332_.72.0089b11: 來十徳一。起二欣求心一。得二信位名一。今定亂倶 T2332_.72.0089b12: 亡。捨二三界遍滿十二有支一。能觀亦亡。即大 T2332_.72.0089b13: 空智門。此即分同二圓覺經非幻不滅義一也。又 T2332_.72.0089b14: 分同下涅槃經無我法中有二眞我一義上也。此智 T2332_.72.0089b15: 慧正在二佛果一。先信二此智一名二信位一。於二信位 T2332_.72.0089b16: 終心中一。依二方便定力一起二此空慧一。決智必定 T2332_.72.0089b17: 結成信智種子一。是名二發心住一也。是故如來
T2332_.72.0089b20: 順。是名二發心住一也。言二以此空慧觀察世間 T2332_.72.0089b21: 等一者。出二第十一重觀中能所倶離行相一也」 T2332_.72.0089b22: 問曰。第十一重中。唯盡二能觀心一。何觀二衆生 T2332_.72.0089b23: 國土一耶 答。言三第十一重盡二能觀心一者。剋二 T2332_.72.0089b24: 此重所觀體一作二此言一。理實觀レ心即觀レ境也。 T2332_.72.0089b25: 是故上文云二四維上下周遍推求内外無體一 T2332_.72.0089b26: 者。十方所有諸法皆如幻無體故。心不レ在二其 T2332_.72.0089b27: 中一也。其中人法若有二自性一者。心亦在二其中一。 T2332_.72.0089b28: 内外者亦不レ限二一法一有二多種一。可レ思レ之。如 T2332_.72.0089b29: レ此同二空慧一。名二入佛知見一。名二念佛門一也 T2332_.72.0089c01: 言二以無念正慧相應故入十方境界念佛門一 T2332_.72.0089c02: 者。衆生有念。念者人法二執分別也。無念 T2332_.72.0089c03: 者無二人法二執分別念一也。言二十方境界等一 T2332_.72.0089c04: 者。如二上文云一。十方觀二四維上下一。周遍推求
T2332_.72.0089c10: 云二十方境界念佛門一也 言二空慧自性普周 T2332_.72.0089c11: 遍故一等者。十方立故有二三世一。謂如下東方 T2332_.72.0089c12: 非二西方一等上。即過去非二現在一。現在非二未來一等 T2332_.72.0089c13: 也。順二此見一故。成道時非二轉法輪時等一。乃至 T2332_.72.0089c14: 滅後非二在世一。在世非二滅後一。我非レ佛佛非レ我。 T2332_.72.0089c15: 如レ是有二無量人法差別一。迷悟縣隔。今爲二空 T2332_.72.0089c16: 慧所照一故。我即無我。佛亦無性。無二三世差 T2332_.72.0089c17: 別一。無二人法不同一。成道轉法輪等倶不レ移二一 T2332_.72.0089c18: 念一。住行向地漸次倶在二一法界中一。非二二執 T2332_.72.0089c19: 分別安立一故。云二無時分等一也 言二十種廣 T2332_.72.0089c20: 大等一者。可レ見二經文一。十種者即十十無盡也。 T2332_.72.0089c21: 増數減數皆云レ十顯二無盡一。六相圓融十玄縁 T2332_.72.0089c22: 起妙義皆在二此中一如二別説一 言二方入海門國 T2332_.72.0089c23: 第二治地住等一者。於二上空慧無盡大虚中一。 T2332_.72.0089c24: 出生不空功徳一。此不空者上空之徳也。上空 T2332_.72.0089c25: 者此不空之體也。空有互相成。以二此大智一 T2332_.72.0089c26: 達二十二縁生海一。即成二佛功徳海一。總持此法一 T2332_.72.0089c27: 名二普眼經一也。是故海雲比丘十二年觀二大 T2332_.72.0089c28: 海一。海上如來出現即説二此法門一。於レ中十波 T2332_.72.0089c29: 羅蜜行海者。因位功徳即十度也。佛功徳海 T2332_.72.0090a01: 者果位功徳。即下所説大智大悲也。於レ中 T2332_.72.0090a02: 言二清淨無染一者。此大悲永離二愛見染習一故。 T2332_.72.0090a03: 言二大悲蓮華一者。大悲含育衆生一如三蓮華含二 T2332_.72.0090a04: 菓實一。或大悲令三衆生得二法樂一。如二蓮華開敷一 T2332_.72.0090a05: 也 言二無垢大智一者。永離二所知垢濁一故 T2332_.72.0090a06: 言二普光明海一者。此大智即一經所詮普光明 T2332_.72.0090a07: 智也。海義可レ知。以下諸文准釋可レ知。煩多 T2332_.72.0090a08: 故不レ用二繁釋一也 T2332_.72.0090a09: 二略釋新華嚴經修行次第決疑論第一云。 T2332_.72.0090a10: 如來足輪下光。是信心者作レ觀隨レ光引レ心 T2332_.72.0090a11: 漸令二心廣大一。其光於二初會中一眉間放出。照二 T2332_.72.0090a12: 十方一已入二足下輪中一。名二一切菩薩智焔明照 T2332_.72.0090a13: 耀十方藏一。其状猶如二寶色燈雲一。作二是觀一時。 T2332_.72.0090a14: 作二白淨寶光明想一。初照二三千大千世界一。作 T2332_.72.0090a15: 想成已。第二其光至二於東方十佛國土一。南西 T2332_.72.0090a16: 北方四維上下亦復如レ是。悉皆遍觀。第三 T2332_.72.0090a17: 光照二百佛世界一。十方遍觀。第四光照二千佛 T2332_.72.0090a18: 世界一。十方遍觀。第五光照二十千佛世界一。十 T2332_.72.0090a19: 方遍觀。第六光至二東方十千佛世界一。照二百 T2332_.72.0090a20: 千佛世界一。第七光明過二百千世界一。照二東方 T2332_.72.0090a21: 百萬世界一。第八光明過二百萬世界一。遍照二東方 T2332_.72.0090a22: 一億世界一。第九光明過二一億世界一。遍照二十 T2332_.72.0090a23: 億世界一。第十光明過二十億世界一。遍照二東方 T2332_.72.0090a24: 百億世界一。千億百千億乃至不可稱不可量 T2332_.72.0090a25: 盡法界虚空界作二光明想一。如レ是四維上下。 T2332_.72.0090a26: 如下虚空光照耀成已。然以二此光明一一念十方 T2332_.72.0090a27: 遍周上。然後照二此能觀光明之心一。無レ體無レ相。 T2332_.72.0090a28: 無レ身無レ心。無レ内無レ外。無レ中無レ邊。無レ大 T2332_.72.0090a29: 無レ小。一切皆無。名爲二法身一。於二此法身無作 T2332_.72.0090b01: 性海一。體無二一物一。唯無依之智本自虚空。性 T2332_.72.0090b02: 無二古今一。體自明白。恒照二十方一。無レ有二本末方 T2332_.72.0090b03: 所可依。名曰二根本智一。名爲二智身一。一切衆生 T2332_.72.0090b04: 同共有レ之。迷レ之不レ了。用作二貪瞋一。著二我我 T2332_.72.0090b05: 所一流浪生死諸惡道中一。妄想執固。隨二自心 T2332_.72.0090b06: 所作行業一流轉。非二他能與一。若能如レ是觀照 T2332_.72.0090b07: 力成方能顯得。不二是修生一。如レ是相應名二十 T2332_.72.0090b08: 住初心初發心住一。便同二善財童子妙峯山頂 T2332_.72.0090b09: 徳雲比丘所得一。憶念一切諸佛智慧光明門一。 T2332_.72.0090b10: 與二一切諸佛一同一正智家生。故言三初發心時 T2332_.72.0090b11: 便成二正覺一。與二此無依智慧一相應已。十信心
T2332_.72.0090b14: 重一爲二方便一。別起二觀智一空二能觀心一。雖レ然唯 T2332_.72.0090b15: 是文有二具闕不同一也。第十重盡虚空同心方 T2332_.72.0090b16: 便。委細解者。又可レ同二上義一。論義者前雖レ有二 T2332_.72.0090b17: 異解一。修禪行人可レ知二其實一。思レ之可レ見。又教 T2332_.72.0090b18: 理分明也。十明論第十重虚空想盡。外從レ定 T2332_.72.0090b19: 起二觀心一故。若無二此説一者。決疑論可レ爲二別 T2332_.72.0090b20: 説一。不レ然故。決疑論文不レ具。於二此中一第八重 T2332_.72.0090b21: 一億者。依二探玄記・大疏等意一千萬爲レ億也。 T2332_.72.0090b22: 下可二准知之 T2332_.72.0090b23: 問曰。依二倶舍一。於二一大千界一有二萬億四天下一。 T2332_.72.0090b24: 今何故云レ有二百億一耶 答。刊定記會二此難一 T2332_.72.0090b25: 云。若依二十十變一數。則一三千界有二萬億四
T2332_.72.0090b28: 三廣論第二十五云。三光明覺品。令下信心 T2332_.72.0090b29: 者自以二自心光明一覺照一切世間上。無盡大 T2332_.72.0090c01: 千世界總佛境界。自亦同等。以レ心隨レ光一一 T2332_.72.0090c02: 照レ之。心境合一。内外見亡。初三千大千世 T2332_.72.0090c03: 界亡。次還以二東方一爲レ首。光至二東方十三千 T2332_.72.0090c04: 世界一。照二百三千大千世界一。如レ是十方十重倍 T2332_.72.0090c05: 倍周迴。十方圓照身心一性。無礙遍周同二佛 T2332_.72.0090c06: 境界一。一一作意如レ是觀察。然後以二無作方 T2332_.72.0090c07: 便定一印レ之。入二十住初心一生二如來智慧家一。爲二 T2332_.72.0090c08: 如來智慧法王之眞子一。一如二光明所照一。如二經 T2332_.72.0090c09: 具明一。不レ可下作二佛光明一自無中其分上。須下當自
T2332_.72.0090c12: 中一。隨二一一重一亡二能所一。即如二文云一。自以二自 T2332_.72.0090c13: 心光明一覺照一切世間一。無盡大千世界總佛 T2332_.72.0090c14: 境界。自亦同等。以レ心隨レ光一一照レ之。心境 T2332_.72.0090c15: 合一。内外見亡。初三千世界亡。次還以二東
T2332_.72.0090c18: 亡一者。盡二所觀境一也 T2332_.72.0090c19: 問曰。若爲レ有下於二十重中一先周遍見二其四洲 T2332_.72.0090c20: 大海等事境一已。後還初從二一世界一空二事境一。 T2332_.72.0090c21: 次至二十世界一。如レ前空二第二世界事一。如レ是 T2332_.72.0090c22: 至二第十重一義上乎 答。不レ然。何者。初觀時 T2332_.72.0090c23: 未レ見二第二重等事境一故。隨二光明一漸次遍觀 T2332_.72.0090c24: 已。至二十重遍觀一已者。有二何義一復作二十重 T2332_.72.0090c25: 觀一耶。是故唯隨二於一一重中一作二事理觀一也。 T2332_.72.0090c26: 是故文云。初三千大千世界亡。次還以二東 T2332_.72.0090c27: 方一爲レ首。光至二東方十三千世界一。照二百三
T2332_.72.0091a01: 至二十世界一。明知出二初入觀之漸次一也。文相 T2332_.72.0091a02: 顯然。不レ可レ生二異解一。思レ之可レ見 T2332_.72.0091a03: 四同論第二十七云。一釋二品名目一者。此品 T2332_.72.0091a04: 名二光明覺品一。爲レ明下因二如來放十信中足輪 T2332_.72.0091a05: 下光一照燭十方上。初云二一三千大千一。以次十 T2332_.72.0091a06: 三千大千。以次増廣至二不可説法界虚空界一。 T2332_.72.0091a07: 爲丙明二無盡一令下信心者了中心境廣大無盡無 T2332_.72.0091a08: 礙與二法界虚空界一等上。明乙其自己法身智身願 T2332_.72.0091a09: 行慧等甲故。以二光所照一覺悟信心一令二修行一 T2332_.72.0091a10: 故。以二是因縁一名二光明覺品一。修行者一一隨 T2332_.72.0091a11: レ光觀照十方一已。能觀之心亦盡。即與二法身一 T2332_.72.0091a12: 同體入二十住初心一。入二信心一者一一隨二此寶 T2332_.72.0091a13: 色燈雲光一。觀二内外及方所一。總令二心境無有二 T2332_.72.0091a14: 内外中間一。方可下入二方便三昧一入中十住法門上。 T2332_.72.0091a15: 若不レ作二此寶色光明觀一。不レ成二一切普賢願
T2332_.72.0091a18: 中言二方便三昧一者。雖レ非二彼根本三昧一。以二攝 T2332_.72.0091a19: 心方便一入二十住初心一故。立二此名一也。是故上 T2332_.72.0091a20: 文云二入十住初心一者。即此義也 T2332_.72.0091a21: 問曰。十住品經文。法慧菩薩説二十住法一時 T2332_.72.0091a22: 所レ入定。名二菩薩無量方便三昧一。今名言豈 T2332_.72.0091a23: 非二此義一耶 答。此方便之言。約レ位局。約レ義 T2332_.72.0091a24: 通。何者。初心行者正居二信位一。彼十住法體 T2332_.72.0091a25: 非二今所得一故云二位局一也。約二智性同體義一故 T2332_.72.0091a26: 其義通也。如二廣論第三十三云一。一切修道 T2332_.72.0091a27: 者。初以二聞解一信入。次以二無思一契同。依二本無 T2332_.72.0091a28: 作用之本智慧一故。須レ入二三昧一。以下淨二攀縁染 T2332_.72.0091a29: 習一力上故。無作眞智方明現故。以二是義一故 T2332_.72.0091b01: 須レ入二三昧一。又云。是方便是名二無量一。以レ淨二無 T2332_.72.0091b02: 量妄想一故。不レ可下以二情量一思度所知故。故
T2332_.72.0091b05: レ學二此三昧一故。雖二淺深異一智性同體故云二義 T2332_.72.0091b06: 通一也 T2332_.72.0091b07: 問曰。如二廣論第九十二云一。夫修道者。皆須二 T2332_.72.0091b08: 信心一之後。當須下要以二定門一以爲中方便上。得レ定 T2332_.72.0091b09: 之後方堪レ起二十方觀一。七覺支觀用會二心境一 T2332_.72.0091b10: 遍周定亂雙融。身邊見謝。始名二見道一。方堪下 T2332_.72.0091b11: 修二菩薩道一具中菩薩行上。隨俗多生在二眞一念一
T2332_.72.0091b15: 今得定之言亦有二位局義通義一也。約二加行根 T2332_.72.0091b16: 本一立二定名一。見道義亦可レ爾。猶如下彼立二眞假 T2332_.72.0091b17: 二種無漏一時以二三賢以上一名中相似無漏上。今 T2332_.72.0091b18: 於二初住一立二見道一時。今行門信位終心即是 T2332_.72.0091b19: 相似見道也。如二廣論第二十九云一。入二此信一 T2332_.72.0091b20: 者皆無レ有レ退故。設習氣未二淳熟一者。暫時念
T2332_.72.0091b23: 法一起二信心一。後修二此定法一也。此中信者即聞 T2332_.72.0091b24: 信也。未レ成二信根一。起二此信一修二相似定一。至二相 T2332_.72.0091b25: 似住心一時。立二一往不退義一。若不レ然者。可 T2332_.72.0091b26: レ云二習氣未熟暫時念退等一耶。是故論第九十 T2332_.72.0091b27: 一釋二勝樂國妙峰山義一云。言二妙峰山一者。意 T2332_.72.0091b28: 明。從レ定方能顯發自心根本智慧一。如二諸佛一 T2332_.72.0091b29: 見二萬法無レ性萬法無レ相萬法無レ依萬法無 T2332_.72.0091c01: 有二本末住處一。契二此法一已。名爲二住佛所住一。方 T2332_.72.0091c02: 得三見亡業謝。生二聖智流中一。學二差別智一成就 T2332_.72.0091c03: 法界無限普賢大用一。廣化二無盡一切法界衆 T2332_.72.0091c04: 生一。皆使レ入二於根本智之知見一故。亦可。凡心 T2332_.72.0091c05: 初學先入レ山樂レ靜。方學二定心一用現二正智一。亦 T2332_.72.0091c06: 是方便。亦可レ得レ名二勝樂國妙峰山一也。以下心 T2332_.72.0091c07: 離二俗境一樂レ修二寂靜一亦是勝義上。引レ凡方便種
T2332_.72.0091c10: 方便三昧者。任二無作性一蕩然自定。不レ收不 T2332_.72.0091c11: レ攝。任レ心自安。萬惑自淨。道自現。爾身可二任 T2332_.72.0091c12: レ用施爲。不失二其理一。然以二普賢願行一方成二悲
T2332_.72.0091c15: 任二無作性一蕩然自定之處上。約二此義通一立二方 T2332_.72.0091c16: 便名一。然約二六相圓融門一。適眞智現前時。亦 T2332_.72.0091c17: 無二初後別一也。是故如來於二衆生心中一成二正 T2332_.72.0091c18: 覺一。衆生起二佛心一分一亦成二如來一。即此方便 T2332_.72.0091c19: 三昧之義也。是故彼十住法體雖レ非二今所 T2332_.72.0091c20: 得一。但假二此衆縁一令二信住相順一。纔起二初住入 T2332_.72.0091c21: 心一分一。即是相似定。斂心定也。非二正住法一 T2332_.72.0091c22: 也。故今言二方便三昧一者。即是入眞之加行 T2332_.72.0091c23: 也。即是信位之終。住位之初。背二我法迷 T2332_.72.0091c24: 執一順二二空正理一。信根決定道心堅固。一切 T2332_.72.0091c25: 一乘行門非二此處一不レ立。是故行者須下初心 T2332_.72.0091c26: 厭二名利一欣二實事一。近二善友一聞中正法上。依二此方 T2332_.72.0091c27: 便一入二信位初心一。彼信心相續不二退失一。今依二 T2332_.72.0091c28: 方便三昧一信智決定。是即信位終心也。此處 T2332_.72.0091c29: 名二初住入心一。無始已來未レ起二此心一。若纔入 T2332_.72.0092a01: 即無二退失理一。此義具如二信種義中説一。一乘深 T2332_.72.0092a02: 教信不退義。於二此處一立。良有二深意一也 T2332_.72.0092a03: 五同論又云。二明二信心者心地増廣其光漸 T2332_.72.0092a04: 増一。其光漸増者。明二信心漸勝一。如レ文可レ知。一 T2332_.72.0092a05: 一隨二光所照之境一。以レ心觀レ之。隨レ方令二心無 T2332_.72.0092a06: 礙一。盡二十方一總然。十方觀遍唯有二能觀心在一。 T2332_.72.0092a07: 復觀二能觀之心一。亦無二内外一。即十方無礙方
T2332_.72.0092a10: 言二隨方令心無礙盡十方總然一者。約二第一 T2332_.72.0092a11: 重一修二事理觀一也。次言二十方觀遍一者。約二十 T2332_.72.0092a12: 重一説也。次言二唯有能觀心在等一者。約二第十 T2332_.72.0092a13: 一觀能觀心一説也。次言二亦無内外即十方無 T2332_.72.0092a14: 礙一者。即約二盡事理觀一説。上句令心無礙文。 T2332_.72.0092a15: 亦例レ此可レ知也 T2332_.72.0092a16: 問曰。唯直可レ修二事理觀一。何故煩用二十重光 T2332_.72.0092a17: 明周遍觀門一耶 答。如二上第四章所レ引第 T2332_.72.0092a18: 二十七論文云一。令下信心者了中心境廣大無盡
T2332_.72.0092a21: 智境界一。猶如三虚空本無二中邊一。二隨レ智行二慈
T2332_.72.0092a24: 海印法門之船筏。高山頓昇之梯橙也。一切 T2332_.72.0092a25: 菩薩直進證入門。離レ此不レ成。是故論云。若
T2332_.72.0092a28: 第三正料簡正修義一者。問曰。依二前教證一。此 T2332_.72.0092a29: 三昧觀總有二二説一。依二何門一可レ修レ之耶 T2332_.72.0092b01: 答。三論兩説。倶一師祕談也。隨二意樂一可レ修 T2332_.72.0092b02: レ之。但初心行者後説可レ順二便宜一。串習以後 T2332_.72.0092b03: 可レ隨二意樂一。何者。觀門法者先從レ狹至レ寛故 T2332_.72.0092b04: 也 T2332_.72.0092b05: 問曰。依二彼説一。於二第一重一皆亡二能所一。何故 T2332_.72.0092b06: 至二第二觀等一亦起二能所分別一耶 答。初心 T2332_.72.0092b07: 廣觀難レ熟故。先於二一界一亡二能所一。如二一界一 T2332_.72.0092b08: 亦多界亦爾。然爲レ令三信心廣大成就等虚 T2332_.72.0092b09: 空界法身智身大悲願行等一故。重重皆起二觀 T2332_.72.0092b10: 智一也。謂重重能觀是智身也。重重所觀是 T2332_.72.0092b11: 法身也。彼所觀中。依レ縁二佛菩薩萬行一起二大 T2332_.72.0092b12: 願一。依レ縁二衆生界一起二大悲一也。依二諸行具足一 T2332_.72.0092b13: 故。是爲二一乘甚深三昧一。初發心時便成正覺 T2332_.72.0092b14: 義。即依レ之立也。此即觀門之通例也。初不 T2332_.72.0092b15: レ可レ疑。如二彼法界觀十重觀門一。十重中亦有二 T2332_.72.0092b16: 重重一。又如二圓覺觀一。歴二四大六塵一起二重重觀 T2332_.72.0092b17: 智一。又如二眞言瑜伽字輪觀等一。於二一一字門一 T2332_.72.0092b18: 觀二性相一。施轉絞絡後總結名二無分別觀一 T2332_.72.0092b19: 也。若依二此説一。修者先觀二佛光一可レ徹二東方一。 T2332_.72.0092b20: 於二東方中一有二四洲大海圍山。菩薩初生・出 T2332_.72.0092b21: 家・成覺・説法・入滅。四王・忉利。乃至色究 T2332_.72.0092b22: 竟天。毘盧遮那界會等一。南西北方四維上下 T2332_.72.0092b23: 亦如レ是。於二此中一人天菩薩爲二人空所照一。須 T2332_.72.0092b24: 彌大海等爲二法空所照一。能觀心亦無體無相。 T2332_.72.0092b25: 即於二一世界一能所倶亡也。以下九重可レ准 T2332_.72.0092b26: レ之。但於二第一重一。周遍觀故。中間八重雖レ非二 T2332_.72.0092b27: 委細一。至二第十重一殊可レ觀二能觀心無相義一也。 T2332_.72.0092b28: 中間串習自起二觀智一。無相義顯現也。但於 T2332_.72.0092b29: レ盡二此能觀心一有二二説一。如二廣論一文云一。自亦 T2332_.72.0092c01: 同等者。第一重盡。如二餘廣略論文一者。第十 T2332_.72.0092c02: 重盡也。即文中。第十重已云二唯有能觀心在 T2332_.72.0092c03: 等一故也。於二此二説中一。於二第一重一雖レ盡二所觀 T2332_.72.0092c04: 境一不レ盡二能觀一。至二第十重一盡二能觀心一。是又 T2332_.72.0092c05: 爲二便宜一。即至二第十重一應レ作二是觀一。我今於二十
T2332_.72.0092c09: 自不生。同二虚空界一。然虚空者諸色際限。猶 T2332_.72.0092c10: 爲レ色被二障礙一。即無二虚空自相一。本自不生。即 T2332_.72.0092c11: 法空性也。於二此心境寂滅理中一信智決定。即 T2332_.72.0092c12: 發心住入心也。行者至レ此即得二好相一。可レ令下 T2332_.72.0092c13: 與二修多羅一合上。若精進修レ之者。在二自心一自 T2332_.72.0092c14: 可二明記一而已。但如二眞言宗梵字觀等一者。初 T2332_.72.0092c15: 令レ觀二一字一。又加二二字一。串習以後加二數字一。如 T2332_.72.0092c16: レ此初心先觀二一世界一。乃至經二數日一後加二第 T2332_.72.0092c17: 二重一。串習以後滿二十重一。乃至觀二能觀心一。如 T2332_.72.0092c18: レ此勤修者。隨二於一重一觀二事理一。爲二初學一隨 T2332_.72.0092c19: レ宜也。但當今末代。不レ値二行門智識一。但恃二 T2332_.72.0092c20: 教理一知二方法一。依二信智一起二修行一。是故若守二一 T2332_.72.0092c21: 重一雖レ經二數日一。恐觀行難レ熟。不レ渉二十重一者。 T2332_.72.0092c22: 至二第十重一盡二事理觀一。亦以爲二隨宜一也。如二彼 T2332_.72.0092c23: 眞言宗梵字觀等一。本書中雖レ作二前説一。學者 T2332_.72.0092c24: 未三必用二漸加之方便一也。是故二門倶可レ隨二 T2332_.72.0092c25: 意樂一也 T2332_.72.0092c26: 問曰。此觀門中。何處有下起二二空觀智一文上耶 T2332_.72.0092c27: 答。盡二彼心想一。豈非二二空一耶。然又以二二 T2332_.72.0092c28: 空一爲二入門一。即如二十明論云一以二此空慧一觀察 T2332_.72.0092c29: 世間一切衆生及以國土一。皆如二幻化一。無レ有二
T2332_.72.0093a04: 二空理。乃至依二二空一故十十無盡。主伴具 T2332_.72.0093a05: 足。帝網無盡。因陀羅網境界義顯現。深思 T2332_.72.0093a06: 可レ見也 T2332_.72.0093a07: 問曰。觀二足下光明一者。可レ觀二其佛身一耶 T2332_.72.0093a08: 答。然也。先可レ觀二佛身一。其方法者。先於二行者 T2332_.72.0093a09: 前一可レ觀二寶座一。座上可レ觀二佛體一 T2332_.72.0093a10: 問曰。其寶座形貌分量。何可レ觀レ之耶 答。 T2332_.72.0093a11: 如二廣論第十云一。二陳二座高廣一者。經但言二高 T2332_.72.0093a12: 廣一。不レ言二量數一。今以レ例比レ之。如レ下十住位中 T2332_.72.0093a13: 帝釋天宮佛座。高十千層級。十行位中夜摩 T2332_.72.0093a14: 天宮佛座。高百萬層級。十迴向住中兜率天 T2332_.72.0093a15: 宮佛座。高百萬億層級。高廣隨レ位各各稱。以 T2332_.72.0093a16: レ次類レ之。十地之位。他化天宮。其座高億 T2332_.72.0093a17: 萬億層級。彼天宮已超二化樂一。故第三禪中 T2332_.72.0093a18: 説二十一地一。又超二二天一倍倍更高。十地品
T2332_.72.0093a21: 文云一。以レ實而論。佛座高廣無レ有二決定大小
T2332_.72.0093a24: 爲レ網。清淨妙寶以爲二其輪一。衆色雜華而作二
T2332_.72.0093a27: 著花冠一瓔珞莊嚴等身量也。其手印者。可 T2332_.72.0093a28: レ依二唐本善知識中尊圖一。屈二二肘一近レ身。以二二 T2332_.72.0093a29: 腕一向レ外。以二二大指一捻二二中指甲初分一。餘六 T2332_.72.0093b01: 指舒屈如二承レ物勢一。是則説法印也。或如二常 T2332_.72.0093b02: 説法印一可レ觀レ之。眷屬菩薩等。可レ任二意樂一。其 T2332_.72.0093b03: 中殊普賢・文殊。或可レ加二觀音・彌勒一。何者。廣 T2332_.72.0093b04: 論三聖義中。説二行者成佛三聖一。云二文殊・普 T2332_.72.0093b05: 賢・彌勒一。又説二大悲行三聖一。云二文殊・普賢・觀 T2332_.72.0093b06: 音一。出二已成果三聖一。云二文殊・普賢・毘盧一等故 T2332_.72.0093b07: 也。或五十五善知識等。可レ任二其意樂一。或 T2332_.72.0093b08: 好二廣觀一者可レ觀二普光明殿等一。廣略可レ任二意 T2332_.72.0093b09: 樂一也 T2332_.72.0093b10: 問曰。入堂坐禪外。常懸レ心修レ之時。十重觀 T2332_.72.0093b11: 必雖レ不レ盡。有二修行義一耶 答。餘時唯廣略 T2332_.72.0093b12: 可レ任二意樂一。若欲レ略者。唯觀二一世界佛光一。可下 T2332_.72.0093b13: 令レ遍滿一世界一盡中心分別上。不レ盡二十重一無 T2332_.72.0093b14: レ過。又可レ修二其中法界觀等一也。又常可レ誦二光 T2332_.72.0093b15: 明覺品一也 T2332_.72.0093b16: 問曰。此三昧觀。通玄論主外。又有二祖師所 T2332_.72.0093b17: 説一乎 答。香象大師華嚴傳第四云。解脱禪 T2332_.72.0093b18: 師居二五臺西南之足佛光山一。立二佛光精舍一。 T2332_.72.0093b19: 依レ之綜習。脱常誦二法華一。又毎讀二華嚴一。曉夜 T2332_.72.0093b20: 無レ輟。後依二華嚴一作二佛光觀一。屢往二中臺東 T2332_.72.0093b21: 南華薗北古大孚寺一。求二文殊師利一。再三得 T2332_.72.0093b22: レ見。初則禮已尋失。後則親承二言誨一。告レ脱 T2332_.72.0093b23: 云。汝今何頂禮於我一。可二自悔嘖一。必悟解耳。 T2332_.72.0093b24: 脱敬承二聖旨一。因自求乃悟二無生一兼頂二法華一。 T2332_.72.0093b25: 遂懈二玆獨善一。思懷二廣濟一。祈二誠大覺一請レ證。此 T2332_.72.0093b26: 心乃感二諸佛一。見説レ偈曰。諸佛寂滅甚深法。 T2332_.72.0093b27: 廣劫修行今乃得。若能開曉此法眼一。一切 T2332_.72.0093b28: 諸佛皆隨喜。脱更問二空中一。寂滅之法若爲 T2332_.72.0093b29: レ可二説得教レ人耶。諸佛即隱。但有レ聲告曰。方 T2332_.72.0093c01: 便智爲レ燈。照見心境界一。究竟眞實法一。一切
T2332_.72.0093c04: 祈二請文殊師利一到二華薗北一。遇二一大徳一。客眼 T2332_.72.0093c05: 異レ常。從二王子燒身谷一出。徐徐直進。至二大 T2332_.72.0093c06: 孚寺東佛堂南一。將欲二東趣一。曜欣躍戰懼。肘歩 T2332_.72.0093c07: 而前望。親承接足。盡二其誡敬一。未レ至二數尺一而
T2332_.72.0093c12: 發心時便成正覺。即自開解。不二由他悟一者。 T2332_.72.0093c13: 即此觀所得也。餘入堂修觀律儀。并四儀用 T2332_.72.0093c14: 心。調息調心方法等。如二自他宗禪門修證義 T2332_.72.0093c15: 説一。恐レ煩不レ別出之一也 T2332_.72.0093c16: 華嚴佛光三昧觀祕寶藏卷上 T2332_.72.0093c17: T2332_.72.0093c18: T2332_.72.0093c19: T2332_.72.0093c20: T2332_.72.0093c21: T2332_.72.0093c22:
T2332_.72.0093c25: 問曰。禪門中有二光明王勝幢陀羅尼等修禪 T2332_.72.0093c26: 相應陀羅尼一。如レ此若有二此三昧相應陀羅 T2332_.72.0093c27: 尼一能成二義利一耶 答。有二此三昧相應眞言一。 T2332_.72.0093c28: 所謂光明眞言是也。又前方便時。可レ唱二三 T2332_.72.0093c29: 歸一。又將レ誦二光明眞言一時。先可レ唱二文殊・普 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |