SAT DB

T2223_.61.0083a01: 則一切如來以金剛名號金剛慈友金剛慈友
T2223_.61.0083a02: 潅頂時彼金剛慈友菩薩摩訶薩以金剛甲冑
T2223_.61.0083a03: 被一切如來説此嗢陀南此是一切佛最勝慈
T2223_.61.0083a04: 甲冑堅精進大護名爲大慈友　別本云。以
T2223_.61.0083a05: 金剛甲冑授彼難勝精進菩薩雙手是時一切
T2223_.61.0083a06: 如來以金剛友名號而與潅頂時金剛友菩薩
T2223_.61.0083a07: 摩訶薩以其金剛甲冑而被一切如來已説此
T2223_.61.0083a08: 嗢陀南曰此是諸如來最上慈甲冑爲レ護二精
T2223_.61.0083a09: 進者一名爲大親友　舊經曰。被金剛甲冑爲
T2223_.61.0083a10: 彼難勝精進摩訶菩提薩埵如上於雙手而授
T2223_.61.0083a11: 之爾時一切如來以金剛友名而爲之號復以
T2223_.61.0083a12: 金剛名號授其潅頂爾時金剛友菩薩摩訶薩
T2223_.61.0083a13: 以其金剛甲冑而被一切如來已而高聲唱
T2223_.61.0083a14: 是言曰此是諸如來最上慈甲冑堅固精進護
T2223_.61.0083a15: 名爲大親友　釋曰。此是第四頌曰二授金剛
T2223_.61.0083a16: 甲冑一也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。例レ前可レ知
T2223_.61.0083a17: 也。言二慈友一者。被二大慈悲精進甲冑一。遊

戲生
T2223_.61.0083a18: 死海一。隨二諸衆生類一。不レ生二厭捨心一。終令レ至二智
T2223_.61.0083a19: 地一。故名二慈友一也。從二金剛慈友潅頂時一以下。
T2223_.61.0083a20: 説二令信偈一。爲レ二。初爲説レ偈以レ相示レ衆。謂
T2223_.61.0083a21: 以二甲冑一被二一切佛一。非三適今被二慈悲甲一。爲二諸
T2223_.61.0083a22: 有情一示二此相一耳。問。法華云。忍辱爲レ衣。慈
T2223_.61.0083a23: 悲爲レ室。何故今云三大慈精進以爲二甲冑一。答。
T2223_.61.0083a24: 夫以。取レ譬隨レ義不定。不レ可二偏執一。擁二諸義
T2223_.61.0083a25: 門一。何況此義不二碩乘一乎。何者。室能外妨二怨
T2223_.61.0083a26: 賊一。與二大慈甲一。能除二暴惡一。其義不レ殊。故不二
T2223_.61.0083a27: 相違一。又彼經衣室。倶是有二甲冑義一。衣即内
T2223_.61.0083a28: 遮二寒陋一。室是外妨二怨賊一。忍必有レ慈。慈必
T2223_.61.0083a29: 共レ忍。而成二大精進慈悲甲冑一耳。次正説レ偈
T2223_.61.0083b01: 亦爲レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛甲冑
T2223_.61.0083b02: 所持令レ生レ信也。佛佛相授。故云二一切佛一。於二
T2223_.61.0083b03: 諸慈中一最在二其上一。故云二最勝慈一。毘那耶
T2223_.61.0083b04: 迦。邪魔外道。不レ得二其便一。故云二甲冑一也。後
T2223_.61.0083b05: 二句。明二得名之由一。以レ有二三義一爲二大慈友一。
T2223_.61.0083b06: 謂堅固。精進。大護。釋レ義准レ前。於二慈友義一更
T2223_.61.0083b07: 有二多種一。且擧二三事一。以示二其端一
T2223_.61.0083b08: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0083b09:
T2223_.61.0083b10:
T2223_.61.0083b11: 金剛頂大教王經疏卷第六
T2223_.61.0083b12: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0083b13: 經。爾時婆伽梵　兩經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0083b14: 釋曰。從レ此以下。是第三明二一切如來大精進
T2223_.61.0083b15: 門中第三摧伏一切魔大菩薩授金剛牙器杖
T2223_.61.0083b16: 智潅頂門一也。心要云。精進既具。天魔蘊魔。
T2223_.61.0083b17: 及煩惱魔等。須レ摧

伏之一。示二金剛藥叉形一。作二
T2223_.61.0083b18: 可畏色一。熾焔赫奕。恚怒威猛持二金剛牙一。安二
T2223_.61.0083b19: 自口中一。能食二一切有情無始無明。及諸執
T2223_.61.0083b20: 見一。而摧

滅之一。作二大悲方便一。而能恐

怖一
T2223_.61.0083b21: 切如來一。此乃金剛藥叉菩薩大悲方便智也。
T2223_.61.0083b22: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金
T2223_.61.0083b23: 剛藥叉方便恐怖三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0083b24: 金剛藥叉方便恐怖三摩地智一流

出金剛護
T2223_.61.0083b25: 光明一。遍照二十方世界一。降

伏剛強難化衆生一。
T2223_.61.0083b26: 安

置於菩提道一。還來收二一聚一。爲レ令三一切
T2223_.61.0083b27: 菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛藥叉菩薩
T2223_.61.0083b28: 形一。住二不空成就如來左邊月輪一。今隨レ文釋。
T2223_.61.0083b29: 大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛方便心。祕密神變
T2223_.61.0083c01: 相。現請二普教示一。授

與金剛牙一。初諸佛方便
T2223_.61.0083c02: 心者。從二爾時婆伽梵一下至二祕明末一。於レ中四
T2223_.61.0083c03: 門不同。一擧報乃至四護念。此即擧報。及顯
T2223_.61.0083c04: 體。如レ前可レ知
T2223_.61.0083c05: 經。復入摧一切魔大菩薩摩訶薩三摩耶出
T2223_.61.0083c06: 生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0083c07: 摧伏一切魔訶菩提薩埵三摩地所生金剛
T2223_.61.0083c08: 三摩地已　舊經云。復入摧一切魔摩訶菩提
T2223_.61.0083c09: 薩埵三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此
T2223_.61.0083c10: 第三明行也。初明三佛入二三昧耶一。恐怖智印。
T2223_.61.0083c11: 摧

滅四魔一。降

伏剛強難化衆生一。安

置菩提一。
T2223_.61.0083c12: 故云二摧一切魔菩薩一也。佛入二此菩薩三摩
T2223_.61.0083c13: 地一故云二復入等一。次出生羯磨等者。明二所生
T2223_.61.0083c14: 加持名一也。如來智相。能入二一切一。顯

發智用一。
T2223_.61.0083c15: 自在無礙故云二所生一也。從二摧魔智一現二摧伏
T2223_.61.0083c16: 相一。加

持有情一。故云二加持一
T2223_.61.0083c17: 經。一切如來方便三昧耶名一切如來心從

T2223_.61.0083c18:

自心出嚩曰囉

二合

藥乞灑

二合

　別本云。從其

T2223_.61.0083c19: 心出一切如來方便三摩地名一切如來心説
T2223_.61.0083c20: 此陀羅尼曰跋折囉藥叉　舊經云。入一切
T2223_.61.0083c21: 如來方便三摩耶名一切如來心從自身心而
T2223_.61.0083c22: 出即説密語曰跋折囉藥叉　釋曰。此即第
T2223_.61.0083c23: 四護念也。文分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一
T2223_.61.0083c24: 出上。後正説二祕明一也。諸佛如來大悲方便。於二
T2223_.61.0083c25: 離相中一不レ捨二有情一。示二可畏形一。利

益一切一。故
T2223_.61.0083c26: 云二方便三＊摩耶一。法華云下或現二金剛神一而
T2223_.61.0083c27: 爲中説法上者。即此義也。此恐怖相。不レ離二佛
T2223_.61.0083c28: 心一。又諸佛智心故。云二一切如來心一。具如レ前
T2223_.61.0083c29: 也。次嚩曰囉藥乞灑者。二正説二祕明一。若祕
T2223_.61.0084a01: 明義者。藥叉是食義。牙是可畏義。意在二初
T2223_.61.0084a02: 文一。此祕明護

念有情一。一切有情住二堅牢心一。是
T2223_.61.0084a03: 故云也
T2223_.61.0084a04: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0084a05: 剛　別本云。説此陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0084a06: 彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時從
T2223_.61.0084a07: 一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0084a08: レ此以下至二神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神
T2223_.61.0084a09: 變相一者也。智用境界不同。亦有二十二門一。一
T2223_.61.0084a10: 依因乃至十二感應。此即依因題本也
T2223_.61.0084a11: 經。爲衆多大牙器仗出已　別本云。爲衆多
T2223_.61.0084a12: 大牙器仗而出　舊經云。以爲大牙器而生已
T2223_.61.0084a13: 　釋曰。此第四顯相也。闕略所以。准レ前可
T2223_.61.0084a14: レ知。下亦如レ是。若准レ前者。於レ此應レ云下於二月
T2223_.61.0084a15: 輪中一爲二衆多大牙器杖一出已上。此意謂。諸差
T2223_.61.0084a16: 別智相。無レ不レ住

在於大菩提月輪中一。故今
T2223_.61.0084a17: 此菩薩。於二月輪中一示

現大牙器杖之相一。所
T2223_.61.0084a18: 調有情。數如二塵數一。現二大牙相一。亦復不レ少。故
T2223_.61.0084a19: 云二爲衆多等一
T2223_.61.0084a20: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0084a21: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0084a22: 一密合入世尊毘盧遮那佛心　釋曰。此第
T2223_.61.0084a23: 六還源。闕意如レ前也。爲レ欲レ顯

示體即是用一
T2223_.61.0084a24: 故。云二入佛心聚爲一體一。如二前釋一也
T2223_.61.0084a25: 經。生金剛牙形住佛掌中　別本云。成大金
T2223_.61.0084a26: 剛牙身住於佛掌　舊經云。便成金剛牙身
T2223_.61.0084a27: 已而住於如來掌中　釋曰。此第八示相。闕二
T2223_.61.0084a28: 第七一。如レ前也。金剛大牙。食

噉衆魔一。令三諸有
T2223_.61.0084a29: 情無二動亂一故。故生二牙形一住二佛掌一也
T2223_.61.0084b01: 經。從彼金剛牙形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0084b02: 身　別本云。又從金剛牙形出一切世界微
T2223_.61.0084b03: 塵等如來身　舊經云。于時從彼金剛牙身中
T2223_.61.0084b04: 出現一切世界微塵等如來身已　釋曰。此
T2223_.61.0084b05: 超明二第十顯實一也。是諸如來。皆實相身。一
T2223_.61.0084b06: 一三業。無レ非二法界。爲レ表二一智即多。其數如

T2223_.61.0084b07: 塵故。云二一切世界等一
T2223_.61.0084b08: 經。作一切降伏暴怒等爲一切佛神通遊戲
T2223_.61.0084b09: 　別本云。現一切如來調伏暴惡等一切神
T2223_.61.0084b10: 變遊戲已　舊經云。一切如來調伏暴惡一
T2223_.61.0084b11: 切如來神變＊遊戲　釋曰。此第十一普現也。
T2223_.61.0084b12: 若准二上例一。應レ云下遍

周法界一究竟一切虚空
T2223_.61.0084b13: 遍二一切世界雲海一。作二一切降伏暴怒等一爲中
T2223_.61.0084b14: 一切佛神通遊戲上。然今文闕

略上句一。只出二
T2223_.61.0084b15: 下句一也。作一切降伏暴怒等者。是即現

作恐
T2223_.61.0084b16: 怖智等一也。其中亦有二現成正覺等事一。故云
T2223_.61.0084b17: レ等也。即是自行。所レ言爲一切佛神通等者。
T2223_.61.0084b18: 普現二色身一救

度有情一故。是利他行也
T2223_.61.0084b19: 經。一切魔善摧伏故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0084b20: 牢故聚爲一體生摧伏一切魔大菩薩身　別
T2223_.61.0084b21: 本云。由摧一切魔故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0084b22: 牢故合一體相爲摧伏一切魔大菩薩身　舊
T2223_.61.0084b23: 經云。由極摧一切魔故及金剛薩埵三摩地
T2223_.61.0084b24: 極堅牢故以爲摧滅一切魔菩薩身已　釋
T2223_.61.0084b25: 曰。從レ此以下至二悉地果故一。是第三頌曰二現
T2223_.61.0084b26: 受教示一。就レ中文分爲レ六。一攝相乃至六顯
T2223_.61.0084b27: 益。此即第一攝相也。恐怖智印三摩地輪遍
T2223_.61.0084b28: 空塵界。和合一味故爲二一體相一。具如レ前也
T2223_.61.0084b29: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0084c01: 大方便諸佛之慈悲由有形寂靜示作暴怒形
T2223_.61.0084c02: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇
T2223_.61.0084c03: 哉大威徳顯斯大方便爲利寂靜者現作暴惡
T2223_.61.0084c04: 身　舊經云。便住於毘盧遮那佛心而高聲唱
T2223_.61.0084c05: 是言奇哉曰我是諸佛大方便有大威徳應調
T2223_.61.0084c06: 伏若爲寂靜利衆生摧滅魔故作暴惡　釋曰。
T2223_.61.0084c07: 此第二還源也。文分爲レ二。初正明二還源一。如
T2223_.61.0084c08: レ文。從二説此嗢陀南一下。二説レ偈歎。文亦爲
T2223_.61.0084c09: レ二。初二句正歎二智身一。諸佛慈善根。爲レ利二有
T2223_.61.0084c10: 情一故。於二無相法中一而示

現此相一。故云二大方
T2223_.61.0084c11: 便一。彼大牙之相。豈二實威怒性一。爲レ利二衆生一故。
T2223_.61.0084c12: 故云二諸佛慈愍一。後二句。是明二示相之由一。佛
T2223_.61.0084c13: 菩薩等寂靜大悲之身。名爲二有形寂靜一。故金
T2223_.61.0084c14: 剛壽命經云。即入二三摩地一觀見。摩醯首羅大
T2223_.61.0084c15: 自在天。剛強難レ化。執

持邪見一。非三我寂靜大
T2223_.61.0084c16: 悲之身堪

任調伏一。言二寂靜一者。大悲寂定柔
T2223_.61.0084c17: 軟之形。故云二寂靜一。然於二寂靜一有二二種一。謂眞
T2223_.61.0084c18: 理寂靜。形色寂靜。亦云二三昧形一。夫眞理極
T2223_.61.0084c19: 理。自本寂靜。絶レ四離レ百。是爲二眞理寂一。從二
T2223_.61.0084c20: 本極理一發

起隨縁法界之色一。利

益有情一。是
T2223_.61.0084c21: 爲二有形寂一也。今簡二擇眞理一故。云二有形寂靜一。
T2223_.61.0084c22: 今經意謂。爲レ令三一切菩薩受

用三摩地智上
T2223_.61.0084c23: 故。成二金剛藥叉暴怒形一。故別本云。爲レ利二寂
T2223_.61.0084c24: 靜者一。現レ作二暴惡身一。亦釋二此大菩薩一。既是毘
T2223_.61.0084c25: 盧遮那大慈悲身故。云二由有形寂靜一。爲レ利二
T2223_.61.0084c26: 諸菩薩一而示二暴惡形一。故云二示作等一
T2223_.61.0084c27: 經。時彼摧一切魔大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0084c28: 一切如來左月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0084c29: 爾時摧魔大菩薩從佛心出依諸如來左月輪
T2223_.61.0085a01: 住而請教示　舊經云。時彼摧滅魔大菩提
T2223_.61.0085a02: 薩埵身從佛心下依於諸如來左月輪中而住
T2223_.61.0085a03: 已復請教示　釋曰。此第三現請也。請二佛教
T2223_.61.0085a04: 令一。意在二普濟一。故住二月輪一。而現二此相一。此大菩
T2223_.61.0085a05: 薩。既住二普現色身三昧一。如三於一切佛請二教令一。
T2223_.61.0085a06: 於二一切佛一亦如レ是。故云二依一切如來左月
T2223_.61.0085a07: 輪而住復請教令一。一切如來者。謂十方佛刹
T2223_.61.0085a08: 微塵數不空成就如來也
T2223_.61.0085a09: 經。時世尊入一切如來極怒金剛三摩地
T2223_.61.0085a10: 別本云。爾進世尊入一切如來暴惡金剛三
T2223_.61.0085a11: 摩地已　舊經云。爾時世尊入一切如來暴
T2223_.61.0085a12: 惡金剛三摩地已　釋曰。此第四念應也。入
T2223_.61.0085a13: 一切如來極怒等者。是明三如來赴レ請入二三摩
T2223_.61.0085a14: 地一。淨法界中。總攝二諸惡一。其中一惡。是爲二
T2223_.61.0085a15: 極怒一。惡中亦惡故云レ極也。佛入二此三摩地一。
T2223_.61.0085a16: 念二其所宜一故云二時世尊入等一
T2223_.61.0085a17: 經。一切如來調伏難調　別本云。現一切如
T2223_.61.0085a18: 來調伏曠惡三摩地　舊經云。一切如來意
T2223_.61.0085a19: 調伏麁惡三摩耶　釋曰。此即第五現法也。
T2223_.61.0085a20: 此法門名爲二大悲方便一。恐怖三摩地智。摧

伏
T2223_.61.0085a21: 四魔一。能食二一切有情無始無明執見一。故云二調
T2223_.61.0085a22: 伏難調一也。其中具有二一切如來極惡法門十
T2223_.61.0085a23: 波羅蜜力不共等一。利

益無盡衆生界一。若入二此
T2223_.61.0085a24: 三摩地一。雖レ歴二生死一。不二爲動亂一。阿字妙惠。
T2223_.61.0085a25: 護

念有情一故名二金剛三摩地一也。舊經云二一
T2223_.61.0085a26: 切如來意一者。且擧二意業一。兼二餘二業一。如來
T2223_.61.0085a27: 三業。倶調

伏麁惡一故
T2223_.61.0085a28: 經。盡無餘有情界施無畏受一切安樂悦意
T2223_.61.0085a29: 故乃至得一切如來大方便智神境通最勝悉
T2223_.61.0085b01: 地果故　別本云。爲盡衆生界施無怖畏一
T2223_.61.0085b02: 切安樂悦意受用故乃至獲得一切如來大
T2223_.61.0085b03: 方便智神通最上悉地果故　舊經云。爲盡
T2223_.61.0085b04: 遍衆生界無怖畏一切安樂悦意受用故乃至
T2223_.61.0085b05: 獲得一切如來大方便智神通最上悉地果故
T2223_.61.0085b06: 　釋曰。此明二第六顯益一也。文分爲レ二。初
T2223_.61.0085b07: 明二所利無

限。盡無餘有情界者是也。次從二
T2223_.61.0085b08: 施無畏一下。二明レ與二悉地果一。言二施無畏受一
T2223_.61.0085b09: 切安樂悦意故一者。是明レ與二世間悉地果一。無
T2223_.61.0085b10: レ有二四魔二死等畏一故。云二施無畏一也。次乃至
T2223_.61.0085b11: 得一切如來等者。是明レ與二出世間悉地果一。即
T2223_.61.0085b12: 大悲方便恐怖三摩地智果也。祕密方便所
T2223_.61.0085b13: 獲悉地。勝二於顯教所證之極一故。云二最勝悉
T2223_.61.0085b14: 地果。准レ前可レ知也
T2223_.61.0085b15: 經。則彼金剛牙器杖授與彼摧一切魔大菩
T2223_.61.0085b16: 薩雙手則一切如來以金剛名號金剛暴惡金
T2223_.61.0085b17: 剛暴怒潅頂時彼金剛暴怒菩薩摩訶薩以彼
T2223_.61.0085b18: 金剛牙器杖安自口中恐怖一切如來説此嗢
T2223_.61.0085b19: 陀南此是一切佛調伏諸難調金剛牙器杖方
T2223_.61.0085b20: 便慈愍者　別本云。金剛牙器杖授彼摧伏
T2223_.61.0085b21: 魔大菩薩雙手是時一切如來共以金剛暴惡
T2223_.61.0085b22: 名號而與潅頂時金剛暴惡摩訶菩提薩埵以
T2223_.61.0085b23: 其金剛牙器杖置己口中恐怖一切如來已
T2223_.61.0085b24: 説此嗢陀南曰此是諸如來金剛牙器杖哀愍
T2223_.61.0085b25: 大方便最上調伏者　舊經云。以彼金剛牙
T2223_.61.0085b26: 器杖爲摧滅一切魔摩訶菩提薩埵如上雙手
T2223_.61.0085b27: 而授之于時一切如來以金剛暴惡名而爲之
T2223_.61.0085b28: 號是時金剛暴惡摩訶菩提薩埵將彼金剛牙
T2223_.61.0085b29: 器杖置於己口中恐怖一切如來已而高聲唱
T2223_.61.0085c01: 是言曰此是諸佛現最上降伏者金剛牙器
T2223_.61.0085c02: 杖哀愍方便説　釋曰。此是第四頌曰二授與
T2223_.61.0085c03: 金剛牙一者也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。如レ文
T2223_.61.0085c04: 也。從二暴怒潅頂時一下。既受二牙器仗及金剛
T2223_.61.0085c05: 名號一已。威徳智用。出

過一切一。是故説二令信
T2223_.61.0085c06: 偈一。文亦爲レ二。初欲レ説レ偈。以二所受智印一示

T2223_.61.0085c07: 現其相一也。言二恐怖如來一者。如來遠

離一切
T2223_.61.0085c08: 恐怖。但爲二衆生一示

現此相一。又恐

怖因位菩
T2223_.61.0085c09: 薩及以衆生一。是爲二恐怖如來一。是故理趣釋
T2223_.61.0085c10: 曰。以二金剛藥叉形一持二金剛牙一。恐怖一切如
T2223_.61.0085c11: 來者。一切外道諸天。悉具二如來藏一。是未成
T2223_.61.0085c12: 佛。令三捨レ邪歸二正法一。故名二恐怖一切如來一者。
T2223_.61.0085c13: 離二五怖一得二四無所畏一。無二能怖者一也。今所二恐
T2223_.61.0085c14: 怖一。非下在二果位一如來上。乃在レ因佛也。次説此嗢
T2223_.61.0085c15: 陀南下。二正説レ偈。亦爲レ二。初二句。明二所受
T2223_.61.0085c16: 智印一。是諸佛所用。而令レ生レ信也。調伏諸難
T2223_.61.0085c17: 調。准レ前可レ解。次後二句。明二智印功能一。而令
T2223_.61.0085c18: レ生レ信。謂雖二極怒暴惡器杖一。大悲方便愍二有
T2223_.61.0085c19: 情者一。故云二金剛牙器杖一。方便慈愍者。又釋。
T2223_.61.0085c20: 四句倶明二所受是一切佛調伏之器杖一。慈愍
T2223_.61.0085c21: 衆生者。令二人生

信也
T2223_.61.0085c22: 經。爾時婆伽梵　兩經竝云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0085c23: 曰。從レ此以下。第四一切如來大精進門中第
T2223_.61.0085c24: 四如來拳大菩薩授金剛印嚩智潅頂門也。
T2223_.61.0085c25: 心要云。由二斯威猛解脱之理一。而助

成之一。三
T2223_.61.0085c26: 輪苦際衆生。祕密金剛。而能濟度。大權方便
T2223_.61.0085c27: 三密加持。祕印心嚩。住二三摩地一。一切法要。
T2223_.61.0085c28: 而能解レ嚩。脱レ苦與レ樂。住二四無量心一。此乃金
T2223_.61.0085c29: 剛拳菩薩密印相也。分別位云。毘盧遮那
T2223_.61.0086a01: 佛。於二内心一證

得金剛拳印威靈感應三摩地
T2223_.61.0086a02: 智一。自受用故。從二金剛拳威靈感應三摩地
T2223_.61.0086a03: 智一。流

出金剛拳光明一。遍照二十方世界一。令下除二
T2223_.61.0086a04: 一切衆生業障一。速獲中世間出世間悉地圓滿上。
T2223_.61.0086a05: 還來收二一聚一。爲三一切菩薩受

用三摩地智一
T2223_.61.0086a06: 故。成二金剛拳菩薩形一。住二不空成就如來後
T2223_.61.0086a07: 邊月輪一。今隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛
T2223_.61.0086a08: 印嚩心。祕密神變相。現請二普教示一授二彼金
T2223_.61.0086a09: 剛嚩一初諸佛印嚩心者。從二爾時婆伽梵一下
T2223_.61.0086a10: 至二祕明末一。於レ中亦四。一擧レ報乃至四護
T2223_.61.0086a11: 念。爾時婆伽梵者。此第一擧報及顯體也
T2223_.61.0086a12: 經。復入一切如來拳大菩薩摩訶薩三昧耶
T2223_.61.0086a13: 出生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復
T2223_.61.0086a14: 入一切如來拳摩訶菩提薩埵三摩地所生羯
T2223_.61.0086a15: 磨加持金剛三摩地已　舊經云。復入一切
T2223_.61.0086a16: 如來拳摩訶菩提薩埵三摩耶所生羯磨加持
T2223_.61.0086a17: 金剛三摩地　釋曰。此第三明行。初文正明三
T2223_.61.0086a18: 佛入二三昧耶一。復入之言。如二前釋一也。言二一切
T2223_.61.0086a19: 如來拳一者。即金剛拳嚩。令三諸有情等能
T2223_.61.0086a20: 嚩二住善法一。亦解二結使縛一。故云二如來拳一。又
T2223_.61.0086a21: 驗縛三業。攝二一切諸契一。獲

得悉地一。以爲二其
T2223_.61.0086a22: 名一。理趣釋云。一切如來三種祕密。在二金剛
T2223_.61.0086a23: 拳菩薩掌一。若就レ近論者。此部四印。亦開二此
T2223_.61.0086a24: 拳一以爲二其四一故。理趣釋云。一切如來智印
T2223_.61.0086a25: 加持者。是三密門身口意金剛也。説二四種
T2223_.61.0086a26: 印一。所謂持二一切如來身印一則爲二一切如來
T2223_.61.0086a27: 身一者。是金剛業菩薩三摩地身。眞言者。由
T2223_.61.0086a28: レ得二身加持一得二無礙身一。於二無邊世界一。作二廣大
T2223_.61.0086a29: 供養一。持二一如來語印一則得二一切如來法一
T2223_.61.0086b01: 者。此名二金剛護菩薩三摩地一。由二此三摩地一
T2223_.61.0086b02: 故。能普護二無邊有情界一。常以二大慈甲冑一而
T2223_.61.0086b03: 自莊嚴。獲下得如二金剛一不壞法身上。持二一切如
T2223_.61.0086b04: 來心印一則證二一切如來三摩地一者。由三眞言
T2223_.61.0086b05: 者得二金剛藥叉三摩地一。能令レ盡二藏識中殺害
T2223_.61.0086b06: 心雜染種子一。得二大方便大悲三摩地一。爲二調
T2223_.61.0086b07: 伏一示

現威猛忿怒金剛藥叉菩薩之身一。持二
T2223_.61.0086b08: 一切如來金剛印一即成

就一切如來身口意
T2223_.61.0086b09: 業最勝悉地一者。由三修瑜伽者得二金剛拳菩薩
T2223_.61.0086b10: 三摩地一。能成

就一切眞言教中三密之門一。是
T2223_.61.0086b11: 故廣瑜伽中説二身口意金剛一。合成名爲二拳一
T2223_.61.0086b12: 切如來嚩一。是爲二金剛拳一。是故佛告二金剛手一。
T2223_.61.0086b13: 若有下聞二此理趣一。受持讀誦。作意思惟上。由レ持二

T2223_.61.0086b14:

身印一得二一切成就一

此句梵本初功能。
漢本在二第四一

由レ持二語

T2223_.61.0086b15: 印一得二一切口自在一。由レ持二心印一得二一切智智一。
T2223_.61.0086b16: 由レ持二金剛印一得二一切事業皆悉成就一。疾證二
T2223_.61.0086b17: 無上正等菩提一。若廣論者。十方三世一切如
T2223_.61.0086b18: 來海會智印。只在二此拳一。拳於二此等一切智
T2223_.61.0086b19: 印一故以爲レ名。佛今遊

入此三昧耶一故云レ入
T2223_.61.0086b20: 也。次出生羯磨等者。明二所生加持名一也。如
T2223_.61.0086b21: 來智相。轉入二一切一。顯

發智用一。自在無礙。故
T2223_.61.0086b22: 云二出生一。如來拳智。現二其拳相一。加

持有情一。
T2223_.61.0086b23: 故云二加持一。金剛三摩地者。是即通名。如二前
T2223_.61.0086b24: 釋一也
T2223_.61.0086b25: 經。一切如來身口心金剛縛三摩耶名一切
T2223_.61.0086b26: 如來心從自心出縛曰羅散地　別本云。從
T2223_.61.0086b27: 其心出一切如來身口意金剛縛三摩地名
T2223_.61.0086b28: 一如來心説陀羅尼曰跋折羅散地　舊經
T2223_.61.0086b29: 云。一切如來身口意金剛縛三摩耶名一切
T2223_.61.0086c01: 如來心從自心出已即説密語曰跋折羅散

T2223_.61.0086c02:

地

重音呼

　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。初

T2223_.61.0086c03: 明下三昧耶從二自心一出上。後正説二祕明一也。一切
T2223_.61.0086c04: 如來身口心等者。是明下三摩耶從二自心一出上
T2223_.61.0086c05: 也。身印語印心印金剛印。總合名爲二嚩三摩
T2223_.61.0086c06: 耶一。此三昧耶。佛佛相授故。云二一切如來一也。
T2223_.61.0086c07: 所レ言心者。准レ前可レ知。從二自心一出者。從二佛
T2223_.61.0086c08: 金剛智中一出二此祕明一故。次嚩曰囉散地者。
T2223_.61.0086c09: 是正説二祕明一也。縛是祕明義也。如レ前。此密
T2223_.61.0086c10: 語力。加

持有情一令二堅牢一。乃至由二三密金剛一
T2223_.61.0086c11: 速證二無上正等菩提一。即祕明力也
T2223_.61.0086c12: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0086c13: 剛　別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
T2223_.61.0086c14: 即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時
T2223_.61.0086c15: 從一切如來心即彼執金剛　釋曰。從レ此以
T2223_.61.0086c16: 下至二神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神變相一
T2223_.61.0086c17: 也。就レ中智用境界不同。亦有二十二門一。一依
T2223_.61.0086c18: 因乃至十二感應。此即依因顯本也。諸佛如
T2223_.61.0086c19: 來示

現神變一。必有レ因故。因謂從二如來智一
T2223_.61.0086c20: 入二普賢心一。縁二此因一故無礙周遍。有レ智故無
T2223_.61.0086c21: 礙。有レ行故周遍。婆伽梵持金剛。即其文准
T2223_.61.0086c22: レ前可レ解
T2223_.61.0086c23: 經。爲一切如來一切印縛出已　別本云。爲
T2223_.61.0086c24: 一切如來印縛出已　舊經云。以爲一切如
T2223_.61.0086c25: 來印縛出已　釋曰。此第四顯相也。如レ是
T2223_.61.0086c26: 智相。法界菩薩周圍月輪之所二出現一。衆生
T2223_.61.0086c27: 所樂。種種不同。故此智相亦復不レ一。故云二
T2223_.61.0086c28: 一切如來一切印縛一
T2223_.61.0086c29: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0087a01: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0087a02: 一密合入於毘盧遮那佛心　釋曰。此即超
T2223_.61.0087a03: 明二第六還源一。從二佛心一出。還入二佛心一。諸佛法
T2223_.61.0087a04: 界。本無二内外一。若無二内外一。豈有二出入一。但爲二
T2223_.61.0087a05: 衆生一現二此相一耳
T2223_.61.0087a06: 經。生金剛縛形住佛掌中　別本云。成金剛
T2223_.61.0087a07: 縛身住於佛掌　舊經云。而爲金剛縛身已
T2223_.61.0087a08: 而住世尊掌中　釋曰。是即超明二第八示相一
T2223_.61.0087a09: 也。所以如來現二此相一者。攝二諸有情一。令レ無二動
T2223_.61.0087a10: 壞一。與レ佛無レ異。若見二此智印一。是人亦同解二結
T2223_.61.0087a11: 使縛一。爲二一切如來一之所二護念一。故示二此相一
T2223_.61.0087a12: 也
T2223_.61.0087a13: 經。從彼金剛縛形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0087a14: 身　別本云。又從金剛縛出一切世界微塵
T2223_.61.0087a15: 等如來身　舊經云。于時從彼金剛縛身中
T2223_.61.0087a16: 出現一切世界微塵等如來身　釋曰。此亦
T2223_.61.0087a17: 超明二第十顯實一也。普現色身三昧之力。不
T2223_.61.0087a18: レ分而分。其數難レ量。不レ知以レ何爲レ譬。是故強
T2223_.61.0087a19: 擧二世界微塵一以爲レ譬。況若以レ實言レ之。如來
T2223_.61.0087a20: 法界身輪。實不レ可二數知一。少分相似以爲二譬
T2223_.61.0087a21: 況一也
T2223_.61.0087a22: 經。出已於一切世界一切如來印嚩智作一
T2223_.61.0087a23: 切佛神通遊戲　別本云。現一切如來印嚩
T2223_.61.0087a24: 智作一切如來神變已　舊經云。出已爲於
T2223_.61.0087a25: 一切世界一切如來印縛智等作一切神變
T2223_.61.0087a26: 已　釋曰。此第十一普現也。於レ此應レ云下遍

T2223_.61.0087a27: 周法界一究竟一切虚空遍二一切世界雲海一。遍
T2223_.61.0087a28: 證二一切如來印嚩智等一。作中一切佛神通遊戲一。
T2223_.61.0087a29: 今文總略。但云二於一切世界一。准レ前可レ解。言二
T2223_.61.0087b01: 出已一者。結前生後。謂出二一切世界塵等身一
T2223_.61.0087b02: 已。有二普現事一也。於二一切世界一者。是普現之
T2223_.61.0087b03: 處也。一切如來等者。是所現神變也。現

作金
T2223_.61.0087b04: 剛拳三摩地智等一故。云二一切如來印縛智等一。
T2223_.61.0087b05: 等字准レ前。下文亦然。普爲二有情一示

現普門一。
T2223_.61.0087b06: 故云二作一切佛神通遊戲一。闕

略感應一。准レ前
T2223_.61.0087b07: 可レ解
T2223_.61.0087b08: 經。一切如來拳善＊縛故金剛薩埵三摩地極
T2223_.61.0087b09: 堅牢故聚爲一體生一切如來拳大菩薩身
T2223_.61.0087b10: 別本云。由一切如來拳牢＊縛故金剛薩埵
T2223_.61.0087b11: 三摩地極堅牢故合一體性相爲一切如來拳
T2223_.61.0087b12: 摩訶薩埵身　舊經云。由一切拳牢縛故及
T2223_.61.0087b13: 金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密合以爲一
T2223_.61.0087b14: 切如來拳摩訶菩提薩埵身成已　釋曰。從
T2223_.61.0087b15: レ此以下至二悉地果故一。是第三頌曰二現受普教
T2223_.61.0087b16: 示一也。此中智用出入不同。義分爲六。一攝
T2223_.61.0087b17: 相乃至六顯益。此即第一攝相也。拳縛智印
T2223_.61.0087b18: 及三摩地遍空塵界故。又薩埵神力故。聚
T2223_.61.0087b19: 爲二一體一。生二菩薩身一。具如レ前也。世人只知二性
T2223_.61.0087b20: 是一體一。未レ解三衆相全在二體内一。若依二祕密義一。
T2223_.61.0087b21: 當レ知性相倶居二一體一。故別本云二極堅牢故合
T2223_.61.0087b22: 一體性相一。即此義也
T2223_.61.0087b23: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0087b24: 妙堅縛我堅三昧耶成諸意樂故解脱者爲縛。
T2223_.61.0087b25: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説嗢陀南曰
T2223_.61.0087b26: 今此極堅縛堅固身所生我是三摩地成就
T2223_.61.0087b27: 願求者雖已得解脱方便現此縛　舊經云。
T2223_.61.0087b28: 住於世尊毘盧遮那佛心而高聲唱是言奇哉
T2223_.61.0087b29: 曰我是三摩耶堅牢縛身者諸願求成就雖解
T2223_.61.0087c01: 脱示縛　釋曰。此第二還源也。文爲レ二。初正
T2223_.61.0087c02: 明二還源一。如レ文。後説レ偈歎文。亦爲レ二。初二
T2223_.61.0087c03: 句正歎二智身一也。能令三衆生縛

住善法一。故云二
T2223_.61.0087c04: 堅縛一。復解二有情煩惱堅縛一。隨レ所得レ名。故云二
T2223_.61.0087c05: 堅縛一。又此極牢縛身。堅固無二破壞一。故云二堅
T2223_.61.0087c06: 縛一。若縛二衆生一。但出二分段一。若雖レ出二二死一。次第
T2223_.61.0087c07: 紆迴。不二名爲

妙。今此祕密教。令下諸有情等
T2223_.61.0087c08: 行二三密直路一。不レ歴二三祇劫一。至中菩提大城上。故
T2223_.61.0087c09: 云レ妙也。如來拳薩埵。即是堅三摩地。此外
T2223_.61.0087c10: 無二別身一。故云二我堅三昧耶一。故分別位云下從二
T2223_.61.0087c11: 金剛拳三摩地智一流

出金剛拳光明一。遍照二
T2223_.61.0087c12: 十方世界一。還來收二一聚一。成中金剛拳菩薩身上
T2223_.61.0087c13: 也。後二句。明二爲レ縛之由一。五種大願。不レ捨二衆
T2223_.61.0087c14: 生。爲レ成二彼樂一。雖二已得

脱。權現二此縛一。故云二
T2223_.61.0087c15: 成諸意樂故等一。於二意樂一有二九品一。解脱亦有
T2223_.61.0087c16: レ二。謂修性二脱。思レ之可レ解
T2223_.61.0087c17: 經。時彼一切如來拳大菩薩身從世尊心下
T2223_.61.0087c18: 依一切如來後月輪而住復請教令　別本
T2223_.61.0087c19: 云。爾時一切如來拳大菩薩從佛心出依諸
T2223_.61.0087c20: 如來背後月輪而住復請教示　舊經云。于
T2223_.61.0087c21: 時彼一切如來拳摩訶菩提薩埵身從佛心
T2223_.61.0087c22: 下已依諸如來背後月輪中住復請教示　釋
T2223_.61.0087c23: 曰。此第三現請也。從二佛心一出住二月輪一等意。
T2223_.61.0087c24: 如レ前也
T2223_.61.0087c25: 經。時世尊入一切如來三昧耶名金剛三摩
T2223_.61.0087c26: 地　別本云。爾時世尊入一切如來三摩地
T2223_.61.0087c27: 金剛三摩地已　舊經云。爾時如來入一切
T2223_.61.0087c28: 如來三摩地已　釋曰。此第四念應也。若例二
T2223_.61.0087c29: 餘文一。應レ云三時世尊入二一切如來印縛三昧
T2223_.61.0088a01: 耶一。今文略レ之。直云二入一切如來三摩耶一。如
T2223_.61.0088a02: 來設教。皆不二非量一故。先入二此三昧一。言二名金
T2223_.61.0088a03: 剛三摩地一者。如レ前也
T2223_.61.0088a04: 經。一切如來印三昧耶　別本云。現一切如
T2223_.61.0088a05: 來印縛三摩地　舊經云。一切如來印縛三
T2223_.61.0088a06: 摩耶　釋曰。此第五現法也。此三昧中。具有二
T2223_.61.0088a07: 一切諸法門等一今且擧レ主攝レ伴。故云二一切
T2223_.61.0088a08: 如來印三昧耶一
T2223_.61.0088a09: 經。盡無餘有情界令一切如來聖天現驗一
T2223_.61.0088a10: 切悉地受一切安樂悦意故乃至得一切如來
T2223_.61.0088a11: 一切智智印主宰最勝悉地果故　別本云。
T2223_.61.0088a12: 盡衆生界作一切如來大神力現驗作事故一
T2223_.61.0088a13: 切安樂悦意受用故乃至獲得一切如來智印
T2223_.61.0088a14: 爲主最上悉地果故　舊經云。盡遍衆生界
T2223_.61.0088a15: 一切如來大神力現驗作事故一切悉地諸安
T2223_.61.0088a16: 樂悦意受用故乃至一切如來一切智智印爲
T2223_.61.0088a17: 主最上悉地果故　釋曰。是則第六顯益也。
T2223_.61.0088a18: 文分爲レ二。初明二所利無

限。盡無餘有情界
T2223_.61.0088a19: 者是也。次令一切如來下。二明レ與二悉地益一
T2223_.61.0088a20: 也。於レ中先明レ與二世間悉地一。言二聖天現驗悉
T2223_.61.0088a21: 地一者。即是施

與金剛拳印一。威靈感應三摩地
T2223_.61.0088a22: 智所レ生世間悉地。受二一切安樂悦意一。此三摩
T2223_.61.0088a23: 地。威猛尊重。濟

度有情一。故云二聖天一。而與二一
T2223_.61.0088a24: 切如來智印一。常交二感應一。速獲二世出世間悉
T2223_.61.0088a25: 地一。故云二現驗一也。令二諸有情身心安悦一。故
T2223_.61.0088a26: 云二受一切安樂悦意一。次乃至得一切等者。即
T2223_.61.0088a27: 是明下與二出世悉地一有中多品類上。故云二乃至一。明二
T2223_.61.0088a28: 最上品一。故云二一切如來一切智乃至最勝悉
T2223_.61.0088a29: 地果一也。了

達一切一故云二一切智一。此三摩地
T2223_.61.0088b01: 智。爲二諸智印本一。故云二智印主宰一。所證悉地。
T2223_.61.0088b02: 無二與等者一故云二最勝也
T2223_.61.0088b03: 經。則彼金剛縛授與一切如來金剛拳大菩
T2223_.61.0088b04: 薩摩訶薩雙手則彼一切如來以金剛名號金
T2223_.61.0088b05: 剛拳金剛拳潅頂時彼金剛拳菩薩摩訶薩以
T2223_.61.0088b06: 彼金剛縛縛一切如來説此嗢陀南此是一切
T2223_.61.0088b07: 佛印縛大堅固速成諸印故不越三昧耶　別
T2223_.61.0088b08: 本云。以彼金剛縛授與一切如來拳摩訶菩
T2223_.61.0088b09: 提薩埵雙手是時一切如來共以金剛拳名
T2223_.61.0088b10: 號而與潅頂時金剛拳大菩薩以其金剛縛縛
T2223_.61.0088b11: 一切如來已説此嗢陀南曰此諸佛所説極牢
T2223_.61.0088b12: 金剛縛若爲一切印速疾得成就以此三摩地
T2223_.61.0088b13: 最尊無有上　舊經云。彼金剛縛爲一切如來
T2223_.61.0088b14: 金剛拳摩訶菩提薩埵如上雙手授之于時一
T2223_.61.0088b15: 切如來以金剛拳名而爲之號復以金剛名授
T2223_.61.0088b16: 其潅頂爾時金剛拳菩薩摩訶薩以其金剛縛
T2223_.61.0088b17: 而縛一切如來已高聲唱是言曰此是諸如來
T2223_.61.0088b18: 堅固金剛縛若爲一切印速疾成就故三摩耶
T2223_.61.0088b19: 極難羯磨能超度　釋曰。此是第四頌曰二授
T2223_.61.0088b20: 彼金剛縛一也。就レ文爲レ二。初授

與潅頂一。如レ前
T2223_.61.0088b21: 也。從二金剛拳潅頂時一下。説二令信偈一。亦分爲
T2223_.61.0088b22: レ二。初爲説レ偈。寄二所受智印一。以示二其相一也。
T2223_.61.0088b23: 縛者是縛住義也。縛

住諸如來一故。又解縛。
T2223_.61.0088b24: 縛二解故云レ縛也。如來之言通二於三世一。思レ議
T2223_.61.0088b25: 可レ解。從レ説二此嗢陀南一下。正説レ偈也。文分
T2223_.61.0088b26: 爲レ二。初二句明二所受智印一。是一切佛印縛
T2223_.61.0088b27: 堅固。而令レ生レ信。如レ文也。後二句是明二智印
T2223_.61.0088b28: 功能一。而令レ生レ信。諸佛印智無レ不レ依レ此。故
T2223_.61.0088b29: 云二速成諸印一。若不レ依者。諸印不レ成。印不レ成
T2223_.61.0088c01: 就。越二三昧耶一。若依二此智一時。一切皆成就故。
T2223_.61.0088c02: 云二不越三昧耶一。舊經云二三摩耶極難羯磨能
T2223_.61.0088c03: 超度一者。即此義也。極難者。謂越三昧耶罪。
T2223_.61.0088c04: 是極重罪。唯斯羯摩能得二除遣一。故云二羯磨
T2223_.61.0088c05: 能越度一也
T2223_.61.0088c06: 經。一切如來供養廣大儀軌業一切如來大
T2223_.61.0088c07: 精進堅固甲冑一切如來大方便一切如來一
T2223_.61.0088c08: 切印縛智　拳如是一切如來大羯磨薩埵
T2223_.61.0088c09: 釋曰。此是第二總結。亦分爲レ二。初結二別名一
T2223_.61.0088c10: 也。儀軌業。大甲冑。大方便。印縛智。如レ次是
T2223_.61.0088c11: 四大菩薩也。次如是一切等者。二結二部類一正
T2223_.61.0088c12: 明。此是一切如來大精進門四大菩薩故。云二
T2223_.61.0088c13: 如是一切如來大羯摩薩埵一
T2223_.61.0088c14: 經。爾時不動如來　別舊兩本竝云二爾時阿
T2223_.61.0088c15: 閦如來一　釋曰。從レ此以下。第二明二四波羅
T2223_.61.0088c16: 蜜一。亦云。四方如來爲レ印二毘盧遮那如來一四
T2223_.61.0088c17: 波羅蜜智門。就レ中爲レ二。初明二四波羅蜜一。
T2223_.61.0088c18: 後明二總結一。就レ初亦大分爲レ四。一明二如來部
T2223_.61.0088c19: 中金剛波羅蜜一切如來金剛三摩地智一。二
T2223_.61.0088c20: 明二如來部中寶波羅蜜一切如來金剛寶潅
T2223_.61.0088c21: 頂三摩地智一。三明二如來部中法波羅蜜三摩
T2223_.61.0088c22: 地所生加持金剛三摩地智一。四明二一切如來
T2223_.61.0088c23: 三摩地羯磨波羅蜜一切如來作佛事業智一。
T2223_.61.0088c24: 都名二一切如來摩訶波羅蜜一。出生義云。由二
T2223_.61.0088c25: 四如來智一出

生四波羅蜜菩薩一焉。蓋爲二三
T2223_.61.0088c26: 際一切諸聖賢生成養育之母。於レ是手印成
T2223_.61.0088c27: 法界體性自受用身。則塔之正中毘盧遮那
T2223_.61.0088c28: 如來也。四親近菩薩。則彼四波羅蜜印焉。於
T2223_.61.0088c29: レ中初明二金剛波羅蜜彼一切如來金剛三摩
T2223_.61.0089a01: 地智一者。心要云。阿閦如來於二内心一證

得金
T2223_.61.0089a02: 剛波羅蜜。入二金剛三昧耶。加持一切三摩地
T2223_.61.0089a03: 智一。自受用身故從二五峯光明金剛菩提心三
T2223_.61.0089a04: 摩地智中一。流

出金剛光明一。遍照二十方世界一。
T2223_.61.0089a05: 淨二一切衆生大菩提心一。還來收聚。爲レ令印二
T2223_.61.0089a06: 一切菩薩受用三昧耶智一故。成二金剛波羅
T2223_.61.0089a07: 蜜菩薩形一。持二金剛杵一。於二毘盧遮那如來前月
T2223_.61.0089a08: 輪一而住。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

T2223_.61.0089a09: 得五峯金剛菩提心三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0089a10: 五峯金剛菩提心三摩地智一。流

出金剛光明一。
T2223_.61.0089a11: 遍照二十方世界一。淨二一切衆生大菩提心一。還
T2223_.61.0089a12: 來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一
T2223_.61.0089a13: 故。成二金剛波羅蜜形一。住二毘盧遮那如來前
T2223_.61.0089a14: 月輪一。今釋二經文一者。從レ此以下。此是明二如來
T2223_.61.0089a15: 部中第一金剛波羅蜜一切如來金剛三摩地
T2223_.61.0089a16: 智一。然上來經。於二十六大菩薩一。一一段中。以二
T2223_.61.0089a17: 四句頌一消

釋經文一。其中科段名目同而分

節
T2223_.61.0089a18: 名數一。稍有二闕減一。從レ此以後。更復闕略。但有二
T2223_.61.0089a19: 三句義一。若得レ意者。不レ可レ俟也。大分爲レ三。爲
T2223_.61.0089a20: レ頌曰。諸佛金剛印。祕密神變相。攝レ相而説
T2223_.61.0089a21: 嘆。諸佛金剛印者。從二爾時不動如來一下至二
T2223_.61.0089a22: 祕明末一。於レ中四門不同。一舉身。二顯體。三
T2223_.61.0089a23: 明行。四護念。爾時不動如來。此擧レ身兼レ體
T2223_.61.0089a24: 也。上來。毘盧遮那如來。以二一切如來身一以
T2223_.61.0089a25: 爲二其體一。今於二此中一。不動如來。以二毘盧遮那一。
T2223_.61.0089a26: 以爲二其體一。分別位中。改二不動如來一云下毘盧
T2223_.61.0089a27: 遮那佛。於二内心一證

得五峯金剛菩提心三
T2223_.61.0089a28: 摩地智上者。是擧二本體一顯示。四佛以二毘盧遮
T2223_.61.0089a29: 那一爲二其體一義。思レ之可レ知
T2223_.61.0089b01: 經。成就世尊毘盧遮那一切如來智已印一
T2223_.61.0089b02: 切如來智故入金剛波羅蜜三昧耶所生金
T2223_.61.0089b03: 剛加持名金剛三摩地　別本云。爲印毘盧
T2223_.61.0089b04: 遮那世尊入一切如來智印故入金剛波羅蜜
T2223_.61.0089b05: 三摩地金剛加持三摩地已　舊經云。爲毘
T2223_.61.0089b06: 盧遮那世尊入一切如來智印故金剛波羅蜜
T2223_.61.0089b07: 三摩耶金剛加持金剛三摩地已　釋曰。此
T2223_.61.0089b08: 第三明行也。文分爲レ二。成就世尊一切如來
T2223_.61.0089b09: 智者。是初明二不動如來成就一。成就如來智。
T2223_.61.0089b10: 謂成

就毘盧遮那遍法界大圓鏡智一已故也。
T2223_.61.0089b11: 印一切如來智故等者。二明三佛入二三昧耶一。於
T2223_.61.0089b12: レ中三。是初明下入二三昧耶一之由上。謂彼不動如
T2223_.61.0089b13: 來。反覆將爲レ印。成二毘盧遮那大圓鏡智一故
T2223_.61.0089b14: 也。入金剛波羅蜜三昧耶者。二正明三佛入二
T2223_.61.0089b15: 三昧耶一。此智能斷二諸惑一。猶如二金剛所レ擬悉
T2223_.61.0089b16: 斷一故云二金剛一。又智堅固。不レ可二破壞一。故云二金
T2223_.61.0089b17: 剛一也。波羅蜜者。到彼岸義。然顯教智。或度二
T2223_.61.0089b18: 一死一。或超二二死一。紆迴不レ直。今此祕密智。正
T2223_.61.0089b19: 直捨二方便一。超

度二死海一。從二祕密直道一。得レ達二
T2223_.61.0089b20: 寂光彼岸一。故云二波羅蜜一也。三昧耶者。等持
T2223_.61.0089b21: 義。如レ前也。所生金剛加持等者。三明二所生
T2223_.61.0089b22: 加持名一也。如來智相展轉。遍入二一切塵界一。
T2223_.61.0089b23: 顯

發無礙自在智用一故云二所生金剛一也。從二
T2223_.61.0089b24: 圓鏡智一現二其智相一。加

持一切一故云二加持一也。
T2223_.61.0089b25: 名金剛三摩地者。是正明二加持名一也。三摩地
T2223_.61.0089b26: 者。是等念義。謂以二此大智一入二諸有情界一。平
T2223_.61.0089b27: 等護念故。此三摩地所至之處。無二能壞者一。
T2223_.61.0089b28: 故云二金剛一。如二前釋一也。兩本經文。思レ之可
T2223_.61.0089b29: レ見
T2223_.61.0089c01: 經。一切如來金剛三昧耶名一切如來印從
T2223_.61.0089c02: 自心出薩怛嚩嚩曰囉　別本云。從其心出
T2223_.61.0089c03: 一切如來金剛三摩地名己身印此説陀羅尼
T2223_.61.0089c04: 曰薩埵跋折麗　舊經云。即從自心出現一
T2223_.61.0089c05: 切如來金剛三摩耶名一切如來印即説密語
T2223_.61.0089c06: 曰薩埵跋折羅　釋曰。此第四護念也。文分
T2223_.61.0089c07: 爲レ二。初明下三昧耶從二自心一出上。後正説二祕明一
T2223_.61.0089c08: 也。一切如來金剛三昧耶者。謂一切世界微
T2223_.61.0089c09: 塵等阿閦如來大圓鏡智遍入二一切處一等

T2223_.61.0089c10: 持自智一。即入二一切如來智一。持二此大智一。猶如二
T2223_.61.0089c11: 金剛一。入二有情界一。平等攝受也。三摩地三昧
T2223_.61.0089c12: 耶。如レ前也。名一切如來印者。謂當部印。別
T2223_.61.0089c13: 本云二己身印一。其義亦同也。從二佛金剛智心
T2223_.61.0089c14: 中一出二此祕明一。故云二從自心出一。次薩怛嚩嚩
T2223_.61.0089c15: 曰羅者。是説二祕明一。此密語護

念一切一。住二堅
T2223_.61.0089c16: 牢心一也
T2223_.61.0089c17: 經。從一切如來纔出已出金剛光明從彼
T2223_.61.0089c18: 金剛光明門即彼婆伽梵持金剛　別本云。
T2223_.61.0089c19: 説陀羅尼時彼一切如來心出現金剛光明於
T2223_.61.0089c20: 彼光明諸門即彼薄伽梵執金剛　舊經云。
T2223_.61.0089c21: 纔出此語時於一切如來心出現金剛光明於
T2223_.61.0089c22: 彼金剛光明諸門即彼執金剛　釋曰。從レ此
T2223_.61.0089c23: 以下至二如來智一。是第二頌祕密神變相也。
T2223_.61.0089c24: 於二前諸門一。分レ文或十二。或九十等。然至二此
T2223_.61.0089c25: 段一。略レ文極多。以下諸段亦爾。今隨二經文一。即
T2223_.61.0089c26: 分爲レ二。初依因。後顯實。此即依因也。於レ中
T2223_.61.0089c27: 爲レ二。初明二如來心所現之相一。故云二從纔出
T2223_.61.0089c28: 已出金剛光明一。次明下從二所現相一即婆伽梵持
T2223_.61.0089c29: 金剛示中神變相上。故云二從彼金剛光明等一。又
T2223_.61.0090a01: 出金剛光明者。即如來智也。持金剛者。即普
T2223_.61.0090a02: 賢心。又婆伽梵持金剛。此印佛智普賢心。
T2223_.61.0090a03: 此如來智及普賢心以爲二依因一。現二諸神變一
T2223_.61.0090a04: 故
T2223_.61.0090a05: 經。爲一切世界微塵等如來身印一切如來
T2223_.61.0090a06: 智　別本云。爲一切世界微塵等如來身而
T2223_.61.0090a07: 印一切如來智已　舊經云。一切世界微塵
T2223_.61.0090a08: 等以爲如來身印一切如來智已　釋曰。
T2223_.61.0090a09: 此即顯實印成也。阿閦如來於二内心一證

得金
T2223_.61.0090a10: 剛波羅蜜印一。成二毘盧遮那一故。爲現二一切世
T2223_.61.0090a11: 界微塵等法界身輪一。是故云二爲一切世界乃
T2223_.61.0090a12: 至印一切如來智一也
T2223_.61.0090a13: 經。復聚爲一體等一切世界量生大金剛形
T2223_.61.0090a14: 　別本云。復同一體性滿世界量爲大金剛
T2223_.61.0090a15: 身　舊經云。同一密合周遍一切世界量以
T2223_.61.0090a16: 爲大金剛身已　釋曰。從レ此以下至二偈末一。是
T2223_.61.0090a17: 第三頌曰二攝相而説歎一。若例レ前者。於レ此應
T2223_.61.0090a18: レ云二現受普教示一。而今印

成如來世尊一。故無二
T2223_.61.0090a19: 此説一。即分爲レ二。初攝相。後奇歎。此即攝相
T2223_.61.0090a20: 也。世界塵身。聚爲二一體一。散而不レ散。合豈
T2223_.61.0090a21: 定合。非レ散非レ合。而散而合。塵身密合。生二大
T2223_.61.0090a22: 金剛身一。故云二等一切世界量一。所レ言形者。亦
T2223_.61.0090a23: 是身義。故別本等云レ爲二金剛身一。是義可レ知
T2223_.61.0090a24: 也
T2223_.61.0090a25: 經。依世尊毘盧遮那佛前月輪而住説此嗢
T2223_.61.0090a26: 陀南奇哉一切佛薩埵金剛堅由堅無身故獲
T2223_.61.0090a27: 得金剛身　別本云。依毘盧遮那前住於月輪
T2223_.61.0090a28: 説此嗢陀南曰如來所有薩埵金剛雖極堅固
T2223_.61.0090a29: 然非身相爲堅牢故現金剛身　舊經云。於
T2223_.61.0090b01: 世尊毘盧遮那前依於月輪住而高聲唱是言
T2223_.61.0090b02: 奇哉曰諸佛與薩埵金剛極堅牢若以堅牢故
T2223_.61.0090b03: 非身金剛身　釋曰。此即奇歎。爲レ二。初明
T2223_.61.0090b04: 住二月輪一。後正説レ偈奇歎。若准レ前者。住二佛
T2223_.61.0090b05: 心一説レ偈。今文住二月輪一説レ偈。月輪表二菩提
T2223_.61.0090b06: 心一。然佛心及菩提心。如二水乳和合一。是故今
T2223_.61.0090b07: 文住二月輪一。而説二嗢陀南一。或住二佛心一。爲蒙二印
T2223_.61.0090b08: 可一。今印

可世尊一。故不レ云レ住レ心。就二奇歎一爲
T2223_.61.0090b09: レ二。初二句。正歎二智身一。是即一切如來大圓
T2223_.61.0090b10: 鏡智薩埵金剛。本自不生。今亦不滅故云レ堅
T2223_.61.0090b11: 也。後二句明二得身之由一。夫法性身。非三妄分
T2223_.61.0090b12: 別之所二起作一。非レ色而色。以レ非レ色故。法界倶
T2223_.61.0090b13: 無。以二而色一故。法界倶有。即レ有而無。故云二由
T2223_.61.0090b14: 堅無身故一。即レ無而有。故云二獲得金剛身一。別
T2223_.61.0090b15: 本云二雖極堅固一者。是非レ身有身也。然非二身
T2223_.61.0090b16: 相一者。是有身非身也。爲堅牢故現金剛身者。
T2223_.61.0090b17: 正顯二無身而有身一也
T2223_.61.0090b18: 經。爾時世尊寶生如來　別舊兩本同云。爾
T2223_.61.0090b19: 時寶生如來　釋曰。從レ此已下。第二明二如
T2223_.61.0090b20: 來部中。第二寶波羅蜜一切如來金剛寶潅
T2223_.61.0090b21: 頂三摩地智一也。心要云。寶生如來。於二内心
T2223_.61.0090b22: 證

得虚空寶大摩尼藏功徳三摩地智一。自受
T2223_.61.0090b23: 用故。從二虚空寶大摩尼藏功徳三摩地智一。流

T2223_.61.0090b24: 出虚空寶光明一。遍照二十方世界一。令二一切衆
T2223_.61.0090b25: 生功徳圓滿一。還來收二一聚一。爲レ令レ印二一切菩
T2223_.61.0090b26: 薩受用三昧耶智一故。成二金剛寶波羅蜜菩薩
T2223_.61.0090b27: 形一。持二大摩尼寶一。於二毘盧遮那如來右邊月
T2223_.61.0090b28: 輪一而住也。分別位云。毘盧遮那佛於内心
T2223_.61.0090b29: 證

得虚空寶大摩尼功徳三摩地智一。自受用
T2223_.61.0090c01: 故。從二虚空寶大摩尼功徳三摩地智一。流

出虚
T2223_.61.0090c02: 空寶光明一。遍照二十方世界一。令二一切衆生功
T2223_.61.0090c03: 徳圓滿一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受二用
T2223_.61.0090c04: 三摩地智一故。成二金剛寶波羅蜜形一。住二毘盧
T2223_.61.0090c05: 遮那如來右邊月輪一也。次隨二經文一釋。大分
T2223_.61.0090c06: 爲レ三。爲レ頌曰。佛金剛寶印。祕密神變相。攝
T2223_.61.0090c07: レ相而説歎。佛金剛寶印者。從二爾時一下至二祕
T2223_.61.0090c08: 明末一。於レ中亦四。初擧身。乃至四護念。此即
T2223_.61.0090c09: 初擧身兼體也
T2223_.61.0090c10: 經。印世尊毘盧遮那一切如來智故入寶波
T2223_.61.0090c11: 羅蜜三昧耶所生寶金剛加持名金剛三摩地
T2223_.61.0090c12: 　別本云。爲印世尊毘盧遮那如來入一切
T2223_.61.0090c13: 智印故入寶波羅蜜三摩地所生寶加持金剛
T2223_.61.0090c14: 三摩地已　舊經云。以爲世尊毘盧遮那如
T2223_.61.0090c15: 來入一切如來智印故寶波羅蜜三摩耶所
T2223_.61.0090c16: 生寶金剛加持三摩地已　釋曰。此第三明
T2223_.61.0090c17: 行也。文分爲レ二。印世尊等者。是初明下入二三
T2223_.61.0090c18: 昧耶一之由上。智者謂自受用智中平等性智。
T2223_.61.0090c19: 十方諸佛。無レ不レ具二此智一。故云二一切如來智一
T2223_.61.0090c20: 也。入寶波羅蜜三昧耶下至二三摩地一。是二明三
T2223_.61.0090c21: 佛入二三昧耶一。於レ中初正明三佛入二三昧耶一。言
T2223_.61.0090c22: レ寶者。是一切如來大福徳聚莊

嚴諸佛一利二
T2223_.61.0090c23: 益有情一者也。波羅蜜等。准レ前可レ知。所生寶
T2223_.61.0090c24: 加持等者。明二所生加持名一。釋文准レ前
T2223_.61.0090c25: 經。金剛三昧耶名自印從自心出囉怛那嚩
T2223_.61.0090c26: 曰離　別本云。從其心出金剛寶三摩地名
T2223_.61.0090c27: 己身印説陀羅尼曰囉怛那跋折哩　舊經
T2223_.61.0090c28: 云。即從心出現此金剛寶三昧耶身印即説

T2223_.61.0090c29:

密語曰阿羅

二合

怛那

二合

跋折囇　釋曰。此

T2223_.61.0091a01: 即第四護念也。金剛三昧耶名自印者。即自
T2223_.61.0091a02: 心所生祕明之名。從二尊印一得レ名。故云二自印一。
T2223_.61.0091a03: 此祕明力。能護二諸有情一。令レ住二堅牢心一◎
T2223_.61.0091a04: ◎經。從一切如來心出寶光明從彼寶光明
T2223_.61.0091a05: 即彼婆伽梵持金剛　別本云。説陀羅尼時
T2223_.61.0091a06: 從一切如來心出現寶光明彼薄伽梵執金剛
T2223_.61.0091a07: 　舊經云。纔説此語時從一切如來心中出
T2223_.61.0091a08: 現寶光明於彼寶光明即彼執金剛　釋曰。
T2223_.61.0091a09: 從レ此以下至二如來智一。是第二頌曰二祕密神變
T2223_.61.0091a10: 相一也。文分爲レ二。初依因。後顯實。此即依因。
T2223_.61.0091a11: 於レ中爲レ二。初明二如來心所現之相一。如レ文。次
T2223_.61.0091a12: 明二從所現相一。即婆伽梵持金剛。示二神變相一。
T2223_.61.0091a13: 此婆伽梵持金剛以爲二依因一。分別如レ前
T2223_.61.0091a14: 經。爲一切世界微塵等如來身印一切如來
T2223_.61.0091a15: 智　別本云。爲一切世界微塵等如來身而
T2223_.61.0091a16: 印一切如來智已　舊經云。一切世界微塵
T2223_.61.0091a17: 等以爲如來身印一切如來諸智　釋曰。此
T2223_.61.0091a18: 即二明二顯實一。印成也。祕密神力。示

現世界
T2223_.61.0091a19: 微塵佛身一。印

成如來智一。毘盧遮那。即一切如
T2223_.61.0091a20: 來。言レ智者。即平等性智也
T2223_.61.0091a21: 經。復聚爲一體等一切世界量生大金剛寶
T2223_.61.0091a22: 形　別本云。復同一體性滿世界量爲大金
T2223_.61.0091a23: 剛身　舊經云。同一密合周遍一切世界量
T2223_.61.0091a24: 而爲大金剛寶身　釋曰。從レ此以下至偈末一。
T2223_.61.0091a25: 是第三頌曰二攝相而説歎一。分レ文爲レ二。初攝
T2223_.61.0091a26: 相。後説歎。此即攝相也。體内合散。常合常
T2223_.61.0091a27: 散。爲二衆生一故。適レ合今現二此相一耳。思レ之可
T2223_.61.0091a28: レ知
T2223_.61.0091a29: 經。依世尊毘盧遮那佛右月輪而住説此嗢
T2223_.61.0091b01: 陀南奇哉一切佛我名寶金剛於一切印衆堅
T2223_.61.0091b02: 潅頂理趣　別本云。依毘盧遮那右邊月輪
T2223_.61.0091b03: 説此嗢陀南曰我從佛所生名爲寶金剛能於
T2223_.61.0091b04: 一切印堅牢潅頂門　舊經云。依於右邊月
T2223_.61.0091b05: 輪中而高聲唱是言奇哉曰諸佛金剛契我是
T2223_.61.0091b06: 寶金剛堅牢潅頂門説如來身印　釋曰。此
T2223_.61.0091b07: 即二説レ歎。亦爲レ二。初明レ住二月輪一。後正説レ偈
T2223_.61.0091b08: 奇歎也。言二月輪一者。是表二菩提心一。一切聖賢。
T2223_.61.0091b09: 無レ不レ住レ此。無始以來。福智圓滿。在二菩提心一。
T2223_.61.0091b10: 故喩二月輪一。但諸有情爲レ惑所レ覆。不レ能二開顯一。
T2223_.61.0091b11: 今當三教化令レ得二顯現一故住二此輪一也。就二正
T2223_.61.0091b12: 説

嘆爲レ二。初二句。正歎二智身一。言二一切佛一
T2223_.61.0091b13: 者。先擧二能生一以顯二所生一。故別本云我從レ佛
T2223_.61.0091b14: 所レ生毘盧遮那名爲二一切佛一也。我名寶金剛
T2223_.61.0091b15: 者。是正擧レ名而歎二智身一。所レ言寶者。即如來
T2223_.61.0091b16: 智海自利利他福徳寶聚也。後二句。顯二智身
T2223_.61.0091b17: 力用一。於一切印衆者。謂十方三世一切佛智
T2223_.61.0091b18: 印。智印不レ一。是故云レ衆。堅潅頂理趣者。謂
T2223_.61.0091b19: 於二彼諸如來智印一。印爲二堅固一。寶潅頂之所二
T2223_.61.0091b20: 趣向一。譬如三火炎必赴二於空一。三世諸佛。無レ不
T2223_.61.0091b21: レ頼二此寶潅頂一也。又如三一切人必趣

向門一。其
T2223_.61.0091b22: 義亦然。一切如來所歸之門故。兩經云二堅牢
T2223_.61.0091b23: 潅頂門一也。舊經文中。諸佛金剛契者。謂諸佛
T2223_.61.0091b24: 所生寶金剛契也。説如來身印者。即堅牢潅
T2223_.61.0091b25: 頂門。以爲二如來身印一也
T2223_.61.0091b26: 經。爾時世尊觀自在王如來　別舊兩本竝
T2223_.61.0091b27: 云二爾時觀自在王如來　釋曰。從レ此以下。第
T2223_.61.0091b28: 三明二如來部中。第三法波羅蜜三摩地所生
T2223_.61.0091b29: 加持金剛三摩地智一也。心要云。觀自在王如
T2223_.61.0091c01: 來。於二内心一證

得大蓮華智慧三摩地智一。自
T2223_.61.0091c02: 受用故。從二大蓮華智慧三摩地智一。流

出蓮華
T2223_.61.0091c03: 光明一。遍二照十方世界一。淨二一切衆生客塵煩
T2223_.61.0091c04: 惱一。還來收二一聚一爲レ令レ印二一切菩薩受用三
T2223_.61.0091c05: 昧耶智一故。成二法波羅蜜菩薩形一。持二大蓮華一。
T2223_.61.0091c06: 於二毘盧遮那如來後邊月輪一而住也。分別位
T2223_.61.0091c07: 云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得大蓮華智慧
T2223_.61.0091c08: 三摩地智一。自受用故。乃至云爲レ令三一切菩薩
T2223_.61.0091c09: 受二用三摩地智一故成二法波羅密形一。住二毘盧遮
T2223_.61.0091c10: 那如來後邊月輪一也。今隨レ文釋。大分爲レ三
T2223_.61.0091c11: 爲レ頌曰。佛金剛法印祕密神變相攝レ相而説
T2223_.61.0091c12: レ歎。佛金剛法印者。從二爾時世尊觀自在王一
T2223_.61.0091c13: 下至二祕明末一。於レ中亦四門。一擧身。乃至四
T2223_.61.0091c14: 護念。爾時世尊等者。此即擧身。亦兼顯體。
T2223_.61.0091c15: 如二前釋一也
T2223_.61.0091c16: 經。印世尊毘盧遮那一切如來智故入法波
T2223_.61.0091c17: 羅蜜三昧耶所生法金剛加持名金剛三摩
T2223_.61.0091c18: 地　別本云。爲印世尊毘盧遮那入一切如
T2223_.61.0091c19: 來智印故入法波羅蜜三摩地所生金剛加持
T2223_.61.0091c20: 三摩地已　舊經云。以爲世尊毘盧遮那佛
T2223_.61.0091c21: 契一切如來智故入法波羅蜜三摩耶所生金
T2223_.61.0091c22: 剛加持三摩地已　釋曰。此第三明行也。文
T2223_.61.0091c23: 分爲レ二。印世尊乃至一切智故者。是初明下
T2223_.61.0091c24: 入二三昧耶一之由上。言二一切智一者。即妙觀察智。
T2223_.61.0091c25: 以三能了

知一切法一故。爲二一切智一。又一切如
T2223_.61.0091c26: 來智故。名爲二一切智一也。入法波羅蜜等下
T2223_.61.0091c27: 至二三摩地一。是二明三佛入二三昧耶一。言二法波羅
T2223_.61.0091c28: 蜜一者。應二彼筏喩機一。隨現二勝淨法一。故云レ法
T2223_.61.0091c29: 也。所生金剛加持等者。明二所生加持名一。釋
T2223_.61.0092a01: レ文准レ前
T2223_.61.0092a02: 經。法三昧耶名自印從自心出達磨縛曰
T2223_.61.0092a03: 羅　別本云。從其心出法三摩地名己身印
T2223_.61.0092a04: 説陀羅尼曰達磨跋折囇　舊經云。即從自心
T2223_.61.0092a05: 出現此法三摩耶身契即説密語曰達＊磨跋
T2223_.61.0092a06: 折羅　釋曰。此即第四護念也。文分爲レ二。初
T2223_.61.0092a07: 明下三昧耶從二自心一出上也。隨二諸衆生機一。能現二
T2223_.61.0092a08: 清淨法一。以二此智印一令三諸有情住二堅牢心一。故
T2223_.61.0092a09: 云二法三昧耶一。隨二本部一得レ名。故云二自印一。次
T2223_.61.0092a10: 達＊磨嚩曰羅者。二正説二祕明一也。此祕明能
T2223_.61.0092a11: 加

持三業一。令レ如二金剛一。又護

念有情一。令レ獲
T2223_.61.0092a12: レ如レ此是故云也。舊經云下從二自身一出現上者。離
T2223_.61.0092a13: レ身無レ心故。離レ身顯レ心。又色心不二故。標
T2223_.61.0092a14: レ色名レ心。思レ之應レ知
T2223_.61.0092a15: 經。從一切如來心纔出已出蓮華光明從彼
T2223_.61.0092a16: 蓮華光明即彼婆伽梵持金剛。別本云。説
T2223_.61.0092a17: 此陀羅尼時從一切如來心出於蓮華光明即
T2223_.61.0092a18: 彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時從
T2223_.61.0092a19: 一切如來心出現蓮華光明於彼蓮花光明即
T2223_.61.0092a20: 彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二如來
T2223_.61.0092a21: 智一。是第二頌曰二我祕密神變相一也。文分爲
T2223_.61.0092a22: レ二。初依因。後顯實。此即依因也。於レ中先
T2223_.61.0092a23: 明二佛心所現之相一。如レ文。從二彼蓮華一下。二正
T2223_.61.0092a24: 明二依因一。如レ前可レ知
T2223_.61.0092a25: 經。爲一切世界微塵等如來身印一切如來
T2223_.61.0092a26: 智　別本云。爲一切世界微塵等如來身現
T2223_.61.0092a27: 一切如來智印已　舊經云。以爲一切世界微
T2223_.61.0092a28: 塵數如來身一切如來智契已　釋曰。二顯
T2223_.61.0092a29: 實印成。若非二塵等如來身一。何得三印二成廣眼
T2223_.61.0092b01: 智一。智者謂本不生妙觀察智也。兩經之文。准
T2223_.61.0092b02: レ前應レ知
T2223_.61.0092b03: 經。復聚爲一體等一切世界量生大金剛蓮
T2223_.61.0092b04: 華形　別本云。復同一體性滿世界量爲大
T2223_.61.0092b05: 金剛蓮華身　舊經云。同一密合一切世界
T2223_.61.0092b06: 周遍量以爲金剛蓮華身已　釋曰。從レ此以
T2223_.61.0092b07: 下至二偈末一。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲
T2223_.61.0092b08: レ二。初攝レ相。後説歎。此即攝相也。法界聚散。
T2223_.61.0092b09: 從レ元法爾。爲レ愍二有情一示二始現一耳
T2223_.61.0092b10: 經。依世尊毘盧遮那佛後月輪而住説此嗢
T2223_.61.0092b11: 陀南奇哉一切佛法金剛我淨由自性清淨令
T2223_.61.0092b12: 貪染無垢　別本云。依於毘盧遮那背後月
T2223_.61.0092b13: 輪説此嗢陀南曰我是佛所有清淨法金剛所
T2223_.61.0092b14: 以示貪染令彼得清淨　舊經云。依於毘盧
T2223_.61.0092b15: 遮那佛背後月輪中住而高聲唱是言奇哉曰
T2223_.61.0092b16: 一切佛謂我清淨法金剛若以性清淨雖染而
T2223_.61.0092b17: 清淨　釋曰。此即説レ歎爲レ二。初明レ住二月輪一。
T2223_.61.0092b18: 如レ文。後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二
T2223_.61.0092b19: 智身一。謂此法金剛是一切佛所有法金剛故。
T2223_.61.0092b20: 云二奇哉一切佛法金剛一也。言二我淨一者。正擧
T2223_.61.0092b21: レ名明レ歎。謂我是淨法金剛也。後二句。明二得
T2223_.61.0092b22: 名之由一也。一切諸法。本性清淨。不下由二能除一
T2223_.61.0092b23: 始得中淨名上。故云二由自性清淨令貪染無垢一
T2223_.61.0092b24: 也。無行經云。若人離二貪欲一。而更求二菩提一。譬
T2223_.61.0092b25: 如二天與

地。貪欲即菩提。維摩經云。婬怒癡
T2223_.61.0092b26: 性即是解脱者。即是此義。兩經之義。尋レ文可
T2223_.61.0092b27: レ知也
T2223_.61.0092b28: 經。爾時世尊不空成就如來　別舊兩本同
T2223_.61.0092b29: 云二爾時不空成就如來一　釋曰。從レ此以下。
T2223_.61.0092c01: 第四明二如來部中。第四一切如來三摩地羯
T2223_.61.0092c02: 磨波羅蜜一切如來作佛事業智一也。心要云。
T2223_.61.0092c03: 不空成就如來。於二内心一證

得羯磨金剛大精
T2223_.61.0092c04: 進三摩地智一。自受用故。從二羯磨金剛大精進
T2223_.61.0092c05: 三摩地智一。流

出羯磨光明一。遍照二十方世界一。
T2223_.61.0092c06: 令下一切衆生除二一切懈怠一。成中大精進上。還來
T2223_.61.0092c07: 收二一聚一。爲レ令レ印二一切菩薩自受用三昧耶
T2223_.61.0092c08: 智一故。成二羯磨波羅蜜菩薩形一。持二羯磨金剛一。
T2223_.61.0092c09: 於二毘盧遮那如來左邊月輪一而住也。分別位
T2223_.61.0092c10: 文意亦同也。今釋二經文一。大分有レ三。爲レ頌曰。
T2223_.61.0092c11: 諸佛一切印。祕密神變相。攝レ相而説歎。諸佛
T2223_.61.0092c12: 一切印者。從二爾時世尊不空一下至二祕明末一。
T2223_.61.0092c13: 於レ中亦四門不同。一擧身。乃至四護念。此
T2223_.61.0092c14: 即初擧身。兼顯體也
T2223_.61.0092c15: 經。印毘盧遮那一切如來智故入一切波羅
T2223_.61.0092c16: 蜜三昧耶所生金剛加持名金剛三摩地　別
T2223_.61.0092c17: 本云。爲印世尊毘盧遮那入一切如來智故
T2223_.61.0092c18: 入一切波羅蜜三摩地所生金剛加持三摩地
T2223_.61.0092c19: 已　舊經云。爲世尊毘盧遮那一切如來遍
T2223_.61.0092c20: 智契故入一切波羅蜜三摩耶所生金剛加持
T2223_.61.0092c21: 三摩地已　釋曰。此第三明行也。文分爲レ二。
T2223_.61.0092c22: 印毘盧乃至如來智故者。是初明下入二三昧耶一
T2223_.61.0092c23: 之由上。智者即成所作智也。毘盧遮那。即一切
T2223_.61.0092c24: 如來。是諸佛體故。又此毘盧遮那羯磨三昧
T2223_.61.0092c25: 耶。是一切如來所二受用一智故。云二一切如來一。
T2223_.61.0092c26: 舊經名二遍智契一者。是滿二佛世界一。多二業金
T2223_.61.0092c27: 剛一故也。入一切乃至三摩地者。二明三佛入二
T2223_.61.0092c28: 三昧耶一。言二一切波羅蜜一者。滿二諸佛世界一。起

T2223_.61.0092c29: 作多事業一。故云二一切一。舊經云二遍智契一者。即
T2223_.61.0093a01: 是此義也。畢竟得レ到二如來内證一。故云二波羅
T2223_.61.0093a02: 蜜一也。所生金剛加持等者。明二所生加持名一
T2223_.61.0093a03: 也
T2223_.61.0093a04: 經。一切三昧耶名自印從自心出羯磨嚩曰
T2223_.61.0093a05: 哩　別本云。從其心出一切三摩地名己身
T2223_.61.0093a06: 印説陀羅尼曰羯磨跋折哩　舊經云。此一
T2223_.61.0093a07: 切三摩耶自己契從自心而出即説密語曰羯
T2223_.61.0093a08: 磨跋折哩　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。
T2223_.61.0093a09: 初明下三昧耶從二自心一出上也。是一切如來作
T2223_.61.0093a10: 佛事業智故。云二一切三昧耶一。名自印等者。准
T2223_.61.0093a11: レ前可レ知。次羯磨嚩曰哩者。二正説二祕明一也｣
T2223_.61.0093a12: 經。從一切如來心纔出已出一切羯磨光明
T2223_.61.0093a13: 從彼一切如來羯磨光明即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0093a14: 剛　別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
T2223_.61.0093a15: 現一切羯磨光明於羯磨光明即彼伽婆梵執
T2223_.61.0093a16: 金剛　舊經云。纔出此語時從一切如來心
T2223_.61.0093a17: 出一切羯磨光明於其一切如來光明即彼
T2223_.61.0093a18: 薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二如來智一。
T2223_.61.0093a19: 是第二頌曰二祕密神變相一。文分爲レ二。初依
T2223_.61.0093a20: 因。後顯實。此即依因也。於レ中光明。佛心所
T2223_.61.0093a21: 現之相。後正明二依因一。如レ前
T2223_.61.0093a22: 經。爲一切世界微塵等如來身遍印一切如
T2223_.61.0093a23: 來智　別本云。爲一切世界微塵等如來身
T2223_.61.0093a24: 遍印一切如來智己　舊經云。以爲一切世
T2223_.61.0093a25: 界微塵等如來身遍契一切如來智已　釋
T2223_.61.0093a26: 曰。此即顯實印成也。於二一佛身一。示

現無量
T2223_.61.0093a27: 不空成就一。故世界塵數以爲二其量一。若干如
T2223_.61.0093a28: 來。倶同印

成毘盧遮那成所作智一。故云二遍印
T2223_.61.0093a29: 一切如來智一也
T2223_.61.0093b01: 經。復聚爲一體等一切世界量面向一切處
T2223_.61.0093b02: 生大羯磨金剛形　別本云。復同一體性滿
T2223_.61.0093b03: 一切世界量面向四方爲羯磨金剛身　舊經
T2223_.61.0093b04: 云。復同一密合遍滿一切世界量面向四方
T2223_.61.0093b05: 以爲羯磨金剛身已　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0093b06: 偈末一。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。
T2223_.61.0093b07: 初攝相。後奇歎。此即攝相也。非三但奉

事一
T2223_.61.0093b08: 佛一。亦遍二滿一切世界一。奉

事諸佛一故。云二面向
T2223_.61.0093b09: 一切處等一。別本舊經。竝云二面向四方一。亦同此
T2223_.61.0093b10: 意也
T2223_.61.0093b11: 經。依世尊毘盧遮那佛左月輪而住説此
T2223_.61.0093b12: 嗢陀南奇哉一切佛我多業金剛由一成一切
T2223_.61.0093b13: 佛界善作業　別本云。依毘盧遮那左邊月
T2223_.61.0093b14: 輪説此嗢陀南曰我爲多種羯磨金剛若獨惟
T2223_.61.0093b15: 一滿佛世界能善羯磨無比事業　舊經云。
T2223_.61.0093b16: 依於世尊毘盧遮那左邊月輪中住而高聲唱
T2223_.61.0093b17: 是言一切如來智我多種羯磨金剛若唯一盡
T2223_.61.0093b18: 遍佛世界能事業羯磨　釋曰。此即説レ歎。爲
T2223_.61.0093b19: レ二。初明レ住二月輪一。如レ文。後正説レ偈奇歎。爲
T2223_.61.0093b20: レ二。初二句。奇

歎智身一。言二一切佛一者。即毘
T2223_.61.0093b21: 盧遮那佛也。言二我多業金剛一者。謂即彼佛大
T2223_.61.0093b22: 智海中成所作智。稱以爲二我多業金剛一。奉

事
T2223_.61.0093b23: 諸佛一。利

益有情一。故云二多業一。後二句。明二智身
T2223_.61.0093b24: 由一。從二於一智一起二無量用一。滿二佛世界一。奉

事諸
T2223_.61.0093b25: 佛一。利

樂群品一。故云二由一成一切等一。終日奉
T2223_.61.0093b26: 事。終日不二奉時一。恒時利樂。恒時不二利樂一。別
T2223_.61.0093b27: 本云二能善羯磨無比事業一也
T2223_.61.0093b28: 經。一切如來智三昧耶大潅頂寶金剛法性
T2223_.61.0093b29: 一切供養如是一切如來大波羅蜜　釋曰。
T2223_.61.0093c01: 此即第二總結。爲レ二。初結二別名一。初一切如
T2223_.61.0093c02: 來智。次三昧耶大潅頂。次金剛法性。後一切
T2223_.61.0093c03: 供養。如レ次以爲二四波羅蜜一也。如是等者。次
T2223_.61.0093c04: 結二部類一也。却指二向前一。謂如二前諸菩薩一。皆是
T2223_.61.0093c05: 毘盧遮那如來四波羅蜜。又一切諸佛。皆
T2223_.61.0093c06: 具二此四一。故云二一切如來大波羅蜜一也
T2223_.61.0093c07: 經。爾時世尊毘盧遮那佛　別舊兩經同云二
T2223_.61.0093c08: 爾時毘盧遮那世尊　釋曰。從レ此以下。第三
T2223_.61.0093c09: 明二内外四供養一。大分爲レ二。初明下毘盧遮那
T2223_.61.0093c10: 如來化

出金剛天女一外供

養四方如來一門上。
T2223_.61.0093c11: 二明下四方如來各化二一金剛女一。供

養毘盧遮
T2223_.61.0093c12: 那世尊一門上。就二初供養門一。亦分爲レ二。初明三外
T2223_.61.0093c13: 供

養四方如來一。後總結也。就レ初亦分爲レ四。
T2223_.61.0093c14: 初一如來喜愛密供養菩薩三摩地一切如
T2223_.61.0093c15: 來安樂悦意智。二一切如來寶鬘潅頂供養
T2223_.61.0093c16: 一切如來覺分智。三一切如來歌詠供養菩
T2223_.61.0093c17: 薩三摩地一切如來偈頌三摩地智。四一切
T2223_.61.0093c18: 如來供養一切如來無上供養羯磨智。都是
T2223_.61.0093c19: 一切如來密供養法也。今且初明二一切如來
T2223_.61.0093c20: 喜受密供養菩薩三摩地智一者。心要云。堅固
T2223_.61.0093c21: 之體。由

若虚空無二能阻壞一。爲三煙塵雲霧能
T2223_.61.0093c22: 翳二空界一。日月之光獨有中障礙上。一切衆生。本
T2223_.61.0093c23: 來自性清淨。爲二客塵煩惱一。能所二相。纒

染
T2223_.61.0093c24: 其心一。不レ得二自在一。今二相所有。本體自空。了二
T2223_.61.0093c25: 諸法不生一。空有無礙。於レ是毘盧遮那佛。即
T2223_.61.0093c26: 住二菩提心觀一。徹照圓明。流

出適悦莊嚴種種
T2223_.61.0093c27: 供養一。此乃金剛喜戲菩薩大菩提心之妙用
T2223_.61.0093c28: 也。於二不動如來曼荼羅左邊月輪一而住也。分
T2223_.61.0093c29: 別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛嬉
T2223_.61.0094a01: 戲法樂標幟三摩地智一。自受用故。從二金剛嬉
T2223_.61.0094a02: 戲法樂標幟三摩地智一。流

出金剛嬉戲標幟
T2223_.61.0094a03: 光明遍照二十方世界一。供

養一切如來一。及破三
T2223_.61.0094a04: 凡夫貪

染世樂一。獲

得嬉戲法圓滿安樂一。還
T2223_.61.0094a05: 來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三摩地智一
T2223_.61.0094a06: 故。成二金剛嬉戲天女形菩薩一。住二毘盧遮那
T2223_.61.0094a07: 如來東南隅月輪一也。今釋二經文一者。大分有
T2223_.61.0094a08: レ三。爲レ頌曰。諸佛天女心祕密神變相攝レ相
T2223_.61.0094a09: 而説歎。諸佛天女心者。從二爾時世尊一下至二
T2223_.61.0094a10: 祕明末一。於レ中四門不同。一擧報。二顯體。三
T2223_.61.0094a11: 明行。四護念。爾時世尊毘盧遮那佛者。此初
T2223_.61.0094a12: 擧報。兼顯體也
T2223_.61.0094a13: 經。復入一切如來適悦供養三昧耶所生名
T2223_.61.0094a14: 金剛三摩地　別本云。復入一切如來愛樂
T2223_.61.0094a15: 供養三摩地所生金剛三摩地已　舊經但
T2223_.61.0094a16: 改二一句一。云二受樂供養三摩耶一。餘文同レ前
T2223_.61.0094a17: 釋曰。此第三明行也。初明三佛入二三摩耶一。毘
T2223_.61.0094a18: 盧遮那如來。先入二十六大三摩地一。今復重入二
T2223_.61.0094a19: 一切如來嬉愛密供養菩薩三摩地一。故云二復
T2223_.61.0094a20: 入一。後段復入。准レ此可レ知。適悦供養三昧耶
T2223_.61.0094a21: 者。若了二供養祕密極理一。能遮二有無一。能照二有
T2223_.61.0094a22: 無一。即レ邊而中。即レ中而邊。自在無礙法樂在二
T2223_.61.0094a23: 其中一。非三諸下地菩薩等之所二能知一。故云二適
T2223_.61.0094a24: 悦一也。標幟外現奉

事諸佛一。故云二供養一也。遍

T2223_.61.0094a25: 滿法界一。供

養諸佛一。利二有情界一。持二本智印一。
T2223_.61.0094a26: 入二一切如來智一。故云二三昧耶一。所生名等者。
T2223_.61.0094a27: 是明二所生加持名一。此三摩地遍入二塵界一。一
T2223_.61.0094a28: 一復入二一切一開

發智用一。自在無礙。故云二所
T2223_.61.0094a29: 生一也。流

出金剛嬉戲一。供

養諸佛一。及護二衆生一。
T2223_.61.0094b01: 故云二三摩地一。自性堅固。亦令二他堅牢一。故云二
T2223_.61.0094b02: 金剛一
T2223_.61.0094b03: 經。一切如來族大天女從自心出嚩曰羅邏
T2223_.61.0094b04: 西　別本云。從其心出一切如來眷屬摩訶
T2223_.61.0094b05: 陀羅尼天女説陀羅尼曰跋折羅邏細曳　舊
T2223_.61.0094b06: 經云。此一切如來眷屬摩訶持明天女從自心

T2223_.61.0094b07:

而現即説密語曰跋折羅邏細絏

二合

　釋曰。

T2223_.61.0094b08: 此即第四護念也。文分爲レ二。初明下天女從二
T2223_.61.0094b09: 自心一出上。此大天女。是毘盧遮那之所二化出一
T2223_.61.0094b10: 故。云二一切如來族一也。女是寂靜義。以表二即
T2223_.61.0094b11: レ照而寂一。不レ同二凡庶一故云レ大也。嚩曰羅邏西
T2223_.61.0094b12: 者。次明レ説二祕明一也。遍照二十方一。供

養諸佛一。
T2223_.61.0094b13: 加

護有情一。破

滅貪染一。圓

滿安樂一。是祕明之
T2223_.61.0094b14: 力也
T2223_.61.0094b15: 經。從一切如來心纔出已出金剛印從彼金
T2223_.61.0094b16: 剛印門則彼婆伽梵持金剛　別本云。説此
T2223_.61.0094b17: 陀羅尼時從一切如來心出現金剛印於金剛
T2223_.61.0094b18: 印峯即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此
T2223_.61.0094b19: 語時從一切如來心出現金剛印於其金剛印
T2223_.61.0094b20: 峯即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0094b21: 如來身一。是第二頌曰二祕密神變相一也。文分爲
T2223_.61.0094b22: レ二。初依因。後顯實。此即依因也。於レ中先
T2223_.61.0094b23: 明二佛心所現之相一。後正明二依因一。如レ前也
T2223_.61.0094b24: 經。爲一切世界微塵等如來身　別本云。爲
T2223_.61.0094b25: 一切世界微塵等如來身已　舊經云。以爲
T2223_.61.0094b26: 一切如來微塵等如來身已　釋曰。即顯實
T2223_.61.0094b27: 也。由二實智妙相無

有二邊際一。法界身輪等二世
T2223_.61.0094b28: 界塵一。豈只如來爾。衆生亦復然。若如レ是觀
T2223_.61.0094b29: レ佛。是名爲二正觀一也
T2223_.61.0094c01: 經。復聚爲一體爲金剛嬉戲大天女如金剛
T2223_.61.0094c02: 薩埵一切身性種種形色威儀一切莊嚴具攝
T2223_.61.0094c03: 一切如來族金剛薩埵女　別本云。復同一
T2223_.61.0094c04: 體性爲金剛嬉摩訶陀羅尼天女其身色相如
T2223_.61.0094c05: 金剛薩埵殊妙形貌相好威儀以一切嚴具而
T2223_.61.0094c06: 爲莊飾一切如來部所攝是爲金剛薩埵女
T2223_.61.0094c07: 舊經云。同一密合爲金剛嬉摩訶持明天女
T2223_.61.0094c08: 遍身似金剛薩埵出現妙色相形貌威儀一
T2223_.61.0094c09: 切嚴具而爲莊飾一切如來部所攝是爲金剛
T2223_.61.0094c10: 薩埵女既成就已　釋曰。從レ此以下至二偈末一。
T2223_.61.0094c11: 是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝
T2223_.61.0094c12: レ相。後説レ歎。此即攝相也。文亦爲レ二。初明レ攝
T2223_.61.0094c13: レ身。謂因二如來神力及以法界力一。聚二無量身一。
T2223_.61.0094c14: 以爲二一身一。次如金剛下至薩埵女者。次明二
T2223_.61.0094c15: 攝族一。謂一切身相如二金剛薩埵一攝二一切如來
T2223_.61.0094c16: 族女一也。身性者。謂所得身性分也。形色者。
T2223_.61.0094c17: 即三十二相八十種好等也。威儀者。是威儀
T2223_.61.0094c18: 進止也。一切莊嚴具者。所餘一切萬徳莊嚴
T2223_.61.0094c19: 也。此等嚴具。攝二一切如來族女一也
T2223_.61.0094c20: 經。依世尊不動如來曼荼羅左邊月輪而住
T2223_.61.0094c21: 説此嗢陀南奇無比我有諸佛中供養由貪染
T2223_.61.0094c22: 供養能轉諸供養　別本云。即依阿閦鞞世
T2223_.61.0094c23: 尊左邊月輪説此嗢陀南曰我於諸供養無比
T2223_.61.0094c24: 中爲最所欲供養者隨事皆能成　舊經曰。
T2223_.61.0094c25: 即依阿閦鞞世尊左邊月輪中住而高聲唱是
T2223_.61.0094c26: 言奇哉曰我無比供養餘無有能者若以愛
T2223_.61.0094c27: 供養能成諸供養　釋曰。依世尊乃至偈末。
T2223_.61.0094c28: 此即説レ歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。如レ文。後正
T2223_.61.0094c29: 説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。歎二智身一也。言二奇
T2223_.61.0095a01: 無比一者。自歎爲二無比一。供

養諸佛一無二邊類一
T2223_.61.0095a02: 故也。我有等者。謂我有レ供諸佛中一無比供
T2223_.61.0095a03: 養。後二句。明二無比之由一也。縁二無貪染之大
T2223_.61.0095a04: 貪染一。能成二諸供養一。若了

達貪染本性一者。
T2223_.61.0095a05: 遍二於法界一起二大貪染一不レ礙二貪欲一。隨レ意能成二
T2223_.61.0095a06: 法界供養一。故云二由貪染供養能轉諸供養一。
T2223_.61.0095a07: 又心中樂欲。供

養諸佛一。三摩地力。隨レ意皆
T2223_.61.0095a08: 能成二諸供養一。故云二由貪染供養等一
T2223_.61.0095a09: 經。爾時世尊毘盧遮那　別本云。爾時世尊
T2223_.61.0095a10: 毘盧那遮　舊經云。爾時世尊　釋曰。從レ此
T2223_.61.0095a11: 以下。是第二毘盧遮那佛化

出金剛天女一。
T2223_.61.0095a12: 外供

養四方如來一門中。第二一切如來寶鬘
T2223_.61.0095a13: 潅頂供養一切如來覺分智也。心要云。由レ具二
T2223_.61.0095a14: 嬉戲供養一。毘盧遮那佛。於二内心一流

出金剛
T2223_.61.0095a15: 寶鬘一。嚴

飾其體一。即集二衆寶一。用爲二莊嚴一。寶聚
T2223_.61.0095a16: 光明。福徳圓滿。五種施願。而能滿レ之。於二南
T2223_.61.0095a17: 方寶生如來曼荼羅左邊月輪一而住也。分
T2223_.61.0095a18: 別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛華
T2223_.61.0095a19: 鬘菩提分法三摩地智一。自受用故。從二金剛華
T2223_.61.0095a20: 鬘菩提分法三摩地智一。流

出金剛華鬘光明一。
T2223_.61.0095a21: 遍照二十方世界一。供

養一切如來一。除二諸衆生醜
T2223_.61.0095a22: 陋之形一。獲

得三十二相八十種隨形好身一。還
T2223_.61.0095a23: 來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三摩智一
T2223_.61.0095a24: 故。成二金剛華鬘天女形菩薩一。住二毘盧遮那
T2223_.61.0095a25: 佛西南隅月輪一也。今釋二經文一者。文分有レ三。
T2223_.61.0095a26: 爲レ頌曰。諸佛天女心。祕密神變相。攝レ相而
T2223_.61.0095a27: 説レ歎。諸佛天女心者。從二爾時世尊一下至二祕
T2223_.61.0095a28: 明末一。於レ中亦四門不同。一擧報。乃至四護
T2223_.61.0095a29: 念。爾時世尊等者。此即初擧報。兼二顯體一也｣
T2223_.61.0095b01: 經。復入一切如來寶鬘潅頂三昧耶所生名
T2223_.61.0095b02: 金剛三摩地　別本云。復入一切如來寶鬘
T2223_.61.0095b03: 潅頂三摩地出生金剛三摩地已　舊經但改
T2223_.61.0095b04: 云二潅頂三摩耶一。餘句同レ前　釋曰。此即第三
T2223_.61.0095b05: 明行也。初明三佛入二三昧耶一。言二寶鬘一者。即一
T2223_.61.0095b06: 切如來大福徳聚。在二如來智海中一。名爲二寶
T2223_.61.0095b07: 鬘一。用嚴

飾如來一。并利

益有情一。故云二潅頂一。三
T2223_.61.0095b08: 昧耶者如レ前也。入二此福聚三昧耶一故。云二入
T2223_.61.0095b09: 一切如來寶鬘等一。次所生等者。明二所生加
T2223_.61.0095b10: 持名一。從二三昧耶一發二無縁慈一。普護二一切一。圓

滿
T2223_.61.0095b11: 意願一。於二大菩提一令レ得二堅牢一。故云二金剛三摩
T2223_.61.0095b12: 耶地一也
T2223_.61.0095b13: 經。一切如來族大天女從自心出縛曰羅摩
T2223_.61.0095b14: 犂　別本云。從其心出一切如來部摩訶陀
T2223_.61.0095b15: 羅尼天女説陀羅尼曰跋折羅摩 &MT02508;

　舊經
T2223_.61.0095b16: 云。此一切如來部摩訶持明天女從自心而
T2223_.61.0095b17: 出即説蜜語跋折羅摩 &MT02508;

　釋曰。此即第四護
T2223_.61.0095b18: 念也。文分爲レ二。初明下天女從二自心一出上。言二
T2223_.61.0095b19: 如來族一者。是如來部種族故。後文亦然。別本
T2223_.61.0095b20: 稱二摩訶陀羅尼天女一者。或云。此天女持二祕
T2223_.61.0095b21: 明一。故云二陀羅尼天女一。若爾者。初後天女。亦
T2223_.61.0095b22: 持二祕明一。應レ稱二陀羅尼天女一。今謂。此尊智印
T2223_.61.0095b23: 似二持明相一。故云二陀羅尼天女一。爲レ簡

擇世天
T2223_.61.0095b24: 女等一故云二摩訶一。摩訶者。即大多勝義也。從二
T2223_.61.0095b25: 自心一出如二前釋一。次嚩曰羅摩犂者。二正説二
T2223_.61.0095b26: 密語一。此祕明。能加

護一切一。令レ證二金剛華鬘
T2223_.61.0095b27: 菩提分法一。等

同世尊一。是即密語力也
T2223_.61.0095b28: 經。從一切如來心纔出已出大寶印從彼大
T2223_.61.0095b29: 寶印則彼婆迦梵持金剛　別本云。説此陀
T2223_.61.0095c01: 羅尼時從一切如來心出現摩訶寶印從彼寶
T2223_.61.0095c02: 印即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語
T2223_.61.0095c03: 時從一切如來心出現摩訶寶契從彼寶契即
T2223_.61.0095c04: 彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二如來
T2223_.61.0095c05: 身一。是第二頌云二祕密神變相一。文分爲レ二。初
T2223_.61.0095c06: 依因。後顯實。此即依因也。初爲レ欲レ明二依因一。
T2223_.61.0095c07: 先示二如來心所現之相一。次從彼大寶等者。正
T2223_.61.0095c08: 明二依因一。具如二前相一也
T2223_.61.0095c09: 經。爲一切世界微塵等如來身　別本云。爲
T2223_.61.0095c10: 一切世界微塵等如來身　舊經云。以爲一
T2223_.61.0095c11: 切世界微塵等如來身已　釋曰。此即顯實
T2223_.61.0095c12: 也。現二實智相一。非二是徒然一。必令三有情亦同
T2223_.61.0095c13: 得二此密印智一也
T2223_.61.0095c14: 經。復聚爲一體爲金剛鬘大天女　別本云。
T2223_.61.0095c15: 復同一體性爲金剛鬘摩訶天女　舊經云。
T2223_.61.0095c16: 同一密合復爲金剛鬘摩訶天女已　釋曰。
T2223_.61.0095c17: 從レ此以下至二偈末一。是第三頌云二攝相而説
T2223_.61.0095c18: 歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝相。如
T2223_.61.0095c19: レ前也
T2223_.61.0095c20: 經。依世尊寶生如來曼荼羅左邊月輪而住
T2223_.61.0095c21: 説此嗢陀南奇哉我無比稱爲寶供養一於三
T2223_.61.0095c22: 界王勝教勅受供養　別本云。依寶生如來
T2223_.61.0095c23: 左邊月輪説此嗢陀南曰我爲寶供養無比中
T2223_.61.0095c24: 爲最能供養法王廣利於群生　舊經云。依
T2223_.61.0095c25: 於世尊寶生左邊月輪中住而高聲唱是言奇
T2223_.61.0095c26: 哉曰我是無寶名寶供養若於三界爲勝諦王
T2223_.61.0095c27: 即以供養而爲教令　釋曰。此即説レ歎。爲
T2223_.61.0095c28: レ二。初明レ住二月輪一也。所

以一切佛菩薩等先
T2223_.61.0095c29: 住二此輪一者。爲レ表三利生必先住二於菩提心一也。
T2223_.61.0096a01: 説二此嗢陀南一下。正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句
T2223_.61.0096a02: 奇

歎智身一。諸供養中。無レ有二等輪一故。云二我無
T2223_.61.0096a03: 比菩提分法一。嚴

飾一切一故。云二稱爲寶供養一
T2223_.61.0096a04: 也。後二句。明二智身功力一。稱二如來一爲二三界
T2223_.61.0096a05: 王一。勝王レ於二三界一。勝二一切一故。教二諸如來一。令
T2223_.61.0096a06: レ受二供養一。故云二教勅受供養一。又三界王勝者。
T2223_.61.0096a07: 謂此寶供養。於二三界一最勝故云二王勝一。後句
T2223_.61.0096a08: 如レ前然。舊經云二我是無寶一者。意謂。此寶供
T2223_.61.0096a09: 養。是住二本不生際一。無レ有二性寶一。無二性寶一故。
T2223_.61.0096a10: 一切供養。無レ不二圓備一。譬如下虚空無二性實一故。
T2223_.61.0096a11: 爲中一切依上。故云二我是無寶名實供養一也
T2223_.61.0096a12: 經。爾時世尊毘盧遮那　別本亦同云二爾時
T2223_.61.0096a13: 世尊毘盧遮那一　舊經云二爾時世尊一　釋曰。
T2223_.61.0096a14: 從レ此以下。是第三明二外供養四方如來門中。
T2223_.61.0096a15: 第三一切如來歌詠供養菩薩三摩地一切如
T2223_.61.0096a16: 來偈頌三摩地智也。心要云。寶鬘供養已。即
T2223_.61.0096a17: 毘盧遮那佛。於二内心一流

出大悲方便一。住二三
T2223_.61.0096a18: 摩地心一。發二歌讃諷詠一。而興二供養一。已。獵

得六
T2223_.61.0096a19: 十四種梵音一。住二説法一無礙。其音清雅。令二衆
T2223_.61.0096a20: 樂

聞二簫琴箜篌一。而能供養。此即音聲爲二佛
T2223_.61.0096a21: 事一也。法利言説。本體自空。眞如凝然。法界
T2223_.61.0096a22: 清淨。此乃金剛歌菩薩供養語智也。於二觀
T2223_.61.0096a23: 自在王如來曼荼羅左邊月輪一而住也。分別
T2223_.61.0096a24: 位云。毘盧遮那。於二内心一證

得金剛歌詠淨
T2223_.61.0096a25: 妙法音三摩地智一。自受用故。從二金剛歌詠淨
T2223_.61.0096a26: 妙法音三摩地智一。流

出金剛歌光明一。遍照二
T2223_.61.0096a27: 十方世界一。供

養一切如來一。能令三衆生破二除
T2223_.61.0096a28: 語業戲論一。獲

得六十四種梵音一具足。還來
T2223_.61.0096a29: 收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。
T2223_.61.0096b01: 成二金剛歌詠天女形菩薩一。住二毘盧遮那如
T2223_.61.0096b02: 來西北隅月輪一也。次釋二經文一者。大分有レ三。
T2223_.61.0096b03: 爲レ頌曰。諸佛天女心。祕密神變相。攝レ相而
T2223_.61.0096b04: 説レ歎。諸佛天女心者。從二爾時世尊一下至二祕
T2223_.61.0096b05: 明末一。於レ中亦四。一擧報。乃至四護念。爾時
T2223_.61.0096b06: 世尊毘盧遮那者。此即初擧報。兼顯體。如レ文
T2223_.61.0096b07: 也
T2223_.61.0096b08: 經。復入一切如來歌詠供養三昧耶所生名
T2223_.61.0096b09: 金剛三摩地　別本云。復入一切如來歌詠
T2223_.61.0096b10: 三摩地所生金剛三摩地已　舊經云。復入
T2223_.61.0096b11: 一切如來歌詠三摩地所生金剛三摩地已
T2223_.61.0096b12: 　釋曰。此即第三明行也。復入一切等者。是
T2223_.61.0096b13: 明三佛入二三昧耶一。如來智海中。而有二無量歌
T2223_.61.0096b14: 讃諷詠一。以レ此供

養一切諸佛一故。云二一切如
T2223_.61.0096b15: 來歌詠供養三昧耶一。佛遊二此三昧耶一故云レ入
T2223_.61.0096b16: 也。若入二此定一。不レ離二世間語業戲論一。早得レ遊

T2223_.61.0096b17: 入毘盧遮那微密境界一。所生等者。明二所生加
T2223_.61.0096b18: 持名一。能持二自智一。入二生死海一。拔

濟衆生一。令
T2223_.61.0096b19: レ得二堅牢一。無二能壞者一。故云二金剛三摩地一
T2223_.61.0096b20: 經。一切如來族大天女從自心出嚩曰囉霓

T2223_.61.0096b21:

愚以反

啼　別本云。從其心出一切如來部摩

T2223_.61.0096b22: 訶天女説陀囉尼曰拔折羅祇帝　舊經云。
T2223_.61.0096b23: 從自心出現一切如來部摩訶天女即説密語

T2223_.61.0096b24:

拔折羅倪

俄以反

坭　釋曰。此即第四護念也。

T2223_.61.0096b25: 文分爲レ二。初明下如來族天女從二自心一出上。如
T2223_.61.0096b26: 來族等。具如二前釋一。次嚩曰羅霓帝者。二正
T2223_.61.0096b27: 説二祕明一。此密語力。普供

養一切如來一。加

護
T2223_.61.0096b28: 諸有情一。獲

得妙音金剛語智一。是即妙用也
T2223_.61.0096b29: 經。從一切如來心纔出已出一切如來法印
T2223_.61.0096c01: 從彼一切如來法印則彼婆伽梵持金剛　別
T2223_.61.0096c02: 本云。説此陀羅尼時從一切如來心出一切
T2223_.61.0096c03: 如來法印於其法印即彼薄伽梵執金剛　舊
T2223_.61.0096c04: 經云。纔出此語時從一切如來心出現一切
T2223_.61.0096c05: 如來法契從其法契即彼薄伽梵執金剛　釋
T2223_.61.0096c06: 曰。從レ此以下至二如來身一。是第二頌祕密神變
T2223_.61.0096c07: 相。文分爲レ二。初依因。後顯實。此即依因也。
T2223_.61.0096c08: 初明二佛心所現之相一。從彼一切如來等者。即
T2223_.61.0096c09: 依因。如レ前也
T2223_.61.0096c10: 經。爲一切世界微塵等如來身　別本文亦
T2223_.61.0096c11: 同レ前　舊經但云二以爲一切一。餘文亦同
T2223_.61.0096c12: 釋曰。此即顯實。亦如レ前也
T2223_.61.0096c13: 經。復聚爲一體爲金剛歌詠大天女　別本
T2223_.61.0096c14: 云。復同一體性爲金剛歌詠摩訶天女　舊
T2223_.61.0096c15: 經云。同一密合復爲金剛歌詠摩訶天女
T2223_.61.0096c16: 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝相
T2223_.61.0096c17: 而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説レ歎。此即攝
T2223_.61.0096c18: 相。如レ文也
T2223_.61.0096c19: 經。依世尊觀自在王如來左邊月輪而住説
T2223_.61.0096c20: 此嗢陀南奇哉成歌詠我供諸見者由此供
T2223_.61.0096c21: 喜故諸法如響應　別本云。依觀自在王如
T2223_.61.0096c22: 來左邊月輪説此嗢陀南曰我是歌詠者一切
T2223_.61.0096c23: 見所生如彼空中響供養皆令喜　舊經云。
T2223_.61.0096c24: 依於觀自在王佛左邊圓滿月輪中而住高聲
T2223_.61.0096c25: 唱是言奇哉曰我是諸供養以爲歌詠者雖能
T2223_.61.0096c26: 令歡喜假設如空響　釋曰。此即説レ歎。爲
T2223_.61.0096c27: レ二。初明レ住二月輪一。如レ文。後正説レ偈奇歎。爲
T2223_.61.0096c28: レ二。初二句。歎二智身一也。爲レ供二諸佛一。亦令下衆
T2223_.61.0096c29: 生除二語戲論一。能成中歌詠上。故云二成歌詠一。故別
T2223_.61.0097a01: 本云。我是歌詠者也。諸見者。即是如來明
T2223_.61.0097a02: 見二諸法一故。法華中。佛言。我是一切智者。一
T2223_.61.0097a03: 切見者。供

養此見者一故。云二我供諸見者一。然
T2223_.61.0097a04: 別本明二我是佛所生一。今經明三反供二能生佛一。
T2223_.61.0097a05: 互相顯耳。後二句。明レ供二喜性空一。由二是三摩
T2223_.61.0097a06: 地祕密供養一。令レ生レ喜故。其性如レ響。故云二由
T2223_.61.0097a07: レ此供等一。又言二供者一。是供

養不思議理一。此
T2223_.61.0097a08: 理滋味令二聖歡喜一。寄レ能顯レ所。故云二供喜一。
T2223_.61.0097a09: 由二此不思議一故。諸供養法。本性不可得。故
T2223_.61.0097a10: 云二由此供喜故諸法如響應一
T2223_.61.0097a11: 經。爾時世尊毘盧遮那　別本舊經文亦同
T2223_.61.0097a12: レ前　釋曰。從レ此以下。第四明二外供養四方
T2223_.61.0097a13: 如來門中。第四一切如來供養一切如來無
T2223_.61.0097a14: 上供養羯磨智一也。心要云。雖レ具二歌讃一。而未
T2223_.61.0097a15: レ獲二神通一即毘盧遮那佛。於二内心中一。流

出如
T2223_.61.0097a16: 來事業及衆生事業。作善巧智。及自受用智一。
T2223_.61.0097a17: 種種供養。結二金剛舞印一。廣大儀軌。現二大神
T2223_.61.0097a18: 通一。妙舞莊嚴。以爲二佛事一。微塵佛刹。供

養恒
T2223_.61.0097a19: 沙一。於二三昧門一。出入無礙。此乃金剛舞菩薩妙
T2223_.61.0097a20: 用也。依二不空成就如來曼荼羅左邊月輪一而
T2223_.61.0097a21: 住也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證

得
T2223_.61.0097a22: 金剛法舞神通遊戲三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0097a23: 金剛法舞神通遊戲三摩地智一。流

出金剛舞
T2223_.61.0097a24: 光明一。遍照二十方世界一。供

養一切如來一。及破二
T2223_.61.0097a25: 一切衆生無明一獲

得六通自在遊戲一。還來收二
T2223_.61.0097a26: 一聚一。爲令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二
T2223_.61.0097a27: 金剛法舞天女形菩薩一。住二毘盧遮那佛東北
T2223_.61.0097a28: 隅月輪一也。今釋二經文一者。大分有レ三。爲レ頌
T2223_.61.0097a29: 曰。諸佛天女心。祕密神變相。攝レ相而説レ歎。
T2223_.61.0097b01: 諸佛天女心者。從二爾時世尊一下至二祕明末一。
T2223_.61.0097b02: 於レ中四門不同。一擧レ報。乃至四護念。爾時
T2223_.61.0097b03: 世尊者。此即擧レ報。兼顯レ體。如レ前
T2223_.61.0097b04: 經。復入一切如來舞供養所生名金剛三摩
T2223_.61.0097b05: 地　別本云。復入一切如來舞供養三摩地
T2223_.61.0097b06: 所生金剛三摩地已　舊經云。復入一切如
T2223_.61.0097b07: 來作舞供養三摩耶所生　釋曰。此即第三
T2223_.61.0097b08: 明行也。先明三佛入二舞三摩耶一。一切如來神通
T2223_.61.0097b09: 遊戲供

養諸佛一。利

益衆生一。自在智印。是名
T2223_.61.0097b10: 爲レ舞。法華云下於二菩薩法一。遊戲神通。淨二佛
T2223_.61.0097b11: 國土一。成

就衆生上者。即此義也。以二此智身一遍二
T2223_.61.0097b12: 一切處一。入二如來智一。是爲二三昧耶一也。所生名
T2223_.61.0097b13: 等者。明二所生加持名一。准レ前應レ知
T2223_.61.0097b14: 經。一切如來族大天女從自心出嚩曰囉儞

T2223_.61.0097b15:

哩

二合

帝曳

二合

　別本云。從其心出一切如來

T2223_.61.0097b16:

大天女説陀羅尼曰跋折囉涅哩帝曳

二合

T2223_.61.0097b17: 舊經云。一切如來部大天女從自心而出現

T2223_.61.0097b18:

即説密語跋折羅涅哩帝曳

二合

　釋曰。此即

T2223_.61.0097b19: 第四護念也。文分爲レ二。初明下如來族天女

T2223_.61.0097b20:

從二自心一出上。次嚩曰囉儞哩

二合

帝曳

二合

者。二

T2223_.61.0097b21: 明正レ説二祕明一。從二如來事業智海一。流

出此祕
T2223_.61.0097b22: 明一。遍照二十方一。供

養一切如來一。滅二衆生無明
T2223_.61.0097b23: 闇一。獲二得神通自在一。是即其用也
T2223_.61.0097b24: 經。從一切如來心纔出已出一切如來舞廣
T2223_.61.0097b25: 大儀從彼出一切如來舞供養儀則彼婆伽
T2223_.61.0097b26: 梵持金剛　別本云。説此陀羅尼時從一切
T2223_.61.0097b27: 如來心出種種廣大義式舞供養於舞供養儀
T2223_.61.0097b28: 式即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語
T2223_.61.0097b29: 時從一切如來心爲一切如來作務種種廣大
T2223_.61.0097c01: 儀式供養出已從彼一切如來舞供養廣大儀
T2223_.61.0097c02: 式即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0097c03: 如來身一。是第二頌曰二祕密神變相一。文分爲
T2223_.61.0097c04: レ二。初依因。後顯實。此即依因也。先明二佛心
T2223_.61.0097c05: 所現之相一。從彼出一切等者。正明二依因一。准
T2223_.61.0097c06: レ前應レ知
T2223_.61.0097c07: 經。爲一切世界微塵等如來身。別本亦同二
T2223_.61.0097c08: 前文一　舊經云。以爲一切世界微塵等如來
T2223_.61.0097c09: 身已　釋曰。此即顯實也。塵數如來。皆是實
T2223_.61.0097c10: 智妙相。智相無量故。擧二塵數一以譬二其量　准
T2223_.61.0097c11: レ前應レ知
T2223_.61.0097c12: 經。復聚爲一體爲金剛舞大天女　別本云。
T2223_.61.0097c13: 復同一體性爲金剛舞大天女　舊經此文闕
T2223_.61.0097c14: 略　釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二
T2223_.61.0097c15: 攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝相後説歎。此
T2223_.61.0097c16: 即攝相。如レ文也
T2223_.61.0097c17: 經。依世尊不空成就如來左邊滿月輪而住
T2223_.61.0097c18: 説此嗢陀南奇哉廣供養作諸供養故由金
T2223_.61.0097c19: 剛舞儀安立佛供養　別本云。依不空成就
T2223_.61.0097c20: 王如來左邊月輪説此嗢陀南曰我爲舞供養
T2223_.61.0097c21: 從大利益生以金剛舞儀能成佛供養　舊經
T2223_.61.0097c22: 云。依於世尊不空成就如來左邊滿月輪中
T2223_.61.0097c23: 而住高聲唱是言奇哉曰廣大一供一切供能
T2223_.61.0097c24: 作利益遍世間若以金剛舞儀式而能成就佛
T2223_.61.0097c25: 供養　釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。
T2223_.61.0097c26: 如レ文也。後説二偈奇歎。爲レ二。初二句。即歎二智
T2223_.61.0097c27: 身一也。以二一塵一供

獻諸佛一時。尚遍二法界奉

T2223_.61.0097c28: 獻諸佛一。況一切供獻二一切佛一。豈得レ數知。故
T2223_.61.0097c29: 云二奇哉廣供養等一。故舊經云二廣大一供一切
T2223_.61.0098a01: 供。能作利益遍世間一。別本云二從大利益生一
T2223_.61.0098a02: 者。廣大供養事。名爲二大利益一。謂此舞供養。
T2223_.61.0098a03: 爲レ作二諸廣大供養事一故生。故云二從大利益
T2223_.61.0098a04: 生一。意亦不二碩異一。次二句。明二廣供之由一也。言二
T2223_.61.0098a05: 舞儀一者。舞即表レ顯下如來遊戲神通。淨二佛國
T2223_.61.0098a06: 土一。成

就衆生上也。儀是儀式起二如來事業。及
T2223_.61.0098a07: 衆生事業一。作二善巧智及自受用智等一。是爲二儀
T2223_.61.0098a08: 式一。由二此儀式一。建

立無邊廣大供養一。故云二由
T2223_.61.0098a09: 金剛舞儀安立佛供養一
T2223_.61.0098a10: 經。一切如來無上安樂悦意三昧耶一切如
T2223_.61.0098a11: 來鬘一切如來諷詠一切如來無上作供養業
T2223_.61.0098a12: 如是一切如來祕密供養　釋曰。第二總結。
T2223_.61.0098a13: 亦分爲レ二。初結二別名一。有二四箇句一。以二一切一
T2223_.61.0098a14: 爲句頭一。如レ次即是外四供養大菩薩也。從二
T2223_.61.0098a15: 如是一切一下。二結二部類一。此等菩薩。皆是毘
T2223_.61.0098a16: 盧遮那之所二化出一。理内供養故。云二如是一
T2223_.61.0098a17: 切如來祕密供養一。然別本中題二此四供養一。云二
T2223_.61.0098a18: 毘盧遮那外供養四方如來一。心要中。明二此四
T2223_.61.0098a19: 供養一竟云。已上四菩薩内供養者。毘盧遮那
T2223_.61.0098a20: 之所二化出一。故名爲二内供一。由レ供

養外四佛一故。
T2223_.61.0098a21: 亦名爲二外供一。二文各據二一義一
T2223_.61.0098a22: 金剛頂＊大教王經疏卷第六
T2223_.61.0098a23:
T2223_.61.0098a24:
T2223_.61.0098a25:
T2223_.61.0098a26: 金剛頂大教王經疏卷第七
T2223_.61.0098a27: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0098a28: 經。爾時世尊不動如來　別本云。爾時阿閦
T2223_.61.0098a29: 鞞如來　舊經云。爾時阿閦鞞世尊　釋曰。
T2223_.61.0098b01: 從レ此以下。是第二。四方如來各化二一金剛
T2223_.61.0098b02: 女一。供

養毘盧遮那世尊一門。於レ中爲レ二。初
T2223_.61.0098b03: 明下四方如來各化二一金剛女一。供

養毘盧遮那
T2223_.61.0098b04: 世尊上。後明二總結一。就レ初亦分爲レ四。初一切
T2223_.61.0098b05: 如來香供養能令滋潔菩薩三摩地所生金剛
T2223_.61.0098b06: 攝智。二一切如來金剛花供養菩薩三摩地
T2223_.61.0098b07: 一切如來寶莊嚴具供養三摩地智。三一切
T2223_.61.0098b08: 如來燈光明供養莊嚴菩薩三摩地一切如來
T2223_.61.0098b09: 光明遍法界智。四一切如來塗香供養三摩
T2223_.61.0098b10: 地菩薩三摩地是一切如來戒三摩地惠解脱
T2223_.61.0098b11: 解脱知見香智。都名二奉受一切如來教令天
T2223_.61.0098b12: 女一。今初明二一切如來香供養能令滋潔菩薩
T2223_.61.0098b13: 三摩地所生金剛攝智一者。心要云。阿閦如
T2223_.61.0098b14: 來。於二内心中一。流

出焚香菩薩一。供

養毘盧
T2223_.61.0098b15: 遮那如來一。其香雲海遍

周法界一。見聞覺知
T2223_.61.0098b16: 者。能生二適悦一。能遍入二諸佛體中一。悦樂歡
T2223_.61.0098b17: 喜。此乃金剛焚香菩薩作二大佛事一供養也。
T2223_.61.0098b18: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證

得金
T2223_.61.0098b19: 剛焚香雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛
T2223_.61.0098b20: 雲海三摩地智一流

出金剛梵香光明一。遍照二十
T2223_.61.0098b21: 方世界一。供二一切如來一及破二一切衆生臭穢
T2223_.61.0098b22: 煩惱。獲

得適悦無礙香一。還來收二一聚一。爲レ令三
T2223_.61.0098b23: 一切菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛焚香
T2223_.61.0098b24: 侍女菩薩形一。住二東南角金剛寶樓閣一。次釋二經
T2223_.61.0098b25: 文一者。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛婢使心。祕密
T2223_.61.0098b26: 神變相。攝レ相而説レ歎。諸佛婢使心者。從二爾
T2223_.61.0098b27: 時世尊不動一下至二祕明末一。於レ中四門不同。
T2223_.61.0098b28: 一擧レ身。二顯レ體。三明レ行。四護念。爾時世尊
T2223_.61.0098c01: 不動如來者。此即擧身。兼顯レ體。此不動如
T2223_.61.0098c02: 來。以二毘盧遮那一爲二其體一。故兼二顯體義一。後三
T2223_.61.0098c03: 如來亦復然也。前毘盧遮那。以二四佛一爲レ體。
T2223_.61.0098c04: 今四方如來。以二毘盧遮那一而爲二其體一也
T2223_.61.0098c05: 經。奉答毘盧遮那如來供養故入一切如來
T2223_.61.0098c06: 能悦懌三昧耶所生名金剛三摩地　別本
T2223_.61.0098c07: 云。復爲隨別供養毘盧遮那如來故入一切
T2223_.61.0098c08: 如來能爲滋潔三摩地所生金剛三摩地已
T2223_.61.0098c09: 　舊經云。復爲供養毘盧遮那如來隨外供
T2223_.61.0098c10: 養故入一切如來能爲滋茂三摩耶所生金剛
T2223_.61.0098c11: 　釋曰。此即第三明行也。文分爲レ二。初明下
T2223_.61.0098c12: 入二三摩耶一之由上。前毘盧遮那如來化

出金剛
T2223_.61.0098c13: 天女一。外供

養四方如來一。四佛不レ可レ不レ答二恩
T2223_.61.0098c14: 顧一。是故彼四佛各化二一金剛女一。供

養毘盧遮
T2223_.61.0098c15: 那世尊一。此義相

似天台釋應レ供云二供應應
T2223_.61.0098c16: 供一之義上。前四供養是似二供應義一。今四供養
T2223_.61.0098c17: 即似二應供養義一。今此一段。是東方不動奉答
T2223_.61.0098c18: 之文。故云二奉答毘盧遮那等一。次入一切如來
T2223_.61.0098c19: 等者。次正明三佛入二三昧耶一。言二一切如來一者。
T2223_.61.0098c20: 通二於能所一。大圓鏡智薫

修眞如一。遍

周法界一。
T2223_.61.0098c21: 令二諸衆生見聞覺知一。能破二一切臭穢煩惱一。
T2223_.61.0098c22: 生二適悦無礙一。遍入二諸佛悦樂歡喜一。故云二能
T2223_.61.0098c23: 悦懌一。若諸佛悦懌。如下見二子樂一父亦悦樂上。故
T2223_.61.0098c24: 法華云下時長者見二諸子等一。安穩得レ出。皆於二
T2223_.61.0098c25: 四衢道中露地一而坐。無二復障礙一。其心泰然。歡
T2223_.61.0098c26: 喜踊躍上者。即其義也。言二三昧耶一者。具如二前
T2223_.61.0098c27: 釋一。然興唐和尚釋云。三昧耶是平等義。是本
T2223_.61.0098c28: 誓義。是除諸障義。是驚覺義。言二平等一者。謂
T2223_.61.0098c29: 如來現證二此三昧一時。見二一切衆生種種身語

Footnote:

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