大正蔵検索 INBUDS
|
四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0927a03: 問。金界二十天ノ位非ヤ二常方隅ニ一不ヤ如何 答。 T2408_.75.0927a04: 二説ノ中ニ依二前説一内外倶ニ迴レ之無レ妨。若依テ二 T2408_.75.0927a05: 瑜伽護摩軌ニ一建立セハ。定ルニ二天位ヲ一用ト二二説ヲ一如
T2408_.75.0927a08: 可レ隨二巧惠ニ一也。若ハ迴テ安シレ之。如レ前ノ迴レ壇也。
T2408_.75.0927a11: 部ヲハ迴スル説ナラハ。其迴ル方ヲハ准知セヨ。若天部ヲハ不ルレ迴リ T2408_.75.0927a12: 説ナラハ。何法只東南是火天ノ方也
T2408_.75.0927a15: T2408_.75.0927a16: T2408_.75.0927a17: T2408_.75.0927a18: 問。於二何時一有二供養法及ヒ振鈴等事一耶。又 T2408_.75.0927a19: 結二誦スル何等ノ印明ヲ一耶 師曰。前方便ノ印明振
T2408_.75.0927a28: 私云。登リレ座ニ即加持香水ヲ一灑淨スル歟 T2408_.75.0927b01: 受者當二師ノ前ノ座ノ淨座ノ上ニ一。受者即起テ坐二花ノ T2408_.75.0927b02: 机ノ前ノ座ノ上ノ薦ニ一也 問。受者今時ハ可レ著二華 T2408_.75.0927b03: 机ノ前座ニ一歟。爲下當テ二與戒之時一可有歟。次テ T2408_.75.0927b04: 讃衆立テ誦ル二四智讃ヲ一三反。打レ鐃。受者ハ不レ立。
T2408_.75.0927b08: 隨テ二臆持ニ一記レ之。自餘ノ事更ニ可レ尋レ之。端ハ落 T2408_.75.0927b09: 失シ了ル。可レ相尋ス之ヲ一 T2408_.75.0927b10: 問。釋ノ文ノ非是法僧等ノ心何ン 問。如文二教 T2408_.75.0927b11: 彼三歸ト者。爲ニ二弟子ノ一讃レ之。爲シ二當ニ可有二用 T2408_.75.0927b12: 心一耶。問ノ意ハ二可トレ奉レ授二三歸ヲ一云耶。又義 T2408_.75.0927b13: 釋云。教テ二彼ノ三歸ヲ一懺悔先罪ヲ一發二菩提心ヲ一。 T2408_.75.0927b14: 具ニハ如二供養法ノ中ノ一。故ニ今引用後ノ文ヲ一 問。 T2408_.75.0927b15: 此ノ文又爲ニ二弟子一可レ讀レ之耶。問ノ意ハ意上ニ T2408_.75.0927b16: 教ト二彼三歸ヲ一。今先ツ三歸ノ意ヲ申ル文ヲ引テ。即南無 T2408_.75.0927b17: 十方三世佛等ノ伽陀ヲ可レ授也。而ルヲ中間ニ又此 T2408_.75.0927b18: 文ヲ讀ハ頗ル有二混亂一歟。又云。南無十方三世佛
T2408_.75.0927b21: 私云。伽陀及ヒ眞言ハ弟子皆取二其次第ヲ一。以 T2408_.75.0927b22: 下ノ諸文皆取二次第ヲ一也 T2408_.75.0927b23: 又云。三ニ應レ懺悔先罪ヲ一。我由三無明所二積集一
T2408_.75.0927b26: 用心歟。以下ノ諸處皆如レ是有二用心ノ言一。自 T2408_.75.0927b27: 然ニ知ルレ之 T2408_.75.0927b28: 又云。四ニ應レ發二菩提心淨菩提心ヲ一。已上如 T2408_.75.0927b29: レ上尋レ之 T2408_.75.0927c01: 又云。應三心口相應發二大誓願シ一。衆生無邊○ T2408_.75.0927c02: 音ニ唱レ之。今取二次第ヲ一歟
T2408_.75.0927c05: 歸ヲ一。五ニ者懺悔先罪ヲ一。六ニハ發二菩提心ヲ一。今檢ルニ二 T2408_.75.0927c06: 供養法ノ中ヲ一。唯有二九方便ノ中歸依懺悔發心 T2408_.75.0927c07: 伽陀眞言一。故知此中ニ宜クレ用二彼ノ文ヲ一。然レハ諸ノ T2408_.75.0927c08: 成儀多ク用二自作ヲ一。私ニ謂ク。若自作ト者供養法ノ
T2408_.75.0927c17: レ尋レ之。行儀ニ云。運心供養云。次ニ當レ授與塗 T2408_.75.0927c18: 香花ヲ一。教テ令四運心供三養ニ尊一。諸弟子某甲
T2408_.75.0927c23: 須三手ヲ授二香花ヲ一。而准ニ二行儀ニ一。受戒之後更ニ有 T2408_.75.0927c24: レ授與スル五供之法ヲ一。此界雖レ無ト二授文一。而今 T2408_.75.0927c25: 依テ二金剛頂法下ノ文ニ一可レ出ス。故ニ此處暫ク用二行 T2408_.75.0927c26: *儀運心供養之文ヲ一。或以二香花ヲ一授テ二弟子ノ手ニ一 T2408_.75.0927c27: 運心供養スルモ亦得。但シ彼出二摩尼供養眞言一。今ハ
T2408_.75.0928a03: 私ニ云。三問三答ノ後。更ニ可レ問レ之。下ノ三同 T2408_.75.0928a04: レ之 T2408_.75.0928a05: 問。已上已下ノ之問弟子合掌而坐スル歟何ン T2408_.75.0928a06: 又云。如レ是四法ハ是修行ノ處。是事如レ是ノ持ス
T2408_.75.0928a20: 略有二二種一○故經云。善巧修行也。此經十 T2408_.75.0928a21: 萬偈大本。具有下授二此戒等ヲ一方便上。令レ不レ得二 T2408_.75.0928a22: 此土ニ一。然金剛頂ノ中ニ自ラ有二授法一。與レ彼不レ殊。
T2408_.75.0928a25: 偈大本ニ具有ル等ノ文。以下略スルレ之耶。爲ン二當ニ
T2408_.75.0928b01: 又云。受已テ令二彼ヲ表白セ一。我某甲等○無レ有ル二
T2408_.75.0928b09: レ除レ之耶 T2408_.75.0928b10: 因論生論女人受二具支灌頂ヲ一耶。又在家ノ人 T2408_.75.0928b11: 受ルレ之耶。國王等何ソ爲ニ二一人ノ一説ク時衆會之 T2408_.75.0928b12: 言ハ何ン T2408_.75.0928b13: 私云。嘉會文無二衆多ノ字善女人ノ字一 T2408_.75.0928b14: 又云。九ニ應レ求二聖ノ加護ヲ一。弟子某甲○至心頂 T2408_.75.0928b15: 禮ト音
T2408_.75.0928b20: 已ニ授了ル。今何又更ニ説レ之耶 問。如レ前ノ所 T2408_.75.0928b21: レ示等ノ文ノ心何ン T2408_.75.0928b22: 問。又菩薩ニ有二二種一。以下ノ文又授ルレ之歟。若 T2408_.75.0928b23: 爾ハ者上下ノ文頗ル似リ二乖違スルニ一。所以ハ者何ン。既ニ T2408_.75.0928b24: 云。先ニ説カ二十戒ノ相一故也ト T2408_.75.0928b25: 問。今説二十戒五戒等ヲ一。非レ問ニ二持ヤ不ヲ一。唯勸進 T2408_.75.0928b26: 修學スル歟。故ニ文ニ云。當二勤テ修學ス一歟。爲ン二當ニ云 T2408_.75.0928b27: 何カ一。又云。次ニ應三當説二三世無障礙智戒ヲ一乃
T2408_.75.0928c14: 而後有二五供ノ法一。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0928c15: 又云。十二ニ與二五供養ノ法ヲ一。次ニ加持誓水ヲ一。 T2408_.75.0928c16: 以二白檀等ヲ一入レ水ニ。性寺記ニ云。次ニ加二持誓 T2408_.75.0928c17: 水ヲ一。以二白檀等ヲ一入レ水。燒香等ヲ一一加持ス T2408_.75.0928c18: 之ヲ一問。以二何ノ明ヲ一加持ル誓水ヲ一耶。又左手ニ T2408_.75.0928c19: 取レ水ヲ。右手ニ持レ杵ヲ。加持ル之一歟 問。先ニ入二 T2408_.75.0928c20: 檀香ノ末ヲ一。次ニ加持スル歟 T2408_.75.0928c21: 私云。花机ノ上ニ紙ニ裹ミテ有二白檀ノ末一。阿闍梨 T2408_.75.0928c22: 今時捻リ取テ入レ水ニ也 T2408_.75.0928c23: 問。何カ故ソ與令レ飮二誓水ヲ一之時。不三加持セ之ヲ一 T2408_.75.0928c24: 勞シク今時加持ル之一耶 問。有二多ノ弟子一之時 T2408_.75.0928c25: 五供養何ン 師曰。台藏ノ意ハ以二勝三世ノ明ヲ一
T2408_.75.0929a01: 身ノ明授二弟子一耶。護身ノ明ト何ノ意有ル耶 嘉
T2408_.75.0929a06: 兩手ニ一即令レ誦セ二此密語ヲ一令ルレ塗ラ歟 T2408_.75.0929a07: 私ニ云。師教テ兩手ヲ並ヘ仰シメ給フ。即仰ケル兩掌ニ T2408_.75.0929a08: 入テ二塗香ヲ一令レ誦セ二眞言ヲ一。令二押塗ラ一。即有二告ル
T2408_.75.0929a11: 曰。塗香○白花○香呂○燈明。以二勝三世ヲ一 T2408_.75.0929a12: 可三加持之一歟。若又不二別ニ加持セ一。唯授二弟子ノ
T2408_.75.0929a17: レ前ノ 問。左手ニ取レ花ヲ。右手ニ持レ杵ヲ加持之ヲ一 T2408_.75.0929a18: 歟 T2408_.75.0929a19: 私ニ云。如レ前ノ兩手並ヘ仰テ受レ花ヲ。即令レ誦二此 T2408_.75.0929a20: 密語ヲ一給。即有レ告。即花ヲ收テ取二置本處ニ一給ヒ T2408_.75.0929a21: 了ル。更ニ問レ之
T2408_.75.0929a24: 雙手ニ一令レ誦セ二此密語ヲ一。次ニ有二告ル語一歟 答。 T2408_.75.0929a25: 如レ前ノ 問。先ニ取二香爐ヲ一。右手ニ持レ杵ヲ加持ル T2408_.75.0929a26: 之ヲ一歟 T2408_.75.0929a27: 私云。如レ上ノ則兩手並ヘ仰テ。其兩手ノ下ヨリ T2408_.75.0929a28: 香呂ヲ指シ入テ薫二兩手ヲ一。即令レ誦セ二此眞言ヲ一。 T2408_.75.0929a29: 次ニ有二告ル言一。即置二香呂ヲ一給ヒ了ル。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0929b01: 問。花机ノ上ニ無二別ノ燒香器一歟。爲三當故テテ用二 T2408_.75.0929b02: 香呂ヲ一歟 T2408_.75.0929b03: 問。燒香告言ノ中ニ云。滋潤妙色ト者心何ン 金 T2408_.75.0929b04: 儀ニ云。次ニ持二香呂ヲ一。以二此密語ヲ一加持。薫二弟
T2408_.75.0929b09: 告ル言一歟 答。如レ前ノ。又云。左手ニ取レ燈ヲ。以 T2408_.75.0929b10: レ杵ヲ加持ル歟。又乍ラレ居加持ル歟。若爾者已上 T2408_.75.0929b11: 物等又何ン 問。視レ燈ヲ之間弟子ノ手何ン 問。 T2408_.75.0929b12: 已上ノ供等不レ授二其印ヲ一歟 T2408_.75.0929b13: 私云。加持燈即明カニ挑ケ。近ツキ二弟子ノ面ノ邊ニ一 T2408_.75.0929b14: 寄テ令レ視セ給。即令レ誦二眞言ヲ一。次ニ有二告ル言一。
T2408_.75.0929b19: 時ニ與ル耶 儀ニ云。十三ニ授與ス齒木ヲ一。凡ソ一 T2408_.75.0929b20: 切ノ量法皆用テ二大拇指ノ上節ヲ一。側シテ而相捻。 T2408_.75.0929b21: 是其ノ正數也 問。上節者何ソ。又側テ而相 T2408_.75.0929b22: 捻ス是其ノ正數者。心何ン 以二香水ヲ一灌洗ス。 T2408_.75.0929b23: 又復以二塗香ヲ一塗而薫スレ之。於二其下ノ末ニ一以二
T2408_.75.0929b26: 何ン。又其下末ト者。本ノ末ニト云歟。當二以レ手案一。則
T2408_.75.0929b29: 已テ。師當玉下取二一齒木ヲ一奉獻ス諸尊ニ上。餘者分授ス
T2408_.75.0929c03: 問。師捧二一齒木ヲ一成二何ノ念ヲ一奉獻ル耶。又木ヲ T2408_.75.0929c04: 横ニ當レ額ニ奉ル歟。又兩手以ヲ以捧ルレ之歟。又木ノ端ヲ T2408_.75.0929c05: 向ル二何ノ方ニ一耶 T2408_.75.0929c06: 問。優曇波羅阿説他ト者。何ノ木耶 T2408_.75.0929c07: 問。彼ニ曰二長跪スト一。何ノ文ニ曰二蹲踞ト一耶 T2408_.75.0929c08: 問。當トレ入二修羅宮ニ一者何ン 具支ノ五ニ云。隨テ二弟 T2408_.75.0929c09: 子ノ數ニ一木數モ亦皆須三一向根頭齊シ置テ嚼二其
T2408_.75.0929c12: レ嚼マ耶
T2408_.75.0929c18: 問。此文頗ル似リレ不ニ二次第ナラ一。若先ニ加持シ齒木ヲ一。 T2408_.75.0929c19: 然後授二弟子ニ一。而後令レ嚼レ之。而後令レ投レ之ヲ T2408_.75.0929c20: 歟。又齒木等先ニ總以二不動ノ明ヲ一加持ルハ之ヲ一逆 T2408_.75.0929c21: 順歟。若爾ラ者机ノ上ニ乍レ置キ加持スル之一歟。爲 T2408_.75.0929c22: レ當ニ下左手ニ取二木等ヲ一加持ス之ヲ上歟 答。取テレ之 T2408_.75.0929c23: 加持ル歟。可レ決レ之。又加持之後弟子斷木置二 T2408_.75.0929c24: 机ノ上ニ一。先ツ一本奉ル二諸尊ニ一歟。而奉ル二諸尊ニ一木ヲ T2408_.75.0929c25: 置。次ニ以二又一木ニ一授ル二弟子ニ一歟。若爾者弟子 T2408_.75.0929c26: 兩手何受レ之耶。又授ルレ木ヲ時師獨リ誦ル二此偈ヲ一 T2408_.75.0929c27: 歟。爲レ當ト三弟子取ル二次第等ヲ一耶 答。諸偈諸
T2408_.75.0930a02: 木諸尊ノ木ト慥記令ルレ不二取違ヘ一耶 T2408_.75.0930a03: 私云。阿闍梨先ニ捧二一木ヲ一。横ヘテ當レ額ニ奉二獻ス T2408_.75.0930a04: 諸尊ニ一。次ニ偈歟。更ニ問ヘレ之 T2408_.75.0930a05: 次ニ弟子長跪向二東ノ蓆ニ一。即左ヲ金拳ニ即置二左ノ T2408_.75.0930a06: 腰ニ一。右ヲハ忿怒ノ拳ニ作リ。即忿拳ニ木ヲ取シメ。水火ノ二 T2408_.75.0930a07: 指ニ把レ木ヲ也。即花ノ著ク方ハ小指ニ近ツケ。小キ頭大 T2408_.75.0930a08: 指ニ近テ。即令誦レ明ヲ。小キ頭ヲ右ノ牙ニ三度令レ嚼
T2408_.75.0930a12: 可レ尋レ之 加持ノ事 偈ノ事 當ルレ額ニ事 長 T2408_.75.0930a13: 跪ノ事 左手ノ事 右忿怒拳ノ事等。能能可 T2408_.75.0930a14: レ尋レ之 T2408_.75.0930a15: 問。咲密語何反歟。念二誦スル之ヲ一耶 問。投二齒 T2408_.75.0930a16: 木ヲ一之後更ニ又向レ師ノ座歟。又所ノレ投スル齒木其 T2408_.75.0930a17: 相不吉ナラハ更ニ令レ投耶。極ハ至ル二何度ニ一耶
T2408_.75.0930a23: 又云。於二別器ニ一調和香水ヲ一。以シ二欝金等ノ種 T2408_.75.0930a24: 種妙香ヲ一。亦以二眞言ヲ一加持シ。授與ヲ令ルレ飮少シ
T2408_.75.0930a27: 加持シ誓水ヲ一了ル歟。爲ルレ當ト二今又重テ加持ス一歟。 T2408_.75.0930a28: 又以二何ノ明ヲ一加持ン之ヲ一耶 答。授テ二眞言ヲ一令ル T2408_.75.0930a29: レ飮歟。不二重テ加持セ一歟 T2408_.75.0930b01: 又此ノ眞言授二弟子ニ一耶 答。爾ラ者將ルレ飮トレ水ヲ T2408_.75.0930b02: 時授ル二此眞言ヲ一歟。爲シ二當ニ何ト一。又令メレ飮レ水ヲ畢テ T2408_.75.0930b03: 有二告ル語一耶又何ク度令ルレ飮耶 T2408_.75.0930b04: 私ニ云。三口 T2408_.75.0930b05: 問。以二後夜ノ水ヲ一盛ル之歟。又金界ノ之時此水 T2408_.75.0930b06: 并ニ器ハ更新ニスル耶 師曰。金剛線ハ行者常ニ隨テ二 T2408_.75.0930b07: 身左ノ臂ニ一繋持ス。但繋テ二衣上ニ一不レ近レ身。垢汗スルカ T2408_.75.0930b08: 故ナル歟。是則念誦滿ル二遍數ヲ一時等也。即以二念 T2408_.75.0930b09: 珠ヲ一十弟子取二一千數ヲ一。以二金線ヲ一取二一萬等ノ
T2408_.75.0930b12: 眞言ヲ一。各持二一色ヲ一。然後以二成辨諸事ノ眞言ヲ一 T2408_.75.0930b13: 總加持ス之ヲ一。造二曼荼羅ヲ一亦爾リ。阿闍梨先ニ自ラ T2408_.75.0930b14: 取レ綖テ。三結作二金剛結ト一。用繋テ二左ノ臂ニ一護持ス T2408_.75.0930b15: 自身ヲ一。次ハ一一爲二諸弟子ノ一繋レ臂ニ○其金剛結
T2408_.75.0930b18: 一線ヲ一與テ二弟子ニ一令ルレ繋二左ノ臂ニ一歟。又阿闍梨
T2408_.75.0930b21: 持ル歟。又與ルレ之時無二告ル言等一歟。又此線何カ T2408_.75.0930b22: 故ノ弟子永ク持ルレ之耶 師曰。念誦之時以レ之 T2408_.75.0930b23: 取二萬之數ヲ一。一時ノ念誦ニハ難キレ過シ二一萬ヲ一者也。 T2408_.75.0930b24: 以レ之ヲ繋二衣ノ袖ノ上ニ一也 T2408_.75.0930b25: 又此ノ線長搓レ之截レ之結作歟。若爾者以二五 T2408_.75.0930b26: 如來等ノ眞言ヲ一加二持セハ之ヲ一也。截無レ妨歟 答。 T2408_.75.0930b27: 兩ノ頭截捨ルニ無レ妨 T2408_.75.0930b28: 又或ハ唯結作不レ貫レ珠ヲ與トレ之。有ル二何ノ意一耶 T2408_.75.0930b29: 答。略也 T2408_.75.0930c01: 又不二結作一并ニ不レ貫レ珠。唯有線。レ一切與レ之。 T2408_.75.0930c02: 有二作意一耶。又結作ノ樣何慥可レ決レ之。又繋 T2408_.75.0930c03: レ線ヲ時師弟倶ニ繋ル二右ノ臂ニ一。又衣ノ上繋ルヤ。衣ノ裏 T2408_.75.0930c04: 身ニ繋ル耶 答。衣ノ上ニ繋ルレ之。又師自繋ル線。又 T2408_.75.0930c05: 同ク結作スル耶。又貫レ珠ヲ耶。又唯用ル二一切ノ線ヲ一 T2408_.75.0930c06: 耶。略スル歟何ン。又弟子繋ルレ線。立ヲ著テ二本座ニ一而 T2408_.75.0930c07: 後有レ召二結縁灌頂ノ者等ヲ一歟。又結縁水丁ノ者 T2408_.75.0930c08: 可レ授二此線ヲ一耶。結歟。不レ結歟 私師ハ以二
T2408_.75.0930c14: 問。已上畢テ後復有二何ノ作法一耶。又已上畢テ後 T2408_.75.0930c15: 弟子禮スルレ師耶 問。授ル二結縁灌頂ヲ一者。齒木 T2408_.75.0930c16: 以レ花ヲ纒レ之ヲ耶 師曰。前方便ハ者五佛加持
T2408_.75.0930c24: 耶。又何印眞言等ナリ耶。具ニ如二台記ニ問カ之ヲ。又 T2408_.75.0930c25: 云。竊ニ以レハ○當ニ下住二自三摩地ニ一。以二自性成就
T2408_.75.0931a01: 若見二有人一。善男子於二大乘祕藏一○師若審知
T2408_.75.0931a19: 何ソ上ニ云レ有ト二十二方便一耶。又何ノ無二弟子某 T2408_.75.0931a20: 甲等之言一耶。又何ソ無二至心頂禮之言二耶。又
T2408_.75.0931b08: 梨ヲ一。次ニ請二證戒阿闍梨ヲ一。次請二同學阿闍梨一。 T2408_.75.0931b09: 次傳戒阿闍梨。次羯摩授戒。苾芻某甲○師ノ T2408_.75.0931b10: 名。敬テ白。金剛〃〃〃○唯願十方○至心頂
T2408_.75.0931b16: 音ヲ一令二次第ニ書付一乎。朱字若誤歟 問。如レ是ノ
T2408_.75.0931b28: 未入壇ノ者皆起去スル歟 問。胎藏界之時未 T2408_.75.0931b29: 入壇ノ者。未起ノ之前五供法以前ニ。有二迴向發 T2408_.75.0931c01: 願ノ文一。今何ソ無キレ之。意云。於二今時ニ一可レ用二彼 T2408_.75.0931c02: 文ヲ一耶。又云。次ニ説二用心ノ次第ヲ一。諸弟子寂然
T2408_.75.0931c05: 其師或以二密語ヲ一加二其線索ヲ一。繋二其左臂ニ一。或 T2408_.75.0931c06: 以二塗香ヲ一。或以レ心ヲ念シ。以二此密語ヲ一而護持ス
T2408_.75.0931c09: 儀線法在家後今何ソ云レ爾耶。又此線ト與二胎
T2408_.75.0931c12: 事。與二胎儀一無レ異耶 答。此界不ルレ云事ハ。若 T2408_.75.0931c13: 有レ要者皆借リ用ハ胎藏一也。准ル二台藏ニ一而已」 T2408_.75.0931c14: 又云。線ハ台藏線ノ外ニ更ニ用レ新ヲ耶。又文或ハ T2408_.75.0931c15: 以シ二塗香ヲ一。或ハ以二心念ヲ一而護持スルト之一者心何ン T2408_.75.0931c16: 問。胎*戒最初ニ先ツ以二白檀ヲ一未レ以二誓水ヲ一。 T2408_.75.0931c17: 加持誓水ヲ一。今何ソ耶 師曰。如レ爾ノ事多心用 T2408_.75.0931c18: 心爲レ之。又若有二便宜一者。准ル二台界ニ一耳。又云。 T2408_.75.0931c19: 次以二此密語ヲ一加持塗香ヲ一。塗二諸ノ弟子ノ掌中ニ一。
T2408_.75.0931c22: 塗香ヲ一。今ノ意何ソ 師ノ曰。文ニ不レ説レ之無レ妨。若
T2408_.75.0931c25: 私云。自餘ノ作法皆如シ二胎戒之時一。又云。 T2408_.75.0931c26: 次以二密語ヲ一加持白花ヲ一以授レ之。密語ニ曰
T2408_.75.0932a02: 私云。作法皆同二台戒ニ一也 T2408_.75.0932a03: 又云。次ニ以二此密語ヲ一加持シ燈ヲ一。令ム二弟子ヲ視セ
T2408_.75.0932a06: 又云。以如レ上笑儀式 問。如レ上者指レ何ヲ
T2408_.75.0932a09: 又云。令二面ヲ向レ東ニ嚼之。淨ク洗ヒ嗽キ已テ所ノレ嚼 T2408_.75.0932a10: 齒木當レ面ニ擲レ之○隨二所ノレ向方ニ一多ハ是其部。
T2408_.75.0932a13: 寛徳二年四月二十六日 T2408_.75.0932a14: 又三昧耶戒ノ時灑淨ノ後繞テ灑レ之。謂灑二香水ヲ一
T2408_.75.0932a17: 文戒儀ノ中ニ三説ト者。三反可レ唱レ之。又云。問。 T2408_.75.0932a18: 何故ソ三戒之時以二一枝ヲ一献ルレ尊ニ耶 答。西 T2408_.75.0932a19: 國ノ法ニ請ルレ人ヲ之時。必先嚴備齒木ヲ一送レ之。 T2408_.75.0932a20: 將ニレ請ントレ尊ヲ故ニ奉之。即是勸請之意ナル耳 T2408_.75.0932a21: 寛徳二年四月二十六日 T2408_.75.0932a22: 又以レ手ヲ按二齒木ヲ一。誦レ明ヲ者ハ如二泥塔按頂一誦 T2408_.75.0932a23: レ明也。唯以レ手ヲ當二彼物ニ一也。如二驚發ノ偈ノ手ノ一 T2408_.75.0932a24: 也 T2408_.75.0932a25: 同日
T2408_.75.0932b02: 三昧耶戒之時齒木令レ嚼之後先洗レ之。次
T2408_.75.0932b07: 又云。三戒洗淨齒木ノ事 師曰。先ニ嚼レ之。次 T2408_.75.0932b08: 洗レ之。次投ツ二之薦上ニ一前後二度。慥ニ問受之ヲ一
T2408_.75.0932b13: 又投ル齒木小頭ヲ向テレ上立ツ。最上吉也 T2408_.75.0932b14: 永承元年七月説 T2408_.75.0932b15: 又三戒ノ時齒木以レ之即入テ壇ニ投二曼荼羅ノ上ニ一 T2408_.75.0932b16: 也。洗淨齒木ヲ一多依也。依レ之故也 T2408_.75.0932b17: 寛徳二年十月十五日説 T2408_.75.0932b18: 又入壇以二此齒木ヲ一投二曼荼羅ニ一。見二其分量ノ遠 T2408_.75.0932b19: 近花及ヒ木ノ所ヲ落。其相計テ定ムレ尊ヲ耳 T2408_.75.0932b20: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0932b21: 金ノ戒儀ニ云。金剛劍密語加二某齒木ヲ一後。令丙 T2408_.75.0932b22: 弟子ヲ以下掌中ニ所ノ二受得一花ヲ上。供乙養セ一切ノ如來 T2408_.75.0932b23: 部中ノ尊上首ノ者ニ甲 師曰。以二拔折羅帝乞瑟 T2408_.75.0932b24: 耶ノ眞言ヲ一。可レ用下加持スル齒木ヲ一之時ニ上也。嚼ム T2408_.75.0932b25: 時ノ眞言ハ賀娑賀娑也。令下弟子ヲ以中掌中ニ所ノ二 T2408_.75.0932b26: 受得一花ヲ上等ト者。此文ハ是説二入曼荼羅品ヲ一時。 T2408_.75.0932b27: 以二所ノレ散スル花ヲ一安二弟子ノ頂上ニ一。供養スル弟子ノ心 T2408_.75.0932b28: 中ノ曼荼羅諸尊ニ一等。是ノ經文亂脱セル也。其以 T2408_.75.0932b29: レ花ヲ安二頂上ニ一令ル二供養セ一事。見タリ二攝眞實經ニ一 T2408_.75.0932c01: 也 T2408_.75.0932c02: 又師ノ一傳。以二彼花ヲ一嚴テ二齒木ヲ一令レ投二壇上ニ一
T2408_.75.0932c05: 問。以二齒木ヲ一投レ壇ニ之時。如何ンカ定ル二其尊位ヲ一 T2408_.75.0932c06: 耶 答。其齒木於二尊位ノ上ニ一。立テ不レハレ仆是最 T2408_.75.0932c07: 極相應也若不レ立者宜レ觀スレ之。若花落處是 T2408_.75.0932c08: 也 T2408_.75.0932c09: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0932c10: 又三昧耶戒ノ五供ハ只是爲レ令ンカ三弟子ヲ具二功
T2408_.75.0932c13: 寛徳二年四月上旬説 T2408_.75.0932c14: 師曰。大師御灌頂ノ次第ノ則本ニ以二三昧戒
T2408_.75.0932c17: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0932c18: 又陀羅尼經等先ニ投レ花。次ニ齒木等ト者猶是 T2408_.75.0932c19: 亂脱等歟。可レ尋レ之 T2408_.75.0932c20: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0932c24: 齒木向レ上向レ下倶ニ吉耶 T2408_.75.0932c25: 金剛線 T2408_.75.0932c26: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0932c27: 師曰。金剛線唯萬之數注レ之。謂一座ノ念誦 T2408_.75.0932c28: 等多不レ過二一萬ニ一故也。又行法護摩等之時
T2408_.75.0933a02: 不レ滿二友數一時ニハ不レ用レ之。唯滿スル二多數反ヲ一時
T2408_.75.0933a08: 茅環非二戸末ノ時ニ一可レ具レ之歟。令二手ヲ淨カラ一故ニ
T2408_.75.0933a11: 問。白繒何カ故ニ爾ル耶 答。世法之中有レ之歟。 T2408_.75.0933a12: 又白衣觀音ノ冠上ニ有レ之。左右長ク垂ル。又私ニ T2408_.75.0933a13: 檢ルニ二記ノ第五ノ文ヲ一。以ナリレ同ヲレ之。師曰。良ニ似二灌頂
T2408_.75.0933a16: 師曰。覆面金ハ赤台ハ白シ。二色ヲ合テ表裏ニ成ルハ略 T2408_.75.0933a17: 也。而入ル二薄綿ヲ中ニ一許ニテ縫合タリ。平等ノ御藏ニ有 T2408_.75.0933a18: レ之。後日ノ説是即印袋也。又神袋ト云是也。師
T2408_.75.0933a23: 也。受者所ノレ得五寶臂釧指環線金剛線杵 T2408_.75.0933a24: 等ノ物。皆ナ裹テ二此ヲ袋ニ一可三持受ス之ヲ一也。又袖 T2408_.75.0933a25: 袋ト者。師以二左袖ヲ一繋資スル右轉一也。謂哀憐 T2408_.75.0933a26: 之意也。法花經ノ衣之所覆之意也。又説。神袋 T2408_.75.0933a27: 也。東寺覆面是印袋ノ形也。又山門ノ覆面是印 T2408_.75.0933a28: 袋也。印袋眞言行所二傳受一物也 T2408_.75.0933a29: 香象
T2408_.75.0933b06: 寛徳五年四月上旬説
T2408_.75.0933b10: 永承三年七月下旬説 T2408_.75.0933b11: 門前ノ香水兩界隨レ一ニ。以二各辨事ノ明ヲ一加持 T2408_.75.0933b12: 灑レ之。是灌頂ノ時ノ事也 T2408_.75.0933b13: ⾷道 T2408_.75.0933b14: 師曰。⾷道ハ如二覆面ノ表裏ノ一赤白也。台ニハ用二白 T2408_.75.0933b15: 色ノ方ヲ一。金ニハ用二赤色方ヲ一。用モ二覆面ヲ一亦爾也 T2408_.75.0933b16: 寛徳二年七月九日説
T2408_.75.0933b22: 師曰。扇者如レ葉ノ物如ノ三圍繞ル人ヲ一時有レ之也。 T2408_.75.0933b23: 香呂ト者亦大國ノ法也。大火舍安二燒香ノ如ヲ一也。 T2408_.75.0933b24: 如御即位等又大國皆爾也 T2408_.75.0933b25: 拂 T2408_.75.0933b26: 師曰。拂ヒ者拂テ二弟子ノ煩惱業苦之塵ヲ一令二成
T2408_.75.0933c01: 長久四年三月上旬説 T2408_.75.0933c02: 白拂ノ柄作ル二杵ノ形ニ一。而モ無二説文一。但如レ是道具ハ
T2408_.75.0933c05: 又授ルハレ輪ヲ是轉法輪ノ義也。而安二足間ニ一亦兼テ T2408_.75.0933c06: 示二千論之相ヲ一也。種種色ト者千輻之間ノ種種ノ T2408_.75.0933c07: 莊嚴也 T2408_.75.0933c08: 蓮臺 T2408_.75.0933c09: 長久二年四月二日説 T2408_.75.0933c10: 蓮臺ハ是十二執金剛ノ曼荼羅也。中央ノ字可
T2408_.75.0933c16: 來集輔翼。令二後身ノ菩薩ヲ成道セ一。故ニ名二金剛 T2408_.75.0933c17: 座ト一。今亦爾也。故名二金剛座ト一。又若弟子於二此 T2408_.75.0933c18: 處ニ一坐二金剛座ニ一受レハ二職位ヲ一。乃至當來ニ成佛スル
T2408_.75.0933c22: 成道スル也。云何ソ處處異ン耶 答。師曰。彼莊嚴 T2408_.75.0933c23: 劫ノ千佛賢劫ノ千佛星宿劫ノ千佛ノ中ニ。入二同 T2408_.75.0933c24: 三昧耶ニ一。佛於レ彼ニ成道スル也。其中ノ或亦可レ有二 T2408_.75.0933c25: 餘所ニ成道玉フ佛一也 T2408_.75.0933c26: 私ニ案ニ如レ云カ二賢劫ノ千佛寶蓋梵士三億ノ眷屬ノ
T2408_.75.0933c29: 耶ニ一之意歟。又婆沙論見金剛座處處不同 T2408_.75.0934a01: 可レ見レ之 T2408_.75.0934a02: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0934a03: 師曰。加持スル茅環ヲ一印明ハ。三部心ノ印明是也。 T2408_.75.0934a04: 隨テレ部ニ用レ之。可レ見二悉經悉軌ヲ一耳。用二三字 T2408_.75.0934a05: 半眞言ヲ一是也。今檢ルニ二十一面軌中卷ヲ一云フ。加一
T2408_.75.0934a12: 言ヲ一歟 T2408_.75.0934a13: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0934a14: 又云。問。加持ル茅環ヲ一用ル二何ノ明ヲ一耶 答。師
T2408_.75.0934a19: 問。加持スル臂釧ヲ一明ハ如何ン 觀自在明王心
T2408_.75.0934a22: 五寶 T2408_.75.0934a23: 又受者隨身スルハ五寶ヲ一。謂爲二終時驗ノ一也。又 T2408_.75.0934a24: 自今已後無大日ノ四徳寶等具足我身ニ一。乃 T2408_.75.0934a25: 至成佛マテ永ク不二退失セ一。從ヒ事之五寶等ハ雖レ散二 T2408_.75.0934a26: 失ト之ヲ一。理ノ五寶等ハ五身成二就之一更ニ無レ失 T2408_.75.0934a27: レ之。如レ云二一切智願猶在不失ト一。義釋ニ五寶等 T2408_.75.0934a28: 之理釋有レ之。可レ見レ之 T2408_.75.0934a29: 五古 T2408_.75.0934b01: 又永授五古ト者。謂金剛手持レ之。故ニ名二金剛 T2408_.75.0934b02: 手ト一。又十六尊各雙手ニ持レ之。今又爾也。自 T2408_.75.0934b03: 今已後汝執持之一。乃至成佛マテ永ク不レ失。又是 T2408_.75.0934b04: 大日ノ三昧耶形也。語五智也。今此五智金 T2408_.75.0934b05: 剛杵。永ク具二己心性之中ニ一。成佛之日顯ニ得 T2408_.75.0934b06: レ之。縱ヒ事之杵雖二散失ト一。於二理ノ杵ニ一者自二今 T2408_.75.0934b07: 時一即己心之中ニ皆備フレ之。成佛之日可レ顯レ之。 T2408_.75.0934b08: 五古ノ中股ハ法界體性智也。四古屈シ曲テ寄レハ T2408_.75.0934b09: 四智ノ趣向スル法界ニ一之理義也。即境智相稱テ T2408_.75.0934b10: 成二自受用ト一也。前後ニ有ハ二五古一因果不二之義
T2408_.75.0934b13: 又師曰。行位亦可レ隨身ス金剛杵ヲ一也。文ノ中ニ T2408_.75.0934b14: 亦有二此説一耳。其杵隨レ有ニ耳。或裹之ヲ撃ルレ頸ニ
T2408_.75.0934b17: 師曰。神供淨葉ト者。茅草敷安ス之一也。而散散 T2408_.75.0934b18: 散シ猥シキカ故ニ編テ二草座ニ一用レ之 T2408_.75.0934b19: 小床 T2408_.75.0934b20: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0934b21: 又灌頂道場ノ中ノ換衣處小床ト者。是阿闍梨時 T2408_.75.0934b22: 時來テ可レ休ム床也。今換衣ノ時ニ阿闍梨坐ス二床 T2408_.75.0934b23: 上ニ一。故ニ以二濕衣ヲ一打懸テ其床ノ上ニ一獻レ之也。偏 T2408_.75.0934b24: 非下可キレ懸二溫衣ヲ一料床ニ上也。或處ニ見也 T2408_.75.0934b25: 鏡 T2408_.75.0934b26: 永承元年十一月十日説 T2408_.75.0934b27: 加持明鏡ヲ一用二瞞字ノ明ヲ一。故ニ可レ用二文殊院ノ T2408_.75.0934b28: 印ヲ一耳 T2408_.75.0934c01: 寛徳二年四月二十七日 T2408_.75.0934c02: 重結受金剛線金剛結法了 長宴。悉地軌
T2408_.75.0934c11: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0934c12: 又灌頂敷曼荼羅南方。荼吉尼鬼衆等之位ニ
T2408_.75.0934c15: 衆八箱ノ中ニ置二衣并諸吉祥之物ヲ一者。尚是如二 T2408_.75.0934c16: 濕衣物ノ□一。大都只説二吉祥物具ヲ一也。又可レ尋 T2408_.75.0934c17: レ之 T2408_.75.0934c18: イニハ如二之ノ書一次第也。已上十五卷之内
T2408_.75.0934c25: 略數多可有之。後賢添削之。外無二他事一也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |