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如法經現修作法 (No. 2730_ 宗快撰 ) in Vol. 84

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T2730_.84.0890a01:
T2730_.84.0890a02:   No.2730
T2730_.84.0890a03: 如法經現修作法六帖
T2730_.84.0890a04: 　　前方便事
T2730_.84.0890a05: 正懺悔以前七日精進潔齋。毎日三時懺法
T2730_.84.0890a06: 後夜日中初夜也。開白。唯
願奉請可レ有レ之。起居禮		於二便宜一道場讀レ之。毎
T2730_.84.0890a07: 時供香花。雖レ非二清淨衣一。不レ著二隨分之鮮
T2730_.84.0890a08: 衣一或又於一所
共行常事也
T2730_.84.0890a09: 　行儀云。若不下覺二嚴淨身心一畢上入二道場一。則
T2730_.84.0890a10: 　道心不レ發。行不二如法一。是故當下於二未正懺
T2730_.84.0890a11: 　悔之前一七日中一。先自調二伏其意一。息二諸
T2730_.84.0890a12: 　事務一。供二養三寶一。嚴中飾道場上
T2730_.84.0890a13: 　淨二洗衣服一。一心繋念。自憶二此身已來及過去世所有
惡業一。生二慚愧一禮レ佛懺悔。行道誦經。座禪觀行。發
T2730_.84.0890a14: 　願專精。爲令レ行二三昧一時身心清淨
T2730_.84.0890a15: 　　堂莊嚴事
T2730_.84.0890a16: 兼日經衆著二淨衣一湯帷袴著袈
裟可レ役レ之		洗二堂内外一若嚴
麗清
T2730_.84.0890a17: 淨道場洗之。可レ有二其憚一者。不レ洗
只能能拭可レ有也。是故實也　云云		道場中央安二寶
T2730_.84.0890a18: 座一。寶座上安二寶輿一。四面障レ子。四角寶幢羅網
T2730_.84.0890a19: 等如レ常。寶輿上張二天蓋一。蓋四面垂二寶羅網一。四
T2730_.84.0890a20: 角懸二寶幢一或小
幡		并禮盤上同レ之。輿内安二法華
T2730_.84.0890a21: 經一部一納レ箱安レ之。或調二
八軸一奉二立之一		四面閼伽燒香。四角
T2730_.84.0890a22: 花瓶燈明四本或
二本		於二日中時一者佛供八坏供
T2730_.84.0890a23: レ之。前机磬臺半疊等如レ常。僧衆座前左右隨二
便宜一
T2730_.84.0890a24: 立二經机一脚燒香名香兩
器置レ之		机下重可二三衣袋
塗香器置一		幡花
T2730_.84.0890a25: 鬘隨二道場廣狹一可レ用レ之。四面垂二羅網一
T2730_.84.0890a26: 　　諸文
T2730_.84.0890a27: 行水　當願衆生。沐浴身體。身心無垢。内外
T2730_.84.0890b01: 明徹三返
T2730_.84.0890b02: 淨衣　當願衆生。全具大道。證菩提果三返
T2730_.84.0890b03: 　此衣阿難尊者付屬衣。以二此衣一
隱二煩惱恥一。度成正覺衣裝也
T2730_.84.0890b04: 手水　當願衆生。水出光明。我身三身三返
T2730_.84.0890b05: 衣　當願衆生。積勝善根。至法波羅蜜三返
T2730_.84.0890b06: 懸袈裟　當願衆生。聞法具足。自然清淨三返
T2730_.84.0890b07: 行道　當願衆生。道路蟲類。得成佛道三返
T2730_.84.0890b08: 灑永　當願衆生。永出三界。究竟大乘三返
T2730_.84.0890b09: 入道場　當願衆生。深入道場。坐如來座三返
T2730_.84.0890b10: 著座　當願衆生。至菩提座。心無所著三返
T2730_.84.0890b11: 　　行水事
T2730_.84.0890b12: 先上厠作法等畢。必洗手嗽口用穢
手水		其後入二行
T2730_.84.0890b13: 水所一。臨二湯桶一先取香入湯浴之。欲浴畢之時
T2730_.84.0890b14: 可レ唱二行水文一。次澡豆ヲ取能能洗レ手香澡豆隔折
敷中入レ之。
T2730_.84.0890b15: 兼置二湯桶
近邊一之		又不淨處處以レ踵洗レ之故實也。其
T2730_.84.0890b16: 後著二平足駄一。著二湯帷一到二淨衣所一。登二淨莚上一
T2730_.84.0890b17: 拭二身體一。著二淨衣一。未レ著二袈裟一以前。於二手水
T2730_.84.0890b18: 所一先取レ香置二左掌中一。洗手嗽口也。又歸二淨
T2730_.84.0890b19: 莚一著二袈裟一。然後赴二門前一也
T2730_.84.0890b20: 　行儀云。香湯沐浴。著二淨潔衣一。若大衣及諸
T2730_.84.0890b21: 　新染衣。若無當衣已衣中勝者以爲二入道
T2730_.84.0890b22: 　場衣一
T2730_.84.0890b23: 正懺悔六時懺法自　行儀云。正入道場當用六齊日。
晨朝始之　　又云。於入道場日清旦之時日		云云
T2730_.84.0890b24: 　　開白作法
T2730_.84.0890b25: 寅剋行水。其後各著二淨衣一。次手水。手水後
T2730_.84.0890b26: 著二袈裟一。次持二三衣一左腕
懸レ之		次座具左袖上
懸レ之		念珠
T2730_.84.0890b27: 扇等。集二會門前一。先經衆中下臈一人入堂一。火
T2730_.84.0890b28: 舍置火。燈明可挑之。其後取二門前灑水器并
T2730_.84.0890b29: 散杖一。入堂逆灑水一匝畢。灑水器等如レ元置
T2730_.84.0890c01: レ之。次取二塗香器一散香等役レ之。次於二明張前一
T2730_.84.0890c02: 讀二心經一卷一。奉齎當守護神法樂毎時作法
人別如此		其
T2730_.84.0890c03: 後納二扇懷一。塗香塗レ手。次取二香呂一左手持
T2730_.84.0890c04: レ之。次取花莒持加手。次灑水三反密宗人可
T2730_.84.0890c05: 用加持香水印明等歟。次超二香象一入堂右足
爲先
T2730_.84.0890c06: 次次人作法同之。但開白以後不レ守二臈次一。只
T2730_.84.0890c07: 速疾爲レ先。即無言行道三匝爲
上臈		一和尚立二留
T2730_.84.0890c08: 自座前一。次次又前同如レ此。立定後同時蹲
T2730_.84.0890c09: 踞。先置二花筥一我前
右方		次入香呂柄可レ置二花筥
T2730_.84.0890c10: 中一。次開レ扇置レ左。其上可レ置二三衣袋一也。次諸
T2730_.84.0890c11: 衆同時起立展二敷座具一。登二座具上一。取二香呂一
T2730_.84.0890c12: 五體投地。禮拜先立。究二兩膝一右爲
先		次投二兩臂一
T2730_.84.0890c13: 右爲
先		次突レ額也三遍
如次		可祈念。其詞云
T2730_.84.0890c14: 南無十方法界一切三寶
T2730_.84.0890c15: 南無法華經中一切三寶
T2730_.84.0890c16: 南無懺悔教主普賢大士
T2730_.84.0890c17: 次置香呂。疊座具立疊
之		如元左袖上懸之。次
T2730_.84.0890c18: 蹲居懸三衣。於左腕香呂花筥扇等如元持
T2730_.84.0890c19: 之。蹲踞本座上。先花筥置二半疊前右方一。次
T2730_.84.0890c20: 香呂置二机上一。次以三衣置同机下重。次座具
T2730_.84.0890c21: 折四可置半疊傍也。其後半著。次先可レ頌二
T2730_.84.0890c22: 總禮伽陀一我此道場如
帝珠一行		次當調聲之人取座具
T2730_.84.0890c23: 香呂花筥等。寄寶座前半疊下蹲踞。先花筥
T2730_.84.0890c24: 置半疊右邊下或前机
置之		次以香呂置二前机中央一。
T2730_.84.0890c25: 以二三衣一置二前机左方一。次立展座具敷二半
T2730_.84.0890c26: 疊上一禮拜三反五體投地。合
掌禮念同上		諸衆同禮拜。次登
T2730_.84.0890c27: 半疊。著座。整衣服氣色用意。次塗香塗手
T2730_.84.0890c28: 三反。如常。諸
衆同時塗香		次捻名香諸衆
同		名香懺法一座計
T2730_.84.0890c29: 捻之次金一打。次蹲踞取香呂。又一打。次燒
T2730_.84.0891a01: 香。次散華。次置香呂。合掌出一心音一。即從二
T2730_.84.0891a02: 半疊一下。踏二座具端一。敬禮之曲低頭漸五體
T2730_.84.0891a03: 投地禮之敬禮。禮博士不レ終前。下座同音付二
T2730_.84.0891a04: 十方一切一。立即禮之五體投地　合掌。
三寶禮。如此		次登半疊
T2730_.84.0891a05: &T050352;脆。取二香呂一。燒香散華唱供養文下座同
&T050352;跪		取
T2730_.84.0891a06: 香呂。燒香散華。心中唱供養文一凝觀念之由。見
補助儀等可得
T2730_.84.0891a07: 意
也		次供養已禮三寶時。置香呂。五體投地一
T2730_.84.0891a08: 禮諸衆同之。但調聲一人
唱文。諸衆不出音也		開白外。此次登半疊
T2730_.84.0891a09: 蹲踞。取香呂丁次燒香。次取花下立。散花之
T2730_.84.0891a10: 呪。願除奉請等故也。次登半疊&T050352;脆。取香呂。
T2730_.84.0891a11: 次燒香散華。出二一心奉請一。奉請一反畢。即五
T2730_.84.0891a12: 體投地合掌同
諸衆		如此奉請三反云云五體
投地		次登半
T2730_.84.0891a13: 疊&T050352;脆。取香呂丁次燒香散華。次出唯願我
T2730_.84.0891a14: 本師等讀畢五體投地一反合掌諸
衆同		次登半疊
T2730_.84.0891a15: 蹲踞。取香呂丁次燒香。次取花筥下立散華
T2730_.84.0891a16: 梵唄師并諸
衆等同之		唱持妙香花等。次出唄行道先調聲
次唄師
T2730_.84.0891a17: 次諸衆唄問。上臈少少唱妙法
蓮華經。散花三匝於佛前了		但行道二匝三匝。依
T2730_.84.0891a18: 道場寛狹不同也。可思之
T2730_.84.0891a19: 問。若下臈勤二唄役一之時。行道次第何　答。
T2730_.84.0891a20: 有二説。一者雖下臈爲唄師者調聲次可立
T2730_.84.0891a21: 也。唄可レ爲二一和尚所作一故也。二者雖レ爲二唄
T2730_.84.0891a22: 師一於本臈次處勤也。夏臈有限故也。次調聲
T2730_.84.0891a23: 蹲踞先置花筥。次突左膝於二半疊一打磬。取華
T2730_.84.0891a24: 立向二一和尚方一散レ之。即乞二呪願一私云。乞呪願畢
ヌレバ只向二寶
T2730_.84.0891a25: 輿方一
立也		次呪願師取華散華。唱二呪願文一微音
唱也		呪
T2730_.84.0891a26: 願之時諸衆同燒香散華。心中唱之。呪願師唱
T2730_.84.0891a27: 畢少屈蹲レ座。調聲呪願師屈時同屈レ體也。次
T2730_.84.0891a28: 調聲乍レ持二香呂一出二一心音一。五體投地禮拜之
時置二香
T2730_.84.0891a29: 呂於前机一。頭委レ地禮
レ之。次次自レ初合掌		次諸衆置香呂。自二本師等一
T2730_.84.0891b01: 付レ之。五體投地已下作
法同之		次敬禮段畢登半座
T2730_.84.0891b02: &T050352;脆。取香呂。出二爲法界衆生一。唱畢後丁次燒
T2730_.84.0891b03: 香散華。六根段若三反ナラハ三反畢禮拜三反。五體
投地若一反ナラハ禮拜三反シテ。
T2730_.84.0891b04: 歸登出二第
二第三一也		禮拜詞云
T2730_.84.0891b05: 南無十方法界一切三寶慚愧懺悔六根罪障
T2730_.84.0891b06: 南無法華經中一切三寶慚愧懺悔六根罪障
T2730_.84.0891b07: 南無懺悔教主普賢大士慚愧懺悔六根罪障
T2730_.84.0891b08: 或眼根罪障耳根罪障ト毎段改用之。但六根罪障常事
也。巳下五段同之
T2730_.84.0891b09: 問。三反懺法自二何處一反哉　答。初反自二至
T2730_.84.0891b10: 心一始至二願以洗除一。第二反自二眼根一始又至二
T2730_.84.0891b11: 願以洗除一。第三反自二眼根一始至二已禮三寶一。
T2730_.84.0891b12: 讀畢也已下五
段准之		可知不讀終以是因縁反付耳
T2730_.84.0891b13: 根等也。次登半疊&T050352;脆。取香呂燒香散華出。
T2730_.84.0891b14: 我弟子至心讀畢。即置香呂。五體投地三反其
T2730_.84.0891b15: 詞云
T2730_.84.0891b16: 南無十方法界一切三寶證知證誠勸請功徳
T2730_.84.0891b17: 南無法華經中一切三寶證知證誠勸請功徳
T2730_.84.0891b18: 南無懺悔教主普賢大士證知證誠勸請功徳
T2730_.84.0891b19: 隨喜。回向。發願。可准知之
T2730_.84.0891b20: 次登半疊蹲踞。取香呂丁次燒香。次取花筥
T2730_.84.0891b21: 下立。此時諸衆燒香起座散華。先散華。次出二
T2730_.84.0891b22: 十方念佛一。即行道毎句散花雖一反懴法。於十方
念佛可爲三反也。如
T2730_.84.0891b23: 行
儀		次十方念佛三反畢之時。調聲立止丑寅
T2730_.84.0891b24: 角南面道場時此時立止。餘
方准之。以後左方可立止		次出妙法蓮華經安樂
T2730_.84.0891b25: 行品。出了置二花筥於臺上一。若無レ臺者便宜處
T2730_.84.0891b26: 可置之。諸衆同置華箱。一心誦經行道。次經
T2730_.84.0891b27: 段畢。又十方念佛三反
如前		次留法座前。唱後唄。
T2730_.84.0891b28: 後唄了五體投地先突兩膝於半疊。次置花筥於前机
下。次置香呂於同机上。投二兩臂
T2730_.84.0891c01: 頭一
也		一禮。諸衆同禮。取香呂花筥著本座。次登
T2730_.84.0891c02: 半疊蹲踞。取香呂打即置香呂合掌。出二三禮
T2730_.84.0891c03: 一切恭敬自歸依佛等云云五體投地　下座同三禮。
已下不燒香散花也
T2730_.84.0891c04: 次登半疊安座下座
同		取香呂打通戒偈次打六時
T2730_.84.0891c05: 偈隨一唱之打次二打神分補缺分釋迦牟尼寶號
丁一切神分般若心經丁
T2730_.84.0891c06: 心經一卷讀之諸衆
同		讀畢後大般若經名唱又
T2730_.84.0891c07: 打次靈分如常次祈願如常下座猶持香呂也。次
T2730_.84.0891c08: 置香呂下半疊。五體投地三禮或一
禮		次取二座
T2730_.84.0891c09: 具一。疊如元懸二左袖上一。次三衣。次取香呂等。
T2730_.84.0891c10: 右繞著二本座一。次讀經觀念等多少任意次退出
T2730_.84.0891c11: 之時無言行道。三匝之後。於法座前三度
T2730_.84.0891c12: 起居禮或
於二門前一		出堂也若急之時行道一匝
事可有之。非正義
T2730_.84.0891c13: 懺悔中兩三日一度。初夜半夜次可有讃歎
T2730_.84.0891c14: 事。或懺悔文。或經讃歎所作體可在人意｣
T2730_.84.0891c15: 堂中掃除。供花燒香等。雜役下臈一兩人專
T2730_.84.0891c16: 勤之。七日一度有大掃除。此次替油器。可立
T2730_.84.0891c17: 替瓶華也
T2730_.84.0891c18: 　已上一帖畢
T2730_.84.0891c19:
T2730_.84.0891c20: 　　如法經御料紙并水迎事
T2730_.84.0891c21: 多分正懺悔二七日之中奉迎之二七
日中		若有二霖
T2730_.84.0891c22: 雨等障礙一者。後七日中成更不レ可レ有二其難一。
T2730_.84.0891c23: 後七日御料紙水取可行云事無二本説一。只人意
T2730_.84.0891c24: 樂也。初七日懺悔可迎云義有二其謂一。後七日
T2730_.84.0891c25: 行之云事強不可執者也。先登山衆當日後夜ニ
T2730_.84.0891c26: 黄昏マテ懺法&MT06279;重一反。懺法早早讀置也。其作
T2730_.84.0891c27: 法起居禮也。六根段禮拜只一反歟。其詞云。
T2730_.84.0891c28: 南無二所三寶普賢大士云云是則最略儀之
T2730_.84.0891c29: 時用詞也。其外如常。供花略只一前可供歟。
T2730_.84.0892a01: 四面閼伽四座懺法ニ一前ニツツメテ用ルト可思
T2730_.84.0892a02: 哉
T2730_.84.0892a03: 次當日未明大寶持幡灑水燒香華袋隨人數各
T2730_.84.0892a04: 入葩。覆面　許手袋二具
許		水器物竹筒
也		紙一帖洗
料
T2730_.84.0892a05: 紙
也		登山次落付横河宿坊食事等但近來多分於
靈山坊用之
T2730_.84.0892a06: 次遣使於本道場。漸可有用意之由可告示
T2730_.84.0892a07: 之。次各行水。著淨衣如常次上人等隨身次第
T2730_.84.0892a08: 物持幡灑水燒香大寶如次。下臈
爲先。但大寶役人最末可勤之		先到靈山如法道
T2730_.84.0892a09: 場之庭上奉差二入大寶於道場一。内上人取二大
T2730_.84.0892a10: 寶一奉納御料紙此間明障
子立也		此間庭上衆皆蹲踞。
T2730_.84.0892a11: 次道場内頌伽陀妙法蓮華經。是大摩訶衍。
衆生如教行。自然成佛道		南無
T2730_.84.0892a12: 平等大慧一乘妙典。如説修行決定成佛。次
T2730_.84.0892a13: 經衆於庭上。又頌伽陀
T2730_.84.0892a14: 十方佛土中。唯有一乘法。
無二亦無三。除佛方便説		南無開三顯一一乘妙
T2730_.84.0892a15: 典〻〻〻〻
T2730_.84.0892a16: 於我滅度後。應受持此經。
是人於佛道。決定無有疑		南無開近顯遠一乘妙
T2730_.84.0892a17: 典〻〻〻〻
〻〻〻〻
T2730_.84.0892a18: 違堂内伽陀可誦之。次庭土伽陀畢道場指二
T2730_.84.0892a19: 出大寶一。此時大寶役人脱藁沓登レ縁。起居禮
T2730_.84.0892a20: 三反。此後立請二取大寶一。本道場上人一拜之
T2730_.84.0892a21: 後閉障子。次出二合殺一釋迦赴歸路路次之間
T2730_.84.0892a22: 不斷可唱也。行列次第如前人數不足時。散花
役人持花袋故也		次
T2730_.84.0892a23: 於靈山院佛前誦伽陀
T2730_.84.0892a24: 敬禮天人大覺尊。恒沙福智皆圓滿。因
縁果滿成正覺。住壽凝然無去來		南無妙法教
T2730_.84.0892a25: 主釋迦牟尼如來
T2730_.84.0892a26: 次到如法水所。各蹲踞但持經
人獨立		頌伽陀
T2730_.84.0892a27: 八功徳水妙花池。諸有縁者悉同生。
我今弟子付彌勒。龍華會中得解脱		南無當來導師
T2730_.84.0892a28: 彌勒慈尊
T2730_.84.0892b01: 願以此功徳。普及於一切。
我等與衆生。皆共成佛道		南無自他法界平等利
T2730_.84.0892b02: 益
T2730_.84.0892b03: 舊頌文濟濟用之。近來不過兩三歟。伽陀了
T2730_.84.0892b04: 散華。其後開閼伽井戸。心得人二人許入此時
藁杳
T2730_.84.0892b05: 井前小溝足
能フミ洗也		覆面先筒ススグ。筒中入レ水振灑
T2730_.84.0892b06: 也。如此兩三度。筒アマタ有ラバ皆此定ニ
T2730_.84.0892b07: ススグヘシ。皆外陣水クンデ内外清淨洗
T2730_.84.0892b08: 之。水滴布杓等マデモ同可洗之。次上人加
T2730_.84.0892b09: 覆面。到二如法水所一酌レ之。重可レ洗二淨水器一三
T2730_.84.0892b10: 度其後以二水滴一可レ覆二水器只一。次汲二如法水一
T2730_.84.0892b11: 可レ入レ之。入畢口木ヲ指也。此木以二如法水一可
T2730_.84.0892b12: レ洗レ之也。事畢水＊滴布又ススグ也。假令蟲
T2730_.84.0892b13: ナドノシタマレタランヲ洗也。筒口サシ
T2730_.84.0892b14: テ後以二洗紙一大カケテヌレナガラ筒口ヲ
T2730_.84.0892b15: 裹也。其上ヲ紙捻ニテユヒテ。サテ可荷杓
T2730_.84.0892b16: ヲモ可洗也。其閼伽井外水ニテ先アラスス
T2730_.84.0892b17: ギヲシテ。其後淨水ヲ汲カクル也。調畢ヌ
T2730_.84.0892b18: レハ如レ本閉戸。徹二覆面一。赴二歸路一。大寶カハ
T2730_.84.0892b19: ルガハル可レ持レ之。次向中堂方。可レ有二讃歎一｣
T2730_.84.0892b20: 弘誓深如海。歴劫不思議。
侍多千億佛。發大清淨願		又於花尻鳥居邊江
T2730_.84.0892b21: 文法樂。頌伽陀
T2730_.84.0892b22: 和光同塵ハ結縁ノハシメ
八相成道モテ其終ヲ論ス		守護神内ニテ御座故
T2730_.84.0892b23: 也。次出二合殺一。漸下山行列如前。但持水御料
T2730_.84.0892b24: 紙次可レ列。持經持水兩役人懺悔上人必可
T2730_.84.0892b25: 勤也。若淨水外別田雜水時者承仕可持之。
T2730_.84.0892b26: 先例有之故也。路次之間有佛神者。可奉法樂
T2730_.84.0892b27: 伽陀也。次歸著懺悔之道場。先自道御料紙
T2730_.84.0892b28: 已令入給之由可告示之。御留守上人等入二道
T2730_.84.0892b29: 場一可レ待レ之故也。進道場正面庭。各蹲踞。但
T2730_.84.0892c01: 持經持水人乍レ持列立次庭上。上人先頌文
T2730_.84.0892c02: 諸佛興出世。懸遠値遇難。
正使出于世。説是法復難		南無極難値遇一乘妙
T2730_.84.0892c03: 法
T2730_.84.0892c04: 情存妙法故。身心無懈倦。
普爲諸衆生。勤求於大法		南無恭敬供養一乘妙
T2730_.84.0892c05: 典
T2730_.84.0892c06: 願我生生見諸佛。世世恒聞甚妙典。
恒修不退菩薩行。疾證無上大菩提		南無生生世世
T2730_.84.0892c07: 値遇妙法
T2730_.84.0892c08: 次道場上人頌
T2730_.84.0892c09: 一切業障海。皆從妄想生。
若欲懴悔者。端坐思實相		南無慚愧懺悔六根罪
T2730_.84.0892c10: 障
T2730_.84.0892c11: 毎時作是念。以何令衆生。
得入無上道。速成就佛身		南無三身常住妙法華
T2730_.84.0892c12: 經
T2730_.84.0892c13: 願以此功徳云云一行。南無自他法界平等利
T2730_.84.0892c14: 益
T2730_.84.0892c15: 次開正面障子。上人放出用外金剛承仕自兼
用意之也
T2730_.84.0892c16: 向御料紙。先起居禮三反即奉請大寶住立。此
T2730_.84.0892c17: 時持經人一拜起居
禮		次以大寶指入道場時。内
T2730_.84.0892c18: 陣上人請取之於内陣。取二出御料紙一加覆面
用手袋
T2730_.84.0892c19: 可奉寶座内。大寶後戸可出也。次放出上
T2730_.84.0892c20: 人請取如法水。即入道場。可安二置寶座下一。
T2730_.84.0892c21: 此間庭上人灑水用之。次庭上人等迴後戸
T2730_.84.0892c22: 洗足入堂。可レ始二初夜懺法一。但隨二時剋之早
T2730_.84.0892c23: 晩一。各出食事行水之後更レ可二入堂一歟
T2730_.84.0892c24: 或曰。御料紙奉安置寶座中納料紙箱安二本經
下一。但本經同座難
T2730_.84.0892c25: レ叶者水引中
最上可レ安歟		次水寶座下寄懸結付可置也
T2730_.84.0892c26: 　寫經若可及數日者。水ヲ淨瓶ニ入祕置也。
T2730_.84.0892c27: 　筒ニテハ無レ程損故也。夏蟲殊可レ有二此用意一
T2730_.84.0892c28: 　　寫經以前可用意事等
T2730_.84.0892c29: 草筆石墨等調儲事
T2730_.84.0893a01: 洗紙事。細竹ヲ破テ紙ノ片端ヲハサミテ。先閼伽
T2730_.84.0893a02: 井水ニテススギテ。其上ヲ以淨水ススグ也。
T2730_.84.0893a03: 淨水多一向可レ用。淨水スクナカラン時。閼
T2730_.84.0893a04: 伽井ニテ可洗之。サテ便宜也處高サシハサ
T2730_.84.0893a05: ミテホスヘキ也。覆面シテ洗也。但近來水取
T2730_.84.0893a06: 之次於横川洗之。尤宜歟。經箱アテ板。御料
T2730_.84.0893a07: 紙卷付ハサミ竹一本。經表紙卷付ル竹。一
T2730_.84.0893a08: 竹針二紙捻。已上物毎箱可二相具一也。硯墨筆
竹箸
T2730_.84.0893a09: 一前。同刀一。水
入小スリコキ一		此等皆閼伽井ニテアラススギシ
T2730_.84.0893a10: テ。持歸淨水又ススグ也。此掻板等物悉覆
T2730_.84.0893a11: 面可二洗置一也
T2730_.84.0893a12: 御料紙續事　經衆之中先達并工巧之人可
T2730_.84.0893a13: レ奉レ調レ之。用覆面手袋。以蛇藏爲二續飯一裏書
云。ヘ
T2730_.84.0893a14: ムヒノクラ用樣ハ淨キスキ歟。若クハフクセニテ堀
テ。閼伽水ニテ洗テ。紙ニ裹ミテヌラシテムシ燒ニヤ
T2730_.84.0893a15: ク也。フクフクト燒ナバ。取出シテウハ皮ヲムキテ。
後ニ淨水ヲ以テ洗之。續飯板ニ置ネヤス也。續飯ヘラ
T2730_.84.0893a16: ハネヤス時キハトリトコロヒタテニテ取也。仍テ本
トハ穢レ。末ハ淨キ也。サテ調卷之時ノヘラハ本末共
T2730_.84.0893a17: ニ淨キ也。用手袋之故也。小刀ノツカモ淨ク
テ手袋シナカラツカフガ物ノシヨクテ吉也
T2730_.84.0893a18: 一二三五六大卷也。御料紙三枚續爲一卷。
T2730_.84.0893a19: 四七八小卷ナレハ御料紙二枚爲二一卷一。是大概
T2730_.84.0893a20: 也。若一部一筆書寫時。一部料紙ヲ一卷續。大
T2730_.84.0893a21: 經箱入奉書之無煩之樣也
T2730_.84.0893a22: 一含香丁子可用意事　一覆面可造事　一
T2730_.84.0893a23: 草座可儲事
T2730_.84.0893a24:
T2730_.84.0893a25: 　　如法經筆立作法
T2730_.84.0893a26: 當三七日後夜懺法神分結願之由可有之
T2730_.84.0893a27: 三七箇日六根懴悔
庭結願在此座		云云當日後夜懺法一卷可有之。
T2730_.84.0893a28: 起居一反如常。是則寫經間毎日一座懺法
T2730_.84.0893b01: 也。懺法以後供香花。備佛供。立禮盤敷草座。
T2730_.84.0893b02: 少掃治畢。各持坐具三衣退出。香湯洗浴著二
T2730_.84.0893b03: 新淨衣一舊儀筆立十種供養必着二
布法服一。當時不二必然一歟		門前儀式大旨
T2730_.84.0893b04: 如開白但著
襪也		先入堂。無言行道如開白
作法		次寶座左
T2730_.84.0893b05: 右展坐具。五體投地三反或起居禮拜。詞云。
T2730_.84.0893b06: 南無十方法界一切三寶。次伽陀乍蹲踞
頌之		先總
T2730_.84.0893b07: 禮我此道場如帝珠　我身影現三寶前
十方三寶影現中　頭面接足歸命禮		南無歸命頂
T2730_.84.0893b08: 禮一切三寶三反
禮拜		次散華。五體投地或起居。
已下同之
T2730_.84.0893b09: 次法華讃歎文
T2730_.84.0893b10: 　十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除
T2730_.84.0893b11: 　佛方便説。於我滅度後。應受持此經。是人
T2730_.84.0893b12: 　於佛道。決定無有疑
T2730_.84.0893b13: 　南無平等大慧一乘妙典三反
T2730_.84.0893b14: 　諸佛興出世二行毎自作是念一行
T2730_.84.0893b15: 　　已上本迹二門伽陀隨時不定也
T2730_.84.0893b16: 次彌勒讃歎文
T2730_.84.0893b17: 　其後當作佛。號名曰彌勒。廣度諸衆生。其
T2730_.84.0893b18: 　數無有量。若有書寫經。班宣於素上。其有
T2730_.84.0893b19: 　供養者。皆來至我所。八功徳水妙華池。諸
T2730_.84.0893b20: 　有縁者悉同生。我今弟子付彌勒。龍華會
T2730_.84.0893b21: 　中得解脱
T2730_.84.0893b22: 　南無當來導師彌勒慈尊三反
T2730_.84.0893b23: 　　已上此等中隨一可用之
T2730_.84.0893b24: 次願文
T2730_.84.0893b25: 　願我生生見諸佛。世世恒聞法華經。恒修
T2730_.84.0893b26: 　不退菩薩行。疾證無上大菩提
T2730_.84.0893b27: 　南無生生世世値遇妙法三反
T2730_.84.0893b28: 次迴向
T2730_.84.0893c01: 　願以此功徳云云
T2730_.84.0893c02: 　南無自他法界平等利益三反
T2730_.84.0893c03: 次各取座具等著本座
T2730_.84.0893c04: 次導師持二座具三衣一。進二寄禮盤下一。先置二香
T2730_.84.0893c05: 呂於半疊右方一。次置二三衣於前机一。次取香呂
T2730_.84.0893c06: 起居禮三反次置二香呂於前机一。登禮盤。先三
T2730_.84.0893c07: 禮。如來唄。神分表白發願四弘一切書寫唱
T2730_.84.0893c08: 打金。下禮盤一禮著本座
T2730_.84.0893c09: 　裏書云。西修房説ニハ神分不用ト被申ケリ。其故ハ
T2730_.84.0893c10: 　筆立ハ只發願許也。期十種供養神分ニ不可及。此
T2730_.84.0893c11: 　説雖レ可二仰信一。啓佛一切ノ所作ニ皆用二神分一通例
T2730_.84.0893c12: 　也。縱ヒ行二十種供養一。是程一座導儀無二神分一之
T2730_.84.0893c13: 　條難レ思歟。然當寺多分不レ被レ用レ之。他所ニハ大
T2730_.84.0893c14: 　旨用レ之歟
T2730_.84.0893c15: 次分經作法
T2730_.84.0893c16: 最末經衆一人含香。進二寄寶座之邊一。五體投
T2730_.84.0893c17: 地三反其後蹲踞加二覆面一自元懷
中之		取第一卷經箱
T2730_.84.0893c18: 持目上左頭至一和尚前位立。一和尚含香五
T2730_.84.0893c19: 體投地三反後長脆加覆面奉二請經箱一。此間分
T2730_.84.0893c20: 經役人收二覆面乍立
懷中		一禮五體
投地		畢歸座。一和尚奉
T2730_.84.0893c21: 安經箱於机上。取覆面歸座。如此次第分經
T2730_.84.0893c22: 當自分之時著座。次上人起座授最末人作法
如前
T2730_.84.0893c23: 分經畢。諸衆同時覆面含香。先開二硯蓋一摺
T2730_.84.0893c24: レ墨。開經箱。奉書寫了。首題一字三禮タルヘシ。毎
T2730_.84.0893c25: 品題一字三禮有之也
T2730_.84.0893c26: 　　寫經間觀念
T2730_.84.0893c27: 水是大悲智水。墨又楞嚴禪定石墨。惠水和
T2730_.84.0893c28: 合書二寫實相法身文字一。此文字者三世諸佛
T2730_.84.0893c29: 甚深祕藏三身如來眞實正體也。禪定智惠
T2730_.84.0893c30: 法門。自行化他功徳悉以具足。是以此經文
T2730_.84.0893c31: 字現二十界色身一。隨類説法利生。是故我今
T2730_.84.0894a01: 奉書寫此經。依二此功徳善根一。弟子與二法界衆
T2730_.84.0894a02: 生一。無始已來三業六根。一切罪障皆悉消滅。
T2730_.84.0894a03: 臨終正念往生極樂。見佛聞法。證二無生忍一。廣
T2730_.84.0894a04: 略可レ任レ意。作二此觀一畢。手持二經卷一。口絶二言
T2730_.84.0894a05: 語一。意思二經旨一。可二書寫一。首題畢禮拜三反五體
投地
T2730_.84.0894a06: 書寫畢。欲出之時。覆硯蓋。經箱如本裹奉安
T2730_.84.0894a07: 置寶座。三度禮拜五體
投地		其後取覆面。可レ置自
T2730_.84.0894a08: 分机下。次行道三匝出也於門前起
居禮三反
T2730_.84.0894a09: 又入堂時先行道三匝之後。置二香呂於寶座
T2730_.84.0894a10: 前机一。三度禮。如二覆面一。奉レ取二經箱一。毎度出入
T2730_.84.0894a11: 作法如レ此
T2730_.84.0894a12: 一。寫經之間正念。置二不斷香盤一昔道場外置
之。近來置
T2730_.84.0894a13: 堂内歟。可
隨便宜也
T2730_.84.0894a14: 一。寫經中毎日供二佛供一事　是爲二淨内外之
T2730_.84.0894a15: 　　塵垢不淨一也裏書云。佛供ハ必シモ懺法讀時ト云
コトナシ。出來時供ヲ金三丁シ可罷
T2730_.84.0894a16: 　　出也。供華ハ懺法
以前ニ可有之		如二懺悔中一可レ有レ之
T2730_.84.0894a17: 一。寫經中懺法毎日一時起居禮早懺法。……ナ
レバトテ近來一向山臥
T2730_.84.0894a18: 　　懺法ニ讀之尤難也。只普
通懺法ノ如クヨム也
T2730_.84.0894a19: 　　裏書云。早懺法ノ作法ハ一反懴法起居持香呂諸衆
同之。散花段段ノ初ノ十力念佛ニ可散之。調聲不持
T2730_.84.0894a20: 　　座具。三衣偈隨時可用之
T2730_.84.0894a21: 一。懺法時剋朝夕之間不定也。然而朝先讀
T2730_.84.0894a22: 　ノケツル宜歟
T2730_.84.0894a23: 一。書寫畢。悉可奉校合之。或本經アテテ校
T2730_.84.0894a24: 　之。或經讀付新寫一反讀テ校吉也。不校
T2730_.84.0894a25: 　不卷之樣別事也。昔上人達必被合也云云
T2730_.84.0894a26:
T2730_.84.0894a27: 　　如法經筒奉納次第十種供養以
前可有之
T2730_.84.0894a28: 書寫校合畢。上人等覆面手袋奉置御經於
T2730_.84.0894b01: 淨板上。先立軸木或ハ
竹也		如針細クケツリテ可
T2730_.84.0894b02: 用之。如法堅卷也或説云。御經不卷反云云然而
只常自奧卷也。堅ク卷之宜也
T2730_.84.0894b03: 針ヲ細クケツリテ御經ノタケヨリモ長ク
T2730_.84.0894b04: シテ。其ノアマリヲトラヘテ奉卷カシヨ
T2730_.84.0894b05: キ也。サテ卷カタメテ後御經ノタケニ切
T2730_.84.0894b06: 奇也。表紙ニハ用二洗紙一。廣不可過二三寸許一。
T2730_.84.0894b07: 表紙廣ケレハ卷大ニナリテワロキ也。洗紙厚ツ
T2730_.84.0894b08: カヒニククテ無詮也。昔ハ表紙ノ竹モ如
T2730_.84.0894b09: 形アリキ。近來只表紙ハタヲ折反許也。紐
T2730_.84.0894b10: ニハ紙ヲ細細ト切テ。ソクヒニテ付テ。カイ
T2730_.84.0894b11: マトヒテ挿ス也。外題可奉書。外題書樣ハ
T2730_.84.0894b12: 左ノ手ニ手袋御經持。右手手袋セテ筆取
T2730_.84.0894b13: 奉書也
T2730_.84.0894b14: 　或云。一部ヲ卷ツツケテ。只一卷ニシテ。外題ニ妙
法蓮華經全部ト云コトモ有之。アシカラズ。裏書
T2730_.84.0894b15: 　云。書願文ヲ入加御經。裏具スル也。但御經ノ奧ニ
書テ。別紙ニ不書之事モ有リ。云云
T2730_.84.0894b16: 如此皆調テ一部八卷取合堅ユヒテ。其上ヲ
T2730_.84.0894b17: 洗紙裹付二續飯一。其上ヲ又紙疊テ十文字懸
T2730_.84.0894b18: テ。中程猿カラケノ樣ニカケマトヒテ。トトムル所
T2730_.84.0894b19: ヲ封ユイニシテ。其ニ經衆連判ヲ付也。御料
T2730_.84.0894b20: 紙ノ切名書。名下加二判形一也。或ハ連判ニテ
T2730_.84.0894b21: ハナクテ。各封ヲ書付事有。施主封アラハ
T2730_.84.0894b22: 經衆ノ封ニ可二付加一歟。筒銅兼可誂之。一部筒
切程三連許也
T2730_.84.0894b23: 或又用竹筒。是常事也。薄薄トケツリテ蓋
T2730_.84.0894b24: 上有二寶形一。洗紙皆ハイスル也。先灑水。次
T2730_.84.0894b25: 以香煙可レ薫二筒内外一。御經奉納之後。其上ヲ
T2730_.84.0894b26: 又緘也。其緘樣ハ白布ヲ破テ細疊テ。蓋ア
T2730_.84.0894b27: ケテ御經カラケタル定カラケル也。結目
T2730_.84.0894b28: ニ結縁衆ノ封ヲヒシト付也。結縁衆ノ封
T2730_.84.0894c01: ヲハ普通ノ硯ニテ以二新筆一カカスル也。或
T2730_.84.0894c02: 又淨硯一ヲロシテ。其ニテモ可書也。此後
T2730_.84.0894c03: ハ淨硯不可入之故也
T2730_.84.0894c04: 　裏云。布ハ長五尺許也。兼洗清淨水可儲也。又義
曰。筒奉納時。筒金銀可安置之
T2730_.84.0894c05: 次付封畢後。可奉安置寶輿内。次撤二淨筵并
T2730_.84.0894c06: 掻板等一。掃治二道場一也。其後取二三衣座具花
T2730_.84.0894c07: 筥一出堂。已上筒奉納堂莊嚴等
T2730_.84.0894c08: 先門前儀式所持具足并無言行道等作法。皆
T2730_.84.0894c09: 如二筆立之時一。但總禮伽陀者妙法蓮華經。是大
摩訶衍。衆生如教
T2730_.84.0894c10: 行。自然
成佛道		南無平等大慧一乘妙典
T2730_.84.0894c11: 伽陀畢。散華。次五體投地禮拜三反。
持香呂		次取
T2730_.84.0894c12: 三衣等。著本座。次導師持座具三衣香呂等。
T2730_.84.0894c13: 寄禮盤下。次展坐具。取香呂起居禮三反次置
T2730_.84.0894c14: 香呂於前机。登禮盤氣色
用意		次三禮。如來唄。神
T2730_.84.0894c15: 分等如常次啓白補闕之由。其詞云
T2730_.84.0894c16: 　佛子等雖起勵隨分信心勇猛精進。凡夫
T2730_.84.0894c17: 　具縛之身。觸縁對境不如法事。其幾許哉。
T2730_.84.0894c18: 　或生攀縁覺觀之心。或致文字默畫之謬。
T2730_.84.0894c19: 　仍奉唱種種寶號。令成眞實如法具足清
T2730_.84.0894c20: 　淨之善根
T2730_.84.0894c21: 　若讀先徳願文者。補闕以前讀願文。願文終可讀加此
補闕之詞歟
T2730_.84.0894c22: 　南無大恩教主釋迦牟尼佛丁導師唱。下座取
次第其後打金
T2730_.84.0894c23: 　也
T2730_.84.0894c24: 　南無證明法華多寶佛丁
T2730_.84.0894c25: 　南無十方分身諸釋迦牟尼佛丁
T2730_.84.0894c26: 　南無極樂化主阿彌陀佛丁
T2730_.84.0894c27: 　南無平等大會一乘妙法蓮華經丁
T2730_.84.0894c28: 　南無十二部經一切聖教丁
T2730_.84.0895a01: 　南無懺悔教主普賢菩薩丁
T2730_.84.0895a02: 　南無三世覺母文殊師利菩薩丁
T2730_.84.0895a03: 　南無當來導師彌勒菩薩丁
T2730_.84.0895a04: 　南無大慈大悲觀世音菩薩丁
T2730_.84.0895a05: 　南無法華經中一切三寶丁
T2730_.84.0895a06: 次六種迴向等如常次導師下禮盤。取香呂花
T2730_.84.0895a07: 筥。起立而出合殺。釋迦略大聖釋
迦句也		法華彌勒三
T2730_.84.0895a08: 種合殺皆共。於禮盤前可出之。第三彌勒合
T2730_.84.0895a09: 殺欲終時。導師者留禮盤前。諸衆者各立本
T2730_.84.0895a10: 座前也。次後唄。次後唄畢。導師蹲踞。以二蹲
T2730_.84.0895a11: 踞一可准一禮也。次置香呂於右方。取座具三
T2730_.84.0895a12: 衣香呂花筥等。著本座。次讃歎伽陀文
T2730_.84.0895a13: 　敬禮天人大覺尊。恒沙福智皆圓滿。因＊縁
T2730_.84.0895a14: 　果滿成正覺。住壽凝然無去來
T2730_.84.0895a15: 　南無妙法教主釋迦牟尼如來三反
T2730_.84.0895a16: 　十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除
T2730_.84.0895a17: 　佛方便説
T2730_.84.0895a18: 　南無開三顯一一乘妙典三反
T2730_.84.0895a19: 　毎時作是念。以何令衆生。得入無上道。速
T2730_.84.0895a20: 　成就佛身
T2730_.84.0895a21: 　南無開近顯遠一乘妙典三反
T2730_.84.0895a22: 　其後當作佛。號名曰彌勒。廣度諸衆生。其
T2730_.84.0895a23: 　數無有量
T2730_.84.0895a24: 　南無當來導師彌勒慈尊三反
T2730_.84.0895a25: 　願以此功徳云云
T2730_.84.0895a26: 　南無自他法界平等利益
T2730_.84.0895a27: 次諸衆出堂
T2730_.84.0895b01: 　　如法經十種供養次第
T2730_.84.0895b02: 先堂莊嚴
T2730_.84.0895b03: 庭上立高机二脚。并備十種供具。寶座左右
T2730_.84.0895b04: 又立机二脚傳具之時。如庭机陣列供具
T2730_.84.0895b05: 　　十種供養具備置樣事
T2730_.84.0895b06: IMAGE
T2730_.84.0895b07: 　　若無傳供者庭上机可略之。供物等直内陣机可備
置也。衆僧座經机等可取去之。只半疊許可儲之。
T2730_.84.0895b08: 　　正面左右可隨便宜也。庭上机下敷國莚也。傳供
以後庭机撒之。堂中ノ狹キ道場ニテハ机ヲタテ
T2730_.84.0895b09: 　　サマニ立之。廣キ處ニテハ寶座ノ左右ニ如庭上
可立之
T2730_.84.0895b10: 　裏云。十種供具八種也。除二伎樂合掌一。其故ハ伎樂管
絃合掌ハ伽陀時合レ掌ヲ也。虚心合掌也。法華大事
T2730_.84.0895b11: 　ト云云然レトモ伎樂合掌體ヲモ可供事無難
T2730_.84.0895b12: 先衆僧集會門前。先總亂聲。次吹調子。此間
T2730_.84.0895b13: 衆僧入堂。上臈爲先持三衣座具等。無言行
T2730_.84.0895b14: 道三匝畢。各於本座前蹲踞。置三衣花筥敷
T2730_.84.0895b15: 座具。可持香呂也。次總禮音樂。次總禮伽陀
T2730_.84.0895b16: 　我此道場如帝珠。十方三寶影現中。我身
T2730_.84.0895b17: 　影現三寶前。頭而接足歸命禮
T2730_.84.0895b18: 　南無十方法界一切三寶三拜
起居
T2730_.84.0895b19: 　妙法蓮華經。是大摩訶衍。衆生如教行。自
T2730_.84.0895b20: 　然成佛道
T2730_.84.0895c01: 　南無平等大慧一乘妙典三拜
起居
T2730_.84.0895c02: 次衆僧取座具三衣等著本座座具三衣等置
所可有口傳也		次
T2730_.84.0895c03: 奏傳供樂。此時經衆導師列立道場。左右結
T2730_.84.0895c04: 縁衆等行列大床并庭上。先四智讃三反鐃鉢
T2730_.84.0895c05: 一雙畢。又出二同讃一時傳供故實之人机邊
次第取傳供之		此間
T2730_.84.0895c06: 樂讃共不レ止。傳供畢。鉢一匝。其後各著座。
T2730_.84.0895c07: 無樂之時者。先四智讃三反鉢一匝。又出讃之
T2730_.84.0895c08: 時傳供。次經衆著座頌文。次奏樂。次承香。伽
T2730_.84.0895c09: 陀
T2730_.84.0895c10: 　若人散亂心。乃至以一華。供養法華經。漸
T2730_.84.0895c11: 　見無數佛。須曼那闍提。多摩羅栴檀。沈水
T2730_.84.0895c12: 　及桂香。供養法華經
T2730_.84.0895c13: 　南無恭敬供養一乘妙典乍居
一禮
T2730_.84.0895c14: 次奏樂。次瓔珞。抹香。伽陀
T2730_.84.0895c15: 　種種諸瓔珞。無能識其價。我今皆供養。妙
T2730_.84.0895c16: 　法蓮華經。散華香抹香。以須曼瞻蔔。如是
T2730_.84.0895c17: 　供養者。得無量功徳
T2730_.84.0895c18: 　南無〻〻〻〻〻〻〻〻
T2730_.84.0895c19: 次奏樂。次塗香。燒香。伽陀
T2730_.84.0895c20: 　栴檀及沈水。種種所塗香。盡持以供養。妙
T2730_.84.0895c21: 　法蓮華經。衆寶妙香爐。燒無價之香。自然
T2730_.84.0895c22: 　悉周遍。供養一乘經
T2730_.84.0895c23: 　南無〻〻〻〻〻〻〻〻
T2730_.84.0895c24: 次奏樂。次幡蓋。衣服。伽陀
T2730_.84.0895c25: 　其大菩薩衆。執七寶幡蓋。高妙萬億衆。供
T2730_.84.0895c26: 　養法華經。應以天華散。天衣覆其身。頭面
T2730_.84.0895c27: 　接足禮。生心如佛想
T2730_.84.0895c28: 　南無〻〻〻〻〻〻〻〻
T2730_.84.0895c29: 次奏樂。次伎樂。合掌。伽陀
T2730_.84.0896a01: 　簫笛琴箜篌。琵琶鐃銅鈸。如是衆妙音。盡
T2730_.84.0896a02: 　持以供養。或有人禮拜。或復但合掌。乃至
T2730_.84.0896a03: 　擧一手。皆以成佛道
T2730_.84.0896a04: 　南無〻〻〻〻〻〻〻〻
T2730_.84.0896a05: 次奏登樂。次導師登禮盤。次法用唄散華若用
式者梵音錫
T2730_.84.0896a06: 杖可
有之		神分願文表白。次説法畢。六種迴向。次
T2730_.84.0896a07: 奏下樂。次導師下座。次伽陀
T2730_.84.0896a08: 　十方佛土中一行於我滅度後一行願我生
T2730_.84.0896a09: 　生見諸佛一行願以此功徳一行
T2730_.84.0896a10: 　南無自他法界平等利益三反
起居
T2730_.84.0896a11: 次衆僧出堂裏書云。供養以後時剋推移テ事長クハ。
此伽陀等悉不可頌也。發願迴向許ニテ
T2730_.84.0896a12: 可宜歟。如此事隨
機嫌可相許也
T2730_.84.0896a13: 　裏書云。輿時ハ後陣人覆面也。去寛元之比爲入道將
軍御願。奉爲後鳥羽院於來迎院被修如法經。奉納法
T2730_.84.0896a14: 　華堂小岸上禪心房予舁御輿。依爲末座覆面奉舁。後
陣舜圓房以下寺從等數輩供奉　云云
T2730_.84.0896a15:
T2730_.84.0896a16: 　　如法經奉納次第
T2730_.84.0896a17: 先上人等入堂。早懺法一卷可讀也。但十種
T2730_.84.0896a18: 供養以後奉納者懺法可略之歟。當日分懺
T2730_.84.0896a19: 法十種供養以前讀之故也
T2730_.84.0896a20: 次舁入御輿於道場。可奉安置御經
T2730_.84.0896a21: 次讃歎伽陀
T2730_.84.0896a22: 　妙法蓮華經一行　南無平等大慧一乘妙
T2730_.84.0896a23: 　典如法修行決定成佛
T2730_.84.0896a24: 　毎時作是念一行　南無三身常住妙法華
T2730_.84.0896a25: 　經生生世世値遇頂戴
T2730_.84.0896a26: 　願我生生見諸佛一行　南無生生世世値
T2730_.84.0896a27: 　遇妙法
T2730_.84.0896b01: 次合殺釋迦。法華。彌
勒。各三反		次後唄
T2730_.84.0896b02: 次奉出御輿。下臈二人可役之。上臈前陣。下
T2730_.84.0896b03: 臈後陣可加
覆面		此時持幡灑水燒香散華下臈爲先
如レ次先
T2730_.84.0896b04: 行。即出合殺散
華。役人可勤之歟		次御輿。次僧綱并凡僧上臈爲
T2730_.84.0896b05: 先可行列。次到著奉納所若神社等アラ者舁立御
輿於寶前。讃歎伽陀一兩
T2730_.84.0896b06: 可之
有		次到石壇所此石壇并穴等兼可沙汰儲
之。先穴灑水。次可散入香
T2730_.84.0896b07: 次外護者以土筒可入穴。次灑水散香又用
T2730_.84.0896b08: 之
T2730_.84.0896b09: 次上人加覆面手袋。取御經筒可入土筒中
T2730_.84.0896b10: 次外護者以土筒蓋可覆之。次覆石於穴口。
T2730_.84.0896b11: 石壇可レ築。其上可安置石塔。次上人列立於
T2730_.84.0896b12: 正面合殺
T2730_.84.0896b13: 　先釋迦三反次法華三反次彌勒三反各行道
T2730_.84.0896b14: 　臈次
如常
T2730_.84.0896b15: 　次後唄。次伽陀各蹲
踞
T2730_.84.0896b16: 　敬禮天人大覺尊一行　南無妙法教主釋
T2730_.84.0896b17: 　迦牟尼如來
T2730_.84.0896b18: 　妙法蓮華經一行　南無平等大慧一乘妙
T2730_.84.0896b19: 　法蓮華經
T2730_.84.0896b20: 　其後當作佛一行　南無當來導師彌勒慈
T2730_.84.0896b21: 　尊
T2730_.84.0896b22: 　願我生生見諸佛一行　南無生生世世値
T2730_.84.0896b23: 　遇妙法
T2730_.84.0896b24: 　願以此功徳一行　南無自他法界平等利
T2730_.84.0896b25: 　益
T2730_.84.0896b26: 次衆僧退出
T2730_.84.0896b27: 異説如法經奉納次第兼日可儲土筒也。於法
T2730_.84.0896c01: 勝寺瓦屋誂之。隨御經部數筒大可相許也。
T2730_.84.0896c02: 直法歟。奉納所横川如法堂。其外之靈地聖
T2730_.84.0896c03: 跡等。或所住之寺。或亡者墳墓之近邊。隨意
T2730_.84.0896c04: 不定也。供養畢。後奉安御經於輿或大
寶		奉渡
T2730_.84.0896c05: 其所。路間伶人供奉奏樂。先持幡。次灑水。次
T2730_.84.0896c06: 燒香。次散華。次御輿經衆不斷釋
迦合殺唱之		舁立御輿於
T2730_.84.0896c07: 穴邊。爲淨穴内灑水薫香安土筒。其中奉納
T2730_.84.0896c08: 御經筒此殳人
用覆面		其上疊石覆土。次行道合殺
T2730_.84.0896c09: 釋迦。法
華。彌勒		次各蹲踞讃歎
T2730_.84.0896c10: 　敬禮天人大覺尊一行　南無大恩教主釋
T2730_.84.0896c11: 　迦牟尼如來
T2730_.84.0896c12: 　妙法蓮華經一行　南無平等大慧一乘妙
T2730_.84.0896c13: 　法蓮華經
T2730_.84.0896c14: 　其後當作佛一行　南無當來導師彌勒慈
T2730_.84.0896c15: 　尊
T2730_.84.0896c16: 　願我生生見諸佛一行　南無生生世世値
T2730_.84.0896c17: 　遇一乘
T2730_.84.0896c18: 　願以此功徳一行　南無自他法界平等利
T2730_.84.0896c19: 　益
T2730_.84.0896c20: 次衆僧退去。已上奉納次第如此。依所隨人
T2730_.84.0896c21: 讃歎文等可有斟酌也
T2730_.84.0896c22: 　已上六帖畢
T2730_.84.0896c23:
T2730_.84.0896c24: 　神名帳　謹奉勸請如法經守護大明神
T2730_.84.0896c25: 十日伊勢太神宮　十一日八幡大菩薩　十
T2730_.84.0896c26: 二日賀茂大明神　十三日松尾大明神　十
T2730_.84.0896c27: 四日大原野大明神　十五日春日大明神
T2730_.84.0896c28: 十六日平野大明神　十七日大比叡大明神
T2730_.84.0897a01: 十八日小比叡大明神　十九日聖眞子大明
T2730_.84.0897a02: 神　二十日客人大明神　二十一日八王子
T2730_.84.0897a03: 大明神　二十二日稻荷大明神　二十三日
T2730_.84.0897a04: 住吉大明神　二十四日祇薗大明神　二十
T2730_.84.0897a05: 五日赤山大明神　二十六日健部大明神
T2730_.84.0897a06: 二十七日三上大明神　二十八日兵主大明
T2730_.84.0897a07: 神　二十九日苗麻大明神　三十日吉備大
T2730_.84.0897a08: 明神　一日熱田大明神　二日諏訪大明神
T2730_.84.0897a09: 　三日廣田大明神　四日氣比大明神　五
T2730_.84.0897a10: 日氣多大明神　六日鹿島大明神　七日北
T2730_.84.0897a11: 野天神　八日江文大明神　九日貴船大明
T2730_.84.0897a12: 神
T2730_.84.0897a13: 一。六帖式宗快作也。圓珠註一帖作制七帖
T2730_.84.0897a14: 成之。其後淵擧口筆委&T047368;之。總當流大原如
T2730_.84.0897a15: 法經式十四帖有之
T2730_.84.0897a16: 一。山門月藏房宰圓&T047368;。山上多用之。是三塔
T2730_.84.0897a17: 并大原法則載之。委細之如法經法則。三塔
T2730_.84.0897a18: 大原此四不可過也
T2730_.84.0897a19: 一。如法經傳供事。傳供樂間四智讃誦之。
T2730_.84.0897a20: 但普通ニハ四智讃三反歟。然傳供程何反誦
T2730_.84.0897a21: 也。但傳供云庭机供具一衣次第道俗男女
T2730_.84.0897a22: 不嫌也。庭縁大床取傳。次次内道場上人
T2730_.84.0897a23: 有一和尚三和尚五和尚等取傳。一堂座席
T2730_.84.0897a24: 我前當。次人不傳直備之置也。二香又七
T2730_.84.0897a25: 和尚前如前可備。以下准之。左人如此。尋
T2730_.84.0897a26: 云。無樂時傳供不用之歟。答。樂儀略時傳
T2730_.84.0897a27: 供可有之。鉢傳供畢。著座後是ヲツク。鉢
T2730_.84.0897a28: 最末役也。鐃鉢役次上人打之。但饒與鉢
T2730_.84.0897a29: 本役人前置儲也。東寺讃頭同鉢ヲツク。天
T2730_.84.0897b01: 台不レ爾。用二別人一。其故讃重マタ誦スレ
T2730_.84.0897b02: ハ。鉢ヲツク間ニ動スレバ調子替ル故也。尋
T2730_.84.0897b03: 云。讃與鉢可對座哉。答。不爾。可依時
T2730_.84.0897b04: 宜也
T2730_.84.0897b05: 一。唄老僧役也。散華讃中老勤之。但伽陀若
T2730_.84.0897b06: 輩。但器量人勤之。其故十種供養盤渉調故
T2730_.84.0897b07: 無音。無器量人調子下。又伽陀ヲツツケテシ
T2730_.84.0897b08: トヲシ難キ也。樂伎時伽陀二樂一ツツ用
T2730_.84.0897b09: 之故也。願文迴向伽陀一役也
T2730_.84.0897b10: 一。庭机足側物ヲソヘ穴ヲアケテ。瓔珞衣
T2730_.84.0897b11: 服抹香幡蓋左右合八本供具ヲサス也。此皆
T2730_.84.0897b12: タタミタル龍頭用之。略定竹龍頭作紙白
T2730_.84.0897b13: 卷也。傳供時八種供具共傳供也
T2730_.84.0897b14: 一。十種供養時。調子間無言行道。總禮樂一
T2730_.84.0897b15: 了程。板上長跪待。總禮樂終總禮伽陀誦之。
T2730_.84.0897b16: 三拜後各著座。近來無言行道。著座總禮樂
T2730_.84.0897b17: 終待。樂了著座。總禮伽陀誦之三拜。是近來
T2730_.84.0897b18: 法則尤神妙也。總禮樂間長跪待ツハシヒ
T2730_.84.0897b19: リキレテ有煩也。義云。寶地房法印一切經
T2730_.84.0897b20: 論章疏文字等心不相直也。懺法四悔勸請
T2730_.84.0897b21: 段應化二字略之。此二字南岳大師誤也云云
T2730_.84.0897b22: 義云。良忍上人東塔東谷光寂房申。堂僧聲
T2730_.84.0897b23: 明音律達者御シケルガ。其姿不改。大原隱
T2730_.84.0897b24: 居玉ヒケル程。本山堂僧修學者并諸門跡
T2730_.84.0897b25: 名僧達傳受申也。仍大原聲明業本所。本寺
T2730_.84.0897b26: 本山都鄙至マテ無偏執歸仰シ玉ヘリ
T2730_.84.0897b27: 一。古住仰云。如法經立花事。イハラノ花并
T2730_.84.0897b28: アシキ香ナントスル花ヲ不可用也。其故
T2730_.84.0897b29: 如法經者柔和忍辱依正一體ヲ表故。色心
T2730_.84.0897c01: 共清淨柔和故。イバラノ花ナンドヲバ不
T2730_.84.0897c02: 備也
T2730_.84.0897c03: 一。如法經一校無之故。心靜一點一字不落
T2730_.84.0897c04: 書也。若落不具足佛體也。故不如法也。但凡
T2730_.84.0897c05: 夫身ナルガ故不思議ニ落事可有故。爲用
T2730_.84.0897c06: 意二十八品補缺分眞言尋可書入之別紙書
T2730_.84.0897c07: 之
T2730_.84.0897c08: 一。玄雲云。寶輿本經寫本。無本尊難可有
T2730_.84.0897c09: 之。若又寶輿經如元別本經寫本。其難不可
T2730_.84.0897c10: 有之
T2730_.84.0897c11: 一。裏書云。或分經自一和尚至最末面面。我
T2730_.84.0897c12: 寄自分經箱取説。又或兼面面机奉置分經
T2730_.84.0897c13: 儀ナキ事有。此説一切書寫。ヤカテ同時墨
T2730_.84.0897c14: 摺奉書神妙。寶輿本尊不御。導師啓白發願
T2730_.84.0897c15: 儀式以不宜歟云難有
T2730_.84.0897c16: 一。如法經多人數之時。他所先達共行之時
T2730_.84.0897c17: 者。只隨其人之與奪不可執論之
T2730_.84.0897c18: 一。近來處處如法經衆。一切不憚飮酒。此事
T2730_.84.0897c19: 無慚不當之至極也。三業難調之中。纔以斷
T2730_.84.0897c20: 酒飾身儀。號如法經。不堪忍三十日之分限。
T2730_.84.0897c21: 懺悔寫經之修中破之飮之。已非僧徒之法。
T2730_.84.0897c22: 又穢清淨之行。以何可謂如法清淨之侶哉。
T2730_.84.0897c23: 倩察之酒戒已易破者。餘戒又可同歟。可恥
T2730_.84.0897c24: 可恥。可悲可悲。若赴施主之請。與他人共行
T2730_.84.0897c25: 之時。其衆中雖有飮酒張行之人。於當寺禪
T2730_.84.0897c26: 侶者。且恐寺之聞。且思身之名。不被同心
T2730_.84.0897c27: 者。付冥顯可有其益也。尤可被禁飮酒者也
T2730_.84.0897c28: 　爲初心始行人&T047368;愚意。聽&T047368;現行次第。定
T2730_.84.0897c29: 　訛謬多之歟。遂可加添削歟
T2730_.84.0898a01: 本云
T2730_.84.0898a02: 　嘉禎二年丙申二月二十六日宗快&T047368;之
T2730_.84.0898a03: 　文永十一年甲戌九月十八日。於八幡寫之
T2730_.84.0898a04: 　畢　　　　　　　　　　　　　圓珠
T2730_.84.0898a05: 　正和三年八月十八日。於北山殿寫之畢
T2730_.84.0898a06: 　　　　　　　　　　　　　　　淵譽
T2730_.84.0898a07: 　康永三年癸未初秋上旬之比。於大原來迎
T2730_.84.0898a08: 　院向坊移　　　　　　　　　　賢昇
T2730_.84.0898a09: 　康永四年五月二十五日。於北山殿御所
T2730_.84.0898a10: 　以大原山來迎院南坊本書寫畢　辨覺
T2730_.84.0898a11: 　應永二十四年丁酉七月一日。於西塔北谷
T2730_.84.0898a12: 　觀行坊書之　　　　　　　　　傳運
T2730_.84.0898a13: 　應永三十三年七月十一日。於西塔北谷
T2730_.84.0898a14: 　正觀院書之畢　　　　　　　　圓意
T2730_.84.0898a15: 　于時永正二年乙丑八月二十六日。於濃州
T2730_.84.0898a16: 　因幡社十乘房書畢。爲因幡社不斷如法
T2730_.84.0898a17: 　經末代流通。以美江寺常住之本寫訖
T2730_.84.0898a18: 右一帖者於武州湯島天神。從喜見院堯盛
T2730_.84.0898a19: 法印傳領之訖。自愛自愛
T2730_.84.0898a20: 　享保十九甲寅歳　定光院朗賢之&T047368;室
T2730_.84.0898a21:
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