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佛説須頼經 (No. 0328_ 白延譯 ) in Vol. 12 52 53 54 55 56 57 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0328_.12.0052b01: T0328_.12.0052b02: No.328[Nos.310(27)320] T0328_.12.0052b03: T0328_.12.0052b04: 佛説須頼經 T0328_.12.0052b05: 曹魏西域沙門白延於洛陽白馬寺譯 T0328_.12.0052b06: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與 T0328_.12.0052b07: 大比丘衆千二百五十人及五千菩薩倶。爾 T0328_.12.0052b08: 時舍衞城中有極貧者名曰須頼。得堅固志 T0328_.12.0052b09: 不可轉移。信佛法衆身歸三尊。奉持淨戒修 T0328_.12.0052b10: 行十善。有四等心救濟不倦。内性清淨我樂 T0328_.12.0052b11: 無二。至意求佛無上大道。思惟所行晝夜誦 T0328_.12.0052b12: 習。以善方便導利人物。安貧自守以法爲樂。 T0328_.12.0052b13: 於是天帝釋以天眼見須頼功徳殊妙。所聞 T0328_.12.0052b14: 不惑博覽衆經。無有邪行坐起安庠。行止臥 T0328_.12.0052b15: 覺不失儀法。少欲易足不貪利養。質直善説 T0328_.12.0052b16: 言信不華。齋戒省約食節衣菅。樹葉爲器茅 T0328_.12.0052b17: 草爲席。不畜遺除無所藏積。國王人民莫 T0328_.12.0052b18: 不敬愛。常以晝夜各三詣佛諮受法信。佛知 T0328_.12.0052b19: 其意輒與相見。須頼毎詣佛時。無數百人常 T0328_.12.0052b20: 從與倶。其所遊至臥起經行。天人營護。天 T0328_.12.0052b21: 帝釋自念言。是仁者戒行純備。恐子將奪我 T0328_.12.0052b22: 處。當下試知審求何道。釋便化作數人。蹴罵 T0328_.12.0052b23: 須頼言無忌諱。又以石擲捶杖加之於須頼。 T0328_.12.0052b24: 須頼忍力慈仁不瞋不怨。釋便化作數人。謂 T0328_.12.0052b25: 須頼言。仁實見在我謂爲卿殺之何如。須頼 T0328_.12.0052b26: 答言。子所謀者非善法也。正使彼人刀割我 T0328_.12.0052b27: 身尚無恨意。況但撾罵。所以者何。夫罪福 T0328_.12.0052b28: 有二果。種福者生天上。爲罪者墮惡道。是 T0328_.12.0052b29: 故不當恨何況欲害彼。於是須頼即説偈 T0328_.12.0052c01: 言 T0328_.12.0052c02: 夫以種惡栽 故生墮罪類 T0328_.12.0052c03: 若其種善本 後必望福果 T0328_.12.0052c04: 覺惡以諦觀 當持慧分別 T0328_.12.0052c05: 惡栽非善本 種徳無惡果 T0328_.12.0052c06: 守三能無惡 身口意常善 T0328_.12.0052c07: 上人忍無怨 智者受不犯 T0328_.12.0052c08: 除三以清淨 身口意無瑕 T0328_.12.0052c09: 勸行福徳者 得願必常安 T0328_.12.0052c10: 化人不能使國貧。須頼有微害意。於是乃退。 T0328_.12.0052c11: 天帝釋復以金銀置其前。使化人謂須頼言。 T0328_.12.0052c12: 仁者取是寶。可用恣意布施作福亦可。好衣 T0328_.12.0052c13: 美食貧何可堪。須頼言。自我宿行不。亦當 T0328_.12.0052c14: 受斯貧苦。以貪寶妄取。後困必甚。化人言。且 T0328_.12.0052c15: 自歡娯快意終身。安知後事。須頼答言。此非 T0328_.12.0052c16: 慧語。或於一身不有遠慮後受大罪。智者所 T0328_.12.0052c17: 畏。貪得多藏取非其有罪與盜等。智者所恥。 T0328_.12.0052c18: 愛身計壽自保不死。犯不與取智者不爲。夫 T0328_.12.0052c19: 智者計身命無有常萬物非我有。所貴唯道 T0328_.12.0052c20: 故無貪諍守善而已。又説偈言 T0328_.12.0052c21: 藏寶至千億 不施死時悔 T0328_.12.0052c22: 智者謂是貧 宜識此至言 T0328_.12.0052c23: 節食不著味 誠信而好施 T0328_.12.0052c24: 有慧慮爲富 佛説是常安 T0328_.12.0052c25: 能止不爲惡 守道中外清 T0328_.12.0052c26: 無戒而自嚴 已犯斯非賢 T0328_.12.0052c27: 當受明爲師 勿用愚所譽 T0328_.12.0052c28: 愚譽牽入冥 師明益近淨 T0328_.12.0052c29: 化人不能使須頼有貪意。即退去。天帝釋復 T0328_.12.0053a01: 化。持眞珠價直數億。詣須頼言。我與人諍訟 T0328_.12.0053a02: 事聞國王。竊引仁者爲證。願以此珠相上。幸 T0328_.12.0053a03: 助一言。須頼答言。用爲説此是我所畏。終不 T0328_.12.0053a04: 敢欺。所以者何。妄言者先爲自欺。次爲欺 T0328_.12.0053a05: 天。亦爲欺法。令其口臭。言不見用。多被誹 T0328_.12.0053a06: 謗。心恒憔悴。天所不念。身色變福徳消善名 T0328_.12.0053a07: 廢。彼爲上世聖賢所撓欺。失徳本而生衆惡。 T0328_.12.0053a08: 塞善之路自投邪冥。是爲後世招致殃罪。又 T0328_.12.0053a09: 説偈言 T0328_.12.0053a10: 衆欺生惡果 自致口常臭 T0328_.12.0053a11: 都已忘前言 入邪無正道 T0328_.12.0053a12: 自欺亦欺天 欺法是自怨 T0328_.12.0053a13: 常爲衆所疑 欺詐何益人 T0328_.12.0053a14: 欺爲衆惡本 自絶善行業 T0328_.12.0053a15: 是故致痛聚 妄言何益人 T0328_.12.0053a16: 設以滿天下 金銀珠相與 T0328_.12.0053a17: 至守法誡者 何時爲寶欺 T0328_.12.0053a18: 化人不能使須頼妄語。即時退去。天帝釋還 T0328_.12.0053a19: 語夫人言。汝試將我妓女。與數琴般遮翼婦 T0328_.12.0053a20: 倶。見須頼共轉其意壞其清行知有淫無。天 T0328_.12.0053a21: 后受教即從妓女。夜安靜時。到須頼所住虚 T0328_.12.0053a22: 空中。作靡麗之辭言。仁者且起。天使我曹 T0328_.12.0053a23: 來侍左右。我曹形容既好。衣裳鮮明。瓔珞 T0328_.12.0053a24: 珠寶服栴檀香。不老不少適在上時。端政 T0328_.12.0053a25: 皎潔可不瞻視。卿福所致故來相事。須頼仰 T0328_.12.0053a26: 頭答言。若曹盡是地獄畜生餓鬼所愛。非彼 T0328_.12.0053a27: 天人上智所樂。我見若曹所有。如夢色像香。 T0328_.12.0053a28: 實如海泡沫。我見若形骨幹。肉塗血澆筋纒。 T0328_.12.0053a29: 革裹皮覆以蔽汚霑。譬如工師幻人目耳。汝 T0328_.12.0053b01: 曹上時我見無常。當就壞敗爲分離法。罪福 T0328_.12.0053b02: 我已覺。無毛髮之愛念。若曹實壞人善心。 T0328_.12.0053b03: 不能成立人意。但汚淨行。若曹即連臭腐。習 T0328_.12.0053b04: 欲無樂坐致苦痛。自誤墮冥入三惡道。欲非 T0328_.12.0053b05: 善本。鬪訟恐恚。顛倒濁亂皆從欲起。癡狂致 T0328_.12.0053b06: 災坐彼形殘。外集内熱不見福果。以亡人本 T0328_.12.0053b07: 種畜生類。後爲牛馬騾驢駱駝犬彘鷄鵝皆 T0328_.12.0053b08: 欲所致。違遠聖賢亡失信戒聞施慧道。隨欲 T0328_.12.0053b09: 一念不顧後世。是欲常壞求道之意何況其 T0328_.12.0053b10: 餘。即説偈言 T0328_.12.0053b11: 欲汚爲臭腐 獨痛遠安樂 T0328_.12.0053b12: 自擲餓鬼罪 無慮常附惡 T0328_.12.0053b13: 無便爲亂本 遠法去就誤 T0328_.12.0053b14: 不慮致顛倒 欲盛癡益置 T0328_.12.0053b15: 貪憎失善意 邪念常恐驚 T0328_.12.0053b16: 内憂如外朏 坐欲亡信根 T0328_.12.0053b17: 已爲不善本 如魃食人肝 T0328_.12.0053b18: 居衰事邪神 爲欲如癡狂 T0328_.12.0053b19: 淫爲牛羊猪 驢馬象駱駝 T0328_.12.0053b20: 長受獸形苦 是故慧捨欲 T0328_.12.0053b21: 棄信戒聞徳 遠自投惡道 T0328_.12.0053b22: 爲淫人癡網 遠女常疾脱 T0328_.12.0053b23: 如汝好形輩 滿此閻浮利 T0328_.12.0053b24: 一心住如山 天神安能傾 T0328_.12.0053b25: 時天后及妓女。不能使貧須頼有淫意。即還 T0328_.12.0053b26: 天宮。爲天帝釋説偈言 T0328_.12.0053b27: 子學深見諦 説知女態惡 T0328_.12.0053b28: 已捨色無欲 無瘡不受毒 T0328_.12.0053b29: 於是天帝益怖衣毛爲竪。念是仁者誡淨不 T0328_.12.0053c01: 邪必奪我處便自下詣須頼説偈問言 T0328_.12.0053c02: 須頼欲求何 誡淨健乃爾 T0328_.12.0053c03: 願説望帝王 日月釋梵耶 T0328_.12.0053c04: 於是須頼答釋偈言 T0328_.12.0053c05: 帝王日月天 釋梵雖爲尊 T0328_.12.0053c06: 無常皆如幻 未脱彼何明 T0328_.12.0053c07: 所欲樂不生 無有老死患 T0328_.12.0053c08: 憎愛怨苦際 願度三界人 T0328_.12.0053c09: 天帝意解欣然大悦。即説偈讃須頼言 T0328_.12.0053c10: 善哉愍世間 疾解得如願 T0328_.12.0053c11: 當除三世垢 天人必蒙恩 T0328_.12.0053c12: 於是須頼。經行舍衞城市。便於市中得先劫 T0328_.12.0053c13: 寶價當是世。即以手持而擧聲言。今是舍衞 T0328_.12.0053c14: 國有極貧者。吾以此寶而惠與之。爾時國内 T0328_.12.0053c15: 有故長者。乃昔富賈合數千人。應機悉走 T0328_.12.0053c16: 到須頼前。各自陳言。我等困窮惟見矜濟。又 T0328_.12.0053c17: 有極貧無數之輩。亦皆馳至從乞求寶。須頼 T0328_.12.0053c18: 答言。諸賢不貧。今是城中有貧極者。吾以 T0328_.12.0053c19: 此寶當往與之。衆人問言。觀此城中誰極 T0328_.12.0053c20: 貧乎。須頼答言。王波斯匿國之最貧。衆人 T0328_.12.0053c21: 言。勿宣是語。帝王何常而有貧者。度王宮藏 T0328_.12.0053c22: 珍琦不可呰計。須頼以偈答衆人言 T0328_.12.0053c23: 雖多積財寶 欲得求無厭 T0328_.12.0053c24: 如水晝夜流 是輩猶爲貧 T0328_.12.0053c25: 貪増不念苦 邪行意不慚 T0328_.12.0053c26: 從此到彼世 是爲極貧困 T0328_.12.0053c27: 於是須頼。與大衆人民倶到王宮門。時王波 T0328_.12.0053c28: 斯匿在正殿。適收五百餘長者。皆當有罪。 T0328_.12.0053c29: 王欲使多出財寶以贖其罪。傍臣白王須頼 T0328_.12.0054a01: 在外。王即請與相見。須頼入謂王言。我往日 T0328_.12.0054a02: 經行舍衞城市。得此明月珠意欲與貧者。觀 T0328_.12.0054a03: 省此國之極貧者。莫甚於王。願大王受是寶。 T0328_.12.0054a04: 王聞其言有慚愧色。答言。須頼我貧熟與卿 T0328_.12.0054a05: 同。須頼言。王貧甚於我。王言。願説其意。須 T0328_.12.0054a06: 頼於大衆前。爲王説偈言 T0328_.12.0054a07: 夫財日夕貪無厭 爲君造害後燒痛 T0328_.12.0054a08: 自保不死不惟後 是謂極貧無法行 T0328_.12.0054a09: 常有慈心不懈慢 遠色近賢而知足 T0328_.12.0054a10: 不好多求不畜積 是生爲智無怨惡 T0328_.12.0054a11: 居位捨正而爲非 以財恐民施刑法 T0328_.12.0054a12: 在安忘危快所欲 欺人死困悔無及 T0328_.12.0054a13: 直信清淨識者強 節如知止聞不忘 T0328_.12.0054a14: 常知不恐樂在行 是謂不貧聖所稱 T0328_.12.0054a15: 夫已富貴不念施 謂命可常壞在今 T0328_.12.0054a16: 貪濁迷惑如醉象 意塞不覺是謂貧 T0328_.12.0054a17: 信佛法衆行恭敬 恕己安人善教誨 T0328_.12.0054a18: 不愚不恚不放恣 以法自御爲常富 T0328_.12.0054a19: 火燒草木不知足 衆流歸海無滿息 T0328_.12.0054a20: 日月不疲照四域 貪至老死不厭欲 T0328_.12.0054a21: 火雖盛熱不久燃 富貴無常如浮雲 T0328_.12.0054a22: 故慧不願天及王 慧意燒惡無復煙 T0328_.12.0054a23: 王波斯匿謂須頼言。誰當證明我貧仁富。須 T0328_.12.0054a24: 頼答言。大王亦聞。世有如來至眞等正覺明 T0328_.12.0054a25: 行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號 T0328_.12.0054a26: 佛世尊。所見已諦。能現證要。今者不遠。近在 T0328_.12.0054a27: 祇樹給孤獨園。王曰。我已厚祿得見此尊。 T0328_.12.0054a28: 須頼言。是聖師可以爲證。王曰。願請佛來如 T0328_.12.0054a29: 佛所斷當以爲正。於是須頼即説偈言 T0328_.12.0054b01: 佛慧悉遍見 不須大王請 T0328_.12.0054b02: 今我意所念 已見必哀來 T0328_.12.0054b03: 神通聖無漏 世作後所受 T0328_.12.0054b04: 佛無不定智 必來王莫疑 T0328_.12.0054b05: 常等無憎愛 愍傷人非人 T0328_.12.0054b06: 雖遠在他方 但念其法言 T0328_.12.0054b07: 我願大王信 佛爲慈悲主 T0328_.12.0054b08: 於是至意念 世雄來不久 T0328_.12.0054b09: 豫出香華寶 珠纓繒蓋幡 T0328_.12.0054b10: 衆妓調五音 供佛當鮮明 T0328_.12.0054b11: 須頼即叉手偏袒右肩。下兩膝跪伏地。遙向 T0328_.12.0054b12: 佛説偈言 T0328_.12.0054b13: 佛悉知人意 照見諸至誠 T0328_.12.0054b14: 願稱聽至意 現神住我前 T0328_.12.0054b15: 於是地即大動。佛與五百比丘二百菩薩。化 T0328_.12.0054b16: 從地中出王殿上。釋梵四天王無數百千天。 T0328_.12.0054b17: 悉從佛而來。王及吏民見佛現神。莫不悚然。 T0328_.12.0054b18: 加敬稽首佛足。若干千人。從敬發意願爲菩 T0328_.12.0054b19: 薩。於是國貧須頼。前禮佛足却住。白佛言。我 T0328_.12.0054b20: 行此城中得明月金珠。價直一閻浮利。念欲 T0328_.12.0054b21: 與貧者。觀省是國獨王極貧。所以者何。貪欲 T0328_.12.0054b22: 無厭。賦檢不息嬈惱不息。一國民爲疲極 T0328_.12.0054b23: 迫強役羸。中傷至直。下有勞擾。上爲欲縛。不 T0328_.12.0054b24: 念非常不順正治。是故我獻此明月珠不肯 T0328_.12.0054b25: 受。反詰我以貧富之證。是故願見如來。無不 T0328_.12.0054b26: 開導無所不護。析疑除垢願解此義。佛言。富 T0328_.12.0054b27: 哉須頼。言語至誠。大王勿疑。王曰。唯然世 T0328_.12.0054b28: 尊。以正眞之言啓發蒙冥。佛以善權方便。 T0328_.12.0054b29: 將護王意現其義言。王且諦聽。亦有因縁計 T0328_.12.0054c01: 王所富。須頼無有。亦有要義計須頼富。王不 T0328_.12.0054c02: 能及。所謂王之富者。計有國財金銀璧玉水 T0328_.12.0054c03: 精瑠璃眞珠珊瑚車瑪瑙象馬宮殿。所有 T0328_.12.0054c04: 饒裕治得自在。此王之富。須頼無有。當計須 T0328_.12.0054c05: 頼道徳正相。布施戒具忍力精進。慧不放逸 T0328_.12.0054c06: 善行有叙。慈悲喜護愛敬三寶。學深意淨直 T0328_.12.0054c07: 信慚愧。七財滿具。是須頼富。王不能及。正 T0328_.12.0054c08: 使大王所部國界。人民悉富如釋摩男。合此 T0328_.12.0054c09: 人財以比須頼道徳之富。百分千分巨億萬 T0328_.12.0054c10: 分。計所不能及。是不可以譬喩爲比。王言。 T0328_.12.0054c11: 善哉善哉。如世尊言。我已有福。我國界中乃 T0328_.12.0054c12: 有持法上富之人。佛言然亦多有眞人在王 T0328_.12.0054c13: 界内。於時王波邪匿起住佛前。讃須頼言 T0328_.12.0054c14: 我尊仁與佛 由仁我綺雅 T0328_.12.0054c15: 願以國相上 自今仁爲師 T0328_.12.0054c16: 久已憍慢戒 坐國遠正法 T0328_.12.0054c17: 今聞須頼語 願詳修梵行 T0328_.12.0054c18: 用貪財利故 怨五百人繋 T0328_.12.0054c19: 今赦貪無益 念仁恩難忘 T0328_.12.0054c20: 於是五百繋人聞王赦其罪。皆念須頼恩。厭 T0328_.12.0054c21: 非常苦得無欲意。悉起禮佛。又禮須頼。王意 T0328_.12.0054c22: 歡喜重讃言 T0328_.12.0054c23: 仁富我實貧 須頼言妙眞 T0328_.12.0054c24: 今下令國中 不得言仁貧 T0328_.12.0054c25: 國人聞王令後。皆稱須頼爲富。無復貧名。須 T0328_.12.0054c26: 頼起正衣服。右膝著地叉手白佛言。今是 T0328_.12.0054c27: 大衆集會。善哉世尊。願説法語。使此衆人 T0328_.12.0054c28: 不空見佛。佛言。善哉聽我所説善思念之。 T0328_.12.0054c29: 有四法族姓子爲見佛。何等四。爲信爲樂爲 T0328_.12.0055a01: 悦爲敬。是爲四。復有四法。可得見佛。何等 T0328_.12.0055a02: 四。已見佛色像便起道意。自願後世得身如 T0328_.12.0055a03: 是。以至意思念佛言常至誠。已悲哀諸人物。 T0328_.12.0055a04: 意不復動。已樂所履行不斷三寶。是爲四。復 T0328_.12.0055a05: 者四法爲覺意。何等四。謂色。痛想行識。 T0328_.12.0055a06: 無所視所見轉空。所想即知。是爲四。復 T0328_.12.0055a07: 有四法見佛向淨。何等四。不計彼我爲内外 T0328_.12.0055a08: 除。不計常在爲除壽命。不計斷滅爲捨習行。 T0328_.12.0055a09: 以佛眼見覺常眠意。是爲四。復有四法見佛 T0328_.12.0055a10: 向淨。何等四。一切法無此取。以正定爲淨 T0328_.12.0055a11: 行。已學成無上智。善權見淨脱。是爲四。族姓 T0328_.12.0055a12: 子族姓女。已見如來爲向清淨。佛説是時。七 T0328_.12.0055a13: 百比丘意解無漏。坐中菩薩皆得不起法忍。 T0328_.12.0055a14: 無數千人皆立徳本。佛説經已。便從座起。 T0328_.12.0055a15: 與諸弟子及諸菩薩。現神飛去如鳳凰王。還 T0328_.12.0055a16: 到祇樹給孤獨園 T0328_.12.0055a17: 於是王波斯匿謂須頼言。仁者欲詣佛時。願 T0328_.12.0055a18: 相告勅身欲隨往。須頼言。亦願大王勅諸後 T0328_.12.0055a19: 宮太子官屬。并國吏民不詣佛者。使有司記 T0328_.12.0055a20: 其罪。所以者何。菩薩不但憂身憂人非人。 T0328_.12.0055a21: 菩薩在大衆中威神倍好。王言。願聞菩薩將 T0328_.12.0055a22: 從大衆。爲之奈何。須頼答言。一切衆生菩薩 T0328_.12.0055a23: 皆能合會以爲從者。謂以布施衆人樂從。能 T0328_.12.0055a24: 轉慳者使好布施。菩薩持戒衆人樂從。化諸 T0328_.12.0055a25: 不信令信罪福。菩薩忍辱衆人樂從。化諸瞋 T0328_.12.0055a26: 恚令無結恨。菩薩精進衆人樂從。化諸無勢 T0328_.12.0055a27: 令建精進。菩薩行禪衆人樂從。化諸亂意令 T0328_.12.0055a28: 守一心。菩薩智慧衆人樂從。化諸愚癡令得 T0328_.12.0055a29: 正智。菩薩行慈衆人樂從。化諸不仁使有 T0328_.12.0055b01: 慈心。菩薩行悲衆人樂從。入生死苦不厭正 T0328_.12.0055b02: 行。菩薩行喜衆人樂從。化憂迷者能使樂法。 T0328_.12.0055b03: 菩薩行護衆人樂從。安慰勸助使人入法。如 T0328_.12.0055b04: 是大王徳行非一。又有四事爲善受人。一曰 T0328_.12.0055b05: 護衆生不違捨。二曰衆徳本行清淨。三曰 T0328_.12.0055b06: 擇好願令佛國無三毒。四曰空不願無思想。 T0328_.12.0055b07: 出諸魔網所拘制。菩薩常行柔軟。化諸剛強 T0328_.12.0055b08: 不忘大乘。樂居山澤。不以毀斷先世福徳。善 T0328_.12.0055b09: 本日増普修衆行。周滿道法三十七品。菩薩 T0328_.12.0055b10: 以是合取人民。王波斯匿。欣然大悦善心 T0328_.12.0055b11: 生焉。王身所著綵衣。價直千萬以上須頼。 T0328_.12.0055b12: 須頼不受言。大王意悦與受何異。王意不樂。 T0328_.12.0055b13: 須頼復言。我自有衣著之甚悦。當用是憂 T0328_.12.0055b14: 衣爲。王曰何故。須頼答言。我有時脱衣掛 T0328_.12.0055b15: 樹捨。行一日或至七日。無貪取者。我亦無 T0328_.12.0055b16: 惜意。不顧望此衣。菩薩常服如此輩衣。既自 T0328_.12.0055b17: 無著意。又使彼不貪。王曰。願仁愍念。足行 T0328_.12.0055b18: 衣上。使我長夜得福無量。須頼稱王意。爲蹈 T0328_.12.0055b19: 衣上。王曰。此衣已屬須頼。吾將安置。須頼 T0328_.12.0055b20: 答言。大王。宜視此國中形露不蔽者。可以衣 T0328_.12.0055b21: 與之。王即勅左右。持此衣出賜諸貧窮人。諸 T0328_.12.0055b22: 貧窮人共得王綵衣。皆歡喜念須頼。當何以 T0328_.12.0055b23: 報其恩須頼至意。以佛威神空中有聲。而説 T0328_.12.0055b24: 偈言 T0328_.12.0055b25: 不以香華寶 甘快諸美食 T0328_.12.0055b26: 欲報此慈恩 但當起道意 T0328_.12.0055b27: 至人不貪貴 不樂諸奇異 T0328_.12.0055b28: 欲報當求佛 大乘四等意 T0328_.12.0055b29: 於是須頼。以日跌時與大衆人。王亦與後 T0328_.12.0055c01: 宮一切宮屬吏民倶行詣佛。是時舍衞清信 T0328_.12.0055c02: 士清信女。合十億衆。及得賜綵衣貧民。聞 T0328_.12.0055c03: 須頼當到佛所。皆悉從行。時天帝釋。下從 T0328_.12.0055c04: 舍衞來至祇樹。於中間化作大殿如忉利天 T0328_.12.0055c05: 宮。化作七寶樹。於樹下爲佛設師子座方 T0328_.12.0055c06: 圓自副。以若干種繒敷其上。令萬二千妓女 T0328_.12.0055c07: 羅住其邊。作百種音樂。以爲供養佛。佛知 T0328_.12.0055c08: 大衆具至。即起到大殿。坐天師子座。佛身放 T0328_.12.0055c09: 光明照天地。空中散華其墮如雨。天帝釋告 T0328_.12.0055c10: 子言拘。或吾爲佛設座。汝可爲諸菩薩眞人 T0328_.12.0055c11: 作座。太子即化作六萬餘座悉嚴好。以天五 T0328_.12.0055c12: 綵之氈。已説偈言 T0328_.12.0055c13: 眞人諸菩薩 願來坐此座 T0328_.12.0055c14: 是化天所樂 常願會佛前 T0328_.12.0055c15: 諸菩薩大弟子坐已定。時般遮翼天。勅其天 T0328_.12.0055c16: 人。孚調五百餘琴。令音調好進歌佛須頼。來 T0328_.12.0055c17: 者必有尊天倶主。我曹當退。即時調諸意。 T0328_.12.0055c18: 如歌頌言 T0328_.12.0055c19: 智行過百劫 智盛施無量 T0328_.12.0055c20: 智戒攝身口 當禮無上聖 T0328_.12.0055c21: 人忍無所犯 精進人力強 T0328_.12.0055c22: 仁開定慧門 當禮三界雄 T0328_.12.0055c23: 明斷淫怒癡 已盡滅無瑕 T0328_.12.0055c24: 自得復授彼 當禮天人師 T0328_.12.0055c25: 慧觀除三愛 不貪世間榮 T0328_.12.0055c26: 恬惔無憂畏 當禮是法王 T0328_.12.0055c27: 魔天進三女 道意不爲傾 T0328_.12.0055c28: 無著不可汚 當禮是至清 T0328_.12.0055c29: 奇相三十二 衆好自嚴身 T0328_.12.0056a01: 八聲無不聞 當禮天中天 T0328_.12.0056a02: 行地印文現 無畏威遠震 T0328_.12.0056a03: 齒齊肩間迴 當禮釋中神 T0328_.12.0056a04: 我讃十力王 檀獨歡喜誠 T0328_.12.0056a05: 自歸佛得福 願後如世尊 T0328_.12.0056a06: 爾時須頼。從大衆人民。亦若干千天人。倶到 T0328_.12.0056a07: 佛所。皆禮佛足各坐一面。王波斯匿與其所 T0328_.12.0056a08: 從。前禮佛足却住一面。於是王手自取床。謂 T0328_.12.0056a09: 須頼言。願仁坐此座。諸天衆中未見須頼者。 T0328_.12.0056a10: 念是貧人有何功徳。而見敬乃如此。釋知諸 T0328_.12.0056a11: 天意言。諸依福者不宜輕是人。所以者何。我 T0328_.12.0056a12: 可爲證。是人守戒奉法難及。且待須臾方見 T0328_.12.0056a13: 其徳。須頼欲使諸天意解。即白佛言。唯願世 T0328_.12.0056a14: 尊。解説菩薩得威神見敬。至於無上正眞之 T0328_.12.0056a15: 道。是時佛放身光。焔著須頼。其形状踰於天 T0328_.12.0056a16: 帝百千倍。天意皆悦。知非凡人悉已。天華 T0328_.12.0056a17: 散其上。佛告須頼。菩薩在貴不以憍慢。現 T0328_.12.0056a18: 若卑賤。能使衆人不貪富貴亦無恨貧是爲 T0328_.12.0056a19: 淨徳。其在豪貴能率餘人興布施。意在智現 T0328_.12.0056a20: 愚。能使愚人疾解智慧。是爲淨徳。已能制 T0328_.12.0056a21: 意如汝須頼。示現極貧守戒如法。爲諸梵志 T0328_.12.0056a22: 居士衆人所敬。是爲清淨知善方便。賢者阿 T0328_.12.0056a23: 難白佛言。須頼學來久如。佛告阿難。其學甚 T0328_.12.0056a24: 久。已事若干億百千佛。現得三忍博達衆智。 T0328_.12.0056a25: 順行諸善自見貧鄙。意淨如是。阿難言。今 T0328_.12.0056a26: 寧有人願求佛者。佛言。欲天七千。色天萬 T0328_.12.0056a27: 二千。世人數千。皆發無上正眞道意。阿難復 T0328_.12.0056a28: 問。須頼久如。當成爲佛。佛號爲何。國土何 T0328_.12.0056a29: 類。佛爲阿難。説此偈言 T0328_.12.0056b01: 阿難聽我説 須頼初發義 T0328_.12.0056b02: 護人無仇善 徳廣常大施 T0328_.12.0056b03: 從始起意來 其數難縷陳 T0328_.12.0056b04: 供養佛無厭 奉法守不忘 T0328_.12.0056b05: 學六度無極 進道樂久長 T0328_.12.0056b06: 梵行未曾漏 守法慧不傾 T0328_.12.0056b07: 所行志念具 覺對立道地 T0328_.12.0056b08: 已度衆邪網 性善覺内事 T0328_.12.0056b09: 已捨世八事 利衰毀譽意 T0328_.12.0056b10: 一切等心視 如空無罣礙 T0328_.12.0056b11: 愛法行無倦 守忍慈爲常 T0328_.12.0056b12: 愛人如愛己 棄身安群生 T0328_.12.0056b13: 愛習悉教彼 念熟説義實 T0328_.12.0056b14: 覺意不離法 解空導二脱 T0328_.12.0056b15: 三忍具無念 學法知可行 T0328_.12.0056b16: 所至必開導 一切蒙其恩 T0328_.12.0056b17: 所在國邑興 輒往到其方 T0328_.12.0056b18: 宣化如佛意 遍教諸天人 T0328_.12.0056b19: 我般泥曰後 末時須頼終 T0328_.12.0056b20: 生東可樂國 阿閦所山方 T0328_.12.0056b21: 餘三阿僧祇 行滿大願成 T0328_.12.0056b22: 得佛除世邪 安隱度十方 T0328_.12.0056b23: 自然爲神將 號曰世尊王 T0328_.12.0056b24: 始如阿閦佛 所度無有量 T0328_.12.0056b25: 世名徳化成 惡滅善義興 T0328_.12.0056b26: 佛住千萬歳 衆僧不可稱 T0328_.12.0056b27: 彼願羅漢少 求佛者甚衆 T0328_.12.0056b28: 時人力神足 精進福行明 T0328_.12.0056b29: 其世五音聲 佛説法遍聞 T0328_.12.0056c01: 無有壞善魔 正信脱邪患 T0328_.12.0056c02: 至佛滅度後 八萬四千人 T0328_.12.0056c03: 上法興照世 令行無訟意 T0328_.12.0056c04: 須頼所教化 多願摩訶衍 T0328_.12.0056c05: 悉會生其世 不數已度人 T0328_.12.0056c06: 佛拜須頼。時坐中天人鬼龍。各以好衣奉上 T0328_.12.0056c07: 須頼。歡樂之聲聞於三千。億百千人皆來 T0328_.12.0056c08: 禮之。佛爲廣説若干法要。解三乘行。王波 T0328_.12.0056c09: 斯匿避坐叉手。住白佛言。我以貪濁爲國財 T0328_.12.0056c10: 醉。憍貴自恣作危殆行。得須頼妙言。乃自知 T0328_.12.0056c11: 最爲貧。今欲捨家國付太子受世尊戒。身爲 T0328_.12.0056c12: 佛比丘僧。守園給使。現在財寶爲三分。一 T0328_.12.0056c13: 分奉佛弟子。二分施國人民。三分留爲官儲。 T0328_.12.0056c14: 得蒙佛恩。現身財寶不復貪樂。一切是福皆 T0328_.12.0056c15: 施衆生。願得無上正眞道意。時坐中五百長 T0328_.12.0056c16: 者居士。五百梵志五百小臣。聞王誓願如 T0328_.12.0056c17: 師子吼。皆發無上正眞道意。一切捨欲以家 T0328_.12.0056c18: 之信。離家爲道欲作沙門。除中三百人。其 T0328_.12.0056c19: 餘佛悉以爲沙門。於是須頼。退坐叉手白佛 T0328_.12.0056c20: 言。已亦願從聖師子。十方諸現在佛。求哀作 T0328_.12.0056c21: 沙門。須頼慧力亦如來所成。便入三昧。一切 T0328_.12.0056c22: 十方諸現在佛。皆與其比丘僧倶現。須頼即 T0328_.12.0056c23: 起。稽首禮十方佛便爲沙門。復求哀言。願 T0328_.12.0056c24: 諸世尊。哀聽受我使得成立。十方諸佛及釋 T0328_.12.0056c25: 迦文。皆伸右臂摩須頼頂。諸佛臂各自現不 T0328_.12.0056c26: 相障。是時光明照三千世界。天雨衆華。賢 T0328_.12.0056c27: 者須頼。自然法衣在身。被服正齊威儀安庠。 T0328_.12.0056c28: 當須頼得拜。時五百比丘漏盡意解。無餘縛 T0328_.12.0056c29: 結。千菩薩得信忍。佛告阿難。受是記拜經 T0328_.12.0057a01: 奉持之。當爲衆人布説其義。所以者何。末世 T0328_.12.0057a02: 人多在邪信網。吾以是故於中作佛。化其惡 T0328_.12.0057a03: 意使見正道。令如須頼。從信入慧。我於世間 T0328_.12.0057a04: 周遍説法。一人不度我終不捨。是故阿難。當 T0328_.12.0057a05: 傳此法令人信樂。終日習聞使意開解。當從 T0328_.12.0057a06: 是如得要。佛説經已皆歡喜。須頼比丘。諸比 T0328_.12.0057a07: 丘僧。天帝釋及。王波斯匿。天人阿須輪。莫不 T0328_.12.0057a08: 樂聞 T0328_.12.0057a09: 佛説須頼經 T0328_.12.0057a10: T0328_.12.0057a11: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |