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東曼荼羅抄 (No. 2401_ 覺超撰 ) in Vol. 75 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2401_.75.0755a01: 護レ身神。亦可二依レ次列之。西方非人趣者。當 T2401_.75.0755a02: レ知毘盧遮那普門身中絓。是雜類鬼神傍生 T2401_.75.0755a03: 等。圖中無二別名相一者。多在二其中一所攝最多 T2401_.75.0755a04: 也。路係多是赤色。臂多是黄色。訖㗚瑟拏 T2401_.75.0755a05: 是黒色。其青色亦是中攝。若依二此方一中明 T2401_.75.0755a06: レ義。則當二各別出之。訖勞是白色。皆是一類 T2401_.75.0755a07: 龍王。各依二本色一畫レ之。若加二鄔波字一者。其色 T2401_.75.0755a08: 稍淺。遜那鄔波遜那亦是護門大龍王。皆右 T2401_.75.0755a09: 手持レ刀。左持二羂索一。主二年月時分一神等。皆 T2401_.75.0755a10: 作二天女形一。執二持花枝等一以爲二標相一。若主二善 T2401_.75.0755a11: 事一者。其花亦令二色相圓備一。若主二惡事一者。 T2401_.75.0755a12: 則持二萎萃花果等一。其主二六時一神。亦可レ持二六 T2401_.75.0755a13: 技之花一。作二隨レ時榮落之像一。以表二其事一。主二晝 T2401_.75.0755a14: 夜一神者。亦可下以二花敷花合一明之。他皆倣 T2401_.75.0755a15: レ此。南方苾吃㗚知。是摩醯首羅子。身極 T2401_.75.0755a16: 枯疲。以三常降二伏怨敵一。假使骨肉消盡。要令 T2401_.75.0755a17: レ得レ勝。故爲二此形一。私謂即是智度所レ云常修二 T2401_.75.0755a18: 苦行一割レ肉祀レ火感レ生二諸惡神一者。所以位 T2401_.75.0755a19: 在二南方一。其十二火天。經中略説二形像一。有二一 T2401_.75.0755a20: 神闕レ名者一。但依二諸火天總相之形一。餘如二圖 T2401_.75.0755a21: 中所示也 T2401_.75.0755a22: 又此中可レ引二字輪品并疏釋及十二眞言王 T2401_.75.0755a23: 等一。文倶在二三密抄一。故於レ此略レ之 T2401_.75.0755a24: T2401_.75.0755a25: 右者依法曼院前大僧正慶算命以東叡山 T2401_.75.0755a26: 天海藏御本書寫爲興隆佛法被入法曼藏 T2401_.75.0755a27: 畢 T2401_.75.0755b01: T2401_.75.0755b02: T2401_.75.0755b03: T2401_.75.0755b04: 後引二二四文一者。安公所レ出四種曼荼羅中。 T2401_.75.0755b05: 上已引二具縁祕密品等文一。混雜明二彼第一第 T2401_.75.0755b06: 三曼荼羅一了。自下引二其餘二曼荼羅文一即爲 T2401_.75.0755b07: レ二。初引二第二三昧相應轉字輪曼荼羅文一 T2401_.75.0755b08: 者。彼云。此有二三種一。一者三昧相應入二曼荼羅一。 T2401_.75.0755b09: 二者佛轉二字輪一現二曼荼羅一。三者令レ轉二字輪一
T2401_.75.0755b19: 佛本初不生一。加持自身及與二持金剛者一。告二 T2401_.75.0755b20: 金剛手等上首執金剛一言。善男子諦聽。轉字 T2401_.75.0755b21: 輪曼荼羅行品。眞言門修行諸菩薩能作二佛 T2401_.75.0755b22: 事一。普現二其身一 T2401_.75.0755b23: 義云。尋念我本初不生一切佛本來不生一 T2401_.75.0755b24: 故。由下與二諸佛一無二體上故。如レ是取二本不生阿 T2401_.75.0755b25: 字一。加持自身及執金剛一而告レ之也。以二不生 T2401_.75.0755b26: 力一加持之一也。一切皆入二阿字門一。即是無二 T2401_.75.0755b27: 體也。如レ是思念已。方告二上首諸金剛一也。 T2401_.75.0755b28: 上首者非二但祕密主一。而已十佛刹土諸執金 T2401_.75.0755b29: 剛皆是上首也。諦聽。善男子。字輪轉名二漫 T2401_.75.0755c01: 荼羅行品一。廣眞言門修行之菩薩作二佛事一。能 T2401_.75.0755c02: 住二彼前一者。謂阿字門*也。此一字中入二一 T2401_.75.0755c03: 切之字一。一切字中入二一字一。於二一切法一旋 T2401_.75.0755c04: 轉無礙也。如下世人之輪不レ轉則已。轉則無レ T2401_.75.0755c05: 有二窮盡一。尋二其首尾一亦不レ可二了知一故名レ輪 T2401_.75.0755c06: 也。又如下世間之輪若旋輪時能斷二一切*之 T2401_.75.0755c07: 草木之類一。隨二彼根莖枝葉一遇二此輪一者無レ不二 T2401_.75.0755c08: 摧破一。何以故。以二邊刄利一故。此阿字輪亦復 T2401_.75.0755c09: 如レ是。能破二一切無明煩惱一。隨二彼所向一無レ不二
T2401_.75.0755c12: 眞言行一菩薩上故。欲レ説二此阿字輪一而先歎二其 T2401_.75.0755c13: 功徳一。若得二此輪一能令下諸菩薩普門示現。以二 T2401_.75.0755c14: 一切衆生所喜見*之身一。普住二其前一而化度 T2401_.75.0755c15: 之上。以二大因縁一而作二佛事一。故云二住彼前一也 T2401_.75.0755c16: 經云。即時世尊身諸支分皆悉出現是字一。 T2401_.75.0755c17: 於二一切世出世間聲聞縁覺靜慮思惟一。勤修 T2401_.75.0755c18: 成就悉地一。皆同二壽命一。同二種子一。同二依處一。同二
T2401_.75.0755c21: 行一諸菩薩能作二佛事一。普現二色身一於二阿字門一 T2401_.75.0755c22: 一切法轉。是故祕密主眞言門修二菩薩行一。諸 T2401_.75.0755c23: 菩薩若欲レ見レ佛。若欲二供養一。欲レ證發菩提心一。 T2401_.75.0755c24: 欲下與二諸菩薩一同會上。欲レ利益衆生一。欲レ求二悉 T2401_.75.0755c25: 地一。欲レ求二一切智智一者。於二此一切佛心一當二勤
T2401_.75.0755c28: 盧遮那世尊復決定。説下大悲藏生*曼荼羅王 T2401_.75.0755c29: 敷置聖天之位一三昧神通眞言行不思議法上。 T2401_.75.0756a01: 彼阿闍梨先住二阿字一切智門一。持二修多羅一 T2401_.75.0756a02: 稽二首一切諸佛一。東方申レ之旋轉。而南以及二 T2401_.75.0756a03: 西方一周二於北方一。次作二金剛薩埵一。以執二金剛一 T2401_.75.0756a04: 加持自身一。或以二彼印一。或以二嚩字一。入二於内 T2401_.75.0756a05: 心一置二漫荼羅一。如レ是第二漫荼羅亦本寂加 T2401_.75.0756a06: 持自身一故。無二瑜伽形如來形空性形。次捨二 T2401_.75.0756a07: 所行道二分聖天處一。遠離三分一。住二如來位一。 T2401_.75.0756a08: 東方申二修多羅一周匝旋轉。所餘二曼荼羅亦 T2401_.75.0756a09: 當下以二是方便一作中諸事業上 T2401_.75.0756a10: 義云。凡合レ繩當レ令レ得レ所。不レ得二太緩一。若 T2401_.75.0756a11: 不レ調者令二師及弟子多病一。爲レ障所レ嬈。若用 T2401_.75.0756a12: 時斷絶亦令レ致二損秏一也。次當レ知二方所一者。 T2401_.75.0756a13: 所以先須三審定二方面一者。若弟子臨レ時錯誤。 T2401_.75.0756a14: 或謂レ東爲レ西等。即爲二障者一之所レ得レ便也
T2401_.75.0756a21: 薩上。此文互也。由下先定二中台一竟直向二第三院一 T2401_.75.0756a22: 定之故云二第二一。非二是第三重一也。今此中自 T2401_.75.0756a23: 有二誠文一。文殊在二第二重一。釋迦在二第三重一也
T2401_.75.0756b06: 説二伽陀一曰 T2401_.75.0756b07: 以二此淨法界一 淨除諸衆生一 T2401_.75.0756b08: 自體如二如來一 遠離一切過一 T2401_.75.0756b09: 如レ是而觀想 思惟囉字門一 T2401_.75.0756b10: 寂然光焔鬘 淨月商佉色 T2401_.75.0756b11: 第二布二赤色一 行者當二憶持一 T2401_.75.0756b12: 思惟字一明照 本無大空點 T2401_.75.0756b13: 煥炳初日輝 最勝無二能壞一 T2401_.75.0756b14: 第三眞言者 次運布黄色一 T2401_.75.0756b15: 定二意迦字門一 當レ隨二於法教一 T2401_.75.0756b16: 身相猶二眞金一 正受害二諸毒一 T2401_.75.0756b17: 光明遍二一切一 金色同二牟尼一 T2401_.75.0756b18: 次當レ布二青色一 超度於生死一 T2401_.75.0756b19: 思性麽字門一 大寂菩提座 T2401_.75.0756b20: 身色如二虹霓一 除二一切怖畏一 T2401_.75.0756b21: 最後布二黒色一 其彩甚玄妙 T2401_.75.0756b22: 思惟訶字門一 周遍生二圓光一 T2401_.75.0756b23: 如二劫災猛焔一 寶冠擧二手印一 T2401_.75.0756b24: 能怖二一切惡一 降伏諸魔軍一 T2401_.75.0756b25: 又義釋意云 囉大日麽寶幢。迦是牟尼
T2401_.75.0756b29: 字一。字成已即轉爲レ佛也。此有二二種一。一名二 T2401_.75.0756c01: 阿利荼一。謂左手當二胸上一爲レ拳。而申二風 T2401_.75.0756c02: 指一直竪二右臂一。如レ撃レ物。直申擧レ之。其左脚向 T2401_.75.0756c03: レ前。右脚相去三尺。以來長引即是也。白朱黄 T2401_.75.0756c04: 青皆用レ之。當レ想二佛形一。而作二此印一也。凡作 T2401_.75.0756c05: レ印有二二種威儀一。若立作レ印皆須レ作二此威儀一 T2401_.75.0756c06: 也。四佛皆作二寂然之形一用二此印一也。又釋二第 T2401_.75.0756c07: 五色一中云。此是阿閦如來*也。其佛以二大慈 T2401_.75.0756c08: 悲一爲レ護二一切一伏中諸障上。故作二毘倶胝形一。兼 T2401_.75.0756c09: 作レ印擬二於作障之者一。此倶胝眉皺如二前
T2401_.75.0756c12: 用之印也。作二金剛忿怒形一。不レ須レ作二佛形一也。
T2401_.75.0756c17: 遍一。從レ座而起旋繞漫荼羅一。入二於内心一以二 T2401_.75.0756c18: 大慈大悲力一念二諸弟子一。阿闍梨復以二羯麽金 T2401_.75.0756c19: 剛薩埵一加持自身一。以二嚩字門及施願金剛一 T2401_.75.0756c20: 已。當レ畫二大悲藏生大*漫荼羅一。彼安詳在二於 T2401_.75.0756c21: 内心一而造二大日世尊一。坐二白蓮花一。首戴二髮髻一。 T2401_.75.0756c22: 鉢吒爲レ裙。上被二綃縠一。身相金色周身焔鬘。 T2401_.75.0756c23: 或以二如來頂印一。或以二字句一。謂阿字門。東方 T2401_.75.0756c24: 一切諸佛以二阿字門及大空點一。伊舍尼方一 T2401_.75.0756c25: 切如來母虚空眼應レ書二伽字一。火天方一切諸 T2401_.75.0756c26: 菩薩畫二眞陀摩尼寶一。或置二迦字一。夜叉方觀世 T2401_.75.0756c27: 自在蓮花印。并畫二一生補處菩薩眷屬一。或作二 T2401_.75.0756c28: 娑字一。焔摩方越二三分位一置二金剛慧印持金剛 T2401_.75.0756c29: 祕密主并眷屬一。或書二嚩字一。彼復棄二三分位一 T2401_.75.0757a01: 畫二一切諸執金剛印一。或書二字句一。所レ謂𤙖字。 T2401_.75.0757a02: 次涅哩底方於二大日如來下一作二不動尊一。坐二 T2401_.75.0757a03: 於石上一。手持二羂索慧刀一。周匝焔鬘擬二作障 T2401_.75.0757a04: 者一。或置二彼印一。或書二字句一所レ謂唅字。風天 T2401_.75.0757a05: 方降三世尊。推二大障者一。上有二光焔一。大勢威 T2401_.75.0757a06: 怒猶如焔摩一。其形黒色於二可怖中一極令二怖 T2401_.75.0757a07: 畏一。手轉二金剛一。或作二彼印一。或書二字句一。所レ謂
T2401_.75.0757a10: 壇荼一。或作二彼印一。或置二字句一。所レ謂作二嚩字一 T2401_.75.0757a11: 夜叉方名二壞諸怖結護者一。白色素衣。手持二 T2401_.75.0757a12: 朅伽一。并有二光焔一。能壞二諸怖一。或畫二彼印一。或 T2401_.75.0757a13: 置二字句一。所レ謂博字。龍方名二難降伏結護者一。 T2401_.75.0757a14: 赤如二無優花色一。被二朱衣一。面像微笑在二光焔 T2401_.75.0757a15: 中一。而觀二一切衆會一。或置二彼印一。或置二字句一。 T2401_.75.0757a16: 所レ謂索字。焔摩方名二金剛無勝結護者一。黒 T2401_.75.0757a17: 色玄衣。毘倶胝形眉間浪文。上戴二髮冠一。自身 T2401_.75.0757a18: 威光。照二衆生界一。手持二壇荼一。能壞二大爲レ障者一。
T2401_.75.0757a21: 敷置已。次當下出レ外於二第二分一書中釋迦種牟 T2401_.75.0757a22: 尼王上。被二袈裟衣一。三十二導師相。爲下説二最勝 T2401_.75.0757a23: 教一施中一切衆生無畏上故。或袈裟鉢印。或以二 T2401_.75.0757a24: 字句一。所レ謂婆字。次於二外*曼荼羅一以二法界 T2401_.75.0757a25: 性一。加持自身一發二菩提心一。彼捨二三分位一。當下三 T2401_.75.0757a26: 作レ禮心念中大日世尊上。如二前調色一於二第三分一。 T2401_.75.0757a27: 帝釋方作二施願金剛童子形一。三昧手持二青蓮 T2401_.75.0757a28: 花一。上置二金剛惠杵一。以二諸瓔珞一而自莊嚴。上 T2401_.75.0757a29: 妙綃縠爲レ裙。極輕細者用爲二上服一。身欝金色 T2401_.75.0757b01: 頂上有二五髻一。或置二密印一。或置二字句一。眞言
T2401_.75.0757b04: 寶冠一。惠手持レ鉤。或置二彼印一。或書二字句一。所レ謂 T2401_.75.0757b05: 染字。依二焔摩方一除一切蓋障菩薩。金色髮 T2401_.75.0757b06: 冠。持二如意寶一。或畫二彼印一。或置二字句一。所レ謂
T2401_.75.0757b09: 字句一。所レ謂伊字。龍方虚空藏白色白衣。身 T2401_.75.0757b10: 有二光焔一。以二諸瓔珞一莊嚴。手持*二朅伽一。或置二
T2401_.75.0757b13: 加持嚩字一。施願金剛等菩薩之者。此阿闍 T2401_.75.0757b14: 梨以二如來加持及阿字一故。即是毘盧*遮那 T2401_.75.0757b15: 如來*也。以下如來自作二成事一所上不レ應故。更 T2401_.75.0757b16: 以二嚩字一加持。作二金剛薩埵身一。而畫二諸像一也
T2401_.75.0757b19: 遍等也。畫二大悲藏生大漫荼羅一。内二漫荼羅一 T2401_.75.0757b20: 安詳者。師如レ是自加持已。安詳而起。入二於 T2401_.75.0757b21: 中台一。徐徐運布衆綵一。而作二毘盧遮那之像一 T2401_.75.0757b22: 也。其像本形坐二於白蓮花座上一。以レ髮爲レ冠。 T2401_.75.0757b23: 不レ加二綵飾一。用二極細絹一爲二下裙一。更用二極細羅 T2401_.75.0757b24: 穀輕細於下服一者。用爲二上服一。令二肉色相 T2401_.75.0757b25: 映レ内現一也。身作二閻浮金色一。色之深金極光 T2401_.75.0757b26: 瑩者是也。其佛像*之身皆生二光焔相一。合爲 T2401_.75.0757b27: 鬘。連環不レ斷。而遍レ身也。所以漫荼羅中須 T2401_.75.0757b28: 造二此佛形一者。爲レ欲レ令下彼弟子速生二勝願一。及 T2401_.75.0757b29: 以加持之力成中滿一切智身上。故先須二造立一 T2401_.75.0757c01: 也。復次造レ壇。有二上中下法一。若弟子財力豐 T2401_.75.0757c02: 瞻能廣辨者。師即當レ作二彩色像之壇一。爲 T2401_.75.0757c03: レ示二本尊身印之相一故。若力能辨而作二字壇一。 T2401_.75.0757c04: 即犯二於祕法隱覆之罪一。若觀二弟子心一極慇 T2401_.75.0757c05: 重。乃至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何 T2401_.75.0757c06: 況當レ有二所悋一。然資力不レ辨者。聽レ作二字漫荼 T2401_.75.0757c07: 羅一。即於レ此置二佛之處一。但書作二字一。即是如 T2401_.75.0757c08: 來之體也。置二阿字一竟。中台之外院直東作二 T2401_.75.0757c09: 字一。又於二東北自在方一置二字一。此即 T2401_.75.0757c10: 是虚空眼也。是一切佛及菩薩之母也。次火 T2401_.75.0757c11: 方一切佛菩薩眞陀摩尼寶印。或 T2401_.75.0757c12: 置二迦字一也。次北方觀自在及彌勒賢劫一生 T2401_.75.0757c13: 補處菩薩以爲二眷屬一。置二蘇字一。或置レ娑。次
T2401_.75.0757c16: 不同。問レ之。復彼分位三棄捨一切執金剛諸 T2401_.75.0757c17: 印畫或彼字者多三棄捨亦如二前釋一不レ異。字
T2401_.75.0757c23: 如二閻摩羅形一。黒色於二恐怖可畏之中一。又極 T2401_.75.0757c24: 令二人恐怖一。當三如レ是作二極可畏形一也。其手中
T2401_.75.0758a01: 衣一并焔光。若作レ印者。但畫二刀形一。若字者作二 T2401_.75.0758a02: 跛字一。或傍加二二點一。西方難降伏大護。無 T2401_.75.0758a03: レ有二能制伏者一。故以爲レ名也。身作二無憂花色一
T2401_.75.0758a06: 衆會也。印但畫レ刀。若字作二字一。南方金剛 T2401_.75.0758a07: 無勝大護猶若二金剛一。更無レ有二勝者一。故以レ爲 T2401_.75.0758a08: レ名也。復次金剛是天帝釋別名*也。然此大 T2401_.75.0758a09: 護勢力又過二於彼一。故名也。其身黒色。忿怒形 T2401_.75.0758a10: 皺レ眉。衣亦黒。然稍淺二於身面之色一也。頭上 T2401_.75.0758a11: 但作二鬘髻一。自身焔光也。手持レ棒。若但畫
T2401_.75.0758a14: 使者也。皆坐二白蓮花上一。持眞言者當三如レ是 T2401_.75.0758a15: 而敷置之一也。次出レ外向二第二院一畫二牟尼 T2401_.75.0758a16: 王釋迦種姓一。著二袈裟衣一。具二足三十二相一。
T2401_.75.0758a20: 漫荼羅法界自性加持菩提心發趣者。作二法 T2401_.75.0758a21: 界自性觀一也。法界即是如來之身*也。觀二自 T2401_.75.0758a22: 身一即同二一切佛法界身一也。以二此加持一住二菩
T2401_.75.0758a27: レ身。上妙細絹以爲二下裙一。極微細穀以爲二上 T2401_.75.0758a28: 服一。又令レ細二於下裙一。身色映現也。作二欝金色一。 T2401_.75.0758a29: 頭上有二五髻子一也。彼印但畫二青蓮花一。花上 T2401_.75.0758b01: 置二金剛杵一也。若作レ字者。謂滿字。或加二歸
T2401_.75.0758b04: 若但置印者。或畫レ印。或畫レ鉤也。種子字
T2401_.75.0758b10: 此花一。如二此間粟穀之色一。花房亦如二穀穗一甚 T2401_.75.0758b11: 香也。此菩薩手執二蓮花一也。若置レ字者作二 T2401_.75.0758b12: 伊字一也。西方虚空藏菩薩等亦以二諸瓔
T2401_.75.0758b18: 用字一如二三部阿娑嚩等一。若恐淺行阿闍梨不 T2401_.75.0758b19: レ能二如レ是速疾旋轉一者。但觀二阿字門一。生二無量 T2401_.75.0758b20: 光一。光所至處即現二彼尊身一也。第二引彼第四 T2401_.75.0758b21: 眞實修證祕密曼荼羅文者。安公所レ指諸品 T2401_.75.0758b22: 如レ前。彼具支灌頂第七卷具明レ之歟。然世 T2401_.75.0758b23: 不レ傳。今私義推示二其大途一軌云。爾時世尊。 T2401_.75.0758b24: 又復宣説入祕密漫密羅法一。優陀那曰 T2401_.75.0758b25: 眞言遍學者 通達祕密壇一 T2401_.75.0758b26: 如レ法爲二弟子一 燒盡一切罪一 T2401_.75.0758b27: 壽命悉焚滅 令三彼不二復生一 T2401_.75.0758b28: 同二於灰燼一已 彼壽命還復 T2401_.75.0758b29: 謂以レ字燒レ字 因レ字而更生 T2401_.75.0758c01: 一切壽乃至 清淨遍無垢 T2401_.75.0758c02: 以二十二支句一 而作二於彼器一 T2401_.75.0758c03: 如レ是三昧耶 一切諸如來 T2401_.75.0758c04: 菩薩救世者 及佛聲聞衆 T2401_.75.0758c05: 乃至諸世間 平等不二違逆一 T2401_.75.0758c06: 解二此平等誓 祕密*曼荼羅一 T2401_.75.0758c07: 入二一切法教一 諸壇得二自在一 T2401_.75.0758c08: 我身等同彼一 眞言者亦然 T2401_.75.0758c09: 以レ不二相異一故 説名二三昧耶一
T2401_.75.0758c12: 羅法一者。上已答二金剛手祕密*漫荼羅一。而未 T2401_.75.0758c13: レ明二入祕密之法一故。次宣説也。持誦者遍學二
T2401_.75.0758c17: 是成就之人*也。謂阿闍梨也。應遍學者。然 T2401_.75.0758c18: 唯佛與レ佛乃能遍知遍學一切諸法一。能具二 T2401_.75.0758c19: 此徳一乃可レ爲レ師耳。今末代此人難得。云何 T2401_.75.0758c20: 得レ有二傳法師一耶。然阿闍梨雖レ未レ得三如レ佛 T2401_.75.0758c21: 應二遍了知一。然於二此經宗旨次第法用一。一一明 T2401_.75.0758c22: 了及隨順此經一。所謂諸法縁*漫荼羅所要者。 T2401_.75.0758c23: 應二善知之。應レ修二瑜迦之行一。曉了衆生種 T2401_.75.0758c24: 種根性利鈍有遮無遮及本尊眞言身印之 T2401_.75.0758c25: 類一。乃可二傳法一。爲二弟子一作レ入二祕密*漫荼羅 T2401_.75.0758c26: 法一也。所以然一者。今此諸佛法要甚深難レ解。 T2401_.75.0758c27: 共所三守護不二妄宣傳一。久默二斯要一不二輒爾宣 T2401_.75.0758c28: 説一。若末代人師不レ能レ了知魔事及入道方便 T2401_.75.0758c29: 次第一。而妄教レ人即令二差レ機誤他故須二遍學一 T2401_.75.0759a01: 也。所レ云智者即是此遍學之人*也。能知下應 T2401_.75.0759a02: 與二不應與二應レ入不應レ入。如レ是種種上故名 T2401_.75.0759a03: レ智也。若不レ閑二方便一。徒有二所説一。而不レ能レ令下 T2401_.75.0759a04: 他建立無上善根一速入中一切如來之位上。更 T2401_.75.0759a05: 招二極大障法一。自損損レ他。云何名二智人一耶。弟 T2401_.75.0759a06: 子法如レ是者。謂如法入壇作法也。燒二弟子 T2401_.75.0759a07: 罪一者。猶彼從二無始一來具有二無量無邊深原 T2401_.75.0759a08: 之障一。若不二爲除一則身器不淨猶有レ障。故不 T2401_.75.0759a09: レ合上爲説二一切如來具足*之道一。猶下聲聞人有二 T2401_.75.0759a10: 十三難等一不上合レ爲二受戒一也。燒二彼壽命一令 T2401_.75.0759a11: レ不二復生一。燒除灰燼者。今豈以二世間之火一而 T2401_.75.0759a12: 燒一彼身一。令三命根不レ續爲二灰燼一耶。今自有二妙 T2401_.75.0759a13: 方便大惠之火一。而焚二彼業煩惱身一。使レ不二復 T2401_.75.0759a14: 生一也。一切衆生皆以二業煩惱蘊積一相續而 T2401_.75.0759a15: 得二生長一。輪迴無レ絶故名爲レ壽。今即焚レ之 T2401_.75.0759a16: 令二盡無餘也。業煩惱爲レ薪。方便智爲レ火。以二 T2401_.75.0759a17: 此因縁一而得二無餘一。此薪既盡能治之法亦遣 T2401_.75.0759a18: 也。所レ謂燒者即是字義*也。當下以二阿字一 T2401_.75.0759a19: 爲中弟子身上。使下以二阿字一遍作中其身上也。次以二 T2401_.75.0759a20: 囉字一而加二其上一。囉字者即是大惠火也。即 T2401_.75.0759a21: 以二大惠火之字一焚二彼菩提性一。眞金之鑛令二 T2401_.75.0759a22: 垢穢無餘故。以二囉字一而焚二阿字一也。然既焚 T2401_.75.0759a23: 竟。豈如三二乘斷滅灰燼而不二復生一耶。不レ如 T2401_.75.0759a24: レ是也。諸垢之薪已盡更有二妙生一。所レ謂淨菩 T2401_.75.0759a25: 提心眞實生也。此生即是清淨之性如來種 T2401_.75.0759a26: 子也。師以二何方便一令三此灰燼復生二妙牙一也。 T2401_.75.0759a27: 燒燼同二於灰一。彼等復生也。以レ字燒字者。謂 T2401_.75.0759a28: 想阿字同二方壇一。弟子在レ中。而以二囉字一燒 T2401_.75.0759a29: レ之。以レ燒故同爲二一體一也。身同二*阿字一。而 T2401_.75.0759b01: 以二囉字一燒二一切煩惱罪一除。乃至身相亦 T2401_.75.0759b02: 除。體同二金輪一也。謂嚩字門也。當下於二心 T2401_.75.0759b03: 上一觀中圓明上。於二圓明中一而安二*嚩字一。徒二此 T2401_.75.0759b04: *嚩字一而生二水輪一。猶如二白乳一而已注レ之。 T2401_.75.0759b05: 以二此方便一復生二淨菩提心佛種子一也。生二此 T2401_.75.0759b06: 清淨之身一内外無垢如二百錬之金一。而加二瑩 T2401_.75.0759b07: 飾一隨レ用成レ器也。當レ知火動之時即與レ風倶。 T2401_.75.0759b08: 風輪者即是訶字義也。又嚩字上加レ點。 T2401_.75.0759b09: 此點即是大空。欠字門也。微妙之法水從レ空 T2401_.75.0759b10: 而注。以淨二其心器一。當レ知即具二地水火風空 T2401_.75.0759b11: 五字之義一也。然此皆是如來祕密之義。非二徒 T2401_.75.0759b12: 如レ文而已一。當二善思之行者既得二如レ是遍淨 T2401_.75.0759b13: 無垢身一。壽命還活悉皆無垢也。意生之身復 T2401_.75.0759b14: 爲レ欲レ令二堅固如レ是意生身一。故更有二方便一。由 T2401_.75.0759b15: 置二十二字一。復同二十二縁一。謂十二支句也。此 T2401_.75.0759b16: 是前説十二字。眞言王當用布二滿其身一也。 T2401_.75.0759b17: 初有二四字一。布二於上分一。謂從レ頂至レ項也。一 T2401_.75.0759b18: 字頂上虚空字也。二字在レ耳。一字在レ項也。 T2401_.75.0759b19: 如二本自性一配。先從レ眼起好也。次有二四字一。在二 T2401_.75.0759b20: 中分一。謂二肩上及心上咽上也。次有二四字一。在 T2401_.75.0759b21: レ下。謂臍上腰上。一字在二腿上一。一字在二足下一。 T2401_.75.0759b22: 然髀足皆有レ二。今但於二一足一置レ之。即管二 T2401_.75.0759b23: 兩足一也。當レ知此十二處即攝二餘一一身分一。 T2401_.75.0759b24: 如三二耳字即攝二二目等一也。如二上所説之字一。 T2401_.75.0759b25: 當レ取二上眞言王一。從二初字一次第而下布レ之耳。 T2401_.75.0759b26: 然作二此方便一有二三等一。一者師自布レ之。二者
T2401_.75.0759b29: 昧耶一。所謂三昧耶者。是等義謂。我等二於佛一。 T2401_.75.0759c01: 佛等二於我一。無無レ二。二分究竟皆等也。阿闍 T2401_.75.0759c02: 梨者即等二於佛一。佛即等二於弟子一。此弟子非三 T2401_.75.0759c03: 但等二於十方三世*之一切如來一。亦等二一切 T2401_.75.0759c04: 諸佛菩薩一。亦等二一切聲聞縁覺一。亦等二一切 T2401_.75.0759c05: 世出世間天仙之衆一。若如レ是等二於一切一。即是 T2401_.75.0759c06: 毘盧遮那佛身也。故云二諸世間等同順一。亦是 T2401_.75.0759c07: 法花皆與實相不相違背義也。應下作二如レ是 T2401_.75.0759c08: 解一等同諸佛也。此解三昧耶祕密漫荼羅 T2401_.75.0759c09: 中入一切法教中自在諸漫荼羅如レ是等。我 T2401_.75.0759c10: 亦然。解二此三昧耶祕密漫荼羅一。入二諸教中一 T2401_.75.0759c11: 諸壇得二自在一。雖レ不レ入亦得二自在一攝取也。
T2401_.75.0759c14: 之義一*也。若解二此入祕密*漫荼羅方便一。即 T2401_.75.0759c15: 是遍入二一切*漫荼羅一也。此弟子以三同遍二入 T2401_.75.0759c16: 一切*漫荼羅一故即得二自在一。修二行一切法門一 T2401_.75.0759c17: 無レ有二留難一也。佛以二諸法究竟等一釋二三昧 T2401_.75.0759c18: 邪*之名一。故云二三昧耶名説一也。如レ經初具 T2401_.75.0759c19: 有レ入二大悲胎藏*漫荼羅等諸法一。及以二此法一 T2401_.75.0759c20: 爲二要用之法一。不レ説二於前一。乃在レ此説レ之。 T2401_.75.0759c21: 若不レ解レ此上來所作*漫荼羅終不レ得レ成也。 T2401_.75.0759c22: 所以迴互前後一不二相承躡一者。豈佛有レ所二悋 T2401_.75.0759c23: 惜一耶。但爲レ欲レ令下入二正法一者應中須依レ師而 T2401_.75.0759c24: 學上。猶如下佛於二聲聞經中一呵二賊住人一。云中得二具 T2401_.75.0759c25: 滿和上阿闍梨一。如法受戒快修二梵行一。何故如 T2401_.75.0759c26: レ盜住上也。今末代*之學人亦爾不下務近二善知 T2401_.75.0759c27: 識一諮承法界上。而自師レ心欲レ望レ成就如來 T2401_.75.0759c28: 自在之業一。直爾披レ文便欲レ作レ之。望レ得二成就一 T2401_.75.0759c29: 無レ有二得理一也。非二但自損一。又欲レ求二名利一故。 T2401_.75.0759c30: 而妄作二人師一。自既違レ法而欲レ建立他無上 T2401_.75.0760a01: 善根一。何有二此理一。由レ此無有レ効。故更招二謗法 T2401_.75.0760a02: 破法之縁一。成二無間之業一。何有二無間業人一。而 T2401_.75.0760a03: 能自利利レ他倶成二妙果一耶。是故行者務求二 T2401_.75.0760a04: 明師一。一一諮禀微旨一曉了明白。先自成立 T2401_.75.0760a05: 堪三能建立他人無上善根一。猶如下聲聞法中五 T2401_.75.0760a06: 法成就自成二五分法身一。亦能成二他五分法身一。 T2401_.75.0760a07: 得レ離二依止一得レ在二師位一。爾時乃可二傳レ法利 T2401_.75.0760a08: 人。其或不レ然愼勿下妄操二利器一自傷中其手上也。 T2401_.75.0760a09: 故經云。差レ機説法爲二人天寃一。今不三善遍學 T2401_.75.0760a10: 持明瑜伽之藏一。而欲下隨二他本縁一而授中其法上。 T2401_.75.0760a11: 亦猶レ是也。入二曼荼羅一時有二三昧耶偈一。可レ有二 T2401_.75.0760a12: 十四五偈一。即是與三弟子受二菩薩具戒及教授 T2401_.75.0760a13: 教誡要誓之言。此土未レ傳耳 T2401_.75.0760a14: 入祕密曼荼羅位品第十三 T2401_.75.0760a15: 爾時大日世尊。入二於等至三昧一。觀二未來世諸 T2401_.75.0760a16: 衆生一故。住二於定中一即時諸佛國土地平如 T2401_.75.0760a17: レ掌。五寶間錯。懸二大寶蓋一。莊嚴門標一。衆色流 T2401_.75.0760a18: 蘇其相長廣。寶鈴白拂名衣幡珮。綺絇垂布 T2401_.75.0760a19: 而挾飾之一。於二八方隅一建二摩尼幢一。八功徳水 T2401_.75.0760a20: 芬馥盈滿。無量衆鳥鴛鴦鵝鵠。出二和雅音一。種 T2401_.75.0760a21: 種浴池時花雜樹敷榮間列。芳茂嚴好。八方 T2401_.75.0760a22: 合繋二五寶瓔珞一。其地柔軟猶如二綿絋一。觸踐 T2401_.75.0760a23: 之一者皆受二快樂一。無量樂器自然諧レ韻。其聲 T2401_.75.0760a24: 微妙人所レ樂レ聞。無量菩薩隨福所感空室 T2401_.75.0760a25: 殿堂意生之座。如來信解願力所レ生法界標 T2401_.75.0760a26: 幟大蓮華王出現。如來法界性身安住其中一。 T2401_.75.0760a27: 隨二諸衆生種種性欲一令レ得二歡喜一。時彼如來 T2401_.75.0760a28: 一切支分無障閡力。從二十智力信解一所レ生 T2401_.75.0760a29: 無量形色莊嚴之相。無數百千倶胝那由他 T2401_.75.0760b01: 劫布施持戒忍辱精進禪定智惠諸度功徳 T2401_.75.0760b02: 所二資長一身即時出現。彼出現已於二諸世界大 T2401_.75.0760b03: 衆會中一。發二大音聲一而説偈言 T2401_.75.0760b04: 諸佛甚奇特 權智不思議 無二阿頼耶一慧 T2401_.75.0760b05: 含藏説二諸法一 若解二無所得 諸法之法相一 T2401_.75.0760b06: 彼無得而得 得二諸佛導師一 T2401_.75.0760b07: 説二如レ是音聲一已。還入二如來不思議法身一。爾 T2401_.75.0760b08: 時世尊復告二執金剛秘密主一言。善男子諦聽二 T2401_.75.0760b09: 内心曼荼羅一。祕密主彼身地即是法界自性。 T2401_.75.0760b10: 眞言密印加持而加持之一。以二本性清淨一故。 T2401_.75.0760b11: 羯磨金剛所二護持一故。淨除一切塵垢我人衆 T2401_.75.0760b12: 生壽者意生儒童造立者等株杌過患一。方壇 T2401_.75.0760b13: 四門。西向通達。周旋界道一。内現二意生八葉 T2401_.75.0760b14: 大蓮花王一。抽莖敷蘂綵絇端妙。其中如來イマス。 T2401_.75.0760b15: 一切世間最尊特身。超越身語意地一。至二於心 T2401_.75.0760b16: 地一逮得殊勝悦意之果一。於二彼東方一寶幢如 T2401_.75.0760b17: 來。南方開敷華王如來。北方鼓音如來。西方 T2401_.75.0760b18: 無量壽如來。東南方普賢菩薩。東北方觀自 T2401_.75.0760b19: 在菩薩。西南方妙吉祥童子。西北方慈氏菩 T2401_.75.0760b20: 薩。一切蘂中佛菩薩母六波羅蜜三昧眷屬 T2401_.75.0760b21: 而自莊嚴。下列二持明諸忿怒衆一。持金剛主菩 T2401_.75.0760b22: 薩以爲二其莖一。處二於無盡大海一。一切地居天等 T2401_.75.0760b23: 其數無量。而環繞之一。爾時行者爲レ成二三昧 T2401_.75.0760b24: 耶一故。應レ以二意生香華燈明塗香種種肴膳一。 T2401_.75.0760b25: 一切皆以獻レ之。優陀那曰 T2401_.75.0760b26: 眞言者誠諦 圖畫曼荼羅一 T2401_.75.0760b27: 自身爲二大我一 囉字凈二諸垢一 T2401_.75.0760b28: 安住瑜伽座一 尋念諸如來一 T2401_.75.0760b29: 頂授二諸弟子一 阿字大空點 T2401_.75.0760c01: 智者傳二妙花一 令レ散於自身一 T2401_.75.0760c02: 爲説二内所レ見 行人宗奉處一 T2401_.75.0760c03: 此最上壇故 應レ與二三昧耶一 T2401_.75.0760c04: 義云。爾時大毘盧遮那世尊。彼時等至三摩 T2401_.75.0760c05: 地證二未來衆生一。觀念從定住者。毘盧遮那義 T2401_.75.0760c06: 上已釋レ之。今更釋。所レ謂毘盧遮那者日也。 T2401_.75.0760c07: 如下世間之日能除二一切暗暝一。而生長一切萬 T2401_.75.0760c08: 物一成中一切衆生事業一。令法身如來亦復如
T2401_.75.0760c11: 昧一。令下一切大會及無量衆生得見二此大悲胎 T2401_.75.0760c12: 藏曼荼羅莊嚴大會微妙之法一。即是於二無相 T2401_.75.0760c13: 中一而見二有相一。雖二復有相一而從二因縁一生即不 T2401_.75.0760c14: 生義也。同二於性淨之法一。而諸衆生各隨二本 T2401_.75.0760c15: 縁一見二種種色一。聞二種種聲一。獲二種種法一。各隨二心 T2401_.75.0760c16: 器一如レ法修行。有二如レ是大因縁一故。又爲下滿 T2401_.75.0760c17: 足金剛手所問之法一令中明自無餘故而入二三 T2401_.75.0760c18: 昧一也。等至者三昧*之名也。上云二爾時一。而此 T2401_.75.0760c19: 復云二彼時如來入于三昧一者。對二前因縁一。次
T2401_.75.0760c22: 覺上。如二過去一者未來現在一切如來亦復如 T2401_.75.0760c23: レ是。皆從二此道一乘二此方便一而成二正覺一。故云二 T2401_.75.0760c24: 等至一也。如三三世佛至二成正覺一。我亦如レ是。如下 T2401_.75.0760c25: 我今乘二此道一而至中道場上。一切佛亦如レ是。佛 T2401_.75.0760c26: 佛皆等。本末究竟悉等。故云二等至一也。又復 T2401_.75.0760c27: 如二前所レ示大曼荼羅方位之相一。如二佛所入 T2401_.75.0760c28: 三昧一而示現者。若阿闍梨住二於定中一。而度二 T2401_.75.0760c29: 弟子一亦當下布二此方位之相一與レ彼無異。一一 T2401_.75.0761a01: 皆是入二法界一。諸善知識普門行法。若師作二此 T2401_.75.0761a02: 觀一以加二弟子一。亦令レ得レ見二如レ是大會一也。今 T2401_.75.0761a03: 内心所觀與二外事所布。内外平等無レ有二差 T2401_.75.0761a04: 別一。故名二等至三昧一也。佛入二三昧一故。令下金剛 T2401_.75.0761a05: 手等諸大菩薩皆得滿足所問之疑一。佛於二三 T2401_.75.0761a06: 昧中所現之事一。即是示二其方位法用一。故入二此
T2401_.75.0761a09: レ見二淨國莊嚴一。其地平正無レ有二瓦石諸山及 T2401_.75.0761a10: 沙礫等一也。然此即是淨菩提心之義*也。以二 T2401_.75.0761a11: 信力一故平二其心地一。除下去所有阿頼耶之所二 T2401_.75.0761a12: 含藏一沙礫株杌等類上。唯除畢竟平等淨菩提 T2401_.75.0761a13: 心體性之地*也。若能平淨二此地一。即可レ成就 T2401_.75.0761a14: 大悲胎藏佛會莊嚴一也。五寶間錯者。謂金銀 T2401_.75.0761a15: 等五寶*也。五寶色也。五色之寶而間錯其 T2401_.75.0761a16: 地一也。五色者。即是白黄赤緑黒次第也。間錯 T2401_.75.0761a17: 是界也。白是信。黄是進。赤是念。緑是定。黒 T2401_.75.0761a18: 是惠也。上釋云。初白。次赤。次黄。今以二此釋一 T2401_.75.0761a19: 爲レ定。前釋非也。從レ此下一一莊嚴皆有二義 T2401_.75.0761a20: 釋一。今此中未レ解。別處一一對二其法門一也。 T2401_.75.0761a21: 非三但五寶間錯其地一而已。莊嚴門標又有二 T2401_.75.0761a22: 門標一。即是大悲胎藏之門標。令レ知二所入之門 T2401_.75.0761a23: 方位之*相一也。此標即是如二上所圖者。然有二 T2401_.75.0761a24: 畫作及立作者一。畫作如レ所二畫圖一。其立作標 T2401_.75.0761a25: 者。亦依二此相一而作也。其門有レ柱。柱上横木 T2401_.75.0761a26: 標。知是門也。四方之門即是四念住。標是四 T2401_.75.0761a27: 梵住也。涅庾呵是門。都囉亦是旗也。是標。 T2401_.75.0761a28: 雜色者非二但五方之色一。更有二種種雜色一。此 T2401_.75.0761a29: 雜色幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋者 T2401_.75.0761b01: 蓋在レ上。都覆レ之如二壇法一也。蓋者此蓋之量
T2401_.75.0761b04: 寶鐸及幡。並懸二寶幢幡一而間錯之一也。並種 T2401_.75.0761b05: 種雜綵名レ衣。大懸垂周布好綵之束一。節段 T2401_.75.0761b06: 束レ之。是雜綵也。私謂。即是如レ前著二雜色衣一
T2401_.75.0761b09: 色身一種種方便説二無量法一。是雜色義也。雜 T2401_.75.0761b10: 色幡以來皆在二門標一也。建謂立二幡於標一也
T2401_.75.0761b15: 徳水淨妙浴地一。堪然清淨*也。復於二池中一有二 T2401_.75.0761b16: 無量水生禽鳥一。嬉戲自在出二種種微音一。悦 T2401_.75.0761b17: 可一切一。又生二種種時花一時。謂六時之花各適 T2401_.75.0761b18: レ時而現也。非二但名花一。又有二種種寶珠一羅列
T2401_.75.0761b21: 者。梵音與二前所レ云瓔珞二有レ別。謂垂 T2401_.75.0761b22: 加二仰半月形一。而垂二下寶瓔一周匝相接也。 T2401_.75.0761b23: 其地細滑如二綿綿衣一。樂受極觸樂者。如三西方 T2401_.75.0761b24: 有二純綿衣一。如二此地綿巾之類一。極柔滑按 T2401_.75.0761b25: レ之則沒。擧レ身復平如レ舊。其觸極細。最生二 T2401_.75.0761b26: 樂受一也。又有二無量樂器一。彌滿空中一。在二於 T2401_.75.0761b27: 空中一。不レ鼓自鳴。其聲深妙令二入樂聞歡喜快 T2401_.75.0761b28: 樂一也。於二此布列莊嚴之地一復生無レ量。隨二諸 T2401_.75.0761b29: 菩薩福徳所感意生之座及宮殿一。從二如來信 T2401_.75.0761c01: 解一生。其座羅列亦作二三重一。如二上大悲藏生 T2401_.75.0761c02: 曼荼羅布列次第一也。各隨二菩薩淨妙功徳一。五 T2401_.75.0761c03: 塵樂具而生有二種種差別一擧レ惡言レ之。則有二 T2401_.75.0761c04: 十世界微塵數等各各不同一而布列其位一也。 T2401_.75.0761c05: 此等皆在二八寶幢柱之内一。并從二如來信解 T2401_.75.0761c06: 力一生。以二如來本願力一故。於二等至三昧中一 T2401_.75.0761c07: 普門示現也。法界標者。既從二法界一生。即是 T2401_.75.0761c08: 法界標幟也。此中有二性*之義一。梵文語含也。 T2401_.75.0761c09: 標即是性也。法界體性本來常淨第一無相。 T2401_.75.0761c10: 還用二法界一而莊嚴之一。中有二大蓮花王一。此花 T2401_.75.0761c11: 即同二法界一。遍二一切處一自性清淨也。當レ知彼 T2401_.75.0761c12: 中如來止住者。花既量同二法界一。當レ知佛身亦 T2401_.75.0761c13: 復如レ是。此即中台八葉之花也。生二大蓮花一 T2401_.75.0761c14: 如來住二彼法界第一一。隨レ意信解。衆生喜悦第 T2401_.75.0761c15: 一*也。是第一法界身隨二諸衆生信解一令レ得二 T2401_.75.0761c16: 歡喜一。此第一是極微細之意最難レ見二之性一。故 T2401_.75.0761c17: 極微細也。此第一者。義譯當レ云性也。隨意 T2401_.75.0761c18: 者。佛大願力爲レ度二一切衆生一故普門示現。各 T2401_.75.0761c19: 各隨二彼所喜見身。稱レ機導利令レ得二歡喜一也。 T2401_.75.0761c20: 彼如來諸支分無礙力從二十力信解一生二無量 T2401_.75.0761c21: 色形莊嚴之身一者。如來*之支分有二無礙力 T2401_.75.0761c22: 無壞力一。以二一切世間天仙及二乘菩薩等*之 T2401_.75.0761c23: 力一。尚猶有レ礙。由レ有レ礙故。更有二勝上力一者 T2401_.75.0761c24: 則能壞レ之。今佛力無礙不レ可レ壞。猶如二金剛一。 T2401_.75.0761c25: 故云二無礙力一也。此無礙力從レ何生。當レ知從二 T2401_.75.0761c26: 如來十種之智力一生也。從二佛身支分一上中 T2401_.75.0761c27: 下分爲二三分一。流出種種類形一。乃至一一毛孔 T2401_.75.0761c28: 皆悉流出種類一。若干形色各異。或方或圓三 T2401_.75.0761c29: 角半月。或青黄赤白黒。寂心歡喜忿怒等形。 T2401_.75.0762a01: 其數無量*也。即是諸本尊等皆當レ坐二於意 T2401_.75.0762a02: 生所感之座一也。今此十力亦從レ何生。謂從二 T2401_.75.0762a03: 如來無量阿僧祇劫一以來。修行六度十度乃 T2401_.75.0762a04: 至百千萬不可説不可説阿僧祇諸度萬行一。 T2401_.75.0762a05: 即此諸行功徳資長法身一而出現也。以下功徳 T2401_.75.0762a06: 所二資長一身上出現也。彼出現已於二諸法界大 T2401_.75.0762a07: 會之内一諸謂十方也。非二但示レ形而已一。復出二 T2401_.75.0762a08: 種種妙音一。演布不思議常寂祕密之法眞言 T2401_.75.0762a09: 之行一。普令三一切皆得二聞知一也。此所生菩薩 T2401_.75.0762a10: 各説二種種妙偈一而歎二於佛一。有二音聲一。表作如 T2401_.75.0762a11: レ此。説謂偈也。猶如二下方誦出之會一。然大日 T2401_.75.0762a12: 如來猶住二三昧一。此是三昧所現花臺中毘盧 T2401_.75.0762a13: 遮那世尊。於二身分中一示現此身一。從二此法界 T2401_.75.0762a14: 性蓮花*之中一。佛出二種種形一之時。又從二佛身一 T2401_.75.0762a15: 出二種種聲一而演二妙法一。經云二音表一者即語 T2401_.75.0762a16: 表也。此音演レ偈略有二二偈一。初偈云。奇哉 T2401_.75.0762a17: 一切佛方便不思議。於二無藏性惠一以二慧 T2401_.75.0762a18: 含一爲レ藏。此偈歎佛之意。見三上示現不思議 T2401_.75.0762a19: 事一故。歎二佛之功徳一甚爲二奇特一也。歎二一毘 T2401_.75.0762a20: 盧遮那一即是歎二一切如來一。故云二一切佛一也。 T2401_.75.0762a21: 當レ知如來所現奇特之相。即是如來大惠及 T2401_.75.0762a22: 方便中生二此不思議*之業一也。云何不思 T2401_.75.0762a23: 議耶。謂住二無藏性一而能作二有藏一也。藏者 T2401_.75.0762a24: 梵云二阿頼耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室宅舍 T2401_.75.0762a25: 之義*也。如下世間舍宅一切衆生各隨二己分一 T2401_.75.0762a26: 安住其中上。既有二此窟宅一。即有下善惡藏不 T2401_.75.0762a27: 能二自出一。如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一。故云二 T2401_.75.0762a28: 無藏性一也。佛雖レ無二一切藏一。然以二慧方便一 T2401_.75.0762a29: 而有二藏生一。謂於二無相法中一而示二種種相一。無 T2401_.75.0762b01: 妄想法中而出二種種音一説。即以二此藏一令三一 T2401_.75.0762b02: 切至二於無藏一也。次偈若識二無得一者。諸法 T2401_.75.0762b03: 無住*之相。彼無得而獲二得諸佛導師一。此意 T2401_.75.0762b04: 言。法性無得不思議*也。無得是空義*也。 T2401_.75.0762b05: 若得レ此者即佛也。若有二所得一即是有レ妄有 T2401_.75.0762b06: レ藏。非二是如來無師之惠一。若可レ識即是心所 T2401_.75.0762b07: 行處*也。非二究竟勝義一也。所以歎二佛不思議一 T2401_.75.0762b08: 者。乃於二此無得不可識法一而能得レ之。所謂 T2401_.75.0762b09: 上來境界無相。而相令下一切衆生以二無所得一 T2401_.75.0762b10: 而得之也。誰得二此法一。謂諸佛導師也。復次 T2401_.75.0762b11: 偈云二奇哉一者。梵音奇哉即於二初首一而有二阿 T2401_.75.0762b12: 聲一。此偈已表レ法竟也。此即是本不生義能生二 T2401_.75.0762b13: 一切諸法一。謂如來身所レ示種種形聲皆從二阿 T2401_.75.0762b14: 字一而生也。時出二此種種形一竟還入二佛身一。彼 T2401_.75.0762b15: 身又復還入二如來不思議法身一。各隨二所出之 T2401_.75.0762b16: 處一而入故。經云。又復入二如來彼法身不思 T2401_.75.0762b17: 議一。此不思議梵云二阿眞底一。亦有二阿聲一意明。 T2401_.75.0762b18: 從レ阿而出又從レ阿而入也。此兩頭上下指二兩 T2401_.75.0762b19: 阿字明一。一切法入即同二法界之體一也。彼佛 T2401_.75.0762b20: 告二執金剛祕密主一者。意明。彼佛即毘盧遮那 T2401_.75.0762b21: 也。當二更問一。彼佛者爲二是三昧中所現者一耶。 T2401_.75.0762b22: 爲二是本如來一耶。當二是本如來一也。從レ此以下 T2401_.75.0762b23: 佛從二等至三昧一起已。而告二金剛手一也。佛所 T2401_.75.0762b24: 以住二三昧一。而現二如レ前種種希有之相一。謂地 T2401_.75.0762b25: 平如レ掌。乃至布二列諸尊及八葉花等方位一 T2401_.75.0762b26: 者。欲レ示二執金剛等内心瑜伽之境一。以外況 T2401_.75.0762b27: レ内而表二於義一也。是故今從レ定起復説二内心 T2401_.75.0762b28: *漫荼羅入祕密藏之法一。而示二執金剛手一也。
T2401_.75.0762c02: 持之一。以二本性清淨一故也。如レ前以二大日自加 T2401_.75.0762c03: 持一。次即以二羯磨金剛薩埵一作二加持一而作二事 T2401_.75.0762c04: 業一也。如下大品中有二十種勸令二諦聽一之相上。 T2401_.75.0762c05: 佛爲二執金剛一除二一切塵垢一。及修行眞言行一 T2401_.75.0762c06: 諸菩薩等法要未レ具。不レ得三疾成二無上菩薩一。 T2401_.75.0762c07: 今復次説下滿足前義一令中法要圓滿上。若不レ知 T2401_.75.0762c08: 解此一則前法皆未レ周。悉以二此因縁一勸令二諦 T2401_.75.0762c09: 聽一也。如レ是二十種因縁當二廣説一。前所二呈示一 T2401_.75.0762c10: 是三昧力*之故呈示外境一。今則内心觀レ之。 T2401_.75.0762c11: 以於二行者自心之中一而具二佛會大海一。十方通 T2401_.75.0762c12: 同爲二一佛土一。唯自明了他所レ不レ見故名二祕密 T2401_.75.0762c13: 漫荼羅一也。猶如レ作二外漫荼羅一。先須三治レ地平
T2401_.75.0762c16: 於二内心一達中大*漫荼羅上者。亦先須三平レ地去二 T2401_.75.0762c17: 株杌等過一。此云二身地一者。此語即含二地水火 T2401_.75.0762c18: 風一也。云何治耶。謂先當レ建立瑜伽之座一。瑜 T2401_.75.0762c19: 伽座者。即是所持眞言之字以加持之一。取二彼 T2401_.75.0762c20: 所持眞言最初之字一以加持。最初之字即是 T2401_.75.0762c21: 眞言*之心也。其字當レ去二點等一。但取二本體一 T2401_.75.0762c22: 以本體即是阿字*也。阿字是金剛地也。所 T2401_.75.0762c23: 以然一者猶如二釋迦初成正覺時一。入二金剛三 T2401_.75.0762c24: 昧一而成二正覺一。除二金剛地一更無二能勝者一。今此 T2401_.75.0762c25: 如レ是。爲レ欲レ建立内心毘盧遮那大*漫荼羅 T2401_.75.0762c26: 會一故。若不三先建立金剛心地一則不レ能二安立一 T2401_.75.0762c27: 也。阿字是金剛輪*也。爲レ欲レ昇二金剛座一故。 T2401_.75.0762c28: 先觀二阿字一爲レ始。還以二金剛一而持二金剛一也。 T2401_.75.0762c29: 觀二此字一當レ作二方形一。然此字形體亦方也。觀二 T2401_.75.0763a01: 此字一正方而作二金金之色一。遍滿行者内身一。 T2401_.75.0763a02: 如二身之地大無所レ不レ遍也。次作二水三昧一 T2401_.75.0763a03: 者。謂觀二嚩字一。處在圓明一。其色正白亦遍滿 T2401_.75.0763a04: 其身一。然此字形亦圓也。前阿字已遍二一身一。今 T2401_.75.0763a05: 復遍身。猶如下水大遍洽二一身一與二彼地大一不中 T2401_.75.0763a06: 相妨上也。次觀二囉字一作二三角一。赤色。此字即作二 T2401_.75.0763a07: 三角形一也。囉亦遍二一切處一。猶如二身中*之火 T2401_.75.0763a08: 大一也。次觀二訶字一。作二側半月之形一。其色黒。彼 T2401_.75.0763a09: 字在レ中。色又深黒。亦遍二於身一。猶如二身中風 T2401_.75.0763a10: 大一也。地水火風是外境。從レ外内照。即是阿 T2401_.75.0763a11: 嚩囉訶字以加二其身一也。此阿者即是法界之 T2401_.75.0763a12: 性。以二一切法本不生一故即同二法界一也。以二阿 T2401_.75.0763a13: 字一故。餘*之水火風當レ知亦是法界清淨之 T2401_.75.0763a14: 性。從二因縁一起而本不生。以二此一一眞言之 T2401_.75.0763a15: 字一加持而加持之一。當レ知此字本性清淨也。
T2401_.75.0763a18: 那仙生作者等株杌過患一者。金剛有二二種一。 T2401_.75.0763a19: 一者智金剛。二者業金剛。此梵云二金剛羯麽 T2401_.75.0763a20: 謂所作事業也。以二此金剛業一而加持故得 T2401_.75.0763a21: レ淨除其地一也。離一切塵者。塵謂過患等也。 T2401_.75.0763a22: 欲レ平二其地一。先當レ除去沙礫株杌等一。所レ謂 T2401_.75.0763a23: 一切垢見也。次略説二其相一。謂有情壽者等 T2401_.75.0763a24: 見及滿奴所生者。是所生者是一類外道見。 T2401_.75.0763a25: 滿奴是我。言一切依レ我而生也。末那仙生者。 T2401_.75.0763a26: 言一切從レ彼生也。亦是一類外道見也。此等 T2401_.75.0763a27: 即是垢障不平之性。今亦以二金剛智作業一除二 T2401_.75.0763a28: 彼不平之過一。去二彼株杌一方淨治此心地而 T2401_.75.0763a29: 建二祕密大*漫荼羅一也。四角四門西向開。常 T2401_.75.0763b01: 開出入。門傍安レ縁。周匝者如二前所示。外相 T2401_.75.0763b02: 中門標之類及周匝八方一大寶柱。柱上懸二寶 T2401_.75.0763b03: 瓔白拂等種種莊嚴一。今内心瑜伽亦與レ彼無 T2401_.75.0763b04: レ異也。然彼一一皆是内心法門。應三更問二其名 T2401_.75.0763b05: 義一耳。於レ中有レ意。從レ生二大蓮花王一八葉有二 T2401_.75.0763b06: 莖蘂一。周遍妙彩一畫。於レ中如來一切人中尊。 T2401_.75.0763b07: 高超越身語意心一。地登昇心地一。得レ至二殊勝 T2401_.75.0763b08: 悦意果一。授者謂在二此内心大平地莊嚴中一。有二 T2401_.75.0763b09: 大蓮花王座一也。如二上所現大花王一。其體淨 T2401_.75.0763b10: 妙量同二法界一。今此内心所觀猶如二於彼一。故 T2401_.75.0763b11: 名爲二大花王一也。其花有レ莖有レ蘂。諸色間錯。 T2401_.75.0763b12: 妙絑畫作。皆爲内心觀作。如下彼畫工運布 T2401_.75.0763b13: 衆色一作中諸色像上。雖二衆縁合一無レ有二自性一。而相 T2401_.75.0763b14: 貌宛然也。此上有二一切人中尊一。即是毘盧遮 T2401_.75.0763b15: 那也。此是行者自性無師智大毘盧遮那佛。 T2401_.75.0763b16: 非二從レ外來一也。身語意超身語意心地登昇 T2401_.75.0763b17: 者。超二身語意心地一得レ至二心地一。獲二悦意殊勝 T2401_.75.0763b18: *之果一。超二染汚心地一得レ至二淨心*之果地一也。 T2401_.75.0763b19: 如下一切世人未得二身口意三平等一。故不レ能 T2401_.75.0763b20: レ入二此心地法門一。如來悉離二三業衆過一得二三 T2401_.75.0763b21: 平等一。至二於一切諸佛心地一。謂得二淨菩提心毘 T2401_.75.0763b22: 盧遮那如來悦意心地一。故於二一切中尊一也。復 T2401_.75.0763b23: 次一切衆生同有二此性一。如來祕密具足無 T2401_.75.0763b24: レ缺。而不レ能二自信一。不二自了知一。如來明了自證 T2401_.75.0763b25: 而爲二一切一普開覺之一。亦令三同得二此法一。故 T2401_.75.0763b26: 名二一切衆生中尊一也。悦意果謂最後果。當 T2401_.75.0763b27: レ知得二是心地一者。即是毘盧遮那如來也。授 T2401_.75.0763b28: 與謂有レ人傳授。復自觀察修行而得二斯果一。猶 T2401_.75.0763b29: 如三人與二其實一。自悟不二從レ他得一也。如上毘盧 T2401_.75.0763c01: 遮那在二花臺上一。以レ次八葉東方觀二寶星佛一。
T2401_.75.0763c06: 西南文殊。西北彌勒也。其花諸蘂中置二佛母 T2401_.75.0763c07: 諸波羅蜜三昧等一。佛母即虚空眼等也。此花 T2401_.75.0763c08: 葉下面置二諸持明忿怒等一。在二葉下一。其花莖即 T2401_.75.0763c09: 以二執金剛祕密主一持レ之以爲二其莖一也。復有二 T2401_.75.0763c10: 無邊大海衆一。即金剛也。亦有二種種供具花香 T2401_.75.0763c11: 之類一。今略説レ之。下文更有二安布方便一也。其 T2401_.75.0763c12: 花莖下觀爲二大海水一。海岸之外地居天衆。 T2401_.75.0763c13: 爲レ成二三昧耶一故須レ辨二花等一。爲レ欲レ與二一切入 T2401_.75.0763c14: 壇一。故心念レ花而令レ入也。海岸之外地居天衆
T2401_.75.0763c17: 畫一也。此心*漫荼羅之上有レ佛。在レ中故曰二大 T2401_.75.0763c18: 我一。大我者佛之別名也。自作謂自内觀作之一 T2401_.75.0763c19: 諦了分明也。然此祕密*漫荼羅。若師觀二弟 T2401_.75.0763c20: 子深是法器一。誠心願求而力不レ能レ具二衆縁一。 T2401_.75.0763c21: 如レ上廣作者。師得下爲作二此法一度之。自餘當下 T2401_.75.0763c22: 須二衆縁一不得レ同レ此也。然若弟子已得二瑜伽一。 T2401_.75.0763c23: 師欲レ令レ入二祕密佛會一亦作レ此也。囉字淨除
T2401_.75.0763c26: 已。方復以二甘露法水一而灌灑之一。得下於二死灰 T2401_.75.0763c27: 之中一而生中道芽上故。次授二彼暗字一也。師當下 T2401_.75.0763c28: 住二瑜伽之座一觀中此阿字上。加レ點置二弟子頂上 T2401_.75.0763c29: 十字縫中一。當レ知此上有レ點。即是甘露法水用 T2401_.75.0764a01: 灌二其頂一也。尋念如來者。謂師將下度二弟子一入中 T2401_.75.0764a02: 祕密藏上。故尋念三世佛所行方便一。欲レ令三同 T2401_.75.0764a03: 證同護持之一也。師既自住二瑜伽之座一。以二其 T2401_.75.0764a04: 身心一而作二佛海之會一。唯猶自明了餘人所レ不 T2401_.75.0764a05: 見也。次授二弟子花一。令レ投二師身上一。供養内心 T2401_.75.0764a06: 之佛一。而觀二本縁一。隨二彼本緑一而觀二其法一。若本 T2401_.75.0764a07: 尊攝受華中二於彼一。師皆覩レ之不レ謬。而弟子 T2401_.75.0764a08: 未レ得二瑜伽一者。但見レ在二其身上一耳。其花投處 T2401_.75.0764a09: 大略心爲二八葉之位一。從レ臍至レ心爲二金剛臺一。 T2401_.75.0764a10: 臍爲二大海一。從レ臍以下是地居諸尊位也。此 T2401_.75.0764a11: 表二何義一。謂從二諸佛大悲海一而生二金剛智一。從二 T2401_.75.0764a12: 金剛智一出生一切佛會一也。於二一切*漫荼羅
T2401_.75.0764a16: 加レ是修行成就一。而能作二此祕密一度レ人無 T2401_.75.0764a17: レ有二得理一也。要當下先自成就堪住瑜伽師 T2401_.75.0764a18: 位一。又爲二阿闍梨一所レ許方能辨此也。今此所 T2401_.75.0764a19: 作雖二是度人方便一。然行者於二自持誦觀照之 T2401_.75.0764a20: 時一。亦當二如法習之。用二此灌頂之内而自灌 T2401_.75.0764a21: 灑一。爲下除二一切障一速入中佛會上故也。前品名二入 T2401_.75.0764a22: 祕密一。今復云レ入者。此入是證入之入。猶如下 T2401_.75.0764a23: 人已入二室宅一一一明了細分別之一。出入自在 T2401_.75.0764a24: 家内所有悉皆知レ之不同二初入門人一也 T2401_.75.0764a25: 阿闍梨眞實智品
T2401_.75.0764b02: 世不レ傳レ之。人人云云不レ同。皆未レ得二其旨一
T2401_.75.0764b05: 彼第三*漫荼羅之餘。及此第四曼荼羅歟。 T2401_.75.0764b06: 若得二此意一不レ可二異求一。恐二聖誡一故不レ能二 T2401_.75.0764b07: 委記一 T2401_.75.0764b08: 已上曼荼羅了 T2401_.75.0764b09: 六月成就法 T2401_.75.0764b10: 軌云。金剛手請問。眞言行菩薩修行幾時月
T2401_.75.0764b13: 爾時金剛手。復以二偈頌一請問大日世尊持明 T2401_.75.0764b14: 禁戒一。爲下眞言門修二菩薩行一諸菩薩上故。云何 T2401_.75.0764b15: 成二禁戒一。云何住二尸羅一。云何隨二所住一修行離二 T2401_.75.0764b16: 諸著一。修行幾時月禁戒得二終竟一。住二於何法 T2401_.75.0764b17: 教一而知二彼威徳一。離二時方作業及法非法等一。 T2401_.75.0764b18: 云何而速成。願佛説二其量一。先佛所二宣説一令 T2401_.75.0764b19: レ得二於悉地一。我問二一切智正覺兩足尊一。爲二未 T2401_.75.0764b20: 來衆生一。仁中尊證知。是時薄伽梵毘盧遮那 T2401_.75.0764b21: 哀愍衆生一故。而説レ偈言 T2401_.75.0764b22: 善哉勤勇士 大徳持金剛 T2401_.75.0764b23: 所説殊勝戒 古佛所二開演一 T2401_.75.0764b24: 縁明所起戒 住レ戒如二正覺一 T2401_.75.0764b25: 令レ得レ成二悉地一 爲レ利二世間一故 T2401_.75.0764b26: 等二起自眞實一 不レ生二疑慮心一 T2401_.75.0764b27: 常住二於等引一 修行戒一當レ竟 T2401_.75.0764b28: 菩提心及法 及修學業果 T2401_.75.0764b29: 和合爲二一相一 遠二離諸造作一 T2401_.75.0764c01: 具戒如二佛智一 異レ此非二具戒一 T2401_.75.0764c02: 得二諸法自在一 通達利二衆生一 T2401_.75.0764c03: 常修二無著行一 等二礫石衆寶一 T2401_.75.0764c04: 及至レ滿二落叉一 所説眞言教 T2401_.75.0764c05: 畢二於時月等一 禁戒量終竟 T2401_.75.0764c06: 最初金輪觀 住二大因陀羅一 T2401_.75.0764c07: 當下結二金剛印一 飮レ乳以資身 T2401_.75.0764c08: 行者一月滿 能調二出入息一 T2401_.75.0764c09: 次於二第二月一 嚴整水輪中一 T2401_.75.0764c10: 應下以二蓮花印一 而服中醇淨水上 T2401_.75.0764c11: 次於二第三月一 勝妙火輪觀 T2401_.75.0764c12: 噉二不求之食一 印以二大慧刀一 T2401_.75.0764c13: 燒滅一切罪一 而生二身意語一 T2401_.75.0764c14: 第四月風輪 行者常服風 T2401_.75.0764c15: 結二轉法輪印一 攝レ心以持誦 T2401_.75.0764c16: 金剛水輪觀 依二住於瑜伽一 T2401_.75.0764c17: 是爲二第五月一 遠離得非得一 T2401_.75.0764c18: 行者無二所著一 等二同三菩提一 T2401_.75.0764c19: 和合風火輪一 出過衆過患一 T2401_.75.0764c20: 復一月持誦 亦捨二利非利一 T2401_.75.0764c21: 梵釋等天衆 摩睺毘舍遮 T2401_.75.0764c22: 遠住而敬禮 一切爲二守護一 T2401_.75.0764c23: 皆悉奉二教命一 彼常得レ如レ是 T2401_.75.0764c24: 人天藥草神 持明諸靈仙 T2401_.75.0764c25: 翊侍其左右一 隨二所命一當レ作 T2401_.75.0764c26: 不善爲障者 羅刹七母等 T2401_.75.0764c27: 見二持眞言者一 恭敬而遠レ之 T2401_.75.0764c28: 見二是處光明一 馳散如二猛火一 T2401_.75.0764c29: 隨二所住法教一 皆依二明禁一故 T2401_.75.0765a01: 等正覺眞子 一切得二自在一 T2401_.75.0765a02: 調伏難降者一 如二大執金剛一 T2401_.75.0765a03: 饒益諸群生一 同二於觀世音一 T2401_.75.0765a04: 經逾六月一已 隨二所願一成レ果 T2401_.75.0765a05: 常當下於二自他一 非愍而救護上
T2401_.75.0765a14: 此問中具問二二義一也。先問云何明二制戒一。即 T2401_.75.0765a15: 上二種云何發起。次問云何修行。謂知二是法一
T2401_.75.0765a18: 之相一。若有二所持一即是有レ著。今云何於二修行 T2401_.75.0765a19: 之中一。而即無レ著得レ成二大果一故也。次問。修 T2401_.75.0765a20: 行有二時節一。不レ如二世間戒等一。則有二時限一。乃至 T2401_.75.0765a21: 聲聞受具則齊二一形一。今此明下有二限齊一不上也。 T2401_.75.0765a22: 然問意者此戒既是從レ縁而得。即有二始終一。 T2401_.75.0765a23: 然寂滅*之法無二始終之別一。云何相應。設令 T2401_.75.0765a24: 有レ起以レ何爲二限量一也。次云何持戒者。増長 T2401_.75.0765a25: 威徳一。幾時得二威徳一。依二何教一得レ知二威徳現一。謂 T2401_.75.0765a26: 今依止何處一。云何修行。以二何法一而今此威 T2401_.75.0765a27: 徳増長。同二於如來一一切威徳成就也。又問。
T2401_.75.0765b02: 如來自然之惠。非時非方離二法非法及諸作 T2401_.75.0765b03: 業一。今問。何時而得レ離二此諸事一入二於一相一也。 T2401_.75.0765b04: 時謂一月一年一日一時等限。方謂所住之 T2401_.75.0765b05: 處。何處可レ修。宜レ在二何處一也。云何速得レ成
T2401_.75.0765b08: 也。金剛手言。我已於二過去先佛所一以レ了知 T2401_.75.0765b09: 此法一。今爲二修眞言行者一令二彼未來世中速 T2401_.75.0765b10: 得成就如來戒一。故而發二此問一。非レ爲有下所二 T2401_.75.0765b11: 他求一及名利等上。今我誠言。此心何人證知耶。 T2401_.75.0765b12: 唯以二如來一爲レ證。而我深心唯佛自了知也。 T2401_.75.0765b13: 既以二兩足尊一爲證。因レ請二人中尊一爲レ我説 T2401_.75.0765b14: 也。此爲二未來衆生一故證者仁中尊*也。此即 T2401_.75.0765b15: 指レ佛也。如二法相一而證故云二如所證一也。此已
T2401_.75.0765b18: レ佛爲レ證。此戒過去古佛所説。我亦亦如レ是 T2401_.75.0765b19: 説也。究竟之法古佛道同故引レ此證レ明二無二 T2401_.75.0765b20: 道一也。明制戒發起制戒正覺住者。由レ持二此 T2401_.75.0765b21: 戒一故發起眞言之行一而得二悉地一也。即以レ住二 T2401_.75.0765b22: 此持明戒一故即同二正正覺一。覺是佛之別名。以 T2401_.75.0765b23: レ行二如來所行之道一故即同二於佛一也。以二此修 T2401_.75.0765b24: 行道一故令二世人易得二悉地之果一。此答二云何 T2401_.75.0765b25: 住戒也。佛意言。如二佛所住之戒一。行人亦當二 T2401_.75.0765b26: 如レ是而住一。即是三平等故。福智増長故。悉地 T2401_.75.0765b27: 易レ成也。自眞實等起無疑慮者。當レ修二禁戒一。 T2401_.75.0765b28: 得名常等引者。自眞實謂自持二眞言手印一。 T2401_.75.0765b29: 想二於本尊一。以二專念一故能見二本尊一。本尊者即 T2401_.75.0765c01: 是眞實之理也。非下但見二本尊一而已上。又如レ實 T2401_.75.0765c02: 觀三我之身即同二本尊一。故名二眞實一也。此有二 T2401_.75.0765c03: 三平等之方便一。身即印也。語即眞言也。心 T2401_.75.0765c04: 即本尊也。此三事*之觀其眞實究竟皆等。我 T2401_.75.0765c05: 此三平等與二一切如來三平等一無レ異。是故眞 T2401_.75.0765c06: 實也。行者修行時。佛海大會決定信得レ入。 T2401_.75.0765c07: 若有二疑慮一則眞言之行終不レ能レ成。故重加二 T2401_.75.0765c08: 誡勸一令レ不レ生レ疑也。以レ無レ疑故而得二等引一。 T2401_.75.0765c09: 等引者。梵云二三摩呬多一。即以二三平等法一引 T2401_.75.0765c10: 攝一切功徳一。攝在自身一故言二等引一也。擧二此 T2401_.75.0765c11: 三平等一即是普攝二一切功徳一照二此三事一。究 T2401_.75.0765c12: 竟皆等攝入自身一。名爲二等引一。又定惠等合 T2401_.75.0765c13: 爲レ一。名爲二等引一。能住二如レ此眞實乃至等引一。 T2401_.75.0765c14: 即是住二佛戒一也。菩提心*之法修學業果。若 T2401_.75.0765c15: 一相合和作業離レ戒。佛所得智不レ異レ戒。一 T2401_.75.0765c16: 切法得二自在一者。菩提心者即是如來正因
T2401_.75.0765c19: 是佛之眷屬*也。亦是菩提心之眷屬*也。如三 T2401_.75.0765c20: 花臺之有二葉蘂一也。此之妙果即同二於佛一。所
T2401_.75.0765c23: 同二於佛一。佛離二一切相一而住二淨戒一。所レ謂離二諸 T2401_.75.0765c24: 相一。一相一味。若能如レ是離二一切相一而住二於 T2401_.75.0765c25: 此一。戒即是佛戒也。其所作業即是佛業也。 T2401_.75.0765c26: 其所得果即佛果也。以三其一相無相離二作 T2401_.75.0765c27: 業一故。若行者分別此是戒此是持者此是所 T2401_.75.0765c28: 持法一。以レ此不二眞實一故。有二所得一故。即非レ持二 T2401_.75.0765c29: 佛戒一也。又此戒者即是如來無師之惠也。由 T2401_.75.0766a01: レ住二如來智一故。即於二一切諸法一而得二自在一。 T2401_.75.0766a02: 以二於レ法自在一故。照了一切衆生眞實之性一。 T2401_.75.0766a03: 亦能如レ實而利益之一。令三一切皆等二於我一也。 T2401_.75.0766a04: 由レ住二此戒一攝二一切法一。名二自在一。自在者即是 T2401_.75.0766a05: 攝取之義*也。謂自得レ法又能利レ他也。故次 T2401_.75.0766a06: 經云。有情義中通達是也。義者謂善利也。即 T2401_.75.0766a07: 所レ謂義利也。當三無所著修行速等二瓦礫諸 T2401_.75.0766a08: 寶一者。謂自得二一切法自在一。亦利二衆生一。離二於 T2401_.75.0766a09: 是法非法等種種差別之見一心無二所住一也。 T2401_.75.0766a10: 由二無所住一故等二於麁惡及珍妙之寶一心無二 T2401_.75.0766a11: 増減一也。爾時行者觀三五道闡提與二如來功 T2401_.75.0766a12: 徳一等無レ有レ異。不レ生二増減一。何況餘耶。若至 T2401_.75.0766a13: レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一不レ生二取 T2401_.75.0766a14: 捨一。況瓦礫之與二金寶一耶。次答二持戒量一。既 T2401_.75.0766a15: 有レ始者何時當レ終。故佛答言。乃至落叉見下 T2401_.75.0766a16: 誦二眞言一數上。常應二時日一。禁而竟者。如二淺略 T2401_.75.0766a17: 有持二眞言一。或齊二爾所時一。或齊二爾所數一。 T2401_.75.0766a18: 謂一遍十遍乃至落叉等。或一夜一月乃至 T2401_.75.0766a19: 年歳。故今此中佛言。當下至二落叉一乃終竟上也。 T2401_.75.0766a20: 落叉者若淺略説是十萬遍。今此不レ爾。落叉 T2401_.75.0766a21: 是見也。若見レ實之之時。此眞言行即得二終 T2401_.75.0766a22: 竟一。不レ然無レ有二中息之義一。非レ如下世持誦者 T2401_.75.0766a23: 齊二爾所爾所一即求中其淺末之効上也。然此中 T2401_.75.0766a24: 持誦應三如レ上先作二三平等之方便一。謂眞言身 T2401_.75.0766a25: 印及觀二本尊一。見二本尊一時其心相應而住。無 T2401_.75.0766a26: レ有下能動亂之一者上。又觀二所持眞言一。從二本尊 T2401_.75.0766a27: 心中一流住而入二其口一。由如二花鬘無有二間絶一。 T2401_.75.0766a28: 即以二如レ是佛之功徳一自滿二其身一。亦不二從レ身 T2401_.75.0766a29: 更流出一也。然將二成滿一時漸有二相現一。或如二本 T2401_.75.0766b01: 部中所説成就之相一。或自身有二種種疾苦一而 T2401_.75.0766b02: 得二瘳愈一。或諸小虫之類不レ止二其身一。悦白清 T2401_.75.0766b03: 淨無二諸垢穢一。或先鈍根劣惠而今逮得不妄 T2401_.75.0766b04: 總持一。隨二於一字一能演二多義一。乃至合偈諷誦 T2401_.75.0766b05: 心無二所礙一。此是前相也。故佛言。若見時乃 T2401_.75.0766b06: 竟。落叉是見義。亦是成就義也。行者*之心 T2401_.75.0766b07: 住二三昧一。得レ見二本尊寂正正定一。假使妙高山 T2401_.75.0766b08: 王崩壞震蕩。尚不レ能レ問動其心一。或有二種種 T2401_.75.0766b09: 異相一。如二菩提場中可畏魔事一。亦能安レ心而不 T2401_.75.0766b10: レ生レ怖。乃至魔宮美妙綵女亦不レ能下傾易其 T2401_.75.0766b11: 志一令生二雜念一。何以故。以レ住二實戒之所持 T2401_.75.0766b12: 故。當レ知爾時去二見道一不レ遠也。或時一切所 T2401_.75.0766b13: 食之味。乃至若澁皆如二甘露一。以二此縁一故其 T2401_.75.0766b14: 身適悦。麁五欲之味不レ能レ移レ之。是貪息 T2401_.75.0766b15: 相也。其嗔息相者。行人六根漸淨故。猶如下 T2401_.75.0766b16: 行二大曠野一盛熱之時日光沙礫欝蒸之中忽 T2401_.75.0766b17: 遇中清泉上。而自灌洗。爾時諸忿害等所レ不レ能 T2401_.75.0766b18: レ燒也。復次等二金石一者。即是三平等也。月時 T2401_.75.0766b19: 數者。皆是持誦之限也。又落叉垜義。如レ射二 T2401_.75.0766b20: 中齊一也。如二首楞嚴經文殊經習レ射義一。若見 T2401_.75.0766b21: レ諦任運相應。是落叉義也。復次如二上所云。 T2401_.75.0766b22: 一相一味眞實之見難レ信難レ解。如來復以二異 T2401_.75.0766b23: 方便世間持誦之法一而助顯之一*故。次説二六 T2401_.75.0766b24: 月持法一。然此皆是祕意究意與レ前不レ異也。其 T2401_.75.0766b25: 第一月當レ觀二金剛一。是方漫荼羅黄色也。觀二 T2401_.75.0766b26: 其自身一而坐二此中一。即以二自身一而作二阿字一。其 T2401_.75.0766b27: 阿字正方黄色。當レ令二内身充滿無缺。擧體 T2401_.75.0766b28: 皆是此字也。當レ結二五胎金剛印一。不レ須レ持二數
T2401_.75.0766c03: レ鼻而入。如レ調二喘息一無レ異。爾時但觀以二眞 T2401_.75.0766c04: 言一而爲二喘息一也。其色亦黄。若觀二眞言一即以二 T2401_.75.0766c05: 一一句一爲二一息一。若觀二種子字一。但無間作レ息 T2401_.75.0766c06: 也。雖レ云二一月一然一十一百乃至一落叉。月 T2401_.75.0766c07: 等要以二見諦一爲レ限。復次一者即是一相一味 T2401_.75.0766c08: 之義也。見是名レ滿二一月一。次第二月住二於水 T2401_.75.0766c09: 輪一。其輪圓而色白。想身在レ中。如二上方便手 T2401_.75.0766c10: 作二蓮花印一。謂二地二空聚爲レ臺。餘三指開 T2401_.75.0766c11: 敷。令二火風稍相並一。即前觀音印也。觀二其 T2401_.75.0766c12: 身一作二嚩字一。色白。亦以二自眞言一爲二出入息一
T2401_.75.0766c15: 言出入息白乳之字一爲レ食也。行者若相應時 T2401_.75.0766c16: 自得二法味一。持レ身不三復有二他食想一。但以二法喜 T2401_.75.0766c17: 之味一而充滿身一耳。嚴備謂於レ中坐也。爾時 T2401_.75.0766c18: 但觀二此字一。不レ觀二本尊像一也。第三月在二火輪 T2401_.75.0766c19: 中一。謂三補吒合掌屈二二風一捻二二空一也。其出
T2401_.75.0766c23: 囉字一爲レ食耳。以二此方便一燒二一切罪障一。令レ無 T2401_.75.0766c24: レ有レ餘也。以二此義一故一切暗盡明成。明謂佛
T2401_.75.0766c28: 中但飮レ風而住。不レ食二一切食一也。此飮風亦 T2401_.75.0766c29: 是以二*訶字出入息一爲レ食。非レ如二外道飮 T2401_.75.0767a01: レ氣而生一也。當レ作二轉法輪印一。<#0767_1/>此印即是定惠
T2401_.75.0767a07: 眞言出入息一爲レ食也。自二五月一以來修二無著 T2401_.75.0767a08: 離我之行一。同二於一相寂滅一。即同二於佛一也。次 T2401_.75.0767a09: 第六月處二風火輪一。除二一切障一。亦是風輪中 T2401_.75.0767a10: 有二火輪一。准レ上可レ知。下是風。臍以上是火用二 T2401_.75.0767a11: 訶囉二字一爲レ食。得與二不得一亦一切不レ食也
T2401_.75.0767a14: 其前一作レ奉二教命一。乃至藥叉神等亦來問二其 T2401_.75.0767a15: 所欲而奉給之一。諸持明仙住二其左右一。一切 T2401_.75.0767a16: 惡鬼羅刹七母等爲二人害一者亦遠而敬禮。見二 T2401_.75.0767a17: 其身一如二大劫之火一。威光猛盛。隨二一切善願一 T2401_.75.0767a18: 自在成就。諸爲レ障者皆不レ得レ便。猶如二大吉 T2401_.75.0767a19: 祥金剛一。觀音文殊等無レ有レ異也 T2401_.75.0767a20: 六月成就壇有人作レ圖<#0767_2/> T2401_.75.0767a21: 火 風 金水<#0767_3/> 風火<#0767_4/> T2401_.75.0767a22: T2401_.75.0767a23: 有人私記 T2401_.75.0767a24: T2401_.75.0767a25: T2401_.75.0767a26: 或圖 T2401_.75.0767a27: 風壇 T2401_.75.0767b01: <#0767_5/>右者依二法曼院前大僧正慶算命一。以二東 T2401_.75.0767b02: 睿山天海藏御本一書寫。爲レ興隆佛法一被 T2401_.75.0767b03: レ入二法曼藏一畢
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |