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十住心義林 (No. 2454_ 宥快撰 ) in Vol. 77 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2454_.77.0837a01: T2454_.77.0837a02: No. 2454 T2454_.77.0837a03:
T2454_.77.0837a06: 宥快 T2454_.77.0837a07: 問。眞言宗立教云何答。立二十住心一判二攝 T2454_.77.0837a08: 顯密教法一也 T2454_.77.0837a09: 問。大師依二何經論一。相二承誰師一立二十住心一 T2454_.77.0837a10: 乎 答。據二大日經菩提心論一。大日・金剛薩埵・ T2454_.77.0837a11: 龍猛・龍智・金剛智・不空・慧果・大師。如レ此相 T2454_.77.0837a12: 承立レ之也 T2454_.77.0837a13: 問。十住心一一名字如何答。第一異生羝 T2454_.77.0837a14: 羊心。第二愚童持齋心。第三嬰童無畏心。第 T2454_.77.0837a15: 四唯蘊無我心。第五拔業因種心。第六他縁 T2454_.77.0837a16: 大乘心。第七覺心不生心。第八一道無爲心。 T2454_.77.0837a17: 第九極無自性心。第十祕密莊嚴心 T2454_.77.0837a18: 問。十住心行相如何答。第一住心。約二果 T2454_.77.0837a19: 報一三惡趣也。卽依二十惡業因一所レ感也。論二心 T2454_.77.0837a20: 品一者。廣通二六趣一。不レ知善惡因果一類。皆此住 T2454_.77.0837a21: 心分齊也。寶鑰上云。凡夫狂醉不レ辨二善惡一。
T2454_.77.0837a28: 尊貴一。自然内我執二人量一。遍嚴壽者數取趣。識 T2454_.77.0837a29: 藏知者及見者。能所二執内外知。怛梵人勝 T2454_.77.0837a30: 計二常定一。顯生二聲與二非聲一。如レ是三十大外
T2454_.77.0837b03: 日經種子等六心説之。大日經云。或時有二一 T2454_.77.0837b04: 法想生一。所謂持齋也。彼思二惟此少分一。發起 T2454_.77.0837b05: 歡喜一。數數修習。祕密主。是初種子善業發 T2454_.77.0837b06: 生。復以レ此爲レ因。於二六齋日一施二與父母男女 T2454_.77.0837b07: 親戚一。是第二芽種。復以二此施一授與非親識 T2454_.77.0837b08: 者一。是第三疱種。復以二此施一與二器量高徳者一。 T2454_.77.0837b09: 是第四葉種。復以二此施一歡喜授與伎樂人 T2454_.77.0837b10: 等一。及獻二尊宿一。是第五敷花。復以二此施一發二親
T2454_.77.0837b13: 禮・智・信。仁名二不殺等一。恕レ己施レ物。義則不 T2454_.77.0837b14: 盜等。積而能施。禮曰不邪等。五禮有レ序。智 T2454_.77.0837b15: 是不亂等。審決能理。信不妄之稱。言而必行
T2454_.77.0837b18: 害不レ婬曰レ義。故心禁レ酒曰レ禮。清察不レ盜 T2454_.77.0837b19: 曰レ智。非レ法不レ言曰レ信。此爲二五徳一。不レ可二造 T2454_.77.0837b20: 次而虧一。不レ可二須臾而廢一。王者履レ之以治レ國。 T2454_.77.0837b21: 君子奉レ之以立レ身。用無二暫替一。故曰二五常一
T2454_.77.0837b26: 次第勝進。此外道等。又立二邪三寶一。梵王等 T2454_.77.0837b27: 爲二覺寶一。四吠陀論爲二法寶一。傳授修行者爲一 T2454_.77.0837b28: 僧寶一。又立一戒定慧三學一。十善等爲レ戒。四禪 T2454_.77.0837b29: 那卽定。依レ之空慧發生。依二如レ是三學一。厭二下 T2454_.77.0837c01: 界一得二上天樂一也 T2454_.77.0837c02: 第四住心。聲聞自利之心。羊車出欲之方便 T2454_.77.0837c03: 也。以二四諦觀一斷二人執煩惱一。證二有餘無餘二 T2454_.77.0837c04: 涅槃一心品也 T2454_.77.0837c05: 第五住心。斷惑證理。雖三大同二聲聞一。利鈍爲 T2454_.77.0837c06: レ異。觀二十二因縁一。悟二四相無常一。斷二三界煩惱一。 T2454_.77.0837c07: 證二二涅槃一。又聲聞立四向四果一。縁覺立二一 T2454_.77.0837c08: 向一果一。此縁覺有二部行・麟喩不同一也 T2454_.77.0837c09: 第六住心。運二自他圓性一。菩薩大士之心也。 T2454_.77.0837c10: 經二資糧・加行・通達・修習・究竟五位一。斷二煩惱・ T2454_.77.0837c11: 所知二障一。證二菩提・涅槃二轉。五重唯識四重 T2454_.77.0837c12: 二諦二空三性等。此乘所觀也 T2454_.77.0837c13: 第七住心。心王自在。覺二自心本不生一。此宗 T2454_.77.0837c14: 所觀也。唯一無生觀上。有二五十二位賢聖一 T2454_.77.0837c15: 也 T2454_.77.0837c16: 第八住心。一如本淨境智倶融。一心三諦。卽 T2454_.77.0837c17: 是此宗所觀也。表レ位有二六卽階級一也 T2454_.77.0837c18: 等九住心。事事無礙法界縁起六相十玄。此 T2454_.77.0837c19: 宗所談也。立二六位一明二行布圓融一也 T2454_.77.0837c20: 第十住心。究竟覺知自心源底一。如レ實證悟 T2454_.77.0837c21: 自身數量一。色心實相常是毘盧遮那平等智 T2454_.77.0837c22: 身。此宗所談也。是十住心行相大綱也 T2454_.77.0837c23: 問。十住心得名如何。答。一異生羝羊住心 T2454_.77.0837c24: 者。法譬並擧。異生法。羝羊譬也。異生者亦 T2454_.77.0837c25: 名二凡夫一。生死凡鄙之士夫故曰二凡夫一。異生者 T2454_.77.0837c26: 依二種種業一感二種種果一。身相萬種生。故曰二異 T2454_.77.0837c27: 生一。羝羊天竺語法。不レ知二善惡一者譬二羝羊一也」 T2454_.77.0837c28: 二愚童持齋心者。是又法譬竝擧。愚童譬也。 T2454_.77.0837c29: 持齋法也。愚童世間三種通名也。故第一住 T2454_.77.0838a01: 心説二愚童凡夫猶如羝羊一。第二云二愚童持齋一。 T2454_.77.0838a02: 第三云二嬰童一也。意愚童如二羝羊一第一。愚童 T2454_.77.0838a03: 持レ齋第二。愚童無畏第三也。持齋者斷食曰 T2454_.77.0838a04: レ齋。意愚童凡夫。起二一日不食心一云二持齋一也。 T2454_.77.0838a05: 付レ之一義持齋是約レ初名也。第二住心種子 T2454_.77.0838a06: 等六心中第一是齋也。第二已下是施也。故 T2454_.77.0838a07: 約二初心一也。一義云。齋六心通。齋上施等行 T2454_.77.0838a08: 故。持齋名通二初後一也 T2454_.77.0838a09: 第三嬰童無畏者。是亦嬰童譬。無畏法也。付 T2454_.77.0838a10: レ之有二二解一。一嬰童初心得レ名。無畏約二後心一 T2454_.77.0838a11: 也。二對二大聖一第三住心總云二嬰童一。此時可 T2454_.77.0838a12: レ通二初後一也。付レ之一義云。種子等十心中。前 T2454_.77.0838a13: 六人乘。後四天乘也。後四者。受用・無畏・殊 T2454_.77.0838a14: 勝・決定也。此十心中第八。經説二祕密主是名 T2454_.77.0838a15: 愚童異生生死流轉無畏依第八嬰童心一。故 T2454_.77.0838a16: 約二第八心一得レ名也。二義云。嬰童通二初後一名 T2454_.77.0838a17: 也。然無畏約二脱縛一。故今言二嬰童無畏一者。約二 T2454_.77.0838a18: 究極一得レ名也。故高祖釋下外道生レ天暫得二蘇 T2454_.77.0838a19: 息一。如中彼嬰兒犢子隨母。是生天解脱位云二 T2454_.77.0838a20: 無畏一。但第八經説二無畏依一。求二無畏所依一位。 T2454_.77.0838a21: 而非二脱縛位一。又殊勝決定二心。開二第八無 T2454_.77.0838a22: 畏一。故實無二別體一也 T2454_.77.0838a23: 第四唯蘊無我心者。單法也。聲聞執二五蘊法 T2454_.77.0838a24: 實有一。故云二唯蘊一。聚集人我空無覺。故云二無 T2454_.77.0838a25: 我一。大師云。存レ法故唯蘊。遮レ人故無我。簡持
T2454_.77.0838b01: 故。但經約二最初見道一。説二唯蘊無我義一也 T2454_.77.0838b02: 第五拔業因種心者。亦唯法得レ目。業惡業。因 T2454_.77.0838b03: 十二因縁。種無明種子也 T2454_.77.0838b04: 第六他縁大乘心者。亦是單法也。莽鉢羅梵 T2454_.77.0838b05: 語。具二無縁他縁二義一。無縁者三界唯心。心
T2454_.77.0838b11: 大乘初心故。約レ初且爲二別目一也。猶如二無雲 T2454_.77.0838b12: 天之名一 T2454_.77.0838b13: 第七覺心不生心者。唯法得レ稱。不生者兼明二 T2454_.77.0838b14: 不生不滅等八不一。此住心明二八不正觀一故」 T2454_.77.0838b15: 第八一道無爲心者。單法樹レ號。一道者一乘 T2454_.77.0838b16: 一如等理也。無爲者理非二造作一故。謂如レ云二 T2454_.77.0838b17: 天眞一矣 問。經云二離有爲無爲界一。而今奚 T2454_.77.0838b18: 云二無爲一邪 答。離有爲無爲界者。離二有爲 T2454_.77.0838b19: 無爲別執一義。卽約レ遮也。離二有爲無爲別執一。 T2454_.77.0838b20: 一切諸法無爲也。是約レ表也。十住心論八 T2454_.77.0838b21: 云。是本來清淨理名二一道無爲一。是一道亦 T2454_.77.0838b22: 名二一乘一。所レ謂佛乘乘約二能運載一得レ名。道
T2454_.77.0838b25: 名有二異解一。一至極無自性義也。大師云。有二
T2454_.77.0838b28: 成二萬法一故。諸法無自性。而如二眞理一圓融故 T2454_.77.0838b29: 云レ爾。二此住心心沒二實際一爲レ極。時油麻諸 T2454_.77.0838c01: 佛驚覺開示故。覺二所レ執實際無自性一。進二第 T2454_.77.0838c02: 十一中間心爲二第九住心一也。故極無二自性一讀 T2454_.77.0838c03: レ文。是依二驚覺開示義一立レ名矣。寶鑰云。水 T2454_.77.0838c04: 無二自性一。遇レ風卽波。法界非レ極。蒙レ警怱進
T2454_.77.0838c09: 等覺十地不レ能二見聞一。故曰二祕密一。莊嚴者三 T2454_.77.0838c10: 祕密體端嚴微妙義也。大日經疏一云。先以二 T2454_.77.0838c11: 自在加持一感二動大衆一。悉現二普門境界祕密莊
T2454_.77.0838c16: 日經一。但第八住心。寶鑰有二三名一。謂一道無爲 T2454_.77.0838c17: 心・如實知自心・空性無境心也。於レ中如實 T2454_.77.0838c18: 知自心・空性無境心。依二大日經一也。一道無 T2454_.77.0838c19: 爲名。據二金剛頂經是一道清淨文一也。次第十 T2454_.77.0838c20: 住心得名。依二大日經乎。將通二兩部一乎。有二所 T2454_.77.0838c21: 論一矣。一義云。據二大日經三無盡莊嚴文一。疏 T2454_.77.0838c22: 釋二彼文一云。祕密莊嚴不可思議未曾有事
T2454_.77.0838c27: 惡行心品。三惡趣果報也。故爲二第一一矣。細 T2454_.77.0838c28: 論此三惡趣亦有二淺深一矣。華嚴經列二地獄・ T2454_.77.0838c29: 鬼・畜一。正法念經列二地獄・畜・鬼一。故地獄極苦 T2454_.77.0839a01: 也。鬼畜其分齊同也。而花嚴正鬼望二傍畜一 T2454_.77.0839a02: 説二鬼畜一。正法念經正畜望二傍鬼一列二畜鬼一焉一 T2454_.77.0839a03: 次第二住心是人乘。故勝二前三趣一。心品卽順 T2454_.77.0839a04: 理心也。其行相卽五常五戒也。感二果報一依二 T2454_.77.0839a05: 五戒一矣比二三趣一樂而非レ苦。故十住心論云。 T2454_.77.0839a06: 人天二宮雖レ不レ免二燒燬一。比二之三趣一樂而不
T2454_.77.0839a09: 善及定力也。果報自在光明身。壽命長遠樂 T2454_.77.0839a10: 也。見二下界一如二蜉蝣一。見二人間一如二蜉蝣一。故勝二 T2454_.77.0839a11: 前人乘一也 T2454_.77.0839a12: 次第四住心。觀二四諦因果一。斷二三界煩惱一。得二 T2454_.77.0839a13: 盡無生智一。永不レ還二三界一。前天乘射二箭虚空一。 T2454_.77.0839a14: 如二力盡下一。退二沒惡趣一。世出世淺深顯然矣。 T2454_.77.0839a15: 寶鑰云。今聞二聲聞乘人及法一。既知下道妙二人
T2454_.77.0839a18: 聞入二法性一最淺。故厭怖生死一。自謂三已得二涅 T2454_.77.0839a19: 槃一生二滅度想一。辟支佛所入差深。故於二生死一
T2454_.77.0839a22: 三身一。二乘自利小心。雖レ破二人執一猶有二法執一。 T2454_.77.0839a23: 差降自分明也。故寶鑰下云。越二建爪一而高
T2454_.77.0839a27: 異一。悲二唯蘊之無性一。歎三他縁之阻二境智一。六七 T2454_.77.0839a28: 昇降驗也。第六談二智有爲理無爲一故。境智 T2454_.77.0839a29: 隔歴。而此住心境卽般若。般若卽境。故有二 T2454_.77.0839b01: 淺深一也 T2454_.77.0839b02: 次第八住心。會三歸一佛乘也。超過前三乘 T2454_.77.0839b03: 教一義顯了也 T2454_.77.0839b04: 次第九住心。根本法輪稱性本教也。事事無 T2454_.77.0839b05: 礙十玄等義門。是別教一乘不共之談也。超 T2454_.77.0839b06: 過第八住心同教一乘逐機末教。事理無礙 T2454_.77.0839b07: 等所談一矣 T2454_.77.0839b08: 次第十住心。性海果分之絶域。兩部曼荼境 T2454_.77.0839b09: 界。六大四曼本源。五相三密淵奧。遠超二因分 T2454_.77.0839b10: 境界一。其義幽玄也。第九住心談二因分可説果 T2454_.77.0839b11: 分不可説一。第十談下爲二果人一説中果分上。建立天 T2454_.77.0839b12: 地昇降可レ知焉。十住心淺深義門雖レ多レ之。 T2454_.77.0839b13: 且撮レ略 T2454_.77.0839b14: 問。十住心建立有二幾義勢一乎 答。一相説 T2454_.77.0839b15: 十住心。二旨陳十住心。三相説指陳合論十
T2454_.77.0839b21: 約二深祕一十住心也。大分有二十義一。細分有二多 T2454_.77.0839b22: 種一矣 T2454_.77.0839b23: 問。相説十住心如何 答。約二假相一明二九種 T2454_.77.0839b24: 住心義相一也。一處御釋云。第三勝義心。亦 T2454_.77.0839b25: 名二深般若心一。如何簡擇。若有二上根上智人一。 T2454_.77.0839b26: 欲下行二如レ是法一早歸中自心本宅上。先須レ簡知乘
T2454_.77.0839c02: 帝網一而得中一大法身上。猶是成佛之因。初心 T2454_.77.0839c03: 之佛。五相成身四種曼荼。猶未レ能二具足一。是 T2454_.77.0839c04: 故不レ可レ住。謂未得爲レ得。未到謂レ到。如レ是 T2454_.77.0839c05: 依如來教勅。以二最上智慧一。簡二乘差別一發二菩 T2454_.77.0839c06: 提心一若有二人等一來二如レ是車一行二所行道一。未 T2454_.77.0839c07: レ名二最上淨菩提心一。是故眞言門菩薩。超二此 T2454_.77.0839c08: 諸住心等一。發二菩提心一。行二菩提行一。爲レ知二此乘
T2454_.77.0839c11: 心無自性一矣。一處御釋云。又深以二般若妙 T2454_.77.0839c12: 慧一。觀二前九種住心無自性一。云何無自性。謂 T2454_.77.0839c13: 如二冬凍遇レ春卽泮流。金石得レ火卽消鎔一。諸 T2454_.77.0839c14: 法皆從レ縁生無二自性一。是故畢生羝羊凡夫。一 T2454_.77.0839c15: 向惡心。遇二善知識教誘一故。起二愚童持齋心一
T2454_.77.0839c20: 次相説旨陳合論十住心者。高祖菩提心論 T2454_.77.0839c21: 相説文。至二第六住心一引レ之。旨陳文第七住 T2454_.77.0839c22: 心已上證レ之。是則合論意也 T2454_.77.0839c23: 次機根契當十住心事。依二菩提心論衆生愚 T2454_.77.0839c24: 朦不可強度眞言行者方便引進文。并寶鑰 T2454_.77.0839c25: 機根契當故餘藥無益故等意一立レ之學者一 T2454_.77.0839c26: 義有レ之 T2454_.77.0839c27: 次心續生十住心者。大日經答二心續生問一。説二 T2454_.77.0839c28: 十住心一。十住心論一云。從レ此已下十種住心。
T2454_.77.0840a02: 劫十住心。是漸次眞言行者。轉昇次第也。例 T2454_.77.0840a03: 天台明二止觀行者一有二三種一。一漸次。二不定。 T2454_.77.0840a04: 三圓頓也。此中漸次者。聞二圓極理一雖レ爲二所 T2454_.77.0840a05: 期一。不レ堪二圓頓行體一故。歸戒禪定無漏慈悲 T2454_.77.0840a06: 實相。次第行レ之也。不定者釋二或前或後更 T2454_.77.0840a07: 前更後一。淺深行前後不定也。圓頓者初縁實 T2454_.77.0840a08: 相釋。此三種共是止觀行者也。故天台傳二南 T2454_.77.0840a09: 岳三種止觀一。一漸次二不定三圓頓。皆是大 T2454_.77.0840a10: 乘。倶縁實相一。同名二止觀一釋。如二彼宗漸次止 T2454_.77.0840a11: 觀行者知一有二後際一。雖レ期二眞言果一不レ堪二三密 T2454_.77.0840a12: 行一。故從レ淺至レ深。用二世出世大小行一也。雖レ然 T2454_.77.0840a13: 約二所期一云二眞言行者一也。大師指示。疏巧拙 T2454_.77.0840a14: 難易雖不同獲寶終無異路文。明二漸頓二機一 T2454_.77.0840a15: 文釋。是爲二本據一。但漸次眞言行者。學者用 T2454_.77.0840a16: 不不定也。二約二直往行者淺略一十住心者。直 T2454_.77.0840a17: 往眞言行者次第昇進相意得也。十住心論 T2454_.77.0840a18: 云。顯二眞言行者住心次第一。顯密二教差別
T2454_.77.0840a21: 也。世間三種住心。如レ釋二若天若人若鬼畜 T2454_.77.0840a22: 等法門。皆是祕密佛乘一矣 T2454_.77.0840a23: 問。直往行者住心次第如何答。於二九種住 T2454_.77.0840a24: 心一。可レ有二能寄齊所寄齊一。所寄齊是顯也。能 T2454_.77.0840a25: 寄齊是密也。如二六無畏能所寄齊一其文證 T2454_.77.0840a26: 等如何答。三劫十住心。開合不同也。三劫 T2454_.77.0840a27: 六無畏。亦開合不同。而法體一也。然六無畏。 T2454_.77.0840a28: 有二能所寄齊不同一。第一無畏釋二後得順世八 T2454_.77.0840a29: 心一故。第二第三住心也。是眞言行者。初人 T2454_.77.0840b01: 三昧耶位寄齊。第二第三無畏。四五住心也。 T2454_.77.0840b02: 是眞言行者。本尊三昧衆相現前位寄齊。第 T2454_.77.0840b03: 四無畏。證寂然界菩薩也。是五六住心攝在 T2454_.77.0840b04: 間。及二異義一矣。是眞言行者。於二瑜伽境界一 T2454_.77.0840b05: 切分段中一。能觀二心不可得一。不レ生二愛慢一位寄 T2454_.77.0840b06: 齊。第五無畏。六七住心也。是眞言行者。覺下 T2454_.77.0840b07: 瑜伽境界皆如二鏡像水月一。無性無生上位寄齊。 T2454_.77.0840b08: 第六無畏。八九住心也。是眞言行者。虚空無 T2454_.77.0840b09: 垢菩提心位寄齊也疏末卷云。漸次證入者。 T2454_.77.0840b10: 如二初無畏時一。以二聲字觀一修二曼荼羅行一。第二 T2454_.77.0840b11: 無畏。於二有相觀中一修二曼荼羅行一。第三無畏。 T2454_.77.0840b12: 於二唯蘊無我心中一。修二曼荼羅行一。第四無畏。 T2454_.77.0840b13: 於二法縁心中一。修二曼荼羅行第五無畏。於二無 T2454_.77.0840b14: 縁心中一。修二曼荼羅行一。第六無畏。於二平等心
T2454_.77.0840b17: 自心本不生一。名二阿闍梨一。若生二極無自性心一。
T2454_.77.0840b20: 乃至於二三昧中一。具見三十佛刹土微塵衆等無 T2454_.77.0840b21: 量聖尊。三種密印互不二相離一。或復一心不 T2454_.77.0840b22: 亂。轉成二自身雖二則奇特難思一。尚以二有相有 T2454_.77.0840b23: 縁一故。名爲二世間三昧一。若此三昧現前時。行 T2454_.77.0840b24: 者觀二察十縁生句一。淨二除一切妄想戲論一。與二 T2454_.77.0840b25: 空寂一相應。卽悟下如レ是曼荼羅海會。皆悉從二 T2454_.77.0840b26: 衆縁一生。如中鏡像水月乾城等上。觀レ無二性相一。是 T2454_.77.0840b27: 名二出世間三昧。然尚以二空病未空故。未レ得二 T2454_.77.0840b28: 名爲二大空一。及下坐二道場一自證二心性一時上。卽知一 T2454_.77.0840b29: 如レ是等加持境界皆是心之實際一。爾時心不 T2454_.77.0840c01: レ住レ相。亦不レ依レ空。而照下見空與二不空一畢竟一 T2454_.77.0840c02: 無相而具中一切相上。故名二大空空三昧一。住此 T2454_.77.0840c03: 三昧一者。卽是住二於佛無礙慧一。佛説二是人一
T2454_.77.0840c06: レ後。今就二大悲藏曼荼羅一説レ之。爲以二中台一 T2454_.77.0840c07: 爲二菩提心一。次八葉爲二大悲一。外三院爲二方便一 T2454_.77.0840c08: 也。答云。此有二二種一。若有二修行者因中説之。 T2454_.77.0840c09: 有二如來之果地説之也。且如二最外院八部 T2454_.77.0840c10: 等世天一。卽是前八心中。從三初解二守齋一已去。 T2454_.77.0840c11: 乃至二受用果等一也。然有下善根開發與二正道一 T2454_.77.0840c12: 相應上。卽是大悲胎藏華臺之因也。如來以二方 T2454_.77.0840c13: 便力一而引導之一。乃至令レ成就世間八心一以 T2454_.77.0840c14: 來。卽是外院之位。次漸漸向レ裏。及二乘亦 T2454_.77.0840c15: 在二此内一。次又知レ有二勝法一。無上心稍進引入 T2454_.77.0840c16: 第二第三一。皆是大悲句也。次成二佛果一入二中
T2454_.77.0840c19: 次顯密合論十住心者。前九顯。第十密。如 T2454_.77.0840c20: レ常。次唯顯十住心者。或云。顯中所レ説祕密 T2454_.77.0840c21: 義。爲二第十住心一。是約レ義祕密故第十也。約 T2454_.77.0840c22: レ部顯也故唯顯十住心也。但此義學者用不 T2454_.77.0840c23: 不定也 T2454_.77.0840c24: 問。就二十住心一法爾隨縁等分別如何答。十 T2454_.77.0840c25: 住心見二十界法然曼荼一法爾也。見二衆生上轉 T2454_.77.0840c26: 門次第一。隨縁上轉門也。又見二如來從本垂迹一。 T2454_.77.0840c27: 下轉隨縁徳也。如レ此隨縁上下。法爾所起等 T2454_.77.0840c28: 義勢。巨多有レ之也 T2454_.77.0840c29: 問。十住心續生次第如何 答。一處御釋旨 T2454_.77.0841a01: 陳十住心詳悉焉 T2454_.77.0841a02: 問。生起因由如何 答。第一住心是一向行 T2454_.77.0841a03: 惡行。不修微少善位也。自レ此起二第二住心一 T2454_.77.0841a04: 有二二由一。一世間從久遠一展轉有二善法名一。以二 T2454_.77.0841a05: 違理心一。種種推求。此推求心因。而後時忽然。 T2454_.77.0841a06: 發二一日不食持齋心一也。一日不食故。不レ生二 T2454_.77.0841a07: 馳求勞苦等一故。是善知矣。二小劫終竟時。衆 T2454_.77.0841a08: 生忽爾發心。互相勸導修レ善也。疏云。問云。 T2454_.77.0841a09: 如是八心最初種子。復以レ何爲レ因。答曰。由二 T2454_.77.0841a10: 世間自二久遠一以來有下善惡之名上。種子從レ是 T2454_.77.0841a11: 生也。如三劫初衆生貪食地肥一。爾時卽以二多 T2454_.77.0841a12: 食者一爲二不善一。少食者爲レ善。或有見三多食因 T2454_.77.0841a13: 縁起二諸過患便作二是念一。我今少食二此昧一。常 T2454_.77.0841a14: 自誡節不二亦善一乎。乃至又如二小劫終竟時一。 T2454_.77.0841a15: 衆生忽爾發心。知二世間惡法過患一。更相勸 T2454_.77.0841a16: 導。共行二善事一。爾時亦無二善知識勸導使然。
T2454_.77.0841a19: 日一六親行レ施。第三疱種。授二非親識者一。第四 T2454_.77.0841a20: 葉種施二器量高徳者一。第五敷花。伎樂人尊宿 T2454_.77.0841a21: 等施。第六成果。以二親愛心一施二尊行人一也。 T2454_.77.0841a22: 已上。第二住心次第生起若レ茲矣。次第二住 T2454_.77.0841a23: 心發二第三心一。依二前齋施等六心因縁一。三業不 T2454_.77.0841a24: 善皆衰惱因縁。捨レ之護レ戒。現世獲二善利一有二 T2454_.77.0841a25: 大名聞一。後欲レ生二天上一心起也。是第三住心
T2454_.77.0841a28: 卽自在天等歸依也。次第九殊勝心者。所歸 T2454_.77.0841a29: 中殊勝擇所説法中得二殊勝住一。求二解脱一觀 T2454_.77.0841b01: 空智生是也。第十決定心者。於二空法一作證 T2454_.77.0841b02: 也。是外八心也。次自レ外入レ内八心事。第八 T2454_.77.0841b03: 無畏依時。遇二佛法善知識一。信二受眞三寶歸依 T2454_.77.0841b04: 處一也。次内八心者。疏云。復次行者歸二依三 T2454_.77.0841b05: 寶一。隨順如來律儀一。於二一日中一受二八齋法一。由三 T2454_.77.0841b06: 聖戒所二防護一故。寂靜安樂。以二安樂一故。則 T2454_.77.0841b07: 信二賢聖所行一。數數修習。是名二初種子一。爲レ令一 T2454_.77.0841b08: 此善増長一。而修二諸善一。乃至由二戒醇淨一。決定 T2454_.77.0841b09: 生レ天。後至二涅槃一。是名二受用種子一。復由レ親近 T2454_.77.0841b10: 善知識一故。聞二正法利一不レ起二異歸依心一。是生 T2454_.77.0841b11: 死流轉凡夫第八眞實無畏依。又於二此中一 T2454_.77.0841b12: 殊勝住。有下求二解脱一慧生一。思惟觀察生二決定
T2454_.77.0841b15: 眞解脱一。聲聞菩*薩初種子心起也。是正出世 T2454_.77.0841b16: 間法故。次第四起二第五心一。十住心論第五云。 T2454_.77.0841b17: 若已聲聞。六十劫修二習解脱分一。迴心入二獨
T2454_.77.0841b20: 薩一也。故戒序云。二乘之人蒙二諸佛警誘一故。
T2454_.77.0841b25: 第五發二第六心一。入無餘後。經二十千劫一竟。依二 T2454_.77.0841b26: 菩薩驚覺一生二大乘心一也。法相等雖レ不レ許二入 T2454_.77.0841b27: 無餘二乘迴心一。性宗意如レ斯矣。次第六起二第 T2454_.77.0841b28: 七心一。第六住心雖二大乘菩薩乘一。未レ知二境智 T2454_.77.0841b29: 不二義一。雖レ然久習純熟後。起二覺心不生境智 T2454_.77.0841c01: 不異心一也。次第七發第八心一。第七雖二三乘 T2454_.77.0841c02: 極一。未レ知三三乘外有二一乘一。然知レ有二佛乘一發二 T2454_.77.0841c03: 第八心一也。次第八發第九一。未レ知二事事無礙 T2454_.77.0841c04: 極無自性道理一故。進發二此心一也。但疏家高 T2454_.77.0841c05: 祖驚覺次第釋。第八住心沈二極理一位眞言諸 T2454_.77.0841c06: 佛驚覺之二時當位果知レ非二至極一。進第十一中 T2454_.77.0841c07: 間。爲二第九住心也。次第九至二第十一。於顯雖二 T2454_.77.0841c08: 究竟一。未レ知二果海曼荼故入二第十一究竟也 T2454_.77.0841c09: 問。住心各自二究極證住一後位轉昇歟如何 T2454_.77.0841c10: 答。其義不定也 T2454_.77.0841c11: 問。其意如何 答
T2454_.77.0841c16: 問。十住心建立雖レ有二多種一。採二其要一者有二幾 T2454_.77.0841c17: 種一乎 答。一顯密合論十住心。前九顯。第十 T2454_.77.0841c18: 密也。從顯入密時。依諸佛驚覺一入二第十一也。 T2454_.77.0841c19: 二約二能寄齊眞言行者一十住心也。三以二若天 T2454_.77.0841c20: 若人若鬼畜等法門。皆是祕密佛乘旨一建立。 T2454_.77.0841c21: 是則深祕十住心也。雖レ有二多種一不レ出二此三一。 T2454_.77.0841c22: 此三爲レ體建立種種義門一也 T2454_.77.0841c23: 問。住心品所レ説十住心。此三種中何乎 答。 T2454_.77.0841c24: 此事古來學者料簡不二一途一。一義云。漸次眞 T2454_.77.0841c25: 言行者轉昇次第也。故一向明二顯行一。而不 T2454_.77.0841c26: 見二三密行相一。然知二後際一昇進不レ留二自乘一。知 T2454_.77.0841c27: 漸次眞言行者也。故所レ明行相一向顯乘 T2454_.77.0841c28: 也 難云若自レ初知レ有二後際一者。至二第八住 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |