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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 79 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2533_.79.0117a05: 中禮レ佛。願加持堅固一切諸佛。聞二金剛界
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於 T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有 T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸 T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出 T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。 T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總 T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加 T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之 T2533_.79.0117b01: T2533_.79.0117b02: T2533_.79.0117b03: T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記 T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二 T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。 T2533_.79.0117b14: 寶生・平等・彌陀・妙觀。不空・成事如レ次配釋
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相 T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那 T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。 T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所 T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印可成佛一。何 T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘 T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂 T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方 T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五 T2533_.79.0117c25: 方一義歟 T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
T2533_.79.0118a03: 分レ印作レ拳。伸二風指一三度縈。伸二五指一從二頂
T2533_.79.0118a12: 石山傳一也。但今御口決作二金掌一散レ頂無
T2533_.79.0118a18: 眞如一時。所二證得一法上。自下第二明二有分別得
T2533_.79.0118a24: 云。謂諸如來本願力故。從二本定中一撃二發大 T2533_.79.0118a25: 悲一。爲二化二有一出二後得門一。以二智方便一後 T2533_.79.0118a26: 更示二現發心修行種種事業一。無始無終生死 T2533_.79.0118a27: 之中。恒被二大悲弘誓甲冑一。成二就有一。淨二佛 T2533_.79.0118a28: 國土一。降二伏魔軍一。示二現成覺一。說法利生。滿二足 T2533_.79.0118a29: 本願一。有無盡。大悲罔レ窮。此方唱レ滅。他界 T2533_.79.0118b01: 示レ生。大悲誓心名爲二甲冑一。與二生死一戰拔二濟
T2533_.79.0118b04: 成道一也。次下言下降二伏諸天摩一成二最正覺一故上 T2533_.79.0118b05: 者。化他成道也。大日經宗菩薩實義。成佛外 T2533_.79.0118b06: 迹。又可レ同レ之。又惠運記云。文云。爲二淨佛國 T2533_.79.0118b07: 土一者。是自心界名爲二佛國土一。淨二自心之妄
T2533_.79.0118b10: 次結冑 本軌中結冑不レ爲二別段一。又不レ出二
T2533_.79.0118b13: 第甲冑結冑拍掌爲二一段一。而終三箇眞言出
T2533_.79.0118b19: 印威力一縛解。解二諸縛一便成二堅固甲一。聖衆皆
T2533_.79.0118b22: 有一事與レ我同故。言二金剛拍一。謂表喜相一。 T2533_.79.0118b23: 如二歡樂人開レ掌弄忨一。喜二導三業一故云二三 T2533_.79.0118b24: 拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一故云二縛 T2533_.79.0118b25: 解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一故云二解 T2533_.79.0118b26: 縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故聖衆歡 T2533_.79.0118b27: 喜。我得二金剛不壞之體一。猶如普賢智與理 T2533_.79.0118b28: 也。然古徳云。上縛者。是根本煩惱。下縛者。 T2533_.79.0118b29: 是隨煩惱。今案。五相成佛。何有二煩惱一。若言二
T2533_.79.0118c03: 斷縛是手指縛。所斷縛是煩惱之縛也。又此 T2533_.79.0118c04: 意初縛解者。能斷手指縛開解之義也。次云二 T2533_.79.0118c05: 解諸縛一者。解二脱煩惱縛一之義也。文點云。縛ヲ T2533_.79.0118c06: 解諸縛ヲ解ト可レ讀也又問。口決云。縛解解諸 T2533_.79.0118c07: 縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者。是隨煩惱
T2533_.79.0118c10: 次第成佛軌則非二一重一。前雖レ擧二業障除成菩 T2533_.79.0118c11: 提義一。更示二五相成佛義一。汝以二五相一云第十 T2533_.79.0118c12: 地後五種相一。不レ可レ然。凡今宗金界以二五相一 T2533_.79.0118c13: 盡二因行果徳一。台藏界以二三句一攝二因果二位一。 T2533_.79.0118c14: 若爾五相不レ可レ云二十地滿後一也。就中通達
T2533_.79.0118c19: 乎。彼本軌言二未云十地一者。手軌云。由
T2533_.79.0118c22: 縛一。然今縛約二大悲大智一非レ招二違害一乎。興記 T2533_.79.0118c23: 意縛レ解解二諸縛一可レ讀歟。又新渡儀軌云。縛
T2533_.79.0118c26: 縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○縛止諸佛一令三
T2533_.79.0118c29: 供佛之願一。更成二金剛薩埵一。故次結二現智身
T2533_.79.0119a03: 門一。爲レ化二有一欲レ現二應身一。故先觀シ現二平等 T2533_.79.0119a04: 智用一。云二現智身一者依義也。先觀二前所證眞 T2533_.79.0119a05: 如一故云二身前想月輪一。次觀二二利所依法身一。 T2533_.79.0119a06: 故云三於レ中觀二本尊一次觀二實報自受用身一。故
T2533_.79.0119a12: レ中現二本尊心一。心是種子也。以二是種子一成二 T2533_.79.0119a13: 之本尊二。次文入金剛已者。口決云。二入月 T2533_.79.0119a14: 輪一。次文大印如儀則者。本尊所持大智印也。 T2533_.79.0119a15: 次文身前至二于薩埵一。是重說二所觀本尊一也。
T2533_.79.0119a21: 薩威儀一也。故指二金剛一云二智身一也。口決文分
T2533_.79.0119a24: 可レ尋レ之
T2533_.79.0119b01: 用一。故云レ見也。謂既知二見平等性智大悲之
T2533_.79.0119b04: レ觀二於自身一者。自身是以二自性理一。成二立五 T2533_.79.0119b05: 相成身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀 T2533_.79.0119b06: 智法身故。爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀
T2533_.79.0119b09: 云。成者此覺悟之義。即身成佛之義。有二此理 T2533_.79.0119b10: 法身既出現一。所以智法身亦可二出現一。是故名二 T2533_.79.0119b11: 現智身一。智法身既出現。可レ見二其體一。此故名 T2533_.79.0119b12: レ見二智法身一。彼智身既自身也。故名爲二智法 T2533_.79.0119b13: 身一。成レ理之發レ智名二智法身一。智之下顯ルル理ヲ T2533_.79.0119b14: 名二理法身一。所以理智二身無二平等也。譬
T2533_.79.0119b17: 身證二得自性理法身一已。今行者前所レ觀。是
T2533_.79.0119b20: 智體無二義一也。興記引二此等義一破云。今案。 T2533_.79.0119b21: 此義意云五相成身ハ證二理法身一。此現見智 T2533_.79.0119b22: *觀二自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。
T2533_.79.0119b25: 智二成一耶。云爲レ令二人易覺。亦爲レ令レ有二修 T2533_.79.0119b26: 行之次第一也。唯若行立覺開時。無レ有二次第
T2533_.79.0119b29: 三身成道同時異時。是汝宗所レ論也。若許二 T2533_.79.0119c01: 他受用別時一者。自受用何妨。若自受云二同時一
T2533_.79.0119c04: 自性理法身一耶 答。池上皇慶云。又金剛王 T2533_.79.0119c05: 理趣會軌等。五相所成ヲ名二法身一者。恐非三必 T2533_.79.0119c06: 指二三身之中一。五相觀時。本有自性本尊之身ヲ
T2533_.79.0119c12: 三身一中。五相約二法身一現智就二智身一示二顯得一 T2533_.79.0119c13: 也。實雖二同時一。令二行者易知故。作二前後說一 T2533_.79.0119c14: 也。故經云。十地究竟證二三身一。論判到無上
T2533_.79.0119c17: 體ナラシム。如意輪等諸別軌中。多於二此*觀智身 T2533_.79.0119c18: 處一。或於二壇上一。或像心安二尊種子一。變成二本尊一。
T2533_.79.0119c21: 有交合。始本不二禮也ト云也 T2533_.79.0119c22: 次四明 生起云。既見二普賢一須三引二入之一。故
T2533_.79.0119c26: 乃舒二二頭指一少曲二初分一與稱レ吽。其二頭指 T2533_.79.0119c27: 互交仍屈頭拄與稱レ鑁。互相鉤與稱レ解。腕合
T2533_.79.0120a02: 云。謂鉤是四攝智。引二攝有一。索是善巧智。 T2533_.79.0120a03: 令二自他一體一。是堅固智。令二大悲堅固一。鈴
T2533_.79.0120a08: 伏四魔一也
T2533_.79.0120a14: 昧一。宛如眞佛一故云レ成二本尊一。言三背後入二於 T2533_.79.0120a15: 月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後顯二大 T2533_.79.0120a16: 悲一。入顯二大智一。然其生死涅槃中平等觀二法
T2533_.79.0120a19: 檜尾口決云。結レ印如レ文。即稱二誦三昧耶薩 T2533_.79.0120a20: 埵鑁一已想觀セヨ。背在二月輪一。我在二其中一。我是 T2533_.79.0120a21: 與二本尊一同。是如來也。薩埵鑁者。是入我義 T2533_.79.0120a22: 也。次即誦二眞言一曰。如レ文。是眞言意於二先所 T2533_.79.0120a23: 證五相成身佛一決定師子吼也。譬如下二乘於二
T2533_.79.0120a26: 之義。故云二師子吼一也。猶如下二乘於二自所證一 T2533_.79.0120a27: 說中我生已盡等四智上也。今眞言 T2533_.79.0120a28: 者等身義。行者等成二薩身一之義歟。 T2533_.79.0120a29: 者。本誓證義。即陳二三摩耶一歟。忍願 T2533_.79.0120b01: 蓮葉形者 問。今成金薩體者。可レ用二針印一。何 T2533_.79.0120b02: 用二蓮印一耶 答。對受記二云。是蓮花薩埵三
T2533_.79.0120b09: 一。次蓮花三昧。忍願如二蓮葉一。稱二誦
T2533_.79.0120b12: 雖二金薩一又用二蓮印一歟。五相觀門三摩耶形。 T2533_.79.0120b13: 又雖レ可二五古一用二蓮花一等。可レ思レ之。又八卷 T2533_.79.0120b14: 次第今陳二三昧耶一。以二針印一誦二金百字一。四卷 T2533_.79.0120b15: 次第結二蓮印一誦二蓮百字明一。小野流專順二儀
T2533_.79.0120b19: 行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。行者 T2533_.79.0120b20: 坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。我三摩耶薩埵 T2533_.79.0120b21: 鑁也。慈覺大師記云。觀二月輪一如二圓室一也。如
T2533_.79.0120b25: 月輪一。即於二彼月輪中一。應三等觀二金剛薩埵之
T2533_.79.0120c02: 成二金剛薩埵一耶 答。五祕經云。若依二毘盧 T2533_.79.0120c03: 遮那自受用身智。及大普賢金剛薩埵他受
T2533_.79.0120c06: 用身也。非二十六大菩薩初金薩一歟。又疏第十 T2533_.79.0120c07: 三云。然師以レ用レ阿作二己身一。即同二毘盧 T2533_.79.0120c08: 遮那佛一。不レ應二自有所二作務一。故轉作二執金
T2533_.79.0120c11: 次道場觀 生起云。既成二普賢供佛之事一。何 T2533_.79.0120c12: 無二道場一。故次入レ定建二立道場等一。乃觀一置諸
T2533_.79.0120c22: 業一。是羯磨智。是成所作智也。由二此智之威
T2533_.79.0121a01: 器界一也。故兩部經軌或說二五輪一也。然後准二 T2533_.79.0121a02: 常途世界建立作法一。或說二三輪土一也。五輪三 T2533_.79.0121a03: 輪雖レ似二相違一。廣略開合不同。故實不レ違歟。 T2533_.79.0121a04: 故住心論第一云。器界從レ何起。風輪初
T2533_.79.0121a07: 徳水之水一。於レ上想二金龜七金山圍遶一。想二山
T2533_.79.0121a10: 不レ說二五大一。海有二二種一。内與レ外也。内海有レ七。
T2533_.79.0121a17: 玄色一。漸舒漸廣成二風輪一。於二風輪上一想二鑁
T2533_.79.0121a24: 徳水一。是大別也。又第八外海等在二金輪上一。今 T2533_.79.0121a25: 大海水在二金輪下一。上下又別也。然彼師金龜
T2533_.79.0121a28: 風輪一。今云二五輪一。石山次第空風水金四輪也。 T2533_.79.0121a29: 大師釋又似二六輪一。金地別故。彼又五輪中在二 T2533_.79.0121b01: 三輪一。未三必水金置二五輪上一。此等不同可二尋
T2533_.79.0121b04: 上在二水輪一。本有五智。是自證體故住二涅槃一。 T2533_.79.0121b05: 大悲水利生故遊二生死一。猶如下龜於二水陸一得中 T2533_.79.0121b06: 自在上。故更觀二金龜一也。此二利所成法身諸 T2533_.79.0121b07: 法根本。故妙高爲レ座。故祕藏記云。下方虚 T2533_.79.0121b08: 空。謂心虚空。則劍也。是虚空有二法身一。其法 T2533_.79.0121b09: 身同不レ可レ得。是欠也。是法身慈悲具足能 T2533_.79.0121b10: 度二有縁衆生一。界是慈悲斯水也。金龜佛性。是 T2533_.79.0121b11: 佛性能遊二生死涅槃一。如三龜能遊二水與陸。須 T2533_.79.0121b12: 彌是法身。七金山者。七覺支也。是法身一切
T2533_.79.0121b15: 美。四輕耎。五潤澤。六安和。七除飢餲等。八
T2533_.79.0121b22: レ擧二種子一。五輪中水輪同故歟。即結二大海印一 T2533_.79.0121b23: 者。檜尾口決云。二手輪是鐵圍山也。二手掌
T2533_.79.0121b26: レ宜。七金山雖二須彌莊嚴一。非二今正要一歟。五輪 T2533_.79.0121b27: 在レ下雖レ持二須彌一。用二大海金龜印言一顯レ彼歟。 T2533_.79.0121b28: 依レ之台藏次第用二五輪印言一。然彼又不 T2533_.79.0121b29: レ用二七金山印言一也。石山四卷次第用二五輪 T2533_.79.0121c01: 印一。無二七金山印一。二卷次第又不レ用二五輪七
T2533_.79.0121c04: 經一。大海寶山印言亦無歟。廣澤次第五輪七 T2533_.79.0121c05: 金山等印言悉用レ之。次結二如來拳印一者。仁 T2533_.79.0121c06: 濟抄云。如來拳者。右金剛拳智。左蓮花拳理。 T2533_.79.0121c07: 如者理也。來者智也。理智冥合可レ成二本尊道
T2533_.79.0121c12: 十云。如者如理。理者是徳。故龍樹云。乘二如
T2533_.79.0121c15: 云。如二諸佛一乘二如實道一來成二正覺一故名二如
T2533_.79.0121c19: 來是智也。如實道者。即如理。二師意同歟。五 T2533_.79.0121c20: 峯八柱寶樓閣者。石山二卷次第云。八峯八
T2533_.79.0121c28: 角。山有二八面一。毎レ面各成二一峯一。其形如二蓮花 T2533_.79.0121c29: 八葉一。雖面有二八峯一成二八角一。山頂平正也。次 T2533_.79.0122a01: 觀二五室一者。殿上有二五陳一。列二中央四方一。此表二 T2533_.79.0122a02: 五佛殿一也。以二五峯一擬二五佛位一。建立中央四 T2533_.79.0122a03: 方一。云二五峯樓閣一也。謂室外雖レ似レ有レ五。殿 T2533_.79.0122a04: 内一相。是一曼荼羅界也。故觀自在軌云。
T2533_.79.0122a07: 樓閣一。故知。八角各立二一柱一。爲二八峯八柱宮 T2533_.79.0122a08: 殿一歟。五峯八柱時殿堂作二五棟一。而四方棟之
T2533_.79.0122a14: 既以二 T2533_.79.0122a15: 種子一。故石山次第唯以二字一爲二種子一乎。答。 T2533_.79.0122a16: 五字一字隨レ宜。二界影略互顯歟。所以台藏 T2533_.79.0122a17: 又不レ遮二五字一爲二種子一。二界同以二五輪一爲二三 T2533_.79.0122a18: 摩耶形一。彼又五輪種故。本軌中 T2533_.79.0122a19: 不レ出二本尊種子三形等一。令二此等多義一故。或 T2533_.79.0122a20: 又台藏 T2533_.79.0122a21: 備。金界字無二此義一。故具擧二五字一歟。或又 T2533_.79.0122a22: 總必兼レ別。故兼用四佛種子一歟。成毘盧遮 T2533_.79.0122a23: 那如來者。問。四種身中何耶。答。石山四卷次 T2533_.79.0122a24: 第三云。問。眞言宗壇上所レ尊大日如來者。法 T2533_.79.0122a25: 報化身中是何身耶。答。法身報身雖冥合一而 T2533_.79.0122a26: 偏増ヲ以イハ可レ云二報身如來一。雖レ名二報身一。猶不レ離二 T2533_.79.0122a27: 法身一。自性法身理上所證得一之報故 問。自 T2533_.79.0122a28: 他受用二身中何耶 答。是正自受用身。即 T2533_.79.0122a29: 理智和合身也問。若爾其自他受用差別
T2533_.79.0122b03: 是檀上所二觀念一也。觀二種子字一令レ生者。理法
T2533_.79.0122b06: 理法身一。故云二法報冥合身一也 問。圓城寺 T2533_.79.0122b07: 八卷次第云。私云。道場觀佛。是他受用身也
T2533_.79.0122b10: 身。謂道場觀三十七尊。三變化身。謂迎請三
T2533_.79.0122b13: レ遮二自性自受一也。私云。今所觀本尊。是行者 T2533_.79.0122b14: 觀見。故自性身中加持身。故云二他受用一。非二 T2533_.79.0122b15: 第二受用身中他受用一也。府同首陀會天一形
T2533_.79.0122b18: 場觀種三大轉成佛法身也。謂十方報身ヲ召 T2533_.79.0122b19: 入於壇上應身一。此報應不二身冥會觀二成法 T2533_.79.0122b20: 身一。成二三身一體本尊一也。此本尊ト行者ト入我
T2533_.79.0122b25: 觀中必觀二種三大轉成義一耶 答。或云。種子 T2533_.79.0122b26: 者。諸佛菩薩所證法門。謂阿閦證菩提心門一。 T2533_.79.0122b27: 寶生證二福徳門一。於二此各證法門一有二文字一詮 T2533_.79.0122b28: レ之。阿字詮レ空。婆字詮レ有等。此字法然常住。 T2533_.79.0122b29: 以二言語一呼二此字一時。人聞レ之於所詮義理一。即 T2533_.79.0122c01: 思非修習顯二其徳一。故云種子一。若無二此種子 T2533_.79.0122c02: 字一。衆生聞二佛徳一而無レ由二發心修行一。由二此義一 T2533_.79.0122c03: 故先觀種子一也。次觀一三昧耶一者。三昧耶此 T2533_.79.0122c04: 云二本誓一。謂佛菩薩誓願不同。隨二其本誓一各 T2533_.79.0122c05: 有二形色一。而表二其功徳一。謂如二阿閦佛一表五智
T2533_.79.0122c08: 磨身一者。本誓滿畢。事業方成辨。故三昧耶 T2533_.79.0122c09: 形次觀二羯磨身一也。故大日經第六云。一切
T2533_.79.0122c12: 也。其座位大日如來四方月輪安二四佛一。四
T2533_.79.0122c15: 西方阿彌陀前右左後有二法利因語一。北方不
T2533_.79.0122c23: 者。此印明本軌等不レ出。時處儀軌出。以二此 T2533_.79.0122c24: 印言一加持時。穢土草庵變成二密嚴淨土一。行者 T2533_.79.0122c25: 凡身即成二佛體一也。印即理智不二印明。又三 T2533_.79.0122c26: 身三寶等具足言也。深義更問。又字是三 T2533_.79.0122c27: 字合成字也。有不可得。者遷變不可得。 T2533_.79.0122c28: 遠離不可得也。謂不レ轉一有相一遷二變方丈一。 T2533_.79.0122c29: 成二寂靜涅槃佛土一。遠離有爲遷變一。故爲レ顯二 T2533_.79.0123a01: 此淨土即三身所居一初有二字一。三身義 T2533_.79.0123a02: 故。爲レ顯二身土倶法界之義一。終置二等虚空 T2533_.79.0123a03: 字一也 T2533_.79.0123a04: 次虚空藏 此印言本軌并教王略出中不レ出
T2533_.79.0123a10: 儀軌一也。石山内供金界又依二無量壽一歟。師 T2533_.79.0123a11: 資影略前後互顯歟 問。兩軌相違有レ故耶 T2533_.79.0123a12: 答。檜尾口決・惠運記中。問二兩軌相違一。未
T2533_.79.0123a15: 雲海一。成二一如法界廣大供養一也。由三數習二此 T2533_.79.0123a16: 定一故定中見二聞毘盧遮那說法一。三摩地速疾 T2533_.79.0123a17: 現前也。故石山次第云。修行者。縱使觀念力 T2533_.79.0123a18: 微。由二此印及眞言加持力一故諸供養物皆成二 T2533_.79.0123a19: 眞實一。如下法界道場之中行二廣大供養一者上。由三 T2533_.79.0123a20: 數習二此定一。現生二世於二定中一見下法界道場 T2533_.79.0123a21: 毘盧遮那如來在二大菩薩衆會一聞說二無量眞
T2533_.79.0123a24: 點云。諸供食物成二眞言一一ラ如二法界中廣
T2533_.79.0123a27: 成就乄住祈意也。我觀念住云也。住字點云。セ
T2533_.79.0123b01: レ二。謂自縁他縁也。謂自修行功云二自縁一。即 T2533_.79.0123b02: 以二我功徳力一也。諸佛悲願云二他縁一。即如來
T2533_.79.0123b05: 故。以二此二縁合一故。則能成就不思議業一
T2533_.79.0123b14: 如來加持法界力一故所爲妙業皆得二成就一。即
T2533_.79.0123b19: 廣澤次第啓請。次二車并大鉤召三箇印言 T2533_.79.0123b20: 用レ之 問。石山二次中此次出二送車請車 T2533_.79.0123b21: 二箇印言一。今何不レ爾乎 答。四卷云。次送
T2533_.79.0123b29: 軌中眞言末加二四明一。又此軌中雖レ示二印處一
T2533_.79.0123c03: 虚空・壇・本尊也。但加持頂及虚空時。印掌仰
T2533_.79.0123c06: 印是二手各作二金剛拳一。進力壇惠相鉤○印二 T2533_.79.0123c07: 身五處一。次返置二頂上一。次虚空。次印二壇上次
T2533_.79.0123c10: 耶 答。同大師次第云。次以レ印收レ口云。是毘 T2533_.79.0123c11: 盧遮那帝釋宮故。是加持力故。成二眞實大曼 T2533_.79.0123c12: 荼羅一。加持供物一故爲二眞實廣大供具一。所有
T2533_.79.0123c15: 剛輪印一皆納レ口者。空海和上說云。想レ納二帝 T2533_.79.0123c16: 釋宮一也。今依二攝眞實經一。大日如來諸尊海會
T2533_.79.0123c22: 由下結二此印一誦二眞言一加持上故能除二諸過一。皆
T2533_.79.0123c25: 行者壇地供具等一。補闕之功有レ之。寛狹異故。 T2533_.79.0123c26: 今軌則是行者觀門。故重用無レ失。例如三摧罪 T2533_.79.0123c27: 外用二業障除一也 問。然今印言補闕功勝。何 T2533_.79.0123c28: 云レ小耶 答。大小隨レ宜。可下依二眞言文句多 T2533_.79.0123c29: 小一。云中大金剛輪小金輪上歟
T2533_.79.0124a03: 等者。興記云。一云。請諸尊者。是觀二本佛自性
T2533_.79.0124a10: 宮諸尊一也。諸尊依二此請一來座二道場空中一
T2533_.79.0124a15: 想開二大壇門一者。智證記云。次結二開門契一。先 T2533_.79.0124a16: 開二大日門一。次第開二四門一。毎レ開誦二眞言一。唱
T2533_.79.0124a21: 出經一入二吽迦羅三摩地一。結二三摩地契一手執 T2533_.79.0124a22: レ鬘。誦二本明一已。爲レ令三衆生入二壇場一故。或以二 T2533_.79.0124a23: 右繞一其壇一匝而住。其鬘置レ頂。誦二本明法一 T2533_.79.0124a24: 撃レ之。又遶一匝住二藥叉方門一。以二降三世形一
T2533_.79.0124b02: 上啓請一云。此表將二勸請一之意。非二正勸請一。勸
T2533_.79.0124b05: 本土一請於二道場空中一。此自二空中一請二於壇 T2533_.79.0124b06: 上一。如二十八道中召請印言一。稱レ名而啓請者。 T2533_.79.0124b07: 興記云。言二稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而 T2533_.79.0124b08: 啓レ佛也。即如三我今亦說二三乘一二稱二佛名一而
T2533_.79.0124b12: 名一。次誦二眞言文一。略出經三云。即結二請會契一。 T2533_.79.0124b13: 而稱二自名一。啓二請一切如來及菩薩衆會一。願
T2533_.79.0124b18: 自性一。我今鉤召依二教請一。願同二雲海來集會一
T2533_.79.0124b21: 箇印言一。又石山次第小金剛輪前用二送車請 T2533_.79.0124b22: 車二箇印言一。今何不レ爾乎答。先徳意樂不 T2533_.79.0124b23: レ同。雖レ依二本軌次第一。以二私意樂一加用餘經軌 T2533_.79.0124b24: 印言一。皆有二甚意一歟。然而送車請車是本土 T2533_.79.0124b25: 聖衆ヲ奉レ迎二請道場空中一之軌則也。既以二自 T2533_.79.0124b26: 印言一奉レ請二壇上一畢。何更儲二本土請一乎。小金
T2533_.79.0124b29: 今次第其義可レ足歟。然檜尾口決又啓白後 T2533_.79.0124c01: 用二送車請車二箇印言一。啓白是請用二言辭一。送 T2533_.79.0124c02: 車請車來臨二乘物一歟。若爾自二道場上空中一 T2533_.79.0124c03: 降二臨壇上一。用二二箇印明一歟
T2533_.79.0124c08: 云二彈指一也。石山次第同レ之。但檜尾口決招
T2533_.79.0124c11: 各一反。合六反也。檜尾記云。二手外縛二頭 T2533_.79.0124c12: 指各鉤。稱二一。時引放作金拳一舒二頭 T2533_.79.0124c13: 指一。稱レ惹時交レ臂。稱レ時各頭招二次彈指一作
T2533_.79.0124c16: 菩提印一也。石山次第云。左手持二金剛乾搥一。 T2533_.79.0124c17: 右手執二獨古金剛杵一。捶撃レ之。聲徹二十方世
T2533_.79.0124c22: 持奉レ請二壇上一畢。今何重請乎 答。前啓請 T2533_.79.0124c23: 啓白等奉レ請二當本尊并眷屬一。今海會爲二證 T2533_.79.0124c24: 明一奉レ請二餘十方世界佛菩薩一歟。故千手軌
T2533_.79.0124c29: 會之正請之義也。但十方世界者。今曼荼五 T2533_.79.0125a01: 佛等即十方一切佛菩薩故。金剛頂開題理 T2533_.79.0125a02: 趣釋等其文分明也。本軌文皆在二於虚空一者。 T2533_.79.0125a03: 依二七處加持一。方丈室内成二廣博嚴淨土一。故 T2533_.79.0125a04: 指二室内壇上空中一也。故千手軌云。皆悉集
T2533_.79.0125a10: 百八名讃者。十六讃。即讃一十六大菩薩一也。
T2533_.79.0125a13: 讃一歟。印不レ出二兩軌一。以二通用義一用二合掌一歟。
T2533_.79.0125a16: 薩四佛總別不レ同。因果差別故 問。何故十 T2533_.79.0125a17: 六讃稱二百八一耶 答。興記云。讃有二十六一。以二 T2533_.79.0125a18: 四諦十六行相一。斷二除百八煩惱障一義故云二百
T2533_.79.0125a24: 六行相上也。四佛如二四諦一。十六大菩薩如二十 T2533_.79.0125a25: 六行相一也。況復毘婆沙第六十中。以二苦集滅 T2533_.79.0125a26: 道一如レ次配二東西南北一。然四佛又是四方佛 T2533_.79.0125a27: 也。顯密釋義一同者歟。若爾約二所斷煩惱一
T2533_.79.0125b01: 剛頂大教王經百八名讃一。於二十六大菩薩中一 T2533_.79.0125b02: 或六號。或七號。或八號。都有二百八名徳一。名二
T2533_.79.0125b08: 等此讃置二花座後一。何相違乎 答。此示座後 T2533_.79.0125b09: 讃レ徳。如下讃二客人一而令二著座一畢談話上也。今 T2533_.79.0125b10: 次第客人來入時讃レ徳。皆有二其理一。然豈如
T2533_.79.0125b20: 尊冥合義一歟。又興記云。謂由レ鉤故招他意 T2533_.79.0125b21: 樂一。同入二自心一。由二索印一故以二自意樂一同入二他 T2533_.79.0125b22: 身一。由二鉤印一故自他意樂令二同一體一。由二鈴印一
T2533_.79.0125b25: 佛一。由レ故新本二佛令二同體一。由レ鈴故新本
T2533_.79.0125b28: 又此四明表二四攝事一。言二四攝一者。一布施。以二 T2533_.79.0125b29: 金等一與レ他。二愛語。以二耎語一慰レ人。三利行。 T2533_.79.0125c01: 令レ得二出此益一。四同事。共レ他同二事業一。以二此四 T2533_.79.0125c02: 事一攝二益有一故云二四攝一。今如レ次配。鉤招召 T2533_.79.0125c03: 義。如二布施招人。索繋束義。如二愛語繋人。 T2533_.79.0125c04: 牢閉義。如二利行護人。鈴歡喜義。如二同事悦
T2533_.79.0125c14: レ作二天網等用二辟除結界一也。此乃擬二十八道 T2533_.79.0125c15: 作法一歟。長晏記云。迎請智處城如來等一之
T2533_.79.0125c20: 案。四方結先既結畢。本土聖衆從二道場空中一 T2533_.79.0125c21: 來入畢。故今又用二天網一也。聖衆來入時。智 T2533_.79.0125c22: 處城等天魔相從。故以二不動結界一辟除。今更 T2533_.79.0125c23: 天結故彼等魔等不レ能二障難一。故云。乃至他化 T2533_.79.0125c24: 自在諸天不レ能二障難一也。若無二天網一者。有二天 T2533_.79.0125c25: 魔窺窬怖一歟。然天結故云二行者身心安樂等一 T2533_.79.0125c26: 也
T2533_.79.0125c29: 印一。阿閦軌云二密縫印一。念誦結護名二八方火院 T2533_.79.0126a01: 契一。或云二無等火印一也。即於二前方結金剛牆 T2533_.79.0126a02: 外一。更火炎圍遶而爲不レ令二諸魔等附近一也」 T2533_.79.0126a03: 次大三昧耶 本軌中無二此印言一。出二一字頂 T2533_.79.0126a04: 輪王念誦儀軌并十一面儀軌一。今印文等同。 T2533_.79.0126a05: 彼兩軌蘇悉地儀軌名下結二大界一印言上。眞言下
T2533_.79.0126a08: 外結。故云レ結二大界一歟。今云二大結界一即此意
T2533_.79.0126a11: 云。假使輪王佛頂及諸相違餘眞言者。皆不
T2533_.79.0126a14: 亦損減一本尊威力諸有破明眞言繼縛及却
T2533_.79.0126a19: 五百由旬内尊皆不二降赴一。以三輪王威徳斷二
T2533_.79.0126a22: 念誦。又用二金輪言一耶 答。時處儀軌云。若
T2533_.79.0126a25: 如二別抄一。即身義中擧二即身成佛六文二證一中。 T2533_.79.0126a26: 初擧二頂輪王三摩地一良有レ以也 T2533_.79.0126a27: 次閼伽 生起云。既來入故。次奉二閼伽一奉
T2533_.79.0126b14: 御身一之義也 問。十八道中想レ浴聖衆雙足一
T2533_.79.0126b19: 竺法歟。智證別記云。大師曰。捧二閼伽一之後
T2533_.79.0126b24: 部聖衆身一之義也。胎藏三度滴レ之。三部尊 T2533_.79.0126b25: 故。實二度滴レ之。後一度觀二四度一也。具如二別 T2533_.79.0126b26: 記一但可レ以二欝金一等者。本軌云二閼伽香水一。專
T2533_.79.0126b29: 意者。花藏世界以下功徳香水海浮二八葉大蓮
T2533_.79.0126c04: 水垸一置レ之。上若無二水垸一時。直作二之印一。印中 T2533_.79.0126c05: 觀二鑁字一。想レ滿二清淨八功徳水一。以沐浴聖者
T2533_.79.0126c10: レ吽。小野愛染王大次第百字同レ之。御口決 T2533_.79.0126c11: 云。初行時。五部百字具誦レ之。常途行法唯
T2533_.79.0126c16: 頌一。石山次第初四句替二七言二句一。頌云。以二
T2533_.79.0126c23: 是結二此印一已。想下從レ印流二出無量金剛蓮花一 T2533_.79.0126c24: 滿此極樂世界中一。無量壽如來。及諸大菩 T2533_.79.0126c25: 薩。一切聖衆。各得二此金剛蓮花一爲座○眞 T2533_.79.0126c26: 言全同。依二此軌文一。替二本尊句一存二此印言一歟。 T2533_.79.0126c27: 眞言迦摩欏者。嘉祥法花遊意云。此花有二三 T2533_.79.0126c28: 時一。未敷之時名二屈摩羅一。敷而將レ落名二迦摩
T2533_.79.0127a02: 答。第三花開敷故印用二八葉印一。即此意也。 T2533_.79.0127a03: 小野僧正記云。玄靜云。八師子座印八葉開
T2533_.79.0127a15: 說一。一云。如二八葉印一風付二火側一。一云。二地二
T2533_.79.0127a22: 障一。故三業堅固也 T2533_.79.0127a23: 次振鈴 生起云。諸尊既座故。次掘レ杵振レ鈴
T2533_.79.0127a27: 即抽二擲杵一三度。已逆三反。順三反旋轉。旋 T2533_.79.0127a28: 轉已以レ杵當レ心。次擧レ鈴當二左耳側一五度振。 T2533_.79.0127a29: 次當レ心三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。 T2533_.79.0127b01: 即安二腰本所一。次以レ杵加二持身五處一畢。同時
T2533_.79.0127b04: 五古一三度。稱二字一各一反。次逆三反。慈救 T2533_.79.0127b05: 呪一反。次少指上加持虚空一三反。順轉呪一 T2533_.79.0127b06: 反。次加二持身五處一。順轉呪一反。次捲二五古一。 T2533_.79.0127b07: 翻レ拳當二右乳上一。非二横竪一。次振二鈴左耳一。五額 T2533_.79.0127b08: 三心二各誦二鈴明一五三二反。次少少振加不 T2533_.79.0127b09: レ誦二眞言一。次如レ先鈴安二左腰一。以二五古一加二持 T2533_.79.0127b10: 身一。順轉呪一反。或振鈴終同時加持。然後取二 T2533_.79.0127b11: 具鈴一置二本處一。先鈴。次杵。取レ鈴樣。安レ腰時 T2533_.79.0127b12: 四指並捲。振時舒レ一付二中右邊一。腰安レ鈴樣
T2533_.79.0127b17: 度抽擲。自他法界本地具足ノ五智三密ノ開發 T2533_.79.0127b18: 自在之義。次左轉成二辟除一。次右轉成二結界一。 T2533_.79.0127b19: 次右迴轉加二持虚空法界一。成二立輪圓無礙法 T2533_.79.0127b20: 界曼荼羅一義次安二右乳上一加持。顯二得自心 T2533_.79.0127b21: 本有五智四種法身一義。次左手持レ鈴左耳邊 T2533_.79.0127b22: 五度振レ之。是則自他法界五智ヲ通達驚覺義。 T2533_.79.0127b23: 次心前三度振。此是自他三身三密三部顯 T2533_.79.0127b24: 了自在之義。次額前三度振。此亦自他同共 T2533_.79.0127b25: 諸佛果上ノ三點三徳三智究竟圓滿甘露灌 T2533_.79.0127b26: 頂ヲ受得之義。已上三處振レ鈴。普皆三世常恒
T2533_.79.0127b29: 次當レ額三度振レ之。覺二悟三界衆生之無明 T2533_.79.0127c01: 長臥一之義。當耳二度振レ之驚二二乘心一。令レ入二
T2533_.79.0127c04: 誦法云。凡左手持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰 T2533_.79.0127c05: 之左一表二大我義一。左是定。腰是地輪。以レ定手 T2533_.79.0127c06: レ鈴表二安樂之義一也。地表二以レ信佛法之爲本 T2533_.79.0127c07: 也。右手持二五一。是五智義也。依レ慧得レ定故 T2533_.79.0127c08: 先取二五一後取レ鈴。亦依レ定起レ慧耶先置 T2533_.79.0127c09: レ鈴後置二五一也。擲二五一。是表二五智自在之 T2533_.79.0127c10: 義一。轉レ拳向レ外。表三一切衆生皆具二五智一左耳 T2533_.79.0127c11: 邊五度振。五智義即因位也。亦過去之義。修 T2533_.79.0127c12: レ因得レ果故。心前三度振。三佛之義。即果位 T2533_.79.0127c13: 也。是現在之義也。額前二度振。二點二智義。 T2533_.79.0127c14: 即未來。一證已後盡二未來際一化二衆生一。令レ得二
T2533_.79.0127c17: 根一爲二能縁。故對二五藏般若一當二左耳一而五度 T2533_.79.0127c18: 振。是入聲解脱也。次依二般若智慧一入二三解 T2533_.79.0127c19: 脱一。故次當二心前一。三度振。謂三空解脱之心識 T2533_.79.0127c20: 能觀故也。三空觀故證二二種法身。故次當二額
T2533_.79.0127c25: 生一起也。觸レ聲知二本不生理一。故云三心入二聲解 T2533_.79.0127c26: 脱一也。證三聲之上無二所著一。知二本不生之理一。觀二 T2533_.79.0127c27: 照般若理一也。故儀軌云。心入二聲解脱一觀二照
T2533_.79.0128a01: 當レ心三度振三解脱也。後當レ額二度振理智 T2533_.79.0128a02: 法身義。額是身中最上。無功用之處也。表二
T2533_.79.0128a05: 三十七尊中擧二初後一攝二中間一。是三十七智圓 T2533_.79.0128a06: 滿之行也。私云。以上諸說皆有レ理。但大師
T2533_.79.0128a11: 問。今此成身會者。經軌中六會曼荼。現圖九 T2533_.79.0128a12: 會曼荼中何攝乎 答。六曼九會中各有二攝
T2533_.79.0128a17: 九會攝一也又或云。今成身會者。行者用二五相 T2533_.79.0128a18: 觀一修行成佛。因行滿入レ果。即因果合論也。 T2533_.79.0128a19: 是即六曼之因行五相之觀門也。若分二因行一 T2533_.79.0128a20: 異二果徳一。則六曼外可レ論レ之。攝レ因從レ果者。 T2533_.79.0128a21: 可レ攝二第一羯磨曼荼一。故指歸釋二第一曼荼一
T2533_.79.0128a26: 未レ明二彼九會諸尊各印言等一。故羯磨會等 T2533_.79.0128a27: 別說二諸尊印明一也。故總別倶顯二因行果徳一 T2533_.79.0128a28: 也。後義意ハ羯磨等諸會是明二佛果圓徳一。而 T2533_.79.0128a29: 爲レ令三衆生悟二彼果徳一。先在レ初示下爲二六會因 T2533_.79.0128b01: 行一之成身軌則上也又更有二一義一。具五重結護 T2533_.79.0128b02: 抄記レ之 T2533_.79.0128b03: 次羯磨會 生起云。諸尊既坐。今當レ修習諸 T2533_.79.0128b04: 尊所作事業一。故入二羯磨會一可二結レ印誦明
T2533_.79.0128b17: 言一。依レ之大師大儀軌記云。次羯磨會五佛印
T2533_.79.0128b27: 云。二手金剛縛十指皆搩。以二左指一附二右手 T2533_.79.0128b28: 背一。以二右指一附二左手背一。其二大指二小指頭
T2533_.79.0128c05: レ印顯レ言歟。又本軌中羯磨印外出二智拳印一。 T2533_.79.0128c06: 何指二彼印等一乎 T2533_.79.0128c07: 大日如來 本軌云。應結二金剛拳一。等引而兩
T2533_.79.0128c14: 身成佛印一。左五指生界五大即行者也。右五 T2533_.79.0128c15: 指佛果五大即本尊也。以二衆生命風一續二佛 T2533_.79.0128c16: 界大空智一。表二即身成佛之義一也。諸佛五大。 T2533_.79.0128c17: 衆生五大。無二無別。故自身即本尊也。故云 T2533_.79.0128c18: レ住二本尊三摩地一也。故即身儀云。上達法身下 T2533_.79.0128c19: 及六道雖二麁細有隔大小有差。然由レ不
T2533_.79.0128c22: 身即本尊。故云レ爲二法界體性一也。又義。左五 T2533_.79.0128c23: 指是行者五智。右五指即本尊五智也。以二衆
T2533_.79.0128c27: 故。御次云二能入佛智一。論云二若人求佛惠一也。 T2533_.79.0128c28: 生佛五智本不二故。云二父母所生身速證大 T2533_.79.0128c29: 覺位一也。依レ之時處儀軌云。現證大菩提故 T2533_.79.0129a01: 名二覺勝印一。心地觀經述二引導無上菩提第一
T2533_.79.0129a09: 如意寶一。願求得二滿足一。由レ授二所願契一故能
T2533_.79.0129a13: 無數世界一。過二斯光一者。能說二修多羅經法
T2533_.79.0129a17: 北方恒河沙世界一。衆生悉得二無畏利樂一由二施
T2533_.79.0129a26: 弄二跋折羅一勢上。以二刹那猛利心一頓證二無上菩
T2533_.79.0129b01: 仰當レ心。即展二五指一如下投弄輻轉杵一勢上是
T2533_.79.0129b07: 金剛愛 廣次云。設是金剛妻。自身能染著。
T2533_.79.0129b11: 有二隱語一故有二此言一。非レ如三世間男女染著成二 T2533_.79.0129b12: 輪迴一也。故大疏第一云。云二女人一者。即是般 T2533_.79.0129b13: 若佛母。得二焉ト相應一煩惱永息。非レ如二世間欲 T2533_.79.0129b14: 熱更増一也。以二密教不可直宣一故有二如レ是隱
T2533_.79.0129b22: 前一。即與レ倶右拳向レ身。而反牽二左拳腕一。覆 T2533_.79.0129b23: レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時如二弓牽之
T2533_.79.0129b26: 金剛喜 廣次云。由レ結二金剛喜契一一切最 T2533_.79.0129b27: 勝。皆稱歎。見二微少善一即便稱美。石次云。由二 T2533_.79.0129b28: 金剛歡喜契一故一切最勝。皆爲二稱歎一善哉トイフ
T2533_.79.0129c04: 眞言悉誦畢彈セハ三彈スヘシ。何兩彈乎。故勸修寺
T2533_.79.0129c09: 金剛寶 廣次云。置二額上一成二灌頂一。證二無染
T2533_.79.0129c18: 力各屈二第二節一頭相拄。其上第一節小窪相
T2533_.79.0129c28: 端拄中空如二日輪一也。御口云。二風二空如二
T2533_.79.0130a22: 淨一。悉能演二說微妙法門一。知三一切法皆如二佛
T2533_.79.0130b08: 右手正作二不動拳印一切レ之。是即切二無量雜
T2533_.79.0130b13: 惱障一乎。煩惱即障故云レ爾。非二二障隨一一歟。 T2533_.79.0130b14: 或擧レ重顯レ輕歟。八不利劍所破八迷。可レ通二 T2533_.79.0130b15: 二障一故又二經苦與二煩惱一互顯歟 T2533_.79.0130b16: 金剛因 略出云。由結二金剛輪契一故能轉二一
T2533_.79.0130c05: 經說二六十種音一。普觀釋云。蓋隨根品所聞不
T2533_.79.0130c09: 種語言一。故云二淨名無言一。密以二如義語一。故云二 T2533_.79.0130c10: 金剛語一也。密抄釋二語菩薩一云。四辯無二所畏一。
T2533_.79.0130c20: 也。作二事業一義。眞實經作二二拳印一作舞三
T2533_.79.0130c23: 作二金掌一置レ頂也 T2533_.79.0130c24: 金剛護 略出云。由レ結二金剛甲契一故得レ爲二
T2533_.79.0131a06: 如二引披勢一。而致二兩乳上一。是般若寺御傳也
T2533_.79.0131a29: 山云。以二二拳當額。縈繞引分至二頂後一。亦縈
T2533_.79.0131b17: 印一。然三摩耶印未三必作二其三摩耶形一。如二勝
T2533_.79.0131c09: 無漏五蘊故云二無漏淨身也。故今次第塗香
T2533_.79.0131c25: 大悲令二衆生解脱一故。略出云。由レ結二金剛鉤
T2533_.79.0131c28: 如來般若音聲一。聞者。能摧二藏識中諸惡種子一
T2533_.79.0132a02: 識等一也。此聲顯觀二照般若無所著理一。故云二 T2533_.79.0132a03: 般若音聲一也。略出云。由レ結二金剛磬契一故能
T2533_.79.0132a06: レ置二賢劫十六大菩薩位位一。謂右手作二金剛 T2533_.79.0132a07: 拳一當レ心。左手亦作二金剛拳一舒レ肘右繞レ壇。
T2533_.79.0132a10: 至二于前一。以安二四處一。毎レ方想二四菩薩位一。或說 T2533_.79.0132a11: 云。右拳安レ心。左拳從二左向一右指二地四處一。想 T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位一。是但前一方用レ之。自 T2533_.79.0132a13: 然四方具レ之。或師云。謂行者。從レ座起立遶 T2533_.79.0132a14: レ壇至東北角一。以二此印一可二先誦。以二左拳一 T2533_.79.0132a15: 覆二一點壇角一。如レ是至二東南角一點畢。毎二一角一
T2533_.79.0132a18: 安二尊位一想レ之御口決云。宗叡請二來賢劫十 T2533_.79.0132a19: 六尊一。於二彼輪壇外一賢劫千佛中十六爲二上
T2533_.79.0132a22: 擧二現在一顯二過未一歟。又祕傳云。爲レ顯二三世常 T2533_.79.0132a23: 住義一唯擧二現在一。過未諸佛常住如二現在一故
T2533_.79.0132a26: 指サセハ二四處一。十六處也。廣澤分二四處一。各於二一 T2533_.79.0132a27: 處一四處指レ之也。二十天印處二義可レ准レ之 T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌 T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇 T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢 T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光 T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢 T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏・ T2533_.79.0132b05: 文殊・智・普賢也 T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以二字一想二二十天位所 T2533_.79.0132b07: 印儀式一如レ前。但斷左遶誦二字一二十反是 T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用二各各印眞言一在レ後
T2533_.79.0132b11: 始レ之。順逆遶二十六尊内二十天外一也。各各 T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有二印言一也。四次 T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出レ之。眞興云。然者各各印
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以二左拳一從二右方前一向二於 T2533_.79.0132b17: 左方一指二五處一。想三壇外院四方安二二十天位一。 T2533_.79.0132b18: 自然具二三面一也。或師說云。以レ拳覆點如レ上。 T2533_.79.0132b19: 前行者至二東北一立以二右手一誦レ五處點レ之
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天 T2533_.79.0132b23: 帝釋 T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑 T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多 T2533_.79.0132b26: 聞 T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜 T2533_.79.0132b28: 水天 T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
T2533_.79.0132c09: T2533_.79.0132c10: T2533_.79.0132c11: T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記 T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業一之竟。 T2533_.79.0132c14: 今當レ驚二覺諸尊本誓一故。次入二三昧耶會一。結二
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通二初心行一者。自行已
T2533_.79.0132c20: 受法樂上也。後意示下行者初心修二此如來功 T2533_.79.0132c21: 徳一。自行圓滿遂究竟佛果境界一之義上也 T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子一之軌則。濟度衆 T2533_.79.0132c23: 生一之方便也。故指歸釋二羯磨儀則一云。爲二 T2533_.79.0132c24: 弟子一受下速證菩薩地一法上。又釋二三昧耶儀軌一
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事一。傳法者傳持利二未來衆生一。故云二 T2533_.79.0132c29: 引入弟子等一也。後釋云二又通初心行者等一。即 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |