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大明高僧傳 (No. 2062_ 如惺撰 ) in Vol. 50 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2062_.50.0905a01: 台薦福。無何遷能仁。闡法華妙玄文句。又 T2062_.50.0905a02: 釋五章奧義。甞示衆曰。吾祖有云。止觀一 T2062_.50.0905a03: 部即法華三昧之筌蹄。一乘十觀即法華三昧 T2062_.50.0905a04: 之正體。汝等須解行並馳正助兼運。則圓位 T2062_.50.0905a05: 可登。而不負祖師命宗之意也。元季會天 T2062_.50.0905a06: 下大亂。遂東還華。徑專修淨業繋念彌陀 T2062_.50.0905a07: 晝夜不輟。一日忽告衆曰。佛祖弘化貴乎 T2062_.50.0905a08: 時節因縁。縁與時違化將焉托。吾將歸矣。 T2062_.50.0905a09: 乃端坐而逝。至正丁酉七月二十二日也。世 T2062_.50.0905a10: 壽七十有二。僧臘六十有三。荼毘舌根不壞。 T2062_.50.0905a11: 塔於靈祕之西。得法弟子有靈壽懷古延慶 T2062_.50.0905a12: 自朋崇壽是乘廣福大彰雷峯淨昱演福如 T2062_.50.0905a13: 報忠嗣璡車溪仁讓香積曇胄若干人 T2062_.50.0905a14: 明州寶雲寺沙門釋子文傳十三 T2062_.50.0905a15: 釋子文字宗周。四明象山人也。即北溪聞法 T2062_.50.0905a16: 師之上足。出主寶雲寺。淹博教觀律規甚 T2062_.50.0905a17: 嚴。常與人言則蹇訥若不出口。至於升座 T2062_.50.0905a18: 滔滔如建瓴之水莫之禦也。臨終時講十 T2062_.50.0905a19: 六觀經。終即欲就座別衆入滅。或有啓曰。 T2062_.50.0905a20: 和尚後事未曾分付。奈何遽爾告寂耶。文 T2062_.50.0905a21: 曰。僧家要行便行。莫做俗漢伎倆爲兒女 T2062_.50.0905a22: 計。而有後事。衆懇益切。於是下座。復歸方 T2062_.50.0905a23: 丈一一條畫之。即合掌稱西方四聖號。囘向 T2062_.50.0905a24: 發願畢遂入滅。闍維舍利燦然無數。異香襲 T2062_.50.0905a25: 人彌日而止 T2062_.50.0905a26: 大明高僧傳卷第一 T2062_.50.0905a27: T2062_.50.0905a28: T2062_.50.0905a29: T2062_.50.0905b01: T2062_.50.0905b02: T2062_.50.0905b03: T2062_.50.0905b04: 皇明天台山慈雲禪寺 T2062_.50.0905b05: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0905b08: 釋融照字慧光。世家越之南明。早歳受業於 T2062_.50.0905b09: 華藏。刻意修習天台教觀於台之安國山及 T2062_.50.0905b10: 杭之天竺。後從淵叟湛法師居華亭延慶 T2062_.50.0905b11: 寺。力精教乘勤修禪定。燃膏繼晷旦夕無 T2062_.50.0905b12: 間。故學由志臻。表於叢席職躋衆右。四十 T2062_.50.0905b13: 祀矣名聞京師。詔嘉奬賜師號。毎歳元日率 T2062_.50.0905b14: 衆修金光明懺祝釐君上。説法之外力事 T2062_.50.0905b15: 懺摩。與諸衆生掃除塵翳攝入善根。既老 T2062_.50.0905b16: 而彌勤。得其法者三人。曰居簡曰宗榘曰宗 T2062_.50.0905b17: 權。皆法門之龍象也
T2062_.50.0905b20: 氏。幼孤。從里之寶積寺舜田滿和尚出家。 T2062_.50.0905b21: 丱時駿發絶倫。滿授以法華經輒成誦。年 T2062_.50.0905b22: 十六爲大僧。日持四分律。躓歩之間不敢 T2062_.50.0905b23: 違越繩尺。已而歎曰。戒固不可緩。而精研 T2062_.50.0905b24: 教乘以資行解。又可後乎。於是往鄞依半 T2062_.50.0905b25: 山全法師習台教。久之悉通其旨。甞修法 T2062_.50.0905b26: 華金光明淨土等懺。一日於定中彷彿覩四 T2062_.50.0905b27: 明尊者。付以犀角如意。自是談辯日溢若 T2062_.50.0905b28: 河懸泉涌。而了無留滯。元泰定元年出世住 T2062_.50.0905b29: 萬壽圓覺。明年鹽官海岸毀。居民朝夕惴惴 T2062_.50.0905c01: 恐爲魚鼈之宅。元丞相脱驩甚憂之。乃禱 T2062_.50.0905c02: 觀音大士於上竺。命濟即海岸建水陸大 T2062_.50.0905c03: 齊入慈心三昧。取海沙誦大悲陀羅尼。帥 T2062_.50.0905c04: 衆遍撒其處。凡足跡所及岸皆復固。人稱 T2062_.50.0905c05: 神焉。天暦遷集慶顯慈二寺。適當歳儉退 T2062_.50.0905c06: 處別室。蘇人聘興大徳萬壽寺。閲六寒暑 T2062_.50.0905c07: 寺告成。至正五年宣政請主會稽之圓通。居 T2062_.50.0905c08: 四載。還寶積專修念佛三昧。七年濟以年 T2062_.50.0905c09: 高八十。元主降旨命主杭之普福。濟堅臥 T2062_.50.0905c10: 不起。門人法航等進曰。和尚自爲固善。其 T2062_.50.0905c11: 如斯道何。濟不得已遂強起受詔赴之。無 T2062_.50.0905c12: 何竟拂衣復歸舊隱。開清鏡閣以蟄焉。因 T2062_.50.0905c13: 楞嚴經諸註繁簡失當。將欲折衷其説爲 T2062_.50.0905c14: 之疏解。俄疾作即召弟子。以唯心淨土之 T2062_.50.0905c15: 旨惓惓爲勉。間有未解其意。濟乃厲聲曰。 T2062_.50.0905c16: 生死難處生死難處。遂書偈而逝。時至正十 T2062_.50.0905c17: 六年三月十日也。閲世八十有六。坐七十有 T2062_.50.0905c18: 一夏。越七日顏如生。衆以陶器葬里之蛾 T2062_.50.0905c19: 眉山松花塢。亦濟自卜之所。嗣法弟子有上 T2062_.50.0905c20: 竺道臻雍熙淨琛普光允中圓通有傳天宮明 T2062_.50.0905c21: 靜五人。所著有四教儀紀正天岸外集各若 T2062_.50.0905c22: 干卷。行於世 T2062_.50.0905c23: 系曰。濟有大過人者三焉。内外書史過目 T2062_.50.0905c24: 則終身不忘一也。有高昌僧般若室利。學 T2062_.50.0905c25: 兼華梵世無敵者。請濟用高昌語譯小止 T2062_.50.0905c26: 觀。而頓見文彩煥發室利郝然自失二也。生 T2062_.50.0905c27: 平以流通教法爲己任。凡講法華一百十 T2062_.50.0905c28: 會。而感天雨寶花繽紛者再三也。嗚呼人 T2062_.50.0905c29: 或有一不愧於生。濟備此三。可謂世之優 T2062_.50.0906a01: 曇也歟 T2062_.50.0906a02: 四明延慶寺沙門釋本無傳三 T2062_.50.0906a03: 釋本無號我庵。台州黄巖人。幼從方山寶禪 T2062_.50.0906a04: 師於瑞巖薙髮進具戒。次依寂照禪師於 T2062_.50.0906a05: 中天竺命司箋翰。寂照毎深加錐箚亦有 T2062_.50.0906a06: 省處。後有舅氏。本習天台教。挽之更衣。見 T2062_.50.0906a07: 湛堂澄於演福精研教部。寂照惜其去遂 T2062_.50.0906a08: 作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教 T2062_.50.0906a09: 古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自 T2062_.50.0906a10: 孤。師後出世既爲澄公法嗣。仍爇一香以 T2062_.50.0906a11: 報寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將 T2062_.50.0906a12: 入滅時師方主延慶。照乃遺書囑其力弘 T2062_.50.0906a13: 大蘇少林二宗。餘無他説。師因奠寂照乃 T2062_.50.0906a14: 拈香云。妙喜五傳最光焔。寂照一代甘露門。 T2062_.50.0906a15: 等閒觸著肝膽裂。氷雪忽作陽春溫。我思打 T2062_.50.0906a16: 失鼻孔日。是何氣息今猶存。天風北來歳云 T2062_.50.0906a17: 暮。掣電討甚空中痕。師後晩年遷杭之上天 T2062_.50.0906a18: 竺最久。一日無疾端坐而蛻於白雲堂。謚 T2062_.50.0906a19: 曰佛護宣覺憲慈匡道大師 T2062_.50.0906a20: 天台佛隴修禪寺沙門釋行可傳四 T2062_.50.0906a21: 釋行可號宜行。博綜台宗精修止觀。履踐 T2062_.50.0906a22: 確實悟理圓融。一夕因聽雨述偈曰。簷前滴 T2062_.50.0906a23: 滴甚分明。迷處衆生喚作聲。我亦年來多逐 T2062_.50.0906a24: 物。春宵一枕夢難成。未詳其所終
T2062_.50.0906a27: 官壠坻。父靜義爲清水主簿遂家焉。師少 T2062_.50.0906a28: 孤。事母盡孝。性敏捷慧悟生知。而於古今 T2062_.50.0906a29: 墳典史籍無不精究。尤邃於理學。好古作 T2062_.50.0906b01: 善吟咏。然所禀敦朴若無所知。或對客討 T2062_.50.0906b02: 論。如河漢莫窺其涯涘。自受具後遍游講 T2062_.50.0906b03: 肆盡得賢首之學。甞曰。學貴宗通。言必會 T2062_.50.0906b04: 意。以意逆志則得之矣。其語言文字糟粕 T2062_.50.0906b05: 耳。豈能開人之慧目乎。初隱成紀築室樹 T2062_.50.0906b06: 松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。元世祖 T2062_.50.0906b07: 特降旨命主洛陽白馬寺。學者川奔海會。聲 T2062_.50.0906b08: 譽日馳。成宗建萬聖寺于五臺。詔求開山第 T2062_.50.0906b09: 一代住持。時帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄 T2062_.50.0906b10: 金印署爲眞覺國師總釋源宗兼祐國住持 T2062_.50.0906b11: 事。帝師齎旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國恩。 T2062_.50.0906b12: 居白馬寺亦過矣。何徳敢主祐國。越分以 T2062_.50.0906b13: 居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。爲我 T2062_.50.0906b14: 辭。帝師曰。此上命也。上於是寺心亦勤且 T2062_.50.0906b15: 至矣。非師孰與。此係教門事。師善爲之。於 T2062_.50.0906b16: 是不得已而行。既被命以來而大弘清涼 T2062_.50.0906b17: 之道。雖至老無怠。大徳六年壬寅九月朔 T2062_.50.0906b18: 日示微疾。乃説法辭衆端坐而寂。年六十有 T2062_.50.0906b19: 二。闍維舍利數百粒塔于東臺之麓。嗣法有 T2062_.50.0906b20: 普寧之弘教普庵之幻堂
T2062_.50.0906b23: 弱冠受具戒。年二十有五得傳于栢林潭法 T2062_.50.0906b24: 師之學。未三出世於秦州景福寺。其道 T2062_.50.0906b25: 大震聲馳四表。摧伏異見樹正法幢。辯之 T2062_.50.0906b26: 資性眞純如玉含璞。不加雕繪人愛重之。 T2062_.50.0906b27: 至於悍卒武夫亦能敬其爲無佛世之佛 T2062_.50.0906b28: 也。毎得襯幣悉以剏梵刹食僧伽施貧 T2062_.50.0906b29: 乏。元世祖聞其高風降旨旌異。至延祐元 T2062_.50.0906c01: 年六月庚戌無疾辭衆坐寂。煥異景於易 T2062_.50.0906c02: 簀之夕。標於迹於火葬之餘。塔於普覺寺之 T2062_.50.0906c03: 後。閲世六十有八。臘六十有一 T2062_.50.0906c04: 京都崇恩寺沙門釋徳謙傳七 T2062_.50.0906c05: 釋徳謙號福元。姓楊氏。寧州定平人也。幼 T2062_.50.0906c06: 爲勤策嗜誦佛書。稍長即游秦洛汴汝。逾 T2062_.50.0906c07: 河北齊魏燕趙之邦諮訪先徳。初受般若於 T2062_.50.0906c08: 邠州寧公。習瑞應於原州忠公。受幽賛於 T2062_.50.0906c09: 好畤仙公。學圓覺於乾陵一公。究唯識倶舍 T2062_.50.0906c10: 等論於陝州公。聽楞嚴四分律疏於陽夏 T2062_.50.0906c11: 聞公。凡六經四論一律皆辭宏旨奧窮三藏 T2062_.50.0906c12: 之蘊。而數公並以識法解義聲名遠聞。謙 T2062_.50.0906c13: 皆親熏炙之而必臻其道。後至京都受華 T2062_.50.0906c14: 嚴於大司徒萬安壇主。初詔居萬寧寺。遷崇 T2062_.50.0906c15: 恩前後十紀。道徳簡于宸衷。流聲揚於海 T2062_.50.0906c16: 外未甞以榮顯寵遇改其志。甞曰。畦衣之 T2062_.50.0906c17: 士抗于世表。苟不愧于朝聞夕死。尚何慕 T2062_.50.0906c18: 焉。自以重居巨刹久佩恩榮。唯恬退爲高 T2062_.50.0906c19: 尚。乃讓師席與弟子。自居幽僻謝絶人 T2062_.50.0906c20: 事括嚢一室。以明其明樂其樂。處世而遺 T2062_.50.0906c21: 世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。 T2062_.50.0906c22: 帝賜鎡五十緡賻葬。勅有司備儀衞。旛幢 T2062_.50.0906c23: 音樂津送荼毘。獲舍利數十顆建塔于城之 T2062_.50.0906c24: 南隅。世壽五十有一。臘四十有三
T2062_.50.0906c27: 十有三年侍聽言論。陶熏滋久欝成美器。凡 T2062_.50.0906c28: 大小乘律論及祕密部皆得乎理之所歸。帝 T2062_.50.0906c29: 師西還。送至臨洮命依綽思吉大士。十有 T2062_.50.0907a01: 九年聞所未聞。道益精萃。秦人請居古佛 T2062_.50.0907a02: 寺。其六波羅蜜靡所不修。兼通賢首之教。 T2062_.50.0907a03: 於是名譽四表道重三朝。元武宗踐祚召 T2062_.50.0907a04: 問法要。稱旨所賜雖厚辭不受。未久乞歸 T2062_.50.0907a05: 許之。將謀以終自許。俄而復召還京。大宣 T2062_.50.0907a06: 法化。帝親臨聽特賜弘法普濟三藏之號。命 T2062_.50.0907a07: 鑄金印及紫方袍以旌異之。勅王公大臣 T2062_.50.0907a08: 皆咨決心要。延祐五年八月十有六日無疾 T2062_.50.0907a09: 端坐而化。壽七十有三。帝命兩宮賜幣助 T2062_.50.0907a10: 葬。皇太子宰輔致奠勅有司衞送全身建 T2062_.50.0907a11: 塔。謚曰祐聖國師
T2062_.50.0907a14: 已而遊學於雲朔燕趙之境。二十一抵京師。 T2062_.50.0907a15: 依大徳明和尚學圓頓教。遂陸沈于衆十 T2062_.50.0907a16: 有一年。衆請出世。始赤服升猊座。縱無礙 T2062_.50.0907a17: 辯若峽倒川奔。及乎閒居簡默言不妄發。 T2062_.50.0907a18: 其涵養冲挹無欲速。不躁進大類如此。年 T2062_.50.0907a19: 四十八住薊之雲泉勤儉節用。老者懷其 T2062_.50.0907a20: 徳。少者嚴其教。故衆睦而寺治。廩有餘粟 T2062_.50.0907a21: 以賑饑民。薊人稱之。世祖召見顧謂侍臣 T2062_.50.0907a22: 曰。此福徳僧也。詔居寶集。自爾教乘法席 T2062_.50.0907a23: 益盛。性相並驅僧俗溥濟。斯時海内講席紛 T2062_.50.0907a24: 紛方膠錮於名相凝滯於殊途。文獨大弘 T2062_.50.0907a25: 方等振以圓宗。使守株者融通於寂默之 T2062_.50.0907a26: 表。龍象蹴踏競駕一乘。年逾八十專修念 T2062_.50.0907a27: 佛三昧。延祐六年預知時至誡諸弟子。高 T2062_.50.0907a28: 聲稱彌陀佛名面西趺坐。手結三昧印泊 T2062_.50.0907a29: 然而蛻。塔于平則門外 T2062_.50.0907b01: 五臺山普寧寺沙門釋了性傳十 T2062_.50.0907b02: 釋諱了性號大林。武氏子也。宋武公之後以 T2062_.50.0907b03: 謚爲姓。少即好學聰叡天啓。初依安和尚 T2062_.50.0907b04: 薙髮登具戒。歴諸講席精究三藏。後遇眞 T2062_.50.0907b05: 覺國師啓迪厥心。既而周遊關陝河洛襄 T2062_.50.0907b06: 漢。訪諸耆徳從而學焉。如栢林潭關輔懷 T2062_.50.0907b07: 南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。性 T2062_.50.0907b08: 悉造其門領其玄旨。及歸復參眞覺於壠 T2062_.50.0907b09: 坻乃曰。佛法司南其在茲矣。乃從眞覺至 T2062_.50.0907b10: 五臺。未幾眞覺化去。遂北遊燕薊晦迹魏 T2062_.50.0907b11: 闕之下。優游江海之上與世若將相忘。成 T2062_.50.0907b12: 宗徴居萬寧。聲價振蕩内外。至大間太后 T2062_.50.0907b13: 剏寺臺山曰普寧。延居爲第一代。師之爲 T2062_.50.0907b14: 人剛毅頗負氣節。不能俛仰媚悦於人。故 T2062_.50.0907b15: 足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。性聞 T2062_.50.0907b16: 甞曰。予本以一介苾芻蒙天子處之以巨 T2062_.50.0907b17: 刹。惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。 T2062_.50.0907b18: 餘復何求。雖有臧倉毀鬲之言。其如青蠅 T2062_.50.0907b19: 止棘樊耳。顧予命之不遭道之不行則納 T2062_.50.0907b20: 履而去。何往而不可也。時元世因尊寵西 T2062_.50.0907b21: 僧其徒衆甚盛。出入騎從擬若王公。或頂 T2062_.50.0907b22: 赤毳峩冠岸然自倨。天下名徳諸師莫不爲 T2062_.50.0907b23: 之致禮摳衣接足丐其按顱摩頂。謂之 T2062_.50.0907b24: 攝受。師惟長揖而已。顧謂衆曰。吾敢慢於 T2062_.50.0907b25: 人耶。吾聞君子愛人以禮。何可屈節自取 T2062_.50.0907b26: 卑辱。苟爲之屈。非諂則佞。吾自爲道。於彼 T2062_.50.0907b27: 何求。識者高尚其義。至治改元九月三日示 T2062_.50.0907b28: 寂。塔于竹林之墟。謚曰弘教
T2062_.50.0907c02: 因罹喪亂與弟同薙髮爲僧。後參眞覺 T2062_.50.0907c03: 得傳賢首宗旨而嗣其道。爲人淳朴無僞。 T2062_.50.0907c04: 方寸之地湛如止水。値眞覺三坐道場。嚴 T2062_.50.0907c05: 與弟皆從而佐之。眞覺入滅乃繼其席。無 T2062_.50.0907c06: 何奉詔住普安祐國二寺最久。而與大林 T2062_.50.0907c07: 性公表裏大弘清涼之教。至治二年七月入 T2062_.50.0907c08: 寂。世壽五十一。建塔于封谷之口
T2062_.50.0907c11: 經於順徳開元寺海聞和尚。聞眞定法照禧 T2062_.50.0907c12: 法師大弘慈恩宗旨於龍興寺。徑從之學而 T2062_.50.0907c13: 盡得其蘊。至元二十五年詔江淮諸路立 T2062_.50.0907c14: 御講三十六所。務求其宗正行修者分主 T2062_.50.0907c15: 之。徳被選世祖召見賜宴并紫方袍。命主天 T2062_.50.0907c16: 禧旌忠二刹。日講法華華嚴金剛唯識等疏 T2062_.50.0907c17: 三十一年。特賜佛光大師之號。毎與七衆 T2062_.50.0907c18: 授戒。必令其父母兄弟相教無犯。至于然 T2062_.50.0907c19: 香然頂指爲終身誓。居久盡出衣鉢新其 T2062_.50.0907c20: 殿廡樓閣。或歳儉乃煮糜食餓殍數萬人。建 T2062_.50.0907c21: 康流俗尚醪醴好結官吏。徳獨以律繩自。 T2062_.50.0907c22: 徒衆謹飾出止。若互用常住物者誤一罰 T2062_.50.0907c23: 百。故犯者擯之。居天禧三十餘年。一衲一 T2062_.50.0907c24: 履終身不易。午過不食夜則危坐達旦。以 T2062_.50.0907c25: 苦誦喪明。忽夢梵僧迎居内院高座。空中 T2062_.50.0907c26: 散花如雨。因示微疾。至治二年二月七日 T2062_.50.0907c27: 猶誦經不輟。頃之辭衆安坐而化。世壽八十 T2062_.50.0907c28: 八。龕留二十一日。顏貎紅潤如生。闍維舍利 T2062_.50.0907c29: 無算。會者數萬人。塔江寧張家山。學士趙 T2062_.50.0908a01: 孟頫爲銘
T2062_.50.0908a04: 類梵僧。早歳懇父母出家。父母責以無後 T2062_.50.0908a05: 爲大。因娶育二子。已而始得爲沙門。精究 T2062_.50.0908a06: 慈恩相宗研習唯識師地因明等論。元至元 T2062_.50.0908a07: 二十五年薛禪皇帝剏立江淮御講之所。普 T2062_.50.0908a08: 照居其一也。詔師主之。升座外日誦華嚴 T2062_.50.0908a09: 大經。以十卷爲常課。而素與雲南端無念 T2062_.50.0908a10: 相善。端爲唯識之巨魁。天下無出其右。毎 T2062_.50.0908a11: 與師論辯理趣。或有少失師以正言救 T2062_.50.0908a12: 之。端亦爲誠服而稱之。入滅荼毘舍利甚 T2062_.50.0908a13: 夥。其門人留其靈骨。貯以髹函奉藏二十 T2062_.50.0908a14: 餘年。始建塔于丹徒雩山。逮入塔之際啓 T2062_.50.0908a15: 視之。但見舍利霑綴函袱若蜂屯蟻聚。觸 T2062_.50.0908a16: 之熠熠然也。鎭江之民多有圖像。隨處祠 T2062_.50.0908a17: 之。稱爲吉祥佛云 T2062_.50.0908a18: 大明高僧傳卷第二 T2062_.50.0908a19: T2062_.50.0908a20: T2062_.50.0908a21: T2062_.50.0908a22: T2062_.50.0908a23: 皇明天台山慈雲禪寺 T2062_.50.0908a24: 沙門釋 如惺 撰
T2062_.50.0908a28: 祝髮後東游四明。時我庵無公住延慶。石室 T2062_.50.0908a29: 瑛公居育王。皆待以忘年。後嗣法于竹屋 T2062_.50.0908b01: 淨法師。出世永定教寺。繼遷崑山廣孝嘉定 T2062_.50.0908b02: 淨信。而主教呉下垂五十年。洪武初預選 T2062_.50.0908b03: 高行。有 旨就天界寺説法 上數召 T2062_.50.0908b04: 入 禁中。奏對稱允加賜慈忍法師之號。 T2062_.50.0908b05: 後賜歸故里終焉 T2062_.50.0908b06: 寧波普陀寺沙門釋行丕傳二 T2062_.50.0908b07: 釋行丕字大基。寧波鄞縣人也。宗説兼通行 T2062_.50.0908b08: 解相應。蔚爲時之名僧。初由天台佛隴。昇 T2062_.50.0908b09: 主寶陀。匡衆説法恢復産業而振興叢席。 T2062_.50.0908b10: 洪武庚戌春正明部使者贑州劉君承直與 T2062_.50.0908b11: 師抱杖西東遊。使者曰。此清淨境也。蓋爲 T2062_.50.0908b12: 亭。師乃建清淨境亭于寺之南嶺上。從三十 T2062_.50.0908b13: 尺衡如之。左倚山右入潮。音洞學士宋景 T2062_.50.0908b14: 濂爲記 T2062_.50.0908b15: 松江興聖寺沙門釋原眞傳三 T2062_.50.0908b16: 釋原眞號用藏。松江上海朱氏子也。出家受 T2062_.50.0908b17: 具興聖寺傳天台教觀。戒行高潔博極群 T2062_.50.0908b18: 書。精修法華彌陀懺法。暇則書法華諸經。 T2062_.50.0908b19: 隨縁演説禪坐達旦。洪武乙丑微疾。索浴 T2062_.50.0908b20: 書偈告衆曰。四十二年。無作無修。有生 T2062_.50.0908b21: 有滅。大海一漚。眞歸無歸。心空淨遊。趺坐 T2062_.50.0908b22: 泊然而終
T2062_.50.0908b25: 之諸孫。及似道責戍師尚幼。志求出家依 T2062_.50.0908b26: 縣之廣嚴寺平山和尚。數年落髮受具戒。年 T2062_.50.0908b27: 二十二聞栢子庭講台教於赤城師趨座下。 T2062_.50.0908b28: 未幾能領大義。子庭歎曰。投丸於峻坂不 T2062_.50.0908b29: 足以喩其機之疾也。吾道藉子其大昌乎。 T2062_.50.0908c01: 自是師之學沈浸醲郁而名重一時矣。一旦 T2062_.50.0908c02: 假寐。恍見竹横地下竹上凝者白粥粲然。 T2062_.50.0908c03: 師臥地食之。既覺言于子庭。庭爲解曰。竹 T2062_.50.0908c04: 與粥同音。子得就地而食。殆非縁在上下 T2062_.50.0908c05: 天竺乎。於是渡錢塘謁竹屋淨法師于上 T2062_.50.0908c06: 竺。所處房頗卑濕。乃作詩風之。竹屋見詩 T2062_.50.0908c07: 謂衆曰。此子不凡。異日當主茲山。不可 T2062_.50.0908c08: 以小年易之也。故乃遇如賓友。無何命典 T2062_.50.0908c09: 客寮尋掌僧籍。竹屋化去時湛堂澄公繼其 T2062_.50.0908c10: 席。器師延居後堂。年餘出主呉山聖水。元 T2062_.50.0908c11: 至正四年住薦福。歴三下天竺災。元臣高 T2062_.50.0908c12: 納麟請師新之。寺宇告成王溍爲之記。四 T2062_.50.0908c13: 年遷上竺。師知縁在夙夜罔怠。凡寺中所 T2062_.50.0908c14: 制一重緝之。元順帝聞特賜慈光妙應普濟 T2062_.50.0908c15: 之號。併金襴衣以徴之。十六年退隱于會 T2062_.50.0908c16: 稽巖壑間。人無識者。元相達識帖穆爾遣 T2062_.50.0908c17: 使。物色得之力請還山。凡兩住上竺二十 T2062_.50.0908c18: 五年。至我 皇明太祖洪武二年 詔 T2062_.50.0908c19: 赴蒋山佛會。命禮部給饌。明日召見奉天 T2062_.50.0908c20: 殿。百僚咸集僧若魚貫。惟師臘最高朱顏白 T2062_.50.0908c21: 眉班居前列 上親問昇濟沈冥之道。 T2062_.50.0908c22: 師備奏稱旨 太祖顧謂僧衆曰。邇來學 T2062_.50.0908c23: 佛者惟飽餐優游沈薶歳月。如金剛楞伽心 T2062_.50.0908c24: 經皆攝心之要與。何不研窮其義。今有不 T2062_.50.0908c25: 通者當質諸白眉法師。自後召見 太 T2062_.50.0908c26: 祖但以白眉呼之而不名也。甞與別峯同 T2062_.50.0908c27: 法師金碧峯禪師輩賜食禁中。因奏瓦棺寺 T2062_.50.0908c28: 乃隋智者大師釋法華之所不可從廢 T2062_.50.0908c29: 太祖命就天界別建室廬以存其跡。詔即 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |